Психология зависти: Читать онлайн «Психология зависти, враждебности, тщеславия», Е. П. Ильин – ЛитРес

Содержание

Психология зависти, враждебности, тщеславия

Ильин Е.П. Психология зависти, враждебности, тщеславия. — СПб: Питер, 2014. — 208 с. — серия «Мастера психологии».

Возможно, только ленивый не утверждал, что в современном российском обществе необычайно повышен градус агрессивности. Поэтому выход в свет монографии, описывающей одну из важнейших эмоций, повышающих этот градус агрессивности, представляется крайне значимым.

Психологическое описание зависти крайне сложно, поскольку, возможно, нет людей в той или иной мере хотя бы раз не испытывающих это чувство, с другой, осознавая его порочность, очень мало людей готово признаться в его наличии.

Монография Е.П. Ильина являет собой монументальный труд, включающий описание явления зависти с разных сторон, начиная с представлений древних греков вплоть до наших дней. Очень важно, что сложные рассуждения перемежаются с реальными текстами реальных людей, либо рассуждающих о зависти, либо активно испытывающих ее в момент написания. Лучшей иллюстрации трудно придумать.

Первая глава. Зависть как чувство.

Здесь описывается сущность зависти, сравнивается зависть и ревность. Отдельно рассматриваются объект и предмет зависти. Роль зависти для общества, зависть в политике.

Вторая глава. Виды зависти.

Сначала анализируются разные подходы к описанию зависти: от древних греков, через Декарта, к Канту, Бэкону, Шопенгауэру вплоть до наших дней. Отдельно рассматриваются цвета зависти и неосознанная и скрывая зависть.

Третья глава. Генезис и психологические механизмы возникновения зависти.

В главе описываются детерминанты зависти. Рассматриваются теории происхождения зависти. Анализируются факторы, облегчающие возникновение чувства зависти, в том числе в детстве.

Четвертая глава. Зависть в семье.

Рассматривается как зависть между детьми, так и зависть между супругами. Приводятся как литературные примеры, так и жизненные истории. Весьма любопытен параграф, называющийся «Материнская зависть», где анализируется зависть матери к дочери, и анализируются признаки наличия такой зависти.

Пятая глава. Влияние зависти на личность.

Очень острая глава, поднимающая проблему, связанную с возможностью положительного влияния зависти на личность. Рассматривается проблема влияния зависти как на того, кто завидует, так и на того, кому завидуют.

Шестая глава. Враждебность и ее проявления у завистников.

Именно здесь и описываются основные пороки, связанные с завистью- клевета, сплетни. Дается классификация клеветников. Весьма полезные рассуждения о том, как можно защититься от сплетен, а также как можно применять зависть для манипуляций.

Седьмая глава. Борьба с «черной» завистью.

Предлагаются весьма полезные рекомендации для тех, кому завидуют. А также ставится весьма непростой вопрос: «Можно ли искоренить зависть путем изменения общественных отношений?»

Восьмая глава. Завистливость как свойство личности.

В главе описывают личностные особенности, предрасполагающие к завистливости. Сравниваются особенности зависти у мужчин и женщин, а также зависимость от возраста.

Девятая глава. Тщеславие и гордыня — провокаторы завистливости.

В главе анализируются важнейшие понятия: честолюбие и тщеславие, гордость и гордыня. Рассматривают те личностные особенности, которые способствуют их проявлению, связь их с возрастом, полом, обстоятельствами жизни.

Монография легко читается не только специалистами. Она полезна любому, кто размышляет о себе и хочет стать лучше

Зависть в помощь | Harvard Business Review Russia

Личные качества и навыки
Илсе Санд

От редакции. Как относиться к своим чувствам? Как понять, почему они возникают? Что делать, если вы испытываете гнев, страх, зависть, ревность или радость? На эти и другие вопросы отвечает в своей книге «Компас эмоций» (ее русский перевод выходит этой осенью в издательстве «Альпина Паблишер») психолог и психотерапевт Илсе Санд. Мы публикуем главу из книги, посвященную зависти.

Во время своих лекций о чувствах я всегда стараюсь уделить хотя бы пару минут для разговора о зависти, и нередко то, о чем я рассказываю, становится для слушателей откровением. На протяжении всей жизни их приучали считать зависть чувством злым и неправильным. А когда выясняется, что у этого чувства есть и хорошие аспекты, у некоторых слушателей — возможно, впервые в жизни — появляется желание рассказать о тайных муках собственной зависти.

Зависть — недуг, от нас не зависящий. Сами мы его не выбираем и — будь наша воля — предпочли бы от него избавиться. Базовые составляющие зависти — это тоска, потребность чего-либо и нереализованные таланты. Вы завидуете, когда другие обладают чем-то, чего вам самим недостает.

Некоторые из нас обращаются к психотерапевту, загнав себя в состояние настолько глухой печали, окутавшей их, словно серый кокон, что они уже не в силах определить, чего хотят сами. Когда я прямо спрашиваю: «Чего бы вам хотелось?» — они не могут мне ответить. Они просто не знают. Тогда я задаю следующий вопрос: «Когда вы чувствуете зависть?» И в этом ответе мы находим ключ ко всем подавленным желаниям.

Зависть и зашифрованные в ней сообщения

Психотерапевт Бент Фалк, член Союза психотерапевтов и кандидат теологических наук, называет зависть миноискателем, который показывает нам путь к скрытым желаниям и не нашедшим применения талантам. За завистью скрываются тоска и, скорее всего, некий талант. Вам остается лишь понять, чего именно вам не хватает, и вы сможете начать движение вперед.

Один из моих пациентов страдал от зависти к своему богатому двоюродному брату. «У меня не получится просто взять и разбогатеть, — говорил он, — это за гранью моих возможностей». Однако порой нужно копнуть чуть глубже, чтобы отыскать другой путь. Что именно привлекает в богатстве?

Йенс считал, что у богатства есть два преимущества. Во-первых, оно освобождает от необходимости работать. Второе преимущество связано с впечатлением, которое производит состоятельный человек на окружающих. Йенсу хотелось, чтобы его считали успешным.

Йенс переехал в квартиру подешевле и сократил расходы на предметы, в которых не особенно нуждался. Кроме того, он договорился со своим работодателем о том, что возьмет несколько отпусков за свой счет и перейдет на частичную занятость. Таким образом Йенс обрел желанную свободу, которая принесла ему чувство безграничного счастья.

Анализируя его желание казаться успешным, мы обнаружили скрытую травму. В свое время, будучи школьником, Йенс на протяжении нескольких лет был объектом травли со стороны одноклассников. Обнаружив это, родители перевели его в другую школу, и впоследствии Йенс старался не вспоминать про эти эпизоды из собственной жизни, никому не рассказывал о них и пытался жить так, словно этого никогда не происходило. Но каждый раз, когда он казался себе несчастным — например, когда оказывался возле своего состоятельного брата, его охватывало чувство бессилия и одиночества: он словно вновь становился отщепенцем, как тогда, в детстве.

Проработав травму, Йенс избавился от необходимости чувствовать себя успешнее, чем другие. Внезапно он осознал, что богатство отдаляет людей, и захотел стать совершенно обычным, общаться с такими же, как он сам, и наслаждаться жизнью.

Жажда разрушения

Зависть — составное чувство, элементами которого являются несколько базовых чувств. Наиболее сильное из них — печаль. В нем также присутствуют грусть и тоска по тому, чего вам недостает, а еще — в большей или меньшей степени — гнев. Возможно, услышав о предмете вашей зависти, вы испытываете лишь едва заметное раздражение. А возможно, ваша боль становится настолько сильной, что вам хочется разрушить то, о чем рассказывает ваш собеседник.

Жажда разрушения сама по себе не опасна. От подобных желаний до реального импульса бесконечно далеко — если, конечно, вы не страдаете психическим расстройством или не находитесь под воздействием алкоголя или других изменяющих сознание препаратов. Вероятнее всего, ваши нравственные установки остановят вас от разрушительных действий. Многие полагают, что, едва осознав свое разрушительное желание, мы сразу же захотим его осуществить. Совсем наоборот! Чем яснее мы отдаем себе отчет в собственных чувствах, тем проще сохранить контроль над действиями.

В зависти живет также и радость: она появляется, когда вы видите вашего собеседника радостным и представляете себя на его месте.

Некоторые осуждают зависть, заявляя, например: «Он с нами не пошел, просто потому что завидует». Однако завидовать вовсе не так уж «просто». Это крайне болезненное чувство, нередко заставляющее нас замыкаться в себе: мы осуждаем самих себя за зависть и никому не рассказываем о своих переживаниях.

Если вы испытываете зависть, то, вероятно, нуждаетесь в заботе и поддержке — с их помощью вы сможете обнаружить свой потенциал и приступить к его реализации.

Завидуете? Расскажите об этом!

Из-за зависти часто портятся отношения, потому что мы редко рассказываем о нашей зависти. Те, кто испытывает это чувство, стыдятся его. Завидовать запрещено.

Если рассказать о зависти, многие проблемы решатся. Признаться в зависти можно, например, так: «Я так рад за тебя, но меня все-таки немножко гложет зависть — я бы тоже так хотел!» Или так: «Когда ты рассказываешь мне про свою новую любовь, я понимаю, как же мне не хватает подобного чувства! Мне даже дышать трудно от тоски. Я хотел бы порадоваться за тебя, но сейчас для меня это так непросто». Честное признание может положить начало беседе о том, как именно вам добиться исполнения ваших желаний или достичь цели. Интенсивность зависти зависит от того, насколько мы сами верим в то, что способны добиться желаемого. Чем сильнее уверенность в своих силах, тем меньше зависть.

Иногда спасать ситуацию приходится тому, кому завидуют, потому что сам завистник слишком стесняется говорить о своих чувствах. Попытаться вызвать признание можно так: «Я замечаю, что мы отдаляемся друг от друга. Когда я рассказываю о своем счастье, ты словно исчезаешь. Мне хотелось бы, чтобы ты знал — я прекрасно пойму, если тебе больно это слышать».

советуем прочитать

Максим Белухин

Кеман Хуанг,  Стюарт Мэдник

Войдите на сайт, чтобы читать полную версию статьи

Читать онлайн «Психология зависти, враждебности, тщеславия» автора Ильин Евгений Павлович — RuLit

Написать эту книгу меня побудили два обстоятельства. Во-первых, отсутствие обобщающих работ по теме зависти и ее спутников — тщеславия и вражды; в отечественной психологии имеются лишь отдельные статьи немногочисленных авторов (К. Муздыбаев, Ю. В. Щербатых, Т. В. Бескова). Во-вторых, захотелось попытаться разобраться в самом феномене зависти. Это только на первый взгляд в зависти все кажется ясным и понятным. На самом же деле вопросов много, а внятных ответов мало или, наоборот, так много, что можно запутаться, где же истина. Не поленитесь, прочитайте текст сочинения, приведенный ниже.[1] В нем обозначены многие болевые точки проблемы зависти: что считать завистью, откуда она берется, как с ней бороться и всегда ли это надо делать? Может быть, и вы, читатель, размышляя о сущности и природе зависти, тоже сомневаетесь в правильности своих рассуждений.

Зависть — не порок?

(Сочинение ученицы IV класса О.)

Предложенная тема очень сложная. Конечно, и мне, еще почти ребенку, подростку, это чувство знакомо. Если я правильно его понимаю. Можно было бы ограничиться коротким рассказом о своих маленьких, детских завистях. Например, зависти к тем девочкам, которые выше меня ростом. Но я ведь еще могу подрасти? Я же еще совсем подросток. И расти мне еще можно лет до 25. Так говорит мой дедушка. А впрочем, не такого я уж и маленького роста. Нормальная.

Какое же это чувство роста, которое превращают человека в злюку? Нет, это не зависть.

Или зависть к тем девочкам, которые лучше, чем я, учатся? Но это же не то, чего нельзя побороть в себе? Часто это всего лишь лень или расхлябанность. И преодолеть это — полностью в моих руках. Надо только стать дисциплинированнее и больше времени уделять учебе, внимательнее быть на уроках, проявлять любознательность и не стесняться задавать вопросы друзьям-одноклассникам и учителям. Интересоваться чем-то еще кроме того, что нам в школе рассказывают, чему учат и задают для самостоятельной работы. Для этого есть старшие: мои родители и особенно моя бабушка и, конечно же, дед. Он — просто ходячая энциклопедия и просто очень хороший дед. Ну, конечно же, и Интернет.

Завидовать тому, у кого большие дома, большие автомобили и много денег? Ну, это серьезнее. Тем более каждый раз, включая телевизор, видишь бесконечные фильмы-сериалы про высокомерие богатых и мучения и страдания бедных. Богатый, он всегда или очень умный, или очень большой бандит и вор, все у всех укравший и убивший. Там всегда рассказывают, что бедный — это значит не мог, не успел, дурак, слабак. Конечно, жизнь нас разделила и на богатых, и на бедных.

Мы небогатые. Но у меня хорошая семья. У меня есть сестричка Даша и брат Никитушка. Я их люблю, и они меня тоже. Нас любят родители, бабушки и дедушка. Мы их тоже любим. У нас есть все нужное и необходимое. И папа, и мама много работают. Нам хватает. И, как говорит бабушка, «хорошо — не когда много, а когда хватает». Так что богатство — тоже не особый повод завидовать. Вот вырасту, буду много и хорошо работать и буду богатой… Может быть…

Надо бы и у сестрички Дашеньки спросить о зависти. Как мне кажется, она иногда мне завидует. Или я ей? Она гораздо организованнее и собраннее меня. Такой маленький начальник. Быстрее считает и вообще быстрее соображает. Вот и зависть появилась… Но она же добрая, сестринская, правда? Я иногда хочу быть такой, как Даша. А потом думаю, пусть мы с ней лучше будем разные. И бабушка с мамой так говорят.

Так что, если честно, по своей маленькой жизни и небольшим годам, не нахожу ответа на вопрос: зависть — это…

Надо бы поспрашивать и старших. У мамы, бабушки и деда. Отец занят, его я не буду беспокоить. Пусть отдыхает. Завтра ему на работу. Будет нам богатство добывать.

Дед сказал: «Две помещающиеся на шкале зависти крайности называются “черной” и “белой”. По мнению специалистов в области поведения, “черная” зависть — это отрицательное и болезненное чувство, которое приводит к озлоблению и самоуничтожению. Те, кто испытывают ее, считают, что с ними поступают несправедливо. Эта разновидность зависти очень прочна и обычно образуется в детском возрасте. Она приводит к хроническому чувству неполноценности и отчаянию. “Черная” зависть в конечном счете переходит в разрушительную ненависть, которая обращается против самого себя. В противоположность этому “белая” зависть действует подобно допингу. Она окрыляет, так как вызывающая зависть личность неожиданно становится образцом для подражания. Такой человек не мучается из-за успехов другого, а восхищается им, и это побуждает его к активности. Таким образом, “белая” зависть может вызвать желание перемен и стимулировать творческую деятельность».

вернуться

Боюсь обидеть школьницу О., но мне кажется, что это «сочинение» — мистификация; на самом деле это эссе, написанное с некоторой иронией журналисткой, этакий призыв к ученым, чтобы они помогли обывателям разобраться с этой проблемой.

Евгений Ильин: Психология зависти, враждебности, тщеславия

Евгений Павлович Ильин

Психология зависти, враждебности, тщеславия

Написать эту книгу меня побудили два обстоятельства. Во-первых, отсутствие обобщающих работ по теме зависти и ее спутников — тщеславия и вражды; в отечественной психологии имеются лишь отдельные статьи немногочисленных авторов (К. Муздыбаев, Ю. В. Щербатых, Т. В. Бескова). Во-вторых, захотелось попытаться разобраться в самом феномене зависти. Это только на первый взгляд в зависти все кажется ясным и понятным. На самом же деле вопросов много, а внятных ответов мало или, наоборот, так много, что можно запутаться, где же истина. Не поленитесь, прочитайте текст сочинения, приведенный ниже.[1] В нем обозначены многие болевые точки проблемы зависти: что считать завистью, откуда она берется, как с ней бороться и всегда ли это надо делать? Может быть, и вы, читатель, размышляя о сущности и природе зависти, тоже сомневаетесь в правильности своих рассуждений.

Зависть — не порок?

(Сочинение ученицы IV класса О.)

Предложенная тема очень сложная. Конечно, и мне, еще почти ребенку, подростку, это чувство знакомо. Если я правильно его понимаю. Можно было бы ограничиться коротким рассказом о своих маленьких, детских завистях. Например, зависти к тем девочкам, которые выше меня ростом. Но я ведь еще могу подрасти? Я же еще совсем подросток. И расти мне еще можно лет до 25. Так говорит мой дедушка. А впрочем, не такого я уж и маленького роста. Нормальная.

Какое же это чувство роста, которое превращают человека в злюку? Нет, это не зависть.

Или зависть к тем девочкам, которые лучше, чем я, учатся? Но это же не то, чего нельзя побороть в себе? Часто это всего лишь лень или расхлябанность. И преодолеть это — полностью в моих руках. Надо только стать дисциплинированнее и больше времени уделять учебе, внимательнее быть на уроках, проявлять любознательность и не стесняться задавать вопросы друзьям-одноклассникам и учителям. Интересоваться чем-то еще кроме того, что нам в школе рассказывают, чему учат и задают для самостоятельной работы. Для этого есть старшие: мои родители и особенно моя бабушка и, конечно же, дед. Он — просто ходячая энциклопедия и просто очень хороший дед. Ну, конечно же, и Интернет.

Завидовать тому, у кого большие дома, большие автомобили и много денег? Ну, это серьезнее. Тем более каждый раз, включая телевизор, видишь бесконечные фильмы-сериалы про высокомерие богатых и мучения и страдания бедных. Богатый, он всегда или очень умный, или очень большой бандит и вор, все у всех укравший и убивший. Там всегда рассказывают, что бедный — это значит не мог, не успел, дурак, слабак. Конечно, жизнь нас разделила и на богатых, и на бедных.

Мы небогатые. Но у меня хорошая семья. У меня есть сестричка Даша и брат Никитушка. Я их люблю, и они меня тоже. Нас любят родители, бабушки и дедушка. Мы их тоже любим. У нас есть все нужное и необходимое. И папа, и мама много работают. Нам хватает. И, как говорит бабушка, «хорошо — не когда много, а когда хватает». Так что богатство — тоже не особый повод завидовать. Вот вырасту, буду много и хорошо работать и буду богатой… Может быть…

Надо бы и у сестрички Дашеньки спросить о зависти. Как мне кажется, она иногда мне завидует. Или я ей? Она гораздо организованнее и собраннее меня. Такой маленький начальник. Быстрее считает и вообще быстрее соображает. Вот и зависть появилась… Но она же добрая, сестринская, правда? Я иногда хочу быть такой, как Даша. А потом думаю, пусть мы с ней лучше будем разные. И бабушка с мамой так говорят.

Так что, если честно, по своей маленькой жизни и небольшим годам, не нахожу ответа на вопрос: зависть — это…

Надо бы поспрашивать и старших. У мамы, бабушки и деда. Отец занят, его я не буду беспокоить. Пусть отдыхает. Завтра ему на работу. Будет нам богатство добывать.

Дед сказал: «Две помещающиеся на шкале зависти крайности называются “черной” и “белой”. По мнению специалистов в области поведения, “черная” зависть — это отрицательное и болезненное чувство, которое приводит к озлоблению и самоуничтожению. Те, кто испытывают ее, считают, что с ними поступают несправедливо. Эта разновидность зависти очень прочна и обычно образуется в детском возрасте. Она приводит к хроническому чувству неполноценности и отчаянию. “Черная” зависть в конечном счете переходит в разрушительную ненависть, которая обращается против самого себя. В противоположность этому “белая” зависть действует подобно допингу. Она окрыляет, так как вызывающая зависть личность неожиданно становится образцом для подражания. Такой человек не мучается из-за успехов другого, а восхищается им, и это побуждает его к активности. Таким образом, “белая” зависть может вызвать желание перемен и стимулировать творческую деятельность».

Читать дальше

Экспериментальные исследования взаимосвязи зависти и уровня деловой активности

Активное стремление современного человека быть успешным и реализовывать свои желания и потребности нередко связано со стремлением личности к достижению материального блага. Быть успешным в современной действительности означает быть материально обеспеченным человеком, таким образом, желание двигаться к успеху обусловлено желанием достигнуть экономического благополучия, нежели внутренней гармонии, связанной с более высокими этическими понятиями.

В деловом мире, равно как и в окружающей действительности, желание достигнуть успеха сопряжено с проявлением зависти к тому человеку, который имеет большие материальные блага.

В психологических концепциях понятие зависти нередко встречается с позиции изучения межличностных отношений, например, в трудах таких исследователей, как А. Адлер, У. Джеймс, В.Н. Мясищев, Э. Фромм, К. Хорни, К. Юнг.

К.К. Платонов считал, что проявление зависти является чувством и структура данного чувства включает соревнование, страдание от мысли, что у другой личности есть то желанное, чего не хватает у тебя, и соответственно данное чувство включает вызванную ненависть к человеку, который имеет то, чего нет у тебя.

Л. А. Дьяченко и М. И. Кандыбович рассматривают понятие зависти как социально-психологическую черту личности, которая проявляется в недоброжелательном отношении, в недовольстве, выражающемся к тем людям, которые достигли в чем-либо благополучия и им сопутствует удача (Ильин, 2001).

Ф. Н. Ильясов рассматривает зависть как «настроения, связанные с желанием перераспределить некий ресурс в свою пользу». Таким образом, под завистью он подразумевает форму агрессии, которая может выражаться, в том числе в мягких формах, нередко зависть как настроение не переходит в реальное поведение. Он указывал на то, что морально-идеологическое обоснование зависти может выражаться в самовлюбленности или мнении о несправедливом характере распределения ресурсов.

Зависть по отношению к людям. Психология зависти: причины и следствия

Невероятные факты

Думаете, что вам кто-то завидует? Обратите внимание на следующие признаки.

Практически каждый человек испытывал зависть в какой-то момент жизни.

Это естественная эмоция, которую порой сложно избежать.

По сути, зависть является страхом, что мы можем потерять что-то или кого-то. По этой причине мы пытаемся сделать все возможное, чтобы предотвратить потерю.

И хотя мы можем управлять своими эмоциями, мы не можем контролировать эмоции другого человека.

Когда кто-то вам завидует, этот человек старается залезть к вам в душу и контролировать вас, так как ему сложно управлять своими эмоциями.

Вот, 8 основных признаков того, что к вам питают черную зависть, и как это можно исправить.

Чувство зависти

1. Ложная похвала



Человек, который вам завидует, часто бывает первым, кто делает вам комплименты. Однако, как только вы покидаете поле его зрения, он закатывает глаза или принижает вас при остальных.

Такой человек скорее притворится, что не завидует, чем скажет вам то, что он думает вам в лицо.

Одним из способов обратить зависть против себя, это сделать человеку искренний комплимент , когда у него что-то получается. Это даст ему понять, что вы искренний человек и поможет справиться с негативными чувствами.

2. Приуменьшают ваши успехи



Как бы вы усердно ни работали и каких успехов бы ни добивались, завистливые люди всегда будут убеждать вас в том, что это просто случайность . Они будут делать все возможное, чтобы доказать, что ваши заслуги не требовали от вас каких-то усилий.

Так как им нечем гордиться, они получают удовольствие, убеждая остальных в том, что ваши успехи незначительны.

Если вы будете реагировать на такое поведение, человек может еще хуже о вас говорить. Оставайтесь скромным, но твердым в своих достижениях . Если вы будете хвастаться, вам еще больше будут завидовать.

3. Хвастаются своими успехами



Завистник склонен кичиться своими достижениями, преувеличивая их. При этом чаще всего он начинает афишировать свои успехи в моменты вашего триумфа. Именно такие люди могут объявить о своей помолвке на вашей свадьбе.

Вы должны понимать, что всегда существуют люди, которые полны негатива не только в отношении других, но и самих себя и своих способностей.

Если вы будете расстраиваться, они будут чувствовать, что вправе продолжать подобное поведение. Вместо этого искренне похвалите их достижения . Чужой пример — лучший способ изменить чье-то поведение.

Как избавиться от зависти

4. Подражают вам



Тот, кто вам завидует, хочет быть лучше вас, но в то же время таким же, как вы. Он может подражать вашей манере говорить и одеваться, чтобы чувствовать себя лучше.

Вместо того, чтобы расстраиваться, мотивируйте их найти собственный путь . Поощряйте их, когда они делают что-то свое.

Покажите, что им не нужно быть таким как вы, чтобы быть лучшим, что они могут оставаться самими собой.

5. Соперничают с вами



Завистливые люди часто склонны к соперничеству, так как хотят быть единственными, кто пожинает плоды успеха, так как либо неуверенны в себе, либо высокомерны и хотят доказать свое превосходство .

Хотя вы можете испытывать жгучее желание поставить их на место, откажитесь от нездорового соперничества и не участвуйте в нем . Отказ от участия в этой игре уменьшит вероятность того, что они захотят продолжить.

6. Радуются вашим неудачам



Завистливый человек тайком будет радоваться, когда вы совершаете ошибки, когда вас отчитывают или исправляют на работе или в школ е. Хотя они могут этого не показывать, они часто наслаждаются вашими неудачами.

Принимайте свои ошибки достойно. Вы всегда можете напомнить им о том, что ошибки являются частью жизни. Если вы не будете расстраиваться, они не получат удовольствия, которого ожидают .

7. Сплетничают у вас за спиной



Завистливые люди всегда найдут повод позлословить у вас за спиной. Они могут говорить гадкие и обидные слова о вас.

В этом случае лучше всего открыто поговорить с ними . Так как завистливые люди редко открыто противостоят кому-то, серьезный разговор о том, что они делают, заставит их задуматься над своим поведением или остановиться.

8. Ненавидят вас



Если есть человек, который ненавидит вас по непонятной причине, скорее всего, он вам завидует. С этим бывает сложно смириться, так как любому из нас неприятно думать что кто-то беспричинно нас ненавидит.

В мире, где материальные блага и профессиональные успехи служат ориентирами для счастья, зависть людей на счастье других вызывает печаль и гнев. Чувство зависти — это желание иметь то, что есть у других людей, но нет у вас. Некоторые люди никогда в жизни не задавались вопросом «Как избавиться от зависти?»

Это может включать в себя имущество, власть, общественное положение, таланты и способности, и даже внешность. В конечном итоге, зависть и ревность приводят жизнь человека к разрушению и испорченным отношениям с людьми.

Более того, зависть заставляет человека чувствовать болезненное сочетание неполноценности, неприязни и возмущения. Как средневековый теолог Фома Аквинский написал: «Любовь сорадуется успеху нашего соседа, а зависть скорбит». Чего зависть не признает — это то, что все дары и способности людей распределяются Богом в соответствии с Его мудростью.

Следует отметить, что грех зависти интересен тем, что он, сам по себе, не вызывает какого-либо прямого вреда другим. Это выделяет его от других грехов, например, воровства или обмана, когда люди поступают уже в ответ на их завистливые чувства, обращая зависть в действие.

Откуда исходит зависть и почему вы испытываете это чувство

Все мы испытывали зависть в разном возрасте. Мы завидовали ребенку с новой игрушкой. Когда-то в школе мы позавидовали другу, которому дали главную роль в школьном спектакле. Став взрослее, мы засыпали с чувством зависти, когда приходилось зарабатывать деньги в условиях плохой экономики. Все эти чувства «грызли» нас изнутри.

Зависть начинается тогда, когда человек думает, что КТО-ТО имеет ЧТО-ТО, что гораздо лучше, чем у него, и думает, что это просто несправедливо. Деньги ли, статус, любовь или что-либо другое, что хорошо выглядит и что ценно для этого человека или общества.

Хотя завистливый человек может чувствовать себя подавленным, испытывать гнев или чувство вины, зависть может быть полезным чувством в том случае, если это заставляет нас критически оценивать себя и то, что мы имеем по сравнению с другими.

Плохая же зависть (или как говорят, черная) включает нереальную идеализацию добродетелей других, в то время как то, чего мы достигли (трудясь много в течение нескольких месяцев, лет, а то и десятилетий) не ценится так высоко и дорого, как должно. Наши позитивные обстоятельства и достижения ограничиваются в наших глазах.

Зависть проявляется особенно сильно в 2 случаях: когда человек, которому вы завидуете, является относительно похожим на вас, и когда предмет зависти является очень важным в сфере ваших ценностей и приоритетов. Вероятно, вы не будете завидовать тому, кто преуспевает в чем-то, что не важно для вас.

Чувство зависти является разрушительной эмоцией — как психологически, так и физически. Завистливые люди склонны испытывать враждебность, обиду, быть злыми и раздражительными. Их также зависть может сопровождать депрессия, тревога, снижение самооценки, чувство безнадежности и различные предрассудки. Неудивительно, что эти негативные психические состояния могут повлиять и на физическое здоровье. Завистливые люди могут чувствовать стресс и подавленность, которые приводят к всевозможным болезням.

Кроме того, в социальном плане, большинство людей не захотят сообщаться с завистником потому, что такая личность неприятна. Как результат, завистливые люди имеют меньше друзей в целом, а также меньшее количество тех людей, которые помогут им в трудные времена.

Как избавиться от зависти

Давайте быть честными — всегда найдется кто-то богаче, умнее, красивее или , чем вы. И если мы будем тратить много времени, сосредоточившись на том, чего у нас НЕТ, а не на том, что у нас ЕСТЬ и что мы ДЕЛАЕМ, мы будем оставаться печальными и неудовлетворенными. Как вы можете предотвратить эти нездоровые чувства? Следующие полезные советы помогут вам перестать испытывать зависть:

  • Первый шаг — это распознать и обозначить эти чувства, как зависть. Это может быть труднее, чем кажется, потому что зависть считается социально неприемлемой эмоцией, и многие из нас отрицают это чувство — как публично, так и в частном порядке.
  • После того, как вы распознали зависть, примите сознательное решение больше никому не завидовать. Секрет заключается в высвобождении негативных чувств зависти и контроле своих мыслей и действий.
  • Каждый раз, когда вдруг вы почувствуете зависть, тщательно проанализируйте, почему именно это случилось. Насколько важно это для вас и вашего счастья? Вы можете заменить чувство зависти на вдохновение для саморазвития?
  • Дайте себе передышку от требований к себе быть самым лучшим или иметь больше. Если вам не хватает благословений, которые являются важными для вас, продолжайте усердно работать в этом направлении. Не просто сидите и жалуйтесь — если кто-то другой сумел достичь этого, вы тоже можете.
  • Знайте, что человек, которому вы завидуете, возможно также занят, завидуя кому-то или чему-то другому. Не тратьте время понапрасну. Зависть не прибавит ничего к вашей жизни, а, наоборот, отнимет. Постарайтесь быть довольными тем, что у вас есть, даже мелочами. Будьте благодарны Богу за жизнь и близких людей. Помните, что ваша благодарность поможет вашей зависти уйти — зависть не очень любит счастливых и довольных людей (думая, что завидуют именно им!).
  • Напоминайте себе о ваших собственных положительных качествах и достоинствах. Что у вас есть, чего нет у других? Может быть, это ваше здоровье, внешность, дружная семья, ваши таланты. Подсчитывайте свои благословения.

_________________________________________________

Чувство зависти являются естественной частью человеческих эмоций, однако, если вы позволите ему влиять на ваши отношения с окружающими и внутреннее благополучие, это может лишить вас счастья. Ревность и зависть могут отравить вашу жизнь — только если вы сами им позволите. Смотрите на это, как на возможность начать делать вещи, которые вы, возможно, не делали раньше. Обратите зависть в позитивное и созидательное русло для ваших изменений, таким образом это станет подарком для вас.

Многие люди не могут радоваться за успехи других людей. В такие моменты в их душе возникает недоброе чувство, получившее название черная зависть. Энергетика завистника отрицательно влияет на ваш успех, но и её можно блокировать.

Для многих людей зависть стала привычным чувством. Завистники не могут порадоваться за успехи и победы окружающих. Ни один человек не застрахован как от появления такого завистника, так и от его негативной энергии, вплоть до сглаза. По мнению психологов и специалистов биоэнергетики, чувство зависти может быть по-настоящему опасным . Иногда мы не замечаем, что даже в нашем близком окружении может скрываться немало завистников. Именно поэтому необходимо узнать, как черная зависит влияет на тех, кому завидуют..

Почему возникает черная зависть

У каждого из нас хотя бы раз в жизни возникало чувство зависти. Психологи разделяют это эмоциональное чувство на конструктивное и деструктивное.

Конструктивная или «белая» зависть, не заставляет человека злиться или обижаться на того, кому повезло гораздо больше, чем ему. В этом случае само чувство зависти подталкивает нас на улучшение своих жизненных показателей. В такие моменты у каждого из нас возникает желание достичь больших успехов, обрести желаемое или хотя бы оказаться на одной ступени с успешными людьми.

Черная зависть относится к числу негативных чувств. Она возникает, когда человек не способен радоваться чужим успехам, и даже желает навредить ему. С энергетической точки зрение, его влияние подобно сглазу или неосознанной порче. Оно порождает негативные чувства и эмоции, влияние которых разрушает наше энергетическое поле .

В чем причины черной зависти

Главная причина появления черной зависти — заниженная самооценка. Когда человек замечает, что у другие стараются и могут достигать высот, у завистника возникает чувство, что его таланты, внешность или умственные способности далеки от идеальных. Нежелание развиваться и стремится к достижению своих целей заставляет человека окончательно разочароваться в собственной жизни. В этом случае человеку необходимо перестать анализировать чужую жизнь, и как можно скорее заняться.

Иногда причины зависти кроются в детстве. Если родители часто ругают ребенка из-за плохих оценок и ставят ему в пример отличников, со временем у него возникает мнение, что одноклассники намного умнее, чем он. В связи с этим у него возникают комплексы. Которые дают о себе знать уже в более сознательном возрасте. Вспоминая картины детства, человек постоянно будет думать, что его друзей или коллег получается достигать большего только благодаря умственным способностям. В последействии чего возникает черная зависть.

Когда человек завидует, он на подсознательном уровне сравнивает себя с тем, кому повезло гораздо больше, критерием сравнения являются понятия «хуже» и «лучше». Если кому-то повезло больше, чем завистнику, к нему приходит осознание, что он, в чем-то хуже другого. Однако этот критерий не имеет никакого значения, он всего лишь присутствует в вашей голове.

Влияние черной зависти на человека

Согласно психологии, зависть — это проявление слабости и неуверенности в себе. Во всех религиях мира это чувство относили к числу смертных грехов . Специалисты биоэнергетики сайта сайт утверждают, что это оно разрушает энергетическое поле и перекрывает поток здоровья человека, которому завидуют.

Рассказывая о своих успехах окружающим, многие люди не догадываются о том, на что способна человеческая зависть. Влияние черной зависти вы сможете заметит очень быстро. В первую очередь, она блокирует финансовые потоки, отпугивает удачу и притягивает неприятности. Это значит, что уже скоро вас будут преследовать неудачи в делах, на работе, ухудшиться финансовое положение и, возможно, появятся серьезные проблемы. Именно поэтому не стоит хвастаться своими успехами в жизни перед окружающими. Особенно это касается представительниц женского пола, которые не упустят момента, чтобы рассказать своим подругам о знакомстве с мужчиной, романтическом свидании или предстоящей свадьбе. Возможно вы сможете увидеть натянутую улыбку подруг и их фальшивую радость, но обернуться для вас это может настоящим крахом женского счастья.

Проявление зависти так же может отразиться на состоянии вашего здоровья. Вы можете заметить упадок сил, хандру, резкое снижение трудоспособности. Когда черная зависть исходит не от одного, а сразу от нескольких людей, возможно возникновении более серьезных заболеваний.

Не только внешние факторы, но и наши внутренние качества могут отразиться на состоянии здоровья. Некоторые черты характера не только отталкивают окружающих, но и приводят к серьезным заболеванием . Чтобы избежать неприятных последствий, постарайтесь избавиться от них как можно скорее. Желаем вам счастья и удачи и не забывайте нажимать на кнопки и

Психоанализ о зависти

Нарциссизм

Людей, ни разу не испытавших зависть, не существует. Однако, открыто сказать другому, что ты завидуешь, может далеко не каждый. Зависть –одно из самых отвергаемых чувств в нашем обществе.

Чувства – это то, что переживается нами внутри. Но чувства сегодня вообще не в чести, и многие разучились их распознавать и дифференцировать.

Слово «зависть» в русском языке возникло от слова «видеть» . Предполагается, что возникло оно на основе представления о дурном глазе. Многие современные люди, особенно россияне, до сих пор не расстаются с магическим представлением о мире, свойственным нашим предкам в племенных сообществах.

Философский словарь дает следующее определение зависти:

Зависть – это порок, который состоит в том, что человек испытывает чувство досады, вызванное желанием обладать имуществом, способностями, успехом предмета своего порока, его счастьем. Чтобы скрыть свои чувства от себя и других, завистник облекает зависть в форму добродетели, справедливости и утверждает, будто тот, кому он завидует, приобрел свое состояние нечестным путем, добился успеха хитростью, а способности его – чистейшая выдумка и т. д.

В отличие от философии в психоанализе не существует категорий «хороших» и «плохих» чувств.

Чувства – это то, что есть, как, скажем восприятие запаха или цвета – разного запаха и разного цвета. Можно, конечно, сказать, что черный цвет хороший, а коричневый плохой, но мы так не думаем. Чувства- это то, чем мы отзываемся на разные раздражители, приходящие из мира или изнутри, и они, конечно, могут быть разными.

В русском языке зависть бывает разноцветная – черная и белая. Черная зависть – это желание обладать чем-то, что принадлежит другому, но с оттенком злобы, досады. А вот белая зависть – это желание обладать тем же, что у него есть, но при этом с оттенком восхищения что ли.

Но всегда ли чувство зависти – порок, который надо скрывать от других? Независимо от цвета, чувство зависти может помогать человеку достигать успеха. Без чувства зависти невозможно испытывать его противоположность — чувство благодарность.

Те, кто не умеют как следует завидовать, не могут отдавать должное достижениям другого человека и его поступкам, не смогут испытать благодарность.

Зависть — это очень ранняя, неизбежная и неутолимая сила внутри человека, которая заставляет завистливого человека реагировать на свое окружение определенным образом. У кого-то все равно есть что-то, что лучше, чем у меня, и это неизбежная правда жизни.

Чем лучше обращаться с завистником, тем хуже он становится. Это последнее наблюдение особенно важно, потому что оно неоднократно подтверждалось данными психопатологии. Чем больше кто-либо стремится избавить завистливого человека от фиктивной причины его зависти, даря ему подарки и оказывая услуги, тем в большей степени этот кто-то демонстрирует свое превосходство и подчеркивает, как дешево ему обходятся подарки, которые он делает. Даже если бы этот человек отдал завистнику все свое имущество, такое доказательство благородства унизило бы его, и он бы перенес свою зависть с имущества человека на его личные качества: и если бы объект зависти поднял завистника до своего уровня, тот бы нисколько не обрадовался такому искусственно установленному равенству. Он бы стал снова завидовать, во-первых, личным качествам своего благодетеля, а во-вторых, тому, что в условиях равенства его благодетель сохраняет память о своем прошлом материальном превосходстве.


Самый большой вред завистливый человек причиняет сам себе. Зависть — это деструктивное, бесплодное и крайне болезненное душевное состояние, которое причиняет страдание человеку.

Социолог Гельмут Шок именует зависть «базовой антропологической категорией». Степень, в которой зависть является социальной, т.е. необходимостью, направленной на кого-то другого формой поведения, хорошо видна из того, что в отсутствие других завистник не имел бы возможности завидовать. Однако, как правило, он явно отвергает любые взаимоотношения с тем, кому он завидует. Любовь, дружелюбие, восхищение — такое отношение к человеку включает ожидание взаимности и признания, оно стремится установить какую-нибудь связь. Завистнику не нужно ничего из этого: кроме исключительных случаев, он не хочет, чтобы объект его зависти, с которым — при наличии такой возможности — он не вступал бы ни в какие отношения, признал его завистником. Чистый акт зависти можно описать таким образом: чем более интенсивно и пристально внимание завистника к другому человеку, тем больше он замыкается в жалости к самому себе.

Никто не может завидовать, не зная объекта зависти или, по крайней мере, не представляя себе его; однако, в отличие от других типов эмоциональных отношений между людьми, завистник не может ожидать взаимности. Он не хочет, чтобы ему завидовали в ответ.

Завистник не очень заинтересован в том, чтобы что-либо ценное перешло из собственности того, кому он завидует, в его собственность. Он хотел бы, чтобы другого ограбили, лишили имущества, раздели, унизили, чтобы ему причинили боль, но он практически никогда не представляет себе в подробностях, как он мог бы завладеть состоянием другого.

Завистник в чистом виде — не вор и не мошенник по отношению к объекту зависти. Кроме того, там, где зависть вызывают личные качества другого человека, его квалификация или репутация, вопрос о краже не может возникнуть; завистник может, однако, лелеять надежду, чтобы другой человек потерял свой голос, свои способности виртуоза, красоту или честь.

Мотивы для зависти и стимулы, вызывающие это чувство, повсеместны, и интенсивность зависти больше зависит не от размера стимула, а от социального неравенства завистника итого, кому завидуют.а личностная зрелость, которая позволяет человеку победить в себе зависть, как представляется, достигается не везде и не всегда. Завистник, который должен каким-то образом примириться с проявлениями неравенства в его жизни, и объект его зависти, когда он пытается не обращать внимания на завистника (оба этих процесса иногда могут одновременно протекать внутри одной и той же личности), будут использовать религиозные убеждения, идеологии, пословицы и т.п., стремясь редуцировать власть зависти и тем самым позволить обычной жизни продолжаться с минимальным уровнем трения и конфликтов.

Нередко зависть оказывается столь продолжительной и интенсивной, а ее влияние на человека столь привораживающим, что невольно напрашивается сравнение зависти со страстью, не имеющей ничего общего с любовью, но родственной таким разрушающим страстям, как ненависть.

На протяжении всей истории, на всех стадиях культурного развития, в большинстве языков и в чрезвычайно сильно отличающихся друг от друга обществах люди сознавали наличие фундаментальной проблемы их существования и дали ей специальные названия: зависть и чувство того, кто является ее объектом.


Зависть — это энергия, которая находится в центре жизни человека в качестве существа социального; она возникает, как только два индивида начинают сравнивать себя друг с другом.

Это стремление завистливо сравнивать себя с другими можно найти и у некоторых животных, но у человека оно приобрело специальное значение. Человек — завистливое существо, и он был бы не способен построить социальные системы, к которым сегодня принадлежим все мы, если бы не социальные запреты, активизируемые внутри объекта его зависти.


Если бы мы не были вынуждены постоянно учитывать зависть других людей к чрезмерному удовольствию, которое накапливается у нас по мере отклонения от социальной нормы, «социальный контроль» не мог бы существовать.

Завистливого человека всегда призывают стыдиться. Однако его существование, или вера в его вездесущность, в то же время всегда вызывало достаточно латентного страха перед мнением других людей, чтобы обеспечить эволюцию системы социального контроля и поддержания баланса.

Хотя некоторые современные психологические школы практически вычеркнули слово «зависть» из своего словаря, как если бы она просто не существовала в качестве первичного источника мотивации, доступные нам, психоаналитикам, свидетельства не оставляют сомнений в ее универсальности.

Психоанализ утверждает, что восприимчивость к зависти гораздо больше свойственна человеку, чем любому другому животному. Главной причиной этого является длительное детство, которое гораздо дольше, чем детство животного, и подвергает человека испытанию беспомощбностью и внутрисемейной братской зависти.


Зависть – одно из базовых чувств, которое появляется у человека практически с самого рождения и к 3-х летнему возрасту оно полностью сформировано.

То есть испытывать зависть нормально согласно нашей человеческой природе, это данная нам человеческой природой неизбежность.

Мелани Кляйн (британский психоаналитик) дала следующее определение зависти: «Злое чувство из-за того, что другой человек обладает и наслаждается чем-то желаемым – завистливый импульс состоит в том, чтобы отобрать и испортить это». Завистливый человек не всегда хочет фактически обладать тем, что имеет другой. Он хочет отнять у него собственность из-за удовольствия, которое другой человек от нее получает.

То есть по сути, зависть возникает к чужому удовольствию из-за неспособности испытывать собственное.

Помните сказку о Белоснежке, когда ее мачеха позавидовала красоте и юности своей падчерицы и в итоге решила уничтожить ее. В этой сказке есть отголоски зависти матери к собственной дочери, а дочери во многих ситуациях очень боятся зависти матери по отношению к ним. Истоки такого страха лежат в том, что когда-то маленькие девочки сами испытывали зависть к материнской красоте, всемогуществу.

Если в детстве ребенка отвергали, отталкивали, не любили, то у него просто не было удовлетворяющих ощущений, а отсутствие собственного удовольствия может вызывать зависть к способности получать удовольствие другим человеком. Несчастье, депривация усиливают зависть, потому что чем больше твоих потребностей не удовлетворено, тем больше враждебности направлено на того, кому сейчас лучше.

И в конце – главный вывод о том, как справиться с завистью. Не отрицайте ее, дайте ей право на жизнь, ведь без нее невозможна ваша социализация и стремление к новым достижениям.
И главное – научитесь получать удовольствие от собственной жизни! Удовольствие другого – главный источник нашей зависти, а собственное удовольствие – главный показатель того, что завидовать будут нам.

Психология зависти: слепящий огонь взгляда: cogitocentre — LiveJournal

Зависть – самое распространенное человеческое чувство. Но что это вообще такое, как отличить зависть от остальных «страстей» – например соперничества или ревности? Разберемся, в чем специфика этого наиболее частого явления в мире людей.

И все же зависть сложно спутать с какими-то другими чувствами, оно определяется довольно легко. Ведь оно не связано ни с какими желаниями и не удовлетворяет никакие потребности человека, как, например, ревность или вожделение.

На эту особенность зависти обращает внимание уже христианский богослов и философ Блаженный Августин в своей «Исповеди», где он вспоминает, как в возрасте пяти лет наблюдал сцену кормления грудью своего новорожденного брата. И завидовал он не ему самому, потому что на тот момент был уже достаточно большим, чтобы нуждаться в материнской груди, а тому чувству удовольствия и счастья, которое он прочитывал на лице брата, который, казалось, испытывал наивысшее наслаждение на свете. То есть принципиально важной отличительной чертой является то, что зависть (в отличие, скажем, от вожделения) направлена не на грудь, а на то удовольствие, которое пятилетнему мальчику в силу возраста оказывается недоступно.

Это описание Августина дает нам несколько важных фактов для понимания зависти:

Во-первых, мы завидуем не конкретному объекту, а тому счастью, которое другой получает от обладания этим объектом.

Во-вторых, мы вообще не нуждаемся в объекте зависти, потому что завистник желает отнюдь не получить то, что есть у другого, а оказаться на его месте. В отличие, например, от ревности, где чувства ревнивца как раз продиктованы правом собственности на некий объект, которым вероломно завладел другой. Ревность всегда строится вокруг объекта, а страдания ревнивца спровоцированы сценами присвоения его объекта и попирания его права собственности, сценами, которые он рисует у себя в воображении. Зависть же, напротив, отталкивается не от обладания объектом (совершенно очевидно, что объект зависти чужой и никогда не был моим, я не могу иметь на него прав собственности), зависть строится вокруг удовольствия другого, на которое я не претендую. Если ревнивец будет страдать от фантазий о том, как соседу хорошо с моей женой, то завистник, скорее, будет мучиться от мысли, что соседу так хорошо со своей женой, как мне с моей никогда не будет.

В-третьих, даже если завистнику вдруг удается завладеть тем объектом, который принадлежал его ближнему, тут же оказывается, что он ему совершенно не нужен, пользоваться он им не умеет и присвоить себе не в состоянии. Доказательства этого мы часто наблюдаем, когда дело касается так называемой «белой зависти», то есть того чувства, которое, дескать, должно мотивировать нас к достижению новых целей и приобретению новых предметов, качеств или свойств. Но стоит только завистнику заполучить тот предмет, который он думает, что вожделел, как он тут же обесценивается, и оказывается, что дело было вовсе не в этом конкретном предмете.

В-четвертых, зависть таким образом не имеет никакого отношения к желаниям. Она направлена не на объект, а на идентификацию. Завистник хочет не иметь, он хочет быть на месте другого. А значит, зависть ставит вопрос о собственном месте завистника и его идентичности. «Почему мне недоступно то, что доступно другому, почему он признан, а я нет?» – вот тот вопрос, который на самом деле мучает завистника.

Для чего нужна зависть? Она обозначает нашу нехватку, а значит, указывает на наше место. Зависть может являться конституирующим фактором личности: пусть даже я не могу присвоить себе объект зависти, но могу обозначить себя через его отсутствие: то, чего у меня нет, говорит обо мне больше, чем то, чем я обладаю. Таким образом, этот недоступный объект зависти становится неким моим тотемом. На этот аспект зависти и обращает внимание австрийский психоаналитик Зигмунд Фрейд, когда говорит о зависти к фаллосу как основе женской идентичности: женщина не может, да и не хочет, обрести или поиметь фаллос (если только речь не идет о крайних формах феминизма), но может заявлять о себе через зависть. И, таким образом, обрести свое место в социальном пространстве. Мужчина – это тот, кто иногда может фаллос иметь. Женщина – это та, кто иногда может фаллосом быть. Так устроена современная цивилизация, которая строится вокруг Эдипова комплекса, поэтому мужчины могут обладать фаллосом отца, а женщины им быть.

Еще одним фундаментальным исследованием зависти стала книга английского психоаналитика Мелани Кляйн «Зависть и благодарность», посвященная отношениям новорожденного ребенка с материнской грудью. Она называет зависть основополагающим чувством для обретения идентичности маленьким человеком и установления отношений с объектами в дальнейшей жизни. Кляйн исследует переход от зависти к агрессии, стремлению обесценить то удовольствие, которое получает другой от своего объекта, раз уж последним нельзя завладеть. В отличие от Фрейда, она полагает, что именно неразрешенная зависть становится причиной агрессии.

Мы можем ясно отличить зависть от ревности: первая направлена на объект, который не является моим и в принципе не может быть присвоен, вторая рисует картины утраты того, что принадлежит мне. Ревность дает идентичность через собственность, то есть через воображаемый порядок («я обманутая жена своего мужа, которая ревнует к другой женщине»), зависть дает идентичность через кастрацию, порядок символический («я завидую другой женщине, которая обладает мужчиной, который мне совершенно не нужен»).

Французский психоаналитик Жак Лакан называет зависть условием человеческой коммуникации, ибо само человеческое существо возникает в тот момент, когда отчуждает другому некий объект и взамен требует от него признания (имеется ввиду обмена объекта на признание, что и происходит в стадии зеркала, например, когда мы отождествляем себя лишь с проекцией своего тела, а остальную часть отбрасываем). Поэтому любая связь между людьми строится на том основании, что другой может что-то про меня знать и что-то мне дать, то есть это изначально отношения зависти. Неудивительно поэтому, что греческое слово «Ζῆλος» означает одновременно и зависть, и подражание, и эмуляцию. Поскольку любые человеческие отношения строятся на идентификации, зависть является естественным и неизбывным их спутником.

Лакан также обращает внимание на этимологию слова «in-vidia», которое в русском языке тоже восходит к глаголу «видеть». Зависть предполагает взгляд на другого, который выводит меня из равновесия, выбивает меня со своего места. В предельных клинических формах зависти исчезает сам субъект, полностью помещая себя на сторону другого, что мы видим, например, в случаях мании (когда человек полностью захвачен образом другого, поэтому не отвечает за свои поступки и не контролирует их).

Мы можем заключить, что функции зависти в психическом аппарате человека могут быть как в собирании идентичности (в случае зависти к фаллосу), так и полном распаде собственной идентичности субъекта (как в случаях психоза), поэтому в клинике чувство зависти заслуживает самого пристального внимания.

Дмитрий Ольшанский

#психология #психоанализ #зависть

Психология зависти — Эрин Дойл Теодору, M.Ed, LPC, NCC

Вам трудно радоваться успехам других?

Ты сплетничаешь о людях?

Чувствуете ли вы крайнюю конкуренцию с другими?

Вы все больше и больше осуждаете других людей?

Вы каждый день сравниваете себя с другими людьми?

Вы замечаете, что подрываете отношения других людей?

Вы чувствуете себя счастливым, когда видите, что кто-то терпит неудачу?

Если вы ответите утвердительно на любой из этих вопросов, возможно, вы боретесь с эмоцией  зависти.

Зависть является одним из семи смертных грехов, и она может быть очень разрушительной для вашей жизни и ваших отношений.

Бертран Рассел сказал: «Нищие не завидуют миллионерам, хотя, конечно, они будут завидовать другим нищим, более успешным».

Мы склонны направлять нашу зависть на людей, которые вращаются вокруг нашей социальной стратосферы – друзей, членов семьи, соседей, коллег. Причина этого в том, что это люди, с которыми мы часто взаимодействуем.Это люди, которых мы можем «реально» использовать в качестве мерки для сравнения самих себя.

Большинство из нас не стали бы сравнивать себя с Биллом Гейтсом, но мы можем использовать нашего друга или коллегу как способ измерить наш успех, потому что мы чувствуем, что находимся на похожем игровом поле .

Мы не можем испытывать зависть, если не сравниваем себя с другими.

Зависть — это эмоция, которую мы испытываем, когда участвуем в игре социального сравнения . Кому бы вы ни завидовали, вы верите, что участвуете в соревновании с , но в этой игре нет победителей. Люди, которые борются с завистью, часто сравнивают себя с другими.

Когда вы сравниваете себя с кем-то другим и терпите неудачу, вы, скорее всего, почувствуете зависть.

Зависть — это эмоция, которую мы все испытываем время от времени.

Это эмоция, которая развивается предсказуемым образом. Во-первых, мы должны столкнуться с человеком, обладающим более высокими достижениями, качествами или обладанием. Во-вторых, мы должны хотеть для себя все, что есть у этого человека, ИЛИ желать, чтобы этого не было у другого человека.Наконец, нас должны беспокоить эмоции, которые мы испытываем, когда находимся в компании этого человека.

Этот тип опыта доступен нам ежедневно.

Может быть, мы видим, как сосед получает новый роскошный автомобиль, и с чувством зависти смотрим на десятилетнюю машину, стоящую у нас на подъездной дорожке.

Может быть, друг получит новое повышение и заработает больше денег, чем мы когда-либо сможем заработать в нашей области, и возникнет чувство зависти.

Может быть, наша сестра часто и часто путешествует.Мы не можем себе этого позволить и не можем позволить себе роскошь отпрашиваться с работы. Мы начинаем завидовать ей.

Любой из этих сценариев может показаться вам знакомым.

К сожалению, в современном обществе свирепствует чувство зависти.

С помощью социальных сетей мы все можем заглянуть в жизнь других (или, по крайней мере, в тот фасад, который они любят показывать миру).

Зависть — это боль, которую мы испытываем, когда сталкиваемся с преимуществами других.Это заставляет нас чувствовать гнев, разочарование и негодование.

Эти эмоции настраивают нас против других – и самих себя. Зависть действительно зеленоглазый МОНСТР.

Если кто-то завидует вам, это не комплимент. Вероятно, они ненавидят ваши кишки.

Зависть — скрытая эмоция. Очень редко вы услышите, как кто-то признается, что кому-то завидует. Чтобы нейтрализовать чувство зависти, завистливый человек, вероятно, будет постоянно клеветать на цель своей зависти перед любым, кто будет слушать.Это работает, чтобы одновременно уменьшить цель их зависти и возвысить себя по сравнению с ними.

Зависть к кому-то может стать навязчивой идеей. Нездоровая одержимость.

Это дешевый и простой способ поднять себе самооценку, уничтожив то хорошее, что мы видим в других.

Неважно, по какой метрике вы сравниваете – деньги, внешность, молодость, интеллект. Вы всегда можете найти кого-то хуже, чем вы, ЕСЛИ вы ищете это.

Но вы также найдете кого-то лучше, чем вы , если вы его ищете.

Реальность такова, что ВСЕГДА есть кто-то моложе, в лучшей форме, лучше выглядит, с лучшей карьерой, большим количеством денег, лучше воспитанными детьми, или независимо от того, что вы используете в качестве мерки.

Зависть — недальновидный подход к жизни. Мы упускаем из виду общую картину.

Например, мы можем позавидовать нашему другу-врачу – человеку с престижной карьерой, красивым домом, роскошной машиной, который путешествует по экзотическим местам….НО мы а не завидуем тому, что потребовалось, чтобы она туда попала: сотни тысяч долларов долга по студенческому кредиту, стресс на ее работе, долг от начала практики, стоимость страховки от врачебной ошибки, годы спустя лет. обучения и проживания. Мы часто смотрим на конечный результат, а не на всю работу или многочисленные жертвы , которые пошли на его достижение.

Часто мы завидуем людям за то, что даже не ХОТИМ для себя, если бы нам дали возможность.Возможно, мы завидуем доктору, но ненавидим науку и математику. Мы бы никогда не захотели, чтобы пошел в медицинскую школу и изучал все материалы, необходимые для того, чтобы БЫТЬ врачом. Мы бы не хотели прикасаться к телам других людей или находиться рядом с больными людьми. Таким образом, мы завидуем тому, кто зарабатывает на жизнь чем-то, чем мы даже не наслаждаемся и не хотим этого делать.

Лично я никогда не мог бы завидовать врачу, потому что я бы никогда не стал делать то, что требуется, чтобы стать врачом. Я бы не хотел изучать биологию или химию в колледже. Мне не нравятся науки ИЛИ математика. Никогда не хотел бы брать MCATS. Или поступить в медицинский. Должны ВИДЕТЬ кровь. Прикоснитесь к частям тела, которые не видели света годами. Или иметь дело со страховыми компаниями / больничными кассами. Или скажите кому-нибудь, что он умирает от болезни. Список может продолжаться и для всех вещей, с которыми врачи имеют дело в своей профессии, которые я не хотел бы делать.

Когда вы чувствуете зависть, вы часто смотрите на идеализированную версию чьей-то жизни. Не реальность их повседневной жизни.

 

Что делать, если вы боретесь с чувством зависти?

1) Используйте зависть, чтобы мотивировать себя. Посмотрите, кому или чему вы завидуете. Что у них есть, что вы хотите? Используйте зависть, чтобы понять свои цели, желания и ценности. Вы чувствуете зависть, когда видите бесконечные фотографии путешествий друга в Instagram? Может быть, у вас есть неиссякаемое желание путешествовать и увидеть мир.Чувствуете зависть, когда видите подругу на фото в бикини? Может быть, пришло время взглянуть на свой собственный режим питания и тренировки. Возможно, пришло время поработать над созданием телосложения вашей мечты. При правильном использовании зависть может быть компасом, ведущим нас к тому, чего мы хотим в СОБСТВЕННОЙ жизни.

2) Практикуйте самосострадание. Что бы вы ни чувствовали, не будьте так строги к себе. Зависть обычно возникает у кого-то с критическим духом — по отношению к другим И к себе. Не боритесь с тем, что вы чувствуете, но постарайтесь использовать эти эмоции в позитивном ключе.Зависть приводит к неверным решениям. Все эмоции, в том числе неприятные, учат нас чему-то о самих себе. Мы склонны быть строгими к себе за то, что чувствуем нормальный диапазон человеческих эмоций. Это нормально чувствовать зависть. Однако нехорошо проявлять эти чувства по отношению к другим.

3) Начните практику благодарности. Часто клиенты заводят ежедневный журнал благодарности. Зависть — это считать благословения других людей вместо того, чтобы ценить свои собственные.Благодарность помогает нам сосредоточиться на всех положительных вещах в нашей жизни. Практика благодарности помогает людям быть более довольными своей жизнью и меньше сосредотачиваться на других.

4) Подумайте о том, чего, по вашему мнению, не хватает в вашей жизни. Если вы завидуете своему другу, чего вам не хватает в вашей собственной жизни ? Зависть, как правило, возникает из-за низкой самооценки и чувства неудовлетворенности. Потратьте некоторое время на размышления о своих целях, желаниях и мечтах. Есть ли что-то в вашей жизни, что заставляет вас чувствовать себя неудовлетворенным? Составьте реалистичный план игры, чтобы добиться всего , чего вы хотите от своей жизни. Если вы заняты работой над достижением собственных целей, у вас не будет много времени, чтобы завидовать другим.

5) Понять свои возможности . Если вы завидуете певцу или спортсмену, спросите себя, есть ли у вас возможности добиться того же, что и они на том же уровне. Я не могу завидовать тому, кто поет или является невероятным спортсменом, потому что я не способен ни на то, ни на другое. Я на 100% согласен с этим, потому что я принимаю эти подарки , у меня нет .Я считаю, что более продуктивно сосредоточиться на сильных сторонах, которые у меня есть, и развивать их. У всех нас разные способности и возможности.

6) Спросите себя, действительно ли вы хотите того, что есть у кого-то другого. Вы завидуете тому, кто зарабатывает большие деньги, работая в финансовом секторе, но вы не любите рисковать и НЕНАВИДИТЕ цифры? Это вернемся к , глядя на реальность жизни того, кому вы завидуете. Вы работающая мама, которая, когда ваш сын заболевает, начинает желать, чтобы вы были домохозяйкой? Тем не менее, когда вы были в декретном отпуске, вы очень хотели вернуться на работу, потому что пропустили ее? Мы впадаем в чувство зависти, когда забываем о компромиссах, связанных с нашим выбором.Компромисс, на который мы ВСЕ сделали свой выбор.

Возможно, у вас бывают дни, когда вы хотели бы быть дома со своими детьми, но вам нравится профессиональная реализация вашей карьеры, и независимость является для вас важной ценностью — финансовой и любой другой. Вы не были бы счастливы, если бы были финансово зависимы от кого-то другого или не могли бы использовать свое образование и навыки. Ваши дети тоже уже в школе, так что вы все равно не будете дома с ними большую часть дня.

Значит, твоя зависть к маме, сидящей дома, не на самом деле если взвесить все за и против.Вы сосредоточены исключительно на преимуществах, а не на общей картине того, что этот выбор означает отказ. Это обычная дилемма, которую я слышу от женщин, особенно в том, что касается баланса между карьерой и ролью родителя. Синдром «Не становись жертвой травы всегда зеленее».

7) Осознайте негатив, который зависть приносит в вашу жизнь. Зависть вредит и разрушает отношения. Это создает нездоровую конкуренцию. Это приводит к негативным чувствам о себе и других.

Завистливые люди считают жизнь игрой с нулевой суммой. Они рассматривают чужую победу как собственное поражение. Это происходит от мышления дефицита.

Потворство чувству зависти – путь к несчастью. Вы когда-нибудь встречали завистливого человека, который не казался несчастным? Вряд ли.

Чувство зависти, вероятно, уменьшится по мере того, как вы взрослеете и научитесь реалистично оценивать свои возможности и принимать свои ограничения.

Старайтесь не беспокоиться о том, что есть у других.

В конце концов, у всех нас есть СОБСТВЕННАЯ гонка, чтобы пробежать . Сравнение себя с другими — это гонка, в которой вы НИКОГДА не будете участвовать, и все, что она сделает, — это ЗАМЕДИТ вас на пути к достижению ваших целей.

Нравится:

Нравится Загрузка…

Родственные

Когнитивно-поведенческая терапия зависти | SpringerLink

Как прокомментировала эксперт Элис Рузвельт Лонгворт: «Если вам нечего сказать о ком-нибудь хорошем, садитесь рядом со мной.Зависть и ее двоюродный брат Злорадство — это эмоции и мысли, которые многие из нас могут распознать, но по поводу которых мы можем испытывать одновременно стыд и вину. Как можно желать зла тому, кто добился успеха? Ответ может быть таким: «Потому что мы Зависть — это социальная эмоция, сосредоточенная на сомнительных сравнениях с другими, когда собственное «я» рассматривается как плохо работающее по сравнению с конкретным человеком. Мы можем видеть зависть в широком диапазоне социальных контекстов — зависть между коллегами по работе, братьями, сестрами и друзьями.Хотя зависть и ревность часто путают, зависть лучше всего описать как соперничество внутри иерархии, воспринимаемой человеком как важное, тогда как ревность всегда связана с тремя людьми, то есть ревность включает в себя восприятие того, что ценным отношениям угрожает третья сторона. Кроме того, можно испытывать зависть к тому, кто активирует вашу ревность. Например, мужчина может завидовать другому мужчине, который более успешен и чей успех воспринимается его партнершей как привлекательное искушение.

Теоретики эмоций предположили, что существуют первичные или базовые эмоции — например, Экман (1992, 2003) постулировал шесть основных эмоций (страх, гнев, радость, печаль, отвращение и удивление), а Плутчик (2001) постулировал восемь первичных эмоций. (гнев, страх, печаль, отвращение, удивление, ожидание, доверие и радость). Предполагается, что другие эмоции — «вторичные эмоции» — происходят от этих первичных эмоций. Мы можем рассматривать зависть как вторичную, «высшую» или сложную эмоцию, которая может проявляться в широком спектре других эмоций, таких как стыд, вина, негодование, тревога, печаль, тревога и гнев.Зависть не «сводится» к этим другим эмоциям, а проявляется у разных людей по-разному. Например, человек может испытывать зависть, но не испытывать стыда или гнева по поводу своей зависти, хотя многие другие завистливые люди будут испытывать эти другие эмоции. Зависть может принимать различные формы, и человек может оценивать свою зависть по-разному.

Экман (1992, 2003) описывает зависть и ревность как универсальные эмоции, но предполагает, что не существует универсальных выражений лица, отражающих эти эмоции.Другие теоретики эмоций подчеркивают когнитивные аспекты эмоций, такие как Frijda (1988), который рассматривает эмоции с точки зрения целей и тенденций действия, Oatley и Johnson-Laird (1987), которые рассматривают эмоции как координацию действий и планов, и Izard (2009), который конкретно упоминает эмоциональные схемы, но использует этот термин для обозначения того, как эти более сложные эмоции составляются из основных эмоций и часто включают сложные оценки. Другие теоретики эмоций предложили конструктивистскую модель эмоций, согласно которой человек «концептуализирует» свое аффективное состояние как особую эмоцию (Lindquist and Barrett, 2008; Barrett et al.2007) на основе контекста и ожиданий, которые они привносят в опыт. Текущая модель эмоциональной схемы не противоречит конструктивистской модели, предложенной Barrett et al. Скорее, акцент в предлагаемой модели эмоциональной схемы делается на оценках, объяснениях и стратегиях, которые используются после возникновения эмоции (Leahy 2015).

Зависть связана с процессами социального сравнения, которые Фестингер (1954) описал как универсальный мотив (1954). Социальные сравнения (например,«Как я справляюсь с этой задачей по сравнению с другими?») предполагается, что они лежат в основе информации о том, как добиться успеха, косвенного показателя самооценки и предоставления мотивационной информации. Зависть — это эмоция беспокойства о статусе, которая основывается на почти универсальной положительной оценке важности статуса в разных возрастных группах, полах, социальных классах и культурах, когда люди с более высоким статусом обладают более крепким физическим и эмоциональным здоровьем, более высокой самооценкой и субъективным благополучием. существо (Андерсон и др., 2015). (См. Lindholm (2008) для обсуждения культурных различий в зависти).Люди с большей вероятностью будут испытывать зависть, когда они ценят целевое поведение, они верят в возможность достижения этих целей, они рассматривают объект зависти как «недостойный» и ценят статус и признание (Van Dijk et al. , 2006; Коэн-Чараш и Мюллер, 2007). Например, человек вряд ли будет завидовать олимпийскому спортсмену по гимнастике, если он не думает, что это имеет отношение к его целям стать успешным академическим психологом. Также маловероятно, что кто-то будет завидовать, если будет считать себя не обладающим какими-либо навыками в гимнастике.Зависть усиливается, если цель зависти рассматривается как достижение своего статуса путем обмана или несправедливого преимущества, такого как кумовство. Наконец, те люди, которые придают большое значение одобрению или статусу, чаще испытывают зависть, рассматривая достижения других как негативное отражение собственного статуса (Fiske 2011). Зависть может привести к получению удовольствия от неудачи кого-то, кто конкурирует в области поведения, связанного с самооценкой ( Злорадство ), при этом люди проявляют больше зависти и злорадства по отношению к людям того же пола и уровня сравнения (Van Dijk et al. .2006). Зависть также имеет значение для когнитивной обработки у людей, чья зависть была направлена ​​на то, чтобы обращать внимание и вспоминать больше информации о людях, которым завидуют (Hill et al. 2011).

Зависть связана с депрессией, гневом, тревогой, размышлениями и межличностной враждебностью (Appel et al. 2016). Исследования зависти выявили три стиля эмоциональной реакции: враждебный (злонамеренный), депрессивный и доброкачественный. В каждом случае «завистливый» человек имеет эмоциональную реакцию на воспринимаемый статус другого человека, при этом «доброкачественная зависть» отражает адаптивную реакцию, включая способность учиться у завистливого человека и подражать ему (Parrott 1991; Van den Ven et al. 2011).Драйден (2003) описывает, как зависть может быть как разрушительной, так и мотивирующей, в зависимости от того, как человек реагирует на свои эмоции. Это соответствует существующей формулировке. Можно разумно возразить, что это не то, как люди думают о зависти, но это предполагает, что любой дискомфорт, который можно испытывать по отношению к человеку, которому завидуют, может выполнять адаптивную функцию, приводя к подражанию или мотивации работать усерднее.

Враждебная зависть отражается в опыте Schadenfreude , когда человек получает удовольствие, слушая о проблемах объекта зависти.Например, академический коллега может получить удовольствие, услышав, что работа конкурента в его области подверглась резкой критике. Другая форма враждебной зависти проявляется во враждебных, принижающих комментариях, адресованных объекту зависти, часто предполагающих, что человек не заслужил того признания, которое он получил. Депрессивная зависть включает в себя чувство неполноценности, поражения, унижения и беспомощности при сравнении себя с человеком, которому завидуют. В некоторых случаях человек может полностью выйти из «поля конкуренции» — отказаться от достижения целей, связанных с завистью.Депрессивная зависть также может проявляться в уходе и отстранении от завидуемого, тем самым уменьшая возможность «напоминаний» о своем «поражении» и «неполноценности». Депрессия часто связана с завистью, о чем свидетельствует связь завистливых наблюдений в Facebook с депрессией и низкой самооценкой (Appel et al., 2016). Доброкачественная зависть влечет за собой положительное восхищение завистливым человеком, часто с признанием того, что другой человек справедливо заслужил свой статус (Van den Ven et al.2015). Ланге и Крузиус (2015) разработали краткую шкалу, которая оценивает злонамеренную и доброкачественную зависть — шкалу доброкачественной и злонамеренной зависти (BeMaS). Примеры элементов, которые связаны со Злобной Завистью, включают «Я хочу, чтобы превосходные люди потеряли свое преимущество» и «Если у других людей есть что-то, что я хочу для себя, я хочу отобрать это у них». Примеры доброкачественной зависти включают следующие пункты: «Зависть к другим мотивирует меня на достижение моих целей» и «Я стремлюсь достичь лучших достижений других людей».Ланге и Крузиус (2015) обнаружили, что диспозиционная доброкачественная зависть была связана с надеждой на успех (желательный мотив), а злонамеренная зависть была связана с страхом неудачи (мотив избегания). В этой шкале нет конкретных точек отсечки, определяющих пороги, но баллы по этим субшкалам связаны с другими переменными. Клиницист и клиент могут оценить, является ли зависть «функциональной» (например, мотивирующей) или «бесполезной» (например, ведущей к размышлениям, безнадежности и унижению).

Доброкачественная зависть связана с мнением, что положительные результаты для другого были заслуженными и контролируемыми, тогда как злонамеренная зависть чаще выражалась, когда положительные результаты рассматривались как незаслуженные (van de Ven et al. 2012). Зависть может мотивировать человека прилагать больше усилий для продвижения вверх по статусной иерархии (ван де Вен и др., 2009). Злобная зависть (злобные и враждебные чувства по отношению к человеку, который работает лучше, чем он сам) приводит к снижению производительности (van de Ven et al.2011). Зависть вверх связана с гневом, стыдом, унижением, заниженной самооценкой и чувством несправедливости, в то время как пренебрежительное отношение, которое часто ассоциируется с презрением, больше концентрируется на себе и снижает способность понимать или сопереживать другим. более низкого статуса (Fiske 2010).

Зависть — это яд, который тайно убивает нашу мотивацию каждый день

Вы когда-нибудь попадали в червоточину, преследующую Instagram? Вы знаете, о чем я говорю: вы видите фотографию (возможно, кого-то из ваших знакомых, возможно, что-то на популярной странице) и нажимаете на нее.Прежде чем вы это осознаете, вы часами преследовали этого человека, пытаясь лучше понять его жизнь. У них отличное тело, симпатичная вторая половинка. Они фотографируются на фоне великолепных пейзажей (может быть, потому что много путешествуют) и делают селфи из гламурных угловых офисов.

То, что начиналось как забавная фотосъемка, превращается в грустный час или около того, убивающий самолюбие, который заканчивается тем, что вы обижаетесь на свое тело, свою менее чем гламурную работу и, возможно, даже на статус одиноких отношений.Как ты сюда попал? Разве у тебя не было совершенно счастливого дня? Тихий голос в вашей голове говорит вам, что эти люди публикуют только кажущиеся красивыми аспекты своей жизни, но пропускают все плохие дни и неловкие моменты. Но более громкий голос говорит вам, что вы не соответствуете этому человеку в вашем телефоне.

Зависть — Демон и Ангел

Зависть. Мы знаем это как один из 7 смертных грехов, но что это на самом деле? Ревность сама по себе является острой эмоцией, которая заставляет нас чувствовать горечь и даже ненависть к человеку (знаем мы его или нет).Зависть связана с чувством недовольства чужим счастьем. Будь то профессиональный успех или личный, когда вы видите их достижения, вы сразу же начинаете сравнивать их со своими.

Интересно, что зависть помогла нам эволюционировать как виду. Все дело в конкуренции и социальном сравнении, которые заставляют нас оценивать себя. В здоровом сценарии мы бы увидели чей-то успех и нашли бы мотивацию, чтобы соответствовать его достижениям. Но когда дело доходит до зависти, мы вместо этого хотим того же, что есть у этого человека, и желаем этого так сильно, что чувствуем себя несчастными и даже злыми.

Даже если вы не думаете, что виноваты в зависти к социальным сетям, о которой я упоминал ранее, есть большая вероятность, что вы все еще кому-то недавно завидовали. Может быть, вы завидовали коллеге, получившему повышение? Возможно, вы посмеялись над объявлением, зная, что большую часть дня они бездельничают. Или, может быть, вы завидовали успехам вашей подруги в похудении, несмотря на то, что она упорно работала несколько месяцев, а вы не были в спортзале уже год. Иногда мы чувствуем, что имеем право ревновать или расстраиваться, но в других случаях мы не можем точно оправдать свои чувства.

Как зависть медленно убивает вас

Итак, мы все виноваты в том, что завидуем другим. Отлично. Но вот в чем дело: когда вы позволяете этому чувству проникнуть во все ваши мысли или эмоции по отношению к этому человеку или к себе, вы теряете из виду свою собственную реальность. Видите ли, когда вы можете сосредоточиться только на том, что другие люди делают на своей более зеленой траве, вы не понимаете, что ваша выглядит темнее только потому, что вы стоите под дождевым облаком.

У тебя есть только одна жизнь, твоя. И если вы тратите их впустую, сравнивая себя с другими людьми и завидуя всему, что у них есть, чего вы хотите, у вас не будет места для мотивации, потому что вы будете настолько поглощены всем этим негативом.

Как не дать зависти лишить вас жизни

Вам не обязательно испытывать зависть на таком негативном уровне. Есть способы увидеть то, что делают люди, и рассматривать это как мотиватор, а не как убийцу.

Во-первых, поймите, как вы реагируете.

Когда вы видите, как близкий друг достигает чего-то великого, вы съеживаетесь от зависти или празднуете его победы? В качестве альтернативы, если случается что-то плохое, например, потеря работы или проваленный тест, сочувствуете ли вы им или радуетесь тому, что ваша жизнь лучше, чем их?

Удалите свой Facebook.

Хорошо, хорошо. Вы не должны удалять его. Но вы должны ограничить свое время с ним и быть в курсе того, как вы его используете. Если это способ убить время, пока вы стоите в очереди в Starbucks, или способ поделиться фотографиями с той далекой тетей, которая чувствует, что вы двое ближе, чем вы на самом деле… тогда хорошо! Но если вы проводите слишком много времени на сайте, завидуя новой работе, ребенку или парню своих знакомых… тогда вам, возможно, стоит сделать шаг назад.

Помните, что вы впечатлительны (извините, но вы впечатлительны).

Если вы проводите большую часть своего времени с людьми, которые ценят материальные ценности и социальный статус, то вскоре вы разделите те же ценности. Это перерастает в постоянную потребность иметь самое лучшее среди тех людей и всех, с кем вы сталкиваетесь. Это утомительно, нереально и не говоря уже о том, что дорого! В этой жизни так много важных вещей, о которых нужно заботиться. Не увлекайтесь ложными идолами.

Вместо того, чтобы сравнивать себя с другими, сравнивайте себя с собой в прошлом.

Так легко поддаться иллюзии, будто у всех все лучше, чем у тебя. Они худее, красивее, успешнее, счастливее… но вы ничего этого точно не знаете. Вместо того чтобы зацикливаться на идее о том, что вы меньше, сравните себя с чем-то осязаемым: со своим прошлым я. Я знаю, что оглядываюсь назад на свои фотографии, старые написанные мной статьи, одежду, которую я носил… и понимаю, как далеко я продвинулся. Мой вес то поднимался, то опускался, но сейчас я больше, чем когда-либо, стремлюсь стать здоровым и оставаться здоровым, вместо того, чтобы сидеть и жалеть себя.

Я смотрю на группу друзей, которые у меня есть, и я так благодарен, что избавился от ядовитых «друзей», о которых я когда-то так заботился. И, конечно же, я одеваюсь намного лучше! Суть в том, чтобы распознать те аспекты себя, которые сейчас лучше, чем были раньше. Пусть сравнение будет здоровым и личным, а не фантастическим и горьким. Когда вы сравниваете себя настоящего с самим собой, вы видите прогресс, которого достигли, и получаете удовлетворение. Никакой зависти, только радость!

Поставьте себя на место других (людей, которым вы завидуете).

Есть поговорка, которую я перефразирую здесь: никогда никому не завидуй. Вы ничего не знаете об их путешествии.

Идея поговорки проста: может казаться, что у кого-то есть все, но за закрытыми дверями они могут быть сломлены и бороться. Хотя вы никогда не сможете по-настоящему узнать, через что кто-то может пройти втайне, вы все же можете попытаться представить, каково было бы поменяться с ним местами. Если бы вы стали человеком, которому завидуете, представьте, на что это было бы похоже (хорошо и плохо).

Чтобы сделать этот пример общим, давайте представим, что я очень завидую Леди Гаге. Если бы я был на ее месте, у меня была бы слава благодаря музыке (за), привлекательная любовница (за), постоянный стыд тела (против), отсутствие личного пространства из-за всех папарацци (против), борьба за создание музыки, которую я хочу против того, что требует мой лейбл (против). Хотя это, очевидно, вымышленный взгляд на ее жизнь, он вполне может быть точным. И действительно, я не думаю, что хотел бы поменяться с ней местами.

Когда вы сможете вообразить как плюсы, так и минусы чего-то, вы перестанете завидовать людям, о которых на самом деле ничего не знаете, и начнете все больше и больше ценить то, что у вас есть.

Практика благодарности.

Недавно я обнаружил себя виновным в зависти и некотором негативе в целом. Я был слишком «в своей голове» о вещах, и это приводило к большому нездоровому стрессу. Я люблю вести дневник, поэтому одну страницу решила посвятить благодарности. Предпосылка проста: когда я думаю о вещах, которые делают меня благодарным, счастливым, радостным, я записываю их. И это совсем не пугающий список (подумайте: холодное пиво, дождливые дни, сон перед большим бранчем), поэтому, когда я говорю, что вы можете практиковать благодарность прямо сейчас, я имею в виду это.

Автор фото: Stocksnap через stocksnap.io

Понимание зависти, часть 2: столкновение с профессиональной завистью

Мы читаем истории руководителей предприятий, которые сталкивались с тревогой, депрессией или другими проблемами психического здоровья, рассказывая о том, как они падали, как поднимались и как они надеялись, что рабочие места могут измениться.

Сегодняшний гость напоминает нам, что зависть — один из семи смертных грехов.Она называет зависть уродливой эмоцией, но ее исследование также показывает, насколько распространена эта эмоция на наших рабочих местах. За пределами рабочего места зависть имеет фундаментальное значение. Младенцы завидуют, собаки завидуют. Просто вспомни свою молодость. Бьюсь об заклад, вы все еще можете представить себе соперника детства, который вызывал завистливые чувства. Когда мне было пять лет, я украл аксессуары Барби из дома друга на игровом свидании. Я засунул их в штанину. Так сильно я жаждал ее игрушек. И так завидовал я ее щедрости в жизни. В этом эпизоде, второй части нашего мини-сериала о зависти, мы исследуем глубокие, психологические и привычные корни зависти и то, как она может вызвать отвлечение и расцвет размышлений.Зависть может привести к тому, что мы потеряем фокус и зациклимся на другом человеке, а не на себе и своей работе.

Зависть может подталкивать к неправильным решениям, как и моя пятилетняя воровка. И поэтому мы также поговорим о том, как изменить чувство зависти к другим людям на чувство радости от достижений других. Переговоры о ваших отношениях с завистливыми чувствами — это упражнение по установлению границ. Это один из способов установить свои собственные границы. И это может быть простой или сложный процесс. И поэтому мы поговорим о том, как провести хорошие границы, чтобы ограничить свои завистливые чувства.Потому что, в конечном счете, когда вы чувствуете меньше зависти, вы сами становитесь более успешными. Моя гостья, Таня Менон, профессор менеджмента и управления персоналом в Бизнес-колледже Фишера Университета штата Огайо. Она изучает, как люди думают об отношениях и как это влияет на то, как они принимают решения, сотрудничают и руководят на работе.

Любопытно, что побудило вас изучать зависть?

ТАНЯ МЕНОН: Когда я начала это исследование, зависть не была темой, которую я когда-либо выбрала бы для изучения.На самом деле, это тема, от которой многие психологи держатся подальше. Это увлекательная тема, но это один из семи смертных грехов. Это то, что… люди изучали власть, люди изучают множество других психологических идей. Но с завистью была связана какая-то особенная, какая-то, просто боль и драма. В моем исследовании это фактически положило начало моему диссертационному исследованию, и мне было очень интересно узнать, как люди в организациях оценивают новые идеи, как они создают новые идеи.Я проводил исследование с Джеффри Пфайфером в Стэнфорде, и мы изучали людей в организациях. И мы бы увидели, как люди на самом деле обесценивают идеи своих коллег. И поэтому, когда мы это наблюдали, это были хорошие идеи. На самом деле, даже идеи, которые они неохотно признавали, были хорошими идеями, а потом они находили способы их отвергнуть.

Вот почему меня заинтересовала эта конкретная тема. Но потом, когда я начал думать об этом немного глубже, я подумал: «Это тема, которая на самом деле была со мной на личном уровне.«Потому что я старшая сестра. И если у кого-то есть старший брат или сестра, что-то из этого, и я не знаю, может быть, это было только в моей семье. Но во многих семьях вы увидите, что люди говорят: «Ну, ты ревнуешь к своей сестре». Это зависть, которая есть. И поэтому я думал об этом. Я сказал: «Возможно, эта тема была чем-то, что я должен был изучить». Просто потому, что я слышал об этом, и мне его надевали еще в детстве.

МОРА ААРОНС-МЕЛЕ: Боже мой. Это действительно забавно, потому что я тоже старшая сестра.Я выхожу из этой динамики постоянного соперничества. А еще я всегда говорю, что я одержима завистью, потому что я ходила в очень интенсивную школу для девочек, в старшей школе, где зависть была своего рода валютой. Меня это мучает.

ТАНЯ МЕНОН: Это интересно. Я думаю, что эта тема настолько увлекательна, потому что это семейная динамика. Еще до того, как мы приступаем к работе, ваши мама и папа являются менеджерами, и вы можете увидеть самые разные типы поведения у детей, когда они маленькие. И как родитель, мы даем людям, детям, возможность отнестись к этому.И моя мама рассказывает историю о том, как моя младшая сестра вернулась, и мне было 16 месяцев. Видимо я повернулся в другую сторону. И я не знаю, что я делал. Может быть, у меня был зуд с этой стороны или что-то в этом роде, но она была в своем уме, как нечто, доказывающее, что я завидую своей сестре.

МОРА ААРОНС-МЕЛЕ: Но вы говорите, что зависть — это уродливая эмоция. Если это так безобразно, то почему мы переживаем это?

ТАНЯ МЕНОН: Это обсуждается. Есть много исследований в психологии, философии и других областях, где некоторые люди говорят, знаете что, есть такая вещь, как доброкачественная зависть, когда мы с вами могли бы… Я мог бы восхищаться всеми вашими достижениями.И это побуждает меня подражать тому, что вы делаете. Мне кажется, это больше похоже на восхищение. Но они проводят различие между этим и злонамеренной завистью. Злобная зависть на самом деле проявляется в том, что вам не нравится и вы хотите, чтобы у другого человека не было того, что у него есть.

Люди думают об этом по-разному. Это тот самый Шёк, немецкий исследователь, антрополог. Он говорит: «Завистливый человек думает, что если сосед сломает ему ногу, то он сам сможет лучше ходить.И именно этот элемент обиды на то, что у другого человека есть то, что есть у него. И я думаю, именно поэтому люди считают зависть чем-то непоправимым. И поэтому идея о том, что у другого человека этого не должно быть, не просто так: «Знаете что, у них это есть. Я признаю это. Я восхищался тем, как они работали над этим». Это «у них это есть, и меня это расстраивает».

MORA AARONS-MELE: Когда вы изучали всех тех рабочих, которые преуменьшали и преуменьшали идеи своих коллег, вы полагали, что это было желание этих людей, чтобы с их коллегами происходили плохие вещи или с идеями их коллег происходили плохие вещи? Может быть, новое направление бизнеса потерпит неудачу, и их уволят?

ТАНЯ МЕНОН: Это действительно отличный вопрос.Я не думаю, что это то, на что они надеялись. Думаю, это произошло от страха. И поэтому я думаю, что делает эту эмоцию такой интересной, потому что она исходит из стольких разных мест. Есть много разных его типов. И я думаю, что они чувствовали страх. Они чувствовали, что если эти другие будут признаны за новые идеи, что произойдет с их идеями? Что произойдет с их собственной позицией? И поэтому я думаю, что одна из вещей, о которых Марта Нуссбаум говорит в своей книге Монархия страха , заключается в том, что у вас есть такая угроза, этот страх, и он может трансформироваться в другие виды эмоций.Это может стать завистью, это может стать гневом, это может стать множеством других способов реагирования.

МОРА ААРОНС-МЕЛЕ: Ну да. Потому что вы также говорите, что эмоции причинно взаимосвязаны, и одна эмоция имеет тенденцию порождать другую. Мой вопрос в том, какая тогда связь между завистью и беспокойством? Потому что мы знаем, что страх и тревога очень связаны.

ТАНЯ МЕНОН: Ага. Они связаны. Итак, исследователи обнаружили это… Роберт Брингл из Университета Индианы.Он говорит, что люди, которые более тревожны и более обеспокоены, испытывают ревность в романтических отношениях. Хорошо. Так вот, там другой разговор о ревности и зависти. Но когда мы говорим о зависти, мы говорили о ней в контексте угрозы. И люди, которые беспокоятся о своем месте в мире, о своих способностях, вот где вы также увидите гораздо больше динамики зависти. Если люди в безопасности, это не будет проявляться так сильно.

MORA AARONS-MELE: Когда вы находитесь в состоянии страха и беспокойства, вам труднее сосредоточиться, и определенно труднее оставаться сосредоточенным на том, чтобы делать свою собственную хорошую работу.Я думаю, что одна из самых сложных вещей — это когда вы находитесь в состоянии страха и беспокойства, выполнять свою собственную работу и не зацикливаться на том, что делают другие, и почему они лучше, и почему они хуже. ты собираешься получить все вкусности, и ты не получишь ни одной из них. Это согласуется с тем, что вы обнаружили в своем исследовании?

ТАНЯ МЕНОН: Ага. Мне нравится, как ты говоришь о том, на что направлено твое внимание. Я думаю, что это также одна из причин, почему я не из тех, кто на самом деле рассматривает зависть как что-то вроде этого более мягкого элемента, как что-то, что обязательно помогает мотивировать ваши собственные достижения.Это трудно сделать, когда у вас есть зависть, когда у вас есть обида, когда вы сосредоточены на том, кем является этот другой человек. Итак, это идея о том, что, когда мы так сосредоточены на этом другом человеке, как мы можем перенаправить и сосредоточиться на себе и на всех других вещах, которые мы должны делать?

И так во многих работах по работе с токсичными людьми, они говорят об этом, поскольку вы должны установить границы. Мы должны помешать этому токсичному человеку проникнуть в наши границы. И то, как я иногда смотрю на зависть, это упражнение по установлению границ, но это наши собственные границы.Это наши собственные глаза смотрят на других людей, зацикливаются на других людях, смотрят на чужие стандарты. И мы должны действительно установить эту границу вокруг себя, чтобы мы могли работать. Таким образом, мы можем сравнивать себя с нашими собственными стандартами, а не с какими-то стандартами, которым, как нам кажется, соответствуют другие люди.

МОРА ААРОНС-МЕЛЕ: Верно. Или что другие люди буквально подставили нас, сказав… Вот что действительно сложно в зависти. Я думаю, что для многих из нас на современном конкурентном рабочем месте существует сильная мифология о том, что зависть как бы выводит вас вперед.Эта зависть мотивирует. Это, о, чувак, я вижу, как мой босс водит «Мерседес», и я собираюсь работать достаточно усердно, чтобы однажды у меня был этот «Мерседес». Когда вы говорите, что мне нужно установить границы против моей зависти, я знаю, что это правда, потому что я знаю, что зависть заставляет меня терять концентрацию и продуктивность. Но меня также учили, что я чего-то хочу, и это своего рода зависть.

ТАНЯ МЕНОН: Ага. Мне нравится эта идея этой мифологии, в которую мы погружены.

МОРА ААРОНС-МЕЛЕ: Да.

ТАНЯ МЕНОН: Потому что я думаю, что это связано с социальными и политическими системами, частью которых мы являемся. Итак, Алексис де Токвиль, он же французский социолог, решивший побродить по Соединенным Штатам. И это было, вероятно, во времена Эндрю Джексона. Его очень интересовало это место, где люди равны. Он сказал, что одна из вещей, которая исходит из равенства, заключается в том, что если теоретически мы живем в системе без каст, без монархии, дворянства и всего такого, то каждый может получить то же, что и любой другой, если будет достаточно усердно работать.И то, что заметил де Токвиль, так это, мальчик, что это порождает и зависть, и стыд. Итак, все эти люди, если я смогу получить этот «Мерседес», то я должен это сделать. И если у меня его нет, мальчик, мне должно быть стыдно за себя. Это часть этой мифологии, в которую мы погружены.

MORA AARONS-MELE: Но эта мифология настолько глубока, мифология меритократии и работы, что если бы я только работал достаточно усердно. Мне кажется, это очень трудно преодолеть.

ТАНЯ МЕНОН: Ага. Я думаю, что иерархия и каста, как бы мы ни презирали все это, создают разделение между людьми, создают предсказуемость, создают неопределенность.И что очень интересовало социологов, так это то, что если вы и я равны, то наши отношения могут измениться. Это может измениться. Если я буду работать усерднее, я смогу превзойти тебя. Это фундаментальная нестабильность, которая возникает в результате этого. А как мы знаем, именно такая неопределенность, такая двусмысленность психологически тяжелы для людей.

MORA AARONS-MELE: В статье HBR, которую вы написали в 2010 году, вы написали, что «зависть иногда описывают как социальный микроскоп.Что ты хотел этим сказать?

ТАНЯ МЕНОН: Ли Томпсон и я написали ту статью, и мы сделали несколько статей о зависти. Эта метафора микроскопа очень часто использовалась для описания того, как мы так сосредоточены на небольших различиях, и особенно на небольших различиях в отношении того, что у нас есть, по сравнению с тем, что есть у других. Это мерная линейка. А мы такие, такие маленькие. Если вы посмотрите, что такое зависть, тревога, вы увидите немецкое слово, обозначающее страх. Что такое тревога, верно? Я, наверное, неправильно говорю.Ангст, верно? Итак, слово «тревожность», «тоска», «гнев» — все происходит от этого слова. Итак, от чего происходит это слово, так это от сужения. И я думаю, что опасность зависти заключается в том, что микроскоп заставляет нас зацикливаться на других и их вещах, а не на своих. И это делает нас маленькими, верно? Мы сосредоточены на мельчайших различиях, а не видим себя и свои связи с другими в более широком смысле. Это эмоция? Это чувство делает вас меньше или больше?

МОРА ААРОНС-МЕЛЕ: Ага.Но я также хочу сказать, я думаю, что любой человек солгал бы, если бы сказал, что никогда не чувствовал этого в своей жизни. И, конечно же, мы все чувствуем зависть. И поэтому я не хочу, чтобы слушателям было стыдно за то, что они испытывают эти чувства, верно?

ТАНЯ МЕНОН: Верно. И я не думаю, что нам нужно стыдить людей за то, что они испытывают эмоции. И вот что мы говорим. У нас есть свои чувства, которые просто не должны осуждаться. Вещи, которые есть у нас внутри. И потом, как мы их объясняем. Это познавательная часть.А потом как мы на них действуем. Как эти чувства становятся двигателями наших действий. И вот тут-то и начинается наш выбор. Вы можете чувствовать все, что хотите, но как вы собираетесь превратить это в действия, которые будут продуктивны для вас, вашей организации и других людей вокруг вас? И это действительно вопрос.

МОРА ААРОНС-МЕЛЕ: И это работа.

ТАНЯ МЕНОН: Это работа.

МОРА ААРОНС-МЕЛЕ: Это работа.

ТАНЯ МЕНОН: И столько работы.

МОРА ААРОНС-МЕЛЕ: Столько работы.

ТАНЯ МЕНОН: Столько работы.

MORA AARONS-MELE: Что бы вы посоветовали кому-нибудь… Я думаю, сейчас тоже очень тяжелое время. Это очень тяжелое время, потому что неравенство свирепствует, а пандемия усугубила его. И многие люди, возможно, потеряли работу совершенно несправедливым образом. И есть люди, которые скажут: «Знаете что, некоторая зависть оправдана прямо сейчас. Потому что неравенство взорвалось очень несправедливо.Итак, что вы посоветуете тому, кто, возможно, ищет работу и переполнен беспокойством и некоторой завистью? Как вы можете успокоить его настолько, чтобы вы могли оставаться сосредоточенным и снова вернуть то внимание и сосредоточенность, которые вам нужны, возможно, для того, чтобы найти другую работу или вернуться на путь?

ТАНЯ МЕНОН: Я думаю, что совет в целом, в отношении этой конкретной эмоции, один из самых важных советов заключается в том, что сравнения, которые мы делаем, предвзяты и основаны на большом количестве ложной информации.В современном мире у вас есть Facebook, и мы вынуждены смотреть на действительно подобранные изображения людей о том, какие продукты они едят, какие у них каникулы и чем занимаются их дети. И во многих из этих показов не так уж много правды. Я думаю, вы видите, что иногда нам приходится признавать несправедливость. И я думаю, что некоторые люди говорят, что одна из важных составляющих зависти заключается в том, что она подталкивает нас к справедливости, поэтому, когда мы видим что-то несправедливое, эта зависть помогает нам кричать об этом.Но я бы также усомнился в этом, потому что, если мы думаем, что это несправедливо, мы злимся больше на систему, чем на людей, у которых она есть.

Мы больше сосредоточены на «Я могу это сделать, мне нужно в каком-то смысле починить систему». Но я думаю, что реальная вещь, которую мы должны сделать в такие времена, — это в некотором смысле преодолеть зависть. Мне нравится, когда ты чувствуешь такие чувства, выявляешь их, признаешь, что они у тебя есть, отвечаешь комплиментом другому человеку, извлекаешь уроки из того, что он делает.Что находится под моим контролем? Что я могу сделать, чтобы избавиться от такой реакции? А затем также напомните себе о вещах, которые у вас есть, которые дают вам силу, которые дают вам пространство для навигации в мире. Вернемся к этому пограничному аспекту зависти. Мы чувствуем зависть, когда кто-то делает то, что мы хотим. Мы как бы проникаемся, они в нашем пространстве. Вот как мы себя чувствуем. И поэтому я думаю, что это действительно своего рода гарантия того, что у вас есть это пространство, и подтверждение этого пространства, которое у вас есть.

MORA AARONS-MELE: Что ж, можем мы немного разбить это на очень маленькие кусочки об установлении границ? Потому что я думаю, что это было бы полезно для людей.У вас есть коллега, и коллега только что получил задание написать статью в отраслевом издании. И вы чувствуете, что всегда были довольно хорошим писателем и писали для команды в прошлом. Почему ваш начальник дал такое важное задание, которое видно вашему коллеге? Они этого не заслуживают. Ты заслуживаешь это. Вы испытываете зависть. Вы испытываете всевозможные чувства, которые действительно мешают вашей собственной работе. Каков первый шаг? Как вы начинаете создавать осознание, а затем и границы, а затем, возможно, превращая это чувство во что-то полезное?

ТАНЯ МЕНОН: Ага.Я думаю, что с людьми так часто случается потому, что зависть настолько оскорбительна, что мы даже не воспринимаем ее как зависть. Мы бы сказали: «Статья этого человека не очень хороша. Босс, должно быть, как-то благоволил к этому человеку». Система повреждена. Мы делаем всевозможные вещи, чтобы умалить это достижение, вместо того, чтобы признать, что мы на самом деле завидуем. Я думаю, именно поэтому нам так трудно учиться на зависти и превращать ее во что-то продуктивное, потому что мы так неохотно просто… никто не скажет: «Да.Она лучший писатель, чем я. Я должен работать усерднее». Вот что будет продуктивно. Но людям психологически тяжело это делать. И поэтому я думаю, что это действительно восходит к самосознанию, которое состоит в том, чтобы остановиться и сделать паузу, и даже записать все эти вещи. А потом даже отступите, запишите их без осуждения, что вы чувствуете в данный конкретный момент.

А потом, может быть, даже о том, как третья сторона может отреагировать на то, что вы чувствуете. Потому что еще одна особенность зависти заключается в том, что мы очень, очень хорошо видим зависть в других людях.Мы действительно умеем называть это и говорить: «Этот человек определенно проявляет зависть». Мы хорошо видим это в других людях. И поэтому на самом деле тогда спрашивайте себя, это и есть цель. Вот что важно для меня. Хорошо. И поэтому Питер Саловей говорит: «Что важно в зависти, так это то, что она приближается к тому, что мы считаем важным в этом мире». Написание этого произведения — вот что важно в этом мире.

МОРА ААРОНС-МЕЛЕ: Должен ли я сначала понять, что я чувствую зависть? Потому что, как ты сказал, это один из семи смертных грехов.Так что это не то, что мы даже хотим признать, что мы упали.

ТАНЯ МЕНОН: Ага. Часто трудно признать, что мы это чувствуем. Я думаю, что даже маркировать это тяжело для людей. Как нам перенаправить его на действия и поведение, которые приведут нас к желаемым целям? Как мы начнем маркировать его? Я не думаю, что это обязательно клеймит это как зависть. Зависть может быть частью того, что вы чувствуете. Вы можете испытывать раздражение. Вы можете испытывать страх. Мы могли бы наклеить на него всевозможные ярлыки.А потом просто размышления о том, как мы можем указать на действия, поведение, стратегии, которые позволят нам понять, что этот босс увидел в письме, чего хочет босс, что ему нужно. Может быть, есть даже сотрудничество с этим другим человеком, способ учиться у этого другого человека. Существует так много различных возможных поведенческих стратегий. Но когда мы просто выявляем то, что чувствуем, мы можем просто отмахнуться от этого другого человека. Мы можем просто сказать: «Боже, они действительно нехорошие.Босс предвзят». И мы на самом деле не видим всех этих других вариантов, которые позволили бы нам учиться.

MORA AARONS-MELE: Как диагностировать зависть к командам? Потому что это динамика, и я почти уверен, что все кивают головой, думая: «Да, это случилось». Приходили ли когда-нибудь к вам менеджеры и говорили: «Боже мой, моя команда находится в состоянии войны. Что происходит?» А вы диагностируете зависть?

ТАНЯ МЕНОН: Ага. Я думаю, что одна из вещей, которая действительно важна здесь, это то, что вы должны позволить людям соревноваться в нужное время.Итак, люди делают друг друга, люди соревнуются друг с другом, для этого должно быть создано пространство. И в то же время должно быть пространство, позволяющее людям снова собраться вместе. Ли Томпсон и я, мы говорили обо всем этом процессе конкуренции и объединения, и делать это таким образом, чтобы уважать правила системы. Итак, вещи, подобные тому, что вы описали, являются чем-то вроде скрытых, своего рода пассивно-агрессивных процессов, которые действительно нарушают правила, и они уходят под поверхность, а не являются частью организационного поведения, которое мы признаем—

МОРА ААРОНС-МЕЛЕ: В этом разница между завистью и соперничеством? Или просто немного поговорить об этом.

ТАНЯ МЕНОН: Соревнование — часть зависти. Я сравниваю себя с тобой. Я хочу победить. Но на самом деле эта зависть связана с обидой, которую мы испытываем, когда на самом деле признаем, что другой человек лучше нас. Некоторые говорят, что зависть — это прошедшее время. Мы уже поняли, что они выше нас. А конкуренция… Я борюсь за победу. Это процесс, когда я и ты пытаемся превзойти друг друга. И я не обязательно презираю тебя за победу. Но одна из вещей, о которых мы с Ли говорили в нашей работе, заключается в том, что нам нужно создать эти границы, которые позволят людям конкурировать и объединяться.И поэтому мы используем метафору спорта.

И так если, например, на примере тенниса. Мы с тобой могли бы играть в теннис и соревноваться вместе. А потом мы посмеемся. Мы хорошо проводим время вместе. Мы соревновались. У одного из нас получилось лучше, чем у другого, но потом мы снова друзья. Вы видите это во многих видах спорта. Одна из вещей, которые мы заметили в связи с этим, заключается в том, что есть действительно четкие линии, есть границы, есть правила и способы, по которым мы должны работать вместе.И поэтому я думаю, имея эту ясность с точки зрения того, где мы можем конкурировать. А потом, когда мы не на поле, мы не ведем себя подобным образом.

MORA AARONS-MELE: Мне нравится идея теннисных линий, потому что она такая четкая. В правилах четко сказано о победе и поражении, но я думаю об одной из вещей, потому что, опять же, это шоу о тревоге и проблемах с психическим здоровьем. Когда вы беспокоитесь или когда у вас депрессия, я тоже думаю, что границы не так просты.Линии становятся нечеткими. И правила не кажутся актуальными. Мне любопытно, работали ли вы с людьми, которые находятся в депрессии или встревожены, замечали ли вы, что они испытывают больше зависти или им труднее управлять этими границами?

ТАНЯ МЕНОН: Ага. Я думаю, что эта характеристика, и я думаю, что именно к этому может быть направлен ваш вопрос, связана с размышлениями.

МОРА ААРОНС-МЕЛЕ: Ага. Рагу.

ТАНЯ МЕНОН: Это восходит к тому микроскопу. Это восходит к фиксации и как бы не отрываясь от темы.Итак, о чем я только что говорил, с этими четкими линиями, границами и разными способами действия, человек, который размышляет, застревает, зацикливается и обостряется. Они как бы смотрят на эти небольшие различия и становятся все более и более взволнованными и эмоциональными по этому поводу. И так –

МОРА ААРОНС-МЕЛЕ: Они не покинули двор. Они все еще на корте, перефразируя ту ошибку, тот фол, эту неудачную подачу. Извините, не хочу усложнять метафору.

ТАНЯ МЕНОН: Ага. Это как заставить человека увидеть новые варианты, увидеть свои чувства по-другому, перенаправить. Иногда, может быть, это даже неразрешимая ситуация. И поэтому, может быть, этот человек просто такой хороший. И, конечно, мы не знаем, как усердно они работали. Мы видим только их результаты. Мы на самом деле не знаем обо всей работе, которую они проделали, чтобы добраться туда. Возможно, вы никогда не попадете туда. И каким бы болезненным ни было это сообщение, возможно, этого следует избегать, чтобы не сидеть сложа руки, вариться и размышлять.И это ментальная дисциплина, когда я говорю, что мой разум направляется в то место, где мне действительно, очень непродуктивно находиться.

Есть другое пространство, которое мне нужно построить для себя, другой разговор, который я должен вести в своей голове. Это не касается этого человека. Это может даже не включать эту ситуацию. Может быть, я не получу именно ту статью, которую очень хотел, а вместо нее получил мой коллега. И поэтому это действительно заставляет себя перестать брать себя в те места, в которых вы застряли.

МОРА ААРОНС-МЕЛЕ: Ну, это так забавно. Я просто думал о примере, и вы можете сказать мне, правильно это или нет. Но я являюсь членом профессионального онлайн-сообщества очень, очень успешных женщин. Я заметил, что, когда я чувствую себя хрупким, я не могу его прочитать, потому что зависть, и вина, и все эти чувства, и стыд становятся настолько сильными, просто увидев чье-то безобидное электронное письмо: «Мой Ted Talk вышел сегодня. Можешь пойти посмотреть?» Это просто отправит меня в… Я потеряю день.А так выключу список на день-два. Потому что я узнал, что это отправит меня в плохое место. А я просто избегаю.

ТАНЯ МЕНОН: Ага. Я думаю, когда мы смотрим на Facebook, когда мы смотрим на множество новостей, они нацелены на то, чтобы заставить вас реагировать эмоционально. Если вы посмотрите на много этого контента, и вы движетесь вверх и вниз, и вы возмущены, и испытываете целый ряд эмоций, включая зависть, печаль, гнев, весь спектр этого. И на самом деле этот вопрос снова в том, почему мы так перемещаемся извне? Нас водят на поводке вместо того, чтобы контролировать собственный внутренний компас.Я думаю, что это одна из действительно сложных частей того, с чем мы сталкиваемся в современном мире. Это не просто рабочее место, это люди, у которых есть эти личные сети вещания на Facebook или где-либо еще. Я действительно думаю, что устанавливаю какие-то ограничения на них или даже смотрю на них через другую линзу, говоря: «Это не реальность. Это чья-то версия реальности для мира».

МОРА ААРОНС-МЕЛЕ: Верно.

ТАНЯ МЕНОН: Это действительно важные способы смены линз, которые мы используем для всех этих сравнений, которые мы проводим.

MORA AARONS-MELE: Значит, вы разрешаете людям отключать некоторые внешние триггеры, если им действительно нужно сосредоточиться и выполнить работу?

ТАНЯ МЕНОН: Ага. Частью зависти является то, что вы смотрите. И поэтому в антропологии говорят о сглазе. Это тот самый глаз, который смотрит на других злобно и алчно. Если это то, что люди чувствуют, когда они смотрят на Facebook и другие вещи, мы должны спросить себя, делает ли это меня больше? Делает ли это меня меньшим человеком? Что это вызывает во мне психологически? Я думаю, что есть исследования, и я думаю, что это одни из самых важных исследований зависти.Работа Кристин Нефф о сострадании к себе. То есть мы должны быть сострадательны к себе. Сидеть там, выставляя себя напоказ перед всеми этими людьми, делающими лучше или лучше по тому стандарту, который оказывается активным в наших умах.

Мы должны быть действительно сострадательны к себе, к тому, где мы находимся, и остановить этот процесс, если он слишком психологически болезненный. Эта идея о том, что вы подвергаете себя боли. Исследователи из Японии обнаружили, что когда люди испытывают зависть, в их мозгу отключаются болевые центры.Итак, это исследование Тамагавы. Это боль в мозгу. И поэтому вы подвергаете себя этой боли.

МОРА ААРОНС-МЕЛЕ: Вот и все на сегодняшнее шоу. Спасибо моему продюсеру, Мэри Ду. И спасибо Лиз Санчес за помощь в продюсировании. Спасибо команде HBR и команде студии, которые делают звук. Я благодарен нашим гостям за то, что они поделились своим опытом и правдой для вас, наших слушателей и наших рекламодателей. Пожалуйста, пришлите мне отзыв. Вы можете отправить письмо по электронной почте тревожно-достижению@gmail.ком или чирикать мне @morraam. А если вам нравится шоу, расскажите друзьям или подпишитесь и оставьте отзыв.

Из HBR Presents, это Морра Ааронс-Мел.

Ловушка зависти: почему мы сравниваем себя с другими и как это остановить

В 2011 году Мина Сикара, социальный психолог из Гарвардского университета, набрала 18 заядлых фанатов бейсбола, которые поддерживали либо «Ред Сокс», либо «Янкиз» — возможно, самое жестокое соперничество в американском спорте. 1 Цикара, Мина; Ботвиник, Мэтью М.; Фиске, Сьюзан Т. (01 марта 2011 г.). «Мы против них: социальная идентичность формирует нейронные реакции на межгрупповую конкуренцию и вред». Психологическая наука . 22 (3): 306–313. дои: 10.1177/0956797610397667.

Цикаре было интересно узнать, какие области мозга активируются, когда мы добиваемся успеха или терпят неудачу по сравнению с нашими конкурентами.

Когда участники прибыли в лабораторию, им сказали лечь под МРТ-сканер и посмотреть отрывки реальных бейсбольных матчей с участием обеих команд.

И после каждого спектакля их спрашивали, хорошо или плохо они к этому относятся.

После сканирования мозга участников Сикара и исследователи собрали воедино свои выводы.

Сканирование показало, что участники не только испытывали наибольшее удовольствие, когда их команда хорошо выступала против своего соперника, но они также испытывали значительное удовольствие, когда видели, как их соперник терпит неудачу, даже против сторонней команды.

В частности, сканирование МРТ показало, что у бейсбольных болельщиков, которые получали наибольшее удовольствие, наблюдая за поражением своего соперника, была наибольшая активация в небольшой части мозга, называемой вентральным полосатым телом.

Через две недели после сканирования участники прошли веб-опрос, чтобы оценить вероятность того, что они будут проявлять различные агрессивные действия по отношению к сопернику, т. е. бить его, кричать и бросать еду и напитки.

Результаты ошеломили исследователей.

Участники, которые испытали наибольшее удовольствие — и вентральную полосатую активность в своем мозгу — наблюдая за успехом своей команды или поражением соперника, были теми же людьми, которые с наибольшей вероятностью угрожали, били и причиняли вред болельщику-сопернику.

Исследование конкуренции Сикараса проливает свет на скрытые опасности сравнения и поднимает более важный вопрос.

Почему мы сравниваем себя с другими и как мы можем покончить с этим раз и навсегда?

Сканирование мозга, показывающее корреляцию между активностью мозга и оценками удовольствия или боли. Мозг в (а) и соответствующий график рядом с ним показывают самооценку удовольствия в ответ на успех команды или неудачу соперника. Мозг в (b) и точечная диаграмма показывают боль, о которой сообщают сами участники, в ответ на неудачу команды или успех соперника.Изображение предоставлено: Cikara et al.

Эволюционная психология ревности

«О, остерегайся, мой господин, ревности;

Это зеленоглазый монстр, который насмехается над

Мясо, которым он питается.

― Уильям Шекспир, Отелло

Немецкое слово Schadenfreude впервые упоминается в английских текстах в 1852 году. Оно означает «вред-радость» или удовольствие, получаемое от несчастий других.

В книге «Радость боли: злорадство и темная сторона человеческой природы » социальный психолог Ричард Смит предполагает, что « злорадство — это естественная человеческая эмоция» и что «то, как мы сравниваем себя с другими, играет важную роль в нашей самооценке… соревнование само по себе является своего рода процессом сравнения.2 Смит, Ричард Х. 2013. Радость боли: злорадство и темная сторона человеческой натуры . Издательство Оксфордского университета.

Чтобы еще больше подкрепить свою точку зрения, Смит цитирует эволюционных психологов Сару Хилл и Дэвида Басса, которые оба объясняют, что зависть побуждает нас улучшать условия, в которых мы занимаем более низкие позиции, чем другие люди, в областях, имеющих решающее значение для выживания и репродуктивного успеха. 3 Хилл, Сара и Басс, Дэвид. (2010). Эволюционная психология зависти: теория и исследования.

Эти идеи были ранее исследованы в знаменитой теории социального сравнения (1954 г.): теории, предложенной известным психологом Леоном Фестингером, которая предполагает, что люди смотрят на других как на эталон для измерения своих способностей и самооценки. 4 Фестингер Л. (1954). «Теория процессов социального сравнения». Человеческие отношения . 7 (2): 117–140.

В частности, теория социального сравнения предполагает, что мы склонны сравнивать себя (и завидовать) людям в нашем социальном кругу или статусе, а не тем, кто вне его.

Это объясняет, почему, когда кто-то из той же социальной группы превосходит нас, мы чувствуем зависть: их успех вызывает у нас неуверенность, заставляя нас чувствовать себя неполноценными и неполноценными.

Но когда они в чем-то хуже нас, мы чувствуем себя лучше. Это повышает нашу самооценку.

Мы видим, что эта эволюционная человеческая потребность в сравнении и соперничестве проявляется почти во всех аспектах современного общества:

Студенты, получившие самые высокие оценки и посещающие самые престижные университеты, считаются выше тех, у кого оценки ниже.

Профессионалы, получающие самую высокую зарплату и работающие в крупнейших корпорациях, считаются выше тех, кто зарабатывает меньше денег и работает в менее известных компаниях.

Предприниматели, которые привлекают больше капитала, быстрее масштабируют свой бизнес и получают наибольшую прибыль, считаются выше тех, кто владеет небольшими предприятиями с меньшей прибылью.

Но это еще не все.

Мы сравниваем уровень нашей привлекательности, телосложение, детей, супругов, автомобили и даже собак.

Что еще хуже, социальные сети способствуют высокой видимости успеха наших коллег, что приводит к чрезмерному сравнению в социальных сетях.

Неудивительно, что недавние исследования показали, что люди, использующие Facebook, чаще испытывают проблемы с психическим здоровьем, одиночество и несчастье. 5 Арад, Аяла и Барзилай, Охад и Перчик, Мааян, Влияние Facebook на социальное сравнение и счастье: свидетельство естественного эксперимента.

Но надежда есть.

Как преодолеть ловушку зависти

В 1987 году группа исследователей провела исследование 663 пациентов с лимфомой и раком молочной железы, чтобы выявить влияние на самочувствие больных раком, взаимодействующих друг с другом. 6 Ван ден Борн, Х. В., Пруйн, Дж. Ф., и Ван ден Хевел, В. Дж. (1987). Влияние контактов между онкологическими больными на их психосоциальные проблемы. Обучение и консультирование пациентов, 9 (1), 33-51. http://dx.doi.org/10.1016/0738-3991(87)

-8

Предыдущие исследования по социальному сравнению предсказывали, что больные раком, которым хуже, будут чувствовать себя хуже и завидовать тем, у кого лучше.Но это не то, что обнаружили исследователи.

Исследователи обнаружили, что регулярный контакт с другими больными раком снижает неуверенность и улучшает их настроение.

В частности, они обнаружили значительное повышение самооценки среди больных раком, которые были в наихудшем положении (те, кто проходил второй курс лечения).

Каковы последствия этих выводов?

Вместо того, чтобы завидовать людям, которые живут лучше нас, мы можем использовать их успех, чтобы вселить надежду и мотивировать нас на достижение наших целей.

Мы можем учиться на их ошибках и улучшать то, что уже работает.

Или, как объяснил покойный философ Фридрих Ницше в своих работах о Mitfreude :

«Змей, который жалит нас, хочет причинить нам боль и радуется этому; самое низкое животное может вообразить боль других. Но воображать радость других и радоваться ей — высшая привилегия высших животных». 7 Человек, слишком человек: книга для свободных духов .

Сравнение объятий

«Чувствовать зависть — по-человечески, смаковать злорадство — по-дьявольски».

― Артур Шопенгауэр, О человеческой природе

Мы склонны сравнивать себя с другими, потому что это помогает нам оценить наши способности к выживанию в социальной иерархии.

Подобно чувствам голода, печали и страха, зависть — это нормальная человеческая эмоция, которая предупреждает нас о нашем текущем состоянии.

Но когда мы чрезмерно сравниваем себя с другими, мы чувствуем себя неполноценными и неполноценными.

Мы изо всех сил пытаемся принять себя такими, какие мы есть, потому что в этом случае мы боимся, что никогда не изменимся к лучшему.

А однажды превратившись в злобу, зависть приводит к чувству негодования — и к удовольствию, когда наши соперники терпят неудачу.

Единственный выход из ловушки зависти — это принимать сравнение здоровым образом, а не избегать его любой ценой.

Когда мы решим равняться на своих сверстников, которые более обеспечены, чем мы, отказаться от перфекционизма и использовать их успех как источник вдохновения для совершенствования, у нас также будет гораздо больше шансов достичь наших целей.


СНОСКИ

1. Цикара, Мина; Ботвиник, Мэтью М .; Фиске, Сьюзан Т. (01 марта 2011 г.). «Мы против них: социальная идентичность формирует нейронные реакции на межгрупповую конкуренцию и вред». Психологическая наука . 22 (3): 306–313. дои: 10.1177/0956797610397667. ISSN 0956-7976. PMC 3833634. PMID 21270447.

2. Смит, Ричард Х. 2013. Радость боли: злорадство и темная сторона человеческой натуры . Издательство Оксфордского университета.

3.Хилл, Сара и Басс, Дэвид. (2010). Эволюционная психология зависти. Зависть: теория и исследования.

4. Фестингер Л. (1954). «Теория процессов социального сравнения». Человеческие отношения . 7 (2): 117–140.

5.. Арад, Айяла и Барзилай, Охад и Перчик, Мааян, Влияние Facebook на социальное сравнение и счастье: свидетельство естественного эксперимента.

6. Ван ден Борн, Х. В., Пруйн, Дж. Ф., и Ван ден Хевел, В. Дж. (1987). Влияние контактов между онкологическими больными на их психосоциальные проблемы. Обучение и консультирование пациентов, 9 (1), 33-51. http://dx.doi.org/10.1016/0738-3991(87)

-8

7. Фридрих Ницше. Человеческое, слишком человеческое: Книга для свободных духов.


Эффект Instagram: как психология зависти стимулирует потребительство

Примечание редактора. Эта статья является частью серии «Десять сегодня», , в которой исследуются Десять заповедей в современном обществе. Эта история исследует десятую заповедь: «Не желай.»

Трудно сказать, сколько часов в неделю Эрин Уилсон проводит в социальных сетях. Она есть в Твиттере, Фейсбуке и нескольких приложениях для онлайн-знакомств, но ее любимым является приложение для обмена фотографиями в социальной сети Instagram.

Уилсон, профессиональная театральная актриса и певица, ведет гламурную жизнь, путешествуя с бродвейскими шоу, такими как «Wicked» и «Sister Act», и у нее есть два аккаунта в Instagram: личный аккаунт, который документирует ее повседневную жизнь, выступления или жизнь. в Нью-Йорке, и тот, который ведет хронику ее домашних походов по магазинам.У второго, известного под ником homegoodsobsessed в Instagram, 4000 подписчиков. Она находится в процессе запуска третьего аккаунта, prettyeasyco, для советов по прическам и макияжу.

Уилсон — опытный пользователь социальных сетей, но она также и покупательница. Например, она только что купила модный купальник крючком, который увидела на Nordstrom.com. Ее продал не маркетинг; он снова и снова видел изображение на Pinterest и Instagram.

«Вы видите это один раз и думаете: «Это мило.Это постоянное наблюдение за людьми, чья жизнь выглядит желанной, заставляет вас думать: «Я должна иметь это», — сказала она.

Для этого есть термин. Социальные психологи, журналисты и пользователи социальных сетей называют это «зависть к образу жизни» или зависть к Instagram, а сообразительные пользователи смартфонов хорошо знакомы с его красноречивым признаком: легкая боль, которую вы испытываете, когда друг публикует фотографии из своего шикарного отпуска в Стамбуле, или когда актриса Минди Калинг снимает ее новейшая пара туфель-лодочек Christian Louboutan с шипами.

Зависть долгое время была проблемой цивилизации, упомянутой в Десяти Заповедях, семи смертных грехах и бесчисленных других произведениях вплоть до современной Америки, где новейшая итерация, зависть в социальных сетях, по-новому движет потребительством. Согласно исследованию, проведенному нью-йоркской фирмой маркетинговых коммуникаций JWT, слава и богатство в настоящее время заменяют веру и семью в качестве основы американской мечты. Две трети американцев, участвовавших в исследовании, заявили, что традиционные представления об идеальной жизни — община, религиозная вера и ценности среднего класса — изменились.

«Все больше американцев рассматривают способность тратить — будь то путем накопления богатства или доступа к кредитам — как компонент американской мечты», — говорится в исследовании. Кроме того, 58 процентов респондентов заявили, что лично для них «стать богатым» является ключом к американской мечте; 54% заявили, что «общественное признание и статус» играют важную роль для современных людей. Четверть сказали, что большая часть их мечты заключалась в том, чтобы «стать знаменитыми». Традиционные идеалы хорошей жизни, такие как «жениться» и «посещать религиозные службы», скорее относились к категории прошлого определения американской мечты, чем к нынешнему.

Только Instagram, который стал феноменом социальных сетей, позволив людям преобразовывать обычные фотографии в снимки для журналов с помощью модных фильтров, а затем делиться ими с другими, вырос в прошлом году с 80 миллионов до 150 миллионов пользователей по всему миру. Становятся ли американцы жадными, идущими в ногу с Джонсами потребителями по одному идеально отфильтрованному посту за раз?

Пэр давление

Людей вдохновляет сравнение себя со сверстниками в социальных сетях, и поэтому они испытывают небольшой подъем, когда видят изображение друга, триумфально пересекающего финишную черту, или радостно обнимающихся близнецов коллеги.Но люди также становятся более осведомленными о достижениях и успехах своих сверстников, говорит Энн Мак, директор по выявлению тенденций в JWT Worldwide. Так обоюдоострый меч социальных сетей.

Традиционная реклама теряет часть своей власти над потребителями, которые вместо этого обращаются друг к другу за тенденциями и мнениями, сказала она.

«Если вы вспомните 100 лет назад, люди ходили на городские танцы и смотрели, что делают Джонсы. Это сравнение всегда было в ходу», — сказал Уилсон.«Но теперь вы можете делать это в экстремальных масштабах. Вы можете сравнить себя с тысячами людей».

Люди сравнивают себя не только со знаменитостями, но и друг с другом.

Мало того, Twitter и Facebook разрушили стену, которая отделяла актеров, музыкантов и спортсменов от остального мира. Теперь каждый может еще ближе увидеть образ жизни богатых и знаменитых. По словам Уилсон, иногда социальные сети стирают границы между сверстниками и звездами, потому что люди могут оформлять свою жизнь в социальных сетях так, как если бы они были знаменитостями.

«Instagram делает жизнь наших сверстников гламурной, но почти достижимой. Если у Бейонсе что-то есть, это одно, но если есть у друга, это почти досягаемо — или кажется, что должно быть», — сказал Уилсон.

Термин для такого рода сравнения — «относительная депривация», социологический термин, который относится к неудовлетворенности, которую люди испытывают, сравнивая день рождения своего трехлетнего Базза Лайтера, например, с вечеринкой своего друга с приглашениями, напечатанными в письмах. , домашние кексы и сделанные на заказ муслиновые пакеты для сока, снятые профессиональным фотографом.

Неважно, что это проблемы среднего класса. Люди сравнивают свое положение с другими и понимают, что у них меньше, сказал Мак: «Социальные сети приближают нас к высшим эшелонам власти, но одновременно возвращаются к реальности».

Сьюзан Т. Фиске, профессор социальной психологии Принстонского университета и автор книги «Зависть вверх, презрение вниз: как статус разделяет нас», сказала, что группы, которым завидуют, включают людей с высоким статусом, таких как богатые и состоятельные предприниматели. Исследования показывают, что люди считают их компетентными, но «не на нашей стороне» и, следовательно, «холодными и эксплуататорскими».»

Фиске изучала зависть с помощью сканирования мозга, и в одном из ее любимых экспериментов испытуемые смотрели изображения инвестиционных банкиров, которым не повезло (например, наступили на жвачку или попали под машину), и они улыбались. По словам Фиске, это злорадство (злобное ликование) «активирует области вознаграждения в мозгу», когда испытуемые видят, как завидующие другим получают плохие результаты.

Сравнение — с коллегами, соседями, друзьями или контактами в социальных сетях — является частью человеческой натуры, сказал Фиске.Людям необходимо знать, какое место они занимают в социальной иерархии, и лучший способ сделать это — получить эту информацию от сверстников. По ее словам, зависть традиционно играла другую роль в американской культуре из-за американской мечты и представления о том, что все имеют равный доступ к успеху и возможностям.

«Если вы будете достаточно усердно работать и держать нос в чистоте, вы продвинетесь. Это часть нашей американской культуры», — сказала Фиске, но благодаря своим исследованиям она теперь считает, что отношение к зависти в США может измениться.С.

«Всем нравится думать, что они принадлежат к среднему классу, но это уже неправда», — сказала она. На самом деле, около одной трети людей в течение своей жизни поднимаются в социальном классе, в то время как одна треть остается на своем прежнем уровне, а одна треть спускается вниз.

Американцы начинают осознавать социальное неравенство, и это может вызывать зависть, сказал Фиске.

«До «Захвати Уолл-стрит» у нас была тенденция отрицать социальный класс — раньше это признавали только социологи», — сказал Фиске.«Теперь люди понимают, что средний класс сокращается, и (их) доля богатства сокращается».

Сравнение с умом

У Марсии Рейнольдс была навязчивая потребность в большом доме. Она переезжала снова и снова, признает она сейчас, несмотря на то, что жила в нескольких прекрасных домах.

Рейнольдс обнаруживает, что становится жертвой зависти, как и все остальные, хотя она является экспертом в этом вопросе. Она психолог и автор книги «Перехитри свой мозг» и исследовала тему ревности и конкуренции.

«Во всем мире удивительно осознавать необходимость иметь самое лучшее», — сказал Рейнольдс. «Это убьет вас с точки зрения денег, если у вас не будет бесконечного потока — но тогда психологически всегда будет кто-то, у кого больше и кто выглядит лучше. Так когда же это закончится?

«Если я говорю:« Мне нужно это» или «Почему это должно быть у других людей, а не у меня», то, с другой стороны, это означает, что если у меня этого нет, то я недостаточно хорош», — сказал Рейнольдс. «Мы действительно начинаем обесценивать себя в процессе. .»

Андреа Моуритсен — блогер, ставший инстаграмером. Ей нравится быстро получать обратную связь и поддерживать связь с друзьями и семьей. Чего она не любит, так это потребительства, особенно «блог-добыча», или бесплатных материалов, которые получают блоггеры.

«Есть фотография, на которой они толкают коляску за 1800 долларов, а за ними следует профессиональный фотограф, — сказала она. — Это кажется очень постановочным». сказал: «Внезапно я чувствую, что моя коляска — кусок дерьма, и это вызывает у меня раздражение.»

Логически она знает, что эти люди не могли бы позволить себе эти вещи, если бы они не получали их бесплатно, но она перестала следить за такими каналами.

«Я щелкнула мышью, чувствуя себя немного подавленной», — сказала она. «Поэтому теперь мне нравится находить вещи, которые поднимают настроение, заставляют меня думать или делают меня счастливым».

Проверка реальности

Часть привлекательности изображения в Instagram заключается в том, что оно претендует на представление «реальной» жизни человека. Уилсон, которая искусно обрабатывает свои собственные фотографии, должна напоминать себе, что они все еще производятся.

Она предлагает изображение из Instagram, которое она только что разместила на своем телефоне. Это фотография половины ее лица; ее глаза подчеркнуты черной линией, брови изогнуты, а губы идеально красны, как у кинозвезды.

«При редактировании вот что у меня получилось», — сказала она. «Могу ли я продать эту красную помаду кому-нибудь? Да. Это на 100 процентов законно то, как она выглядит? Нет. Она подкрашена. Это идеал. Вы даете кому-то то, к чему можно стремиться.

Кажущаяся легкость, с которой люди могут обрести красоту, идеально оформленный дом или даже славу и успех, искажается, говорит Джин Твенге, автор книги «Поколение Я» и профессор психологии, которая заметила, что 20-летние в ее студенческих классах были завалены сообщениями о самооценке.В частности, молодые люди выросли с идеей, что такие люди, как Джастин Бибер, становятся известными с помощью YouTube, и есть ощущение, что любой может стать известным в одно мгновение, сказала она.

«Я исправляю эту фразу: «Ты можешь быть кем захочешь», — сказал Твенге. «Вы можете быть кем угодно, если у вас есть талант, вы работаете очень усердно и вам сопутствует удача на этом пути. Это не так содержательно, но намного точнее».

С другой стороны, вдохновляющее мышление помогает уравновесить обескураживающие экономические реалии, с которыми сталкиваются молодые люди, сказал Мак.У них предпринимательский склад ума, чему способствуют технологии. YouTube и Twitter быстро распространяют оригинальные творческие идеи, и если у человека есть хорошая бизнес-идея, он или она может получить финансирование на Kickstarter.

Уилсон превратила свои привычки делать покупки в Интернете в бизнес-идею. Она только что пережила тяжелый разрыв и полностью посвятила себя обустройству своей квартиры. Она ежедневно проверяла сайты продаж товаров для дома, но было время, когда ей приходилось тормозить. «Я сказал себе: «С тебя хватит.Готово. Вам это не нужно — это становится навязчивым».

Она поняла, что может использовать импульс покупок, чтобы вести хронику продуктов, которые ей нравятся, в Instagram и делиться ими с другими людьми. Мало того, что ее лента товаров для дома, в которой представлены товары со скидками и со скидками, популярна среди других потенциальных покупателей, но это удовлетворяет эту тягу к приобретению: «Я бы не считала это жадностью, но, наверное, так оно и есть», — сказала она

Но кому-то не обязательно покупать вещи, чтобы утолить этот зуд, сказала она.Самое интересное в поиске. В половине случаев она отправляет обратно купленные вещи. Теперь ее лента в Instagram позволяет ей «собирать» вещи, которые она хочет, не открывая кошелек.

Она думает об этом как об услуге, а не как о очередной вызывающей зависть подаче красивых недостижимых объектов.

«Посмотреть на красивые вещи в Интернете не обязательно должно быть плохо», — сказала она. «Это может вдохновить вас».

Точно так же Фиске сказал, что такие эмоции, как зависть и презрение, являются адаптивными, развитыми реакциями, но люди могут их контролировать.По ее словам, если сверстник получает приз, некоторые люди могут интерпретировать это как плохое для себя или как хорошее для группы.

Она надеется, что зависть можно использовать во благо, если люди перенимают «мягкую зависть» или вдохновляются чьим-то примером: «Сравнение становится проблемой, когда мы забываем, что мы все вместе», — сказала она.

Электронная почта: [email protected]

Что такое зависть? | Искусство мужественности

Ваш коллега получает повышение, на которое вы подали заявку.Ты поздравляешь его, пока внутри бурлит.

Ваш друг отправляется в фантастический отпуск и делится фотографиями в Instagram. Обычно вам «нравятся» его вещи, но на этот раз нет.

Родители вашей жены присматривают за детьми вашей невестки на выходных. Вас раздражает, что они никогда не делают этого для ваших детей.

Бизнес-конкурент добился ряда успехов. Вы начинаете думать обо всем, что вам в нем не нравится, и о том, почему то, как он ведет бизнес, глупо.

Вы, вероятно, сталкивались с описанными выше сценариями или чем-то подобным.

Вы видите, что кто-то получил что-то, чего нет у вас, и вы злитесь и обижаетесь.

Для этого чувства есть слово: зависть.

Эмоция, о которой никто не любит говорить

Несмотря на то, что это распространенная эмоция, люди не любят говорить о зависти.

Люди редко признаются, что завидуют кому-то другому. Они могут сказать, что восхищаются чьим-то успехом, но вы никогда не услышите, чтобы кто-то сказал: «Я очень расстроен и зол на этого человека, потому что у него есть что-то, чего нет у меня!» Потому что это заставит их казаться мелкими и маленькими и еще больше понизит их и без того ослабленное чувство статуса.

Не только обычные люди не любят говорить о зависти, но и ученые типы тоже не любят говорить о ней.

Во-первых, очень мало книг, написанных психологами о зависти. Что странно, потому что это создает всевозможные эмоциональные и межличностные проблемы. На Амазоне я смог найти только две книги о психологии зависти. Один рассматривает зависть с фрейдистско-психоаналитической точки зрения, а другой придерживается более эмпирического/научного подхода к предмету.Эта последняя книга, хотя и строгая и глубокая, была опубликована в 1991 году. Это тридцать лет назад. Это долго. Это также было в основном о ревности, которая связана с завистью, но не одно и то же (подробнее об этом ниже).

Социологи и философы писали о зависти немного больше, но даже тогда дошедшие до нас книги и трактаты из этой области исследований все еще довольно старые. Социолог Гельмут Шёк опубликовал книгу «Зависть : теория социального поведения » еще в 1960-х годах.Алексис де Токвиль (протосоциолог/политолог) писал о зависти в Democracy in America , но это было опубликовано почти 200 лет назад.

Философы Ницше и Кьеркегор много писали о зависти и ее роли в жизни человека, а также Кант и Бэкон. Аристотель много посвятил чувству зависти в своей книге «Риторика ». На самом деле определение зависти, данное им более 2000 лет назад, используется философами, социологами и психологами до сих пор (по крайней мере, когда они говорят о зависти).Но все эти парни уже давно мертвы. С тех пор философы не слишком много болтали о зависти.

Так что люди не любят говорить о зависти — своей или чужой.

Хотя мы не любим говорить о зависти, ее понимание может помочь нам справиться со многими социальными конфликтами. В основе многих недобрых чувств, которые мы испытываем по отношению к другим, лежит зависть. Кьеркегор говорил, что «всякий, кто хочет понять природу оскорбления, должен изучить человеческую зависть.«Я знаю, что по мере того, как я читал больше о зависти, я стал лучше осознавать ее в своей жизни и предпринял шаги, чтобы подавить зеленоглазого монстра внутри.

Что такое зависть?

Поскольку мы мало говорим о зависти, наше определение ее разнообразно и запутанно. Если бы вы попросили десять разных людей дать определение зависти, вы, вероятно, получили бы десять отдаленно похожих, но все же разных ответов.

Итак, давайте возьмем здесь Сократа и четко определим зависть.

Как я сказал выше, Аристотель дал довольно четкое определение зависти в Риторике .Это определение использовали и основывали последующие философы и психологи.

Согласно Аристотелю, «зависть — это боль из-за удачи других».

Для Аристотеля зависть — это не просто боль из-за удачи других; мы также испытываем зависть, когда испытываем удовольствие от несчастья других. У немцев есть специальное слово для обозначения этого проявления зависти: schadenfreude .

Таким образом, зависть — это боль, испытываемая по поводу удачи других, или радость по поводу несчастья других.

Кому мы завидуем?

Если вы посмотрите на свой собственный опыт с завистью, вы, вероятно, заметите, что одним людям вы завидуете, а другим нет. Это почему?

Согласно Аристотелю, мы обычно испытываем зависть к тем, кого считаем равными себе — к тем, кого относим к себе равным. Обычно мы не завидуем «тем, кто жил сто веков назад, или тем, кто еще не родился, или тем, кто обитает у Геркулесовых столбов, или тем, кого, по нашему или чужому мнению, мы принимаем далеко ниже себя или намного выше». нас.

Вместо этого мы начинаем завидовать тем, кто больше похож на нас — «тем, кто преследует те же цели, что и мы». . . [и] которые преследуют одно и то же».

Когда вы подумаете о своей жизни, вы обнаружите, что это правда.

Обычно вы не завидуете людям, которые добиваются успеха в работе, не связанной с вашей. Если вы начинающий писатель, а вашего приятеля-полицейского повысили до детектива, вы, скорее всего, не испытаете к нему ничего, кроме незавидной радости. Его сфера деятельности и траектория карьеры полностью отличаются от ваших; вы преследуете разные цели, как сказал бы Аристотель.

Вы бы тоже, наверное, не позавидовали, услышав новость о том, что J.K. Роулинг снова попала в список бестселлеров с новой серией книг; она тоже писатель, конечно, но работает в совершенно другой лиге.

Но . . . если друг, пытающийся опубликовать свой первый роман, заключает крупный контракт на книгу — о, берегитесь! — вы, скорее всего, попадете под удар острого языка зеленоглазого монстра.

Вам не обязательно преследовать одни и те же конкретные цели, чтобы возникла зависть; это также может происходить в связи с более широкими целями, которые вы и ваши кажущиеся коллеги разделяете.

Например, вы, вероятно, не завидуете Илону Маску или Джеффу Безосу, хотя у них есть намного больше, чем у вас. Они слишком выше вашего социально-экономического статуса, чтобы заботиться о них. Но если вы, скажем, адвокат, и ваш предприимчивый друг продает свой бизнес за пять миллионов долларов, вы можете почувствовать укол зависти; несмотря на то, что вы работаете в разных сферах, вы оба разделяете общую цель разбогатеть, и теперь у него есть уровень богатства, которого нет у вас. Или, скажем, родственник прославился в социальных сетях тем, что поделился мотивационными сообщениями; может быть, вы не хотите быть гуру образа жизни как такового, но в целом вы чувствуете стремление к славе; тогда вы можете испытывать зависть к своему родственнику.

Согласно Аристотелю, причина, по которой мы испытываем зависть только к нашим прямым или квазиравным, заключается в том, что она заставляет нас думать: «Это мог быть я!» Вы смотрите на парня, у которого есть хорошая вещь, и думаете: «Я такой же, как этот парень. Если у него есть эта хорошая вещь, она должна быть и у меня!» Но у тебя его нет, так что это больно.

Мысль о том, что мы испытываем зависть к тем, кого считаем относительно равными, очень важна. Токвиль, Ницше и Кьеркегор утверждали, что количество зависти в обществе (и связанного с ней конфликта) будет увеличиваться по мере того, как общество становится более эгалитарным.Мы конкретизируем эту идею в следующей статье.

Итак, мы испытываем зависть к людям, которых считаем себе равными.

Таким образом, можно сформулировать наше рабочее определение зависти: зависть — это недовольство удачей других, особенно тех, кого мы считаем равными себе и преследующих те же цели, что и мы.

Зависть — это не ревность

Люди часто путают зависть и ревность. Это похожие эмоции, но для философов и психологов есть различие.

Зависть — это боль из-за удачи других. Вы чувствуете себя плохо, потому что у людей есть что-то, чего нет у вас.

Ревность — это боль оттого, что кто-то может отнять у тебя что-то.

Самая частая ситуация, вызывающая ревность, — романтические отношения. Вы испытываете ревность, когда думаете, что ваш друг пытается украсть вашу девушку. Многие драки и убийства могут быть связаны с гневом ревнивого любовника.

Почему зависть — порок?

Фома Аквинский взял определение зависти, данное Аристотелем, и конкретизировал то, что делает ее пороком, в Summa Theologica .Для Фомы Аквинского зависть — порок, потому что вы чувствуете боль по отношению к добру или получаете удовольствие от несчастья.

Какой добродетельный человек будет испытывать боль по отношению к добру или удовольствие от несчастья? Это противоположно благотворительности.

И, исходя из определения зла, данного Аквинатом (лишение добра), зависть можно рассматривать как наслаждение злом. Возможно, именно поэтому Джон Мильтон в своей книге « Потерянный рай » изобразил сатану завистливым и обиженным демоном.

Зависть не только заставляет нас чувствовать боль по отношению к добру, но и часто заставляет нас стремиться уменьшить количество добра в мире.Когда вы испытываете не просто зависть, а то, что называется злонамеренной завистью, вы не только чувствуете боль за судьбу других, вы хотите, чтобы у них отняли их состояние. Чтобы уменьшить боль, которую мы испытываем, наблюдая за добром других, мы хотели бы, чтобы их добро было уничтожено. Мы думаем: «Если я не могу иметь то, что есть у них, то и они не могут этого иметь!»

Мало того, что зависть — порок, так еще и порок странный. Ибо, в отличие от других пороков, ты не получаешь от этого никакого удовольствия.С обжорством вы, по крайней мере, получаете удовольствие от того, что набиваете лицо одним куском пиццы слишком много. С похотью вы, по крайней мере, получаете удовольствие от оргазма. С ленивцем вы, по крайней мере, получите удовольствие от того, что просто лежите на диване, играя в Fortnite .

С завистью?

Мало удовольствия. В основном вы просто плохо себя чувствуете.

Даже когда вы испытываете злорадство (наслаждение несчастьем других), это горькое удовольствие. Вам плохо от того, что вам хорошо от несчастья других.На самом деле это не так здорово.

На пути к лучшему пониманию зависти

Я думаю, что вышеизложенное является хорошим началом в этом исследовании зависти. В прошлом году я глубоко погрузился в эту тему, нашел ее очень интересной и хотел бы многое о ней рассказать. Считайте это началом прерывистой серии статей на эту тему. В последующих статьях этой серии я хотел бы еще больше конкретизировать опыт зависти.

Leave a Reply

Ваш адрес email не будет опубликован.