Советы родителям по формированию толерантности у детей: Запрошенная Вами страница не была найдена на нашем сайте.

Содержание

Рекомендации для родителей по толерантному воспитанию детей

«Как воспитать толерантного ребёнка?»

«Как воспитать толерантного ребёнка?» Термин «толерантность» определяется от латинского tolerantia терпение (снисходительность к чему-либо). В научной литературе толерантность рассматривается, прежде всего,

Подробнее

«Давайте учиться вежливости»

«Давайте учиться вежливости» Едва только наш кроха начинает говорить, мы стараемся научить его первым вежливым словам: «спасибо», «пожалуйста», «здравствуйте» Только вот для чего мы это делаем? Быть вежливым

Подробнее

ФОРМИРОВАНИЕ САМООЦЕНКИ ДОШКОЛЬНИКОВ

ФОРМИРОВАНИЕ САМООЦЕНКИ ДОШКОЛЬНИКОВ Формирование у детей уважительного, ценностного отношения к себе является одной из ведущих идей современного образования. Дошкольный возраст является важным периодом

Подробнее

2 «А» класс — толерантность

2 «А» класс — толерантность Люди на свет рождаются разными: Непохожими, своеобразными. Чтобы других ты смог понимать, Нужно терпенье в себе воспитать. Толерантность милосердие Толерантность доброта души

Подробнее

Энциклопедия правовых знаний.

Информационно-познавательное издание ГБОУ «Кувшиновская специальная (коррекционная) общеобразовательная школа-интернат». Энциклопедия правовых знаний. С самого рождения дети имеют множество прав. По мере

Подробнее

Роль общения в жизни ребёнка

Роль общения в жизни ребёнка (консультация для родителей) Подготовила воспитатель подготовительной группы 8 «Почемучки» Цымбал Т.В. Уважаемые родители!!! Вы-первые и самые важные учителя вашего ребенка.

Подробнее

Словарная работа: дружба.

КОУ «Петропавловская специальная (коррекционная) общеобразовательная школа интернат VIII вида» Игра — путешествие «Дружба начинается с улыбки» Цель: формировать дружеские взаимоотношения. Составитель воспитатель:

Подробнее

ТОЛЕРАНТНОСТЬ В ДОУ ГЛАЗАМИ ПСИХОЛОГА

ТОЛЕРАНТНОСТЬ В ДОУ ГЛАЗАМИ ПСИХОЛОГА Ермолова Татьяна Юрьевна Педагог-психолог, МОУ Центр детский сад 28, г. Волгоград [email protected] 18 Аннотация. Статья посвящена вопросам создания толерантного

Подробнее

Классный час для учащихся 6 7 классов

Классный час для учащихся 6 7 классов Тема: Толерантность в общении Цель: создать условия для воспитания толерантности в общении между людьми. Форма проведения: круглый стол (учащиеся разделены на группы)

Подробнее

МЫ ОДНОЙ КРОВИ, ТЫ И Я!

Казаченко Виктория Валентиновна муниципальное казённое общеобразовательное учреждение «Виноградненская средняя общеобразовательная школа им. Дедова Ф.И.» МЫ ОДНОЙ КРОВИ, ТЫ И Я! Познавательный аспект урока:

Подробнее

Дидактическая игра «Математическое лото»

Игра что может быть интереснее для ребёнка? В игре, больше чем в какой-либо другой деятельности, ребёнок может проявить самостоятельность и независимость, реализовать свои желания и интересы. В игре развивается

Подробнее

Воспитываем ребёнка. КАК?

Воспитываем ребёнка. КАК? Вы хотите сделать своего ребенка счастливым, но в то же время образованным и воспитанным, тогда ознакомьтесь со следующими полезными советами и рекомендациями. Любите своего ребенка

Подробнее

Отец образ мужчины для дочери

Консультация для родителей Уважаемые родители, в соответствии с требованиями к психологопедагогическим условиям, указанным части 3 статьи 2 пунктом 1 ФЕДЕРАЛЬНОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО СТАНДАРТА

Подробнее

РЕКОМЕНДАЦИИ ДЛЯ ВОСПИТАТЕЛЯ

РЕКОМЕНДАЦИИ ДЛЯ ВОСПИТАТЕЛЯ Постарайтесь помнить о том, что: ребенок ничего не должен и ничем вам не обязан; в каждой конкретной неблагоприятной ситуации нужно попытаться понять, чего добивается ребенок

Подробнее

Пояснительная записка

Пояснительная записка Девиз программы: «Научись любить и понимать людей, и рядом с тобой всегда будут друзья». Общение процесс передачи и приема вербальной и невербальной информации, основное условие развития

Подробнее

Родительское собрание в старшей группе

Родительское собрание в старшей группе Выполнила: Кирсанова З. Н Воспитатель первой квалификационной категории Цель: Познакомить родителей с усвоением задач учебного материала по «Программе воспитания

Подробнее

Консультация для родителей

Консультация для родителей СКОРО ПРАЗДНИК! Праздник это «день торжества, установленный в честь или в память кого-чего-нибудь день, особо отмечаемый обычаем день радости и торжества по поводу чего-либо

Подробнее

9 заповедей семейного воспитания

Памятка для родителей 9 заповедей семейного воспитания 1. Принимайте ребенка таким, каков он есть. 2. Никогда не приказывайте из прихоти. 3. Не принимайте решения в одиночку. 4. Собственное поведение родителей

Подробнее

Коммуникативные игры:

Коммуникативные игры: Рассказ по кругу Цель: развить умения вступать в процесс общения и ориентироваться в партнѐрах и ситуациях общения. Эта игра проста в организации проведения, поскольку не требует

Подробнее

Родительское собрание

Муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение «Детский сад «Родничок» с. Быков Родительское собрание Тема: «Эмоции положительные и отрицательные» Выполнила: Воспитатель Грубник Л.В. Задачи

Подробнее

Педагогический проект «Моя семья»

Семья — это где тебя любят, понимают и поддерживают. Для ребёнка нет ничего важнее, чем любовь его родителей, забота сестёр и братьев, ласка и одобрение бабушки и дедушки. Дети с удовольствием делятся

Подробнее

Автор проекта : Савгильдина Н. А.

Муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение города Нефтеюганска «Детский сад 13 «Чебурашка» Автор проекта : Савгильдина Н. А. «Семья источник вдохновения, Где рядом взрослые и дети. В

Подробнее

Лагерь с дневным пребыванием «Солнцеград»

МУНИЦИПАЛЬНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ «СРЕДНЯЯ ШКОЛА С УГЛУБЛЕННЫМ ИЗУЧЕНИЕМ ОТДЕЛЬНЫХ ПРЕДМЕТОВ 57 КИРОВСКОГО РАЙОНА ВОЛГОГРАДА» Лагерь с дневным пребыванием «Солнцеград» По данным переписи населения

Подробнее

Пояснительная записка

1 Пояснительная записка Направление программы: духовно-нравственное. Программа внеурочного курса «Я и Мы» направлена на формирование и сохранение психологического здоровья младших школьников, т.к. способствует

Подробнее

«Мой ребёнок становится трудным»

Родительское собрание в 3 классе «Мой ребёнок становится трудным» 1 Задачи собрания: 1. Познакомить родителей с причинами, которые стимулируют плохое поведение детей. 2. Формировать у родителей культуру

Подробнее

Буклет для родителей «Воспитание толерантной личности» | Консультация:

Для того чтобы родители могли воспитывать детей в духе толерантности, нужно владеть соответствующими знаниями. Ведь именно родителям необходимо формировать у детей систему ценностей, в основе которой лежат такие общие понятия, как согласие, компромисс, взаимное принятие и терпимость, прощение, ненасилие, сочувствия, понимание, сопереживание и т.п.

Чтобы воспитать ребенка толерантным, необходимо учитывать то, что дети – зеркало отношений и характеров родителей. Поэтому для начала необходимо самим относиться к своему ребенку толерантно:

Во-первых, не обижать его.

Во-вторых, выслушивать его мнение и считаться с ним.

В-третьих, уметь прощать обиды и просить прощения у ребенка. Это самый сложный момент, но в то же время и самый важный, поскольку у детей обостренное чувство справедливости.

В-четвертых, уметь договариваться без ссор и разрушительных конфликтов. Под словосочетанием «разрушительный конфликт» подразумевается противостояние, которое наносит «противнику» ущерб, моральный или физический. Разумеется, что в повседневной жизни невозможно избежать противоречий интересов, желаний и мнений. Задача – обратить конфликт в конструктивный, вызвав ребенка к разговору о возникших противоречиях и к совместному принятию компромиссных решений.

В-пятых, нельзя унижать достоинство ребенка – игнорировать его, проявлять неуважение к его увлечениям и т.п.

В-шестых, не стоит заставлять ребенка с помощью силы делать то, что хочется вам.

Главные методы воспитания в семье — это пример, общие с родителями занятия, беседы, поддержка ребенка в разных делах, в решении проблем, привлечение его в разные виды деятельности в семье.

Правила воспитания толерантности

1.Учитесь слушать и слышать своего ребенка.

2.Постарайтесь сделать так, чтобы только вы снимали его эмоциональное напряжение.

3.Не запрещайте детям выражать отрицательные эмоции.

4.Умейте принять и любить его таким, каков он есть.

5. Повиновение, послушание и исполнительность будут там, где они предъявляются разумно.

В этом случае у ребёнка будут развиваться

черты толерантной личности:

 — терпение;

 — умение владеть собой;

 — доверие;

 — чуткость;

 — способность к сопереживанию;

 — расположение к другим;

 — чувство юмора;

 — терпимость к различиям;

 — доброжелательность;

 — гуманизм;

 — любознательность;

 — умение слушать;

 — несклонность осуждать других;

 — альтруизм.

Теперь, когда мы научились

летать по воздуху, как птицы,

плавать под водой, как рыбы,

нам не хватает только одного:

научиться жить на земле, как люди.  

(Бернарда Шоу)

Желаем, чтобы в Вашей семье всегда царила доброта, уважение, взаимопонимание.

Памятка для родителей

«Воспитание толерантной личности»

Одной из  задач в детском саду нравственно-патриотического воспитания является воспитание толерантности, чувство уважения к другим.

«Мы  разные – в этом наше богатство.

Мы вместе – в этом наша сила!»

Быть легче добрым или злым?

Наверно легче злым.

Быть добрым — значит отдавать

Свое  тепло другим.

Быть добрым значит – понимать

И близких  и чужих,

И радости порой не знать

Заботясь о других,

Конечно доброму трудней

Но все, же посмотри,

Как  много  у него друзей

А  злой всегда один.

Толерантность означает уважение, принятие  и  понимание того, что важно и дорого другому человеку, как он выражает себя, свою индивидуальность,  чем он отличается  от  тебя.

взаимодействие с родителями по формированию толерантности у детей дошкольного возраста

Министерство образования и науки Пермского края ГБПОУ «Чусовской индустриальный техникум» Специальность 44.02.01. Дошкольное образование ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ С РОДИТЕЛЯМИ ПО ФОРМИРОВАНИЮ ОСНОВ ТОЛЕРАНТНОСТИ В УСЛОВИЯХ СЕМЬИ Курсовая работа по МДК 04.01 Теоретические и методические основы взаимодействия воспитателя с родителями (лицами их замещающими) и сотрудниками дошкольной ОО Выполнил: студент группы ДО-17(о) В.В.Сулейманова Проверил: преподаватель: Н.Г.Мухаметшина 2020 2 СОДЕРЖАНИЕ ВВЕДЕНИЕ 3 1. РОЛЬ ТОЛЕРАНТНОСТИ В ДОШКОЛЬНОМ ОБРАЗОВАНИИ 5 1.1.Формирование толерантности как одного из важнейших качеств личности у детей дошкольного возраста 5 1.2. Значение семьи в формировании толерантного поведения у дошкольников 10 2. ФОРМЫ РАБОТЫ ПО ВОСПИТАНИЮ ПРЕДПОСЫЛОК ТОЛЕРАНТНОСТИ 13 2.1.Диагностика уровня знаний родителей воспитанников о толерантности 13 2.2. Мероприятия по повышению компетентности родителей в вопросе воспитания толерантности 15 3. ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ПЕДАГОГОВ И РОДИТЕЛЕЙ ПО РАЗВИТИЮ ТОЛЕРАНТНОСТИ У ДЕТЕЙ 21 3.1.Эффективность работы с родителями по воспитанию толерантности 21 3.2. Организация совместной деятельности педагогов, родителей и детей по формированию толерантности 22 ЗАКЛЮЧЕНИЕ 26 ПРИЛОЖЕНИЕ А. Определение степени осведомленности родителей воспитанников в вопросах толерантности 27 ПРИЛОЖЕНИЕ Б. Диагностика уровня знаний родителей воспитанников о толерантности 29 ПРИЛОЖЕНИЕ В. Диагностика уровня знаний родителей воспитанников о толерантности 31 СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 33 5 1. РОЛЬ ТОЛЕРАНТНОСТИ В ДОШКОЛЬНОМ ОБРАЗОВАНИИ 1.1. Формирование толерантности как одного из важнейших качеств личности у детей дошкольного возраста Государственная политика в области дошкольного образования на современном этапе обусловила необходимость важных изменений в определении содержания и способов организации педагогического процесса в ДОУ. В ФГОС ДО определены принципы дошкольного образовании, одним из которых является приобщение детей к социокультурным нормам, традициям семьи, общества и государства, учет этнокультурной ситуации развития детей. Дошкольное детство — это время достижений и проблем не только одного маленького человека, но и всего общества в целом. В этом возрасте происходит формирование у детей навыков уважительного и доброжелательного поведения во время взаимоотношений с представителями разных культур, умение воспринимать окружающее как результат сотрудничества людей разных национальностей, разного этнического происхождения. [1, с. 3] Воспитание толерантности сегодня является одной из важнейших проблем. Толерантность является важным компонентом жизненной позиции зрелой личности, имеющей свои ценности и интересы и готовой, если потребуется, их защищать, но одновременно с уважением относящейся к позициям и ценностям других людей. В последние десятилетия понятие «толерантность» стало международным термином, важнейшим ключевым словом в проблематике мира. В современном обществе толерантность должна стать сознательно формируемой моделью взаимоотношений людей, народов и стран. Поэтому и в нашей стране следует формировать такое понимание толерантности, стремиться к тому, чтобы оно стало привычным в обыденном языке. 6 Формирование этого важнейшего качества происходит уже в детстве в условиях семьи и образовательных учреждений, продолжается на протяжении всей жизни с развитием образования. [4, c. 71] Терпимость, уважение, принятие и правильное понимание культур мира должно прививаться уже в раннем возрасте. Ведь терпение необходимо и в труде, и в общении. Терпение предполагает способность воздержаться от чего-либо ради сознательно принятой цели и мобилизовать все силы для её достижения. Без толерантности невозможно бесконфликтное взаимодействие людей, а значит и стран, государств, невозможен мир на земле и совершенствование условий жизни всего человечества. Воспитание терпения у детей является непременным условием формирования их воли и характера. Таким образом, проблему толерантности, можно отнести к воспитательной и начинать работу в этом направлении необходимо с дошкольного возраста, поскольку именно тогда закладываются ценностные основы мировоззрения. Цель воспитания толерантности — воспитание в подрастающем поколении потребности и готовности к конструктивному взаимодействию с людьми и группами людей независимо от их национальной, социальной, религиозной принадлежности, взглядов, мировоззрения, стилей мышления и поведения. Относиться с уважением и почтением к представителям различных национальностей является неотъемлемым условием толерантного воспитания, и мы должны довести до сознания детей то, что люди равны в своих достоинствах и правах, хотя и различны по своей природе. Период дошкольного детства очень важен для развития личности ребенка: на протяжении всего дошкольного периода интенсивно развиваются психические функции, формируются сложные виды деятельности, закладываются основы познавательных способностей. Основы толерантности закладываются у дошкольников в процессе работы на занятиях, во время досугов, в самостоятельной игровой деятельности, все возможных экскурсий, в частности посещение библиотек города, музея 7 экологии и краеведения. А также – это огромная каждодневная работа педагогов. [7, c. 25] Известно, что дети учатся тому, что видят в окружающей жизни: если ребенок встречается с враждебностью — он начинает драться; если ребенка постоянно стыдят — он становится робким; а если ребенка принимают и общаются с ним дружелюбно, он учится находить любовь в этом мире. Исправлять ошибки взрослых не так-то просто, целесообразнее их не делать. Первой разновидностью культуры, к которой приобщается ребенок еще в младенческом возрасте, является народная культура. Воспринимаемая ребенком через материнский фольклор (колыбельные песни, пестушки, потешки, прибаутки, плясовые песенки), народная культура закладывает фундамент межличностных отношений, доносит в приемлемой форме нормы и правила социального общежития, стимулирует проявление начальных эмоций. В младшем дошкольном возрасте народная культура по–прежнему остается основной содержательной формой приобщения детей к окружающему миру. В этом возрасте ребенок под руководством взрослого активно включается в вождение хороводов, исполнение плясок, песенок, отражает полученные представления в специально организованных видах деятельности (изобразительной, речевой, игровой, музыкальной). В этом возрасте проводится систематическая работа по приобщению дошкольников к различной народной культуре, отмечаются государственные праздники, праздники народного календаря. Педагог содействует созданию обстановки общей радости, хорошего настроения, формирования чувства любви к близким взрослым, привязанности к сверстникам. В младшем дошкольном возрасте у детей формируются элементарные представления о добре, отзывчивости, взаимопомощи, дружелюбии, внимании к взрослым и сверстникам, поэтому задача развития и воспитания детей данного возраста – воспитание доброжелательного отношения к 10 дошкольников. Ребенок учится понимать, что принятие его другими зависит от его принятия других. Самопознание, адекватное отношение к себе рождает потребность в ценностном отношении к окружающим людям. [8], c. 8]6] Одним из важных звеньев по воспитанию основ толерантности у дошкольников является взаимодействие педагогов и родителей детей. Значение семьи в формировании толерантного сознания и поведения ребенка трудно переоценить. 1.2. Значение семьи в формировании толерантного поведения у дошкольников Родители являются первыми и основными воспитателями детей, и невозможно сформировать толерантность у ребенка, как и любое другое качество, если они не являются союзниками педагогов в решении этой проблемы. Атмосфера отношений в семье, стиль взаимодействия между родителями, между родственниками, детьми существенно влияют на формирование толерантности у ребенка. В основе взаимодействия педагогов и родителей лежат принципы взаимного доверия и уважения, взаимной поддержки и помощи, терпения и терпимости по отношению друг к другу. Работа воспитателей с родителями по формированию толерантности у детей должна проводиться с учетом особенности семьи и семейных взаимоотношений. Сотрудничество ДОУ с семьей является приоритетным в формировании толерантного поведения у дошкольников, обеспечивая воспитательный процесс и реальное взаимодействия ребенка родителей и социума. Семья дает ребенку важный опыт взаимодействия с людьми, в ней он учится общаться, осваивает приемы коммуникации, учится слушать и уважать мнение других, терпеливо и бережно относиться к своим близким. В освоении опыта толерантного поведения большое значение имеет личный пример родителей, родственников. Прежде всего, атмосфера отношений в 11 семье, стиль взаимодействия между родителями, между родственниками, детьми существенно влияют на формирование толерантности у ребенка. [12, c. 302] Общей для воспитателей и для родителей является проблема толерантности. Семья во многом может помочь детскому саду. Однако часто именно родители сеют зерна вражды, неприязни, даже не замечая этого. Дети впитывают оценки родителей, воспринимают их негативное отношение к другим людям, не таким как все. События показали, что враждой взрослых заражаются и дети. В этой связи целенаправленную работу необходимо проводить с родителями учащихся, разъяснять им важность воспитания у детей культуры общения. Важно организовать совместное обсуждение этих проблем с учащимися и родителями, личный пример взрослых воспитывает у школьников чувство уважения к другим людям, толерантность к другим взглядам. Весьма сложно формировать толерантность у детей, если этим качеством не обладают родители. Перевоспитать родителей навряд ли сможет педагог, но повлиять на характер взаимоотношений родителей с детьми, откорректировать их действия пo отношению к ребенку и другим людям при проведении специальной работы возможно. В основе этого взаимодействия должна лежать идея гуманизма, предполагающая:  выявление и учет интересов, потребностей участников взаимодействия при организации совместной деятельности и общения;  опору на положительные стороны родителей и детей;  доверие ребенку и родителям;  принятие родителей как своих союзников, единомышленников в воспитании ребенка;  подход с оптимистической гипотезой к семье, родителям, ребенку, к решению возникающих проблем; 12  заинтересованное отношение к судьбе ребенка, проблемам семьи, защита интересов ребенка и семьи, помощь в решении проблем;  содействие формированию гуманных, доброжелательных, уважительных отношений между родителями и детьми;  забота о здоровье ребенка, о здоровом образе жизни семьи;  создание ситуаций проявления взаимного внимания, заботы о семье, детях, родителях. [6, c.52] Одна из задач педагогов — это регулирование взаимоотношений родителей и детей, способствующее формированию толерантности у взаимодействующих сторон, что означает:  изучение состояния, отслеживание результатов взаимодействия родителей и детей;  выявление трудностей, проблем взаимодействия в семье и отбор педагогических средств его регулирования;  организацию изучения и обобщения передового опыта взаимодействия родителей и детей;  пропаганду лучших достижений взаимодействия родителей и детей;  обучение учащихся и родителей совместной деятельности и общению;  создание благоприятной атмосферы, обстановки для установления контактов родителей и детей при организации совместной деятельности. В основе взаимодействия педагогов и родителей лежат принципы взаимного доверия и уважения, взаимной поддержки и помощи, терпения и терпимости по отношению друг к другу. Родители являются первыми и основными воспитателями детей, и невозможно сформировать толерантность у ребенка, как и любое другое качество, если они не являются союзниками педагогов в решении этой проблемы. [18], c. 43] Для того, чтобы работа по воспитанию толерантности у дошкольников была плодотворной, необходимо задействовать большой спектр мероприятий 15 В федеральном государственном образовательном стандарте дошкольного образования социальное развитие ребенка включено в образовательную область «Социально-коммуникативное развитие». Задачи именно этой области невозможно реализовать без взаимодействия с родителями. К середине 20 века сложились достаточно устойчивые формы работы с родителями, которые в дошкольной педагогике принято считать традиционными: 1. Педагогическое просвещение родителей: беседы, консультации. 2. Общие и групповые собрания. 3. Наглядная пропаганда: родительские уголки, стенды. [13, c. 110] Эти формы при добросовестном их выполнении, несомненно, достигают своей цели. Многие из них полезны, интересны и необходимы. Но, больших результатов эти формы работы с семьей не дают, так как направлены на взаимодействие с широким кругом родителей, ведущая роль в них отводится педагогам. Таким образом, вовлекать родителей в совместную деятельность необходимо, используя новые эффективные формы работы, которые использованы в ходе работы. Нетрадиционные формы организации общения педагогов и родителей: 1. Информационно-аналитические (анкеты, опросы). 2.Досуговые (совместные досуги, праздники, участие родителей и детей в выставках). 3.Наглядно-информационные (информационные проекты для родителей, организация дней открытых дверей, открытых просмотров). [16, c.93] На первом этапе взаимодействия с родителями была проведена информационно-аналитическая форма работы — анкетирование на выявление уровня знаний родителей воспитанников о толерантности, которое показало, что необходимо осведомить их по данной теме. 16 На втором этапе появилось решение осуществить эту работу с помощью различных традиционных и нетрадиционных форм организации общения. Для этого была проведена беседа. Название беседы: «Родителям о толерантности» Целью беседы было формирование у родителей представления о важности воспитания толерантного поведения у детей. В начале беседы воспитатель приветствует родителей и озвучивает актуальность данной темы, регламентируя деятельность на ближайший промежуток времени. Родителям был задан вопрос: «что, по вашему мнению, означает слово толерантность?». Воспитатель выслушивает ответы и суммируя, и обобщая ответы начинает мини-лекцию, где дает точное определение, вводя в курс дела родителей. Далее снова следует вопрос: «Как воспитать толерантного человека?». Родители снова включаются с беседу и активно отвечают. Далее следует игра: «Чем мы похожи». Члены группы сидят в кругу. Воспитатель приглашает в круг одного из участников на основе какого-либо реального или воображаемого сходства с собой. Например: «Света, выйди, пожалуйста, ко мне, потому что у нас с тобой одинаковый цвет и т. д.». Света выходит в круг и приглашает выйти кого-нибудь из участников таким же образом. Игра продолжается до тех пор, пока все члены группы не окажутся в кругу. Затем идет игра: «Комплименты». Воспитатель кидает одному человеку мяч и говорит ему комплимент. Потом этот человек кидает мяч другому и тоже говорит комплимент. Комплименты должны услышать все члены группы. Затем следует задание, где всем участникам беседы предлагается собрать цветок толерантности. Для этого нужно подобрать слова — синонимы к слову толерантность. Родители пишут на лепестках слова и собирают 17 цветок. Воспитатель вывешивает его на магнитную доску и зачитывает варианты ответов. Снова следует информация о том, что вопрос успешного воспитания детей в семье — не в мере родительской строгости и излишней любви. Он гораздо сложнее, потому что требует от родителей осведомленности в психологии личности ребенка, овладении системой воспитания в целом, а также толерантного подхода к процессу воспитания. Воспитатель задает вопрос: «Как вы думаете, какие условия необходимо создать в семье, чтобы ребенок вырос добрым, отзывчивым, послушным?». Следом идет обсуждение родителей, они предлагают больше уделять времени ребенку, чаще прислушиваться к нему, быть для него примером. После обсуждения воспитатель снова продолжает лекцию, в которой озвучивает правильные высказывания родителей о том, что самое главное — это пример семьи, семейный микроклимат. Если родители делят между собой трудности и радости, то ребенок подражает таким формам взаимоотношений, учится проявлять гуманное отношение, прежде всего к близким, а потом и ко всем остальным. Что очень важно создать доброжелательную, жизнерадостную обстановку вокруг ребенка. Доверие, постоянная забота, поддержка способствуют эмоциональному развитию ребенка: он охотно и легко общается со сверстниками, делится с взрослыми своими радостями и огорчениями. Важно, чтобы ребенок в дошкольном возрасте испытывал положительные эмоции. Жизнерадостность благотворно сказывается на характере ребенка. При воспитании нравственных чувств необходимо особое внимание уделять развитию способности к переживаниям и сочувствию. Поэтому благородные поступки детей, даже незначительные необходимо замечать, оценивать и поддерживать. Одобрение, похвала помогают ребенку убедиться в правильности своих действий, вызывает желание повторить их. После того, как родители внимательно выслушивали рассказ педагога, все пришли к выводу, что ребенка с самого рождения должна 20 В ходе проекта педагогом был проведён с детьми цикл познавательных бесед и одна беседа с родителями, которая проходила на втором этапе работы с ними. Из беседы дети узнали об истории, о костюмах, обычаях, традициях разных народов, населяющих нашу родную страну; организован просмотр презентации об этом празднике для родителей и детей. Воспитатель с детьми читали стихи о Родине, пословицы и поговорки разных народов, играли в национальные игры вместе с родителями: «Горелки» (русская народная игра), «Серый волк» (татарская народная игра), «Жмурки» (осетинская народная игра), отгадывали загадки, исполняли песню «Край родной и край любимый», водили хороводы. Заключительным этапом проекта стала творческая деятельность, в ходе которой педагог с детьми и родителями создали стенгазету «Голубок, ты ввысь лети, вместе нас соедини!», посвящённую Дню народного единства. Тема воспитания толерантности к разным народам и национальностям очень значима для дошкольников, она воспитывает в детях уважение к прошлому, национальное единство, гордость за свой народ и историческую память о тех далеких временах. Стенгазета, созданная в процессе проекта, была оформлена в уголке для родителей и напоминала о совместной деятельности, проделанной работе и самой теме в целом. Работа по взаимодействию с родителями и детьми прошла успешно. Ее эффективность можно увидеть на контрольном анкетировании родителей. 21 \ 3. ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ПЕДАГОГОВ И РОДИТЕЛЕЙ ПО РАЗВИТИЮ ТОЛЕРАНТНОСТИ У ДЕТЕЙ 3.1. Эффективность работы с родителями по воспитанию толерантности Для выявления эффективности работы с родителями по воспитанию толерантности был проведен контрольный этап диагностики с родителями, который выявил следующее: 19 из 22 родителей смогли ответить на первый вопрос и дать точное определение толерантности, из чего следует вывод, что уже на 3 человека больше знают значение этого слова (Приложение А). Ответы звучали так: толерантность- это уважение, терпимость, понимание, любовь к другим, сострадание, принятие и правильное понимание богатого многообразия культур нашего мира. Остальные плохо усвоили материал и не смогли дать конкретного ответа, что такое толерантность. На второй вопрос о том, несут ли родители ответственность за воспитание толерантности у детей уже 21 человек ответил положительно. 22 Проанализировав ответы на третий вопрос, стало понятно, все родители считают, что в детском саду возможно воспитать толерантность у детей, что является верным ответом, а значит мнения у родителей не изменились. Из анализа ответов по 4 вопросу все 22 человека считают, что необходимо знакомить детей с символикой разных государств и традиций разных народов. В 5 вопросе 21 родитель посчитал, что воспитывать толерантность нужно с самого детства и только один до сих пор не изменил мнение. Все ответы на 6 вопрос были положительными, родители всех детей считают, что их дети умеют сопереживать сказочным героям. В заключительном вопросе о том, что необходимо сделать для того, чтобы их ребенок вырос добрым, честным и радостным человеком, было получено несколько разных ответов. 21 родитель выбрали вариант, который звучал так: «стать ему другом. Надежным, сильным, умным – старшим», пояснив это тем, что такая точка зрения более правильная и так ребенок будет больше доверять, то есть остались при своем мнении и оказались правы. Единственный родитель отдал свой голос за вариант: «предлагать ему свое видение мира – ведь наша взрослость и жизненный опыт дают нам право на это», оправдав ответ тем, что дети не так много смыслят в жизни и их нужно направлять. Мнение человека не изменилось (Приложение В). Исходя из ответов в данном опросе был сделан вывод, что проведенная беседа была эффективна, работа проделана не зря и родители теперь знают больше информации по данной теме, понимают, какую роль играет данное качество личности и зачем нужно формировать его у детей. Родители достаточно активно и с удовольствием отвечали на вопросы анкеты повторно, теперь уже понимая смысл данных вопросов и темы в целом. 25 Воспитатель рассказывает о том, что наши древние предки сопровождали танцами все события, которые происходили в их жизни, а следом задает вопрос детям: какие виды танца вы знаете? Дети перечисляют. Педагог рассказывает, что сегодня на занятии познакомимся с народным танцем, совершим путешествие по странам мира. Звучит музыка из кинофильма «Мэри Поппинс, до свидания!» и на экране проектора появляется Мэри Поппинс, которая говорит, что прилетает к детям с восточным ветром, рассказывает им удивительные истории и когда вращается её волшебный зонт, дети засыпают, и им снятся цветные сны. А еще она учит детей петь и танцевать. После она дарит детям волшебный зонт для путешествий- слайды на экране. Картинки на проекторе вращаются и появляется картинка Молдавии. Педагог рассказывает об особенностях этого места, достопримечательностях, традиционных занятиях молдаван, их национальном костюме (женском и мужском), особенностях танца. Далее воспитатель показывает детям и родителям движения в танце, а они повторяют. [9, c. 76] По такой же схеме дети продолжают путешествие в страны: Италию, Чехию, Россию. Изучают особенности каждой, краткие сведения, знакомятся с их танцами и одеждой. Заканчивается мероприятие рассказом о нашей многонациональной стране, что трудно определить, сколько народных плясок и танцев бытует в России. Но характерное для русского народа: это широта движения, удаль, жизнерадостность. Издавна на Руси водили хороводы, которые сопровождались пением или играми. Звучит танцевальная миниатюра «Снегурочка», под которую дети совместно с родителями выполняют движения. Педагог приглашает на поклон – прощание в характере русского народного танца и прощается с родителями. Мероприятие закончено. Занятия и другие виды работ по толерантности в детском саду в игровой форме открывают ребятам красоту мира в его разнообразии, 26 многоголосии, многонациональности. Таким образом, родители детей обязательно должны стать – и становятся полноправными участниками педагогического процесса. Осуществляя в детском саду работу с детьми по изучению культур разных народов, происходит развитие всесторонне развитой, гармоничной личности, патриота своей Родины, толерантного к народам и мировой цивилизации. ЗАКЛЮЧЕНИЕ Работа по воспитанию у детей толерантности предполагает тесное сотрудничество педагогов детского сада и родителей. Для этого использовали разнообразные формы работы с родителями: консультации, выставки педагогической и детской художественной литературы, фотостенды, совместные праздники, развлечения. Гипотеза исследования, которая была выдвинута в начале о том, что совместная работа с родителями будет способствовать формированию основ 27 толерантности у детей — подтвердилась. Совместная работа с родителями начала способствовать формированию основ толерантности не только у детей, а даже у самих родителей. Таким образом, все эти мероприятия позволили активизировать интерес детей вначале к самому себе, потом к своему окружению, семье, обществу. Проделанная работа заложила основы толерантности, уважения прав людей других национальностей и рас, а также будет обеспечивать базу развития их нравственной и правовой культуры при дальнейшем обучении в школе. Родители более серьезно начали подходить к теме воспитания толерантности у детей, осмыслили значение данной работы с ними. Согласованность в работе детского сада и семьи является важнейшим условием полноценного воспитания детей, формирования у него нравственных форм поведения, правовой культуры не только в детском саду, но и дома, что позволит ребенку обрести важный опыт взаимодействия с людьми, учиться слушать и уважать мнение других. ПРИЛОЖЕНИЕ А Анкета: Определение степени осведомленности родителей воспитанников в вопросах толерантности 1. Знаете ли Вы, что такое толерантность? А) да (Написать определение внизу) Б) нет _________________________________________________________________ 2. Как вы считаете, родители должны нести ответственность за толерантное воспитание детей? 30 Ф.И. родителя Зн ае те л и В ы , ч то т ак ое т ол ер ан тн ос ть ? 2. К ак в ы с чи та ет е, р од ит ел и до лж ны н ес ти от ве тс тв ен но ст ь за т ол ер ан тн ое в ос пи та ни е де те й? 3. В оз м ож но л и то ле ра нт но е во сп ит ан ие в де тс ко м с ад у? 4. К ак в ы с чи та ет е сл ед уе т ли з на ко м ит ь де те й с си м во ли ко й ра зн ы х го су да рс тв , т ра ди ци ям и ра зн ы х на ро до в? 5. Н уж но л и с де тс ко го с ад а во сп ит ы ва ть в ре бе нк е то ле ра нт но ст ь? 6. У м ее т ли В аш р еб ен ок с оп ер еж ив ат ь ж ив от ны м , с ка зо чн ы м п ер со на ж ам ? Да Не т Да Нет Да Нет Да Нет Да Не т Да Нет Екатерина С. + + + + + + Марина Е. + + + + + + Марина У. + + + + + + Виктория М. + + + + + + Любовь К. + + + + + + Елена Л. + + + + + + Лариса Ш. + + + + + + Алексей К. + + + + + + Эльвира Н. + + + + + + Вера Г. + + + + + + Николай Г. + + + + + + Юлия С. + + + + + + Татьяна Е. + + + + + + ПРИЛОЖЕНИЕ Б. ПРОДОЛЖЕНИЕ Анастасия А. + + + + + + Софья О. + + + + + + Анатолий + + + + + + 31 Г. Наталья Т. + + + + + + Айнур К. + + + + + + Лэйла М. + + + + + + Зинифа Г. + + + + + + Екатерина М. + + + + + + Александра П. + + + + + + ПРИЛОЖЕНИЕ В Диагностика уровня знаний родителей воспитанников о толерантности 32 Таблица1- результаты контрольного анкетирования Ф.И. родителя Зн ае те л и В ы , ч то т ак ое т ол ер ан тн ос ть ? 2. К ак в ы с чи та ет е, р од ит ел и до лж ны н ес ти от ве тс тв ен но ст ь за т ол ер ан тн ое в ос пи та ни е де те й? 3. В оз м ож но л и то ле ра нт но е во сп ит ан ие в де тс ко м с ад у? 4. К ак в ы с чи та ет е сл ед уе т ли з на ко м ит ь де те й с си м во ли ко й ра зн ы х го су да рс тв , т ра ди ци ям и ра зн ы х на ро до в? 5. Н уж но л и с де тс ко го с ад а во сп ит ы ва ть в ре бе нк е то ле ра нт но ст ь? 6. У м ее т ли В аш р еб ен ок с оп ер еж ив ат ь ж ив от ны м , с ка зо чн ы м п ер со на ж ам ? Да Не т Да Нет Да Нет Да Нет Да Не т Да Нет Екатерина С. + + + + + + Марина Е. + + + + + + Марина У. + + + + + + Виктория М. + + + + + + Любовь К. + + + + + + Елена Л. + + + + + + Лариса Ш. + + + + + + Алексей К. + + + + + + Эльвира Н. + + + + + + Вера Г. + + + + + + Николай Г. + + + + + + Юлия С. + + + + + + Татьяна Е. + + + + + + ПРИЛОЖЕНИЕ В. ПРОДОЛЖЕНИЕ Анастасия А. + + + + + + Софья О. + + + + + +

Консультация для родителей «Воспитываем толерантность в себе и в детях. Мир один для всех.»

Консультация для родителей
«Воспитываем толерантность в себе и в детях»
«Люди, доброта и толерантность спасут мир»

Все чаще становится очевидно, что в нашем обществе возникла новая проблема в воспитании детей – проблема воспитания толерантности. Толерантности к людям другой расы, другой национальности, другого вероисповедания, социального происхождения, к людям разных возможностей.

В решении задач формирования толерантности особая роль отведена дошкольному образованию Терпимость, уважение, принятие и правильное понимание культур мира должно прививаться уже в раннем возрасте, в детском саду.

 

Как бы много изменилось в нашем мире, если бы все люди были толерантными, терпимыми друг к другу. Увы, пока это только мечты. Но в наших силах воспитывать детей в духе уважения к другим.

Основой толерантности является признание права на отличие. Она проявляется в принятии другого человека таким, каков он есть, уважении другой точки зрения, сдержанности к тому, что не разделяешь, понимании и принятии традиций, ценности и культуры представителей другой национальности и веры.

В этом смысле толерантность является редкой чертой характера. Толерантный человек уважает убеждения других, не стараясь доказать свою исключительную правоту.

По сути, толерантность – это умение держать под контролем негативные и агрессивные реакции. Человек может чувствовать к кому-то неприязнь, подчас от него это даже не зависит, но при этом всегда может оставаться вежливым, корректтным – словом, он может быть толерантным в любой ситуации.

Задача взрослых — не просто научить толерантному поведению и выработать общую установку на принятие другого, а сформировать такое качество личности, которое можно обозначить как активная толерантность, формула которой: понимание + сотрудничество + дух партнерства.

А потому, чтобы воспитать ребенка толерантным, необходимо учитывать то, что дети – зеркало отношений и характеров родителей. Поэтому для начала необходимо самим относиться к своему ребенку толерантно.
Во-первых, не обижать его.
Во-вторых, выслушивать его мнение и считаться с ним.
В-третьих, уметь прощать обиды и просить прощения у ребенка. Это самый сложный момент, но в то же время и самый важный, поскольку у детей обостренное чувство справедливости.
В-четвертых, уметь договариваться без ссор и разрушительных
конфликтов. Под словосочетанием «разрушительный конфликт»
подразумевается противостояние, которое наносит «противнику» ущерб,
моральный или физический. Разумеется, что в повседневной жизни невозможно избежать противоречий интересов, желаний и мнений.
Задача – обратить конфликт в конструктивный диалог, вызвав ребенка к разговору о возникших противоречиях и к совместному принятию компромиссных решений.
В-пятых, нельзя унижать достоинство ребенка – игнорировать его, проявлять неуважение к его увлечениям и т. п.
В-шестых, не стоит заставлять ребенка с помощью силы делать то, что хочется вам.

Для того чтобы вы, родители, могли воспитывать детей в духе толерантности, нужно владеть соответствующими знаниями, а именно вам необходимо формировать у ребенка систему ценностей, в основе которой лежат такие общие понятия, как согласие, компромисс, взаимное принятие и терпимость, прощение, сочувствия, понимание, сопереживание и т. п. От того, какой тип воспитания преобладает в семье, зависит, какой здесь вырастет человек.

Как же воспитать в ребенке толерантность. Ответ прост – самому быть толерантным. Личный пример – великая сила. Уважайте ребенка, дарите ему любовь,проявляйте интерес к тому, как он смотрит на мир и себя в нем.
Ребенку, который будет чувствовать, что он любим, не будет осуждать других, искать внешние отличия.
Воспитание толерантности в детях в первую очередь означает обучение умению видеть несправедливость, культивирование желания противостоять ей, бороться с ее проявлениями. Это включает в себя обучение умению конструктивно преодолевать разногласия, искать компромиссы, избегать конфликтных ситуаций.

Без сомнений, основная роль в воспитании толерантности всегда принадлежит семье. Значение семьи в формировании толерантного сознания и поведения ребенка трудно переоценить. Родители являются первыми и основными воспитателями детей, и невозможно сформировать толерантность у ребенка, как и любое другое качество, если они не являются союзниками педагогов в решении этой проблемы. Атмосфера отношений в семье, стиль взаимодействия между родителями, между родственниками, детьми существенно влияют на формирование толерантности у ребенка. Ребенок не просто будет копировать поведение родителей, он слышит все их комментарии и делает выводы. Если родители с презрением отзываются о других людях, объединяя их по общему признаку вероисповедания, расы, национальности, материального достатка и т. д., то учить ребенка толерантности просто бесполезно.

Советы родителям. Как воспитать толерантного ребенка.
1. Будьте открыты и честны, с уважением относитесь к другим, выказывайте сочувствие и сострадание. Демонстрируйте это действиями. Никогда не комментируйте негативно даже себя, не говоря уже о других. 
2. Поощряйте в ребенке уверенность в себе. Ребенок с развитым чувством собственного достоинства, с высокой самооценкой не нуждается в самоутверждении за счет других.
3. Рассказывайте своему ребенку о традициях других народов, праздниках, характерных для других стран, и важных международных датах. Чтите традиции своего народа, но не упускайте возможности познакомить ребенка и с другими обычаями.
4. Обеспечьте вашему ребенку опыт общения с разными группами людей. 
5. Путешествуйте с детьми и помогайте им открывать для себя наш многогранный мир. 
 6. Говорите о различиях между людьми с уважением. Отметьте позитивные моменты того, что все люди разные. Детям младшего возраста можно объяснить, что даже если у человека другой цвет кожи или волос, то на самом деле он точно такой же человек, как и сам ребенок – у него два глаза, два уха, один рот и т. д.
7. Всегда давайте ответы на вопросы детей, даже если это будет не самый «хороший» ответ. Разговоры на неудобные темы важны для воспитания ребенка. 

 

Педагогический совет. Воспитание толерантности

01 Февраля 2012

Уважаемые коллеги! Мы начинаем наш педагогический совет, эпиграфом к которому мы взяли слова Бернарда Шоу.

«Теперь, когда мы научились 

летать по  воздуху, как птицы,    

плавать под водой, как рыбы, нам не 

хватает только одного: научиться  

жить на земле,  как люди».

Б. Шоу

Тема нашего сегоднешего педагогического совета «Воспитание толерантности».

Предлагаем вам послушать одну историю. (под музыку «Одинокий пастух»)

«Был на Земле один язык и одно наречие в далёкие времена, жили все одной большой  семьёй.  Но  вскоре  обнаружилось,  что  зло  и  гордыня  овладели сердцами многих.  Однажды  собрались  люди  вместе  и  сказали: «Построим  себе  город  и  башню высокую до небес и сделаем себе имя, прежде чем рассеемся по лицу земли».  Они наделали кирпичей из глины и ревностно занялись постройкой.  Но богу не угодна была гордыня людей, желающих прославить только себя. И смешал  он  языки  и  наречия. Строившие  башню  стали  ссориться  и  браниться, дошло дело и до драки.  Увидели  они,  что  уже  никакого  дела  не  будет,  что  им  не  окончить  работы,  и бросили свою постройку, разбрелись в разные стороны».

Отчего же людям так трудно договориться? Почему они забывают порой о связи между чувствами и рассудком, о терпении друг к другу, об умении и необходимости достойно переживать не только радость, счастье, но и боль, горе, страдание, о том, что чужой боли не бывает. С каждым днём всё увереннее набирает обороты третье тысячелетие, прогресс неумолимо движется вперёд. Казалось бы, жизнь должна быть размереннее, спокойнее. Но  агрессия не уменьшается, а как бы дробится на злые дела и поступки отдельных людей.

Наше время – эпоха крайних противоречий. С одной стороны во многих областях человечество достигло поистине фантастических успехов, с другой – успехи превращаются в бедствия. И самое страшное сегодня – разложение душевных свойств человека: отношения к труду, мышления, веры и т. д.  Всем ясно и понятно, что наше общество и страна тяжко больны. И хотя чаще всего мы слышим об экономических проблемах, первопричиной является болезнь духа.

Помимо этого бесконтрольный информационный бум порождает в умах взрослых людей хаос и неразбериху, не говоря уже о детях. Бесспорно, что первые уроки нравственности ребенок получает от родителей. Помните: «Крошка-сын к отцу пришел, и спросила кроха: «Что такое хорошо и что такое плохо?» Заметьте к отцу, а не к учителю. Однако большинство родителей не уделяют должного внимания воспитанию, ограничиваясь только материальным содержанием своих чад, аргументируя, сей факт чрезмерной занятостью добыванием денег. Что остается детям? Только на собственном опыте, барахтаясь в «информационном потоке» познавать, что   есть добро, что — зло.  Поэтому нам, учителям, ни в коем разе нельзя  оставлять детей один на один с этим «безумным» миром. Наша  задача научить детей  «отделять зерна от плевел», раскрыть суть духовных  ценностей российской культуры и русского человека, нравственных ценностей, куда входит такое понятие, как толерантность.

Появление понятия “толерантность” связано с эпохой религиозных войн. По своему первоначальному содержанию оно выражает компромисс, на который вынуждены были согласиться католики и протестанты. Позднее толерантность, как принцип согласия, проникает в либеральное сознание эпохи Просвещения. Выдающиеся ученые XVII–XVIII веков – Гоббс, Локк, Вольтер, Руссо – выступили против жестоких религиозных столкновений и религиозной нетерпимости. Итогом деятельности просветителей стало постепенное проникновение в общественное сознание идеи толерантности в качестве всеобщей ценности, фактора согласия между религиями и народами.

На рубеже XVIII-XIX веков во Франции жил Талейран Перигор, князь Беневентский. Он отличился тем, что при разных правительствах (и при революционном, и при Наполеоне, и при короле Людовике XVII) оставался неизменно министром иностранных дел. Это был человек, талантливый во многих областях, но, несомненно, более всего — в умении учитывать настроения окружающих, уважительно к ним относиться, искать решение проблем способом, наименее ущемляющим интересы других людей. И при этом сохранять свои собственные принципы, стремиться к тому, чтобы управлять ситуацией, а не слепо подчиняться обстоятельствам. С именем этого человека и связанно понятие “толерантность”.

16 ноября — Международный день толерантности.

Мир невозможен без диалога, взаимопонимания, содружества, согласия, компромисса. Моделью для взаимоотношений людей, народов и стран в современном мире призвана стать толерантность.

К сожалению, некоторые черты современного мира характеризуются жестокостью, насилием, разобщенностью, нетерпимостью. И действительно, многие происходящие вокруг нас социальные и политические события вызывают глубокое чувство тревоги. А как хочется верить, что обязательно придет помощь, если вдруг станет плохо на улице, что  идти в одиночестве вечером домой или открыть дверь незнакомцу – это безопасно. Но еще больше хотелось бы, чтобы наши дети, и наши внуки с самого раннего возраста не испытывали чувства недоверия и нетерпимости по отношению к окружающим. Поэтому в последнее время все чаще и чаще возникают разговоры о толерантном мире, то есть мире без насилия и жестокости; мире, в котором самой главной ценностью является неповторимая и неприкосновенная человеческая личность.

Что же такое толерантность? Понимание толерантности неоднозначно в разных культурах, оно зависит от исторического опыта народов. Слово толерантность означает:

  • В английском — готовность и способность без протеста воспринимать личность или вещь.

  • Во французском-«уважение свободы другого, его образа мысли, поведения, политических и религиозных взглядов».

  • В китайском- «позволять, допускать, проявлять великодушие в отношении других»

  • В арабском  «прощение, снисхождение, мягкость, снисходительность, сострадание, благосклонность, терпение… расположенность к другим»,.

  • В персидском — «терпение, выносливость, готовность к примирению».

  • В испанском – «способность признавать отличные от своих собственных идеи или мнения»

  • В русском – способность терпеть что- то или кого-то, быть выдержанным, выносливым, стойким, уметь мириться с существованием чего-либо.

Сегодня  задача  воспитания  толерантности  должна  пронизывать  деятельность всех  социальных  институтов  и  в  первую  очередь  тех,  кто  оказывает непосредственное  воздействие  на  формирование  личности  ребёнка,  а  это,  в первую очередь школа, и, конечно же, семья.

Бесспорно, что первые уроки нравственности ребенок получает от родителей. Помните: «Крошка-сын к отцу пришел, и спросила кроха: «Что такое хорошо и что такое плохо?» Заметьте к отцу, а не к учителю. Однако большинство родителей не уделяют должного внимания воспитанию, ограничиваясь только материальным содержанием своих чад, аргументируя, сей факт чрезмерной занятостью добыванием денег. Что остается детям? Только на собственном опыте, барахтаясь в «информационном потоке» познавать, что есть добро, что — зло.  А потому, чтобы воспитать ребенка толерантным, необходимо учитывать то, что дети – зеркало отношений и характеров родителей. Поэтому для начала необходимо самим относиться к своему ребенку толерантно.

  1. Во-первых, не обижать его.

  2. Во-вторых, выслушивать его мнение и считаться с ним.

  3. В-третьих, уметь прощать обиды и просить прощения у ребенка. Это самый сложный момент, но в то же время и самый важный, поскольку у детей обостренное чувство справедливости.

  4. В-четвертых, уметь договариваться без ссор и разрушительных конфликтов. Под словосочетанием «разрушительный конфликт» подразумевается противостояние, которое наносит «противнику» ущерб, моральный или физический. Разумеется, что в повседневной жизни невозможно избежать противоречий интересов, желаний и мнений. Задача – обратить конфликт в конструктивный, вызвав ребенка к разговору о возникших противоречиях и к совместному принятию компромиссных решений.

  5. В-пятых, нельзя унижать достоинство ребенка – игнорировать его, проявлять неуважение к его увлечениям и т.п.

  6. В-шестых, не стоит заставлять ребенка с помощью силы делать то, что хочется вам.

Для того чтобы родители могли воспитывать детей в духе толерантности, нужно владеть соответствующими знаниями, а именно, родителям необходимо формировать у подростков систему ценностей, в основе которой лежат такие общие понятия, как согласие, компромисс, взаимное принятие и терпимость, прощение, ненасилие, сочувствия, понимание, сопереживание и т.п.

Главные методы воспитания в семье — это пример, общие с родителями занятия, беседы, поддержка подростка в разных делах, в решении проблем, привлечение его в разные виды деятельности в семье и вне ее. Подросток осваивает социальные связи и роли в мире; становясь старше, он все больше ориентируется на ровесников и социальные институты. Родители, давая ему относительную свободу, должны быть надежным тылом для него, создавать у него чувство уверенности в трудной ситуации.

Воспитывать толерантность в семье — значит прививать уважение, принятие и правильное понимание богатого многообразия культур нашего мира, наших форм самовыражения и способов проявлений человеческой индивидуальности.

При воспитании ребенка надо также учитывать, что человеческий мозг запоминает абсолютно все. Вопрос лишь в том, отложится это в сознании или в подсознании. Воспитывать ребенка личным примером сложнее всего, но в тоже время и наиболее эффективно.

Для того чтобы дочь выросла женственной, матери необходимо самой быть такою и учить ее опрятности и женской работе по дому. Большую роль в жизни девочки играет и отец, поскольку от того, как он с ней общается, зависит то, каких взаимоотношений она будет искать с мужчинами, когда вырастет. Сына-подростка следует воспитывать в спокойной строгости. Разумеется, это не означает, что его не надо любить.

Дети, на практике познающие, что такое уважение и терпимость по отношению к другим, получают основы, необходимые для созидания мира и развития сообщества. Действия, предпринятые ими для служения сообществу семьи, класса, школы, укрепляют их знания и делают возможным создание общества взаимного согласия, где живут в радости и гармонии.

Независимо от позиции ребенка, его мировоззрения, уважительное отношение к нему является необходимым принципом воспитательного процесса. При формировании толерантности этот принцип приобретает двойную значимость. Уважая и принимая позицию и мнение ребенка, при необходимости корректируя их, мы показываем ему пример толерантного отношения к человеку с иным взглядом на мир.

Ребенка с самого рождения должна окружать родительская любовь, а модель отношений к людям, принятые в семье – их принятие или дружелюбное отношение к ним или подозрительность и недоверие – формируют толерантность ребенка.

Агрессивное поведение членов семьи в обыденных жизненных ситуациях: крики, ругань, хамство, унижение друг друга, взаимные упреки и оскорбления. Психологи считают, что ребенок проявляет агрессивность в несколько раз чаще там, где агрессию взрослых он видел ежедневно, и где она стала нормой его жизни.

  • Если ребенка постоянно критиковать, он учится ненавидеть.

  • Если ребенок живет во вражде, он учится агрессивности.

  • Если ребенка высмеивают, он становится замкнутым.

  • Если ребенок растет в упреках, он учится жить с чувством вины.

  • Если ребенок растет в терпимости, он учится принимать других.

  • Если ребенка подбадривают, он учится верить в себя.

  • Если ребенок растет в честности, он учится быть справедливым.

  • Если ребенок растет в безопасности, он учится верить в себя.

  • Если ребенок живет в понимании и дружелюбии, он учится находить любовь в этом мире.

Непоследовательность родителей в обучении детей правилам и нормам поведения. У детей формируется нравственный стержень поведения: сегодня родителям удобно говорить одно, и они же навязывают эту линию поведения детям, завтра им удобно говорить другое, и это другое тоже навязывается.
Это приводит к растерянности, озлоблению, агрессии против родителей и других людей.

Если говорить о современном мире, то можно сказать, что он страшный, жестокий, разобщенный. В нашем мире страшно жить: страшно потерять сознание на улице, страшно идти вечером домой, страшно открывать дверь незнакомцу, страшно лететь на самолете. Но еще страшнее от мысли, что и наши дети, и наши внуки всю свою жизнь будут испытывать чувство недоверия и нетерпимости по отношению к окружающим. Поэтому в последнее время все чаще и чаще возникают разговоры о толерантном мире, т.е. мире без насилия и жестокости, мире, в котором самой главной ценностью является неповторимая и неприкосновенная человеческая личность. Но просто разбрасываться красивыми словами, конечно, недостаточно. Толерантность нужно воспитывать.

Отсюда – ряд правил воспитания:

  1. Учитесь слушать и слышать своего ребенка.

  2. Постарайтесь сделать так, чтобы только вы снимали его эмоциональное напряжение.

  3. Не запрещайте детям выражать отрицательные эмоции.

  4. Умейте принять и любить его таким, каков он есть.

  5. Повиновение, послушание и исполнительность будут там, где они предъявляются разумно.

В этом случае у ребёнка будут развиваться черты толерантной личности:

  • терпение,

  • умение владеть собой,

  • доверие,

  • чуткость,

  • способность к сопереживанию,

  • снисходительность,

  • расположение к другим,

  • чувство юмора,

  • терпимость к различиям,

  • доброжелательность,

  • гуманизм,

  • любознательность,

  • умение слушать,

  • несклонность осуждать других,

  • альтруизм.

Хотелось бы, чтобы в вашей семье всегда царила доброта, уважение, взаимопонимание, не было бы ни ссор, ни ругани. А что же для этого нужно?

Китайская притча «Ладная семья»

Жила-была на свете семья. Она была не простая. Более 100 человек насчитывалось в этой семье. И занимала она целое село. Так и жили всей семьей и всем селом. Вы скажете: ну и что, мало ли больших семейств на свете. Но дело в том, что семья была особая – мир и лад царили в той семье и, стало быть, на селе. Ни ссор, ни ругани, ни, Боже упаси, драк и раздоров. Дошел слух об этой семье до самого владыки страны. И он решил проверить, правду ли молвят люди. Прибыл он в село, и душа его возрадовалась: кругом чистота, красота, достаток и мир. Хорошо детям, спокойно старикам. Удивился владыка. Решил узнать, как жители села добились такого лада, пришел к главе семьи; расскажи, мол, как ты добиваешься такого согласия и мира в твоей семье. Тот взял лист бумаги и стал что-то писать, писал долго – видно, не очень силен был в грамоте. Затем передал лист владыке. Тот взял бумагу и стал разбирать каракули старика. Разобрал с трудом и удивился. Три слова были начертаны на бумаге: любовь; прощение; терпение.

И в конце листа: сто раз любовь, сто раз прощение, сто раз терпение. Прочел владыка и спросил:

  • И все?

  • Да, — ответил старик, — это и есть основа жизни всякой хорошей семьи.

И, подумав, добавил: И мира тоже.

Толерантность являет собой новую основу педагогического общения учителя и ученика, сущность которого сводится к таким принципам воспитания, которые создают оптимальные условия для формирования у учащихся культуры достоинства, самовыражения личности, исключают фактор боязни неправильного ответа.

Проблему толерантности можно отнести к воспитательной проблеме. Проблема культуры общения — одна из самых острых в школе, да и в обществе в целом. Прекрасно понимая, что дети все разные и что надо воспринимать другого человека таким, какой он есть, но дети не всегда ведут себя корректно и адекватно. Важно быть терпимым по отношению друг к другу, что очень непросто. «Педагогика сотрудничества» и «толерантность» — те понятия, без которых невозможны какие-либо преобразования в современной школе.

Для школы проблема воспитания толерантности актуальна сама по себе. На этом жизненном этапе начинает складываться взаимодействие между 20-30 детьми, пришедшими из разных микросоциумов, с разным жизненным опытом и с несформированностью коммуникативной деятельности. Для плодотворного воспитания детей в классе необходимо свести эти противоречия в процессе взаимодействия к некой общей основе. Ненасильственное, уважительное отношение, гармонизация отношений в классе, воспитание толерантности способствуют развитию сотрудничества. В школе важно научить ребенка, с одной стороны, принимать другого как значимого и ценного, а с другой стороны — критически относиться к своим собственным взглядам.

Учитель  был  и  останется  значимым  звеном  в  учебно- воспитательном  процессе. Чтобы   решить  проблему  формирования  толерантных  отношений  учащихся,  учителю  самому  важно  понять  важность  процесса  толерантных  отношений. Без  сотрудничества,  толерантных  отношений

«учитель —  коллектив  —  учитель»  невозможно  формирование  толерантности  у  учащихся 

Стать толерантным в одно мгновение невозможно, ведь толерантность не растворимый кофе, поэтому педагог, признающий необходимость воспитания толерантности в учениках, конечно, начнёт с себя: с самоанализа, преодоления собственных культурных предрассудков. Педагогическая толерантность – терпимость к собственным детям, ученикам, умение понять, простить их несовершенства.

Что значит хороший учитель? Это прежде всего человек, который любит детей, находит радость в общении с ними, верит в то,что каждый ребёнок может стать хорошим человеком, умеет дружить с детьми, принимает близко к сердцу детские горести и радости, знает душу ребёнка, никогда не забывает, что он и сам был ребёнком.

Педагог, умеющий поддерживать ровные, строгие, деловые отношения с учащимися, проявляющий уважение к ним, не оставляющий без внимания ни одного случая ученической неуспешности, готовый и умеющий своевременно помочь ученикам вправе ожидать, что к его способу оценивания знаний дети будут относиться с достаточной степенью уважения.

А педагог агрессивный, не способный терпеливо обучать, крикливый и безразличный к судьбам детей, использующий оценку в качестве дисциплинарного регулятора, является ярким антиподом ранее описанного типажа.

Важным подспорьем в работе педагога является вербальное  (невербальное)  и письменное слово.

Независимо от выставленной оценки слово может возродить или уничтожить, поддержать или подтолкнуть, и порой кажется удивительным, что педагоги игнорируют этот тонкий и замечательный инструмент, который может быть с успехом использован в педагогической практике.

Правила поведения  толерантного учителя:

  1. Воспитывать с любовью и во имя любви

  2. Воспитывать в духе мира

  3. Быть примером для детей и общества

  4. Избегать жестких иерархических отношений

  5. Поддерживать эмоциональные привязанности, развивать у учеников чувство взаимного расположения

  6. Признавать значимость и способности каждого, а также уважать чувства и позицию каждого

  7. Создавать свободную и демократическую атмосферу в классе

  8. Быть готовым и способным к диалогу, пониманию, солидарности

  9. Быть справедливым

  10. Уметь слушать

Игра «Проявляешь ли ты толерантность?»

  1. Неприятна ли вам ситуация, в которой приходится отказываться от придуманного вами плана, потому что точно такой же план уже предложили ваши друзья?

  1. Вы встречаетесь с друзьями, и кто-то предлагает начать игру. Что вы предпочитаете?

  • чтобы участвовали только те, кто хорошо играет;

  • чтобы играли и те, кто еще не знает правил.

  1. Вы спокойно воспринимаете неприятные для вас новости?

  1. Вызывают ли у вас неприязнь люди, которые в общественных местах нарушают правила поведения?

  • если они не переступают допустимых границ, вас это вообще не интересует;

  • вам всегда были неприятны люди, которые не умеют себя контролировать.

  1. Можете ли вы легко найти контакт с людьми, у которых другие обычаи, другое положение?

  1. Как вы реагируете на шутку, объектом которой становитесь?

  • вам не нравятся ни сами шутки, ни шутники;

  • если даже шутка и будет вам неприятна, то вы постараетесь ответить в такой же шутливой манере.

  1. Согласны ли вы с мнением, что многие люди сидят не на своем месте, делают не свое дело?

  1. Вы приводите в компанию друга (подругу), который (ая) становится объектом всеобщего внимания. Как вы на это реагируете?

  • вам неприятно, что таким образом внимание отвлечено от вас;

  • вы лишь радуетесь за нее (него).

  1. В гостях вы встречаете пожилого человека, который критикует современное молодое поколение, превозносит былые времена. Как реагируете вы?

Подсчет очков.

Запишите по 2 очка за ответы: 1б, 2б, 3б, 4а, 5б, 6б, 7б, 8б, 9а.

Ключ к тесту

  1. 0-4 очка: Вы непреклонны и, простите, упрямы. Где бы вы ни находились, может возникнуть такое впечатление, что вы стремитесь навязать свое мнение другим. Чтобы достичь своей цели, часто повышаете голос. Имея такой, как у вас, характер, трудно поддерживать нормальные отношения с людьми, которые думают иначе, чем вы, не соглашаются с тем, что вы говорите и делаете.

  2. 6-12 очков: Вы способны твердо отстаивать свои убеждения. В то же время вы можете вести диалог и, если считаете нужным, менять свои убеждения. Но порой вы бываете излишне резки, проявляете неуважение к собеседнику. И в такой момент вы действительно можете выиграть спор с человеком, у которого более слабый характер. Но стоит ли «брать горлом», если можно победить и более достойно?

  3. 14-18 очков: Твердость ваших убеждений отлично сочетается с большой гибкостью вашего ума. Вы можете принять любую идею, с пониманием отнестись к парадоксальному на первый взгляд поступку, даже если вы их не разделяете. Вы достаточно критически относитесь к своему мнению и способны с уважением и тактом по отношению к собеседнику отказаться от взглядов, которые, как выяснилось, были ошибочными.

Понимание толерантности может быть достигнуто через уяснение проявлений ее противоположности — интолерантности (или нетерпимости). Интолерантность основывается на убеждении, что моя система взглядов, мой образ жизни, группа, к которой принадлежу, стоят выше остальных. Это непринятие другого человека, неготовность к взаимодействию с ним только за то, что он выглядит, думает, поступает иначе, что он иначе существует. Диапазон форм проявления интолерантности достаточно широк. Это и обычная невежливость, и пренебрежительное отношение к окружающим, и умышленное унижение людей.

Деление людей на толерантных и интолерантных является достаточно условным. Крайние позиции встречаются довольно редко. Каждый человек в своей жизни совершает как толерантные, так и интолерантные поступки. Тем не менее, склонность вести себя толерантно или интолерантно может стать устойчивой личностной чертой, что и позволяет проводить различия между толерантной и интолерантной личностями и характеризовать их.

Таким образом, выделяются два пути развития личности: интолерантный и толерантный. Интолерантный путь характеризуется представлением о собственной исключительности, стремлением переносить ответственность на окружение, ощущением нависшей угрозы, потребностью в порядке, желанием сильной власти. Другой путь — путь человека свободного, хорошо знающего себя и поэтому признающего других. Хорошее отношение к себе сосуществует с положительным отношением к окружающим и доброжелательным отношением к миру.

Проявление толерантности имеет первостепенное значение в работе учителя и именно здесь, к сожалению, ощущается весьма существенный дефицит уважения и терпимости. В повседневной педагогической практике нередко можно встретить проявления педагогической интолерантности разной степени — от безразличия к «собственному мнению» ребенка до откровенного и жесткого его (мнения) обесценивания и даже унижения самого ученика за «неправильные взгляды».

Педагогическая деятельность насыщена разного рода напряженными ситуациями, связанными с повышенным эмоциональным реагированием. Причины этой напряженности связаны с внешними и внутренними факторами. К внешним, внутренним условиям педагогического труда относятся: характер решаемых задач и ответственность за исполняемые функции, загруженность рабочего дня, высокие интеллектуальные и эмоциональные нагрузки, большое количество учащихся в группе, трудный, сложный контингент и т.д. Среди    субъективных, внутренних факторов выделяются индивидуальные свойства нервной системы, уровень чувствительности к профессиональным трудностям, опыт, знания, навыки. Напряженными для педагога могут быть ситуации:

  • взаимодействия учителя и учащихся, связанные с нарушением дисциплины, игнорированием педагогических требований,

  • взаимодействия с коллегами и администрацией, основанные на расхождении взглядов, мнений, распределении и объеме педнагрузки,

  • взаимодействия учителя с родителями учащихся, вызванные расхождением в оценке ученика педагогом и родителями.

В какой бы ситуации общения и деятельности ни проявлялась, она способна вызвать стресс. А при частом повторении подобных ситуаций формируются симптомы эмоционального выгорания. Поэтому с целью снятия эмоционального напряжения и развития эмоциональной устойчивости необходимо развивать толерантную культуру педагога.

Основой толерантной культуры педагога является толерантность в общении (коммуникативная толерантность). Именно в этом виде толерантности наиболее ярко проявляются все основные аспекты проблемы толерантности. Коммуникативная интолерантность проявляется в ситуациях, когда партнеры по общению находятся на разных уровнях развития и восприятия действительности. Если говорить о процессе педагогического общения, то нетерпимость может быть вызвана причинами психологических различий (различия в уровнях интеллектуального развития, различия темпераментов, различия эстетических и нравственных аспектов). Толерантность в педагогическом общении — комплексное понятие, которое затрагивает вопросы нравственно-этического характера и охватывает профессиональные черты педагога в высоком смысле этого слова. Профессионально-педагогическая толерантность — это не только терпеливость, психическая устойчивость, но и уравновешенность, справедливость, чувство такта, человечность, доброжелательность, наблюдательность, близость к учащимся, мудрое терпение, отзывчивость, требовательная доброта, отсутствие фальши во взаимоотношениях и общении с учащимися, ненасилие. Однако без коммуникативной толерантности (знание педагогом основ культуры речи, владение риторическими навыками, умелое применение норм русского речевого этикета и др.) профессионально-педагогическая толерантность едва ли состоится.

Коммуникативная толерантность педагога проявляется в его умении построить педагогическое общение на уровне диалога, равноправных взаимоотношениях, доверия и доброжелательности. Диалог — это наиболее естественный, полноценный и развивающий способ общения. Кто-то может сказать: «О каком равноправии может идти речь в учебном процессе?» На самом деле, равноправие во взаимоотношениях и выполняемые социальные роли разные вещи. Да, действительно, ролевое поведение педагога предполагает некоторое дистанцирование от учащихся (уход от панибратства), но дистанция предусматривает горизонтальное расположение, оно не. должно ассоциироваться с восхождением на пьедестал, с которого начинается общение. Роль учителя часто заставляет человека уходить в наставления, в то время как роль исполнителя — воспринимать эти поучения. Но поскольку каждый из нас бывает в амплуа разных ролей, то можно понять, увидеть и почувствовать, что происходит в данный момент с другими людьми и как можно, меняя себя, собственную речь, поступки и реакции, изменять чувства, мысли и состояния окружающих.

Понятие «толерантность», в которое мы вкладываем такие смыслы, как уважение, милосердие, великодушие, терпимость, в системе нравственных ценностей занимает главенствующую позицию, являя собой качество совершенного человека.

Все мы, в итоге, хотим толерантного к себе отношения и ждем, чтобы нас окружала атмосфера милосердия и прощения. Каждый из нас на протяжении всей жизни ожидает по отношению к себе любви и уважения, мечтает о толерантности и снисхождении. Так почему же этого не хочет ученик? Ведь ошибки могут совершать все. И у невыученного урока тоже могут быть свои причины, мало ли их у подростка? И еще большей любви и уважения заслуживает ученик, который получив снисхождение, выучил, подготовил урок на следующий день, проявил уважение и к себе, и к учителю. Пусть не надеется на прощение тот, кто сам не прощает… не уважающий других не получит уважения к себе… кто сам не любит других, не заслуживает любви к себе… тот, кто не относится с терпимостью и снисхождением ко всем остальным, не имеет право на прощение и снисхождение по отношению к себе. Мы постоянно пытаемся “учить” своих учеников. Учить – это нормально, но при условии, что вас уважают и нуждаются в ваших советах. Иначе включается механизм сопротивления и получается обратный эффект. Не забывайте, что и ведь нам есть чему учиться.

Учитель имеет право:

  1. Учить, если сам постоянно учится.

  2. Воспитывать творческую личность, если сам в состоянии что-либо создавать.

  3. Быть требовательным, если требователен и строг к себе.

  4. Иметь успешных, организованных и результативных учеников, если сам стремится формировать в себе эти качества.

  5. Рассчитывать на понимание своих учеников, если в состоянии понимать других. Понимание определяется желанием и умением почувствовать себя на месте ученика, взглянуть на проблему его глазами. Это возможно, если есть чувство своего равенства с учеником. Вот чему еще мы все должны научиться. Чего нам еще так не хватает.

“Не высказывай радость при виде несчастья другого человека, будь он даже твоим врагом”,- советуют нам мудрые..

 Не показывай своего превосходства над человеком, даже если это твой ученик,- должны сказать мы. Давайте видеть в каждом ребенке что-то хорошее. Толерантность должна быть такой, чтобы мы могли принимать в качестве полезных даже противоположные нам взгляды, учитывая то, что благодаря им мы осознаем, заново оцениваем наши взгляды.

Вот мы сейчас всё время говорили о том, что нам нужно воспитывать толерантность у детей, научить их быть терпимыми. А всегда ли мы, педагоги, проявляем это качество в отношении с учениками.

  1. Я боюсь, когда учитель…

  2. Мне радостно, когда учитель…

  3. Я не люблю, когда в школе …

  4. Больше всего мне школа нравится за то, что…

  5. Хорошая школа-это…

  6. Хороший учитель –это …

Формирование толерантности в образовательном процессе школы следует осуществлять в три этапа:

  • на первом этапе мы предлагаем проводить диспуты и дискуссии с четко заданными позициями участников;

  • на втором этапе можно использовать деловые игры;

  • на третьем этапе для формирования толерантных отношений в учебных группах, целесообразно использовать тренинги для повышения сплоченности группы, ролевые игры для решения и профилактики межличностных конфликтов.

Методы воспитания толерантности – это способы формирования у детей готовности к пониманию других людей и терпимому отношению к их своеобразным поступкам.

Выделяют большое количество методов воспитания толерантности ( убеждения, самоубеждение, внушение, стимулирование, методы требования, коррекции поведения и др)

Формы и методы воспитания толерантности:

 

  1. Беседа

  2. Встречи с интересными людьми

  3. Вечера отдыха

  4. Экскурсии

  5. Путешествия, выход на природу

  6. Совместные творческие дела

  7. Дискуссии

  8. Игровые и конкурсные программы

  9. Классные часы

  10. Акции милосердия

  11. Игровые тренинги

Реализация каждого метода воспитания толерантности предполагает использование совокупности приёмов, т.е. педагогически оформленных действий.

Можно выделить три группы приемов воспитания толерантности.

Первая группа приемов связана с организацией деятельности детей в классе:

Прием «Эстафета». Классный руководитель так организует деятельность, чтобы в процессе ее организации взаимодействовали бы учащиеся из разных групп.

Прием «Взаимопомощь». Педагог так организует деятельность детей, чтобы от помощи друг другу зависел успех совместно организуемого дела.

Прием «Акцент на лучшее». Педагог в разговоре с детьми старается подчеркнуть лучшие черты каждого. При этом его оценка должна быть объективна и опираться на конкретные факты.

Прием «Ломка стереотипов». Во время беседы педагог стремится к тому, чтобы дети поняли то, что не всегда правильным может быть общественное мнение. Начать такой разговор можно с примера, как ошибается зал, подсказывая во время игры «Хочу быть миллионером».

Прием «Истории про себя». Применяется тогда, когда педагог хочет, чтобы дети больше были информированы друг о друге и лучше поняли друг друга. Каждый может сочинить историю про себя и попросить друзей проиграть ее как маленький спектакль.

Прием «Общаться по правилам». На период выполнения того или иного творческого задания устанавливаются правила, регламентирующие общение и поведение учащихся: в каком порядке, с учетом каких требований можно вносить свои предложения, дополнять, критиковать, опровергать мнение своих товарищей. Такого рода предписания в значительной мере снимают негативные моменты общения, защищают «статус» всех его участников.

Прием «Общее мнение». Учащиеся «по цепочке» высказываются на тему отношений с различными группами людей: одни начинают, другие продолжают, дополняют, уточняют. От простых суждений (когда главным является само участие каждого ученика в предложенном обсуждении) следует довести соответствующие ограничения (требования) перейти к аналитическим, а затем проблемным высказываниям учащихся.

Вторая группа связана с организацией диалоговой рефлексии

Диалоговая рефлексия это диалог педагога и ребенка, способствующий формированию отношения ученика к какой-либо значимой проблеме, вопросу, проявляющегося в соответствующем поведении и поступках. Для воспитания толерантности можно применить следующие приемы в рамках проведения рефлексивной беседы с ребенком.

Прием «Ролевая маска». Детям предлагается войти в роль другого человека и выступить уже не от своего имени, а от его лица.

Прием «Прогнозирование развития ситуации». Во время беседы педагог предлагает высказать предположение о том, как могла развиваться та или иная конфликтная ситуация. При этом как бы ведется поиск выхода из сложившейся ситуации.

Прием «Импровизация на свободную тему». Учащиеся выбирают ту тему, в которой они наиболее сильны и которая вызывает у них определенный интерес, переносят события в новые условия, по-своему интерпретируют смысл происходящего и т. п.

Прием «Встречные вопросы». Учащиеся, разделенные на группы, готовят друг другу определенное количество встречных вопросов. Поставленные вопросы и ответы на них подвергаются затем коллективному обсуждению.

Третья группа связана с использованием художественной литературы, кинофильмов и т. д.

Прием «Сочини конец истории». Детям предлагается завершить предлагаемую историю. Придумать свое завершение проблемы отношений между людьми или животными, которые являются героями литературного произведения.

Прием «Любимые книги товарища». Детям предлагается догадаться, какие книги (кинофильмы, песни) любят их товарищи по классу.

Прием «Добрые слова». Детям предлагается вспомнить добрые слова, которые говорят герои фильмов другим людям (при этом важно, чтобы эти слова были обращены к людям других национальностей, бывшим врагам и т. п.).

Прием «Творчество на заданную тему». Учащиеся свободно импровизируют на обозначенную тему (моделируют, конструируют, инсценируют, делают литературные, музыкальные и иные зарисовки, комментируют, разрабатывают задания и т. п.).

Прием «Киностудия». Дети сочиняют пародию на известный фильм, используя сюжеты из их жизни. Потом пытаются изобразить эту пародию.

Описанные приемы могут применяться классным руководителем в индивидуальной беседе с ребенком, проявляющим нетерпимость в отношении чего-либо или кого-либо. Отдельные из них могут служить также материалом для проведения классного часа на соответствующую тематику с последующей организацией групповой рефлексии. Однако следует отметить, что применение на практике этих приемов предполагает наличие гуманной позиции классного руководителя по отношению к детям, высокую степень доверительности в отношениях с ними, безусловное их принятие и поддержку.

Упражнение «Синквейн»

Цель: подведение итогов.

Синквейн – это стихотворение, состоящее из 5 строчек, которое требует синтеза информации в кратких выражениях.

1 строка – тема, существительное о котором пойдет речь.

2 строка – 2 прилагательных, описание признаков и свойств объекта.

3 строка – 3 глагола, характерные действия этого существительного.

4 строка – предложение из 4 или более слов, которое выражает личное отношение к предмету.

5 строка —  слово-резюме, характеризующее суть предмета.

ПРИМЕР:

  1. Терпение

  2. Невраждебный, конструктивный

  3. Взаимодействовать, уважать, прислушиваться

  4. Мудрость человеческая  в терпимости.

  5. Миролюбие. 

Педагогических приёмов – бесконечное множество. Каждая ситуация рождает новые приёмы, каждый учитель из множества приёмов использует те, которые соответствуют его индивидуальному стилю.

Если хотите воздействовать на людей, не оскорбляя их и не вызывая у них чувства обиды соблюдайте девять правил от Д. Карнеги:

  1. Начинайте с похвалы и искреннего признания достоинства собеседника.

  2. Указывайте на ошибки других не прямо, а косвенно.

  3. Сначала поговорите о собственных ошибках, а затем уже критикуйте своего собеседника.

  4. Задавайте собеседнику вопросы, вместо того, чтобы ему что-то приказывать.

  5. Давайте людям возможность спасти свой престиж.

  6. Выражайте людям одобрение по поводу  их удачи и отмечайте каждый их успех.

  7. Создавайте людям хорошую репутацию, которую они будут стараться оправдать.

  8. Прибегайте к поощрению. Создавайте впечатление, что ошибка, которую вы хотите видеть исправленной, легко исправима.

  9. Добивайтесь, чтобы люди были рады сделать то, что вы предлагаете.

Мы не сможем в одночасье сделать толерантными ни свое поведение, ни поведение других людей, и не надо корить себя за это.Однако важен даже маленький шаг в этом направлении. Важно не только то, о чем мы говорили сегодня, а то, что вы вынесете в реальную жизнь, как изменятся ваши отношения с людьми.

Любите, друг друга и учитесь прощать!

Спасибо за внимание!

Решение педагогического совета:

  • Принять к сведению и активно использовать в работе с учащимися  полученные рекомендации по формированию системы отношений как условий комфортного пребывания учащихся и учителей.

  • Провести классные часы  и родительские собрания на тему   формирование толерантных отношений. 

Список использованной литературы:

  1. Асмолов А. Историческая культура и педагогика толерантности. — Мемориал. 2001., №24.

  2. Бобинова С. В.  Приемы воспитания толерантности http://image.websib.ru/05/text_article.htm?475 

  3. Степанов П. Как воспитать толерантность? — Народное образование. 2001 № 9.

  4. Степанов В. Воспитание в духе толерантности. — Классный руководитель. — 2002. — №2.

  5. Семина Л.И. Учимся диалогу. Толерантность: объединения и усилия. — Семья и школа. 2001. №№11-12.

  6. Трубина Л. Толерантная и интолерантная личность: основные черты и отличия. — Воспитание школьников. — 2003. — №3.

  7. http://56ouo43.com/school/6/index.php?option=com_content&task=view&id=56&Itemid=52 

Автор материала: Кардаш Светлана Викторовна

Поделиться с друзьями Организация учебного сотрудничества как условие формирования личностных и коммуникативных УУД.Применение метода аналогии в профессиональном обучении

Практические рекомендации по организации воспитания культуры толерантности в условиях инклюзивного образования Текст научной статьи по специальности «Науки об образовании»

Проблему терроризма и экстремизма в молодежной среде можно смело отнести к дискурсу проблематики глобализации. К настоящему времени накопилось немало социологической литературы, показывающей бессодержательность утверждений о наличии экономической, политической или культурной глобализации Глобализация приводит к интенсификации культурных контактов, взаимопроникновению культур, усилению доминирования одних систем ценностей в ущерб другим. Вторжение новых, ранее неизвестных норм и ценностей в общественную жизнь некоторых регионов мира может вызвать неприятие и отторжение и у отдельных социальных групп, и у всего населения отдельных стран. При этом обостряется поиск аутентичности, усиливается стремление обратиться к традициям, в том числе религиозным и социокультурным корням. Иногда чужая культура воспринимается как враждебная сила, разрушающая традиционный общественный уклад и привычный образ жизни. Особенно болезненно подобная реакция проявляется в бедных, экономически неразвитых странах, где демонстрация более высокого жизненного уровня, присущего странам иной цивилизации, вызывает острую зависть и неприязнь. Тем более что в условиях глобализации информация, вызывающая подобные настроения, легко проникает в любые уголки земного шара.

Выводы. Вследствие всего вышеперечисленного глобализация в исламских странах способствует росту религиозного фундаментализма и экстремизма, усиливая угрозу терроризма. Подпитывают терроризм и экономические последствия глобализации, ведущие к углублению социальных конфликтов. Экстремистские тенденции проявляются в порожденных процессом глобализации антиглобалистских движениях. Глобализация влияет на методы и средства террористической деятельности. Террористы и террористические организации активно используют технические достижения глобализации, особенно в сфере коммуникаций, для подготовки и осуществления террористических актов. На протяжении новейшей мировой истории сепаратизм являлся одной из главных предпосылок для возникновения и развития политического экстремизма, который в условиях глобализации стал неизбежно принимать форму международного терроризма [6, с. 318].

Литература:

1. Пахомов С.В., Карабаш Д.В. Совершенствование криминалистической подготовки по вопросам противодействия экстремизму и терроризму. — В сборнике: Противодействие экстремизму и терроризму в Крымском Федеральном Округе: проблемы теории и практики // Материалы Всероссийской научно-практической конференции. Краснодарский университет МВД России Крымский филиал. 2015. С. 40-43.

2. Карабаш Д.В., Лазицкий С.Л. Общегосударственная система противодействия терроризму // Вестник Краснодарского университета МВД России. 2013. С. 136.

3. Карабаш Д.В., Горбенко А.И., Кубякин Е.О. Антитеррористическая безопасность на муниципальном уровне в условиях социокоммуникативных трансформаций Российского общества: социологический анализ.-Краснодар, 2016.

4. В. С. Кудрин А. И. Юдина. Молодежный экстремизм: причины возникновения, технологии предупреждения. Учебное пособие / Кемеровский государственный институт культуры. — Кемерово, 2016. — 160 с.

5. Карабаш Д.В., Лазицкий С.Л. Альтернативные стратегии безопасности в современном российском социуме: социокультурный ракурс / С.Л. Лазицкий, Д.В. Карабаш. — Краснодар: Краснодарский университет МВД России, 2017. — 92 с.

6. Скобликов Р.В., Устименко В.О. К вопросу о парадигмальном анализе глобализации как исторического процесса // Общество и право. 2015. № 1 (51). С. 318-321.

Педагогика

УДК 376

кандидат педагогических наук Ковалева Анна Сергеевна

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Алтайский государственный педагогический университет» (г. Барнаул)

ПРАКТИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ОРГАНИЗАЦИИ ВОСПИТАНИЯ КУЛЬТУРЫ ТОЛЕРАНТНОСТИ В УСЛОВИЯХ ИНКЛЮЗИВНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

Аннотация. В статье раскрываются рекомендации по воспитанию толерантности участников образовательного процесса к детям дошкольного возраста с ограниченными возможностями здоровья. Рассматривается система работы с детьми, педагогами и родителями в ее основных этапах, структурных и содержательных компонентах. Акцентируется внимание на организации предметно-пространственной среды в групповых комнатах и формах реализации воспитания культуры толерантности.

Ключевые слова: воспитание толерантности, инклюзивное образование, дети с ограниченными возможностями здоровья.

Annotation. The article describes the recommendations on education of tolerance participants in the educational process for preschool children with disabilities. The system of work with children, teachers and parents in its main stages, structural and substantive components is considered. The attention is focused on the organization of the subject-spatial environment in the group rooms and forms of implementation of education tolerance culture. Key words: tolerance education, inclusive education, children with disabilities.

Введение. Приобщение к культуре толерантности всех участников образовательного пространства в условиях активного внедрения инклюзивной практики несомненно постулируется современными теоретиками и практиками, психологами и педагогами как стратегическая задача, решение которой определит успешность распространения идеологии инклюзии. Наиболее сензитивным возрастным периодом для формирования менталитета толерантности и приобщения к ценностям инклюзивной культуры является, прежде всего, дошкольное детство. Именно педагоги дошкольных образовательных учреждений и родители, воспитывающие детей дошкольного возраста, являются источниками формирования базовой культуры толерантной личности подрастающего поколения.

Формулировка цели статьи. На основе детального анализа опыта деятельности по воспитанию толерантности участников образовательного пространства инклюзивного дошкольного образовательного учреждения в статье преследуется цель систематизировать данный опыт в виде конкретных рекомендаций, способствующих решению задач образовательной и социальной интеграции дошкольников с ограниченными возможностями здоровья.

Изложение основного материала статьи. Воспитание у участников образовательного процесса толерантного отношения к детям дошкольного возраста с ограниченными возможностями здоровья в процессе их социализации определит успех образовательной и социальной инклюзии данной категории детского населения. В качестве практических рекомендаций по организации обозначенного процесса необходимо, в первую очередь, отметить целесообразность реализации деятельности в трех основных составляющих: содержание работы с детьми, с родителями, с педагогами.

Комплектование детских групп осуществляется на основе результатов диагностического обследования. Обязательным условием участия является добровольность. Количественный состав группы: 10-15 человек. Спецификой проведения занятий является присутствие и активное участие педагогов группы, с целью достижения более глубокого погружения в материал. Продолжительность занятий 20-30 минут каждое в зависимости от целей и возможностей детей, занятых каким-либо делом. Причем, учитывая возрастные особенности детей, занятия должны быть составлены так, чтобы в них происходила постоянная смена различных видов деятельности: игры, беседы, рисования, просмотров тематических мультфильмов и т.д.

Система работы с детьми реализуется в три этапа [1]:

Ориентировочный — установление первоначальных доброжелательных отношений в группе, атмосферы доверия и принятия, погружения в ситуацию, систематизация имеющихся знаний, умений, навыков конструктивного взаимодействия и самопознания.

Коррекционно-развивающий — коррекция и развитие навыков эффективного межличностного взаимодействия, воспитание основных компонентов толерантного сознания и поведения.

Обобщающе-закрепляющий — систематизация старых и закрепление новых знаний, умений и навыков толерантного межличностного взаимодействия.

Кроме того, согласно основным формируемым компонентам толерантности участников образовательного процесса, материал занятий структурируется по блокам: «Я познаю себя»; «Я уверен в себе и верю другим»; «Я вижу и принимаю мир разным»; «Я умею общаться и сопереживать»; «Я — хороший, мы — хорошие». Следует отметить некоторую относительность указанных этапов и блоков работы, обусловленную специфичностью предмета. Толерантность, как свойство личности, крайне многогранна и ее компоненты находятся в тесной взаимосвязи и взаимопроникновении. Кроме того, методические приемы, используемые в ходе работы, демонстрируют полифункциональность и могут стимулировать одновременно развитие нескольких компонентов или свойств личности. Однако, данный факт нисколько не умоляет достоинств и коррекционно-развивающего потенциала всей системы мероприятий по воспитанию толерантности, а, напротив, иллюстрирует ее значимость и актуальность.

Занятия рекомендуется проводить 1 раз в неделю. Структура каждого занятия включает пять основных этапов. Приветствие (разминка). Цель: установление контакта между участниками, создание атмосферы доверия и принятия, активизация потенциала группы для занятия. Коррекционно-развивающий этап. Цель: приобщение участников к культуре толерантности, формирование системы знаний, умений и навыков толерантного взаимодействия, развитие устойчивости личности, критичности и вариативности мышления, мобильности поведения, эмпатии и рефлексии. Релаксация. Цель: в зависимости от модальности всего занятия данный этап может носить как характер расслабления и успокоения (снятие психоэмоционального напряжения), так и способствовать повышению жизненного тонуса. Подведение итогов. Цель: получение обратной связи от участников группы, развитие навыков рефлексии, эмоционального и смыслового оценивания происходящего. Ритуал прощания. Цель: закрепление позитивного настроя членов группы, атмосферы единства и доброжелательности.

В ходе занятий активно используются методы арттерапии, сказкотерапии, игротерапии, музыкотерапии, телесноориентированные техники, способствующие оптимизации внутриличностной сферы ребенка и гармонизации межличностных взаимоотношений, развитию адекватного самовосприятия и восприятия другого, дивергентности мышления, эмпатии и рефлексии. Все это является обязательным условием воспитания основ культуры толерантности.

Система работы по формированию толерантного отношения к детям дошкольного возраста с ограниченными возможностями здоровья включает в себя не только формирование толерантного сознания, но и организацию толерантной образовательной среды, с целью закрепления и расширения моделей толерантного взаимодействия [2]. В рамках данного направления деятельности в групповых комнатах функционируют уголки психологического комфорта, уголки настроения и саморегуляции. Взрослые собственным поведением демонстрируют уважительное отношение друг к другу и к детям, в том числе к детям с ОВЗ, привлекают внимание детей к эмоциональным состояниям друг друга, поощряют проявление сочувствия, сопереживания, взаимопомощи. Решению этой задачи помогает такой элемент развивающей среды групповых комнат, как уголки эмоций. Данные уголки представляют собой настенные панно, позволяющие детям осознать свое настроение и выбрать соответствующую пиктограмму эмоции, которая также подкрепляется в цветовом оформлении. Вербализация эмоционального состояния всегда начинается со взрослого, что дает детям определенный образец и сближает педагога с его воспитанниками.

Следует отметить и наличие в группах уголков психологического комфорта, позволяющих детям уединиться, расслабиться и, тем самым, сохранить свою эмоциональную стабильность и личностную целостность, что крайне важно для воспитания толерантных установок подрастающего поколения и формирования доброжелательных отношений в детском коллективе.

Функционируют уголки психоэмоциональной саморегуляции, позволяющие ребенку не только с помощью взрослого, но и самостоятельно овладеть приемами психологической разгрузки. Данные уголки представляют собой красочно оформленные в едином сюжете конструкции, демонстрирующие в доступной для ребенка наглядной форме методы и средства избавления от негативных эмоций

Кроме того, в специально организованных уголках, которые также рассматриваются как элементы предметно-пространственной развивающей среды, постоянно находятся различные повязки на глаза, очки, позволяющие имитировать состояние незрячих и слабовидящих людей, наушники, препятствующие

проникновению звуков окружающего мира, клейкая лента, с помощью которой можно, например, ограничить движения пальцев рук. Тренинги, помогающие почувствовать себя на месте человека с ограниченными возможностями здоровья, были интересны всем. При этом мы не акцентировали внимание на детях из группы, уже имеющих ограниченные возможности здоровья; вначале тренинги включали ситуации, выстроенные на примере других нарушений.

Однако, обеспечить и поддерживать зону психологического комфорта в условиях системы общественного воспитания и обучения организовать достаточно сложно и это обязывает педагога чутко реагировать на все ситуации психологического дискомфорта ребенка и пытаться их нивелировать по мере возможности. Целесообразность подобного рода деятельности обусловлена большим количеством стрессовых ситуаций в жизни ребенка; действием согласно принципу наглядности, приоритета наглядно-действенных форм мышления; актуальностью проблемы отсутствия навыков саморегуляции своего актуального состояния.

Таким образом, уголки психологического комфорта и саморегуляции призваны снизить количество стрессов в жизни ребенка, обучить детей и усовершенствовать их навыки саморегуляции психологических состояний.

Существенным вкладом в достижение поставленной цели может стать применение метода сознательного выбора деятельности детьми и ответственности за принятое решение, развитие волевой регуляции благодаря применению техники «Право выбора». Данный прием представляет собой план-схему группы, которая разрабатывается совместно детьми и педагогами, для организации детской деятельности Данная техника проста и максимально эффективна, так как приучает детей к самостоятельному выбору, принятию решений, действию согласно принятому решению и оцениванию результатов труда. Дети вместе с педагогом изготавливают панно, соотнося с пространственным расположением основных развивающих зон в групповой комнате. Затем, в удобное время дети и педагог садятся в круг и обсуждают кто, где и какой деятельностью будет занят, ориентируясь на панно. Дети расходятся по выбранным уголкам группы на оговоренное время. После чего, они вновь собираются вместе и обсуждают результаты своей деятельности: что помогало, мешало, что получилось, что нет, что понравилось или не понравилось и т. д. Данное мероприятие вносит систематичность и упорядоченность во внутригрупповую жизнь, приучает детей к дисциплине, самостоятельности и ответственности, дарит чувство защищенности и комфорта, сводит конфликты к минимуму.

Также в ходе занятий формулируются правила поведения и общения, которые регулируют взаимоотношения, как в рамках занятия, так и во время игр в группе. Правила имеют наглядное, доступное детскому пониманию оформление и формулировку.

В числе требований, предъявляемых к правилам выделяются следующие: правило должно быть четким, разумным, соответствовать уровню развитию ребенка и реальной жизненной ситуации; правило эффективно если оно небольшое по объему и если сам воспитатель придерживается этого правила; одновременное количество правил не должно превышать трех пяти; правила вырабатываются взрослым совместно с детьми; правила всегда имеют словесное и материализованное воплощение (в картинках для детей).

Технология введения и соблюдения правил предполагает, что правила вводятся постепенно, поэтапно и предпочтительно их введение в начале учебного года. Кроме того, правила вводятся в специально отведенное для этого время, демонстрируются педагогом или ребенком (проигрываются) и периодически повторяются.

Целесообразность введения правил определяется тем, что они помогают ребенку осознанно дисциплинировать самого себя, готовят к жизни в обществе. Они помогают педагогу экономить время, обеспечивают безопасность ребенка, помогают предвидеть и предотвратить ту или иную ситуацию в группе, предсказать поведение детей. Регулярно и гибко применяемые правила способствуют формированию здорового, комфортного климата, воспитанию гармоничной личности.

В случае нарушения правил поведения в группе существуют разные варианты реакции педагога на данный факт, зависящие от причины, по которой правило было нарушено. Необходимо проверить, не были ли вызваны нарушения самим педагогом, его непоследовательным поведением, нерешительность и т. д.; проверить, не препятствует ли окружающая среда выполнению правил; стараться не наказывать, а дать возможность оценить последствия своего поведения; кроме того, у ребенка должен быть дополнительный шанс выполнить правило; и не стоит забывать похвалить тех, кто выполнил правило.

Закрепление полученных на занятиях знаний, умений и навыков происходит и в свободной деятельности детей посредством проведения педагогом в группе таких игр как «День помощника», «Шляпа волшебника» и т. д. Данные игры имеют пролонгированный характер (могут проводиться в течение одного или нескольких дней) и обеспечивают перенос знаний в новую ситуацию, стимулируют активный поиск и выбор толерантной или интолерантной стратегии взаимодействия.

Эффективной формой организации взаимодействия с педагогическим коллективом являются практические занятия с элементами психологического тренинга. Тренинг — есть интенсивные, краткосрочные обучающие занятия, направленные на создание, развитие и систематизацию определенных навыков необходимых для выполнения конкретных личностных задач. Преимущество тренинговых форм работы заключается в их прицельности, целенаправленности, поскольку в процессе занятия отрабатываются лишь те навыки, которые необходимы человеку для достижения конкретных целей. В тренинге сочетаются различные формы обучения — разбор ситуаций, деловые игры, теоретическое информирование и т. д., что способствует более эффективному усвоению материала по сравнению с традиционными формами занятий.

Предлагаемые занятия строятся согласно общей логике тренинговой работы. Первоначально осуществляется ориентация участников в специфике тренинга как методе обучения. Затем проводится первичная диагностика ожиданий участников и затруднений в общении, после чего происходит выявление и коррекция мотивации участников. Работе в группе предшествует рассказ психолога о том, что такое тренинг, каковы его цели и возможности, какие результаты могут быть получены, оговариваются организационные вопросы. На предварительном этапе работы проводится индивидуальная беседа с каждым участником. Необходимо обсудить следующие традиционные вопросы: Хотите ли Вы заниматься в тренинговой группе?; Что Вы ждете от занятий?; Есть ли у Вас какие-либо пожелания, предложения относительно направленности работы? и т.д.

Предполагаемая продолжительность одной встречи от 1 до 1,5 часов в зависимости от мобильности и заинтересованности группы). Каждое занятие имеет свое назначение и процедурное обеспечение. В основе

работы лежит принцип поэтапности развития группы и постепенности в более глубоком понимании каждым участником самого себя. Новая встреча логически вытекает из предыдущей и, одновременно, служит основой для последующей. Обязательными процедурами в ходе работы являются: индивидуальная и групповая рефлексия, направленная на осмысление процессов, способов и результатов индивидуальной и совместной деятельности; психогимнастические процедуры с релаксационным и тонизирующим эффектом. Этапы работы:

— Ориентировочный — ориентация в специфике тренинга, диагностика ожиданий участников, самоопределение членов группы и определение групповых целей работы, создание в группе атмосферы, способствующей самопознанию и самопроявленбию; дестабилизация стереотипных представлений о себе и мотивах своего поведения; актуализация каждым свое личностной позиции.

— Основной — переосмысление представлений о себе на основе обратной связи, анализа происходящего в группе; расширение сферы осознаваемого в понимании поступков другого; формирование оценочного отношения и основ эмпатического слушания; отработка конструктивных способов межличностной коммуникации.

— Заключительный — закрепление эффективных индивидуальных тактик самопознания и взаимодействия; рефлексия изменений, прогнозирование будущих перспектив участниками группы.

К принципам работы в группе относятся: искренность в общении; обязательное участие в работе группы в течение всего времени; право каждого члена группы остановить обсуждение его проблемы; каждый участник говорит за себя, от своего имени; время действия «здесь и теперь». Данные принципы могут быть предложены психологом в готовом виде или разработаны группой совместно.

Одной из форм взаимодействия с родителями являются практические занятия с элементами психологического тренинга. Общая логика построения занятий по своей сути аналогична занятиям, проводимым с педагогическим коллективом. Данная особенность обусловлена единством цели в работе с обеими категориями сопровождения — раскрыть для участников богатство собственного внутреннего мира и мира партнеров по общению, дать возможность актуализации глубинных личностных составляющих, вне зависимости от рода профессиональной деятельности, что неизменно должно стать залогом эффективности работы по воспитанию межличностной толерантности. Сохраняется та же этапность работы, принципы, положенные в основании деятельности, обязательность ряда процедур, правила поведения в группе. В ходе каждой встреч обязательным компонентом является ритуал приветствия, способствующий снятию психологических зажимов и установлению доброжелательной атмосферы. Кроме того, у каждого родителя существует возможность высказаться по означенной теме в ходе беседы- обсуждения или диалога, что в определенной степени корректирует ход всей встречи, порой смещая некоторые акценты в зависимости от потребностей родителей [3].

Проведение совместных мероприятий для педагогов и родителей качественно оптимизирует процесс формирования культуры толерантности. Это связано с возможностью согласования целей участников педагогического процесса, живого общения и максимальной прозрачностью образовательного пространства. Целью таких встреч является способствование формированию установок толерантного сознания у педагогов и родителей. Кроме того, призваны помочь участникам: осознать необходимость применения принципов толерантности в практике межличностного общения и воспитания подрастающего поколения, обязательности единства действий семьи и ДОУ; осознать свою позицию и проанализировать свои установки и стереотипы восприятия и поведения; а также, освоить принципы конструктивного взаимодействия, развить критичность мышления, эмпатические и рефлексивные способности.

Выводы. Таким образом, реализация практических рекомендаций по организации воспитания культуры толерантности в условиях инклюзивного образования раскрывается во взаимосвязи приоритетных направлений деятельности по приобщению к ценностям инклюзии всех участников образовательного процесса посредством разнообразия форм, структурированности содержания и адаптированности предметно-пространственной среды образовательной организации к потребностям решаемой задачи.

Литература:

1. Ковалева, А.С. Преемственность воспитания межличностной толерантности в системе «дошкольное образовательное учреждение — начальная школа» [Текст]: дисс. … кандидата пед. наук: 13.00.01 / А.С. Ковалева. — Барнаул, 2009. — 219 с.

2. Ковалева, А.С. Технология создания толерантной образовательной среды [Текст]: учебное пособие / А.С. Ковалева. — Барнаул : АлтГПУ, 2015. — 137 с.

3. Шептенко, П.А., Гиенко Л.Н., Ковалева А.С., Дронова Е.Н. Социально-педагогическая деятельность: проблемно-ориентированный подход: коллективная монография [Текст] / под ред. П.А. Шептенко — Барнаул: АлтГПА, 2013 — 223 с.

Педагогика

УДК 37.041

кандидат педагогических наук, доцент кафедры педагогического мастерства учителей начальных классов и воспитателей дошкольных заведений Койкова Эльзара Имдатовна

Гуманитарно-педагогическая академия (филиал) Федерального государственного автономного образовательного учреждения высшего образования

«Крымский федеральный университет имени В. И. Вернадского» (г. Ялта)

ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ИНТУИЦИЯ И ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ РЕФЛЕКСИЯ КАК ФАКТОРЫ УСПЕШНОЙ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ПЕДАГОГА

Аннотация. В статье анализируется влияние педагогической интуиции и рефлексии на профессиональную деятельность педагога. Профессиональная деятельность педагога может быть оптимальна при наличии условий активизации быстрого и медленного мышлений, использования методов эвристики, руководство содержанием, а не легкостью поиска решения.

Ключевые слова: интуиция, интуитивное мышление, медленное решение, педагогическая рефлексия, профессиональное саморазвитие.

Annotation. The article analyzes the influence of pedagogical intuition and reflection on the professional activity of the teacher. The conditions for successful professional activity are the work of fast and slow thinking, heuristic methods and guidance of content, but not by the simplicity of looking for the solution.

Keywords: intuition, intuitive thinking, slow decision, pedagogical reflection, professional self-development.

Введение. Организации успешной педагогической деятельности во многом зависит от учителей, которые погружаются в профессию самозабвенно, опираются на творческое решение проблем, основывая свое восприятие и ощущение на интуитивную форму познания. Педагогическая интуиция характеризуется быстротой и моментальностью принятия решений, та непосредственность и внезапность, которая помогает решать задачи, основывается на разнородный опыт и ассоциативный характер мышления (С.А. Гильманов) [1].

Изложение основного материала статьи. Различные виды интуиции присутствует в разных сферах жизнедеятельности, однако аналитическая интуиция позволяет не выходить за рамки логического знания и избавляет от логических ошибок.

В сфере профессиональной деятельности педагогическая интуиция позволяет осознать структуру жизненного пространства личности обучающегося, тем самым учитывать потребности, настроения, характеры и выстроить социально-психологические отношения. Успешное обучение зависит от креативности педагога и возможности проникать во внутренний мир воспитанников, принимать ответственные решения и реагировать мгновенно, иметь педагогическую прозорливость.

Таким образом педагогическую интуицию можно отметить как условие профессионального творчества и компонент профессионального саморазвития личности.

Еще одним фактором, влияющим и стимулирующим профессиональное саморазвитие личности, является рефлексия, которая способствует пересмотру профессионально-личностного опыта в профессиональной деятельности и осознание особенностей содержания педагогической деятельности. Анализируя и осознавая изменения, которые характерны для современного образования и происходят в образовательном процессе, необходимо, с помощью рефлексивных механизмов, саморегулировать процесс собственного учения и контролировать успешность своих действий [4].

Таким образом, рефлексивная компетентность позволит совершенствовать профессиональное качество личности, а наличие рефлексивных способностей обеспечат процесс саморазвития и эффективность творческого поиска в педагогической деятельности. Для достижения результативности взаимодействия с обучающимися педагогу необходимо постоянно развивать навыки и умения видеть новое, развивать свое мастерство [5].

Профессионально-значимые качества личности педагога включают в себя рефлексивные свойства, как обязательное и необходимое требование, предъявляемое к педагогической профессии, все виды деятельности, которые основываются на сотрудничестве, межличностном взаимодействии и выстраивание межличностных отношений предполагают разнородность и частотность рефлексивных действий [3].

Управляя деятельностью своих подопечных, с помощью механизмов рефлексии учитель регулирует этот процесс, выдвигая предположения, уточнения, сомнения и проявляя готовность к поиску установленных причин явлений, которые сопровождают этот процесс. Аналитическая позиция позволяет педагогу совершенствовать педагогическое общение и профессиональную деятельность и это возможно только при развитом самосознании учителя.

Интеллектуальная рефлексия способствует развитию мышления и проявляется на уровне интеллектуального контроля. Активизация собственных интеллектуальных качеств возможно при создании ощущения конкуренции, проблемной ситуации, или условия общения, в которых доступен личный опыт педагога для контактирующего и наоборот, открытость опыта другого для себя.

Высокий уровень рефлексивного мышления — это результат высокой мыслительной деятельности, основанной на: критичности к себе, соотнесение своих возможностей с современными жизненными требованиями; постановкой реальных целей; анализ своих мыслей и результатов своей деятельности, а также своевременное отступление от нереальных гипотез.

Таким образом, педагогическая рефлексия и педагогическая интуиция, являются движущей силой саморазвития педагога, однако не все практикующие учителя готовы проявлять усилия и напряженность. Когнитивная легкость обуславливается повторяемостью ситуаций, подготовленностью ответов на большую часть вопросов, четкое представление о возникшей проблеме и решение кажется простым и легким. Анализируя деятельность и ощущая напряженность, педагог может сделать меньше ошибок, но меньше обычного будет использовать интуицию и творческие способности.

Толерантность

16 НОЯБРЯ –МЕЖДУНАРОДНЫЙ ДЕНЬ ТОЛЕРАНТНОСТИ (ТЕРПИМОСТИ)  

 

Формирование  эмпатии  и толерантности  у детей старшего дошкольного возраста

1.      Помните, что ребенок наблюдает поведение родителей. Будьте достойным примером для подражания. Не оставайтесь безучастным к ребенку, близким и окружающим вас людям. Интересуйтесь эмоциональным состоянием ребенка, проявляйте сопереживание, сочувствие, содействие.

2. Будьте конгруэнтны в общении. Смысл сказанных слов должен сопровождаться соответствующей интонацией, мимикой, пантомимикой. Проявляйте эмоции, они придают яркость общению и помогают донести до ребенка  необходимую информацию.

3.      Продуктивно, а не поверхностно общайтесь с ребенком, беседуйте с ним на моральные темы, узнавайте мысли ребенка, интересуйтесь,  почему он так думает, в процессе беседы подводите его рассуждения к нравственно ориентированным выводам.

4.      Читайте вместе с ребенком художественные произведения, смотрите вместе мультфильмы и кинофильмы, а после обязательно вместе с ребенком анализируйте поведение героев, задавайте вопросы ребенку, просите его дать совет, интересуйтесь о том, как бы он поступил в данной ситуации.

5.      Развивайте мимику ребенка с помощью упражнения «Изобрази эмоцию», «Покажи настроение» и т.д.

6.      Наблюдайте, обсуждайте, проигрывайте различные, в том числе проблемные, конфликтные ситуации из жизни ребенка, других людей,  моделируйте разные выходы из данной ситуации с учетом нравственной позиции (что сказать, как сказать, что сделать, как сделать).

7.      Слушайте и пойте вместе с ребенком добрые детские песни о дружбе и любви, о бережном отношении к природе.

8.      Рисуйте вместе с ребенком или просите его нарисовать на тему: дружба, доброта, любовь, забота.

9.      Играйте с ребенком в сюжетно-ролевые игры: больница, школа, магазин, семья и пр., создавая ситуации, в которых есть возможность проявить сочувствие, доброту.

10. Знакомьте ребенка с явлениями общественной жизни.

11. Расширяйте круг общения ребенка.

12. Развивайте в ребенке личностные особенности, способствующие формированию и проявлению эмпатии (общительность, эмоциональность, мягкость).

13. Развивайте интеллектуальную сферу ребенка.

14. Правильно называйте эмоциональные реакции и состояния ребенка, принимайте и поддерживайте их.

15. Создавайте педагогические условия, педагогические ситуации для проявления эмпатии ребенком.

16.    Чаще организуйте совместную деятельность с ребенком (трудовую, игровую, музыкальную, изобразительную и пр.), объединяющую усилия родителей и ребенка, вызывающую общность эмоциональных переживаний, имеющую результатом социально полезный продукт (полезный не только для себя, но и для других людей).

17.    Наблюдайте вместе с ребенком за живой природой, ухаживайте за растениями на улице, организуйте шефство над бездомными животными, птицами.

18.    Руководствуйтесь пословицей «Что посеешь, то и пожнешь». Сейте семя добра в ваших детях, тогда вы пожнете их доброе отношение к вам. 

Как научить ребенка терпимости; Почему важна терпимость

Вашему ребенку трудно принимать и принимать различия? Возможно, пришло время показать ему, как отказаться от нетерпимого поведения и быть более открытым к другим

Быть терпимым и уметь приспосабливаться к различным жизненным ситуациям — чрезвычайно важный жизненный навык. Будь то общение с членами семьи или сверстниками, толерантность играет решающую роль в формировании и поддержании отношений.Терпимость также помогает нам справляться с трудными чувствами и невзгодами, заставляет нас больше принимать других и помогает нам принимать различия. Все это играет важную роль, помогая нам двигаться вперед в нашей личной и профессиональной жизни.

Дети и толерантность: проверка реальностью

Хотя дети не являются нетерпимыми, многим из них трудно понять и уважать различия. И по мере того, как они растут и сталкиваются с предубеждениями и предубеждениями родителей и других членов семьи, дети сбиваются с толку и могут не знать, как принимать и уважать разнообразие.

Дети, которые избалованы или избалованы, с трудом приспосабливаются или приспосабливаются к людям, поскольку они привыкли к тому, что их родители нарушают правила, чтобы сделать их счастливыми. Точно так же детям чрезмерно опекающих родителей также трудно приспособиться к различиям, когда они покидают защитную оболочку своего дома, поскольку реальный мир сильно отличается от того, к чему они привыкли. Эта реальность, скорее всего, станет для таких детей грубым шоком.

Поэтому необходимо воспитывать толерантность у детей с раннего возраста.

Как дети могут научиться быть терпимыми?

По мере того, как общества по всему миру становятся ближе к нам, помощь детям научиться быть терпимыми и уважать убеждения других должна стоять на первом месте в списке того, чему мы должны учить наших детей. Это также будет иметь большое значение для сдерживания случаев насмешек, стыда, издевательств, расизма и гомофобии.

Но знаете ли вы, что делает детей терпимыми и уважительными по отношению к другим?

Психолог д-р Мишель Борба в своей статье «10 способов воспитать толерантность, чтобы уменьшить буллинг», опубликованной на ее веб-сайте, говорит: «Дети, которые вырастают терпимыми, обычно воспитываются в семьях, где есть три условия: сильная родительская любовь и теплота, последовательная дисциплина и четкие модели морального поведения.Когда эти потребности не удовлетворяются, возникают предубеждения.

Итак, теперь, когда вы знаете, какую важную роль играют родители и члены семьи в обучении терпимости, вот как вы можете привить эту добродетель своему ребенку:

1. Подавайте хороший пример : Хорошо известно, что родители первые учителя ребенка. И вы не можете ожидать, что ваш ребенок будет практиковать терпимость, если он заметит, что вы нетерпимы — будь то во взаимодействии с ним или с другими. Итак, найдите время, чтобы подумать о том, как вы ведете себя с ребенком или в его присутствии.Кроме того, подумайте о том, как вы отвечаете на вопросы вашего ребенка о различиях. Например, что вы ответите, когда ваш ребенок спросит: «Почему этот человек не похож на нас?» или «Дети со светлой кожей лучше, чем другие дети?»

2. Бросьте вызов стереотипам : Мир, в котором мы живем, изобилует стереотипами и предубеждениями, касающимися касты, пола, религии, национальности и многого другого. Бессознательно мы также заставляем наших детей верить в эти стереотипы, подчеркивая их.Например, представление о том, что женщины плохие водители, не имеет под собой научной основы. Тем не менее, некоторые из нас верят в это и никогда не устают сбивать женщин-водителей даже на глазах у наших детей. Если вы слышите, как друг или член семьи придерживается таких стереотипов, особенно в отношении вашего ребенка, займите твердую позицию. Объясните фактами, почему эта позиция неверна. Это поможет вашему ребенку подвергнуть сомнению существующие стереотипы и развить более уважительное и терпимое отношение к окружающим его людям.

3.Объясните, как  различия могут сосуществовать : Толерантность начинается дома. Дайте вашему ребенку представление о том, как все члены вашей семьи любят друг друга и живут вместе, несмотря на различия между ними. Например, предположим, что вы предпочитаете апельсины, а ваш ребенок любит яблоки. Вы оба можете съесть свой любимый фрукт, не навязывая свои предпочтения друг другу. Используя это в качестве отправной точки, покажите ребенку, что различия не обязательно должны вызывать разногласия. На самом деле, они делают нас уникальными и придают интересную окраску общению людей.

4. Способствуйте инклюзивности : Чем больше вы знакомите своего ребенка с разнообразием и различиями, тем легче ему будет принять их и адаптироваться к ним. Одна из вещей, которую вы можете сделать для поощрения инклюзивности, — это поговорить с ребенком о различных культурах и обычаях. Итак, пригласите своих соседей к себе домой на посиделки или посетите культурные мероприятия разных национальностей.

5. Повышение самооценки : Люди, которые хорошо относятся к себе, с меньшей вероятностью будут чувствовать угрозу или разочарование со стороны других.Следовательно, они больше принимают ограничения себя и других. Высокая самооценка также дает детям больше уверенности и открытости для взаимодействия с другими людьми и для того, чтобы больше узнать об их уникальности.

6. Регулируйте потребление средств массовой информации : Дети не только учатся, наблюдая за своими родителями, но и усваивают не меньшее количество информации из книг, которые они читают, и из того, что они видят на визуальных носителях. Чтение книг и просмотр передач, изображающих или прославляющих нетерпимые действия, может подтолкнуть вашего ребенка к неуважительному отношению к тем, кто отличается от него.Итак, как родитель, следите за тем, что ваш ребенок читает и смотрит на экранах.

Воспитание толерантности заключается в том, чтобы помочь вашему ребенку осознать, что разнообразие делает мир прекрасным, а неприятие может привести к разногласиям и дисгармонии. В то же время, когда ваш ребенок учится быть терпимым, побуждайте его глубоко размышлять над всеми вопросами. В противном случае ваш ребенок может проявить терпимость даже к сомнительным практикам.

Обучение толерантности | Учебный | Родители

Джонни и его подруга Катя играли в парке.Катя взяла игрушечный самосвал и начала наполнять его песком и камушками. Джонни выхватил его у нее, крича: «Эй, это мое. И это только для мальчиков!» Когда Катя расплакалась, мать Джонни поспешила к ней, обняла Катю одной рукой и взяла Джонни за руку. Она терпеливо слушала, как дети рассказывали свою версию истории. Она помогла им разрешить конфликт, рассказав о своих чувствах и получив в процессе новое понимание.

Детская игра богата смыслом: она раскрывает их способность исследовать важные темы и подчеркивает важность моделирования соответствующих социальных взаимодействий.Развитие доброты и сострадания к другим является важной частью роста вашего ребенка. Способность принимать других, даже если они другие, и чувствовать к ним сострадание — важный элемент социальной компетентности, которая, я твердо верю, так же важна, как и любая академическая подготовка. Социально грамотные дети более успешны в жизни. Способность относиться к другим людям и принимать их – это не просто желаемая черта, это необходимость для жизни в разнообразном обществе.

По мере того, как социальные навыки вашего ребенка созревают, он развивает «навыки общения с людьми», которые помогут ему формировать позитивные встречи, работать в группах и вдохновлять других.Доброта, терпимость и сопереживание — способность понимать чувства другого человека — это качества, которые дети развивают со временем благодаря наблюдению и практике. Любовные отношения, которые вы разделяете со своим новорожденным, запускают этот процесс. К 2 годам ваш малыш может не понимать, почему его друг плачет, но он может попытаться утешить ее, предложив свое одеяло или игрушку. К 3 годам он больше осознает других как личности, но все еще испытывает трудности с тем, что на самом деле чувствуют другие. Дети постарше могут начать понимать, что у других людей есть чувства, отличные от их собственных, и часто понимают, когда они причинили кому-то боль.К тому времени, когда вашему ребенку исполнится 5 или 6 лет, он может обсуждать доброту и идеи о том, как помочь другим.

Поскольку ваш ребенок учится, наблюдая за тем, что вы делаете и говорите, когда вы взаимодействуете с другими, теплота и понимание, которые вы проявляете к нему, являются ключевыми. Чтобы научить доброте, вы должны сначала внушить ей веру в то, что она способна быть доброй и терпимой и что то, как она относится к другим людям, имеет для вас большое значение. Когда вы целуете ее царапины, обнимаете ее, когда она напугана, или помогаете ей решить головоломку, вы даете ей основу, с которой она может обратиться к другим.

Формирование взаимных отношений и открытие уникальности в других начинается с игры. По мере того, как ваш ребенок растет, он переходит от одинокой игры младенцев к параллельной игре малышей, когда дети могут играть в одном и том же месте, разделяя материалы и находясь рядом, не пытаясь координировать игру. В дошкольном возрасте дети более склонны участвовать в ассоциативной игре, в которой они делятся и координируют материалы, но на самом деле не сотрудничают. Например, ваш ребенок может указывать товарищам по играм, что должно произойти дальше.К детскому саду дети переходят к совместной игре, которая включает в себя планирование, переговоры и сотрудничество. По мере того, как игра становится все более изощренной, она предлагает больше возможностей для доброго и сострадательного взаимодействия.

Наблюдение за игрой вашего ребенка
Играя, дети постоянно рассказывают нам, как они видят себя по отношению к другим. Вы можете оценить понимание вашим ребенком доброты, сострадания и терпимости, наблюдая за тем, как он играет в одиночку и в компании, и задавая вопросы, например: «Как вы думаете, почему чувства Генри были задеты, когда вы назвали его этим именем?»

Во время игр или походов в парк наблюдайте за ее взаимодействием с другими детьми.Внимательно слушайте, что она говорит, и постарайтесь оценить ее творчество, когда она использует свое воображение, особенно когда пробует разные роли. Когда дети изучают роли взрослых в своем сообществе, они раскрывают свои представления о своей культуре и свои ожидания от взрослой жизни. Например, после часового посещения группы дошкольников я сказал им, что мне пора уходить. «Нет, тебе не нужно идти,» сказала Лиза. «Ты отец». (Она полагала, что отцы — начальники и могут делать все, что им заблагорассудится.)

«Вообще-то я не отец. Но я брат», — ответил я.

«Ты не можешь быть братом. Ты мужчина!» — воскликнула другая девушка, хихикая.

— Да, может, — сказал Кристофер. «У моего отца есть брат».

В ходе обсуждения эти дети пытались помочь друг другу понять, чем может быть человек. Даже в этом простом диалоге они проявляют заботу друг о друге, пытаясь выяснить, что правда, а что нет.

Принятие того, что говорит ваш ребенок, является очевидным, но часто упускаемым из виду способом научить его принятию.Например, во время ночевки Дженни и Сэм хотели перекусить. Мама Дженни предложила сельдерей и арахисовое масло — «любимое блюдо Дженни». Сэм поморщился и сказал: «Я не люблю есть сельдерей». Мама Дженни сказала, что когда она была маленькой, она тоже не любила есть сельдерей. В этом разговоре мама Дженни показала, что принимает Сэма, хотя Сэму не нравилось то, что нравится семье Дженни.

Не всегда легко понять, как реагировать на то, что дети говорят или спрашивают. Дети справляются со сложными вопросами о гендерных ролях, расовых различиях и идентичности с помощью игры, особенно в возрасте от 4 до 5 лет.Игра — это безопасный способ для детей исследовать свои страхи, идеи и мировоззрение. Если вы прислушаетесь, вы можете услышать, как возникают удивительные споры: «Мальчики не могут играть с куклой!» или «Девочки недостаточно быстры, чтобы играть в футбол!» или «Ты не говоришь по-испански, потому что не выглядишь как мексиканец». Такие разговоры ценны, и диалог следует поощрять. Вы можете спросить своего ребенка, почему он считает свое утверждение верным, и использовать его как основу для дальнейшего обсуждения.

Поощрение терпимости и сопереживания
Вы можете поощрять своего ребенка быть добрым и нежным, а также во многих отношениях сделать концепции разнообразия и принятия более «реальными» и значимыми.Как родитель, вы являетесь проводником своего ребенка в мир, поэтому важно, как вы взаимодействуете с другими. Но ребенок также должен понимать свое место в вашей семье и кое-что о своей культуре и происхождении. Тогда она сможет общаться с другими людьми в своем районе, классе, городе и, в конечном счете, во всем мире.

Использование того, что ваш ребенок уже знает и любит — книг, музыки, кубиков, кукол, костюмированных костюмов или других игрушек — это самый простой и естественный способ расширить знания вашего ребенка о своей собственной семейной культуре, а также о тех, которые отличаются от нее.Это может быть так же просто, как ввести предметы и игры из разных культур в игру вашего ребенка.

  • Играйте на улице.  Поскольку дети, как правило, чаще встречаются с детьми на открытых площадках для игр, игры на свежем воздухе предоставляют детям больше возможностей научиться чувствовать себя комфортно среди самых разных людей.
  • Поощряйте ребенка давать и получать во время игры.  Возможность получить добрую мысль или поступок или поделиться специальной игрушкой — это еще один способ, которым дети учатся состраданию.
  • Делайте подарки родным и близким.  Это может быть день рождения, праздник или просто потому, что они вам нравятся. Поощряйте ребенка отправить открытку своему однокласснику, который болеет.
  • Пригласите новых друзей на обед.  Вовлеките ребенка в процесс подготовки. Привлеките его к написанию приглашения, телефонному звонку, выбору меню, приготовлению простых блюд и сервировке стола.
  • В комнате вашего ребенка приклейте фотографии международных зданий , уникальных убежищ, чертежи различных планов домов и карты.
  • Маркируйте объекты на английском и испанском языках или используйте другие языки. Собирайте монеты и деньги из разных стран или даже монеты из разных штатов. Укажите на различные конструкции и расскажите о них.
  • Во время игры предложите ребенку и его другу вместе построить конструкцию. Положите обруч на пол и попросите детей построить в этом месте. Это занятие помогает детям научиться работать с кем-то еще в небольшом пространстве и обучает навыкам решения проблем.
  • Играть в детектива.  Сделать отпечатки пальцев членов семьи и друзей. Рассмотрите их с помощью лупы и предложите ребенку поделиться тем, что он заметит.
  • Открыть фабрику по производству теста для печенья.  Из группы из трех человек создайте команду пекарей. Вам понадобится тесто для печенья, небольшая скалка, формочка для печенья, лопатка и противень. Работайте вместе, чтобы сделать как можно больше файлов cookie. У каждого человека в команде есть определенная работа: первый человек раскатывает тесто скалкой; человек номер два использует формочку для печенья, чтобы вырезать печенье; человек номер три использует шпатель, чтобы поднять печенье на противень; а ты ставишь их в духовку.Вместе посчитайте количество печенья, которое вы испекли, и, возможно, подарите несколько. (Чтобы продемонстрировать, что происходит, когда люди не работают вместе как одна команда, попросите человека номер два спрятать формочку для печенья. Что произошло?)

Так же, как вы можете многому научиться, наблюдая за игрой своего ребенка, он многому учится, наблюдая за взрослыми в своей жизни. Ты оказываешь на нее самое сильное влияние. Рассказывая ей о других людях и местах и ​​укрепляя доброту, терпимость и сострадание, вы даете ей навыки мирной и комфортной жизни в разнообразном мире.

Международный день толерантности празднует лучшее мышление для будущего наших детей

Организация Объединенных Наций провозгласила 16 ноября Международным днем ​​толерантности еще в 1995 году. Этот символический день был выбран с целью содействия интеграции и принятию среди людей. Основные принципы заключаются в том, что все люди разные, и что мы должны процветать и принимать это разнообразие, которое естественно существует среди нас. ООН объявила о создании Международного дня толерантности в честь своего 50-летия.Празднование толерантности является приоритетом для ООН, и это ежегодное празднование принесет огромную пользу всем нашим детям.

Толерантность просто определяется как принятие убеждений и мнений другого человека, когда они отличаются от ваших собственных. ООН объясняет свою позицию тем, что они «привержены укреплению терпимости путем укрепления взаимопонимания между культурами и народами». Нетерпимость к тем, кто думает не так, как мы, находится на рекордно высоком уровне, и это день, чтобы бросить вызов такому типу мышления для ваших детей.Отложить в сторону наши личные чувства и убеждения, чтобы быть лучше для наших детей, — это уступка как родителя. Развитие внимательности, позволяющей принимать чужие традиции и культуры такими, какие они есть, не привязывая к ним свои личные чувства, — важная составляющая того, чтобы быть хорошим, всесторонне развитым человеком в этом большом мире. Международный день толерантности должен быть признан не только за то, что он означает, но и за то, чтобы показать следующему поколению, что можно принять тех, кто существует иначе, чем мы, и что мы должны.

Толерантность и образование идут рука об руку

Через Pexels

ООН существует для того, чтобы страны всего мира могли собраться вместе для достижения общего понимания, несмотря на наши разногласия, ради общего блага мира. ООН возглавляет дипломатические отношения между странами. Когда дети впервые узнают о толерантности во всем мире, они должны быть осведомлены обо всех различиях людей, с которыми мы должны мириться, и усвоить, что наш путь не единственный.Информационный бюллетень Организации Объединенных Наций-Великобритания объясняет, что толерантность можно объяснить и расширить следующими способами:

  • Образование: Изучение и изучение культур и истории знакомит нас с жизнью, отличной от нашей собственной. Каждая страна имеет свои традиции, верования и религию. Это большой уникальный мир. Незнакомое — это то, что пугает людей, а с образованием мы можем узнать гораздо больше о других.
  • Правовая база: принятие законов, карающих за нетерпимость, таких как суровые наказания за преступления на почве ненависти и акты расовой дискриминации.
  • Отказ от стереотипов. Стереотипы — это предвзятые представления об определенной культурной группе, которые способствуют предубеждению.

Дети, изучающие толерантность, должны знать, что они являются первыми шагами к сохранению и распространению толерантности по мере взросления. День толерантности — это образовательный сайт, посвященный совместному преподаванию образовательных уроков и толерантности. Они проводят ежегодный конкурс на глобальную тему, предлагая детям найти решения.Тема этого года — изменение климата. День толерантности также продвигает семь основных образовательных концепций, которые способствуют толерантности. День толерантности посвящен прекращению ненависти, основанной на нетерпимости, от создания атмосферы доверия до определения основных прав и свобод человека, которые люди должны предпринять.

СВЯЗАННЫЙ: Бывший расист с «тяжелым детством» теперь помогает подросткам через «Родители 4 мира»

Нетерпимость причиняет вред

Через Pexels

Все эти принципы терпимости, мира, принятия и единства приносят пользу будущему наших детей, но последствия нетерпимости могут быть вредными, если не фатальными.Нетерпимость к другим – это неспособность принять или допустить чужую культуру или убеждения. Вы считали, что ваша культура самая лучшая. Нетерпимость является первопричиной расизма, эйблизма и всего фанатизма. Просто задумайтесь на мгновение, чтобы понять, насколько мирным мог бы быть наш мир, если бы мы все были более терпимы к окружающим. Международный день толерантности — это день, когда дети должны покончить с этим созданным злом.

Вредоносная нетерпимость к отдельным людям проявляется в преступлениях на почве ненависти, когда на людей нападают из-за того, кого они любят или как они выглядят.Американские студенты азиатского происхождения сообщают о большем количестве актов расизма и издевательств за последние два года из-за китайского происхождения коронавируса. Нетерпимость также является причиной Холокоста, и именно поэтому в секторе Газа так много беспорядков. Проблема заключается в том, что этот образ мышления должен измениться от менталитета «мы против них», который почти невозможно сломать, особенно среди старшего поколения. Наши дети — это будущее, и от того, как мы их воспитаем, зависит мир. Глобальная позиция в отношении толерантности действительно может спасти много жизней и привести к гораздо более мирному взаимодействию.

Источник: Организация Объединенных Наций, День толерантности United Nations-UK

Латиноамериканские дети получают умственную выгоду от наличия разных одноклассников

Читать Далее

Об авторе

Лариса Марулли (опубликовано 745 статей)

Лариса Марулли — мама двоих детей школьного возраста.Она получила степень в области журналистики незадолго до того, как у нее родился первый ребенок, и сейчас она пишет новости и статьи для мам. Гордая мама двоих детей из Колорадо и любит горы. смена сезонов и горячий кофе круглый год. Лариса видела все это и боролась с трудностями материнства. С возрастом она становится лучше и гордится тем, что использует письменное слово, чтобы развлекать других, а также обучать их. Лариса любит книги, сон, людей в малых дозах и свою семью.

Более От Ларисы Марулли

Воспитание стойких детей, готовых к будущему

Это исключение из Готов или нет: подготовка наших детей к благополучию в нестабильном мире , Мадлен Левин, доктор философии.

Многие родители, с которыми я встречался, встревожены и не знают, как помочь своим детям добиться успеха в будущем, которое будет мало похоже на мир, в котором мы пробивались. Столкновение с неопределенностью может вызвать у нас тревогу, и мы передаем эту тревогу нашим детям.

Мы чрезмерно защищаем и чрезмерно направляем наших детей, превращая их в избегающих риска последователей правил. Тем не менее, это прямо противоположно тому мышлению, которое им понадобится, если, как соглашаются эксперты из разных областей, способность к адаптации, любознательность, готовность идти на риск и гибкость станут навыками выживания завтрашнего дня.

Мы вознаграждаем молодых ученых за запоминание всех правильных ответов, но в быстро развивающемся мире будет важнее задавать острые вопросы. Почему? Потому что контент доступен одним движением пальца. Что делать с этим контентом, как его оценивать и объединять с другим контентом новыми и важными способами — вот что будет иметь значение.

Студентам предлагается соревноваться за награды, трофеи и несколько мест в лучших университетах, но в ближайшие годы талант к сотрудничеству будет гораздо ценнее, чем привычка к безжалостной конкуренции.Снова и снова я вижу, как благонамеренные родители рефлекторно подталкивают своих детей к успеху, непреднамеренно вытесняя любопытство, креативность и гибкость. Это не обязательно должны быть либо/или предложения. Здоровый баланс послужит большинству детей гораздо лучше, чем одно занятие.

Повышение устойчивости с течением времени

Пока мы размышляем о том, как мы можем меньше беспокоить наших детей, стоит напомнить себе, что у воспитания есть долгая траектория.

Мы склонны думать, что каждый момент, решение, успех и неудача имеют решающее значение, но со временем важно, чтобы наши дети стали верными друзьями, хорошими партнерами, честными и надежными работниками, имели сильный моральный центр и развивали другие достойные качества. Наша цель как родителей — быть достаточно смелыми, чтобы дать нашим детям время и возможности, необходимые им для развития этих качеств, и самим моделировать их.

Мы также должны признать, что чувство выполненного долга и самоуважения у наших детей будет возрастать и уменьшаться вместе с их успехами.Один из моих юных пациентов был известным баскетболистом в средней школе, уверенным в себе и популярным среди одноклассников. В старших классах он попал в юношескую университетскую команду и не очень хорошо учился. Он превратился из уравновешенного и позитивного в чувство неуверенности и мрачности в течение нескольких месяцев (именно тогда его испуганная мать привела его ко мне).

Мы рассмотрели другие его интересы и таланты, и он решил присоединиться к команде по регби. По мере того, как он становился более компетентным, его уверенность в себе росла, и он снова становился своим «нормальным офигенным я», как он выразился.Кривая человеческого обучения полна провалов и плато, как мы все помним. Мы делаем нашим детям одолжение, когда признаем это.

Думайте о взрослении вашего ребенка как о кино, а не как о снимке. То, что в какой-то момент кажется важным, со временем становится второстепенным. Любовь, поддержка, любопытство, стремление «поступать правильно» и способность терпеть ошибки и разочарования наших детей — вот что важнее всего.

Когда мы ограждаем детей от неудач или ставим за них успехи, мы искажаем опыт, необходимый им для роста.В отличие от баскетболиста, чьи родители не вмешивались в его борьбу, я могу вспомнить многих детей, чьи родители вмешивались и непреднамеренно ставили препятствия на пути.

Показать детям, что мы им доверяем

Я наблюдаюсь у пациентки, которая прошла первые два года обучения в колледже, не посещая занятия и не написав самостоятельную работу. За нее это делает платный репетитор. Я не решался включить этот пример в книгу, считая его слишком экстремальным.Однако я упомянул об этом коллеге, и он в ответ рассказал историю о молодом человеке, который одинаково закончил все четыре курса университета. Когда он рассказал об этом матери студента, она сказала: «Вы же не ожидаете, что я позволю некоторым оценкам помешать его успеху, не так ли?»

Я не предлагаю исключать репетиторов из сферы образования. Они могут помочь учащимся пройти через те аспекты предметов, которые для них особенно сложны, или пройти курсы, которые являются суровой, но неизбежной частью основной учебной программы.Наем репетитора также показывает детям, что нуждаться в помощи не стыдно; на самом деле, разумно знать, когда просить об этом. Если у ребенка или подростка проблемы с обучаемостью, репетиторы могут научить обходным путям и тому, как учиться более эффективно. Но найм репетитора также может отправить сообщение Боюсь, вы недостаточно умны.

Страшная семья – это семья, в которой родители не доверяют интеллекту, компетентности или здравому смыслу своих детей. Они не доверяют миру в том, что касается преимуществ, которые, по их мнению, необходимы для выживания.Они не доверяют учителям или системе; им нужно поставить палец на весы, потому что они боятся, что чего бы ни требовали от их ребенка, он или она не будет соответствовать. Это жгучий и разрушительный вотум недоверия.

Сколько бы денег и усилий ни требовалось, чтобы таким образом манипулировать успехами детей, мы делаем это, потому что это дает нам иллюзию контроля. Намного сложнее передать надлежащий контроль нашим детям.

Чем больше наши внутренние резервы, тем больше мы будем терпимы ко всем источникам беспокойства в нашей жизни и в жизни наших детей, и тем эффективнее мы будем управлять и моделировать подход к жизни, который диктуется вдумчивым мышлением. выбор, а не рефлекторная тревога.

Когда мы с детьми, понятно, что мы с тревогой реагируем на их тревогу. Понятно — но не выгодно. Дети беспокоятся о многих вещах: Будет ли мне с кем пообедать? Будет ли Кара сегодня моим другом? Клейтон мне ответит? Возьмут ли меня в команду? Эти опасения отражают нормальные фазы социального развития и не вызывают беспокойства. Чтобы сохранить атмосферу спокойствия для наших детей и для нас самих, мы можем переосмыслить ситуации, вызывающие тревогу, как возможности:

«Меня могут не взять в команду!»

«Я знаю, что ты очень хочешь, чтобы тебя выбрали в команду, но если ты этого не сделаешь, у тебя будет больше времени.Для чего бы вы хотели его использовать?»

Или:

«Я знаю, что тебе будет плохо, если тебя не выберут, но ты справишься».

Эти слова — Вам может быть плохо, но вы можете с этим справиться — сигнализируют не только о нашей вере в способности нашего ребенка, но и о том, что мы справимся, если ему будет плохо.

Почему мягкие навыки не являются «мягкими»

Если мы серьезно относимся к тому, чтобы вооружить наших детей, чтобы они преуспели в очень неопределенном, ускоряющемся будущем, единственный навык, который, как мы абсолютно точно знаем, им понадобится, — это способность адаптироваться.Обучение на протяжении всей жизни станет ключом к гарантии занятости. В дополнение к твердым навыкам в конкретной области человека — например, биологии, экономике или праву — обучение на протяжении всей жизни включает в себя такие способности, как гибкость, любознательность, терпимость к неудачам и сотрудничество. Эти навыки имеют решающее значение, требуют усилий и интеллекта, поддаются обучению и столь же сложны в освоении, как и сложные навыки. По любым меркам, «мягкий» — неправильное название для этих навыков.

Мы оказываем нашим детям медвежью услугу, когда настаиваем на еще одном курсе AP вместо того, чтобы поощрять работу в центре спасения животных.Навыки, имеющие решающее значение для будущего успеха наших детей, можно развивать практически в любом контексте, но они лучше приживутся, если этот контекст действительно нравится вашему ребенку.

Если мы сможем совершить гигантский прыжок веры, которого требует наша эпоха, и уделять меньше внимания резюме, мы сможем помочь нашим детям развить такие качества, как изобретательность, терпимость к неудачам, готовность идти на риск, сотрудничество и храбрость.

Однажды я сидел на панели, где аудитория состояла из энергичных и успешных родителей.Один папа был глубоко обеспокоен количеством времени, которое его сын проводил за игрой на гитаре. Мне было не по себе от предложений публики: убрать гитару на несколько недель. Строго ограничивайте время занятий. Разрешить доступ к гитаре на основе последних оценок ребенка.

Я связался с Джеймсом Хэтфилдом, солистом группы Metallica, по поводу этих ответов.

«Как насчет того, чтобы его родители посоветовали ему создать группу?» — вмешался Джеймс.

Мальчик мог бы развить множество ценных навыков — креативность, настойчивость, сотрудничество, умение идти на риск, — создав группу и играя в ней, и, возможно, он даже развил бы некоторые предпринимательские способности.Все время делая то, что он искренне любил, чем был мотивирован и чем занимался. Я знаю, что принято говорить о мышлении «внутри коробки» и «нестандартно». Годы клинической практики и моего особенно творческого ребенка научили меня тому, что иногда лучше вообще не иметь коробки.

Дополнительную информацию о воспитании устойчивых детей см. в разделе Готов или нет: подготовка наших детей к жизни в нестабильном мире . Мадлен Левин, доктор философии, клиницист, консультант, педагог и оратор, а также автор двух других книг: Цена привилегий и Хорошо учите своих детей .

Воспитание толерантности для уменьшения издевательств

10 способов воспитать нерасистского, терпимого ребенка

В прошлом году я был в аэропорту Портленда, штат Орегон, и стал свидетелем одного из самых ярких уроков обучения толерантности. Около двух десятков детей дошкольного возраста и их педагоги отправились на экскурсию в аэропорт. Все шли рука об руку и были одеты в футболки с надписью: «Дети не рождаются расистами». Это был настоящий образ.Другие пассажиры были поражены, как и я, и многие остановились, чтобы посмотреть. Один мужчина, стоявший рядом со мной, сказал никому в частности: «Если бы только родители могли понять это одно сообщение — может быть, мы могли бы поладить».

Урок, нанесенный на детские рубашки, передал то, что подтверждают исследования: Мы не рождаемся с нетерпимыми убеждениями — мы учимся им, и они были направлены на взрослых, а не на детей.  Если мы действительно заинтересованы в том, чтобы положить конец издевательствам, жестокости, расизму, фанатизму, нетерпимости и ненависти, мы должны сознательно моделировать и воспитывать терпимость, а также использовать научно обоснованные способы воспитания принятия, сострадания и сочувствия в наших домах и школах с того времени. наши дети маленькие.Это лучший шанс помочь детям научиться ценить и уважать других, которые отличаются от них самих.

Американская молодежь проявляет нетерпимость с угрожающей частотой и в более молодом возрасте. Преступления на почве ненависти в США достигли самого высокого уровня более чем за десятилетие. Более того, общенациональный опрос миллениалов и поколения Z, проведенный в 50 штатах в 2020 году, показал, что 63% не знали, что 6 миллионов евреев были убиты во время Холокоста.Более половины из них не могли назвать ни одного концлагеря и думали, что число погибших составляет менее двух миллионов.

Терпимость — это мощная добродетель, которая помогает обуздать ненависть, запугивание, насилие и нетерпимость, в то же время побуждая нас относиться к другим с добротой, уважением и пониманием. Хотя терпимость не призывает нас приостановить моральные суждения, она требует от нас уважения различий. Эта сила характера помогает нашим детям осознать, что все люди заслуживают достойного, справедливого и уважительного отношения, даже если мы не согласны с некоторыми их убеждениями или поведением.И это критически важный компонент символа  , который мы должны развивать в наших детях, чтобы они не так быстро оценивали и сосредотачивались на различиях, а вместо этого на том, что у них есть общего.

Антидиффамационная лига отмечает, что ненависть развивается медленно и нарастает. Он начинается со стереотипа или предубеждения, а затем, если ему не противодействовать, может усилиться. Стереотипы могут легко превратиться в предрассудки, травлю, а затем в расизм и стать системными. Расизм может превратиться в институциональную дискриминацию и преступления на почве ненависти с геноцидом в результате.Законы не изменят ненависть, это сделают родители. Мы должны требовать, чтобы наши дети относились ко всем с достоинством.

Законы не изменят ненависть, это сделают родители. Мы должны требовать, чтобы наши дети относились ко всем с достоинством. Вот десять способов повысить толерантность и вырастить морально сильное поколение.

10 способов повысить толерантность и воспитать не расистских, чутких детей
1. Противостоять устаревшим убеждениям.

Вы можете начать анализировать свое собственное детское воспитание.Какие предубеждения были у ваших родителей? Кто-нибудь из них остался с вами сегодня?

Найдите время, чтобы подумать о том, как вы можете проецировать эти старые, устаревшие идеи на своего ребенка. Затем сделайте сознательную попытку умерить их, чтобы они не стали предрассудками вашего ребенка. Иногда вы можете даже не подозревать, что портите взгляды своих детей.

2. Поощряйте открытый и принимающий ум.

Родители, которые продумывают, какими они хотят, чтобы их дети выросли, обычно преуспевают просто потому, что они спланировали свои родительские усилия.Если вы действительно хотите, чтобы ваш ребенок уважал разнообразие, вы должны с самого раннего возраста воспитать его в этом убеждении. Как только ваш ребенок узнает ваши ожидания, он с большей вероятностью примет ваши принципы.

3. Воспитывать гордость за свою культуру.

Информация о своем семейном происхождении помогает детям установить связь со своим наследием и развивать понимание и уважение не только к своему национальному и этническому происхождению, но и к происхождению своих друзей и одноклассников.

Как объясняют Барбара Матиас и Мэри Энн Френч, авторы книги «40 способов воспитать нерасистского ребенка», : «Как только ваш ребенок обретет твердое чувство собственного достоинства и гордости за своих людей, ему будет легче находить радость в отличия других».

Так что помогите своему ребенку понять его наследие, а также начать понимать, насколько мир представляет собой плавильный котел различных обычаев и идей.

4. Запретить дискриминационные комментарии.

Когда вы слышите предвзятые комментарии, выскажите свое неудовольствие словами.То, как вы отвечаете, посылает вашему ребенку четкий сигнал о ваших ценностях: «Это неуважительно, и я не позволю, чтобы такие вещи говорили в моем доме» или «Это предвзятый комментарий, и я не хочу его слышать. ” Ваш ребенок должен услышать ваш дискомфорт, чтобы он знал, что вы действительно говорите. Это также моделирует реакцию, которой они должны подражать, если в ее присутствии делаются предвзятые комментарии.

5. Примите разнообразие.

С раннего возраста знакомьте ребенка с позитивными образами, включая игрушки, музыку, литературу, видео, публичные образцы для подражания и примеры из телевизионных или газетных репортажей, которые представляют различные этнические группы.Поощряйте вашего ребенка, независимо от того, насколько он мал, вступать в контакт с людьми разных рас, религий, культур, полов, способностей и убеждений. Чем больше ваш ребенок видит, как вы принимаете разнообразие, тем более склонным он будет следовать вашим стандартам.

Ян Арноу, автор книги Teaching Peace , , отмечает, что «только 10 процентов из почти пяти тысяч детских книг, издаваемых каждый год в Соединенных Штатах, мультикультурны по своей природе. Из них о коренных американцах и азиатских народах ежегодно пишется менее пятидесяти наименований.Это тревожная статистика, потому что исследования показывают, что дети впервые узнают о расовых и гендерных различиях в возрасте около двух лет, примерно в то время, когда многие родители начали читать перед сном перед сном. Познакомьте своего ребенка с разнообразной мультикультурной литературой, в которой представлены положительные образы всех культур и полов. Это один из способов повысить терпимость, а также уменьшить или предотвратить предрассудки.


6. Подчеркните МЫ, а не МЕНЯ.

Поощряйте ребенка искать то, что у него общего с другими, а не то, чем он отличается.Каждый раз, когда ваш ребенок указывает, чем он на кого-то не похож, вы можете сказать: «Есть много способов, которыми вы отличаетесь от других людей. А теперь давайте попробуем подумать, чем вы похожи».

Один из забавных способов — сыграть всей семьей в простую игру под названием «Похожие и разные». Он начинается с того, что члены семьи образуют пары. Попросите каждую пару подумать о пяти аспектах, в которых они похожи, и пяти аспектах, в которых они различаются. Ответы можно написать или нарисовать. «Похожие» ответы могут быть, например, «Мы афроамериканцы, баптисты, темноволосые, кареглазые, сестры и члены семьи Уильямс.«Разные» ответы могут быть, например, «мне нравится футбол, ей нравится теннис; Я играю на саксофоне, она на скрипке; Я четвероклассник, она второклассница; Я 4’5″, она 4’2″».

В большой семье пусть каждая пара сообщает семье о своих выводах. С этого момента каждый раз, когда ваш ребенок указывает, чем он отличается от кого-то, вы можете сказать: «Да, есть много способов, которыми вы отличаетесь от других людей. А теперь давайте попробуем подумать, чем вы похожи».

7.Дайте прямые простые ответы.

Дети по своей природе любопытны, поэтому вам следует ожидать вопросов. Спросить их — это один из способов понять, чем они отличаются от других или чем они похожи, а также научиться чувствовать себя комфортно с этими различиями.

Беверли Дэниел Татум, автор книги « Почему все черные дети сидят вместе в кафетерии подчеркивает важность ответов на вопросы детей просто и честно, даже если некоторые вопросы могут показаться неловкими или даже табуированными.То, как вы реагируете, может либо создавать стереотипы, либо препятствовать их формированию. Для совсем маленьких детей обычно достаточно ответа из одного-двух предложений:

.

РЕБЕНОК : «Салли — девочка. Ей нельзя играть в футбол!»

РОДИТЕЛЬ : «Девочки могут заниматься теми же видами спорта, что и мальчики. Некоторым девушкам нравится футбол, а некоторым нет. Салли любит играть в футбол, значит, она должна в него играть».

РЕБЕНОК : «Почему этот мальчик сидит в кресле, которое двигается?»

РОДИТЕЛЬ : «Это кресло называется кресло-коляска, и у него есть мотор.Ноги мальчика работают не так, как ваши. Стул — это то, что он использует, чтобы передвигаться с места на место .

8. Противодействие предвзятым убеждениям.

Когда вы слышите предвзятое замечание ребенка, выслушайте его, чтобы понять, почему он так себя чувствует. Затем мягко оспорьте их взгляды и укажите, почему они неверны. Например, если ваш ребенок говорит: «Бездомные должны найти работу», вы можете возразить: «Есть много причин, по которым бездомные не работают или не имеют жилья.Они могут быть больны или не могут найти работу. Дома стоят денег, и не каждый может заплатить за них».

9. Допуск модели.

Лучший способ для вашего ребенка научиться терпимости — смотреть и слушать ваш ежедневный пример. Поэтому каждый день задавайте себе один важный вопрос: «Если бы мой ребенок мог копировать только мое поведение, стал бы он свидетелем того, чему я хочу, чтобы он подражал?» Убедитесь, что вы говорите правильно.

Лучший секрет обучения детей толерантности — не в лекциях или рабочих листах, а на нашем примере.Будьте живым учебником толерантности для своего ребенка и для всех других детей. Это также лучший способ создать мир для наших детей и уменьшить жестокость сверстников.

10. Воспитывать понимание.

Точно так же, как учатся ненависти, фанатизму, предубеждениям и нетерпимости, так же учатся чувствительности, пониманию, сочувствию и принятию. Чем раньше мы начнем наши уроки, тем больше у нас будет шансов не допустить распространения ограниченных взглядов и поведения и вдохновить детей на более гармоничную жизнь в этом глобальном мире.

Дети не рождаются злыми: предубеждения усваиваются . В то время как нетерпимости, бесчувственности и ненависти можно научиться, так же можно научиться чувствительности, пониманию, сочувствию и терпимости.


Доктор Мишель Борба, эксперт по воспитанию детей

Я педагог-психолог, эксперт по воспитанию, участник шоу TODAY и автор 22 книг . Вы также можете найти десятки основанных на исследованиях и проверенных практических советов по воспитанию чутких и толерантных детей в моей последней книге UnSelfie: почему чуткие дети добиваются успеха в нашем мире, где все обо мне.  

Я рад объявить о публикации моей новой книги « Преуспевающие: удивительные причины, почему одни дети борются, а другие сияют » 2 марта. В течение сорока лет я задавался вопросом, почему у некоторых детей есть «У нас есть это». !” отношение и открыл науку устойчивости. Преуспевающими становятся, а не рождаются. В книге описаны научно обоснованные способы воспитания умственно и морально сильных детей, готовых жить и процветать в разнообразном и нестабильном мире.Я надеюсь тебе это понравится!

 

Подпишитесь на меня в Твиттере @MicheleBorba

«Смешанные благословения» Родительская религиозность, воспитание и приспособление ребенка в глобальной перспективе

Аннотация

Предыстория

Большинство исследований влияния родительской религиозности на воспитание детей и развитие ребенка сосредоточены на конкретной религии или культурной группе, что ограничивает обобщения, которые Можно сделать вывод о влиянии родительской религиозности на семейную жизнь.

Методы

Мы оценили связи между религиозностью родителей, воспитанием детей и адаптацией детей в ходе трехлетнего лонгитюдного исследования 1198 семей из 9 стран. Мы включили 4 религии (католицизм, протестантизм, буддизм, ислам) плюс неаффилированные родители, 2 позитивные (эффективность и теплота) и 2 негативные (контроль и неприятие) родительские практики, а также 2 позитивные (социальная компетентность и успеваемость в школе) и 2 негативные (интернализация). и экстернализацию) детских результатов.Родители и дети были информаторами.

Результаты

Большая религиозность родителей имела как положительные, так и отрицательные ассоциации с воспитанием детей и приспособлением к ним. Большая религиозность родителей, когда детям было 8 лет, была связана с более высокой родительской эффективностью в 9 лет и, в свою очередь, с лучшей социальной компетентностью детей и успеваемостью в школе, а также с меньшим количеством проблем интернализации и экстернализации ребенка в 10 лет. контроль в 9 лет, что, в свою очередь, было связано с большим количеством проблем интернализации и экстернализации ребенка в 10 лет.Родительская теплота и неприятие имели противоречивые отношения с родительской религиозностью и результатами ребенка в зависимости от информанта. За некоторыми исключениями, аналогичные модели результатов были получены для всех 4 религий и неаффилированных, 9 мест, матерей и отцов, девочек и мальчиков, с учетом демографических ковариат.

Выводы

Родители и дети согласны с тем, что родительская религиозность связана с более строгим родительским контролем и, в свою очередь, с увеличением проблемного поведения детей.Однако дети считают религиозность связанной с отвержением родителей, тогда как родители считают религиозность связанной с родительской эффективностью и теплотой, которые по-разному связаны с детским функционированием. Изучение взглядов родителей и детей на религиозность и воспитание детей важно для понимания влияния религиозности родителей на родителей и детей.

Ключевые слова: Религиозность, воспитание детей, репортер, религия

… религия и свобода были причинами самых благородных и самых злых поступков…

– Приписывается лорду Эктону (1834–1902)

Введение

Религия, религиозность и семейная жизнь тесно переплетены.В этом исследовании исследуется природа их переплетения. Хотя это и не поддается простому определению, религия обычно рассматривается как организованная социокультурно-историческая система верований, связывающая людей с порядком существования и часто с высшим существом. Религия — это «поиск [открытие, сохранение и преобразование; Pargament, 2007].15). Религия и религиозные институты утверждают нормы о «пунктах назначения и путях», по которым должны следовать приверженцы для реализации священных идеалов во всех аспектах жизни, которые подчиняются божественному характеру и значению (Mahoney, Pargament, & Hernandez, 2013; Pargament & Mahoney, 2005) и т.д. распространяться на семейные отношения. Религия – это содержание, религиозность – это мера приверженности и вовлеченности человека в религию. Религиозность также пересекается с духовностью, но отличается от нее (Mahoney, 2013; Pargament et al., 2013): Религиозность относится к степени, в которой человек связан с определенной системой убеждений (и измеряется, например, субъективным чувством важности или объективным посещением религиозных служб), тогда как духовность относится к индивидуальным, эмпирическим положительным ценностям, таким как связанность, смысл, самоактуализация и аутентичность, которые определяют личное стремление к пониманию ответов на главные вопросы о жизни (и измеряются, например, восприятием трансцендентности).Религиозность и духовность — это многомерные конструкции, состоящие из чувств и мыслей, действий и отношений (Pargament et al., 2013).

Во всем мире 86% людей заявляют, что отождествляют себя с определенной религией, а 59% населения мира идентифицируют себя как религиозные (WIN-Gallup International, 2012). Религиозные писания, общий источник религий, порождают нормы, верования и ценности, а также предписания и запреты на жизнь (Браунинг, Грин и Витте, 2006; Парриндер, 1996).Религия, религиозность и духовность являются очевидными мощными силами для большей части населения мира и связаны с повседневным функционированием семьи, воспитанием и приспособлением детей (Beit-Hallacmi, 1984; Holden & Vittrup, 2010; Pargament, Exline, & Jones, 2013). ). В свете их глобального проникновения в современную жизнь вызывает недоумение и тревогу тот факт, что религия, религиозность и духовность в значительной степени игнорируются в науке о развитии как контексты развития.Более того, в дошедшей до нас литературе преобладают американские образцы и искажаются западные предположения (King & Boyatzis, 2015; Pargament et al., 2013). Например, традиционные религиозные доктрины идеализируют американцев, принадлежащих к среднему классу, женатых гетеросексуалов, воспитывающих биологических детей, как «хорошую семью» (Edgell, 2005).

По всем этим причинам настоящее исследование ассоциаций родительской религиозности с воспитанием и приспособлением к ребенку использует лонгитюдный, мультирелигиозный и межнациональный подход.Это исследование сосредоточено главным образом на родительской религиозности и религии ( против религиозного содержания и духовности), а также на роли родительской религиозности в позитивном и негативном воспитании и приспособлении ребенка. Чтобы получить широкое представление о религиозности и воспитании детей, в исследование включены матери и отцы из 4 религий, а также неприверженцы из 9 стран. Психология религии (и духовности) также имела тенденцию сосредотачиваться на положительных и отрицательных ролях, которые вера играет в здоровье и благополучии людей, а не на отношениях (Hood, Hill, & Spilka, 2009; Koenig, McCullough, & Larson). , 2001; Палуциан и Парк, 2005).Это исследование фокусируется на родителях и детях вместе.

Религиозность родителей, воспитание и приспособление к ребенку

Более религиозные родители с большей вероятностью проявляют свои религиозные ценности и убеждения в повседневном общении с другими людьми, включая своих детей. Однако появляющаяся исследовательская литература демонстрирует, что религиозность не имеет монолитного эффекта. «Психология религии и духовности очень ясно показывает, что эти явления многозначны; они могут быть полезными, но они также могут быть и вредными» (Pargament et al., 2013, с. 7). То есть каждый процесс может выражаться конструктивно и деструктивно. С одной стороны, большая религиозность и общее значение религии, как правило, связаны с формированием традиционных семейных уз и поддержанием традиционных или нетрадиционных семейных связей, а более высокая религиозность и важность религии стабилизируют брак (Mahoney, 2010; Mahoney). , Pargament, Swank, & Tarakeshwar, 2001). Частота посещения богослужений матерями и отцами (отдельно и вместе) связана с позитивным и адаптивным воспитанием детей, благоприятным отношением к воспитанию детей, выраженной теплотой и позитивными отношениями с детьми (Bartkowski, Xu, & Levin, 2008; DeMaris, Mahoney, & Pargament). , 2011; Dollahite, 1998; Duriez, Soenens, Neyrinck, & Vansteenkiste, 2009; Hill, Burdette, Regnerus, & Angel, 2008; King & Furrow, 2004; Park & ​​Bonner, 2008; Pearce & Axinn, 1998).Мета-анализ (в основном американских и исключительно западных образцов) показал, что религиозность связана с важнейшими положительными проявлениями в воспитании детей, включая авторитетность, с последующими преимуществами для детей (Mahoney, Pargament, Tarakeshwar, & Swank, 2008; см. также Snider, Clements, и Вазсони, 2004). Религиозные верования и практика (в Соединенных Штатах) в значительной степени положительно влияют на здоровье и благополучие (Koenig, King, & Carson, 2012), и в более широком смысле религиозные группы спонсируют движения за мир, примирение и социальную справедливость (Silberman, Higgins, & Dweck, 2005), а религия тесно связана с добродетелями (благодарность, прощение, альтруизм; Carlisle & Tsang, 2013; Saroglou, 2013).Вместе эти результаты указывают на потенциальную пользу религиозности родителей для различных типов благоприятных результатов в воспитании детей и приспособлении детей.

С другой стороны, родительская религиозность не всегда способствует процветанию и может причинять вред отдельным лицам (жестокое обращение, насилие; Fallot & Blanch, 2013; Jones, 2013), а также причинять вред отдельным лицам (дискриминация, предрассудки; Doehring , 2013). Было высказано предположение, что родительская религиозность порождает менее гибкую заботу, потому что фиксированные факторы, такие как религиозная догма, а не переменные факторы, такие как потребности ребенка или ситуация, могут помочь определить воспитание.Например, более высокая посещаемость религиозных обрядов и более буквальное толкование Библии связаны с более высоким родительским стрессом и риском жестокого обращения с детьми (Rodriguez & Henderson, 2010; Weyand, OLaughlin, & Bennett, 2013). Поскольку многие религии требуют верований и традиций, которые с научной точки зрения нелогичны или необоснованны, большая религиозность может также подорвать рациональное воспитание детей и, таким образом, адаптацию детей (Bottoms, Shaver, Goodman, & Qin, 1995; Templeton & Eccles, 2006). В более широком смысле известно, что некоторые религиозные группировки способствуют межгрупповым конфликтам и даже терроризму и геноциду (Waller, 2013)

Точно так же, как религиозность имеет сложные и тонкие отношения с воспитанием детей, она сложными и тонкими путями связана с различными последствиями для детей. (Кёниг и др., 2001; Паргамент, 1997). Некоторые исследования сообщают о положительном влиянии родительской религиозности на детей, но другие обнаруживают отрицательные последствия (обзор см. в Holden & Williamson, 2014). Например, родительская религиозность связана с более высоким уровнем желаемых результатов у детей (самоконтроль, социальные навыки) и более низким уровнем нежелательных результатов (интернализация и экстернализация проблем), по оценкам родителей и учителей (Bartkowski et al., 2008; DeMaris et al., 2011; Dollahite, 1998; King & Furrow, 2004; McCullough & Willoughby, 2009; Smith & Denton, 2005).Однако подростковый возраст — это время борьбы за идентичность (King, Ramos, & Clardy, 2013), а несоответствие в религиозности родителей и подростков связано с проблемами поведения подростков (Kim-Spoon, Longo, & McCollough, 2012) и более бедными отношениями родителей и детей. качество отношений (Stokes & Regnerus, 2009).

Таким образом, существующие исследования демонстрируют преимущества религиозности родителей, а также недостатки. Религиозность, по-видимому, воплощает в себе как «благородное», так и «злое» — парадокс, который заметил лорд Актон.История свидетельствует о том, что религиозность способствует любви, превосходству и взаимосвязи, но также вдохновляет на нетерпимость, враждебность и насилие (Oser, Scarlett & Bucher, 2006). Религиозность, таким образом, является такой же силой для мира и понимания, как и для конфликтов и предубеждений на мировой арене, и эта двойственность, по-видимому, проявляется на семейной арене. Вместе хорошее и плохое подчеркивают силу родительской религиозности для детей, родителей и общества. Маркс (2004) взял интервью у христианских, еврейских, мормонских и мусульманских родителей детей в возрасте от 5 до 13 лет.Родители сообщали, что их религиозность способствовала семейным связям и близости, но также являлась источником конфликтов внутри семьи и с более широким сообществом. Таким образом, всестороннее понимание родительской религиозности, родительских практик и адаптации ребенка требует оценки как положительных, так и отрицательных последствий родительской религиозности в семье. В связи с этим мы изучили родительскую религиозность и ее связь с 2 положительными и 2 отрицательными аспектами воспитания, а также с 2 положительными и 2 отрицательными результатами у детей.

В том же глобальном опросе, который подсчитал, что почти 60% населения мира являются религиозными, почти 40% заявили, что не аффилированы. Религиозные и нерелигиозные родители могут иметь разные ценности в отношении ухода, по-разному распределять время и усилия на уход и вовлекать своих детей в социальные сети, связанные с разными (религиозными или нерелигиозными) сообществами; неудивительно, что некоторые траектории развития детей из религиозных и нерелигиозных семей различаются (Evans, 2000; Streib & Klein, 2013; Wilcox, 2002).Сообщалось, что по сравнению с детьми, выросшими в нерелигиозных семьях, дети в религиозных семьях лучше адаптированы в социальном и эмоциональном плане, имеют более высокую самооценку и социальную ответственность, а также демонстрируют более низкие уровни интернализирующих и экстернализирующих поведенческих проблем (Bartkowski et al., 2008; Brody, Stoneman, & Flor, 1996; Gunnoe, Hetherington, & Reiss, 1999; King & Furrow, 2004; Regnerus & Elder, 2003). Однако недавние исследования показали, что дети из нерелигиозных семей могут придерживаться более просоциальных и эгалитарных взглядов, чем дети из религиозных семей (Decety et al., 2015; Холл, Мац и Вуд, 2010). По этим причинам мы включили в это исследование как неаффилированных, так и религиозных родителей.

Настоящее исследование

Это омнибусное исследование анализирует религиозность родителей в лонгитюдном отношении к многочисленным положительным и отрицательным родительским практикам, о которых сообщают дети и родители, и последующим положительным и отрицательным результатам адаптации детей. Данные получены от нескольких информантов из разных религий в разных регионах мира. Нехватка лонгитюдных исследований в этой области не позволила сделать более убедительные выводы о долгосрочных последствиях религиозности родителей для воспитания детей и приспособления к ним.Мы также рассмотрели некоторые ключевые модераторы ассоциаций между родительской религиозностью, воспитанием детей и приспособлением к ребенку. Пол один. Смит и Дентон (2005) сообщили, что, по сравнению с мальчиками-подростками, девочки-подростки в возрасте 13–17 лет с большей вероятностью посещали религиозные службы, считали, что религия определяет их повседневную жизнь, брали на себя личное обязательство перед Богом, участвовали в религиозной жизни молодежи. группы и молиться в одиночестве. Как правило, женщины чаще, чем мужчины, сообщают, что религия играет очень важную роль в их жизни (Child Trends, 2013).Поэтому мы провели отдельные сравнительные анализы для матерей и отцов, а также для девочек и мальчиков. Репортер — еще один потенциальный модератор, поскольку отчеты детей и родителей могут иметь разное отношение к религиозности родителей и адаптации ребенка (King & Boyatzis, 2015), поэтому мы оценивали отчеты детей и родителей о воспитании детей в разных моделях. Наконец, исследования редко изучали, имеет ли религиозность уникальные связи с воспитанием детей и приспособлением к ребенку после учета третьих переменных общей причины.Поэтому мы приняли во внимание образование родителей, возраст и социальную желательность ответа.

Вместе эти соображения легли в основу четырех основных гипотез. Поскольку родительская религиозность может формировать родительские решения, мы ожидали, что (1) большая родительская религиозность приведет к большей родительской эффективности, что приведет к большей социальной компетентности ребенка и успеваемости в школе, а также к меньшей интернализации и экстернализации детских проблем. Поскольку основные религии, которые мы изучали, рекомендуют надлежащий уход и воспитание детей, мы ожидали, что (2) большая родительская религиозность приведет к большей родительской теплоте, что приведет к большей социальной компетентности ребенка и успеваемости в школе, а также к меньшему интернализации и экстернализации детских проблем.Поскольку основные религии, которые мы изучали, обычно предписывают детям послушание и контроль, мы ожидали, что (3) большая родительская религиозность также приведет к усилению родительского контроля, что приведет к большему количеству интернализации и экстернализации проблем и снижению социальной компетентности и успеваемости детей. Хотя родительский контроль может иметь как положительное, так и отрицательное влияние на детей (Van Der Bruggen, Stams, & Bögels, 2008), мы предположили, что более высокий уровень родительского контроля будет связан с худшими результатами в этом исследовании, поскольку поведенческий контроль воспринимается детьми негативно (Kakihara и Тилтон-Уивер, 2009 г.).(4) У нас не было особых гипотез о связи между родительской религиозностью и родительским неприятием. Хотя высокая родительская религиозность может привести к меньшему неприятию детей по тем же причинам, по которым мы выдвинули гипотезу о положительной связи между родительской религиозностью и теплотой, некоторые дети могут воспринимать родителей с высоким уровнем религиозности как более отвергающих, если, например, родители беспокоятся о его или ее религиозные убеждения вытесняют заботу о ребенке. Наконец, основываясь на очень ограниченных данных о модераторах этих отношений, мы ожидали, что (5) связи, обнаруженные между родительской религиозностью, воспитанием детей и адаптацией ребенка, будут в значительной степени инвариантны для религиозных групп, сайтов, пола родителей и пола ребенка.

Результаты

Описательная статистика и корреляции

отображает описательную статистику отдельно для матерей и отцов. Родители сообщали об умеренно высоком уровне родительской религиозности в среднем, но родительская религиозность охватывала весь возможный диапазон шкалы. И дети, и родители высоко оценили родительскую теплоту, низкое неприятие и умеренный контроль. Парентеральная эффективность оценивалась как умеренно высокая. Детская адаптация сильно различалась. Корреляции между шкалами матери и отца, а также корреляции между совпадающими шкалами матери и отца представлены в таблице S1.

Религиозность родителей, воспитание, о котором сообщает ребенок, и изменение приспособляемости ребенка

Мы сопоставляем модель анализа пути развития с отношениями от религиозности родителей в возрасте 8 лет до воспитания, о котором сообщает ребенок в возрасте 9 лет (эффективность, теплота, контроль и неприятие) и от воспитания детей в возрасте 9 лет до приспособления ребенка к возрасту 10 лет (социальная компетентность, успеваемость в школе, интернализация и экстернализация), контроль стабильности адаптации ребенка в возрасте от 9 до 10 лет. Все показатели могли ковариировать в рамках волн.Модель априори () соответствует данным, Satorra-Bentler (S-B) χ 2 (16) = 139,32, p <0,001, CFI = 0,98, RMSEA = 0,058, 90% ДИ =. 050–0,067, SRMR=0,03. Более высокая родительская религиозность в возрасте 8 лет ассоциировалась с более высокой родительской эффективностью, по словам родителей, в возрасте 9 лет, что, в свою очередь, было связано с повышением социальной компетентности ребенка и успеваемости в школе с 9 до 10 лет. Более высокая родительская религиозность в возрасте 8 лет также была связана с о более высоком родительском контроле и отторжении, о котором сообщают дети, в возрасте 9 лет, что, в свою очередь, было связано с увеличением интернализации и экстернализации ребенка в возрасте от 9 до 10 лет.Все размеры эффектов были небольшими.

Окончательная модель отношений родительской религиозности с детским отчетом о воспринимаемом воспитании и родительским отчетом об адаптации ребенка в 9 странах с учетом стабильности адаптации ребенка и внутриволновых отношений между воспитанием и адаптацией ребенка (не показано).

Примечание . CR=дочерний отчет. PR = родительский отчет. Представлены стандартизированные коэффициенты. Для простоты интерпретации внутриволновые ковариации на рисунке не показаны.Ковариации между переменными в возрасте 9 лет варьировались от | r |=0,03 до 0,53, p s=0,18 до <001, а среди 10-летних переменных от | r |=.08 до .53, p s = .002 до <.001.

* р <.05. ** р <.01. *** р <.001.

Косвенное влияние (рассчитанное как произведение коэффициентов пути; Muthén, 2011) религиозности родителей на социальную компетентность ребенка и успеваемость в школе через эффективность родителей было положительным и значимым, но небольшим, β=.01, 95% ДИ = 0,005–0,02, p = 0,005 и β = 0,01, 95% ДИ = 0,005–0,02, p = 0,007 соответственно. Общее стандартизированное косвенное влияние родительской религиозности на интернализацию и экстернализацию ребенка (посредством отторжения и контроля) составило β = 0,02, 95% ДИ = 0,01–0,03, p = 0,002 и 0,02, 95% ДИ = 0,01–0,03, p <0,001 соответственно.

Религиозность родителей, родительское воспитание, о котором сообщают родители, и приспособление ребенка

Мы подгоняем ту же априорную модель развития для шкал родительского воспитания, о котором сообщают родители.Эта модель соответствует данным, S-B χ 2 (16) = 125,63, p <0,001, CFI = 0,98, RMSEA = 0,056, 90% ДИ = 0,047–0,065, SRMR = 0,03. Более высокая родительская религиозность в возрасте 8 лет была связана с более высокой родительской эффективностью и теплотой, по словам родителей, в возрасте 9 лет, а родительская теплота (но не эффективность), в свою очередь, была связана с повышенной социальной компетентностью ребенка и успеваемостью в школе в возрасте от 9 до 10 лет. сообщаемая родителями родительская эффективность (но не теплота) также была связана с уменьшением проблем интернализации ребенка в возрасте от 9 до 10 лет.Большая родительская религиозность в возрасте 8 лет была связана с более высоким родительским контролем, о котором сообщают родители, в возрасте 9 лет, что, в свою очередь, было связано с усилением интернализации и экстернализации ребенка в возрасте от 9 до 10 лет. Все размеры эффекта были небольшими.

Косвенное влияние религиозности родителей на социальную компетентность ребенка и успеваемость в школе через родительскую теплоту было значительным, но небольшим, β = 0,01, 95% ДИ = 0,001–0,013, p = 0,037 и β = 0,01 , 95% ДИ = 0,002–0,013, p = 0,020. Стандартизированные косвенные эффекты родительской религиозности на интернализацию и экстернализацию ребенка (через родительский контроль) были оба, β=.03, 95% ДИ = 0,02–0,04, 90–173 p 90–174 < 0,001.

Ковариативные контролируемые модели родительской религиозности с воспитанием и адаптацией к ребенку

Чтобы определить, объясняются ли отношения в 8-летнем возрасте и обусловлены предубеждением об образовании родителей, возрастом и социальной желательностью, мы резидуально обработали все наблюдаемые переменные в модели для выявления значимых ассоциаций с образование родителей и возраст, мы остаточны переменные родительского отчета для существенных ассоциаций с социальной желательностью, и мы пересчитали окончательные модели.Обе модели, контролируемые ковариантами, адекватно соответствовали данным. Все значимые структурные траектории, изображенные и оставшиеся значимыми в моделях, контролируемых ковариантами.

Окончательная модель отношений родительской религиозности с родительским отчетом о восприятии воспитания и родительским отчетом о приспособлении ребенка в 9 странах с учетом стабильности приспособления ребенка и внутриволновых отношений между воспитанием и приспособлением ребенка (не показано).

Примечание . CR=дочерний отчет.PR = родительский отчет. Представлены стандартизированные коэффициенты. Для простоты интерпретации внутриволновые ковариации на рисунке не показаны. Ковариации между переменными в возрасте 9 лет варьировались от | r |=0,02 до 0,54, p s=0,29 до <001, а среди 10-летних переменных от | r |=.08 до .53, p s = .002 до <.001.

* р <.05. ** р <.01. *** р <.001.

Многогрупповые модели родительской религиозности с корректировкой воспитания и ребенка по религиозной группе, местоположению, полу родителей и полу ребенка

Возможно, одна религия, место или группа объясняют результаты, полученные в приведенных выше моделях.Тестируя модели с несколькими группами, мы показываем, являются ли эффекты широко обобщаемыми или ограничиваются подмножеством групп. Модели с несколькими группами были протестированы для 5 религиозных групп, 9 мест, матерей и отцов и пола детей, чтобы определить, подходят ли модели для каждой группы. За исключением нескольких структурных путей в каждой модели (1–5% путей), окончательные модели подходят для семей пяти религиозных групп: католиков ( n = 870), протестантов ( n = 535). , буддисты ( n =249), мусульмане ( n =229) и не принадлежащие к религии ( n =390).За исключением нескольких путей в каждой модели, окончательные модели подходят и подходят для родителей на 9 сайтах: Китай ( n = 236), Колумбия ( n = 201), Италия ( n = 355). , Иордания ( n = 219), Кения ( n = 195), Филиппины ( n = 181), Швеция ( n = 167), Таиланд ( n = 209) и США. ( n =433). При рассмотрении многогрупповых моделей один путь оказался неизменно отличным: путь между родительской религиозностью и родительской эффективностью, по-видимому, был пройден итальянскими католиками, поскольку он был положительным и значимым только для католиков в моделях религиозных групп и только для итальянцев в моделях местностей.Окончательные модели одинаково хорошо подходят и для матерей ( n =1198), и для отцов ( n =1075), и для девочек ( n =1147), и для мальчиков ( n =1126). (Подробности модели, статистика соответствия и незначительные исключения приведены в Приложении S1.)

Обсуждение

Мы сосредоточились на родительской религиозности и ее связях с воспитанием детей и приспособлением к ним. Поскольку исследователи в области психологии религии редко используют подходы, связанные с развитием, мы использовали лонгитюдный план для моделирования временных путей от религиозности родителей к воспитанию детей и приспособлению к ним.Включив 4 религии и неаффилированных родителей в этот оминубус, 9-местный, 3-волновой, продольный, с несколькими репортерами, с 2 положительными и 2 отрицательными областями, каждая из которых посвящена воспитанию детей и адаптации к ребенку, мы достигли более широкого понимания конструктивной и деструктивной роли религиозность в воспитании детей, а также адаптация детей. Доказано, что религиозность родителей связана с положительными (эффективность и теплота) и отрицательными (контроль и неприятие) родительскими практиками, а через них — с положительными (социальная компетентность и успеваемость в школе) и отрицательными (интернализация и экстернализация) приспособлением ребенка.Определив эти несколько путей, общество, религиозные институты и лидеры, а также родители могут проявлять бдительность в отношении различных эффектов родительской религиозности и труда, чтобы способствовать позитивному (например, подчеркивая эффективность и теплоту) и подавлять негативные (например, минимизируя неадекватный контроль). и неприятие), ассоциации родительской религиозности с воспитанием и приспособлением к ребенку.

Наши выводы о положительной и отрицательной связи религиозности родителей с воспитанием и приспособлением к ребенку согласуются с прошлыми разрозненными исследованиями, показывающими «поливалентную» природу религиозности родителей.В соответствии с нашей первой гипотезой более высокая родительская религиозность в возрасте 8 лет была связана с более высокой родительской эффективностью в возрасте 9 лет и, в свою очередь, с повышением социальной компетентности детей и успеваемости в школе в возрасте 10 лет. В частичном соответствии с нашей второй гипотезой более высокая родительская религиозность в возрасте 8 был связан с более высокой родительской теплотой, о которой сообщали родители, в возрасте 9 лет, а теплота, о которой сообщали родители, была связана с повышенной социальной компетентностью ребенка и успеваемостью в школе (но не с меньшим количеством проблем интернализации и экстернализации) в возрасте 10 лет.Родители сообщают, что их религиозность и самооценка теплоты связаны, а их дети — нет. Чем можно объяснить эти позитивные ассоциативные модели? Родительская религиозность связана с более эффективным воспитанием, общением, близостью, теплотой, поддержкой и контролем, а также с менее авторитарным воспитанием (Snider, Clements, & Vazsonyi, 2004; Wilcox, 1998). Более религиозные родители также могут пользоваться более сильной и широкой родительской поддержкой, а регулярное посещение богослужений может обеспечить детям стабильность и общность.Родительская религиозность может придавать особое значение семье, продвигать моральные ценности или учить саморегуляции (Hood, Spilka, Hunsberger, & Gorsuch, 1996; Mahoney et al., 2008; McCullough & Willoughby, 2009). Например, «освящение», то есть рассмотрение Бога в отношениях с другими членами семьи, не является конфессиональным, а освящение в воспитании детей может быть способом, которым религия внедряется в повседневное взаимодействие между родителями и детьми (Mahoney et al., 1999). Освящение связано с практикой конструктивной дисциплины и уменьшением конфликтов с детьми (Mahoney et al., 1999; Воллинг, Махони и Рауэр, 2009 г.).

Однако, в соответствии с нашей третьей гипотезой, большая религиозность родителей в возрасте 8 лет также была связана с более выраженным родительским контролем, о котором сообщали дети и родители, в возрасте 9 лет, что, в свою очередь, было связано с увеличением проблем интернализации и экстернализации ребенка в возрасте 10 лет. Хотя у нас не было конкретных априорных гипотез о родительском отвержении, родительская религиозность была связана с родительским отвержением, о котором сообщали дети (но не родители), что, в свою очередь, было связано с увеличением проблем интернализации и экстернализации ребенка в возрасте 10 лет.Чем можно объяснить эти негативные ассоциативные модели? Религиозные приверженцы с более сильными убеждениями с большей вероятностью отдают приоритет послушанию и хорошим манерам и несколько менее склонны ценить терпимость, а более сильная родительская религиозность связана с меньшей конвергенцией между представлениями матерей об идеальной матери и профилем прототипически чувствительной матери (Эммен, Мальда, Месман, Экмекчи и ван Эйзендорн, 2012 г.). Родительская религиозность может быть источником конфликтов в семье и может подорвать развитие ребенка, усилив у него стресс и тревогу.Если родительская религиозность является источником семейной борьбы (Exline, 2013), она может подорвать самооценку и вызвать депрессию (Dein, 2013). Вполне возможно, что более пылкая родительская религиозность воспринимается как контроль над детьми старшего возраста и подростками, которые формируют индивидуальную идентичность и системы убеждений. Родительский поведенческий контроль иногда связывают с более позитивными результатами для ребенка (например, Barber, Olson, & Shagle, 1994), но в этом исследовании шкала контроля представляла сильный поведенческий контроль с небольшими возможностями для самостоятельности, что, вероятно, находит детей старшего возраста ограничивающими.Когда подростки сообщают о том, что они менее религиозны, чем их родители, у них проявляется больше проблем с поведением (Kim-Spoon et al., 2012). Мы спешим добавить, что более высокие баллы по шкалам интернализации и экстернализации, которые мы использовали, не должны (обязательно) интерпретироваться как означающие, что более высокая родительская религиозность приводит к клинически значимым уровням эмоциональных или поведенческих проблем у детей. Средние баллы по двум субшкалам CBCL падают ниже пороговых значений клинической значимости.

Что касается нашей последней гипотезы, мы исследовали, влияют ли религиозная группа ( qua содержание), сайт, пол родителей и пол ребенка на отношения религиозности родителей к воспитанию детей и приспособлению к ним.Аналогичные закономерности результатов были получены для всех 4 религий и неаффилированных, всех 9 мест, матерей и отцов, девочек и мальчиков, с учетом нескольких ковариат. Эти широко обобщаемые результаты убедительно свидетельствуют о том, что родительская религиозность (а не какая-либо конкретная религиозная принадлежность) является движущей силой результатов. Тем не менее, возникло несколько эффектов, связанных с религией и сайтом (см. Приложение S1). Примечательно, что связь между родительской религиозностью и родительской эффективностью была значимой только для итальянцев (по сравнению с другими сайтами) и католиков (по сравнению с другими религиями).Следовательно, среди итальянских католиков сильное религиозное влияние может заставить родителей чувствовать себя более эффективными, потому что религия дает руководящие принципы ухода.

Ограничения указывают на будущие направления

В целом, большая родительская религиозность, по-видимому, способствует родительской эффективности и теплоте (в восприятии родителя), которые затем способствуют двум высоко ценимым результатам ребенка. В то же время большая родительская религиозность, по-видимому, усиливает родительский контроль и неприятие (в восприятии ребенка), что увеличивает количество сообщений родителей о проблемном поведении детей.Религиозность является двояким фактором в воспитании детей и адаптации к ним. Поскольку религиозность многомерна (Pargament et al., 2013), будущие исследования могут быть направлены на то, чтобы выяснить, какие составляющие родительской религиозности связаны с какими аспектами воспитания и адаптации ребенка (Bornstein, 2105b). Что выражает родительская религиозность, каковы «активные ингредиенты» религиозности по отношению к воспитанию и приспособлению ребенка, одинаковы ли они и т. д.? Махони (2013) концептуальная структура «реляционной духовности» выделяет три возможных уровня механизмов (отношения с Богом, семейные отношения, отношения с религиозным сообществом).Другие ограничения указывают на дополнительные исследовательские вопросы. Слишком часто исследования религии и религиозности упускают из виду личностные значения (Mahoney, 2010; Mahoney et al., 1999; Volling et al., 2009). В ходе продолжающихся исследований с этими образцами мы дополнительно изучаем влияние собственной зарождающейся религиозности детей, а также то, как родительская религиозность взаимодействует с детской религиозностью. Спорным является вопрос о том, представляют ли несколько более выраженные симптомы интернализации, о которых сообщают здесь родители, полностью «негативные» результаты.Возможно, более религиозные родители прививают негативные чувства (например, тревогу, вину) или бунт по отношению к авторитетным фигурам. Будущие исследования должны исследовать прямые и опосредованные пути влияния между участием родителей в религиозных сообществах и конкретными духовными механизмами, которые могут помочь или навредить семейным отношениям. Например, духовность может помочь родителям сбалансировать теплоту и контроль, твердость и гибкость в семейных отношениях.

Многие исследования религиозности (например, наше) основаны на самоотчетах.В будущей работе можно было бы использовать дополнительные меры, такие как прямое наблюдение за родителями и детьми, участвующими в совместных религиозных обрядах, или при обсуждении религиозных вопросов. Кроме того, внутренняя согласованность контрольных шкал в этом исследовании была скромной. Хотя имелись достаточные доказательства конвергентной валидности, на что указывают отношения родительского контроля с родительской религиозностью и детским функционированием, шкалы с большим количеством пунктов и/или более высокой надежностью могут дополнительно стабилизировать будущие результаты.Было замечено, что «религия и культура… объединяются вместе, чтобы сделать человека таким, какой вы есть на самом деле» (McEvoy et al., 2005, стр. 146). Культура и религия переплетены (Lowenthal, 2013; Sander, 1996), поскольку религии и религиозные практики отражают множество географических, исторических, национальных и этнических влияний и, таким образом, носят глубоко культурный характер, поэтому разделение соответствующих влияний религии и культуры является сложной задачей. (Фитцджеральд, 2000; Масудзава, 2005; Мэттис, Ахлувалия, Коуи и Киркланд-Харрис, 2006; Прентисс, 2003).Учитывая, что религии были центральной частью культур на протяжении тысячелетий, религиозные идеологии смешались с культурой. Мы не разделяли и не могли их здесь разделить. Продольные данные подходят для причинно-следственного анализа, потому что они имеют четкий временной порядок — необходимое, хотя и недостаточное предварительное условие для выявления причинно-следственной связи. Продольные данные гораздо более эффективны для проверки теорий развития, чем, скажем, данные поперечного сечения, но они не являются окончательными. Здесь мы также полагались на тупую (2 пункта) меру религиозности; больше внимания к измерениям будет способствовать развитию этой области (Hill & Edwards, 2013).

Многие родители сообщают, что считают воспитание детей священным призванием (Mahoney et al., 2013), и освящение может контекстуализировать родительскую религиозность и тем самым смягчить ее. Освящение широко понимается как «восприятие аспекта жизни как имеющего божественное значение и значение» (Mahoney et al., 2013; Pargament & Mahoney, 2005). Большее освящение родительских обязанностей связано с более широким использованием матерями и отцами позитивных стратегий (например, похвалы, поощрения) для поощрения нравственного поведения маленьких детей (Volling et al., 2009). Отношение к семейным отношениям как к освященным может помочь сохранить качество семейной жизни, но большее освящение родительских обязанностей может выражаться по-разному в зависимости от того, как люди понимают духовно ответственные родительские цели и методы. Таким образом, большее освящение воспитания связано с более позитивным взаимодействием и шлепками детей у матерей, которые толкуют Библию буквально, но большее освящение связано с более позитивным взаимодействием и с меньшим количеством шлепков у матерей, которые придерживаются более либеральных взглядов на Библию (Murray-Swank). , Махони и Паргамент, 2006 г.).

Нюансы и кажущиеся внутренние противоречия моделей результатов этого исследования откровенно сложны, но не новы. С утвердительной точки зрения, родительская религиозность имеет явное отношение к позитивному воспитанию детей и позитивному приспособлению ребенка, точно так же, как более частое посещение религиозных обрядов и придание важности духовности коррелируют с уменьшенным риском жестокого обращения с детьми (Carothers, Borkowski, Lefever, & Whitman, 2005). С удручающей точки зрения, родительская религиозность имеет столь же очевидную связь с негативным воспитанием и плохой адаптацией ребенка: духовные механизмы могут оправдать жесткое воспитание.Подобно рисунку Эшера, две руки вместе оспаривают любое простое прочтение роли родительской религиозности в семье. Может ли одно и то же быть и хорошим, и плохим одновременно? Да . Религия, как и другие БОЛЬШИЕ вещи в жизни (атом, ген, интернет), могут быть силами как хорошего, так и плохого, и тот факт, что они есть, не должен удерживать нас от более глубокого понимания их; скорее, мы должны принять напряжение, которое они создают, проникнуть в его глубину и действовать, чтобы максимизировать хорошее и минимизировать плохое.

Выводы

До сих пор быстро развивающаяся дисциплина исследований воспитания была сосредоточена на избранном наборе детерминант воспитания, в первую очередь личности, влиянии на ребенка и контексте, почти исключая другие важные факторы, такие как религия. Более поздние методы лечения включали религию, религиозность и духовность (Bornstein, 2016), но эти силы остаются недостаточно изученными детерминантами воспитания. Наука о развитии, которая игнорирует религиозные и духовные аспекты человеческого существования, является недоразвитой наукой.Изучение роли этих социально значимых конструктов, связанных с воспитанием детей, будет иметь решающее значение для понимания того, как родительская религиозность сама по себе и в совокупности формирует воспитание и имеет последствия для благополучия ребенка.

Религиозность является главным аспектом повседневной жизни миллиардов родителей и молодежи во всем мире. Религия, религиозность и духовность не только якобы помогают справляться со значительными, настойчивыми и невыносимыми проблемами человеческой жизни, а также с вопросами, на которые нет ответов и ответов, но и диктуют основные ценности семейной жизни, и, таким образом, аспекты всех трех составляющих оказывают формирующее влияние на человека. воспитание и приспособление ребенка (Bengston, 2013; Gaunt, 2008; Mahoney, 2005; Mahoney et al., 2008; Уилкокс, 2002). Простые выводы о том, как религия, религиозность и духовность формируют воспитание детей и хороши они или плохи для детей и подростков, неуместны. Напротив, разумно спросить: какие аспекты каждого из них связаны с тем, какие родительские практики и какие результаты у детей, когда и в каких группах населения (Bornstein, 2015)? Исследования их роли в воспитании детей и приспособлении детей только вступают в стадию становления, и, несмотря на их широкое распространение, религиозные институты все еще в значительной степени являются «неисследованными горнилами» в жизни родителей и детей (Roehlkeparttain & Patel, 2006).Наука о развитии должна продолжать изучать, как они выражаются в семье и какой вклад они вносят в хорошее и плохое воспитание и развитие ребенка.

Microsoft Word — Petro_Effect-of-religion_2017_.rtf

%PDF-1.3 % 1 0 объект > /OCG [7 0 R] >> /Страницы 8 0 Р /Тип /Каталог /Версия /1.4 >> эндообъект 9 0 объект > эндообъект 2 0 объект > /Шрифт > >> /Поля [] >> эндообъект 3 0 объект > поток 2017-11-20T07:31:41ZWord2017-11-20T09:32:26+02:002017-11-20T09:32:26+02:00Mac OS X 10.12.6 Quartz PDFContextapplication/pdf

  • Microsoft Word — Petro_Effect-of-religion_2017_.rtf
  • UUID: 72230f0a-9429-e545-b295-93f6d2d8a9feuuid: 87aadc45-a7fa-9f4d-b444-973d5a4bc8ce конечный поток эндообъект 4 0 объект > эндообъект 5 0 объект > эндообъект 6 0 объект > эндообъект 7 0 объект > /Элемент страницы > /Печать > /Вид > >> >> эндообъект 8 0 объект > эндообъект 10 0 объект > эндообъект 11 0 объект > эндообъект 12 0 объект > эндообъект 13 0 объект > эндообъект 14 0 объект > эндообъект 15 0 объект > эндообъект 16 0 объект > эндообъект 17 0 объект > эндообъект 18 0 объект > /ExtGState > /Шрифт > /ProcSet [/PDF /текст] /XОбъект > >> /Тип /Страница >> эндообъект 19 0 объект > /ExtGState > /Шрифт > /ProcSet [/PDF /текст] /XОбъект > >> /Тип /Страница >> эндообъект 20 0 объект > /ExtGState > /Шрифт > /ProcSet [/PDF /текст /ImageC] /XОбъект > >> /Тип /Страница >> эндообъект 21 0 объект > /ExtGState > /Шрифт > /ProcSet [/PDF /текст] /XОбъект > >> /Тип /Страница >> эндообъект 22 0 объект > /ExtGState > /Шрифт > /ProcSet [/PDF /текст /ImageC] /XОбъект > >> /Тип /Страница >> эндообъект 23 0 объект > /ExtGState > /Шрифт > /ProcSet [/PDF /текст] /XОбъект > >> /Тип /Страница >> эндообъект 24 0 объект > /ExtGState > /Шрифт > /ProcSet [/PDF /текст] /XОбъект > >> /Тип /Страница >> эндообъект 25 0 объект > /ExtGState > /Шрифт > /ProcSet [/PDF /текст /ImageC] /XОбъект > >> /Тип /Страница >> эндообъект 26 0 объект > /ExtGState > /Шрифт > /ProcSet [/PDF /текст /ImageC] /XОбъект > >> /Тип /Страница >> эндообъект 27 0 объект > /ExtGState > /Шрифт > /ProcSet [/PDF /текст /ImageC] /XОбъект > >> /Тип /Страница >> эндообъект 28 0 объект > /ExtGState > /Шрифт > /ProcSet [/PDF /текст /ImageC] /XОбъект > >> /Тип /Страница >> эндообъект 29 0 объект > /ExtGState > /Шрифт > /ProcSet [/PDF /текст /ImageC] /XОбъект > >> /Тип /Страница >> эндообъект 30 0 объект > /ExtGState > /Шрифт > /ProcSet [/PDF /текст /ImageC] /XОбъект > >> /Тип /Страница >> эндообъект 31 0 объект > /ExtGState > /Шрифт > /ProcSet [/PDF /текст] /XОбъект > >> /Тип /Страница >> эндообъект 32 0 объект > /ExtGState > /Шрифт > /ProcSet [/PDF /текст] /XОбъект > >> /Тип /Страница >> эндообъект 33 0 объект > /ExtGState > /Шрифт > /ProcSet [/PDF /текст] /XОбъект > >> /Тип /Страница >> эндообъект 34 0 объект > /ExtGState > /Шрифт > /ProcSet [/PDF /текст] /XОбъект > >> /Тип /Страница >> эндообъект 35 0 объект > /ExtGState > /Шрифт > /ProcSet [/PDF /текст] /XОбъект > >> /Тип /Страница >> эндообъект 36 0 объект > /ExtGState > /Шрифт > /ProcSet [/PDF /текст] /XОбъект > >> /Тип /Страница >> эндообъект 37 0 объект > /ExtGState > /Шрифт > /ProcSet [/PDF /текст] /XОбъект > >> /Тип /Страница >> эндообъект 38 0 объект > /ExtGState > /Шрифт > /ProcSet [/PDF /текст] /XОбъект > >> /Тип /Страница >> эндообъект 39 0 объект > /ExtGState > /Шрифт > /ProcSet [/PDF /текст] /XОбъект > >> /Тип /Страница >> эндообъект 40 0 объект > /ExtGState > /Шрифт > /ProcSet [/PDF /текст] /XОбъект > >> /Тип /Страница >> эндообъект 41 0 объект > /ExtGState > /Шрифт > /ProcSet [/PDF /текст] /XОбъект > >> /Тип /Страница >> эндообъект 42 0 объект > /Шрифт > /XОбъект > >> эндообъект 43 0 объект > поток x[WZ5JIkY7jdҊ-NsH/ɞ[email protected]»Q}朩fuvd }Um?ͱ>up>_ڿ3 ӱn Cs

    .

    Leave a Reply

    Ваш адрес email не будет опубликован.