Можно ли убежать от реальности на дне: Бег от реальности: Что такое спортивный эскапизм?

Содержание

аргументы из пьесы «На дне» М. Горького / Блог / Справочник :: Бингоскул

«На дне»: аргументы по направлению «Мечта и реальность» итогового сочинения

Мечта и реальность: аргументы к итоговому сочинению

  • «На дне». Несомненно, все люди разные. У каждого свой темперамент, характер, судьба. Однако есть нечто, что нас объединяет — это способность мечтать. В пьесе М. Горького «На дне» показана жизнь людей, разучившихся мечтать. Герои просто проживают свою жизнь день за днем, не понимая смысла своего существования. Эти несчастные обитатели ночлежки находятся «на дне» жизни, куда не пробивается луч надежды. Может показаться, что их ничего не объединяет с другими людьми, они все воры и пьяницы, нечестные люди, которые способны только на подлость. Но читая страницу за страницей, можно увидеть, что жизнь каждого когда-то была другой, но обстоятельства загнали их в ночлежку Костылевых, которые сами недалеко ушли от постояльцев. С появлением нового жильца Луки все меняется. Он жалеет их, и эта теплота будит проблеск надежды. Жители ночлежки вспоминают свои мечты: Васька Пепел хочет перебраться в Сибирь и зажить честной жизнью, Актер желает вернуться на сцену, даже бросает пить, умирающая Анна, уставшая от мучений на земле, приободряется мыслью о том, что после смерти обретет покой. К сожалению, мечты героев рушатся, когда Лука уезжает. В реальности они не сделали ничего, что могло бы изменить их положение. Однако сам факт того, что они хотели измениться, не может не радовать. Ночлежники не перестали быть людьми, несмотря на испытания, выпавшие им в жизни, и где-то в глубине их душ живут обычные люди, которые просто хотят радоваться жизни. Таким образом, способность мечтать объединяет таких разных людей, оказавшихся волею судеб в одном месте.

  • Желая добра, Лука не способен бороться за него. Лука — тип утешителя пассивного. Он не задумывается об истинном положении вещей, об их объективной сути: «Во что веришь, то и есть…» Главное, по его мнению, с добром и состраданием отнестись к человеку. Он искренне хочет помочь людям. И вряд ли можно назвать его советы намеренной ложью. Теоретически и от алкоголизма можно излечиться, и настоящую любовь найти… Ночлежники, поддержанные сострадательным словом Луки, раскрываются лучшими сторонами личности. Они обретают возможность хотя бы на время стать людьми, у которых есть будущее. Но как только Лука исчезает, они теряют едва обретенную надежду. Благородные устремления ночлежников, да и самого Луки не переходят в поступки. У ночлежников не хватает сил бороться с тяжелыми обстоятельствами своей жизни. Всем ходом сюжета позиция Луки ставится под сомнение, а его исчезновение в кульминационный момент действия демонстрирует несостоятельность этого героя в столкновении с реальными конфликтами жизни. Он и сам предпочитает скрыться, предвидя неизбежную драматическую развязку. А в случае с Актером драматическое противоречие оказывается неразрешимым, и он кончает жизнь самоубийством. Авторская точка зрения выражается именно в сюжетном развитии. Все обещанное Лукой приводит к прямо противоположным результатам. Актер удавился, как и герой притчи о праведной земле, рассказанной Лукой. Хотя Лука говорил в ней о необходимости надежды. Жизнь ночлежников возвращается в прежнее страшное русло.

  • Герои произведения – обитатели городской ночлежки, оказавшиеся на дне жизни по разным причинам. Действующие лица в большинстве своем — сломленные обстоятельствами люди, потерявшие нравственные ориентиры. При этом каждый обитатель «дна» живет мечтой, которая не имеет ничего общего с действительностью. Например, молоденькая Настя грезит о чистой любви, а поддерживать надежду в суровой реальности ей помогает книга «Роковая любовь». Спившийся Актер когда-то давно блистал на сцене, зрители знали его как Сверчкова-Задунайского. Теперь у него осталось лишь прозвище, напоминающее о былой жизни. Его мечта – попасть в лечебницу, а после – снова выйти на подмостки. Васька Пепел мечтает начать новую жизнь вместе с Наташей в далекой Сибири. Но, увы, грезам ночлежников не суждено осуществиться. Любой обитатель ночлежки желает лучшей жизни, но при этом ничего не предпринимает для исправления ситуации. Куда проще слушать утешительные слова странника Луки, вселяющие надежду на реализацию фантазий. Его идеология заключается во фразе: «Во что веришь – то и есть». Но мечта, не подкрепленная действием, губительна. Понять позицию автора помогает рассказанная Лукой ночлежникам притча о земле праведной: «Знал я одного человека, который в праведную землю верил. Был он – бедный, жил – плохо… и когда приходилось ему так уж трудно, что хоть ложись да помирай,- духа он не терял, а всё, бывало, усмехался только да высказывал: «Ничего! Потерплю! Ещё несколько – подожду… а потом – брошу всю эту жизнь и – уйду в праведную землю…». Конец этой истории трагичен. Человек, веривший в «праведную землю», погибает, когда узнаёт от одного ссыльного ученого, что такого места на карте нет. Смысл этой истории, по мнению Луки, в том, что человек умер потому, что тот ссыльный учёный вовремя не пожалел ближнего своего. Если б солгал, что есть «праведная земля», человек бы и дальше жил спокойно, а так… Но сам автор считает по-другому. Горький выступает против утешающих иллюзий. Ведь если ушло заблуждение, то и жизнь, следовательно, вместе с ним. Подтверждение тому – судьба Актера, который повесился, лишившись утешительных историй Луки. Таким образом, даже самые светлые сокровенные мечты при бездействии навсегда обречены остаться таковыми, поскольку жестокая реальность куда сильнее…

  • Лука — дарит жителям ночлежки мечту, строит «воздушные замки», его мечты являются бесплотными фантазиями,обещает примирение с действительностью, не помогает им физически, дает веру в то, что это возможно, оставляет тех, кто ему поверил, без надежды, когда покидает ночлежку.

  • Сатин — не мечтает, считает себя мертвым человеком, говорит всем правду, какой бы неприятной она ни была, не любит работать, ценит удовольствия, не способен на действия ради мечты, не ставит целей, вступает в конфронтацию с Лукой.

  • Настя — мечтательная, впечатлительная девушка, любит читать романы, фантазирует, часто принимает желаемое за действительно и сама верит в свою выдумку. Ее мечты – это попытка уйти от жестокой реальности, часто врет. Обитатели ночлежки либо смеются над ней, либо жалеют. Мечтает покинуть ночлежку и изменить свою жизнь,но не действует. «Ненаглядная, говорит, моя любовь! Родители, говорит, согласия своего не дают, чтобы я венчался с тобой… и грозят меня навеки проклясть за любовь к тебе. Ну и должен, говорит, я от этого лишить себя жизни…» А леворверт у него – агромадный и заряжен десятью пулями… «Прощай, говорит, любезная подруга моего сердца! – решился я бесповоротно… жить без тебя – никак не могу». И отвечала я ему: «Незабвенный друг мой… Рауль…» И вот – отвечаю я ему: «Радость жизни моей! Месяц ты мой ясный! И мне без тебя тоже вовсе невозможно жить на свете… потому как люблю я тебя безумно и буду любить, пока сердце бьется во груди моей! Но, говорю, не лишай себя молодой твоей жизни… как нужна она дорогим твоим родителям, для которых ты – вся их радость… Брось меня! Пусть лучше я пропаду… от тоски по тебе, жизнь моя… я – одна… я – таковская! Пускай уж я… погибаю, – всё равно! Я – никуда не гожусь… и нет мне ничего… нет ничего…» (Закрывает лицо руками и беззвучно плачет.)

  • Наташа – мечтатель, мечтает о том, что кто-то придет и заберет ее из ада, в отличие от Насти, понимает, что это выдумка и этому не суждено осуществиться.

  • Васька Пепел незлой человек, не любит Клеща за его злобу, считает, что нужно жить так, чтобы самому себя уважать. Хочет отказаться от воровской жизни, жалеет Наташу, даже предлагает ей вместе уехать в Сибирь и начать новую жизнь. Отказывается от участия в преступлении (не хочет убивать мужа Василисы). Его мечтам о другой жизни не суждено осуществиться, он попадает в тюрьму за случайное убийство Костылева.

Материалы для подготовки к итоговому сочинению «Мечта и реальность»:

Характеристика и образ Насти в пьесе Горького На дне сочинение


Жизнь в ночлежке

Насте 24 года. Она занимается непристойной работой, проституцией, чтобы иметь средства для существования. Читатель понимает, что денег от такой работы у девушки мало, раз она не может уйти из темного подвала. Настя признается, что никуда не годится, не может ничем другим заниматься. Добрую девушку в пьесе называют по-разному:

  • шалава;
  • таковская;
  • дура;
  • чертова кукла;
  • мразь.

Даже имя меняется в устах жильцов:

  • Настя;
  • Настёнка;
  • Настька.

Жизнь в подвале ведет людей к смерти. Девушка тоже знает, что погибает, но не меняет ничего вокруг себя. Просто погружается в свой внутренний мир и создает новые истории, но все они сходны по сюжету. Везде есть тот, кто искренне влюблен в нее.

Жизнь в «сказке»

Девушка увлеченно читает любовные романы. Она так поглощена сюжетом книг, что начинает путать вымысел с реальностью. Читая романы, Настя плачет над сюжетом, представляет образы из книг. Проникая в суть любовных историй, становится их героиней. Девушка пытается рассказать историю своей любви, но путается, меняет имена. Ее любимый то Рауль, то Гастон. Это злит сожителя грешницы — Барона.

Настя уверена, что возлюбленный хотел на ней жениться, но ему не разрешили родители. Чтобы не быть в тягость любимому, не портить его судьбу, Настя решает жить без него. Она готова любить безумно всю жизнь, но не хочет боли и несчастья семье Рауля.

В другой истории влюбленный студент готовит «леворверт» с десятью пулями. Девушка не дает покончить с жизнью:

«… не лишай себя молодой твоей жизни…».

Здесь особая доброта, самопожертвование и готовность принести себя в жертву ради любимого. Для кого-то это пошло, другие примут действие за благородство.

Настя верит в свои истории, она ощущает любовь, верит в нее. Становится искренне жаль девушку, но больше жаль тех, кто не умеет любить. Романы украшают пребывание в ночлежке, отвлекают от горестных мыслей. Барону кажется, что фантазии — это как краска для лица. Только вымысел красит душу, «румянец на душу наводит».

Вариант 2

Настя – одна из героинь пьесы Максима Горького «На дне». Она вместе с остальными персонажами произведения проживает в ночлежке Костылева для бедных, «падших» людей. На дне – это значит на дне общества. Все люди, которые потеряли все ценное в своей жизни и позабыли о нравственности по совершенно разным причинам, скатились на это глубокое мрачное дно. Настя – одна из таких женщин.

Насте около 24 лет, но даже в таком молодом возрасте она умудрилась потерять все, что только можно. История жизни Насти, в сравнении с другими героинями пьесы, самая печальная и парадоксальная. Достаточно молодая девушка, вызывает у читателя одновременно сожаление и неприязнь. Она проживает в грязи, постоянной ругани, прикладывается к бутылке. И самое противное то, что она занимается торговлей телом.

Девушка терпит извечные унижения и издевательства со стороны остальных героев пьесы. Ее обзывают и обсуждают. Несмотря на такую внешнюю обертку и отношение окружающих, Настя очень мечтательная и романтичная натура. Правда, всю литературу, которую она читает, составляют бульварные романы. Девушка придумала себе загадочного мужчину, который якобы ее любит. В пьяном состоянии она обычно путает его имя, называя того то Гастоном, то Раулем. Невзирая на то, чем Настя занимается, она грезит о настоящей, вечной, чистой и светлой любви. Интересно, как же героиня опустилась на дно, начала жить таким образом? Горький не дает читателю точного ответа, но делает намек на то, что девушка перестала бороться за свои мечты, остановилась на пути к цели.

При том, что Настю часто оскорбляют и унижают окружающие мужчины, ей удалось не потерять тонкость души и миролюбивость.

Барон, один из обитателей ночлежки, часто издевается и обзывает девушку, но при этом она продолжает давать ему деньги на выпивку.

Образ Насти из пьесы «На дне», созданный Максимом Горьким, заставляется задуматься читающего над многими важными вопросами и ответить на них для себя самостоятельно. Можно ли отступиться от исполнения своей мечты? Как не сдаться, борясь за нее? Как остаться жить, несмотря на тяжелые условия? И можно ли торговать собой, даже если очень трудно?

Настя и Барон

Барон и Настя сожительствуют. Между ними не ощущается доверительных или любовных отношений. Чувствуется со стороны мужчины пренебрежение. Он дворянин, хотя и обедневший, а девушка из низших сословий. Барон постоянно подчеркивает разницу происхождения:

«Я – не чета тебе!».

Но это не останавливает его просить деньги на выпивку. Несчастная девица все понимает, но не может отказать мужчине и терпит его насмешки.

Барон считает сожительницу глупой, называет дурой. Читатель и зритель не слышат глупости в ее словах. Глупо поступает она, прощая оскорбления Барона. Речь девушки высокопарна и красива, рассуждения верны, реплики чувствительны.

Характер героини

Девушка отличается не только любовью к книгам. В ее образе много особенного, причем положительного. Она не становится злым зверем, загнанным в клетку, хотя оскорбления и унижения жестоки и бесчеловечны. Она сохраняет душевную открытость. Какие черты отличают образ:

  • сентиментальна;
  • мечтательна;
  • наивна;
  • дерзка;
  • вольна.

Интересна характеристика девушки из уст Татарина:

«русский баба».

Настя дает отпор мужикам, не боится ответить на слова и удары.

Многим читателям персонаж представляется глупым непосредственным ребенком. Настя беспомощна, она живет в атмосфере грязи, споров и мрака. Как ребенок, девушка ждет тепла и заботы, но получает совершенно другое отношение. Если бы не ее непристойное занятие, можно было считать образ положительным полностью, но в подтексте проглядывает глубокий философский смысл. Встает вопрос, неужели нет другого способа заработать на жизнь? Но таких девушек очень много на Руси того времени.

Настя и Лука

Девушка увидела сожаление и сочувствие только от старца Луки и Натальи. Лука смог ее выслушать без упреков и насмешек. Настя верит в свою мечту, ждет принца и любви. Вероятно, ее будущее сходно с Актером и мужиком из притчи о Праведной земле. Она осознает иллюзорность своих надежд и покончит жизнь самоубийством. Другой вариант судьбы – женщина сопьется, заболеет и умрет. В любом случае – это смерть. Гибель не избежать.

Лука поддерживает веру Насти, он пытается образумить жильцов подвала. Чем мешают глупые рассказы постояльцам, каждый волен верить или не верить. Лука понимает, что слезы над книгами, доставляют девушке удовольствие. Нет других забав,

«…пускай плачет…».

Настя надеется сменить ночлежку, уйти на край света, чтобы не видеть здешних жильцов. В этом она похожа на Луку. Но старик уходит и странствует по свету, а Настя только собирается сделать это.

У читателя сформировывается свое мнение о персонаже. Можно жалеть, никто не запрещает осуждать. Автор убежден, человек обязан верить и идти к своей мечте, а не ждать ее появления.

Настя – падшая женщина, жительница ночлежки. Она мечтает о романтической любви, чистой и преданной. В реальной жизни ее окружает только нищета, унижение и безысходность. Она постоянно читает бульварные романы, содержание которых и составляют большую часть ее мечты. Настя рассказывает обитателям ночлежки про своего возлюбленного, но называет его, то Гастоном, то Раулем:

“Вот приходит он ночью в сад, в беседку, как мы уговорились… а уж я его давно жду и дрожу от страха и горя. Он тоже дрожит весь и – белый, как мел, а в руках у него леворверт…”

У всех это вызывает только смех и издевки, на которые Настя не реагирует:

“Молчите… несчастные! Ах… бродячие собаки! Разве… разве вы можете понимать… Любовь? Настоящую любовь? А у меня – была она… настоящая!”

К сожалению, мечтам Насти вряд ли суждено сбыться, и чтобы забыться, она периодически напивается.

Другие работы по этой теме:

  1. Клещ – слесарь, житель ночлежки, муж Анны. Клещ мечтает вернуть нормальной жизни с помощью честного и тяжелого труда. Он упорно трудится и противопоставляет себя другим…
  2. Сатин – житель ночлежки, бывший телеграфист. Этот человек устал от нищенской жизни, она вызывает у него отвращение. Он пристрастился к игре в карты, которая не…
  3. Лука – странник, житель ночлежки. Один из самых ярких персонажей пьесы. Через него автор ставит один из главных вопросов произведения: что лучше, истина или сострадание,…
  4. Василиса – жена хозяина ночлежки Костылева, она представляет “хозяев жизни”. Она жестокая, властная и коварная. В жизни ее интересуют только деньги. Внешне она очень красива,…
  5. Наташа – сестра жены хозяина ночлежки, девушка добрая и мягкосердечная. Ей выпала тяжелая судьба – нищета и постоянные издевательства со стороны сестры с мужем. И…
  6. Анна – жена слесаря Клеща, больная чахоткой. Болезнь уже подкосила Анну, она умирает. Она устала от жизни и страданий. Сама говорит, что “всю жизнь над…
  7. Квашня – торговка пельменями, жительница ночлежки. Сама говорит, что “свободная женщина, сама себе хозяйка, да кому-нибудь в паспорт вписалась, чтобы я мужчине в крепость себя…
  8. Актер – обитатель ночлежки, пьяница. Автор не называет настоящего имени героя, да и сам он его давно забыл. Помнит лишь, что его сценический псевдоним был…

Пьеса под названием «На дне» написана известным русским писателем Максимом Горьким. В ней поднято не мало важных вопросов о предназначении человека, мечте, счастье и другие. Главные герои произведения – жители ночлежки для бедных. Все они – это люди, которые оказались на социальном дне по разным причинам: пьянство, воровство, нищенство.

Одной из главных героинь пьесы «На дне» является девушка по имени Настя. Она тоже живет в ночлежке Костылева. Что касается возраста девушки, то она относительно молода – 24 года. Жизнь отыгралась на Насте и вынудила пойти на торговлю телом. Она занимается проституцией и потому в свой адрес слышит много оскорблений со стороны Барона и других мужчин обиталища для бомжей.

По сюжету произведения существует большая вероятность, что Настя находится в любовных отношениях с Бароном, который в далеком и светлом прошлом был дворянином, но ввиду некоторых обстоятельств обеднел и тоже оказался среди нищих.

Барон считает Настю очень доброй девушкой, но глупой. Однако речи героини говорят об обратном. Настя терпит моральные издевательства Барона, при этом живет с ним и дает средства на покупку водки и другого рода алкоголя. Барон пренебрежительно относится к ней.

Есть у Насти увлечение – она любит читать романы о любви. Настя девушка жалостливая и постоянно плачет из-за несчастий главных героев. Она умеет сочувствовать и мечтает обрести любовь. Чтение такие добрых и светлых книг – это для героини единственный способ выжить и как-то себя увлечь. Можно сказать, что Настя еще не погибла полностью. Она впечатлительна и духовно жива. Это очень важно. Ведь живость человека определяется его внутренним состоянием. Если он может испытывать жалость, сочувствие к кому-то другому кроме себя, то он не мертв.

Героиня любит фантазировать и придумывать различного рода истории, которые рассказывает другим жителям. Главная выдумка Насти – ее история любви. Девушка придумала молодого человека, который признавался ей в любви и очень хотел жениться на ней, но из-за запрета родителей не смог этого сделать. Она постоянно об этом говорит, но все понимают, что это неправда.

Мне очень жалко такую девушку как Настя, ведь добрая, милая, приветливая и никому не желает зла. Но жизнь ее не пожалела и вынудила заниматься непристойностями. Печально, что так бывает.

`

Сочинение про Настю

Это серьезное произведение Максима Горького пьеса На дне совмещает в себе обыкновенную жизнь людей и злободневных проблем того времени. Писатель умело соединяет быт и тяжелые условия того окружающего мира, человеческие характеры. Особенное влияние на раскрытие философии в пьесе оказывают женские образы, как Наташа, Анна, Василиса, Настя и другие. Их образы самобытны и интересны, так как такая жизнь надломила многих личностей, которые опускались на дно, торгуя собой или же заболевая умирали. Но некоторые женщины пытались бороться с судьбой.

Сильная женщина Квашня груба и настойчива. Ее взгляд пронзает и пугает. Анна нежная натура, которая каждый день терпит боль и унижение от своего мужа и никто при этом ей не сочувствует. А Настя посетительница ночлежки занимается проституцией, при этом мечтая о любви и страсти. Смотря на нее у читателя возникают различные чувства, в том числе и жалость. Для любого человека женщина это образ наполненный любовью к жизни, к материнству. Для многих женщина это символ уюта в доме и семейного счастья, но образ девушки Насти противопоставляется. Ее жизнь это зеркальное отражение благородной и чистой натуры. В тяжелый момент жизни поддавшись давлению проблем она решает заняться неблагородным делом.

Максим Горький представляет Настю, как любительницу бульварных романов. Ее мечты возвышенны и нереальны. Мысли только о поиске чистой и сильной романтической любви. Вся страсть заставляет грезить о нереальных мечтах, но к сожалению они не могут сбыться. Эту опустившуюся женщину окружает грязь, пошлость и нищета. Оказавшись в экстремальных условиях она опускает руки и начинает работать продавая своё тело безнравственным мужчинам. Перестает бороться за свою жизнь и для того чтобы забыться она часто притрагивается к бутылке, напиваясь до потери сознания. Мечтая она рассказывает окружающим о своем возлюбленном при этом постоянно путает его имя то ли Рауль, то ли Гастон. Эти рассказы вызывают у окружения смех и насмешки над мечтами женщины, занимающейся проституцией. В ее рассказы верят лишь Наташа и Лука.

Безысходность отражается в окружающих лохмотьях и в пьянстве вокруг Насти. Уход от реальности сопровождает выпитый алкоголь. Только прочитав и прочувствовав каждый миг этой пьесы начинаешь задумывать о тех бесчеловечных условиях, которые были в то тяжелое время. Так мы чувствуем весь трагизм судьбы многих жителей ночлежки. Ведь человек должен в любых ситуациях сохранять мужество, в так же честь.

  • Сочинение История жизни Григория Мелехова в романе Тихий Дон
    «Тихий Дон», это роман-эпопея, М. Шолохова, в четырёх томах. В романе описано сложное для России время и казачества частности: Первая мировая война, Февральская и Октябрьская 1917 года и Гражданская война.
  • Анализ поэмы Полтава Пушкина
    Произведение посвящено историческим событиям, происходящим в период Полтавской битвы, и является образцом лироэпической классики.
  • История создания Повестей Белкина Пушкина (замысел, история написания и публикации)
    Замысел написать цикл повестей, ставшими самыми известными прозаическими творениями великого поэта, появился в 1829 году. Однако прямых доказательств этому нет, предположение основано на исследованиях литературоведов.
  • Среди обитателей ночлежки есть и женщины. Их немного, но у каждой своя судьба. Образ и характеристика Насти в пьесе «На дне» вызывают особые чувства: жалость, гнев, усмешку и горечь.

Популярные сочинения

  • Сочинение Родина начинается с семьи 4 класс
    Родина, что же это такое? У каждого человека свое понятие Родины, но чаще всего родиной называют место рождение человека. Каждый воспринимает это слова по своему и у каждого оно вызывает разные эмоции
  • Рассказы мальчиков (Истории мальчиков из рассказа Бежин луг)
    В рассказе Тургенева «Бежин луг» крестьянские ребятишки, стерегущие ночью лошадей, варят на костре картошку и рассказывают друг другу необычные мистические истории. Особенно много таких деревенских страшилок знает Ильюша.
  • Сочинение по картине Царевна Лебедь Врубеля (описание 3, 4, 5, 7 класс)
    На картине знаменитый русский художник М.А. Врубель изобразил персонажа известного произведения А.С. Пушкина под названием «Сказка о царе Салтане». С помощью холста и красок живописец смог создать

Драма «На дне» является этапным произведением в творческой биографии Горького. Описание героев будет представлено в этой статье.

Произведение это было написано в переломное время для страны. В России в 90-х годах XIX века разразился серьезный Массы обнищавших, разорившихся крестьян после каждого неурожая уходили в поисках заработка из деревень. Закрывались заводы и фабрики. Без средств к существованию и крова оказались тысячи людей. Это привело к тому, что появилось большое число «босяков», опустившихся на дно жизни.

Кто жил в ночлежках?

Предприимчивые владельцы трущоб, пользуясь тем, что люди оказались в безвыходном положении, нашли, как извлечь из зловонных подвалов пользу. Они превратили их в ночлежки, в которых жили нищие, безработные, воры, бродяги и другие представители «дна». Это произведение было написано в 1902 году. Герои пьесы «На дне» — именно такие люди.

Максима Горького на протяжении всего творческого пути интересовала личность, человек, тайны его Чувства и мысли, мечты и надежды, слабость и сила — это все находит отражение в произведении. Герои пьесы «На дне» — люди, жившие в начале XX века, когда рушился старый мир, и возникала новая жизнь. Однако они от остальных отличаются тем, что отвержены обществом. Это люди «дна», изгои. Неприглядно и страшно место, в котором живут Васька Пепел, Бубнов, Актер, Сатин и другие. По описанию Горького, это подвал, похожий на пещеру. Потолок его — каменные своды с обвалившейся штукатуркой, закопченные. Почему же «на дне» жизни оказались обитатели ночлежки, что их сюда привело?

Речевая характеристика Наташи в пьесе М. Горького «На дне»

Категория: На дне
Actionteaser.ru — тизерная реклама

Пьеса «На дне», написанная Максимом Горьким в 1902 году, принесла ему мировую известность. Она была откликом писателя на самые актуальные проблемы современности. Идеологическая злободневность «На дне» сразу привлекла внимание русской общественности. Тематически пьеса завершила цикл произведений писателя о «босяках».

«Она явилась итогом моих почти двадцатилетних наблюдений над миром «бывших людей»», — писал он. Обитатели ночлежки – уже типы, в которых Горький дал огромные социально-философские обобщения. Герои «На дне» – Актер, Пепел, Настя, Наташа, Клещ – стремяться вырваться на волю со «дна» жизни, но чувствуют собственное бессилие перед запорами этой «тюрьмы».

У них возникает ощущение безысходности своей судьбы и тяга к мечте, иллюзии, которые могли им дать хоть какую-то надежду на будущее. У Барона – это прошлое богатство, о котором он думает и мечтает вернуть. У Актера – его былое служение искусству, у Насти – вымышленный ею роман со студентом, у Наташи – ожидание какого-то необыкновенного события, которое перевернет всю ее жизнь.

Самым интересным типажом является, пожалуй, Наташа. Её образ разительно отличатся от других обитателей ночлежки. В ней ясно видны достоинство, чистота, гордость, которые так пленили Пепла. Главная интрига в том, сумеет ли героиня сохранить в себе эти качества? Скорее всего, нет. Доказательство – ее сестра Василиса.

Обратите внимание

У Наташи много общего с ней – та же воля, прямота, самолюбие. Очевидно, некогда Василиса была такой же, как Наташа, а стала «зверем», «гадиной». В пьесе есть намёки, объясняющие эту метаморфозу.

Настя говорит о Василисе: «Озвереешь в такой жизни… привяжи всякого живого человека к такому мужу, как её…» Сама Василиса признаётся, что и мучает Наташу, и жалеет её, и ничего не может с собой поделать: «…так – бью… что сама плачу от жалости… А бью». Были в Василисе прекрасные задатки, и живое напоминание этому — Наташа. Вот зеркало, в котором отражается будущее Наташи.

Но пока героиня не знает своего будущего и живёт так, как живёт. Её поведение выбивается из общей системы отношений в ночлежке. И особенно её речь. В своей работе «Заметки о мастерстве», М.

Горький писал: «Рисуя человека как личность, как индивидуальность, писатель не может пройти мимо такой существенной вещи, черты его характера, как речь, с чрезвычайной гибкостью воспроизводящая культуру, профессию, психологический склад, душевное состояние человека. Нет двух людей говорящих одинаково.

Речь персонажа – это характерная, обобщенная речь, передающая основные, существенные черты его характера». Таким образом, наблюдая за речью персонажа, можно составить представление о нём самом, его культуре и уровне развития. Появления Наташи на сцене всегда знаковые. Их всего четыре, но в каждом из них она раскрывается для читателя с новой стороны.

В отличие от других персонажей (Бубнова, Луки, Барона и др.) Наташа не действует на сцене постоянно, что подчёркивает её некую отстранённость от происходящего в ночлежке. Итак, выход на сцену Наташи неотрывно связан с Лукой. Именно она представляет его обитателям «дна». Это совпадение, конечно же, неслучайно. Теперь, наряду с Лукой, Наташа становится символом утешения.

Одно её присутствие успокаивает людей. Вот что она говорит Клещу: «Андрей! Жена твоя в кухне у нас… ты, погодя, приди за ней… Ты бы чай поласковей с ней обращался… ведь уж не долго». Речь героини простая и ласковая, за это её и уважают. Лексика просторечная, этим автор указывает на социальное положение, но не грубая, в отличие от речи других «постояльцев».

Наташа часто употребляет ласковые слова (дедушка, голубчик), Клеща называет по имени, а ведь никто к нему так больше не обращался. Героиня естественна и искренна в проявлениях своего характера, на это указывает то, что автор практически не даёт ремарок к её словам. Второе появление на сцене Наташи связано со смертью Анны. Именно она обнаруживает, что больная скончалась.

Важно

Если в первом акте Наташа раскрывалась с помощью образа Луки, то здесь героиня характеризует себя сама. Вот что она говорит: «Вот и я… когда-нибудь так же… в подвале… забитая». Здесь девушка впервые говорит о смерти, и эта мысль станет её отличительной чертой. Также, глядя на Анну, она говорит: «Ведь вот… хорошо, что она умерла… а жалко… Господи!.. Зачем жил человек?».

Большое количество многоточий указывает на крайнюю эмоциональность характера героини, а к тому же и на застенчивость и некоторую «забитость». Кстати, впоследствии мы не раз услышим от Наташи афористичные высказывания. В этом эпизоде героиня раскрывается как человек жалостливый («Господи! Хоть бы пожалели… хоть бы кто слово сказал какое-нибудь!») и боящийся смерти.

Но самое главное – она, пожалуй, единственная из всех персонажей, кто задумывается о своей жизни. Это её качество проявится в разговоре с Пеплом. Третий акт начинается с того, что Настя рассказывает о своей любви к студенту Раулю, которого сама себе придумала. Наташа терпеливо слушает Настю и не перебивает.

Также внимательно слушает Настю и Лука… Все остальные смеются над выдумками и доводят Настю до слёз. Наташа же утешает девушку словами, что ещё раз говорит о её мягкости: «Они – из зависти это… про себя им сказать нечего…» Ещё один афоризм. Но Наташа может проявить и некоторую жестокость.

Вот что она отвечает Барону на его придирки к Насте: «Ты! Молчи уж… коли бог убил…» Это, конечно, не бранная речь босяков, но всё же достаточно грубая фраза.

Немного позже Наташа рассуждает о правде и вранье: «Видно, враньё-то… приятнее правды… Я – тоже…» Дальше читатель узнаёт, что мечтает она о чём-то особенном, но тут же заявляет: «А так… на самом деле – чего можно ждать?» Эта противоречивость характера и становится причиной трагедии героини. Отсюда и мысли о смерти, которую она ждёт со дня на день.

Язык Наташи вообще довольно примитивен, даже когда она говорит о своих мечтах. В ней нет ни метафор, ни эпитетов, что указывает на низкий уровень культуры и образования героини. Но, несмотря на это, она обладает трезвым умом и рассудительностью, что помогает ей не озлобиться и не стать второй Василисой: «А кому – хорошо жить? Всем плохо… я вижу…». Это качество её характера наиболее ярко выступает в разговоре с Пеплом, когда тот предлагает ей «идти» с ним. Наташа вначале отказывает ему, и причиной этого стало: «…любить тебя… не очень я люблю». Вот она, та искренность и чистота, которой так не хватает другим обитателям ночлежки. Именно поэтому для девушки было таким ударом подозрение в сговоре Пепла и Василисы. В конце четвёртого акта перед читателем совсем другая Наташа, она «мечется в беспамятстве». Её речь мгновенно меняется, становится грубой: «Будь вы прокляты!», «вот он, проклятый!». Она кричит, многоточия указывают только на паузы в речи, а не на неуверенность. Больше нет перед нами доброй, милой девушки, она умерла…

Образ Наташи логически завершён, среда погубила и её. И Горький доказал, что такая среда существовать не может, так как она убивает в человеке всё человеческое.



Совет!

Пьер Безухов — один из любимых героев Толстого. Жизнь Пьера — это путь открытий и разочарований, путь кризисный и во многом драматический. Пьер — натура эмоциональная.

Его отличают ум, склонный к мечтательному философствованию, рассеянность, слабость воли, отсутствие инициативы, исключительная доброта.

Герои пьесы «На дне»: таблица

геройкак оказался на «дне»характеристика героямечты
Бубнов Владел в прошлом красильной мастерской. Однако уйти его заставили обстоятельства. Жена Бубнова сошлась с мастером. Считает, что человек не в силах изменить судьбу. Поэтому Бубнов лишь плывет по течению. Проявляет часто скептицизм, жестокость, отсутствие положительных качеств. Трудно определить, учитывая негативное отношение ко всему миру этого героя.
Настя Жизнь заставила эту героиню стать проституткой. А это и есть социальное дно. Романтичная и мечтательная особа, живущая любовными романами. Мечтает долгое время о чистой и большой любви, продолжая заниматься своей профессией.
Барон Был в прошлом настоящим бароном, но утратил богатство. Насмешки обитателей ночлежки не воспринимает, продолжая жить прошлым. Хочет вернуть свое прежнее положение, вновь став состоятельным человеком.
Алешка Веселый и вечно пьяный сапожник, не пытавшийся никогда подняться со дна, куда его привела легкомысленность. Как сам говорит, ничего не хочет. О себе сообщает, что он «хороший» и «веселый». Всем всегда доволен, сложно сказать о его нуждах. Мечтает, скорее всего, о «теплом ветерке» и «вечном солнце».
Васька Пепел Это потомственный вор, сидевший дважды в тюрьме. Слабохарактерный, влюбленный человек. Мечтает уехать в Сибирь с Натальей и стать добропорядочным гражданином, начав новую жизнь.
Актер Опустился на дно из-за пьянства.Цитирует часто Мечтает найти работу, вылечиться от алкоголизма и выбраться из ночлежки.
ЛукаЭто загадочный странник. О нем известно не много.Учит сочувствию, доброте, утешает героев, направляет их.Мечтает помочь всем нуждающимся.
СатинУбил человека, в результате чего попал на 5 лет в тюрьму.Считает, что человеку необходимо не утешение, а уважение.Мечтает донести до людей свою философию.

Женские образы в пьесе «на дне»

В пьесе пять женских персонажей. Анна — жена Клеща, смиренно умирающая во втором акте, сердобольная и хозяйственная Квашня, молодая Василиса — жена хозяина ночлежки и любовница Васьки Пепла, юная и забитая Наташа, и Настя, обозначенная в авторской ремарке стыдливым словом «девица».

В смысловом контексте произведения женские образы представлены двумя парами противоположных характеров: Квашня — Настя и Василиса — Наташа. Вне этих пар находится Анна, олицетворяющая в пьесе чистое страдание. Ее образ не замутнен страстями и желаниями.

Она терпеливо и покорно умирает. Умирает не столько от смертной болезни, сколько от сознания своей ненужности миру. Она из тех «голых людей», для которых правда бытия непереносима. «Тошно мне», — признается она Луке.

Единственный аспект смерти, волнующий ее: «А там как — тоже мука?» Забитая, ни для чего не пригодная на этом свете, она напоминает вещь. Она не движется по сцене — ее передвигают. Выводят, оставляют на кухне, забывают. Так же, как с вещью, с ней обращаются и после смерти.

«Надо вон тащить! — Вытащим…» Она ушла из жизни — словно реквизит унесли. «Кашлять, значит, перестала».

Не так с остальными. В первой паре Квашня представляет смысловую доминанту. Она почти всегда по хозяйству. Живет от трудов своих. Делает пельмени и торгует ими. Из чего эти пельмени и кто их ест, — один Бог знает. Она пожила замужем и теперь для нее что замуж, что в петлю: «Один раз сделала — на всю жизнь памятно…

» А когда у нее муж «издох», она от счастья и радости целый день «просидела одна». Она и в пьесе всегда одна. Разговоров и событий касается краем, ее словно побаиваются обитатели ночлежки.

Даже Медведев, олицетворение закона и власти, ее сожитель, беседует с Квашней уважительно — слишком много в ней нелюбопытного рассудка, здравого ума и скрытой агрессии.

Ее противоположность Настя — незащищенна и доступна. Она ничем не занята, ничего не делает. Она — «девица». Она почти не реагирует на реалии окружающего мира. Ее разум не отягощен рефлексией. Она так же самодостаточна, как и Квашня.

Горький имплантировал ей странный, не им придуманный мир «женских романов», скудную и бессмысленную грезу красивой жизни. Она обучена грамоте и поэтому читает. «Там, в кухне, девица сидит, книгу читает и — плачет», — удивляется Лука. Это и есть Настя. Она рыдает над вымыслом, который чудесным образом кажется ей собственной жизнью.

Она напоминает маленькую девочку, которой приснилась игрушка. Проснувшись, она теребит родителей, требует эту игрушку себе. В нежном возрасте дети не отделяют сон от реальности. Это происходит позднее, в процессе взросления. Настя не только не взрослеет — она не просыпается.

Совет!

Ей наяву снятся эти кондитерские, безгрешные сны: «А леворверт у него агромадный, и заряжен десятью пулями… Незабвенный друг мой… Рауль…» Барон покатывается над ней: «Настька! Да ведь… ведь прошлый раз — Гастон был!» Настя и ведет себя, как ребенок.

Ткнувшись носом в действительность, она капризничает, горячится, швыряет об пол чашку, грозит обитателям: «Напьюсь вот я сегодня… Так напьюсь». Напиться — значит снова уйти от реальности. Забыться. Судя по косвенным намекам, Барон состоит при ней в альфонсах, однако и этого она не сознает.

Что погубило жизни этих людей?

Пристрастие к алкоголю погубило Актера. По его собственному признанию, раньше у него была хорошая память. Сейчас Актер считает, что все для него кончено. Васька Пепел — представитель «воровской династии». Этому герою не оставалось ничего другого, как продолжить отцовское дело. Он говорит, что даже когда был маленьким, уже тогда его звали вором. Бывший скорняк Бубнов мастерскую оставил из-за измены жены, а также из страха перед любовником своей супруги. Он разорился, после чего отправился служить в одну «казенную палату», в которой совершил растрату. Одна из наиболее колоритных фигур в произведении — это Сатин. Он в прошлом был телеграфистом, а в тюрьму попал за убийство человека, оскорбившего его сестру.

Кого винят обитатели ночлежки?

Практически все герои пьесы «На дне» склонны винить в теперешней ситуации не себя, а жизненные обстоятельства. Возможно, если бы они сложились иначе, ничего существенно бы не изменилось, и все равно ночлежников постигла бы эта же участь. Фраза, которую произнес Бубнов, подтверждает это. Он признался, что на самом деле пропил мастерскую.

Видимо, причиной падения всех этих людей является отсутствие у них нравственного стержня, который составляет личность человека. Можно привести слова Актера в качестве примера: «А почему погиб? Веры у меня не было…»

Существовал ли шанс жить другой жизнью?

Создавая образы героев пьесы «На дне», автор предоставил каждому из них возможность жить другой жизнью. То есть выбор у них был. Однако у каждого первое испытание закончилось крахом жизни. Барон, например, мог свои дела поправить не с помощью кражи казенных средств, а вкладывая деньги в выгодные дела, имеющиеся у него.

Сатин проучить обидчика мог бы другим способом. Что касается Васьки Пепла, неужели на земле нашлось бы мало мест, где о нем самом и о его прошлом никто бы ничего не знал? То же самое можно сказать о многих обитателях ночлежки. Будущего у них нет, но в прошлом у них имелся шанс сюда не попасть. Однако герои пьесы «На дне» не воспользовались им.

Главные герои

Светом для некоторых стал Лука. Горький дал Луке «говорящее» имя. Оно отсылает и к образу святого Луки, и к понятию «лукавство». Очевидно, что автор стремится показать несостоятельность идей Луки о благотворной ценности Веры для человека. Горький практически низводит сострадательный гуманизм Луки к понятию предательства — по сюжету пьесы бродяга уходит из ночлежки как раз тогда, когда те, которые ему доверились, нуждаются в его поддержке.

Сатин — фигура, призванная озвучить мировоззрение автора. Как писал Горький, Сатин не совсем подходящий для этого персонаж, но другого со столь же мощной харизмой в пьесе просто нет. Сатин является идейным антиподом Луки: он ни во что не верит, видит безжалостную суть жизни и того положения, в котором оказался он и остальные обитатели ночлежки. Верит ли Сатин в Человека и его силу над властью обстоятельств и совершенных ошибок? Страстный монолог, который он произносит, заочно споря с ушедшим Лукой, оставляет сильное, но противоречивое впечатление.

Есть в произведении и носитель «третьей» правды — Бубнов. Этот герой, как и Сатин, «стоит за истину», только она у него как-то очень страшна. Он человеконенавистник, но, по сути, убийца. Только гибнут не от ножа в его руках, а от ненависти, которую питает он к каждому.

Драматизм пьесы возрастает от акта к акту. Связующей канвой становятся утешительные разговоры Луки со страждущими его сострадания и редкие реплики Сатина, говорящие о том, что он внимательно слушает речи бродяги. Кульминация пьесы — монолог Сатина, произнесенный после ухода-бегства Луки. Фразы из него часто цитируют, поскольку они имеют вид афоризмов; «Все в человеке — все для человека!», «Ложь — религия рабов и хозяев… Правда — бог свободного человека!», «Человек — это звучит гордо!».

Заключение

Горьким итогом пьесы становится торжество свободы падшего человека погибнуть, исчезнуть, уйти, не оставив после себя ни следа, ни воспоминаний. Обитатели ночлежки свободны от общества, норм морали, от семьи и средств к существованию. По большому счету, они свободны от жизни.

Пьеса «На дне» живет уже более века и продолжает оставаться одним из наиболее сильных произведений русской классики. Пьеса заставляет задуматься о месте веры и любви в жизни человека, о природе правды и лжи, о способности человека противостоять нравственному и социальному падению.

Среди обитателей ночлежки есть и женщины. Их немного, но у каждой своя судьба. Образ и характеристика Насти в пьесе «На дне» вызывают особые чувства: жалость, гнев, усмешку и горечь.

Чем утешают себя герои?

Им остается теперь лишь жить несбыточными надеждами и иллюзиями. Барон, Бубнов и Актер живут Мечтами о настоящей любви тешится проститутка Настя. При этом характеристика героев пьесы «На дне» дополняется тем, что эти люди, отвергнутые обществом, униженные, ведут бесконечные споры о нравственных и духовных проблемах. Хотя логичнее было бы рассуждать о поскольку они живут впроголодь. Авторская характеристика героев пьесы «На дне» говорит о том, что их занимают такие вопросы, как свобода, правда, равенство, труд, любовь, счастье, закон, талант, честность, гордость, сострадание, совесть, жалость, терпение, смерть, покой и многое другое. Волнует их также еще более важная проблема. Они рассуждают о том, что такое человек, зачем он рождается, в чем состоит истинный смысл бытия. Философами ночлежки можно назвать Луку, Сатина, Бубнова.

За исключением Бубнова, все герои произведения «ночлежный» образ жизни отвергают. Они надеются на удачный поворот фортуны, который их со «дна» вынесет на поверхность. Клещ, например, говорит о том, что он работает с малых лет (этот герой -слесарь), поэтому выберется отсюда непременно. «Вот, погоди… умрет жена…» -говорит он. Актер, этот хронический пьяница, надеется найти роскошную лечебницу, в которой чудесным образом к нему вернутся здоровье, сила, талант, память и аплодисменты зрителей. Анна, несчастная страдалица, мечтает о блаженстве и покое в которой ей воздастся, наконец, за муки и терпение. Васька Пепел, этот отчаянный герой, убивает Костылева, хозяина ночлежки, поскольку считает последнего воплощением зла. Мечта его — уехать в Сибирь, где он начнет вместе с любимой девушкой новую жизнь.

В чем заключается спасение?

Существуют ли вообще пути спасения со «дна», и каковы они? Решительный выход, возможно, намечается из этого непростого положения в речи Сатина, когда он говорит о правде. Он считает, что назначение сильного человека — искоренять зло, а не утешать страдающих, подобно Луке. Это одно из наиболее твердых убеждений самого Максима Горького. «Со дна» могут подняться люди, лишь научившись себя уважать, обретя чувство собственного достоинства. Тогда они смогут носить гордое звание Человека. Его еще нужно заслужить, по мнению Горького.

Заявляя о своей вере в творческие силы, способности и разум свободного человека, Максим Горький утверждал идеи гуманизма. Автор понимал, что в устах Сатина, спившегося босяка, слова о свободном и гордом человеке звучат искусственно. Однако они в пьесе должны были звучать, выражая идеалы самого писателя. Эту речь некому было сказать, кроме Сатина.

Горький в произведении опроверг главные принципы идеализма. Это идеи смирения, всепрощения, непротивления. Он дал понять, за какими убеждениями будущее. Это доказывают судьбы героев пьесы «На дне». Верой в человека проникнуто все произведение.

«На дне» — одно из самых известных произведений Максима Горького. В пьесе мы видим несколько людей, которые по разным обстоятельствам оказались на дне жизни. Они все живут в ночлежном доме Костылева. Максим Горький показывает тяжелые условия жизни, в которых находятся герои, рассказывает историю каждого персонажа, затрагивая кучу философских вопросов.

Особое внимание стоит обратить на женские образы пьесы. По моему мнению, важную роль на раскрытие философии сыграли именно женщины. Квашня, Анна, Наташа, Настя — у каждой женщины свой характер, свои мысли, мечты, деятельность. Особое внимание хочется обратить на образ Насти, так как ее история является одной из самых трагичных и противоречивых.

Образ Насти необычен, эта двадцатичетырехлетняя девушка вызывает у читателя одновременно чувство жалости и отвращения. Дело в том, что Настя опустившаяся женщина, ей приходится продавать свое тело, она часто пьет, живет в нищете, грязи, унижении. Что привело ее к такой жизни? Писатель не называет точной причины, но можно догадаться, что Настя, будучи мечтательной девушкой, в один момент перестала бороться за свои мечты.

Девушка любила читать романы о чистой, преданной любви. Она представляла, как найдет любовь всей своей жизни, но мечты юной девушки были нереальны, им не суждено сбыться. Настя оказалась в ужасной ситуации, опустила руки, и нашла для себя лишь один выход, чтобы забыться, уйти в себя- пьянствовать, выдумывать персонажей в своей голове, рассказывать вымышленные истории окружающим, продавать свое тело безнравственным мужчинам. Ее окружает грязь, но ее мечты возвышены, романтичны, но увы, несбыточны.

Образ Насти заставляет задуматься на такие вопросы: Возможно ли отказываться от своей мечты? Как не опустить руки в борьбе за нее? Как выжить в тяжелых условиях? Допустимо ли продавать себя, даже если очень сложно? Трудно как-то однозначно отнестись к образу этой падшей женщины. Ей можно посочувствовать, ведь она оказалась в ужаснейших условиях, ее мечты не сбывались, а это любого человека загоняет в продолжительную депрессию. С другой стороны можно сказать, что Настя- слабая, она отступила, не продолжила бороться за свои романтические мечтания, поэтому и оказалась на дне. Можно испытывать к ней отвращение за ее безнравственный образ жизни. Но виновата ли она в этом? Могла ли она продолжать идти к своим нереальным мечтам? Стоило ли сдаваться?

Делая вывод, хочется сказать, что Горький вводит образ Насти для того, чтобы заставить читателя задуматься: реальны ли его мечты и что делать, если ничего не получается?

Роль Луки в произведении

Поддерживает эти иллюзии Лука, странник. Он владеет мастерством утешителя и проповедника. Максим Горький этого героя изображает как врача, который считает неизлечимо больными всех людей и свое призвание видит в том, чтобы смягчить их боль и скрыть от них это. Однако на каждом шагу жизнь опровергает позицию данного героя. Анна, которой он обещает на небесах божественное воздаяние, хочет вдруг «еще немножко… пожить». Поверив сначала в излечение от алкоголизма, Актер сводит в конце пьесы счеты с жизнью. Васька Пепел определяет истинную ценность всем этим утешениям Луки. Он утверждает, что тот «сказки говорит» приятно, ведь так мало на свете хорошего.

Мнение Сатина

Искренней жалости к обитателям ночлежки полон Лука, однако не может ничего изменить, помочь людям зажить другой жизнью. В своем монологе Сатин отвергает такое отношение, поскольку считает его унизительным, предполагающим несостоятельность и убогость тех, на кого направлена эта жалость. Главные герои пьесы «На дне» Сатин и Лука выражают противоположные мнения. Сатин говорит о том, что необходимо уважать человека и не унижать его жалостью. В этих словах, вероятно, выражается позиция автора: «Человек!.. Это звучит… гордо!»

В ночлежном доме

Делая речевую характеристику Насти в пьесе «На дне», стоит упомянуть, что главной героине всего 24 года. Чтобы заработать себе на хлеб, она ублажает мужчин, продает свое тело ради возможности прожить хотя бы день. Ее доход не может быть завидным, девушка не силится пойти наперекор судьбе и утверждает, что не привыкла заниматься чем-то другим.

У нее заниженная самооценка. Настю, считающую себя ни на что не годной, оскорбляют без стеснения, дают обидные прозвища и относятся с пренебрежением, как к прислуге. Даже ее имя неуважительно коверкают:

  • Настёнка;
  • Настька.

Она знает о том, что натуры, опустившиеся «на самое дно», не смогут долго прожить. Девушка ждет собственной гибели, считает подобную участь истинным избавлением.

Настя не готова меняться, ей проще придумывать истории, завершающиеся благополучно. Их конец неизменен: всегда появляется тот, кто влюблен в отчаявшуюся героиню.

Не уйти ли из айти? / Хабр

Пока все кому не лень пишут статьи о том, как войти в айти, некоторые из нас нет-нет, да задумываются, а не выйти ли оттуда. Ночные релизы, бесконечные переработки, легаси код, невнятные баги, грубые разговоры в курилках и в коридорах, постоянные требования от менее технически подкованных коллег, иногда целые блоки кода, а то и сборки, отправленные в корзину… Выгорание? Жажда новой жизни? А вдруг там, за дверью серверной или опенспейса R&D, всё по-другому? 

Disclaimer. Статья написана сотрудником RegionSoft в рамках рубрики «Свободный микрофон», она не рецензировалась. Мнение компании может совпадать, а может не совпадать с мнением автора статьи. Так-то мы делаем классную CRM-систему, сервис для геолокации сотрудников и вообще интересный бизнес-софт. Но и о вечном поболтать не прочь.

ИТ, я перегораю от любви к тебе

Так сложилась моя карьера, что уже 14 лет я в ИТ-сфере, на этом пути приходилось быть инженером, тестировщиком, программистом (не разработчиком!), техническим писателем и копирайтером, маркетологом и продакт менеджером — иногда последовательно, но чаще параллельно. Погружение в ИТ-сферу, работа со многими командами, активная жизнь внутри городского ИТ-сообщества позволили мне найти точки, из-за которых что у меня, что у других ИТ-шников периодически возникает желание всё бросить и начать выпиливать разделочные доски и кроить ремни жить заново, в какой-то другой сфере и среде, используя свой высокий потенциал для более простых и спокойных (иллюзорно?) задач. 

А что не так? Расскажу в рандомном порядке, без разделения по значимости.

Непрерывный стресс

Работа в ИТ — это стресс. Прежде всего потому что ты должен делать свою работу максимально быстро и точно, машина, с которой ты в связке, не потерпит «примерно» и «что-то вроде», она просто не выполнит код, цель будет не достигнута. Ты должен заботиться о том, чтобы твоя работа была максимально безошибочной, чтобы изменения в одном блоке кода или модуле не тащили за собой 38 багов в других разделах. Чем больше команда, тем сильнее стресс: ты отвечаешь за работу не один, твой код должен идеально мёржиться и не доставлять проблем всем. 

Стресс в ИТ преследует тебя всюду, и почти нет способа от него избавиться. Чем выше ты поднимаешься по карьерной лестнице (которая порой в нашей сфере выглядит как расширение полномочий и ответственности), тем больше стрессовых моментов и ситуаций. Особенно остро это ощущается в инженерных компаниях, в разработке приложений для В2С и в В2G (врагу не пожелаешь). Если у тебя в характере отсыпано много совести, ответственности и перфекционизма, есть все шансы лет за пять узнать, что такое нервный тик и  невроз. 

Чужой проект, который стал родным

К проекту в ИТ быстро прирастаешь — ты работаешь с ним, в нём, развиваешь его, пишешь документацию или готовишь аналитику, — не важно, что ты делаешь. Ты вкладываешь в него свои знания, свой опыт, постоянно думаешь, что можно сделать лучше и как обеспечить жизнеспособность этого проекта. Тебе становятся родными и код, и интерфейс, и система контроля версий, и сам дух проекта, то есть его предназначение для людей. Это невероятный, опьяняющий восторг, когда чем-то, к чему ты имеешь отношение, пользуются люди и компании. Фактически ты создаёшь новую реальность.

Но есть одно «но». Это не твой проект. Ты — всего лишь наёмный сотрудник, который на каком-то отрезке времени вкладывается в общее дело. И, уходя с проекта или из компании, ты с горечью и тревогой передаёшь сделанное другому разработчику. Кажется, что он всё провалит и испортит (увы, иногда не кажется). Но незаменимых нет (как же надоела эта легаси-фраза!), и ты идёшь дальше, оставив частицу себя. Лирика? Вполне. Но именно вот это внезапное нежелание принять, что ты всего лишь наёмник на чужом проекте, нередко приводит к непониманию и конфликтам с коллегами и руководителем, когда тебе кажется, что ты точно сделаешь лучше, но другим это либо не нужно, либо не кажется правильным.

Зыбкий успех

Каким бы классным профессионалом ты ни был, успех в ИТ — чрезвычайно зыбкая штука. Ты можешь пожертвовать компании 10 или 20 лет жизни, отдать часть души, болеть за дело, но как только появится эффективный разработчик, способный делать вашу работу быстрее, лучше, автоматизированнее, ты начнёшь стремительно девальвировать. Чтобы держать марку, нужно приложить не только профессиональные усилия, но и развивать пресловутые софт скилы, уметь не просто делать, но и показывать, по сути непрерывно продавать себя своему работодателю. Иногда от этого бывает душно. Не исключено, что такой расклад одна из движущих сил в ИТ: постоянно конкурирующие специалисты двигаются вперёд вместе с проектом. Или выгорают от этих странных требований преследовать амбициозные цели. 

В то же время юное поколение айтишников и околоайтишных менеджеров не радует. В них «пропал дух авантюризма», нет желания отдавать всего себя работе и проектам. Эти ребята очень жёстко охраняют своё рабочее время и могут легко написать на тебя жалобу, если ты попросишь их задержаться на пару часов или позвонишь во время отпуска (и их нельзя за это осудить). Хуже другое — любую критику, любое замечание или предложение переделать, попробовать новые решения они воспринимают как проявление токсичности, впадают в невроз и всеми силами скидывают с себя ваше намерение. Я не знаю, где они добывают этот волшебный укол вымученного позитива, но иногда хочется напомнить, что вечный принудительный оптимизм — шаг в бездну безумия, коммуникации и отношения должны быть разными. А так — неуютно с ними, чувствуешь себя сумрачной сволочью в царстве эльфов.

Работа 24/7 даже если 8/5

На одном из собеседований меня спросили: «Как вы относитесь к переработкам? К сожалению, они у нас есть и, возможно, 2-3 раза в месяц придётся задерживаться». Для меня этот вопрос был странным, особенно для чисто айтишной компании (продуктовая b2c), потому что почти везде сотрудники перерабатывают, делают что-то из дома или хотя бы непрерывно обдумывают, что можно сделать для текущего проекта. И это не значит, что мы все такие герои, а остальные не д’артаньяны. Просто мозг, загруженный напряжённой интеллектуальной работой, не может остановиться ровно в 18:00 и переключиться на размышления о жареной картошке на ужин. К тому же, что уж лукавить, для части работников ИТ-сферы работа — это основное занятие в жизни, своеобразный уход от реальности, удобный способ обосновать социальную пассивность («Я с утра до ночи делаю приложение для людей, отвалите все»).

Руководители без технического бэкграунда

Если ты не попал в чистую разработку (продуктовую компанию), то с руководителем или менеджером проекта может сильно не повезти — это будут далёкие от ИТ люди, которые с уверенностью готовы тобой управлять. Они будут нести технические задания от клиентов, не верифицируя их и не проверяя на адекватность, их указания будут похожи на указания золотой рыбке или джину: примени свой программерскую магию и запили нам складской учёт на коленке, желательно за ночь. Такие коллеги и руководители — настоящее стихийное бедствие, потому что с ними невозможно ни планировать, ни разбирать бэклог, ни договариваться об этапах разработки. У них своё мнение о процессе проектирования и программирования, которое обычно сводится к чему-то такому: вот эти чуваки просто быстро стучат по клавишам, зная, на каком языке обратиться к железкам. Зато тебя запросто утопят в совещаниях, митингах, смене методологий управления разработкой, презентациях и майнд-картах. Если ты не впечатлишься, непременно добьют OKR или KPI, ведь это они эффективные управленцы и движки этого мира.

Иногда руководители просто не понимают твою работу. Они думают, что ты обязан программировать, тестировать, поддерживать рабочее окружение и работать с клиентами — желательно в рамках крошечного бюджета. А ещё у некоторых руководителей встречается потрясающая дихотомия: если ты работаешь хорошо и всё в порядке, то зачем ты нужен; а если что-то не работает, зачем тебя нанимали. В общем, как ни крути, не угодишь. Такое непонимание со стороны руководства может сделать работу невозможной. К счастью, этот феномен в ИТ-компаниях теряет свою силу, но пока ещё держится.

Люди, которые знают, как лучше и как надо

Клиенты, заказчики, внутренние клиенты (то бишь твои коллеги) — они все знают, как надо и как лучше и искренне не понимают, почему ты это ещё не сделал. Почему Wi-Fi по паролю, почему принтер сообщает, кто сколько рефератов распечатал, почему программа сама не шлёт письма, почему антивирус блокировал закачку с сайта, почему босс видит историю посещений, почему не работает интеграция с телефонией, которую попросили сделать вчера в 17:58?! Бесконечные вопросы, запросы, тикеты со странным содержанием постоянно требуют внимания, раздрабливают задачи и рабочий день на кучу дискретных подходов к основному, важному занятию.

А ещё все врут. Пользователи и клиенты ничего не делали, оно само. Руководитель непременно даст бюджет, только срочно собери требования и составь техническое задание. Твои коллеги и напарники на мемчики смотрели, у них IDE заглючила. Каждый стремится показать себя в выигрышном свете, боится показаться глупым и от этого врёт ещё больше. В итоге ты устаёшь ещё на этапе сбора подробностей о запросе или инциденте.

ИТ стремительно устаревает

Вместе с тобой. Стек, который был актуален лет 5-7 назад, сейчас уже мало чего стоит. Постоянно появляются новые парадигмы, языки программирования, фреймворки, библиотеки и т.д. Если ты самостоятельно не обучаешься, можно быстро выпасть из обоймы. В то время как конкуренция на рынке только ожесточается и на место одного разработчика претендует прокачанные, владеющие актуальными технологиями молодые специалисты (та же история в DevOps, системном администрировании, тестировании и т.д.). И нет, рынок не слаб: полно бестолковой молодёжи, но и сильных специалистов с опытом работы хватает. Золотое Эльдорадо безграничных зарплат всё больше отступает, ИТ становится скорее рутиной, чем строительством будущего.

Увы, некоторые ИТ-специальности и должности тоже трансформируются, видоизменяются и уходят в облако, аутсорсинг, задачи из серии М2М. Сложные системы выходят на новый уровень автоматизации и тем самым сокращают потребность в инженерах и разработчиках. Поэтому нужно быть гибким и обучаемым, чтобы легко менять свой профиль внутри отрасли.

И вроде бы — что плохого в непрерывном обучении и развитии для человека с интеллектом? Но обучение и самообразование выходит за границы рабочего дня и ты, чтобы оставаться тем же крутым профессионалом, вечерами пилишь свой пет-проект, ковыряя новинки Go, Java, JS (или что ты там предпочитаешь) и попутно изучая что-то совершенно новое, чтобы привнести это в рабочий проект, развивать его, делать максимально конкурентным. А это ещё один повод присмотреться к венерианским суткам, они больше подходят для качественного айтишника.

Бюрократия пришла в ИТ

Пожалуй, это один из самых неприятных факторов. ИТ сама по себе довольно стандартизированная отрасль — мы все работаем с регламентами, документацией, code style, мануалами, тестпланами и т.д. Без порядка в знаниях и правилах в разработке никуда. Но, конечно, этого было мало. Внутри ИТ-сферы появилось много менеджеров по развитию, качеству, стратегии, тактике, философии и хренологии. Им всем нужно и важно показать свою значимость, продемонстрировать нужность. А как это сделать, если ты ничего не разрабатываешь и даже не управляешь разработкой и созданием продукта и его ценности? Правильно, внедрить регламенты, правила, отчёты, таблицы, оценки и т.д. Оттуда и появляются такие документы как регламент взаимодействия отдела разработки и отдела продаж, правила посещения столовой, регламент проведения еженедельного митапа (даже если нет времени и темы!), инструкция по поведению в офисе, рекомендации по межличностному взаимодействию и т.д. Менеджеры такого рода думают, что они наводят порядок, а на самом деле разобщают коллектив — и вот уже в компании из трёх человек ты не подходишь к своему коллеге и не просишь о помощи, а ставишь ему задачу во внутренней системе. Сам ты, кстати, тоже без тикета ничего не делаешь — а то мало ли что в конце полугодия стрельнет в голову очередной эффективной единице.

Если тотальное регламентирование и бюрократия получают одобрение руководства, ты обнаруживаешь, что перестал успевать делать даже базовые задачи, потому что кроме всего прочего ваша компания погрязла в совещаниях и встречах, без них не решается ничего. А значит, как снежный ком продолжают расти технический долг и сверхурочная работа. Шутка про венерианские сутки перестаёт быть глупой и превращается в мечту.

HR бывают не в себе

Вот тут мне везло как никому — 90% HR-ов на моём пути были отличными и (неужели так бывает?) с техническим образованием. Они не просто подбирали удачных кандидатов и формировали неплохой штат разработки, но развивали персонал внутри рабочего периода с помощью реальной поддержки, адаптации, релокации и горизонтального перемещения. Но это не значит, что я не ходил по собеседованиям. А там я слышал и видел всё: собеседование с имитацией очень плохого английского, отказы по причине «вы оверквалифайд» (это вообще что, простите?), ошибки в описании стека (и в его обсуждении — ну не лезь, если не вывозишь…), золотые горы мерча, лишь бы не дать оклад побольше (одна девушка-HR полчаса описывала состав welcome-пака и старательно огибала вопрос вознаграждения). Эти же HR отнимают много времени на квазикорпоративную культуру, анкетирование, анализ психологического климата коллектива. Со стороны это звучит прикольно, но внутри всё не так радужно: большинство сотрудников продолжают дружно врать в тестах и анкетах, сводя к нулю все усилия. И это не просто потеря времени, это фактор демотивации — ты не чувствуешь себя защищённым, ты просто элемент корпоративной культуры. Есть подозрение, что это так не работает.

Здоровье под угрозой

Это фактор, о котором не думаешь, пока он не подойдёт к тебе вплотную. Сидячая работа, напряжённый умственный труд, неправильная поза, работа в помещении — всё это факторы, вызывающие различные проблемы в организме. Если к этому прибавить чуть меньше силы воли, неправильное питание и нездоровые перекусы, неудобную и неэргономичную мебель, вредные привычки и нежелание выходить из дома, то всё, год-два — и ты узнаешь, что такое отёки, лишний вес, больные суставы, сухая кожа, туннельный синдром, при «особом везении» познакомишься с заболеваниями ЖКТ, одышкой, сонливостью, болью в пояснице. При очень неблагоприятном стечении обстоятельств и особенностей организма раньше времени можно начать гуглить гипертонию, сахарный диабет, артрит. Иногда на себя не хватает времени совсем, а если и хватает, то высокий уровень стресса непрерывно сводит часть заботы о здоровье на нет. И даже ДМС совсем не спасает ситуацию.

А честно говоря, в малом и среднем бизнесе и руководителям не легче. Как же реальность контрастирует с мыльными операми и тру-офис-сериалами, где бизнесмены ломают голову лишь о том, куда потратить деньги, а главный человек в компании это секретарша-любовница!

И что?

И вот ты уходишь из айти. Кто ты? Куда податься? Можно в маркетинг и продажи — ты идеально знаешь продукт и проблемы пользователей изнутри; или в менеджеры проекта — нести галлюцинации клиента как свет и истину своим бывшим коллегам; или переучиться на переводчика и копирайтера — смотреть в руки заказчикам и принимать раунды правок, ведь в тексте, в отличие от кода и архитектуры, разбираются все; а то и вовсе в автомастерскую или в дилерский центр — отвечать на странные вопросы и оправдываться, что вы не ставите палёные и бэушные детали на 15-летний Ford Focus клиента. 

Позади осталось айти… Остались твои коллеги — изумительные увлечённые профессионалы, готовые ругаться и спорить за каждую строчку кода, перфекционисты и изобретатели; осталась возможность расти и менять направление развития; ушли в сторону удалённая работа практически без границ и гибкий офисный график; испарилась уверенность в завтрашнем дне и в будущем, точно зависящем от тебя; стало далёким потрясающее, умное, компетентное и отзывчивое мировое ИТ-сообщество; забылись шутки, смешные аргументы горячих споров разработчиков; нет больше гордо-заносчивого и одновременно такого значимого «я — часть ИТ»… 

Успокойся. Проснись. Ты всё ещё здесь. Оставайся. 

Ментальное дезертирство от проблем и неудач, как вы справляетесь/справились с этим недугом?

У каждого человека бывали моменты, когда хочется погрузиться в себя и помечтать, порелаксироваться, и у каждого это связано то с работой, то с отношениями, то с одиночеством, то с финансовыми проблемами, то с депрессией и т.д. По правде сказать, в этом нет ничего плохого, что человек хочет уйти от реальности и немного забыться с помощью фантазий и мыслей (лично мой опыт), а у кого-то панацея — это фильмы, сериалы, игры, книги. Но вот как определить эту невидимую линию «отключиться на время и помечтать» и «бегством от реальности»?

{«id»:111443,»type»:»num»,»link»:»https:\/\/dtf.ru\/flood\/111443-mentalnoe-dezertirstvo-ot-problem-i-neudach-kak-vy-spravlyaetes-spravilis-s-etim-nedugom»,»gtm»:»»,»prevCount»:null,»count»:243}

{«id»:111443,»type»:1,»typeStr»:»content»,»showTitle»:false,»initialState»:{«isActive»:false},»gtm»:»»}

{«id»:111443,»gtm»:null}

5086 просмотров

​Картинка для создания атмосферы

Итак, у меня изощренная форма эскапизма, которая незаметно переросла (по моему мнению) в психологическое расстройство и дикую прокрастинацию. Обычно я с энтузиазмом начинаю что-то делать, могу вообще не вылезать из-за стола, порой мне поручали сложные рабочие проекты, которые я с интересом выполнял. Во мне была искра к действиям, которая абсолютно незаметно для меня погасла, а точку невозврата я так найти не смог. Сейчас мне уже приходиться заставлять и уговаривать себя сделать хоть что-нибудь. Бывает, что работаю через силу, но все оканчивается усталость и апатией, а то и вовсе откладываю все на потом и забиваю болт. Таким образом я убегаю от лени, проблем, неудач в свои фантазии, где я сценарист своих сюжетов, придумываю истории, основанных на фильмах, играх, музыке, политике, философии и морали; вообщем всем, чем я интересуюсь. И во всех историях протагонист — благородный альтруист, умный парень и словом хороший человек. Но порой фантазии переходят в мечтания о собственном благополучии, красивой квартире, переезд в Нью-Йорк и тому подобных. В итоге я живу своим воображением, а не реальной жизнью. Это разумеется спасает: весь такой на позитиве в своей ментальной крепости против серости и безнадеги вокруг. И так все идет своим чередом, пока не наступает задница, которая меня возвращает на землю. Например: дедлайны на работе или абъюз со стороны родителей — у меня немало причин спускаться в реальность. Это мешает строить профессиональную деятельность, т.к. мечтания о фрилансе с высоким доходом господствует над моим реальным профессиональным ростом.

Насколько мне известно, статус болезни эскапизму еще нет: его не существует в медицинских справочниках. Временами человек настолько сильно погружается в несуществующие ценности, что это превращается в настоящую манию — такие случаи нужно и важно лечить. Симптоматика следующая: человек мысленно находится там, где комфортно и приятно, он ощущает себя абсолютно счастливым, а выглянув вдруг наружу, осознает, что жизнь проходит мимо него, и настоящие удовольствия подменяет некачественный заменитель. Часто это осознание бывает настолько горьким, что заставляет еще дальше уходить от действительности, и, в конце концов, появляется вероятность окончательной потери связи с реальностью. Сразу обозначу: иногда мы используем эскапизм как средство самозащиты и тем самым спасаем себя от бесконечной рутины. Главное понимать, что именно заставляет нас прятаться, и может быть, тогда станет ясно, с чем нужно бороться.

Вы не подумайте, у меня здравый рассудок, я могу мыслить адекватно в серьезных ситуациях, могу разговаривать с людьми о различных темах, вытесняя из головы свои фантазии. Но наедине с собой я не контролирую свой мозг и теряю нить времени, порой даже могу «застрять» на пару часов в своем трансе. Я применял следующие действия в борьбе с прокрастинацией и эскапизмом, чтобы просто хоть что-то делать:

1. Ходил на англ. курсы и литературные кружки. Все это наскучило, в особенности английский, лексика и грамматика у меня довольно на высоком уровне, но нужно было подтянуть разговорную речь.

2. Занимался спортом (Пожалуй, была самая действенная терапия). Забросил из-за того, что спортзал далековат от дома, а самый ближайший стоит дорого.

3. Попытка смены профессиональной деятельности. Потерпел фиаско т.к. не хватает времени из-за основной работы.

4. Получение эндорфина за счет секса. Поражение, т.к. девушка насиловала мой и без того нестабильный мозг.

Всячески старался выходить из зоны комфорта, но постоянно что-то мешало. Разумеется, ответ прост на данную проблему: взять свою жизнь в кулак, набраться терпения, вдохнуть поглубже и начать делать сквозь пот и кровь. Но что, если нужно что-то еще?

Метафора для кинознатоков.

Представьте, что доброе и оптимистичное кино «Невероятная жизнь Уолтера Митти» с Беном Стиллером про такого же эскаписта снял бы, например, Даррен Аранофски или Ларс Фон Триер. Представили? Так вот, главный герой в интерпретации от таких режиссеров был бы очень похож на меня, а не на сентиментального героя Бена Стиллера.

​Один из лучших фильмов со Стиллером

Примечание для диванных психологов. Прошу, не пишите, что необходимо делать то или это. Не надо в комментариях учить человека как жить по собственному опыту — вы сделаете только хуже. Я прошу лишь оставить похожий опыт в вашей жизни и поделится им с другими. Эмоциональный отклик в виде поддержки, как ни крути, нужен сейчас всем нам.

Сочинение на тему Мечта и реальность (Куприн, Бунин)

Все люди на этой планете о чем-нибудь да мечтают. Одни мечты удается воплотить в жизнь, другие теряя актуальность, отпадают за ненадобностью и забываются. Примеры, как написать сочинение на тему Мечта и реальность по произведениям Бунина, Куприна, Гончарова, Пушкина и др.

Итоговое сочинение по направлению «Мечта и реальность»

Вариант 1

Мечта… Реальность… Что их связывает? Почему мечта не всегда становится реальностью? Попробуем ответить на эти вопросы.

Понятия «мечта» и «реальность» имеют разное значение, и в то же время очень тесно связаны. Ведь порой мечта, пусть даже самая маленькая и незначительная, способна воплотиться во всей своей красе в реальности. Несомненно, бывает и так, что мечты так и остаются в сознании людей. Причины бывают разными: обычная человеческая лень, или неудачи при осуществлении мечты, из-за которых люди опускают руки. Или же люди сами мечтают о чём-то несбыточном, ставя себе невыполнимые цели и задачи. Но что, если мечта, которая есть у человека, на самом деле лишь иллюзия?..

Что если мечта рушится под влиянием случая, который невозможно обойти?..

Столкновение мечты и действительности лежит в основе многих произведений русских и зарубежных писателей, таких как: А.С. Пушкин, Л.Н. Толстой и других.

Этот же мотив прослеживается в рассказе . Сюжет рассказа прост. Богатый американец, всю жизнь зарабатывавший деньги отправляется путешествие, мечтая насладиться жизнью, но внезапно умирает. Почему?

Для начала давайте разберёмся, что же это был за человек. Стоит учесть важную деталь, что Бунин даже не одарил своего героя именем. Для автора он так и остался просто господином. Ведь имя способно оставить отпечаток в истории, а этот человек после своей смерти был лишь обузой. Этим писатель показывает никчёмность своего героя. У него совершенно бессмысленная жизнь, и более того, все это время он «не жил, а лишь существовал».

По композиции произведение разделено на две части. В первой господин из Сан-Франциско путешествует по Европе, а во второй он, будучи уже мёртвым, возвращается на родину по тому же самому пути. Рассказ продолжается и после смерти главного героя, доказывая тем самым, что его гибель ничего не изменила. Этот человек не оставил никакого следа в истории и ушёл из жизни просто господином.

Выбрав путь для своего путешествия, господин попадает на пароход с говорящим названием «Атлантида». Существует легенда об острове-государстве, странным образом исчезнувшем в океане. Именно эта легенда лежит в основе имени корабля. Этот пароход является символом уходящей эпохи бесцельно живущих людей, таких как господин из Сан-Франциско. Пароход — это отдельный мир, в котором человек совершенно беспомощен и его судьба никого не интересует.

Символичным становится и океан в конце произведения. Шторм описывается как мировая катастрофа, в ходе которой автору слышится «погребальная месса».

Таким образом, мечты не всегда становятся реальностью. Реальность может оказаться суровее, чем можно предполагать. И нужно видеть радость в каждом прожитом дне, иначе потом станет поздно.

Это интересно: Повесть – так называется первая глава романа «Герой нашего времени» М. Ю. Лермонтова, написанного в 1840 году. Это история скучающего молодого повесы, который ради удовлетворения собственной прихоти сломал жизнь молодой девушке.

Вариант 2

Реальность — это то, что окружает нас в настоящее время. Не все люди довольны реальностью. Некоторым очень трудно найти свое место в жизни и правильное окружение. А кто-то боится преодолевать трудности и, уходя от проблем, представляет себе идеальный мир.

Обратимся к роману И.А. . Главный герой романа Обломов постоянно жил в мечтах о счастливом детстве. Он вспоминал любовь, ласку и заботу родителей. В детстве Илья Ильич мог делать все, что хотел, его не заставляли работать и делать что-то самостоятельно. А теперь герой лежал на диване и представлял себя героем и необыкновенным человеком. Он размышлял об улучшении доходности своего имения, но реальность в которой жил Обломов не соответствовала его представлениям о счастье.

В реальности Илья Ильич наблюдал, как управляющий разворовывал деньги, принадлежащие Обломову. Также герой видел окружающих его мелочных людей, которых заботят лишь чин и деньги. Обломову сложно было смириться с действительностью, поэтому ему пришлось убежать от реальности в свой идеальный мир.

В качестве второго аргумента приведу повесть Н.В. . Главный герой произведения молодой художник Пискарёв. Однажды, гуляя со своим приятелем по Невскому проспекту, герой заметил девушку, которая поразила его своей красотой. Пискарёв побежал за таинственной незнакомкой. Однако, увидев куда направлялась девушка, герой сильно разочаровался в ней. Он с ужасом осознал, что попал в публичный дом и в отчаянии выбежал на улицу.

Придя домой, Пискарёв долго не мог успокоиться и смириться с тем, что он увидел. С большим трудом герою удалось заснуть. Во сне он снова встретил ту незнакомку. Но она явилась в образе прекрасной дамы, не имеющей ничего общего с тем, что Пискарёв видел в реальности.

Проснувшись молодой человек решился вытащить девушку из пучины разврата. Герой встретился с ней и предложил выйти за него замуж, но девушка с презрением отказалась. Мечты художника Пискарёва о счастливой семейной жизни со своей возлюбленной разрушены. Герой не может смириться с реальностью и единственным выходом для него остается смерть. Бегство от реальности в мир снов заканчивается трагически. Художника Пискарёва находят в доме с перерезанным горлом.

В заключение своего сочинения хочу сделать вывод: люди убегают от реальности, когда действительность не соответствует их мечтам и надеждам, и они не способны смириться с реальностью.

Вариант 3

Наверное, нет на свете такого человека, которого бы не одолевали мечты. Чаще всего это случается в юности, когда будущее видится в розовом свете и человек живет надеждами о том, что все его желания обязательно сбудутся. Однако со временем жизнь вносит свои коррективы и зачастую юношеским грезам не суждено сбыться. Это противоречие между мечтаниями и жизненными реалиями показывает М. Ю. Лермонтов .

Плененный мальчик, родившийся среди Кавказских гор, которому суждено было стать гордым и независимым горцем, оказался среди угрюмых монастырских стен. По существу, монахи спасли его от верной гибели, дали ему кров и еду. Взрослея, Мцыри получил при монастыре соответствующее образование.

Могучие стены монастыря могли бы защитить его в случае опасности. Казалось бы, что еще надо человеку?

Но Мцыри томится в этих стенах. Он не считает их защитой. Напротив, они напоминают ему тюрьму, из которой юноша стремится вырваться на свободу. Ведь там за этими крепостными стенами его родина — Кавказ, дом, семья. Будучи маленьким мальчиком, он успел вдохнуть воздух свободы. Поэтому смутные детские воспоминания о родных просторах, сестрах и отце не дают ему покоя.

Мцыри живет мечтой о том, что когда-то вернется в свой родной край, увидит аул, где появился на свет и услышит близкие его сердцу песни. Желание покинуть монастырь было таким сильным, что как только представилась такая возможность, Мцыри тут же воспользовался ею. Казалось бы, все свершилось и до воплощения мечты в реальность рукой подать. Но действительность бывает намного суровее.

Жизнь в монастыре среди смиренных монахов отложила свой отпечаток на судьбу юноши. Он оказался неготовым к жизни на воле, невзирая на то, что не желал признавать этого и всячески противился своей судьбе. Победа над диким зверем вселяет надежду на исполнение мечты, но смертельные раны, нанесенные барсом во время сражения, дают о себе знать, и Мцыри погибает. Однако он ничуть не сожалеет о тех опасных приключениях, которые ему довелось испытать во время неудачного побега. Три дня он дышал воздухом свободы, тем воздухом, что его принес ветер с Кавказа, где живут гордые и бесстрашные люди. Пусть всего лишь на три дня, но мечта побывать на свободе исполнилась, и Мцыри покидает земную жизнь счастливым человеком.

Человек живет мечтой и нужно стремиться к ее воплощению, невзирая ни на что. Только тот, кто сумел добиться исполнения своих сокровенных желаний может быть по-настоящему счастлив.

Вариант 4

Мечтать любят все, независимо от возраста, пола, занятости и материального положения. И если кто-то скажет, что предпочитает призрачной мечте осязаемую реальность, ему все равно никто не поверит. И в глубине души у каждого есть своя сокровенная мечта. Иногда она сбывается и становится явью или реальностью. Иногда так и остается вечной несбыточной, но все-таки очень сладкой, мечтой. Чем же отличаются наши мечты от реальности?

Мечта – нематериальный продукт деятельности нашего головного мозга, существующий в твоем воображении. Ее нельзя потрогать, услышать или понюхать в отличие от реально существующего предмета или действия.

Мечта существует только в твоем мозгу, другие ничего не узнают о ней, если только ты не скажешь. А реальность вместе с тобой разделяют другие люди, которые оказываются в этот же день в этом же месте.

У мечты нет определенных координат, а у реальности есть: реально купленная машина стоит у подъезда, расположенного на определенной широте и долготе, при определенной температуре воздуха, влажности и еще многих параметрах. Машина, существующая только в мечтах, будет перемещаться вместе с тобой и находиться то там, то здесь.  И сегодня ты будешь ездить на ней по зимней дороге, а завтра – по просеке в летнем лесу. У мечты нет ни только координат, но и пределов: мешки денег, ворох драгоценностей, бездна интеллекта и остроумия, несколько дипломов о высшем образовании. А в реальности – не слишком большой оклад, с трудом законченный колледж и невозможность запомнить склонение имен числительных.

Ты – всегда хозяин своей мечты, а в реальности – ты часто только гость. В твоей мечте присутствуют только те, кому ты разрешишь присутствовать, а в реальности – кто хочет. И действовать, и говорить они будут только то, что хочешь ты. А в реальности – каждый волен делать то, что хочет именно он.

Мечта опьяняет, а реальность отрезвляет. Как приятно представлять, что ты остроумно отвечаешь ненавистному начальнику и гордо выходишь, хлопнув дверью. Как подходишь к понравившейся девочке и непринужденно и ловко приглашаешь ее в кино. А она, конечно же, соглашается! И все это видят. А в реальности язык прилипает к внезапно ставшему сухим небу, остроумие и ловкость испаряются. Начальник злобно хихикает, девочка поворачивается и уходит.

И в мечте, и в реальной жизни есть результат, только в реальности он может быть для тебя любым – как хорошим, так и не очень. Результат твоей мечты всегда является для тебя оптимальным, то есть таким, как хочешь только ты.

В мечту можно вернуться столько раз, сколько захочешь. А реальность, имеющая временные координаты, проходит безвозвратно. «В воды одной реки нельзя войти дважды». Река может быть той же, берега те же, но вода будет уже не та.

Мечта часто очень красивая, а реальность не очень.

Мечта может стать реальностью, но и реальность может стать мечтой: увидел у друга машину и стал мечтать о такой же. Мечту можно попытаться воплотить самому, можно попросить Высшие силы о помощи, можно «намечтать» — да, случается и такое, и тому есть подтверждения.

Говорят, что мечтать не вредно. И не только не вредно, но и полезно: как приятно уйти на время от действительности в мир, где ты – умный, привлекательный, здоровый и богатый. Тебя все любят, тобой восхищаются, с тебя берут пример. И это счастье, пусть и виртуальное, как сейчас принято говорить, никто у тебя никогда не сможет отнять. И это действительно здорово!

Вариант 5

Что же такое мечта? Мечта – это то, о чём мы думаем каждый день. Мечта у нас в голове выглядит как цель. Цель, которая должна осуществиться. Мечта может быть, как одна единственная, так и множественное количество. Жизнь без мечты невозможно. Ведь некоторые только и живут ради неё, а вообще даже возможно и все. У взрослых и у детей отличаются мечты. Взрослый человек мечтает о машине, квартире, семье. А ребёнок мечтает об игрушки, о новом компьютере, о новой игре и т.д.

У каждого мечты разнообразные. У каждого свои. Мечта, это та цель, к которой стремиться достичь каждый человек. Она может быть лёгкой в достижении, или же можно так сказать не достижимой. Жизнь мечты становиться грустной и однообразной. Ведь без цели ты просто плывёшь по течению, и всего лишь. Ты не развиваешься, не стремишься к ней, а просто непросто деградируешь.

Что же такое реальность? Реальность —  это весь наш окружающий мир. Всё что нас окружает, называется реальностью. То, что мы делаем, производим, и т.д., всё это реальность.  Реальностью мы можем иногда быть огорчены. Ведь не всех всё устраивает в этом мире. Не всех устраивает, что их окружается. Кому-то не нравится улица, на которой он живёт, или же дом где живёт человек. А может у кого-то есть комплексы по внешнему своему виду, и его то же может он не устраивать.  Реальность бывает агрессивной и, по нашему мнению, не правильной. Ведь порой мы видим то, что не хотим видеть.

Мечта полностью отличается от реальности. Когда мы мечтаем, мы как будто отходим от этого мира. Мы видим в своей голове наш идеал мира, идеал жизни. И порой нужно так отходить от реальности и мечтать. Ведь все наши мысли и желания материализуются. Если, конечно же, мы к ним как-то идём и стремимся. Мечтая мы воображаем, и пытаемся выстроить то, что мы хотим. Но мечты не всегда исполняются и это факт. Мы можем мечтать о чём-то вечно и это не сбудется. Почему? Да потому что-либо мы представляем свою мечту как не достижимую, либо не стремимся к ней. Если соединить эти два компонента, то мечта обязательно сбудется!

Все мы люди и все мы о чём-то мечтаем. Какие-то мечты, получается, воплотить в нашу реальность, а какие-то остаются где-то там, далеко от нас. Какие-то мечты мы забываем. Другие попросту убираем из своего счётчика мечт, потому что они нам уже не нужны, да такое-то же возможно! Но всё же, все должны мечтать. Ведь мечтая, мы отходим от этого мира, мы становимся хоть на чуточку веселее и у нас появляются силы стремиться дальше!

Мечта и реальность в рассказе «Легкое дыхание» Бунина

Вариант 1

— одно из прекраснейших произведений И. А. Бунина. В нем ярко запечатлен образ главной героини, передано щемящее чувство ускользающей красоты и исчезающей жизни, которая в действительности совсем не такова, как в мечтах.

Уже в начале рассказа складывается двойственное ощущение: с одной стороны, перед нами пустынное кладбище, серый апрельский день, холодный ветер, а с другой — «фотографический портрет гимназистки с радостными, поразительно живыми глазами». Умершая Оля Мещерская становится воплощением подлинной жизни. Почему так происходит?

Главная героиня в рассказе резко противопоставлена своему окружению. И. А. Бунин убедительно показывает обыденность и серость мира, в котором живет Оля. Особенно показательный пример — классная дама, «давно живущая какой-то выдумкой, заменяющей ей действительную жизнь». Не случайно «возлюбленные» Оли обладают равной ущербностью: один — старше ее на целых сорок лет, другой — некрасивый, плебейского вида.

Очень характерно, что Оля этого совершенно не замечает. Автор постоянно подчеркивает контраст между кажущимся, внешним, и внутренним состоянием героини: явная детскость бегающей на переменах гимназистки непосредственно предшествует ее признанию в том, что она уже женщина. А после спокойной, даже веселой беседы в кабинете начальницы следует краткое сообщение: «А через месяц казачий офицер, некрасивый и плебейского вида, не имеющий ничего общего с тем кругом, к которому принадлежала Оля Мещерская, застрелил ее на платформе». Так возникает противостояние грубой жизни и чистой, мечтательной юности, обыденности и красоты.

Писатель выразительно передал странную логику поведения Оли. Это кружение по жизни: на балах, на катке, вихревой бег по гимназии, стремительность перемен, неожиданные поступки. Во всем этом — избыток жизни, напряженность ее биения. И одновременно это — безумие. «Она совсем сошла с ума», — говорят об Оле. «Я совсем сошла с ума», — пишет она в своем дневнике. Такова горькая реальность, и смерть героини является следствием этого избытка жизни.

«Легкое дыхание! А ведь оно у меня есть…» — говорит Оля в финале рассказа. Но что есть это легкое дыхание? С одной стороны — это естественность, органичность красоты и жажда какой-то неповторимой судьбы, достойной только избранных. Именно это внутреннее горение приковывает внимание к героине даже после ее смерти. Но, с другой стороны, И. А. Бунин сказал об этом так: «…мы называем это утробностью, а я назвал легким дыханием. Такая наивность и легкость во всем, и в дерзости, и в смерти и есть «легкое дыхание», «недумание».

Трагедия Оли в том, что мечта о легком дыхании в жизни оборачивается бессознательностью стремлений и поступков, красота естественности — смертью. Но смерть в бунинском рассказе не означает исчезновения. Легкое дыхание не должно исчезнуть, как никогда не исчезнет тяга к прекрасному, к счастью, к любви.

Вариант 2

Здесь, в тишине кладбищенской аллеи,

Где только ветер веет в полусне,

Все говорит о счастье и весне.

Сонет любви на старом мавзолее 

Звучит бессмертной грустью обо мне,

А небеса синеют вдоль аллеи.

И. А. Бунин

Жизнь… Смерть… Мечта… Любовь… Как часто слышим мы размышления на эти вечные темы! Сколько красивых стихов, песен, романсов воспевают любовь и мечту! Сколько глубоких философских произведений посвящено вопросам жизни и смерти, поискам смысла человеческого существования! Но иногда в руках оказывается небольшой томик, маленькая книжечка, всего несколько страниц, написанных простыми словами, прочитав которые, понимаешь, что в этих строчках заключено все самое главное.

Именно такое впечатление оказал на меня рассказ И. Бунина “Легкое дыхание”, я убедился, что это произведение не зря называют жемчужиной творческого наследия писателя. Это легкий ветерок, повеявший из мира мечты, мира детства, мира волшебства, добра и красоты. Это песнь души, гимн настоящей полноценной жизни, неудержимому стремлению к счастью и любви.

В рассказе Бунина жизнь и смерть идут рядом, восторженность молодой души соседствует с грубостью и жестокостью окружающего мира. Начало произведения навевает тяжелые мысли и чувства: “На кладбище, над свежей глиняной насыпью стоит новый крест из дуба, крепкий, тяжелый, гладкий”. Но в центре этого креста — медальон с фотографией девушки. И этот портрет “гимназистки с радостными, поразительно живыми глазами” сразу заставляет отступить грусть и тоску, заставляет забыть о серых днях, о холодном ветре, о мрачных голых деревьях, о смерти. Потому что эта девушка — Оля Мещерская — любила жизнь и мечтала о жизни яркой, красивой, насыщенной, веселой, полной любви и счастья. Она хотела жить и жила. По-настоящему, ничего не боясь, не подчиняясь условностям и канонам окружающей серой, пошлой жизни. Жила она не долго, а уходя оставила “легкое дыхание” этой прекрасной жизни, которое “рассеялось в мире, в этом облачном небе, в этом холодном весеннем ветре”.

В своем произведении И. Бунин не анализирует характеры и ситуации, не предается глубоким философским размышлениям, не дает советов и наставлений. Он не критикует, не упрекает, не учит. Он просто рисует краткие, но удивительно яркие и живые картины жизни своей героини. Именно так — рисует картины. Потому что автор не ставит перед собой цель рассказать нам всю историю жизни Оли Мещерской.

Образ этой девушки вырастает из отдельных эпизодов ее детства, юности и, наконец, времени, когда она осознала себя женщиной. Она сразу же выделяется на фоне серого, безрадостного окружения, благодаря “изяществу, нарядности, ловкости, ясному блеску глаз”. И, наверное, именно потому, что она так отличается от остальных, вокруг нее постепенно ширятся слухи, сплетни, ее поведение становится предметом обсуждения и осуждения. Но Оля не слушает наставлений всех этих неинтересных, скучных людей, она не хочет жить сообразно с условными и искусственно навязываемыми нормами. Она живет мечтой об исключительном счастье, ее сердце полно жажды какой-то особенной, неповторимой судьбы, достойной только избранных. “Я утром гуляла в саду, в поле, была в лесу, — читаем мы в дневнике девушки, — мне казалось, что я одна во всем мире, и я думала так хорошо, как никогда в жизни. Я и обедала одна, потом целый час играла, под музыку у меня было такое чувство, что я буду жить без конца и буду так счастлива, как никто”.

Она действительно была одна — одна в этом мире, наполненном грубой и грязной прозой жизни. Ее сердце горело чистым огнем, ее юная душа готова была любить и быть счастливой. Но ее счастье оборвалось, еще не успев расцвести. Олю погубило ее наивное представление о счастье, а главное — ее пошлое окружение. Девушка стала жертвой жестокого мира, не давшего развиться ее прекрасным возможностям, реализоваться ее возвышенной мечте. После того как Олю соблазнил Малютин — пожилой человек, “друг и сосед папы”, она сама поражается вдруг открывшейся ей собственной сущности: “Я не понимаю, как это могло случиться, я сошла с ума, я никогда не думала, что я такая! Теперь мне один выход… Я чувствую к нему такое отвращение, что не могу пережить этого!”

Таким образом, столкновение с реальной жизнью и внезапное прозрение предрешили дальнейшую судьбу героини. Жить после этого прежней жизнью она уже не может. И смерть ее вовсе не случайна. Если бы не выстрел казачьего офицера, “некрасивого”, “плебейского вида” молодого человека, ее жизнь все равно оборвалась бы вскоре. Ведь ее “легкое дыхание” несовместимо с самой жизнью, её мечта оказалась разбитой. Предчувствием скорой гибели, неизбежной, трагической смерти наполнены дни последней Олиной зимы, когда она “совсем сошла с ума от веселья”, “казалась самой беззаботной, самой счастливой”. Словно она знала, что это ее последнее веселье, последнее счастье, а точнее — иллюзия счастья. Ведь стать по-настоящему счастливой, дожить до того, о чем она мечтала, Оле не было суждено. Гибель героини обусловлена, казалось бы, ее собственным я введением. Тем не менее, автор искренне поклоняется “легкому дыханию” в вечном его смысле — как мечте о прекрасной, счастливой жизни, радости, красоте.

Оля Мещерская погибает, но ее мечта остается жить в мире — красота и мечта никогда не иссякнут. И. Бунин всю свою жизнь сохранял веру в это, воплотив свою веру в лучших произведениях, одним из которых и является рассказ “Легкое дыхание”. Вместе с тем он вынужден был признать, что эта красота несовместима с эгоистичным, отчужденным существованием.

Показывая нам губительность подобного существования для всего возвышенного и прекрасного, автор стремился вызвать в душах читателей протест против косной, пошлой, грубой и грязной жизни. Он призывал нас стремиться к красоте, к мечте, к настоящей, яркой жизни, призывал сохранять чистую, живую и прекрасную душу, какой, несмотря на случившееся с девушкой, оставалась ее душа.

Вечным укором преступно равнодушным и внутренне опустошенным людям, людям с мертвой душой, звучит этот рассказ.

Финал произведения вселяет в нас веру в то, что наш мир не безнадежен, что мечта о счастье существует и должна существовать и что эта мечта когда-нибудь обязательно исполнится. Именно этой верой и живет классная дама Оли Мещерской, “немолодая девушка, давно живущая какой-нибудь выдумкой, заменяющей ей действительную жизнь”. Сначала эта женщина, не имевшая собственной личной жизни, не состоявшаяся как жена и мать, соединяла свою судьбу с судьбой брата, “бедного и ничем не замечательного прапорщика”: “…она соединила всю свою душу… с его будущностью, которая почему-то представлялась ей блестящей”. Когда брата убили, она жила убеждением, что является “идейной труженицей”. “Смерть Оли Мещерской пленила ее новой мечтой”. Теперь Оля Мещерская стала для начальницы гимназии предметом “неотступных дум и чувств”. Каждый праздник приходит она на могилку девушки и, задумчиво глядя на дубовый крест, вспоминает когда-то случайно подслушанные слова Оли: “Я в одной папиной книге, — у него много старинных, смешных книг, — прочла, какая красота должна быть у женщины … главное, знаешь ли, что? — Легкое дыхание! А ведь оно у меня есть, —ты послушай, как я вздыхаю, — ведь правда, есть?” И пускай такие, как она, живут всего лишь “выдумкой”, мечтой, но я верю, что когда-нибудь мечта о жизни и сама жизнь сольются воедино и прекрасная мечта станет явью.

Мечта и реальность в «Чистом понедельнике» Бунина

Вариант 1

Мечты есть, наверное, у всех людей, только они разные, как и сами люди. Например, долго болеющий человек мечтает вернуть здоровье, а человек, у которого есть все, мечтает о чем-то глобальном — полете на Луну или покупке острова. Собственно, мечты характеризуют людей. И, как оказалось в произведении Ивана Алексеевича Бунина, могут помешать людям быть вместе. Ведь нередко мечта касается образа жизни…

Произвести соотношение мечты и реальности в .

Действия рассказа происходят в период с 1912 по 1914 год. В произведении мы видим, как главный герой пытается добиться героиню романа, их имена нам не известны, просто рассказ ведется от первого лица. Герои немного разные герой более распущенный и любит шумные компании, приглашает героиню на театральный капустник, но вот девушка такие мероприятия не любит, хотя вот его она любит, но для нее важнее духовная составляющая и хочет быть ближе к Богу и отправляется в Марфо-Мариинскую обитель, герой конечно долго страдает и уходит в запои и гулянья на два года, чтобы хоть как-то забыться.

Герой «Чистого понедельника» — обычный молодой человек, где-то даже повеса, любящий яркие краски жизни, шум и веселье. У него много знакомых, он жаждет видеть известных людей, знаменитых актеров, поэтому бывает в этих местах — театрах, балах, приемах. Он состоятельный и окружает свою любимую подарками, роскошью, развлечениями. Его мечта — каждый час жизни проводить с нею.

А главной героиней произведения является девушка, которая начинает новую жизнь с «Чистого понедельника», (праздник по Христианскому календарю).

Она — прелестная девушка, которая, наоборот, любит тишину и уединение, разговоры с Богом, почитание его. Ей абсолютно безразличен шумный светский мир, роскошь, подарки. ей важно, чтобы ее душе было комфортно. Потому она так холодно принимает подарки от человека, которого тоже любит. Ее мечта — принадлежать Богу.

Молодые люди как будто говорят на разных языках, у них свои миры. Он не понял, что нужно ей. Она не стала подстраиваться под него, ломая себя. Она уходит в монастырь именно в Чистый понедельник, а он два года заливает горе алкоголем.

Но в итоге он поймет ее, поймет, что душа важнее, что в ее душе живет Бог.

Мечта — это некий идеальный образ будущего, который человек создаёт в своём воображении и который сделает его счастливым.

Так и герои рассказа И. А. Бунина «Чистый понедельник» мечтают о счастливом будущем.

Мечты героя-рассказчика вполне реальные и приземлённые. Он мечтает быть рядом с любимой, разгадать секреты её обаяния. Поэтому они проводят вместе много времени, посещая модные вечеринки, театры, где присутствуют разные знаменитости.

Кажется, что и героиня (у неё нет имени) вполне довольна таким времяпрепровождением­. Однако рассказчик не может понять её странной тяги к посещению храмов, церквей и кладбищ. Не может он понять и её решения уйти в монастырь. Случилось это в Чистый понедельник.

Потеряв свою возлюбленную, он спивается и опускается. Кажется, он потерял смысл жизни. И лишь через два года разлуки он решается навестить её в монастыре. И он осознал её выбор: в её душе всегда жила потребность в душевной чистоте и жажда веры. При таком мироощущении она не смогла бы обрести счастье в мирской жизни.

И герой принял этот выбор. Хотя этот выбор его крайне не устраивал.

Но в рассказе кроется и ещё одна мечта — мечта автора о том, чтобы каждый человек обрёл гармонию в своей душе и нашёл в себе силы начать жизнь с чистого листа.

Вариант 2

В данном произведении, мы видим то, как главный герой, производит классические ухаживания за дамой, которую желает добиться. При этом видно, что намерения, его самые серьезные, так как делает он все от чистого сердца и не форсирует события. Плюс серьезность его намерений подтверждает сцена на кладбище, когда и сама героиня за которой он ухаживал, понимает, что он ее сильно любит.

Однако хоть в конечном итоге, рассказчик и главный герой добивается женщины о которой мечтал, так как близость между ними все же происходит и эту битву он выигрывает, но все сражение, он все-таки проигрывает, так как эта дама, в конечном итоге покидает его и становится монахиней.

Причина всего этого, как показывает автор, лежит в том, что истинное умиротворение и благость, о которых мечтает человек, можно получить только рядом с богом. Конечно такая модель счастья подходит не для всех и в данном произведении, мы просто видим двух людей, у которых просто разные мечты, так как рассказчик мечтал об обычной мирской любви и счастье, а дама с которой он всего этого хотел достичь, об самоустранении от тягот этого мира за счет церковной обители.

Можно рассказать, что добивался главный герой этого рассказа, о чем он мечтал. А о чем? О том, что женится он, на любимой девушке, да заживет припеваючи. Будет у них дом «полная чаша», да детишек много. Вполне хорошая мечта, которая, к сожалению, не исполнилась.

Девушка выбрала любовь к Богу, ну и ушла в монастырь.

Мечта и реальность в «Господине из Сан-Франциско Бунина

Мечта, какой она бывает, несоответствие мечты и реальности.  Главный герой рассказа – собирательный образ людей, которые не живут, а существуют:

“До этой поры он не жил, а лишь существовал, правда, очень недурно, но все же возлагая все надежды на будущее. Он работал не покладая рук, — китайцы, которых он выписывал к себе на работы целыми тысячами, хорошо знали, что это значит! — и наконец увидел, что сделано уже много, что он почти сравнялся с теми, кого некогда взял себе за образец, и решил передохнуть”.

Господин из Сан-Франциско – богатый, целеустремленный человек, который всю жизнь работал, чтобы когда-нибудь потом отдохнуть. Наконец, поняв, что добился многого герой решается исполнить свою мечту: пуститься в путешествие на 2 года. За много лет представление об идеальном отдыхе обросло подробностями, оно было выверено до мелочей.

“В декабре и январе он надеялся наслаждаться солнцем Южной Италии, памятниками древности, тарантеллой, серенадами бродячих певцов и тем, что люди в его годы чувствуют особенно тонко, — любовью молоденьких неаполитанок, пусть даже и не совсем бескорыстной; карнавал он думал провести в Ницце, в Монте-Карло, куда в эту пору стекается самое отборное общество, где одни с азартом предаются автомобильным и парусным гонкам, другие рулетке, третьи тому, что принято называть флиртом, а четвертые — стрельбе в голубей, которые очень красиво взвиваются из садков над изумрудным газоном, на фоне моря цвета незабудок, и тотчас же стукаются белыми комочками о землю; начало марта он хотел посвятить Флоренции, к страстям господним приехать в Рим, чтобы слушать там Mis­erere; входили в его планы и Венеция, и Париж, и бой быков в Севилье, и купанье на английских островах, и Афины, и Константинополь, и Палестина, и Египет, и даже Япония, — разумеется, уже на обратном пути”

Представления о прекрасном отдыхе и реальность не совпали: испортилась погода, его укачало, ощущения были совершенно не такими, какими представлял себе главный герой: «И господин из Сан-Франциско, чувствуя себя так, как и подобало ему, — совсем стариком, — уже с тоской и злобой думал обо всех этих жадных, воняющих чесноком людишках, называемых итальянцами; раз во время остановки, открыв глаза и приподнявшись с дивана, он увидел под скалистым отвесом кучу таких жалких, насквозь проплесневевших каменных домишек, налепленных друг на друга у самой воды, возле лодок, возле каких-то тряпок, жестянок и коричневых сетей, что, вспомнив, что это и есть подлинная Италия, которой он приехал наслаждаться, почувствовал отчаяние…»

Даже испорченную версию своей мечты герою не суждено было воплотить в жизнь, он умер в самом начале путешествия, медленно, мучительно, цепляясь за реальность.

Проанализировав произведение, можно сделать вывод: мечта главного героя – это то, что он мог сделать и год, и два, и пять лет назад. Но почему-то не решался, не считал, что может себе это позволить.

Если задуматься, то он хотел когда-нибудь начать жить по-настоящему, дышать полной грудью, тратить заработанные деньги. Однако все вышеперечисленное ассоциировалось у героя обязательно с ощущением счастья, которое он при это будет испытывать. И даже если бы солнце светило, мы не знаем, принесло бы это главному герою счастье или нет.

Выходит, что – жить счастливо, вот только герой, к сожалению, так и не успел понять, что счастье – это не то, что маячит за горизонтом, оно в самой жизни. Мечта – это не то, что делает человека счастливым в тот же миг, когда осуществится. Более того, мечта и цель совершенно разные вещи. Несмотря на то что герой – целеустремленный, волевой человек, все же его мечта – это скорее цель, чем нечто большее, хотя он этого и не понимает.

Герой умирает, так и не осуществив свою мечту. Даже если принять тот факт, что мечта всей жизни может быть заключена в рамки двухгодового путешествия, то стоила ли жизнь, полная лишений и бессмысленного труда, этих двух лет? И стоило ли откладывать мечту так надолго?

Откладывая мечту на потом, можно никогда не успеть ее осуществить, как главный герой рассказа И.А. Бунина. Более того, если возлагать на мечту слишком большие надежды, то можно горько разочароваться, и тогда солнце будет не так светить, а ветер будет дуть совершенно иначе, чем ты представлял.

Мечта и реальность в повести «Олеся» Куприна

Вариант 1

Главная героиня произведения Олеся по природе была мечтательной девушкой, поэтому решила, что сможет перехитрить судьбу. Она обладала магическим даром и с помощью карт предсказала себе, что связь с возлюбленным принесет ей боль. Однако героиня была сильно очарована Иваном, поэтому позволила мечте об их сильном чувстве стать реальностью.

Их роман и, правда, был стремительным, они были без ума друг от друга. Очевидно, из-за этого затуманенного сознания девушка дала волю разрушительной иллюзии: она поверила в то, что ей нужно ходить в церковь и вообще вести тот образ жизни, которого придерживался её избранник. Но реальность оказалась жестока.

Все кончилось тем, что Олесю избили фанатичные прихожанки. Она поняла, что её мечте о союзе с Иваном не удастся пробиться через стену непонимания общества. Да и греза – покорить судьбу, также осталась неисполненной.

Вариант 2

Произведение , показывает, как вера в мистическое, включая сюда и бога и вся набожность людей, способно творить зло и не дает случиться, обычному человеческому счастью. Кроме того, в данном произведении видно и то, как противоречат сами верующие люди, в силу своей глупости и невежеству, воли бога.

Самым ярким примером этого становится то, что они избивают ведьму, когда та идет в церковь. Причем этот момент, становится переломным как для мирской мечты Олеси и Ивана Тимофеевича стать мужем и женой, так и для возможности самой Олеси очистить душу и избавиться от грехов, если смотреть на нее саму как на ведьму с религиозной точки зрения.

Ведь именно после этого избиения, она навсегда покидает общину и становится очевидно то, что они никогда больше не станет женой любимого ею Ивана Тимофеевича, как, впрочем, и к богу, из-за которого ее избили, она тоже не придет.

Вариант 3

Итак, “Олеся”. Автор Александр Куприн написал эту замечательную повесть в далеком 1898 году.

Вся она, в сущности, описывает мечты и реальность. Мечты ленивого, сытого барина о таинственной незнакомке. Понятно, что поживи они с Олесей какое-то время в городских условиях, где малограмотная крестьянская девушка быстро потеряла бы свой экзотичный колдовской флёр, мечты эти быстро бы разбились “о быт” как любовная лодка в стихах Маяковского. Мечты Олеси обрести счастье. Мечты миллионов идеалистов, что здравый смысл наконец победит невежество, а набожность – мракобесие.

Реальность последовательно расправляется со всеми этими прекрасными мечтами.

Мечта и реальность в рассказе «Гранатовый браслет» Куприна

Вариант 1

Мечта и реальность – две грани человеческого бытия. На первый взгляд кажется, что это два совершенно разных понятия. На самом деле, у них есть несколько точек соприкосновения, которые можно заметить, понаблюдав за грезами литературных героев и за людьми, которые нас окружают.

Мечта может так и остаться иллюзией, а может стать частью реальности. Герой рассказа И. Желтков мечтал о том, чтобы Вера Николаевна ответила ему взаимностью. Он следил за ней, присылал письма, подарки. Но эти попытки не увенчались успехом. Возлюбленная так и осталась в грезах, ведь в ее реальности не было места ухажеру: женщина была замужем.

Образ любимой женщины Г.С. Желтков взял из действительности. Однако грезы стали той пеленой, которая закрыла глаза героя на действительность. Он замечал только прекрасную женщину, считая ее идеальной. Желтков почти не думал о муже возлюбленной. В этом случае, между грезами и реальностью мало общего. Желтков погиб, когда осознал, что отношения с Верой Николаевной – прекрасная иллюзия, которой не суждено сбыться.

Так И. Куприн показал, что мечта может разрушить человека, если она слишком отдалена от реальности.

Можно сделать вывод, что реальность – почва для мечты. Эти разные стороны человеческого мира, но они тесно связаны общими образами. Иногда грезы очень далеки от действительности. Такие мечты могут стать для человека фатальными.

Вариант 2

Известно, что Куприн писал в большей степени произведения про любовь. Именно настоящая, крепкая любовь, по его мнению, дается не всем.

Настоящая любовь, по мнению Куприна и есть предел мечтаний.

В произведении «Гранатовый браслет» Куприн историю безответной любви простого телеграфного чиновника к великосветской даме, жене члена Государственного совета. На протяжении 8 лет в нем живет эта мечта, мечта о сильной и бескорыстной любви.

Желтов понимал, что княгиня никогда не полюбит его, но продолжал любить ее, писал письма и даже в знак любви дарит гранатовый браслет. После суровой реальности, когда Вера Николаевна просит поскорее прекратить эту всю историю, мечта Шеина рушится. После он кончает жизнь самоубийством.

Только после смерти Шеина Вера понимает, что та любовь, о которой мечтает каждая женщина, прошла мимо нее.

В повести «Гранато­вый браслет» Куприн показал свою мечту о любви на примере любви невысокого ранга чиновника Желткова к замужней даме, княгине Вере Николаевне, муж, которой имеет высокий чин. Желтков пишет к ней свои письма и это единственный способ их связи в течении долгих 8‑ми лет. Желтков совсем не надеется на ответное чувство со стороны княгини потому что понимает своё реальное положение. Развязка истории происходит мгновенно из-за гранатового браслета, который Желтков в знак своей любви послал в подарок Вере Николаевне.

Брат и муж княгини были возмущены вольностью поступков Желткова и отправившись к нему домой потребовали, чтобы он прекратил любое общение с ней. Желтков даёт согласие на это и совершает самоубийство в тот же день. Он оставляет свою записку для княгини, где указывает любимую свою часть сонаты Бетховена. Вера Николаевна услышала эту часть в тот же день в исполнении своей подруги, а ведь она не просила её исполнить, именно, это произведение. Княгиня поняла, что Желтков так с ней прощается и что он её простил.

Мечта о любви, в отдельных случаях, переходит в трагедию, потому что реальность бывает такова, что не позволяет мечте осуществиться.

Вариант 3

В произведении «Гранатовый браслет» оба главных героя умели мечтать, но жестокая реальность распорядилась по-своему.

Желтков полюбил Веру искренне, и осознавая, что объект чувств для него не достижим, все равно предавался мечтам о совместной жизни, дарил подарки и жил надеждой. Суровая реальность заставила его свести счеты с жизнью, дабы не мешать женщине жить по плану.

Вера не знала Желткова лично, но поняла, что человек ее любит искренне и бескорыстно, и осознание неразделенных чувств навсегда изменило ее внутренний мир.

Брак с Шеиным является реальностью, но это не та жизнь, о которой она мечтала. Реальность беспощадна, а настоящая любовь умерла для Веры вместе с Желтковым.

Главное то, что мечта и реальность, были переплетены собой тесно в чувствах главного героя Желтенкова к Вере. Однако реальности чувств по самому рассказу, в итоге так и не наступило, а доминировали, исключительно только мечтания главного героя, поэтому реальность в этом рассказе, так и не наступила, и была только лишь потенциальной, так как просматривалась отдельными элементами и в очень большой степени через мечту Желткова.

Причем критики, считают, что для самого Желткова, это даже к лучшему, так как его по жизни, возвеличивала и одухотворяла именно сама мечта, а в реальных чувствах с Верой, он бы потух и зачах, так как не был в достаточной мере реалистом и реальность всегда более блеклая чем то, что мы рисуем в своей голове.

Вариант 4

Тема мечты и реальности затрагивается во многих произведениях русской классической литературы.

Давайте рассмотрим этот вопрос на примере Ивана Ивановича Куприна «Гранатовый браслет».

У маленького» человека Желткова есть мечта, по сути это все, что у него есть в серых буднях. Предмет его мечты Вера Николаевна, замужняя дама. По меркам той эпохи, мечта Желткова недостижима. Вера Николаевна мужа не оставит, не принято в обществе, да и рангом Желтков не вышел.

А «маленький» человек, на свою беду, решается приблизить свое мечту к реальности и на именины отправляет объекту своей мечты дорогой подарок. Итогом этой попытки становится весьма неприятный разговор с мужем и братом Веры Николаевны, Желтков понимает, что его мечта и реальность не совместимы, а мечта осквернена, и уходит из жизни.

У Веры Николаевны тоже есть мечта. Она грезит о большой и чистой любви и ждет проявлений этого прекрасного чувства от мужа. Ее мечта тоже утопична. Ее муж не тот человек, который способен на такие чувства. Лишь после смерти чужого по сути Желткова она осознает, что ее мечте теперь уже никогда не суждено воплотиться в реальность.

Это произведение о мечте и любви, любовь и мечта в нем тесно переплетаются друг с другом.

Мечта есть у Желткова, который любит Веру Николаевну, его мечта — это она и есть. У Веры Николаевны тоже есть мечта — та самая, настоящая любовь, которой ее и любит Желтков.

Но Желтков Вере Николаевне не подходит, они из разных слоев общества, Желтков — мелкий служащий. Несмотря на это, он делает Вере предложение, которое она отвергает.

Она выходит замуж за князя, но Желтков не перестает любить ее, и живет этой любовью, пока у него есть мечта, и надежда на то, что эта мечта осуществиться когда-нибудь. Когда он понимает, что надежды больше нет, он убивает себя.

Жизнь с разбитым сердцем, с несбывшейся мечтой, которая уже точно никогда не осуществится, невыносима для него.

После его смерти Вера тоже понимает, что она не видела, не понимала, что именно в человеке, который так хотел быть с ней рядом, и жила настоящая любовь, о которой она так мечтала.

Мечта и реальность по повести «Алые паруса» Грина

Романтическая — одно из лучших произведений Александра Грина. Путь к созданию этой повести был долгим. Автор неоднократно изменял и переписывал текст, пока добился желаемого. Он стремился создать идеальный мир, где живут прекрасные герои и где любовь, мечта, сказка способны победить грубость и черствость. И достиг своей цели. Писатель изобразил “необычайные обстоятельства, в которых должно было свершиться нечто решительное”. “Алые паруса” — это сказка о поэтической любви, о всепобеждающей возвышенной мечте.

Жизнь героини повести, юной Ассоль, довольно несчастна: у нее не было подруг, дети избегали ее, а взрослые переносили на нее нелюбовь к ее отцу. Над девочкой смеялись и оскорбляли ее. Но добрый Лонгрен подбадривал дочку: “Э, Ассоль, — говорил он, — разве они умеют любить? Надо уметь любить, а этого-то они не могут”. И он брал девочку на руки и крепко целовал. Под влиянием отца, который ее обожал, Ассоль создала себе некий мир грез, в котором все было прекрасно, все люди были добрыми и любили друг друга.

И однажды в лесу, увлеченная игрой с игрушечным кораблем и придуманной ей самой историей, девочка случайно встретилась с незнакомцем, который представился “самым главным волшебником” и рассказал ей невероятную историю, о том, что ждет ее в будущем. “Однажды утром в морской дали под солнцем сверкнет алый парус. Сияющая громада алых парусов белого корабля двинется, рассекая волны, прямо к тебе… Тогда ты увидишь храброго красивого принца… “Здравствуй, Ассоль! — скажет он. — Далеко-далеко отсюда я увидел тебя во сне и приехал, чтобы увезти тебя навсегда в свое царство… И ты уедешь навсегда в блистательную страну, где всходит солнце и где звезды спустятся с неба, чтобы поздравить тебя с приездом”.

И девочка поверила загадочному волшебнику. И все последующие годы продолжала жить с этой верой и ждать, когда приедет за ней ее принц. Она ждала, не обращая внимания на смех, подтрунивания и издевки людей.

А в это время где-то далеко подрастал мальчик, мечтавший стать капитаном и еще не знавший, что ему суждено исполнить мечту всей жизни одной прекрасной девушки. Грэй также жил в своем прекрасном мире. Он мечтал о море, жил этой мечтой, которая для него составляла единственно возможное счастье, объединяющее в себе “опасность, риск, власть природы, свет далекой страны, чудесную неизвестность, мелькающую любовь, цветущую свиданием и разлукой; увлекательное кипение встреч, лиц, событий; безмерное разнообразие жизни…”

Так жили они долгих семь лет, жили каждый своей мечтой, не зная, что постепенно идут навстречу друг другу. И, конечно же, однажды наступил день, когда они встретились. Грэй увидел спящую в тени ветвей девушку, и “всё стронулось, все усмехнулось в нем”. Она сразу же пленила сердце юноши, и, поддавшись своему чувству, он снял со своего пальца кольцо и осторожно надел его на мизинец Ассоль. Девушка ничего не почувствовала.

Но, проснувшись и обнаружив на пальце кольцо, она уже не сомневалась, что оно принадлежит ее принцу. Между тем, Грэй случайно узнал о мечте девушки, и это подтолкнуло его к действию. С небывалым вдохновением взялся он за воплощение своей идеи — и через несколько дней прекрасный корабль с алыми парусами был готов принять на свой борт самую главную драгоценность.

Грэй воплотил в жизнь мечту Ассоль и добился своего собственного счастья. Он знал, что его счастье — эта прекрасная девушка, которая помогла ему понять истину. А истина эта заключается в том, “чтобы делать так называемые чудеса своими руками”. Благодаря силе любви, искренней вере в свою мечту, соединились в одну судьбы двух людей, которые теперь навсегда сохранятся для них “в алом отблеске парусов, созданных глубиной сердца, знающего, что такое любовь”.

 

Как избавиться от плохих привычек и стать свободным?

Многие люди, в большей или меньшей степени, зависят от своих слабостей. Кто-то любит играть в игры, кому-то нравится каждый вечер пить пиво, а кто-то не представляет себя без сигареты. Проблема любой плохой привычки в том, что она может трансформироваться в зависимость, которая затем создаст проблемы во всех сферах жизни.

Что такое аддиктология?

Аддиктология – это наука, которая изучает особенности девиантного поведения, характеризующееся тягой человека избавиться от проблем путем изменения сознания. То есть человек хочет уйти от действительности, неприятностей, употребляя алкоголь, наркотики или концентрируясь на определенной деятельности, например, игровой. Аддиктивное поведение сначала проявляется в фиксации внимания, главная черта которой повторить пережитый опыт изменения сознания вновь. Человек все чаще повторяет прошлый опыт и его сознание все больше концентрируется только на том, как бы воссоздать это действие. В результате человек полностью погружается в свою зависимость, что плохо сказывается на его жизни в целом.

Пройдите онлайн-курсы бесплатно и откройте для себя новые возможности Начать изучение

Цели и задачи аддиктологии

Аддиктология показывает, что больше всего подвержены зависимости те люди, которые сложно адаптируются к изменениям и тяжело переживают психологические проблемы. Чтобы быстрее избавиться от психологического дискомфорта, они предпочитают простой и понятный путь — уход от реальности. Рассмотрим психологические особенностей людей, которые могут быть склонны к зависимости:

  • боязнь ответственности;
  • встревоженность;
  • стереотипность мышления;
  • низкая адаптация и переносимость жизненных трудностей или кризисов.
  • обвинение окружающих в своих проблемах;
  • неполноценность, скрываемая показным превосходством.

Любой человек и каждый случай зависимости уникальны, поэтому были разработаны специальные методы, с помощью которых можно изучить особенности аддиктивного поведения и определить способ лечения.

Как избавиться от аддиктологии зависимостей?

Первый этап в избавление от зависимости будет понимание и осознание, что есть проблема, которая не дает полноценно жить. Если удалось принять свою проблема, то это почти половина успеха. Давайте рассмотрим следующие шаги:

Примите решение бороться с проблемой. Пообещайте себе, что вы избавитесь от вредной привычки. Составьте список положительных изменений, которые вы ощутите после отказала от зависимости. Это может быть чувство свободы, хорошее самочувствие, экономия денег и времени. Причины должны быть сильными и весомыми.

Составьте пошаговый план действий. Определите точную дату, когда вы начнете работать над проблемой. Определите основные триггеры, провоцирующие вас к аддикции. Например, если есть зависимость от алкоголя, то не посещайте в первое время пабы и магазины с алкогольной продукцией. Так вы сможете отвлечь себя и переключить внимание.

Постепенно отказывайтесь от привычки. Если вы резко бросите курить, скорее всего, вы сорветесь через пару дней. Запретный плод сладок, поэтому бросайте постепенно, чтобы точно избавиться от привычки. Сокращайте количество сигарет, выкуренных в день, замените их орешками, фруктами или семечками.

Будьте спокойны при срыве. Многие люди, избавившись от зависимости, могут сорваться. Это нормально, не нужно себя винить, тут нет ничего страшного. Главное не поддаваться зависимости дальше, проанализируйте ситуации. Подумайте, почему вы сорвались, что стало толчком. Как можно было решить эту проблему, не прибегая к зависимости. Зафиксируйте эти мысли и возвращайтесь к нормальной жизни.

Самое главное в борьбе с зависимостью — это смена деятельности. Заполните свободное время новыми хобби, развитием интеллектуальных и физических навыков. Пройдите бесплатный курс «Саморазвитие», чтобы узнать с чего начать. Мир постоянно меняется, появляются новые тренинги, фильмы, книги, вебинары. Узнайте, как быть в курсе всех трендов, оставаться всегда на плаву и не утонуть в море информации.

причины, почему опасно убегать и пример из литературы

В сочинении на тему «Почему люди убегают от реальности» следует порассуждать об очень важной проблеме. Ведь на первый взгляд кажется, что ничего опасного или страшного в таком бегстве нет, на самом же деле все обстоит серьезнее, и в итоге можно потерять себя, свою жизнь, поддержку родных и близких. Прежде чем говорить об опасности подобного поведения, нужно выяснить причины, почему же так может происходить.

Оглавление:

Причины такого поведения

Для начала важно понять, почему люди могут захотеть это сделать. Очевидно, что сбежать чаще всего хочется от того, что не нравится. Если все устраивает — уходить не хочется. А что может не нравится человеку? Какие-то проблемы или трудности, например:

  • В семье. Некомфортная обстановка, непонимание, постоянные конфликты, тяжело больной родственник.
  • В личной жизни. Если человек не может обрести личное счастье, найти свою любовь или построить гармоничные отношения.
  • В профессиональной деятельности. Бывает, что люди не знают, не понимают, чем хотят заниматься. Или начинают, но бросают любое дело из-за возникших трудностей — и им начинает казаться, что они ничего не могут.

На самом деле причиной может стать что угодно, их может быть несколько. Жизнь полна проблем и трудностей, но главное — как их воспринимать. Некоторые просто убеждены, что их жизнь скучна, однообразна, сера и ищут способы сделать ее ярче.

Главной причиной является внутреннее состояние человека. Если человек — пессимист или слабая личность, то он всегда найдет повод для депрессии и ухода от проблем. Именно отношение к происходящему определяет дальнейшие действия.

Куда можно «убежать»

Самый безобидный способ — бегство в мир собственных фантазий. Такие люди будто существуют в своем вымышленном мире, защищаясь от суровой действительности. Им там хорошо и спокойно. Но вот тем, кто живет с ними, должно быть тяжело — ведь от них не поступает поддержка, помощь, они не вникают в то, что происходит вокруг. «Мечтатель» бесполезен в быту, в каждодневной рутине, которая и составляет настоящую жизнь.

Некоторые «убегают» в работу. Со стороны кажется: трудоголиков есть за что уважать — они преданы своему делу, день и ночь на работе, всегда готовы «спасать Родину». Вот только нужно ли это их семье вместо внимания, заботы, если она есть? А если нет, то к чему такие жертвы, ведь для человека главное в жизни — семья, а потом уже все остальное.

Подчас в качестве параллельной жизни выступают различные игры — азартные, компьютерные, ролевые. Люди, у которых получается избегать реальности таким образом, настолько погружаются в них, что уже не различают, где жизнь, а где игра. Соотносят себя с персонажем, а виртуальные декорации — с действительностью. «Вытянуть» их обратно бывает очень сложно.

Многие выбирают более губительный вариант как для души, так и для тела: алкоголь, наркотики. Аргумент: они помогают «забыться», туманят разум, переносят в другой мир. По сути, это легкий путь — закрыть на все глаза и как-то облегчить свою жизнь. Но только облегчения не случается — эти люди становятся зависимы от своих вредных привычек и уже не могут отказаться от них без помощи врачей. К тому же портят жизнь родственникам и близким, которые вынуждены спасать их, постоянно нервничать и переживать. Такое поведение — преступление по отношению к родным.

Даже, казалось бы, более безобидная вредная привычка — курение — это тоже бегство от реальности. Ведь курильщики достают сигарету в минуты волнений, стрессов, то есть они не могут пережить своими силами какие-то сложные ситуации.

Опасность «бегства»

Вредные привычки — алкоголизм, наркомания, безусловно, опасны для человека. Но у тех, кто стремится убежать от действительности есть и более радикальный выход — самоубийство. Бегство без возврата.

Но и все остальные способы таят не меньшую опасность. Ведь человек, спрятавшийся от окружающего мира и проблем в работе, виртуальной реальности, вредных привычках, в конце концов, остается один. Если вначале его еще стремятся вернуть, спасти, то потом уже просто бросают.

Пример из литературы

В художественной литературе немало примеров такого бегства.

  • В «Грозе» Островского такой герой — Катерина, которая все мечтает стать птицей и улететь из своего темного царства, об этом говорят многие ее цитаты. Однако, когда она понимает, что ей не вырваться из той жизни, которой она живет, то принимает решение совершить самоубийство.
  • «Премудрый пескарь» Лескова тоже «убежал» от всех, спрятавшись в небольшой домик. Там он и прожил всю жизнь, мечтая о безопасности. Но в итоге жизнь прошла зря — в маленьком закутке и страхах.
  • Что такое бегство от реальности? Сочинение «Обломов» тоже помогает найти ответ на этот вопрос. Главный герой — замечательный пример классического мечтателя. Вся его действительность — это любимый диван, где проходят мысли о жизни, любви, работе, крыжовнике, путешествиях, будущем. На самом же деле Обломов целыми днями грезит, но ему крайне сложно отрываться от дивана.

Хорошие примеры можно найти в статьях-рецензиях: «На дне — побег от реальности», «Невский проспект — побег от реальности». Такие образы есть и в произведениях Горького, Достоевского, Чехова.

При написании сочинения «Чем опасен отрыв от реальности» можно многое для себя понять. Первое — что «сбегают» от действительности только слабые люди. Неспособные взять себя в руки и преодолевать трудности. Второе — что такая стратегия очень опасна. И это настоящее наказание и для того, кто убегает, и для его близких.

Можно ли убежать от реальности? – СидмартинБио

Можно ли убежать от реальности?

Хотя мы, возможно, не сможем прыгнуть на следующий самолет, чтобы отправиться на остров, мы все можем мысленно убежать от реальности. Поскольку каждый разум уникален, может потребоваться некоторое количество проб и ошибок, чтобы выяснить, как лучше всего мысленно уйти от реальности.

Нормально ли хотеть сбежать от реальности?

Постоянная бомбардировка негативными новостями и наша постоянная связь с нашими технологическими устройствами могут заставить нас чувствовать себя в ловушке с сильным желанием сбежать.В тот или иной момент почти у каждого было сильное желание убежать от реальности на определенное время.

Почему я убегаю от реальности?

В Американской психологической ассоциации есть словарь термина «бегство от реальности», в котором говорится, что бегство от реальности — это «защитная реакция, связанная с использованием фантазии как средства избегания конфликтов и проблем повседневной жизни». иногда бегство от реальности не является чем-то инициированным или обдуманным.

Что такое эскапистская ментальность?

Эскапист — это тот, кто не живет в реальном мире, а вместо этого мечтает, желает и фантазирует.Если вы эскапист, вы можете не думать о неприятных вещах, часами играя в видеоигры. Цель эскаписта состоит в том, чтобы с помощью этих развлечений избежать жизненных трудностей и собственных чувств.

Как перестать убегать от реальности?

Как отучить себя от эскапизма

  1. Применяйте правило «Реальная жизнь — прямо сейчас».
  2. Пересмотрите, что значит побег.
  3. Определите, чего вы пытаетесь избежать (и почему)
  4. Стремитесь к меньшим дозам эскапизма.
  5. «Побег» в мир, в котором вы уже находитесь.

Как ты убегаешь от реальности?

10 лучших способов уйти от реальности и расслабиться

  1. Вернитесь к регулярному чтению книг.
  2. Смотрите фильмы.
  3. Исследуйте жанры телевидения и кино, которые вы обычно не смотрите.
  4. Убирайся из города и отправляйся в поход или в поход.
  5. Создайте свою собственную игровую приставку в стиле ретро.
  6. Поплавайте и потренируйтесь.
  7. Сделай что-нибудь своими руками.

Плохо ли бежать от реальности?

Из-за стрессов современной жизни эскапизм становится всепроникающим. Она проявляется во многих формах и мешает нам делать то, что мы хотим, чтобы улучшить обстоятельства нашей реальной повседневной жизни. Эскапизм позволяет нам заглушить реальность, которую мы, возможно, не хотим принимать. Таким образом, мы можем избежать чувства эмоциональной боли.

Как вы убегаете от реальности в буквальном смысле?

Плохо ли бежать от реальности?

«[Люди] не могут существовать за счет скудного удовлетворения, которое они могут получить от реальности», — писал он.Побег сам по себе не является ни хорошим, ни плохим, хотя эта концепция имеет много положительных и отрицательных коннотаций. Для летнего фильма о супергероях слово «беглец» — это большой палец вверх. Для обычного использования смартфона это проблема.

Как убежать от ума?

Когда вам нужно вырваться из своей шумной головы в спокойную зону, вот что нужно сделать:

  1. Освободите свои мысли от осуждения. Медитирующие знают, что мы — это не наши мысли.
  2. Повторяйте мантру и придерживайтесь ее.
  3. Обратите внимание на внешний шум.
  4. Сосредоточьтесь на ком-то другом.
  5. Не забывайте оставаться в «сейчас»

Как перестать убегать от реальности?

Как перестать убегать от сложных жизненных проблем

  1. Примите вызов.
  2. Используйте социальную поддержку.
  3. Составьте план.
  4. Проведите аудит своего круга друзей и самых близких вам людей.
  5. Приготовьтесь столкнуться с проблемой.
  6. Бегство не является долгосрочным решением.

Почему мне кажется, что я хочу сбежать от реальности?

Постоянная бомбардировка негативными новостями и наша постоянная связь с нашими технологическими устройствами могут заставить нас чувствовать себя в ловушке с сильным желанием сбежать. Возможно, нам просто нужно некоторое время в одиночестве, чтобы исцелить и подпитать себя. Когда у нас возникает это чувство, возможно, наши разум и душа посылают нам сообщения.

Существует ли квест в реальной жизни?

ПОБЕГ ИЗ КОМНАТЫ. ЭСКЕЙП КОМНАТА №1 В АМЕРИКЕ.Escape The Room отправляет игроков в реальную игру с побегом, где они должны работать вместе в гонке на время, чтобы решить серию все более сложных головоломок.

Почему я чувствую необходимость убежать от своей жизни?

Если вы часто чувствуете необходимость сбежать, это может быть признаком того, что вам нужно внести изменения. Вы можете быть подавлены или сожжены. С другой стороны, вы можете жить в соответствии с чьими-то ожиданиями, а не своими собственными. Обсудите свои проблемы с терапевтом или кем-то, кому вы доверяете.

Есть ли в США квесты?

Имея квест-комнаты в Вашингтоне, округ Колумбия, Чикаго, Филадельфии, Далласе-Форт-Уэрте, Хьюстоне, Фениксе, Денвере, Сент-Луисе, Лос-Анджелесе и других местах, нет другой компании, занимающейся квест-играми, которая уделяет столько внимания деталям и опыту гостей, как Побег из комнаты.

Можете ли вы устроить вечеринку с выходом из комнаты?

Вечеринка Escape The Room не похожа ни на одну другую. Устраиваете ли вы вечеринку для детей или взрослых, вы произведете неизгладимое впечатление благодаря нашим искусно и профессионально разработанным играм.Головоломки и подсказки, возможно, не заменят торт ко дню рождения, но они, безусловно, веселее.

11 научно доказанных способов сбежать от повседневной жизни – как отключиться

Если в прошлом году забота о себе была мантрой благополучия, то в 2019-м вы предоставите своему уму и телу время и пространство для побега.

Мы живем в неспокойные времена, когда у нас постоянно под рукой отвлекающие технологии, поэтому неудивительно, что стремление сбежать и найти убежище в успокаивающих действиях, которые воссоединяют нас с нашим ощущением себя, набирает обороты.

Вот 11 научно доказанных способов отключиться на время…

1.Чтение книги

Коста

Чтение хорошей книги не просто переносит вас на некоторое время в другой мир. Недавнее исследование , проведенное Университетом Буффало, показало, что заблудиться в книге поощряет еще один вид «транспорта», который делает вас более чутким, менее напряженным и более творческим.

Не знаете, что читать дальше? Конкурс Costa Book Awards только что объявил победителей 2018 года.

2. Точнее… сказка на ночь

Эмилия МаневскаяGetty Images

Бессонница из-за беспокойства или стресса? Переключите телефон в режим полета и загрузите любимую детскую сказку в виде аудиокниги.

Ученые, занимающиеся сном, говорят, что прослушивание детских книг может иметь преображающий эффект, мягко убаюкивая нас и погружая в состояние спокойного сна.

Приложение для смартфона Calm также содержит большой выбор успокаивающих сказок на ночь, которые читают Стивен Фрай и Мэтью МакКонахи.

3. Просмотр документальных фильмов о природе

Гетти Изображений

Настройка на Countryfile или Springwatch столь же эффективна для расслабления ума и повышения настроения, как и медитация, как недавно обнаружил Университет Ковентри.Прекрасный повод свернуться калачиком под одеялом и пересмотреть « династий» Дэвида Аттенборо, , а затем .

4. Покраска гостиной в спокойный цвет

Дулюкс

Компания по производству красок Dulux заявляет, что цвета, которые «помогают нам создать спокойную зону без отвлекающих факторов, где мы можем уменьшить громкость и восстановить связь с самими собой», будут популярны в этом году. Они назвали тренд «Wholeself».

Они представили ряд новых тональных оттенков, которые вызывают хорошее самочувствие и расслабление. Silver Thaw, Madam Mauve и Gold Dust привносят в это пространство ощущение спокойствия.

5. Прогулка с собакой

дагельдог

Погружение на природу — один из самых простых способов избежать стрессов современной жизни, а взять с собой собаку — дополнительные преимущества.

Это потому, что наши четвероногие друзья не только обеспечивают такой же эффект снятия стресса и беспокойства, как и человеческие друзья, но также предлагают отвлечение от современной жизни, которая побуждает нас отключить телефоны и присутствовать.

Почему бы не зашнуровать свои прогулочные ботинки и не насладиться одной из любимых прогулок британцев в эти выходные?

6. Приготовление чего-нибудь утешительного

Дэвид МарсденGetty Images

Еда оказывает преобразующее воздействие на все наши чувства. Психологи говорят, что это особенно верно в отношении ностальгических блюд, которые мгновенно возвращают нас в счастливые, менее сложные времена.

Недавний опрос показал, что верхняя досягаемость британцев для комфортной еды включает вареные яйца и солдат, пиццу, рыбу с жареным картофелем, сэндвичи с беконом и жаркое.

7. Просто позвольте своему разуму блуждать

Гетти Изображений

Некоторое время отвлекать можно, но когда вы в последний раз предавались мечтам?

Раньше считалось пустой тратой времени. Теперь ученые обнаружили, что принятие наших сокровенных мыслей, фантазий и чувств жизненно важно для нашей психики, социальных навыков, самоощущения и творчества. На самом деле, наша неспособность сидеть с этими мыслями может усилить чувство беспокойства, стресса и беспокойства.

Итак, выделите немного времени каждый день, чтобы просто побыть на месте и помечтать, не отвлекаясь на цифровые технологии.

8. Принятие ванны

Стефани РассерGetty Images

Что может быть лучше, чем расслабиться после долгого дня, чем выключить телефон, закрыть дверь ванной и погрузиться в теплую ванну с пеной с хорошей книгой? А теперь еще один повод побаловаться.

Недавние исследования показали, что 30-минутная ванна каждый вечер может быть более эффективной, чем физические упражнения, в борьбе с депрессией.

Считается, что купание в воде, нагретой чуть выше температуры вашего тела, может помочь синхронизировать и укрепить ваши циркадные ритмы. У людей, страдающих депрессией, биологические часы часто запаздывают или нарушаются.

9. Йога и пилатес

ПинкипиллсGetty Images

Легкие упражнения, такие как йога или пилатес, не только расслабляют тело, но также успокаивают и успокаивают разум.

Различные исследовательские проекты показали пользу для здоровья от регулярных занятий, в том числе предоставление убежища от умственных и физических стрессов и напряжений.

Не знаете, с чего начать? Прочтите наше полезное руководство по выбору правильного типа йоги для вашего тела и потребностей.

10. Ремесла

Алди

Хобби, такие как вязание или каллиграфия, не только доставляют удовольствие, но и полностью погружают мозг.Это означает, что разум должен сконцентрироваться на поставленной задаче, а не предаваться разрушительным паттернам стресса, беспокойства и беспокойства.

Имея что-то, что вы можете показать в обмен на ваше время, усилия и энергию, вы также можете быть уверенным в себе.

Начните сегодня с гида Hobbycraft по тенденциям больших ремесел на 2019 год.

11. Садоводство

Эмма ГаттериджGetty Images

Что общего у многих самых старых людей в мире? Всех их объединяет любовь к садоводству.

Легко понять, почему. Уход за огородом или клумбами не только погружает ваш разум во что-то совершенно иное изо дня в день, но и является отличным способом воссоединиться с природой.

Хотите улучшить свое самочувствие, выйдя в сад в эти выходные? Вот 10 простых способов превратить ваш сад в рай для дикой природы этой зимой.


      Этот контент создается и поддерживается третьей стороной и импортируется на эту страницу, чтобы помочь пользователям указать свои адреса электронной почты.Вы можете найти дополнительную информацию об этом и подобном контенте на сайте piano.io.

      О замысле сбежавших реальностей

      Человеческие существа обладают удивительной способностью отступать от реальности, не зная точно, что такое реальность, в каком направлении она лежит и как решить обратную проблему сознательного приближения к ней. Мы настолько преуспели в этой игре на отступление, что даже сумели определить целую границу виртуальной реальности для исследования, не совсем понимая, что такое невиртуальный зверь.Вопрос особой философской актуальности сегодня заключается в следующем: будут ли виртуальные реальности, разрабатываемые в настоящее время в студиях 3D-игр, более или менее отступлением от реальности, чем согласованные вымыслы прошлого, такие как 2D-игры, романы, спортивные мероприятия и религиозные события? мифологии?

      Я предложу четкий вариант ответа позже в этом посте, но кажется вероятным, что все вымыслы — а вымыслы могут быть всем, что у нас есть — это отступление от реальности, а не приближение к ней.Это очень странно, если подумать. Как мы можем так хорошо отступать от чего-то и в то же время очень плохо приближаться к этому? Это похоже на то, что у нас есть компас, который надежно указывает в сторону от реальности, но не может указывать на нее.

      Реальность — которая якобы существует, несмотря на отсутствие заслуживающих доверия свидетелей — загадочна. Я встречал людей, утверждавших, что испытали это, но оказалось, что все они лгали (особенно себе — людям в этом бизнесе «поиска реальности» часто удается проецировать собственное желание и способность к моральной уверенности на переживаемую вселенную, но это полемика для другого дня).

      Единственная малополезная ненигилистическая идея о тайне реальности, с которой я столкнулся, состоит в том, что она включает в себя три несводимо различных тайны аспекта: физическую, ментальную и платонически-математическую. Эту полезную (и причудливо парадоксальную) визуализацию триады придумал Роджер Пенроуз в книге «Дорога к реальности».

      Независимо от того, является ли этот триадический взгляд наиболее здравым с метафизической точки зрения, он является полезной отправной точкой для изучения эскапизма.

      Эскапизм. Это слово мы придумали, чтобы говорить об игре отступления от реальности. Мы обычно обвиняем друг друга в том, что мы потворствуем этому, и в вежливой компании избегаем называть предпочитаемые ускользающие реалии друг друга. Бегство противоположно крушению. Это преднамеренный вход в более простую реальность, а не незапланированный вход в более запутанную. Сбежавшая реальность (в компьютерном понимании мира, в который вы сбегаете из , а не , а не мир, в который вы сбегаете из ) – это противоположность разрушенной реальности.Виртуальная реальность (VR) и дополненная реальность (AR) — это разновидности технологически опосредованных ускользающих реальностей. Так же, как и закрытые сообщества, религиозные фестивали, спортивные мероприятия и другие эмпирические среды, основанные на более примитивных в технологическом отношении механизмах.

      Это прекращение побега как недостойного поведения вызывает сожаление. Эскапизм не только является нашим лучшим показателем для изучения того, как мы взаимодействуем с реальностью (краткий ответ: назад, в зеркало заднего вида, созданное нашими выдумками), но и аргумент, что, возможно, все существование есть эскапизм.Что единственные реальности (во множественном числе), в которых мы можем жить, — это ускользнувшие. Если эта сильная точка зрения окажется правдой, то единственный способ непосредственно испытать реальность — это умереть. Окончательный крах.

      Но давайте начнем с более знакомого представления о сбежавших реальностях, связанных с фильмами, романами, видеоиграми, религиями, медитативными практиками и коллекционированием марок.

      Три архетипических побега

      В прошлом году я провел довольно много времени, играя на своем iPad в три игры, которые, как мне кажется, представляют собой архетипические сбежавшие реальности, соответствующие вершинам треугольника реальности Пенроуза.

      Первым был Smash Hit,  – игра, в которой стальные шары бросают в стеклянные предметы. Это красивая игра, которая существует в своего рода очищенной вселенной классической физики. Стеклянные предметы разбиваются достаточно реалистично, но общее ощущение от игры совершенно сюрреалистично.

      Вы можете думать, что эта игра произошла от простейших игр с метанием мяча, таких как ловля, и ранних видеоигр, включающих классическую физику, таких как новаторская классика 1979 года, Астероиды. Smash Hit сводит элементарное игровое поведение метания мячей к его абсолютной сути и создает вокруг него целую вселенную. В схеме треугольной реальности Пенроуза Smash Hit представляет собой очищенную версию физического мира. Игра пытается максимально устранить платонически-математические и ментальные аспекты переживания реальности. Это игра, предназначенная для того, чтобы превратить вас в петлю реакции «рука-глаз».

      Второй игрой, в которую я часто играл, была не менее популярная Bejeweled Blitz .Игра включает в себя перестановку соседних драгоценных камней на доске, чтобы создать узоры, которые их разрушают. Самый простой — это линия из трех драгоценных камней, из-за которой все три исчезают. Более сложные узоры создают особые драгоценные камни, а замена этих особых драгоценных камней приводит к большему разрушению.

      Эта игра, возможно, произошла от абстрактных настольных игр, таких как Parchisi, и физических игр, таких как классики. Игры с перемещением фишек (или людей, выступающих в роли фишек) на доске: вселенная, воплощающая правила, основанные на свойствах чисел.Он существует в настолько чистой форме, насколько это возможно в платонически-математическом мире. Ничто в не сбежавшей реальности буквально не напоминает эту маленькую вселенную драгоценного камня. Суть Bejeweled  реальности заключается в интуитивной математике: дискретных геометрических узорах и способах счета, с которыми мы понимаем, как работать без обучения. Для нас, смертных, совместить 3 в ряд легко, а создать L-формы или линии из 5 (два способа создания особых драгоценных камней) немного сложнее. Предположительно, версия игры, разработанная для вундеркиндов в области теории чисел, будет основана на более сложных шаблонах, основанных на простых числах и рядах Фибоначчи.Возможно, специалисты создадут и взорвут драгоценные камни на основе гипотезы Римана.

      Обе эти игры обладают необычайной способностью погружать вас в дзен-транс. У обоих даже есть игровые режимы, обозначенные дзен, , в которых время и подсчет очков удалены, и вы можете просто повторять основные действия. Если вы слишком долго играете в любую из игр перед сном, я гарантирую, что они вам приснится.

      В каком-то смысле эти игры — бегство от вашего собственного разума, а также давления и забот, связанных с I , работающим между вашими ушами.Они устраняют ваш собственный ментальный мир и сводят субъективность к прыгающим мячикам, разбитому стеклу и взрывающимся драгоценным камням. Я не мастер боевых искусств, поэтому я не знаю, как ощущается разум, подобный воде, но благодаря этим играм я знаю, что ощущается в образах разума, подобного разбивающемуся стеклу, и разума, подобного взрывающемуся драгоценному камню. подобно. Я ожидаю, что многие из вас тоже.

      Эти игры растворяют ваше чувство человеческой идентичности так же верно, как четки, и уводят вас от привязанных к эго вещей, таких как отношения, рассказы и значимые эмоции, связанные с человеческими заботами.Вместо этого вы испытываете висцеральные, до-эго-эмоции по отношению к первичным звукам, формам и цветам.

      Разница между двумя играми неуловима, но ее безошибочно увидишь, как только заметишь. Smash Hit пробуждает в наших мышцах первобытные физические инстинкты. Bejeweled  подключает первобытные математические инстинкты в наших компьютерных мозгах. Атомы против битов, если хотите. Нравится им это или нет, но даже те, кто заявляют, что ненавидят математику и физику, являются математически-физическими существами.Внутри каждого есть кварки и простые числа.

      Третьей игрой, в которую я много играл, была Clash of Clans, , широко разрекламированная игра о мультяшных племенных войнах, в которой вы строите деревню с ресурсами и воинами и атакуете деревни других игроков. Хотя в этой вселенной есть физика и математика, основное внимание уделяется персонажам, повествованию, наполненным смыслом эмоциям, таким как месть, и мультяшному моделированию других людей. И да, вы можете потакать своим племенным инстинктам, формируя кланы (чего я не делал: на скриншоте ниже моя нелюдимая и неклановая деревня).

      В отличие от двух других игр, которые растворяют эго в изначальной физике и теории чисел соответственно, Clash of Clans  нацелена на усиление эго за счет упрощения всех физических и математических аспектов реальности. Физика автоматизирована — вы развертываете войска в схемах атаки, но после этого их движения и поведение с оружием контролируются игровым движком. Математика сводится к довольно тривиальному бухгалтерскому учету — вы жадно подсчитываете свое золото и эликсир и сравниваете своих воинов с точки зрения атакующих и оборонительных способностей («очки урона» и «очки здоровья»), но вы не делаете многого. математическое мышление, похожее на головоломку, как в Bejeweled .Вы также не тренируете зрительно-моторную координацию так, как в Smash Hit.

      Я был бы очень удивлен, если бы можно было разработать режим дзен для Clash of Clans.  Это своего рода антидзэнская игра.  

      Clash of Clans  также подчеркивает мысль, которая, возможно, очевидна для более общительных людей, чем я: ментальный опыт в удивительной степени является социальным опытом наличия эго .Вы бы очень мало потеряли, если бы редуктивно определили третью вершину Пенроуза ментального опыта как опыта социального эго. Тот факт, что двум другим играм удается вызвать трансоподобные состояния, которые кажутся ненормальными, путем подавления аспектов психического опыта социального эго, говорит вам о том, насколько центральным является последнее.

      Большая часть нашего ментального опыта нашего социально расположенного эго происходит в контексте отношений. Именно присутствие других людей — даже боты-жители и сверстники в многопользовательской онлайн-игре сделают свое дело — создает и поддерживает границы нашего эго.Без других людей и животных вокруг нас нам не понадобились бы даже имена. Наши эго, если они вообще могли существовать в таком состоянии, определялись бы физической и математической структурой опыта, полностью растворяясь.

      Три архетипические сбежавшие реальности применимы и к другим средствам массовой информации, например к фильмам.

      Классический боевик — это физико-вершинный фильм. Это все о взрывах и вещах, разбивающих друг друга. В фильмах « Трансформеры » это доведено до уровня настолько плохого, что даже хорошего. «Крепкий орешек» — это также фильм о вершинах физики (я несколько раз упомянул этот замечательный пост в блоге, что объясняет почему).

      Фильм-каперс, такой как Одиннадцать друзей Оушена, — это своего рода платонически-математический фильм. Физика превращается в карикатуру на Руба Голдберга. Персонажи и сюжеты снова сильно упрощены, что ограничивает ментальный опыт (в смысле редуктивного социального эго). Но часовая точность, связанная с кинематографическим ограблением, обращается (я думаю) к тем же инстинктам, которые делают игру Bejeweled приятной для игры.Это удовольствие потеряться в динамике, что было бы крайне маловероятным в физическом мире, но возможным в платонически-математическом мире. Запутанные фильмы о путешествиях во времени также находятся в этой корзине. Фильм, который возвел платонически-математический эскапизм до абсурда, — « Начало».

      Наконец, романтические и рождественские фильмы исключают всю физику и математику в пользу чистого, усиливающего эго опыта отношений в племенной/клановой обстановке. Каждый такой фильм является близким родственником сеанса Clash of Clans.

      Я оставлю танцы и музыку в качестве домашнего задания для вас.

      Структура сбежавших реальностей

      Полезно думать о трех аспектах реальности Пенроуза с точки зрения их строительных блоков, а не их всеобъемлющей универсальной тотальности. Говоря простым языком, физический, платонически-математический и ментальный миры состоят из атомов, битов и квалиа соответственно. Или A-B-Q.

      сбежавшая из реальности среда, которой манипулируют, которая достигает временного неравновесного баланса между этими тремя аспектами, частично приостанавливая полное богатство одного или нескольких аспектов.Например, три архетипические игры, о которых мы говорили, представляют собой ускользающие реальности, каждая из которых преувеличивает одну вершину, упрощая приостановку реальности.

      Только по той причине, что я думаю, что это забавно, мы даже можем составить схему обозначений для сбежавших реальностей. Если реальность есть ABQ (возможно, ее невозможно непосредственно испытать), то три чистых архетипических побега можно обозначить как \ABQ, A\BQ и AB\Q. Экранированный аспект — это тот, чье нормальное, более сложное поведение приостановлено (как в вычислительном смысле экранированные символы, которые теряют свои более мощные магические свойства, если перед ними ставится обратная косая черта) в пользу более простого и, следовательно, менее ограниченного. поведение.

      Это важная идея, которую часто упускают из виду.

      Точка Smash Hit состоит в том, чтобы упростить обычную физику столкновения стальных шаров со стеклянными объектами (что обычно включает в себя такие эффекты, как разрыв на кровоточащие клочки летящей осколком) таким образом, чтобы мы могли безопасно расширяться. этот аспект нашего опыта. В Smash Hit, мы можем использовать свободу, которой обладаем в реальной жизни, бросать вещи в настоящие стеклянные предметы, не страдая от всех последствий.Вместо того, чтобы играть с шарами и стеклом, мы играем с шарами и стеклом, при этом часть физики реального мира отключена.

      Вот почему у нас есть парадокс сбежавших реальностей — они проще, чем реальности, из которых мы убегаем , но они, кажется, предлагают больше свободы. Объяснение заключается в том, что сбежавшие реальности — это игровая среда, которая делает более безопасным осуществление предпочитаемых свобод, приостанавливая при этом опасные.

      Нефокальные аспекты тоже могут быть намеренно упрощены, но обычно достаточно ими просто пренебречь.Упрощение одного аспекта естественным образом сосредотачивает наше внимание на этом аспекте, позволяя другим исчезнуть или стабилизироваться во временном дегенеративном состоянии.

      Чтобы обобщить структуралистскую модель здесь:

      • Физическая реальность состоит из атомов. Наш основной опыт атомов — это наш опыт неживой материи: вещи, которые мы бросаем, ловим, ломаем, соединяем и так далее. Все, что мы ощущаем с помощью наших пяти органов чувств. Архетипическая сбежавшая реальность здесь — это бросание мяча во что-то.
      • Платоническая, математическая реальность в конечном счете основана на при подсчете . Как однажды сказал математик Леопольд Кронекер: «Бог создал целые числа, все остальное — дело рук человека». Возможно, даже континуум, математический объект, который мы обычно сопоставляем с физикой через геометрию, является фикцией. Архетипическая ускользнувшая реальность здесь представляет собой простую математическую головоломку.
      • Умственный опыт состоит из квалиа. Не вдаваясь в аспект философии разума квалиа, мы можем отметить, что наш повседневный опыт их чрезвычайно социален.Другими словами, существует Я , переживающее что-то-это-как-быть-мной прежде всего потому, что вокруг есть другие люди, которые навязывают границы этой переживающей-сущности посредством социальных транзакций и навязывают ей идентичность. Архетипическая ускользнувшая реальность здесь — это разговор с другим человеком.

      С помощью этих трех типов строительных блоков мы можем довольно подробно охарактеризовать природу ускользнувшей реальности. Мы можем не только определить аспект, который ускользает и усиливается (\ABQ, A\BQ или AB\Q), мы можем даже количественно определить ускользнувшую реальность на основе степени эскапизма во всех трех аспектах.

      По технологическим причинам в настоящее время очень трудно избежать (как в вычислительном, так и в обычном смысле) более чем одного из трех аспектов реальности одновременно. Я видел игры, которые пытаются сбежать по двум аспектам или даже по всем трем ( Grand Theft Auto  , возможно, является попыткой \A\B\Q), но это трудно сделать хорошо). Фильмы работают лучше, чем видеоигры, но, к сожалению, они не интерактивны. Неудивительно, что пытаться смоделировать больше реальности нетривиальными/недегенеративными способами сложнее.

      Чтобы конкретизировать идею в более общем виде, рассмотрим формы побега, которые мы связываем с религией и духовностью. Большинство медитативных практик строго запрещены. Большинство утонченных схоластических теологов строго A\BQ: среди прочего они одержимы эзотерическим значением чисел и священных слов (вспомните, например, каббалу). Большинство организованных социальных религий — это AB\Q, одержимо связанные с социальными ритуалами, которые Сара исследовала на прошлой неделе.

      Нет  существенной  разницы между медитацией в пещере и игрой  Smash Hit.  Или между игрой  Bejeweled Blitz  и спорами о том, является ли реальность мистическим Нолем или мистической Единицей. Или между жизнью, погруженной в высокую серьезность благочестивой церковной жизни, и игрой Clash of Clans.

      За исключением, пожалуй, одного отличия. Возможно, современные видеоигры гораздо менее эскапистские, чем традиционные религии, а грядущие игры VR и AR будут еще менее эскапистскими.

      Реальность Примитивизм

      Да, прочитайте это еще раз, я утверждаю, что видеоигры являются менее эскапистскими, чем такие вещи, как религии в докомпьютерных культурах, которые гораздо сильнее убегают от реальности.

      Удивительно, но многие люди думают, что все наоборот, но степень эскапизма в сконструированной реальности связана не столько с технологической сложностью, сколько со степенью приостановки неверия, необходимой для участия. Тысячелетний храм, построенный из камня в географической реальности, представляет собой 90 166 далеко 90 167 большую приостановку неверия, чем аватар супергероя, обитающий в виртуальной игре, или космический корабль в киновселенной.

      Одно доказательство: гораздо проще поделиться игровым читом или испортить фильм, чем подорвать религиозную веру.Последствия также менее травматичны: вы можете убить удовольствие от игры или вызвать потерю интереса к фильму, но вы не спровоцируете экзистенциальный кризис.

      Санта-Клаус — более мощная иллюзия, чем «Звездный путь» , несмотря на то, что он технологически более примитивен по своему происхождению и предлагает симуляции с более низкой точностью для обитания. У вас никогда не возникнет трудной проблемы сказать кому-то, что капитан Кирк не настоящий ( Galaxy Quest очень хорошо использовал эту предпосылку).

      Ближе к нашему миру, текстовая игра в жанре фэнтези с командной строкой гораздо сильнее ускользает от реальности, чем захватывающий трехмерный мир.

      В более общем плане более высокая технологическая сложность делает нас менее эскапистами, а не более. Это противоречит здравому смыслу многих людей, которых я люблю называть реалистами-примитивистами: люди, которые верят, что более примитивные вещи каким-то образом более реальны, просто в силу того, что они более примитивны. Реально-примитивисты, например, считают, что в каком-то невыразимом смысле ручка и бумага более «реальны», чем программное обеспечение для блогов.

      Примитивисты реальности настаивают на извращенном убеждении, что лучшее понимание мира и более сильные действия в нем каким-то образом делают нас более удаленными от него, а не менее.Противоположным является тот, кто считает, что старые культуры были в основном более детскими; что мы, а не наши предки, являемся Мудрыми (очевидно, если заметить, что мы культурно старше на века по сравнению с людьми, которых мы обычно почитаем). Это отношение я считаю в корне правильным, даже несмотря на то, что оно имеет неприятную историю, связанную с патерналистским навязыванием высокомодернистской власти. Новое мудрее и реальнее старшего. Палеомания — это своего рода ребячество.Неомания (из разряда глупых фанаток) — это способ стать взрослее.

      Рассмотрим, например, отношения между двумя мирами Матрица. Когда иллюзия виртуальной реальности терпит неудачу и Нео терпит крах, он каким-то образом оказывается в том, что выглядит как менее технологически развитая культура (что-то отдаленно похожее на палео-рейв-культ, в котором есть несколько крутых подземных кораблей и свалка ствол мозга, но, по-видимому, не может производить одежду других цветов, кроме пятидесяти оттенков бежевого).

      Сравните это с пробивающей иллюзии катастрофой, которая на самом деле может произойти в нашем мире: представителя изолированной примитивистской культуры, такой как амиши, внезапно выбрасывают в современный город. Требуется некоторая пасторально-романтическая умственная гимнастика, чтобы притвориться, что они обитают в более реальной реальности, чем мы. Неромантическое альтернативное объяснение, которое я предпочитаю, состоит в том, что они просто обитают в более убогой и жалкой реальности.

      Эскапистское определение цивилизации

      У меня есть метафора для понимания прогресса таким образом: чрево — это конечная сбежавшая реальность, а прогресс — это выход из нее.Мы начинаем жизнь в максимально изолированных условиях. Плод в утробе — это 90 166 буквально 90 167 мозга в бочке. По сравнению с ним даже самая модная гарнитура виртуальной реальности бледнеет. Там есть буквально разъем для виртуальной реальности (он просто прикрепляется к пупку, а не к стволу мозга).

      Остаток жизни — очень продолжительный выход из утробы. В примитивной культуре вы не можете далеко уйти, потому что это небезопасно — вы выходите из чрева и попадаете в сильно ускользнувшую реальность шаманов, магии и мифологии, в которой вы можете делать очень мало вещей.Охотьтесь и выкапывайте ямс и танцуйте у костра, рассказывая не очень хорошие истории о привидениях.

      Вы остаетесь мозгом в бочке, а ваши реальности накачиваются деревенским шаманом, рассказывающим вам эти истории у костра, а не через пуповину.

      Наоборот, чем больше технологий вы добавляете, тем дальше вы можете выйти из чрева. Буквально. Вы можете сесть в космический корабль и отправиться за пределы планеты или в подводную лодку и отправиться в глубины океана. В процессе вы можете столкнуться с более странными реальностями, чем когда-либо представлялись даже самой творческой примитивной мифологией.

      Вы могли бы даже определить цивилизацию как процесс конструирования все более и более менее ускользающих реальностей под более старыми, более ускользающими реальностями. Цикл прогресса выглядит следующим образом:

      1. Создать сильно ускользнувшую реальность, в которой мы можем безопасно обитать
      2. Случайно вылететь из него и стать угрожающе ближе к реальности
      3. Поспешное отступление в менее ускользнувшую реальность (менее похожую на утробу)

      Таким образом, через процесс коллективных аварий и побегов мы, кажется, используем технологии, чтобы постепенно стать менее эскапистским видом.Это точно соответствует определению реальности Филипа К. Дика как реальности, которая не исчезает, когда вы перестаете в нее верить. Крах — это когда ты перестаешь верить в виртуальную реальность (благодаря разбитой иллюзии) и смотришь на тревожные вещи, которые не исчезают. Затем вы поспешно создаете новую виртуальную реальность, в которую хотите сбежать. Но, к счастью, ваш разум расширился ровно настолько, чтобы вы меньше отступали, чем разбивались. Теперь реальность, которая не исчезает, стала прочной частью ваших убеждений.

      Вот почему это хорошее определение.В целом, мир раньше был гораздо менее гостеприимным местом для людей и становился все более гостеприимным благодаря накоплению управляемых технологических реальностей. В первобытной культуре выход из виртуальной реальности, созданной (скажем) похожей на утробу палеоплеменной мифологией с ее жрецами и храмами, был действительно очень опасным событием. Ты был один в диких лесах, уязвимый для всего. Но чем больше технологий мы внедряли в окружающую среду на протяжении веков, тем менее опасным становилось покидать общепризнанную виртуальную реальность племени и испытывать на себе менее ускользнувшие реальности.

      Это говорит о чем-то важном в виртуальных реальностях любого рода. Силу сбежавшей реальности определяет не изощренность технологии, позволяющей это сделать, а число других людей, которые абсолютно верят в нее.

      Это социальная матка определение виртуальной реальности.

      Палеолитическое племя из нескольких сотен человек, твердо и абсолютно верующих в группу местных богов, жизнь которых организована вокруг воплощения этих верований с помощью каменных орудий и копий, представляет собой намного более мощную виртуальную реальность, чем та, которую транслируют через очки виртуальной реальности, и только слабо/иронично верят десятки тысяч.Потому что это гораздо более сильная социальная матка.

      Сбежавшие реальности как социальные чрева

      Каждая сбежавшая реальность — более или менее социальная утроба. Можно сказать, что социальный строй любой эпохи представляет собой набор таких социальных маток. Как только вы признаете, что сила виртуальной реальности зависит от силы коллективной веры в нее, а не от количества задействованных технологий, вы анализируете ее совсем по-другому.

      Метафора социальной матки объясняет природу вершины ментального опыта треугольника Пенроуза.Причина, по которой ментальный опыт вырождается в опыт социального эго, заключается в том, что мы всегда находимся внутри своего рода социальной утробы. Безграничное, размером со вселенную социальное эго ребенка в утробе (совершенный безликий универсальный субъект) сжимается до размера, определяемого силой сбежавшей реальности, представленной социальной утробой. Чем сильнее сбежавшая реальность, тем больше в ней может быть человеческого эго. Непримитивистский термин для этого эффекта — антропоцентризм. Как у Коперника и двойная спираль и эгоистичный ген и прочее.

      Возможно, существует своего рода асимптотическое естественное состояние, к которому стремится наша часть: быть безымянным и безликим универсальным субъектом, который определяет других, но сам не определяется другими. Это то, что мы представляем себе, как ощущается чистая сила. Это также наше лучшее предположение о том, на что похоже пребывание в утробе матери (лично я не помню, на что это похоже, но, возможно, вы помните).

      Это объясняет, почему более примитивные, замкнутые культуры также имеют тенденцию быть более тоталитарными, с сильно преувеличенным чувством важности их социальных реалий.В границах социальной утробы местные боги действительно очень могущественны. Вырвитесь из этого чрева, и внезапно ваше социальное эго уменьшится, а также уменьшится рост ваших богов. Помимо прочего, шок от реальности делает вас гораздо более тонкокожим и чувствительным к оскорблениям. Простые мультфильмы могут угрожать всему вашему самоощущению. Как ребенок, которому говорят, что Санта-Клауса не существует, вы можете закатить истерику. Особенно, если доза реальности приходит со смехом.

      Метафора матки также объясняет, почему легче уйти от реальности, чем приблизиться к ней.Направление побега всегда ясно — это наиболее маточное направление. Направление подхода — это расходящийся набор путей исследования, которые блуждают за пределами нынешнего социального лона. Это не должно вызывать удивления. Существует больше неизвестной реальности, чем мы понимаем сегодня, поэтому имеет смысл, что дорога к реальности будет набором расходящихся путей, а не набором сходящихся (не говоря уже о единственном пути). Пенроузу следовало бы назвать свою книгу « Дорогами к реальности». Множественное число.

      Социально-маточное качество сбежавших реальностей не ограничивается заведомо примитивными. Это относится и к современным.

      Делать деньги на таких вещах, как производство, — это \ABQ. Зарабатывание денег на фондовом рынке – это A\BQ. Делать деньги в «сервисной» экономике — это AB\Q.

      Автомобилист думает, что «настоящая» работа похожа на сварку. Атомы реальны, биты и социальное эго — для слабаков. Банкир считает, что «настоящая» работа выглядит как созидательное разрушение Мастера Вселенной, достигаемое посредством движения капитала, управляемого эзотерикой квантовой торговли.Биты реальны, атомы и социальное эго для слабаков. Джефферсоновские романтики среднего класса и лже-ремесленники считают, что «настоящая» работа связана с установлением отношений с другими людьми. Атомы и биты для слабаков.

      Я высмеиваю последнюю группу больше всего, потому что они самые мягкие мишени, но тщеславие двух других претендентов на «настоящую» работу одинаково забавно. Уолл-Стрит — такое же уютное социальное лоно, как и мир портлендских хипстеров.

      Я думаю, что всех таких граждан современных сбежавших реальностей ждет шок от реальности, когда такие вещи, как VR и AR, станут мейнстримом — они будут ожидать найти на больше сбежавших реальностей, когда наденут гарнитуру, но окажутся сброшенными на меньше сбежавших.Они будут представлять, что втыкают в Матрицу, и обнаружат, что на самом деле они разбивают из из нее.

      Так было и раньше с интернет-сообществами. Многие люди до сих пор отрицают тот факт, что это на самом деле произошло — они мучаются из-за пузырей онлайн-фильтров, игнорируя при этом тот факт, что география — гораздо более сильный пузырь фильтров, чем Интернет. Это произойдет снова с нашими новыми виртуальными реальностями.

      Если вы планируете заняться проектированием сред виртуальной реальности в ближайшее время, вам следует следовать контринтуитивному подходу к проектированию: думать о своей цели не как о задаче проектирования сбежавшей реальности, а о разрушенной.Потому что, когда ваш клиент наденет эту гарнитуру, он не убежит в более простую реальность, чем та, в которой он уже живет. Он собирается вылететь в более грязный.

      Вы не занимаетесь Blue Pill. Вы занимаетесь Red Pill.

       

      Что плохого в эскапизме? » Малоизвестная дорога

      Большинство, если не все из нас, стремятся убежать от реальности.

      Мы делаем это довольно регулярно.

      Иногда нам кажется, что реальность слишком яркая, слишком ясная, слишком четкая.

      Реальность — это светлый день, который нападает на вас, когда вы выходите на улицу, оправившись от похмелья в темной спальне.

      Реальность непредсказуема.

      Абразивный, но гладкий и неосязаемый. Это в реальном времени и плавно, но застойно. Это сырой, но изысканный опыт, созданный по какому-то преднамеренному замыслу, чтобы дать вам пощечину и пнуть вас, когда вы падаете, а затем поднять вас с невероятными переживаниями в другое время.

      Реальность есть то, что есть.Никаких заблуждений, никаких неправильных представлений, никаких прибамбасов, только сырой опыт. Итак, от чего мы все бежим? Почему мы хотим убежать от реальности?

      Большую часть времени мы хотим избежать непредсказуемой боли, которую приносит наша реальность, будь то эмоциональная, физическая, ментальная или духовная. Мы часто обнаруживаем, что наша нынешняя ситуация причиняет нам боль и травму, и поэтому, конечно же, мы хотим избежать этого… имеет смысл, верно?

      Есть много способов уйти от реальности. Мы наслаждаемся телевизионными мыльными операми, видеоиграми или (как это ни парадоксально) реалити-шоу.В то время как другие употребляют наркотики или алкоголь, чтобы изменить свое психическое состояние и отстраниться.

      Иногда эскапизм так же прост, как воображение; то есть воображение светлого будущего (мечтания) или воображение темного будущего с возможными негативными последствиями (беспокойство), когда мы проигрываем наши собственные мысленные фильмы. Другие наслаждаются развлечениями, такими как азартные игры, проводят время в онлайн-казино, в то время как другие погружаются в романы.

      Хотя эти пути бегства разнообразны и варьируются от того, что общество считает «здоровым» до «нездорового»… все они являются формами эскапизма.

      Так почему эскапизм так табуирован?

      Учитывая его обычное место в нашей человеческой психике, необычно то, что эскапизм всегда определяется как «избегание», а не как «преодоление», «адаптация». Речь никогда не идет о простом наслаждении мыслью об альтернативной реальности или развлечении, пока вы расслабляетесь… Вместо этого мы часто чувствуем неотъемлемую вину, когда обнаруживаем, что дрейфуем от повседневной реальности.

      В нашем обществе полно сериалов и фильмов, в которых маленький человечек преодолевает невзгоды или травмы и убегает от своей ужасной реальности.В таких ситуациях мы болеем за героя и освистываем общественного героя. Так почему же тогда, когда дело доходит до реальной жизни, эскапизм вдруг рассматривается как «убегание» или «отстранение от своих проблем»?

      Если это так, то где грань между воображением, размышлениями и развлечениями по сравнению с зависимостью, бегством от своих проблем и истинным неумением справляться с жизнью? Кажется, что в этом смысле «бегство от действительности» — слишком широкий термин для применения и безрассудное слово для использования, учитывая его табуированные и негативные коннотации.

      Разве все, что мы упомянули выше, не может быть расценено как уклонение?

      Не поймите меня неправильно, конечно, есть люди, которые живут преимущественно своим собственным разумом или впадают в зависимость, которая уводит их от мирских обязанностей, и это опасная спираль.

      Другим исключением, конечно же, являются отношения. Иногда мы сталкиваемся с конфликтами и болью в отношениях, и вместо того, чтобы разобраться с потенциальной первопричиной, мы намеренно игнорируем ее или убегаем.По сути, эскапизм — это не круто, когда он негативно влияет на других значимых людей, особенно на вашего партнера по жизни, и это может привести к разрыву отношений.

      Если вы обнаружите, что хотите избежать брака, вам нужно не отвлекаться и вместо этого поговорить со своим партнером. Если это не сработает, вы можете рассмотреть возможность использования профессиональных услуг, которые предлагают консультации по вопросам брака, таких как Regain.us.

      Эскапизм подходит именно для таких ситуаций зависимости… но как насчет большинства из нас, кто наслаждается здоровой дозой эскапизма для развития воображения и в качестве законного механизма выживания в трудные времена? Людей, которые возвращаются к приятным воспоминаниям, или тех, кто любит немного развлечься, чтобы успокоиться.Нужна ли им «проверка на реальность»?

      Приведу пример… Я был свидетелем этого с детства… Я вспоминаю свою покойную прабабушку, которая доживала свои дни в основном лежа в одиночестве в своей спальне. Вспоминая ее, я отчетливо помню сцену:

      .

      Моя прабабушка лежит на большой кровати. Из ее окна открывается вид на Сиднейскую гавань, скрытую голубыми занавесками с узором пейсли, осторожно задернутыми. Леонард Коэн играет из маленькой стереосистемы рядом с ее кроватью.Его знойные, сладкие тона кружатся в спертом воздухе, смешиваясь с запахом горьких измельченных витаминов и свежих газет, разбросанных по изножью кровати.

        Она достает валиум из смятой салфетки, кладет его в рот, позволяя ему раствориться в пасту, прежде чем запить его глотком виски Chivas Regal, спрятанным в темной затхлости под ее кроватью. Коэн уводит ее из этой маленькой бетонной комнаты. Она восходит к его мелодиям в минорной тональности и уносится в другое место, где она плавает в старых воспоминаниях.

        Она отправляется в то место во времени, где она путешествовала по миру на круизных лайнерах, покупая на местных азиатских рынках антиквариат, который теперь заполняет дом. Раньше она лежала здесь одна и ждала. Она прокручивает в памяти воспоминания об ужине за капитанским столом. Вечер качания и качания, красного вина, красивых платьев, свежей униформы и разговоров. Ей удается улыбнуться, вспоминая ту ночь, когда она смотрит на свое подходящее для протезов картофельное пюре и тушеное мясо.

      Это избегание? Это эскапизм? Или это старая, умирающая женщина, переживающая лучшие моменты своей жизни вместо того, чтобы сосредоточиться на реальности своего хрупкого тела, лежащего в одиночестве в постели в ожидании смерти?

      Связанное Чтение: «Боль — это не формирование характера, это система предупреждения»

      В настоящее время мир одержим концепцией внимательности.Я тоже люблю этот предмет и часто пытаюсь практиковать просто присутствие и «в данный момент».

      Но при чем тут внимательность? Что оставляет нам присутствие в данный момент с точки зрения воображения, повторного переживания прекрасных воспоминаний или баловства чем-то здоровым? Утверждает ли осознанность, что мы все склонны к эскапизму и что все, кроме пребывания здесь, в настоящем моменте, является избеганием?

      Реальность такова, что если бы мы не сбежали от реальности, то искусство было бы мертво, воспоминания потеряны, а важность способности мечтать сведена на нет.

      На протяжении тысячелетий люди занимались «уходом от реальности»: рассказыванием историй, дедовщиной, театром, азартными играми и многими другими формами. Кажется, в человеческой психике есть что-то врожденное, что требует отделения от реальности как обряда посвящения. Так что есть что-то глубокое, что движет этим с тех пор, как наши лобные доли развились и дали нам возможность моделировать ситуации, которых не существует.

      Возможно, наша реальность вовсе не реальна, и эскапизм развивается как наш способ исследования альтернативных реальностей, существующих за пределами наших ограниченных чувств?

      Связанное Чтение: ‘Mind Bootcamp – мой первый ретрит по медитации

      Квантовая физика учит нас, что реальность — это всего лишь конструкция, и ничто на самом деле не существует в том виде, в каком мы ее воспринимаем, так что, может быть, подсознательно, мы все не убегаем, а бежим к чему-то.Что-то большее… что-то, что мы чувствуем, существует за пределами нашей базовой «реальности», которую мы видим и чувствуем каждый день?

      Как бы вы ни относились к эскапизму, я считаю, что, как и все остальное, нет ничего плохого в меру.

      Если бы мы не мечтали, не проживали заново старые воспоминания или даже не смотрели дерьмовый телевизор, мы все были бы менее развиты, действуя, как животные, руководствуясь грубым инстинктом, не задумываясь. Я думаю, что размышление и созерцание, пожалуй, самые важные черты, которыми мы обладаем как человеческие существа.

      Так что в следующий раз, когда вы обнаружите, что «убегаете» от своей «реальности», не будьте так строги к себе. Наслаждайтесь путешествием и позвольте своей душе путешествовать и немного жить!

      Нравится:

      Нравится Загрузка…

      Родственные

      Прыжок веры на курсе «Побег в реальность»

      Незадолго до того, как Ник Валленда совершил свою прогулку по Гранд-Каньону в прямом эфире по национальному телевидению, вернувшиеся студенты Leadership Weekend Experience отправились на 35 минут на север в Университет Тейлора, чтобы пройти курс «Побег в реальность».Подобно невероятному путешествию Ника Валленды, участники лагеря вышли из своей зоны комфорта и в процессе приобрели жизненные и лидерские навыки. Как сотрудник «Музыки для всех», я никогда не участвовал в челлендж-курсе и решил присоединиться к лидерам, чтобы получить опыт, который действительно изменит мою жизнь.

      В нашем первом упражнении туристы должны были перемещаться между тремя платформами, не касаясь земли и используя только две доски. Группа быстро смогла провести мозговой штурм и протестировать решения.Эффективная коммуникация, терпение и поддержка внутри группы привели к успешному упражнению. Когда фасилитатор дал группе «бесплатно» коснуться земли, группа взвесила варианты сохранения гордости и честности в качестве мотиватора или использования второго шанса для достижения успеха. Я был впечатлен зрелостью и сосредоточенностью этой группы на этой сложной задаче.

      Невербальное общение было ключевым на следующей станции, где мы расположили друг друга по дате рождения и возрасту на узком бревне, не говоря ни слова.Это оказалось непростой задачей (хотя мое место в конце было совершенно очевидным), но группа была очень терпелива и невероятно помогала друг другу. Группа узнала, что невербальное слушание или осознание является неотъемлемой частью успеха лидера. В конце концов, нам удалось сблизить группу из 12 человек, даже менее чем за 24 часа в команде.

      После обеда я был взволнован, услышав новый взгляд на лидерство от моего бывшего директора группы, Тома Помпеи, в «Лидерстве прямо из уст лошади».» Том является опытным музыкальным педагогом и наездником, и он позволил участникам лагеря по-новому взглянуть на невербальное общение. На занятии Тома были представлены концепции взаимодействия и руководства интровертами и экстравертами, похожими на пугливых лошадей. Осознание, необходимое для того, чтобы замечать и реагировать соответствующим образом на различные типы людей важно для новых лидеров

      В зоне с высокими веревками участники лагеря научились жить за пределами своей зоны комфорта и совершить буквально прыжок веры.Было несколько станций, которые доставляли острые ощущения, но требовали сосредоточенности и концентрации. Товарищи по лагерю на земле подбадривали тех, кто в воздухе, создавая безопасную и благоприятную среду для достижения успеха. Устрашающая почтовая линия была излюбленной для любителей острых ощущений. Даже в моей неуклюжей и неудачной попытке взобраться на шест и прыгнуть на трапецию отдыхающие поддерживали меня, служили противовесом. От страха прыгнуть с уступа до наэлектризованного ощущения почти свободного падения, моя поездка по канатной дороге была невероятной.Выйдя из собственной зоны комфорта, я смог столкнуться со своими страхами и вырасти в своих собственных лидерских и жизненных навыках.

       

        -Seth

      Использование виртуальной реальности и психоделиков для разрушения шаблонов в нашем мозгу — ICRAVE

      Мишель Шранк

      Человеческое желание убежать от реальности — это, по сути, желание сломать шаблоны — освободиться от оков привычных мыслей и поведения, хотя бы на короткое время.Мы разработали целый спектр методов эскапизма — от аналоговых до цифровых — от простых «эскапистских» занятий (таких как чтение романов и медитация) до более экстремальных развлечений (виртуальная реальность, Second Life и психоделики).

      Два вида деятельности имеют больше общего, чем вы думаете — психоделика и виртуальная реальность. (В конце концов, не случайно место рождения технологии виртуальной реальности пересекается с психоделическими движениями, происходящими в районе Сан-Франциско). Оба создают измененные состояния восприятия, чтобы понять — и взломать — человеческое сознание и наше ощущение себя.Оба представляют собой управляемые, захватывающие путешествия, которые приближают пользователей к «сущности» чего-либо или своего внутреннего «я». Оба являются инструментами для решения проблем и выхода за пределы текущих реалий в более воображаемый мир. Управляя чувствами и временно приостанавливая работу мозга, можно создавать новые связи и формировать новые привычки с измеримыми и долгосрочными эффектами — даже когда вы вернетесь к реальности.

      Психоделики и виртуальная реальность могут помочь нам справиться со страхами и вылечить психические заболевания.

      Джордж Грир, медицинский директор Научно-исследовательского института Хеффтера (который недавно финансировал исследования псилоцибина от Университета Джона Хопкинса и Нью-Йоркского университета), заявляет, что «псилоцибин может быть более эффективным при лечении некоторых серьезных психических заболеваний, чем существующие фармацевтические подходы», особенно потому, что однократное лечение может улучшить симптомы на месяцы и даже годы. Псилоцибин подавляет сеть режима по умолчанию (DMN), которая тесно связана с нашим эго, и при этом исследователи полагают, что это позволяет мозгу снизить нашу защиту, уменьшить наше чувство собственного достоинства и, следовательно, освободить пользователей от личных петель, которые могли привести к их к депрессии, тревоге или посттравматическому стрессовому расстройству.В недавних исследованиях в Университете Джона Хопкинса и Нью-Йоркского университета неизлечимых больных раком проводили 8-часовое психоделическое путешествие, чтобы справиться с «экзистенциальным дистрессом» в конце жизни. В этом случае около 80 % пациентов продемонстрировали значительное снижение тревожности и депрессии. Исследователи предполагают, что это подавление эго и диссоциация со своим телом приводит к общему большему ощущению открытости и связи с миром в целом.

      Аналогичным образом, виртуальная реальность играет роль как в когнитивной терапии, так и в экспозиционной терапии, создавая симулированную среду, в которой пациенты снова и снова взаимодействуют с нереальными сценариями и переменными, пока мозг не переобучится понимать, что существует никакой опасности.От лечения фобий (обычны пауки, полеты и высота) до болезней, связанных с паранойей и бредом, таких как шизофрения, аватары пациентов сталкиваются с различными «триггерными событиями», пока они не обретут уверенность и не натренируются, чтобы справляться со сценариями в реальной жизни. . Виртуальная реальность также устраняет типичные социальные конструкции между врачами и пациентами — поскольку терапевты наблюдают, как их пациенты взаимодействуют в виртуальной среде, они потенциально могут делать выводы и получать информацию, которую пациент может не раскрыть в «реальной жизни».’

      Путешествуем ли мы, чтобы сбежать от реальности?

      Мы путешествуем, чтобы сбежать от реальности?

      У моей бабушки очень специфический взгляд на людей, которые много путешествуют, особенно на пожилых людей.

      Она не может понять, как они не могут быть просто счастливы, сидя дома, почему их души так неспокойны и недовольны своим нынешним положением.

      Я часто слышу и читаю это:

      Если вы все время путешествуете, вы от чего-то убегаете.

      Это правда?

      Убегаем ли мы от чего-то… если да, то от чего?

      Лучшие фургоны для кемперов, чтобы жить жизнью фургона

      Как путешествия могут помочь при депрессии

      Путешествуем ли мы, чтобы сбежать от реальности

      Я считаю, что почти все мы бегаем, но по двум разным причинам:

      У некоторых беспокойные души пытаются найти счастье во внешних вещах, таких как приключения и опыт, другими словами, они пытаются убежать от того, кем они являются прямо сейчас, надеясь измениться.

      Некоторые мечтатели убегают от общества в надежде найти спасение где-то еще или найти ответ, говорящий им, что жизнь не обязательно должна быть такой, какой ее заставляют быть людьми.

      Бегство от себя

      Путешествуем ли мы, чтобы сбежать от реальности

      Я знаю и встречал людей в такой ситуации:

      Они устали от путешествий, устали постоянно находиться в дороге, говорят о путешествиях только негатив, но в глазах у них все еще тот нервный беспокойный взгляд, который заставляет их продолжать.

      Некоторые ушли из дома, потому что они ненавидели свою жизнь там, надеясь, что где-то в другом месте будет лучше, только чтобы обнаружить, что они принесли с собой свои проблемы.

      Проблема только в том, что они этого не осознают, а продолжают идти к следующему пункту назначения, думая и надеясь, что там будет лучше, а потом еще, и еще…

      Вместо того, чтобы решать свои проблемы, они пытаются найти способ убежать от них, что невозможно.

      В путешествии легче блокировать свои личные проблемы из-за всех новых, захватывающих, внешних вещей, которые происходят, но вы никогда не избежите их.

      Бегство от реальности

      Будь смелым в путешествии

      Если мы убегаем (уходим) от текущей реальности или ситуации, а я считаю, что это верно для многих из нас, то я не понимаю, почему это так плохо?

      Почему мы должны принимать жизнь такой, какая она есть?

      Почему нельзя искать что-то лучше?

      Почему мы не можем расширить наши перспективы?

      Я говорю, что мы можем, и мы должны!

      Мы не должны следовать правилам общества, как кучка оцепеневших роботов, делая все, что общество говорит нам делать, даже если мы не видим из этого ничего хорошего.

      На самом деле, я думаю, это отличная причина для путешествия.

      Бегство в этом аспекте, поиск чего-то другого в жизни необходимо для того, чтобы вы развивались, развивались и не застревали в сложившейся ситуации.

      В каком-то смысле я считаю, что нужно что-то искать, чтобы что-то найти, хотя и не обязательно знать, что ищешь.

      Что вы думаете обо всем этом?

      Почему ты путешествуешь?

      Вы пытаетесь убежать от реальности?

      Почему путешествовать сегодня лучше, чем когда-либо прежде

      Вы когда-нибудь оказывались в окружении людей, жалующихся на то, что в старые добрые времена все было намного лучше?

      Я не могу сосчитать по пальцам, сколько раз это случалось во время путешествий.

      Я устал слышать от старых путешественников, что путешествовать было намного лучше, когда они были молоды.

      Почему-то люди часто забывают не очень хорошее и помнят все так, как будто это был идеальный рай.

      Честно говоря, я не верю, что сегодня все в путешествиях стало лучше, но сегодня определенно есть много вещей, которые намного лучше, чем в старые добрые времена, поэтому сегодня давайте сосредоточимся на хороших вещах!

      Путешествие, чтобы сбежать от реальности дешевле

      Серьезно, когда-нибудь раньше были билеты на самолет по 5 долларов?

      Или время, когда вы могли получить 12-часовой перелет из Малайзии в Европу за 100 евро?

      Это удивительная вещь, и это означает, что сегодня не только богатые люди могут позволить себе путешествовать по миру — теперь это могут сделать почти все.

      Дешевые тарифы предлагают не только бюджетные авиакомпании, но и более дорогие авиакомпании.

      Компаний стало больше, а конкуренция выше, что часто приводит к ценовым войнам, когда билеты становятся очень дешевыми – выходите в интернет, и есть так много способов найти дешевые предложения.

      Много лет назад пешие прогулки по Европе в основном совершались с проездным билетом EUrail, сегодня существует множество альтернатив, что упрощает поиск самого дешевого и наиболее подходящего для вас варианта.

      Это просто, быстрее и больше свободы


      В 1994 году нам потребовалось 42 часа, чтобы добраться до Бали и 7 остановок в пути.

      Сегодня это занимает вдвое меньше времени, всего с одной остановкой.

      Путешествовать на большие расстояния сегодня стало намного проще, а выгодные предложения не за горами.

      Одним из больших достижений за последние несколько лет стал рост числа людей, которые могут работать где угодно, которым не нужно идти в офис и работать по 9/5, что привело к возможности быть свободным от местоположения.

      Не так давно это было немыслимо, но сегодня это очень распространенная реальность.

      Кроме того, в наши дни намного проще быть готовым и организованным – все одним нажатием кнопки:

      забронируйте свой рейс, найдите лучшее место для проживания, знайте, где вы всегда находитесь и т. д.

      Как вы думаете, это лишает путешествия азарта и приключений?

      Самое лучшее в этом, я думаю, то, что это дает нам ВЫБОР – иногда всем нам нужен перерыв от соучастия, стресса и неопределенности.

      Тогда приятно иметь возможность получить это так легко, когда вы все еще находитесь за границей.

      Путешествие, чтобы сбежать от реальности более приемлемо

      Все больше и больше людей соглашаются на путешествия.

      Есть люди, которые намеренно путешествуют в одиночку.

      Это действительно движется в правильном направлении, но все еще есть много людей, все еще застрявших в старом мышлении о том, что вы даете только один отпускной год для путешествий, а затем вы должны вернуться домой и получить «настоящую» работу и «настоящую» работу. ‘ жизнь.

      Сегодня мы гораздо более открыты для бессрочных путешествий, свободы, длительных путешествий, путешествий в одиночку, и вы даже можете обнаружить, что все больше родителей берут своих детей из школы, чтобы отправиться в путешествие — и я думаю, что это отличная идея!

      Что, по ВАШЕМУ мнению, лучше в сегодняшнем путешествии?

      Конная прогулка по Португалии
      Золотое кольцо Исландии мимо водопадов

      Когда путешествие становится больше — Путешествие, чтобы сбежать от реальности

      Каждый год миллионы людей пакуют чемоданы и направляются туда, где светит солнце. Шведы относятся к числу самых преданных солнцепоклонников.

      Когда путешествие становится больше

      Поскольку в Швеции солнце светит не так уж часто, люди здесь хотят использовать его по максимуму, когда у них есть такая возможность, и часто это означает покинуть Швецию, чтобы найти солнце где-нибудь еще.

      Многие люди выезжают за границу по 4 простым причинам; Поплавать в теплой воде, расслабиться, повеселиться, а потом вернуться домой с великолепным загаром… и отправиться в путешествие, чтобы сбежать от реальности.

      Но часто люди достигают точки, когда цель путешествия меняется – часто это происходит, когда мы, наконец, открываем глаза и действительно видим страну, которую посещаем.

      Мы знакомимся с новыми увлекательными культурами, традициями, новой едой и запахами вокруг нас, и как только мы попробуем этот вид путешествий, погоня за солнцем и вечеринки станут гораздо менее важными.

      Искра для путешествий и знакомства с другими культурами возникла у одной из моих самых близких подруг Санны, когда она решила поехать в Африку и стать волонтером на год.

      Это довольно большой шаг для человека, который никогда раньше не путешествовал, но волонтерство в Африке изменило ее жизнь.

      Она уехала на год в Руанду, столкнувшись с невероятными культурными столкновениями и ситуациями.

      Когда я снова встретил ее после ее возвращения, что-то в ней изменилось.

      Она по-другому понимала людей и ценила другие вещи.

      Это было очень очевидное изменение для всех вокруг нее.

      Некоторые вещи, которые раньше отнимали много времени, например походы по магазинам, больше не были чем-то, что она ценила.

      Когда она жила с людьми, которые были поражены тем, что у нее есть собственный холодильник на кухне, она по-новому взглянула на материальные вещи и на то, как мало их на самом деле нужно.

      Оставив уверенность дома, отправившись волонтером за границу и отправившись в страну, чтобы принять все с распростертыми объятиями, она нашла свое предназначение.

      Она хотела как-то помочь людям, сделать их будущее ярче и помочь им расти.

      Сегодня, год спустя, она учится на учителя.

      Некоторые из нас не находят свою цель в первый раз, когда мы путешествуем, но я верю, что, путешествуя и открываясь для изучения этих новых культур, вы на шаг ближе.

      Особенно, если учесть причины путешествовать в одиночку.

      Некоторые люди говорят, что вы никогда не вернетесь из путешествия тем же человеком, которым были до отъезда.

      Я говорю, что это зависит от того, как ты путешествуешь и что ты узнаешь в пути.

      Некоторые люди никогда не меняются, они также никогда не учатся.

      Есть большая разница между путешествием и путешествием…

      Заводить друзей за границей

      Самый сложный шаг — это рискованный шаг и попытка попробовать себя в другой стране.

      Я предполагаю, что вы уже это сделали, иначе зачем бы вам это читать?

      Хорошая новость в том, что дальше становится только легче.

      Заводить друзей за границей

      Пришло время отложить в сторону социальную тревогу и начать заводить друзей.

      Кого-то эта мысль может волновать, а кого-то пугать.

      Надеюсь, вы уже достаточно взрослы, чтобы не переусердствовать с социальными взаимодействиями, как это было в школьные годы.

      Итак, будь то программа обучения за границей или вы просто переезжаете в другую страну, вот несколько советов, которые помогут вам завести друзей за границей.

      Правило №1 – Просто говори!

      Ваши разговорные навыки улучшаются с возрастом.

      В зависимости от того, сколько вам лет, вам может быть легко завязать случайный разговор.

      Это может быть сложнее, если вы тусовались с одними и теми же друзьями всю жизнь.

      Это действительно проще, чем многие думают.

      Что ты теряешь?

      Вы иностранец в новой стране; есть большая вероятность, что незнакомец заинтересован так же, как и вы.

      Если вы пытаетесь познакомиться с девушкой, подружиться или просто поладить с местными жителями, самое простое начало — это ваше имя.

      Да, это так же просто, как «Привет, меня зовут ____».

      Разговор должен исходить оттуда.

      По моему опыту, вас спросят, откуда вы, из-за вашего акцента.

      Разумно иметь готовый ответ.

      Поверьте мне, когда я говорю, что вам надоест этот вопрос, но это часть всего.

      Общежития и общежития

      Это должно быть в сумке для вашего обучения за границей.

      Люди в общежитиях и общежитиях находятся в точно такой же ситуации, как и вы.

      Они могут путешествовать в одиночку или на учебном курсе из другой страны.

      Молодежь обычно более дружелюбна и открыта для общения, так что дерзайте!

      Прочтите Правило №1 для получения дополнительной информации.

      Заводите друзей во время путешествия

      Если вы в отпуске, то проживание в общежитиях — надежный способ.

      Когда в прошлом году я поехал в Тоскану с парой друзей, у нас был ограниченный бюджет, и мы решили остановиться в общежитии.

      Мы сразу же подружились с молодой парой, приехавшей из Германии прямо рядом с нами, и провели с ними практически всю поездку.

      Помните: они так же открыты для дружбы, как и вы.

      Не нужно бояться.

      Социальные сети — Facebook, Twitter и Meetups

      Существуют группы, посвященные таким же эмигрантам и путешественникам, как и вы.

      сообщества в Твиттере и Фейсбуке появились, чтобы облегчить изменения для иностранцев, исследующих непризнанную страну.

      Нет ничего плохого в том, чтобы завязать дружеские отношения в Интернете, чтобы получить преимущество.

      Вы также можете получить раннее мнение о том, во что вы ввязываетесь!

      Начните подписываться на людей в Твиттере и будьте открытыми и дружелюбными.

      Многие люди держатся подальше от Meetup.com, утверждая, что это неестественно знакомиться с людьми в Интернете.

      Но в наши дни все проводят много времени за своими карманными компьютерами и компьютерами.

      Помимо обычных митапов «экспатов» или «новых в городе», вы можете найти встречу о хобби.

      Чтение, тренировки, фильмы — все это распространенные хобби среди людей, независимо от того, откуда вы.

      Попросите людей со схожими интересами присоединиться к вам выпить в субботу вечером.

      Если это местный житель, попросите его показать вам окрестности.

      Не позволяйте работе контролировать вас

      Время от времени делайте перерыв.

      Если вас отправляют за границу от компании, используйте выходные и выходные дни.

      Познакомьтесь со своими коллегами и сходите выпить после работы.

      Худшее, что вы можете сделать, — это разделить работу и личную жизнь — в конце концов вы погрузитесь в депрессию.

      Часов в сутках на все просто не хватает.

      Заводи друзей с первого дня.

      Поговорите с клиентами и познакомьтесь с ними.

      Вы даже можете получить бонусные задания, которые помогут вам в работе.

      Это действительно беспроигрышная ситуация.

      Когда рабочий день закончится, домой не беги.

      Путешествие, чтобы сбежать от реальности

      Презентации и рабочие мероприятия не так плохи, как кажется.

Leave a Reply

Ваш адрес email не будет опубликован.