Не себе кумира: Не сотвори себе кумира

Школа веры: Вторая заповедь: «Не сотвори себе кумира»

Вторая заповедь, данная пророку Моисею на горе Синай, звучала так: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им».

Язычники, в окружении которых жили древние евреи, поклонялись различным божествам и создавали для них кумиры, или идолы — изваяния в виде животных, птиц, рыб, людей. Они верили, что божество живет внутри идола и требует пищи, то есть жертвоприношений. В жертву приносили плоды, животных, даже людей. Это в Библии названо мерзостью перед Господом и строго запрещено второй заповедью.

Апостол Павел писал в послании христианской общине города Коринфа: «Мы знаем, что идол в мире ничто, и что нет иного Бога, кроме Единого. Ибо хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, так как есть много богов и господ много, — но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им»

. Когда римские власти под страхом смерти начали принуждать христиан приносить жертвы божественному императору и богам одобренных государством культов, тысячи людей предпочитали умереть, но не поклонялись идолам. Церковь стала почитать их как святых мучеников.

Вторая заповедь не потеряла актуальности и в наше время, хотя большинство языческих культов отошло в прошлое. Теперь идолы — это не языческие боги: идолом является всё то, что конкурирует в сердце человека с Богом и подменяет Его собой. Апостол Павел в своем послании к жителям македонского города Филиппы писал о людях, которые уделяли слишком много внимания житейским заботам и телесным удовольствиям:

«Их бог – чрево, и слава их – в сраме, они мыслят о земном» (к филиппийцам, глава 3, стих 19). Сильная привязанность к наслаждениям порождает страсти — нечистые состояния души, которые отдаляют человека от Бога. Самые главные страсти — это чревоугодие и чрезмерная привязанность к телесному комфорту, похоть, то есть необузданное половое влечение, и гордость, которая приводит к бунту против Бога и ненависти к людям.

Идолопоклонничеством не является почитание святых, икон и реликвий (например, мощей). Христианин рассматривает Богородицу и святых не как божества, наделенные могуществом, а как свою семью во Христе и заступников перед Богом. Иконы и мощи не являются идолами, так как, согласно постановлению VII Вселенского церковного собора,

«честь, воздаваемая иконе, относится к ее первообразу и поклоняющийся иконе поклоняется ипостаси (то есть личности. — Редакция) изображенного на ней».

Толкования Священного Писания. Толкования на Исх. 20:4

Свт. Григорий Нисский

Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли

Ибо слово Божие запрещает людям уподоблять Божество чему-либо познаваемому, так как всякое понятие, согласно с каким-либо удобопостижимым представлением составляемое по некоему естественному уразумению и предположению, созидает Божий кумир, а не возвещает о Самом Боге.

О жизни Моисея законодателя.

Свт. Григорий Палама

Не сотвори себе кумира и всякаго подобия, елика на небеси горе и елика на земли низу, и елика в водах под землею: да не поклонишися им, ни послужиши им

(Втор. 5, 8; Рим. 1:23; 1 Ин. 5:21) Не воздавай им божеских почестей: ибо все они суть творения единого Бога, созданные Сыном и Словом во Святом Духе. Сие Слово Божие, в последние веки восприявши плоть от девственного чрева, явилось на земле и обитало между людьми. Для спасения человеческого подъявши страдание и смерть и воскресши, Оно вознеслось с плотию на небеса, и возсело одесную величие на высоких. С сим же телом опять приидет во славе судить живых и мертвых.

Посему из любви к Слову, вочеловечившемуся ради нас, имей изображение Его, чтобы оно напоминало тебе о Изображаемом, коему ты и должен поклоняться, поклоняясь иконе, возводя чрез нее ум свой к самому достопоклоняемому телу Спасителя, возседшему одесную Отца на небесах. Подобно сему имей и иконы святых, покланяйся им, не как богам, – что нечестиво, но с телесным поклонением и расположением к ним, и с подобающим чествованием, возносясь умом чрез образ к изображенному. Так и Моисей поставил изображение херувимов во святилище (Исх. 25:18-20; Исх. 37). Самое святое святых служило образом пренебесных (предметов), а часть скинии, доступная мирским людям, носила образ всего мира. Моисей назвал эти отделение скинии святыми, восхваляя не твари, но чрез них содетеля мира – Бога (Исх. 26:33; Чис. 6:20; Евр. 9:1-5). Подобно сему и ты не боготвори икон Владыки Христа и святых, но чрез них покланяйся сначала Сотворшему нас по образу Своему, а потом, по неизреченному человеколюбию, благоволившему возстановить в нас образ Свой и восприявшему его на Себя. Покланяйся не только иконе Бога, но и образу креста Его. Ибо крест есть знамение величайшее и победоносное оружие Христа над диаволом и всеми силами врагов, так что, видя изображение его, они трепещут и обращаются в бегство.

Это изображение явилось очень славным и соделало величайшие чудеса еще во времена пророков, когда не явилось еще Первообраза. При втором же пришествии распятого на нем Господа Иисуса Христа, грядущего судить живых и мертвых, явится пред Ним и это великое и страшное знамя Его, «с силою и славою многою» (Мф. 24:30).

Итак чествуй его ныне, чтобы тогда ты мог взирать на него с упованием и удостоиться спрославление с ним. Покланяйся и иконам святых, как сраспявшихся с Господом, изображая крест на лице своем, и приводя на память, что они соделались общниками Христовых страданий. Равным образом чествуй и священные гробницы и нетленные останки их; ибо благодать Божия не оставила их, как Божество не оставляло достопоклоняемого Тела Христова во время живоносной Его смерти. Делая это, и славя прославивших Бога, как явивших себя по делам совершенными в любви Божией, и сам будешь прославлен с ними от Бога, и воспоешь с Давидом:

«мне зело честни быша друзи Твои, Боже» (Пс. 138:17)

Изъяснение десяти заповедей.

Свт. Филарет (Дроздов)

Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли

Что такое идол?

Во второй заповеди говорится об идоле. В заповеди объяснено, что идол есть изображение какой-нибудь твари, небесной или земной, или в воде живущей, которой поклоняются и служат вместо Бога.

Запрещаются ли таким образом священные изображения?

Иметь какие бы то ни было священные изображения вовсе не запрещается. Это ясно видно из того, что прор. Моисей, через которого Богом дана заповедь, запрещающая идолов, в то же время получил от Бога повеление поставить в скинии, или передвижном храме еврейском, золотые священные изображения херувимов, и притом во внутренней части храма, к которой народ обращался для поклонения Богу.

Этот пример поясняет правильность употребления в Православной Церкви Святых Икон.

Что такое икона?

Слово «икона» в переводе с греческого значит образ, или изображение. В Православной Церкви так называются священные изображения Бога, явившегося во плоти, Господа Иисуса Христа, Пречистой Его Матери и святых Его.

Противоречит ли употребление икон второй заповеди?

Употребление святых икон противоречило бы второй заповеди в том случае, если бы их боготворили. Но этой заповеди нисколько не противоречит почитание икон как изображений священных и употребление их для благоговейного воспоминания дел Божиих и святых Его, поскольку в таком случае иконы подобны книгам, в которых вместо букв написаны лики и предметы

(см. святой Григорий Великий. Письма, кн. 9, письмо 9, к Серенскому епископу).

Как следует поклоняться иконам?

Глядя на иконы, следует умом видеть Бога и святых, на них изображённых.

Пространный Православный Катeхизис Православной Кафолической Восточной Церкви. О второй заповеди

Свт.

Николай Сербский

Не сотвори себе кумира и всякаго подобия, елика на небеси горе и елика на земли низу, и елика в водах под землею: да не поклонишися им, ни послужиши им

Не обожествляй творение как Творца.

Кто обожествляет вырезанный лик или писаный образ? Только тот, кто не знает резчика и живописца. Тот, кто не верует в Бога или не знает о Нем, вынужден обожествлять вещи, ибо человек должен что-либо обожествлять. Господь вырезал горы и долины, вылепил растения и тела животных; Он написал луга и поля, облака и озера. Тот, кто это понимает, восхваляет Господа как величайшего Резчика и Живописца, а тот, кто этого не знает, воздает хвалу самим гравюрам и полотнам Божьим.

Но это еще не самый страшный грех. Самый страшный грех — это когда человек обожествляет то, что он сам создал, дело рук своих и разума своего.

Где у человека все мысли и все сердце, там и Бог его.

Если некий человек посвящает все свои мысли и отдает всю душу своей семье и другого бога не знает, тогда его семья для него — божество. Это болезнь души одного рода.

Если некий человек посвящает все свои мысли и отдает все свое сердце злату и серебру и не желает знать другого бога, тогда злато и серебро для него — божество, которому он поклоняется день и ночь, покуда его не настигнет ночь смерти и не погрузит во мрак. Это болезнь души другого рода.

Если некий человек сосредоточивает все свои помыслы на том, чтобы возвыситься над другими людьми, старается во что бы то ни стало быть первым, желает славы и похвал, считает себя лучшим среди всех людей и всех творений на небе и на земле, тогда такой человек — сам себе божество, которому он приносит в жертву все. Это болезнь души третьего рода.

Вот видишь, брат, только болящие души не знают истинного Бога. А здравые души здоровы благодаря знанию и вере в истинного единого Господа Бога, Создателя и Властелина всех семей человеческих, всего злата и серебра, всех смертных человеков на земле.

Вера Святых. Первый Божий Закон. Десять Заповедей, данных Моисею.

Прп. Никодим Святогорец

Ст. 4-5 Не сотвори себе кумира и всякаго подобия, елика на небеси горе и елика на земли низу, и елика в водах под землею: да не поклонишися им, ни послужиши им

Против этой заповеди погрешают те, кто совершает непосредственное идолослужение, кланяясь твари вместо Творца, как нечестивые идолопоклонники, или опосредованно – в стремлении к веществу и мирским вещам, как корыстолюбцы, о которых сказал божественный Павел: «Умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение» (Кол 3, 5), — и к тому же пресыщающие чрево, о которых он сказал: «Их бог – чрево» (Фил 3, 19). И просто, все, кто имеют лицемерное, а не истинное благочестие. И все те, кто ограничивают благочестие внешними предметами и небрегут о важнейшем в законе – суде, милости и вере (Мф 23, 23).

Руководство к исповеди.

Ориген

Ст. 4-5 Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им

Не служи им, – это Он говорит, чтобы тот, кто расположен к идолам, никогда им не служил. А кто не расположен, но из-за трусости, которую он именует «приспособлением», притворяется, что делает это, чтобы показаться, подобно большинству, благочестивым, – не служит, но поклоняется идолам. И я могу сказать, что те, кто на суде или еще до суда отрекаются от христианства, они не служат идолам, но поклоняются им, относя имя Бога – «Бог», к бездушному и никчемному веществу.

Увещание к мученичеству.

---

Иудеи близки убеждениям христиан, когда, следуя Закону, гласящему устами Бога: Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им, – они не почитают никого, кроме Бога, Который над всеми, Который сотворил небо и землю и все прочее. Ясно, что живущие по Закону, почитая Сотворившего небо, не почитают наравне с Богом небо. И ангелам небесным никто из служащих Закону Моисееву не поклоняется, и точно так же не поклоняется ни солнцу, ни луне, ни звездам, ни «воинству небесному»; они воздерживаются от поклонения небу и ангелам, которые на нем.

…Ибо не было ни живописца, ни ваятеля в их государстве, так как всех таковых изгонял из него Закон, чтобы не было никакого повода для изготовления статуй, ибо оно привлекает тех людей, которые неразумны, и низводит их душевные очи от Бога к земле.

Против Цельса.

См. также Толкование на Втор. 4:15-18

Тертуллиан

Ст. 4-5 Не сотвори себе кумира и всякаго подобия, елика на небеси горе и елика на земли низу, и елика в водах под землею: да не поклонишися им, ни послужиши им: аз бо есмь Господь Бог твой, Бог ревнитель, от­даяй грехи отец на чада до третияго и четвертаго рода ненавидящым мене

По этой причине, то есть для искоренения поводов к идолослужению, божественный Закон гласит: Не делай кумира, и добавляет: «а также подобия того, что на небе, и что на земле, и что в море, во всем мире», – искусства такого рода Он запретил рабам Божиим. Это еще и раньше предсказывал Енох, говоривший, что все устроение мира – то, что находится на небе, в море и на земле, – обратят демоны и духи оставленных ангелов на идолослужение, чтобы они были освящены в качестве бога вместо Бога. Итак, людское заблуждение почитает все, кроме Самого Создателя всего: изображения этого – кумиры, а обожествление изображений – идолослужение. И при всяком совершении идолослужения повинен создатель каждого идола.

Об идолопоклонстве.

Лопухин А.П.

Ст. 4-6 Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои

Запрещая служение языческим богам, первая заповедь запрещает поклонение и их изображениям, от которых они неотделимы. Языческие боги имеют характер чувственный – без внешних форм, идолов, они немыслимы. Ввиду этого особое запрещение изображений языческих богов представляется уже излишним. Следовательно, во второй заповеди предметом запрещения является не делание изображений других богов, а создание изображений Бога откровения, Сущего. Побуждением к такому запрещению могло служить то обстоятельство, что свойственная человеку потребность наглядного представления о Боге невидимом (Втор 4:15) могла привести к изображению Его в чувственных, видимых формах и к обоготворению этих последних – идолопоклонству. Всевышний не должен быть представляем в виде кумира, изваяния (евр. «песел»; Втор 4:16) и под другими формами, образами («всякое подобие:» евр. «векол темуна», темуна – образ, облик (Втор 4:15, Иов 4:16), являющимися воспроизведением светил небесных («на небе вверху»), людей, скота, птицы, гада («на земле внизу») и рыб («в воде ниже земли», – Втор 4:16-19). Запрещение делать изображения Господа основано на том, что Он невидим (Втор 4:15), запрещение же поклоняться и служить им (5 ст.) мотивируется тем, что Сущий есть Бог-ревнитель (Втор 4:24; 6:15; Нав 24:19), т. е. ревностно оберегающий Ему одному принадлежащие права на поклонение со стороны людей и не допускающий, чтобы свойственные Ему слава и прославление воздавались идолам (Ис 42:8; 48:11). Побуждением для евреев избегать поклонения идолам является вытекающая из свойств Бога-«ревнителя» неизбежность наказания ослушников Его воли и милости к верным Ему (34:7; Чис 14:18; Ис 14:21). Иегова наказывает детей за вину отцов, не безвинных детей за преступления предков, что несогласно с Втор 24:16; Иер 31:30; Иез 18:1-32, а тех детей, собственная преступность которых («ненавидящих Меня») коренится в виновности их отцов.

Толкования Священного Писания. Толкования на Исх. 20:4

Свт.

Григорий Нисский

Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли

Ибо слово Божие запрещает людям уподоблять Божество чему-либо познаваемому, так как всякое понятие, согласно с каким-либо удобопостижимым представлением составляемое по некоему естественному уразумению и предположению, созидает Божий кумир, а не возвещает о Самом Боге.

О жизни Моисея законодателя.

Свт. Григорий Палама

Не сотвори себе кумира и всякаго подобия, елика на небеси горе и елика на земли низу, и елика в водах под землею: да не поклонишися им, ни послужиши им

(Втор. 5, 8; Рим. 1:23; 1 Ин. 5:21) Не воздавай им божеских почестей: ибо все они суть творения единого Бога, созданные Сыном и Словом во Святом Духе. Сие Слово Божие, в последние веки восприявши плоть от девственного чрева, явилось на земле и обитало между людьми. Для спасения человеческого подъявши страдание и смерть и воскресши, Оно вознеслось с плотию на небеса, и возсело одесную величие на высоких. С сим же телом опять приидет во славе судить живых и мертвых.

Посему из любви к Слову, вочеловечившемуся ради нас, имей изображение Его, чтобы оно напоминало тебе о Изображаемом, коему ты и должен поклоняться, поклоняясь иконе, возводя чрез нее ум свой к самому достопоклоняемому телу Спасителя, возседшему одесную Отца на небесах. Подобно сему имей и иконы святых, покланяйся им, не как богам, – что нечестиво, но с телесным поклонением и расположением к ним, и с подобающим чествованием, возносясь умом чрез образ к изображенному. Так и Моисей поставил изображение херувимов во святилище (Исх. 25:18-20; Исх. 37). Самое святое святых служило образом пренебесных (предметов), а часть скинии, доступная мирским людям, носила образ всего мира. Моисей назвал эти отделение скинии святыми, восхваляя не твари, но чрез них содетеля мира – Бога (Исх. 26:33; Чис. 6:20; Евр. 9:1-5). Подобно сему и ты не боготвори икон Владыки Христа и святых, но чрез них покланяйся сначала Сотворшему нас по образу Своему, а потом, по неизреченному человеколюбию, благоволившему возстановить в нас образ Свой и восприявшему его на Себя. Покланяйся не только иконе Бога, но и образу креста Его. Ибо крест есть знамение величайшее и победоносное оружие Христа над диаволом и всеми силами врагов, так что, видя изображение его, они трепещут и обращаются в бегство. Это изображение явилось очень славным и соделало величайшие чудеса еще во времена пророков, когда не явилось еще Первообраза. При втором же пришествии распятого на нем Господа Иисуса Христа, грядущего судить живых и мертвых, явится пред Ним и это великое и страшное знамя Его, «с силою и славою многою» (Мф. 24:30).

Итак чествуй его ныне, чтобы тогда ты мог взирать на него с упованием и удостоиться спрославление с ним. Покланяйся и иконам святых, как сраспявшихся с Господом, изображая крест на лице своем, и приводя на память, что они соделались общниками Христовых страданий. Равным образом чествуй и священные гробницы и нетленные останки их; ибо благодать Божия не оставила их, как Божество не оставляло достопоклоняемого Тела Христова во время живоносной Его смерти. Делая это, и славя прославивших Бога, как явивших себя по делам совершенными в любви Божией, и сам будешь прославлен с ними от Бога, и воспоешь с Давидом: «мне зело честни быша друзи Твои, Боже» (Пс. 138:17)

Изъяснение десяти заповедей.

Свт. Филарет (Дроздов)

Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли

Что такое идол?

Во второй заповеди говорится об идоле. В заповеди объяснено, что идол есть изображение какой-нибудь твари, небесной или земной, или в воде живущей, которой поклоняются и служат вместо Бога.

Запрещаются ли таким образом священные изображения?

Иметь какие бы то ни было священные изображения вовсе не запрещается. Это ясно видно из того, что прор. Моисей, через которого Богом дана заповедь, запрещающая идолов, в то же время получил от Бога повеление поставить в скинии, или передвижном храме еврейском, золотые священные изображения херувимов, и притом во внутренней части храма, к которой народ обращался для поклонения Богу.

Этот пример поясняет правильность употребления в Православной Церкви Святых Икон.

Что такое икона?

Слово «икона» в переводе с греческого значит образ, или изображение. В Православной Церкви так называются священные изображения Бога, явившегося во плоти, Господа Иисуса Христа, Пречистой Его Матери и святых Его.

Противоречит ли употребление икон второй заповеди?

Употребление святых икон противоречило бы второй заповеди в том случае, если бы их боготворили. Но этой заповеди нисколько не противоречит почитание икон как изображений священных и употребление их для благоговейного воспоминания дел Божиих и святых Его, поскольку в таком случае иконы подобны книгам, в которых вместо букв написаны лики и предметы (см. святой Григорий Великий. Письма, кн. 9, письмо 9, к Серенскому епископу).

Как следует поклоняться иконам?

Глядя на иконы, следует умом видеть Бога и святых, на них изображённых.

Пространный Православный Катeхизис Православной Кафолической Восточной Церкви. О второй заповеди

Свт. Николай Сербский

Не сотвори себе кумира и всякаго подобия, елика на небеси горе и елика на земли низу, и елика в водах под землею: да не поклонишися им, ни послужиши им

Не обожествляй творение как Творца.

Кто обожествляет вырезанный лик или писаный образ? Только тот, кто не знает резчика и живописца. Тот, кто не верует в Бога или не знает о Нем, вынужден обожествлять вещи, ибо человек должен что-либо обожествлять. Господь вырезал горы и долины, вылепил растения и тела животных; Он написал луга и поля, облака и озера. Тот, кто это понимает, восхваляет Господа как величайшего Резчика и Живописца, а тот, кто этого не знает, воздает хвалу самим гравюрам и полотнам Божьим.

Но это еще не самый страшный грех. Самый страшный грех — это когда человек обожествляет то, что он сам создал, дело рук своих и разума своего.

Где у человека все мысли и все сердце, там и Бог его.

Если некий человек посвящает все свои мысли и отдает всю душу своей семье и другого бога не знает, тогда его семья для него — божество. Это болезнь души одного рода.

Если некий человек посвящает все свои мысли и отдает все свое сердце злату и серебру и не желает знать другого бога, тогда злато и серебро для него — божество, которому он поклоняется день и ночь, покуда его не настигнет ночь смерти и не погрузит во мрак. Это болезнь души другого рода.

Если некий человек сосредоточивает все свои помыслы на том, чтобы возвыситься над другими людьми, старается во что бы то ни стало быть первым, желает славы и похвал, считает себя лучшим среди всех людей и всех творений на небе и на земле, тогда такой человек — сам себе божество, которому он приносит в жертву все. Это болезнь души третьего рода.

Вот видишь, брат, только болящие души не знают истинного Бога. А здравые души здоровы благодаря знанию и вере в истинного единого Господа Бога, Создателя и Властелина всех семей человеческих, всего злата и серебра, всех смертных человеков на земле.

Вера Святых. Первый Божий Закон. Десять Заповедей, данных Моисею.

Прп. Никодим Святогорец

Ст. 4-5 Не сотвори себе кумира и всякаго подобия, елика на небеси горе и елика на земли низу, и елика в водах под землею: да не поклонишися им, ни послужиши им

Против этой заповеди погрешают те, кто совершает непосредственное идолослужение, кланяясь твари вместо Творца, как нечестивые идолопоклонники, или опосредованно – в стремлении к веществу и мирским вещам, как корыстолюбцы, о которых сказал божественный Павел: «Умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение» (Кол 3, 5), — и к тому же пресыщающие чрево, о которых он сказал: «Их бог – чрево» (Фил 3, 19). И просто, все, кто имеют лицемерное, а не истинное благочестие. И все те, кто ограничивают благочестие внешними предметами и небрегут о важнейшем в законе – суде, милости и вере (Мф 23, 23).

Руководство к исповеди.

Ориген

Ст. 4-5 Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им

Не служи им, – это Он говорит, чтобы тот, кто расположен к идолам, никогда им не служил. А кто не расположен, но из-за трусости, которую он именует «приспособлением», притворяется, что делает это, чтобы показаться, подобно большинству, благочестивым, – не служит, но поклоняется идолам. И я могу сказать, что те, кто на суде или еще до суда отрекаются от христианства, они не служат идолам, но поклоняются им, относя имя Бога – «Бог», к бездушному и никчемному веществу.

Увещание к мученичеству.

---

Иудеи близки убеждениям христиан, когда, следуя Закону, гласящему устами Бога: Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им, – они не почитают никого, кроме Бога, Который над всеми, Который сотворил небо и землю и все прочее. Ясно, что живущие по Закону, почитая Сотворившего небо, не почитают наравне с Богом небо. И ангелам небесным никто из служащих Закону Моисееву не поклоняется, и точно так же не поклоняется ни солнцу, ни луне, ни звездам, ни «воинству небесному»; они воздерживаются от поклонения небу и ангелам, которые на нем.

…Ибо не было ни живописца, ни ваятеля в их государстве, так как всех таковых изгонял из него Закон, чтобы не было никакого повода для изготовления статуй, ибо оно привлекает тех людей, которые неразумны, и низводит их душевные очи от Бога к земле.

Против Цельса.

См. также Толкование на Втор. 4:15-18

Тертуллиан

Ст. 4-5 Не сотвори себе кумира и всякаго подобия, елика на небеси горе и елика на земли низу, и елика в водах под землею: да не поклонишися им, ни послужиши им: аз бо есмь Господь Бог твой, Бог ревнитель, от­даяй грехи отец на чада до третияго и четвертаго рода ненавидящым мене

По этой причине, то есть для искоренения поводов к идолослужению, божественный Закон гласит: Не делай кумира, и добавляет: «а также подобия того, что на небе, и что на земле, и что в море, во всем мире», – искусства такого рода Он запретил рабам Божиим. Это еще и раньше предсказывал Енох, говоривший, что все устроение мира – то, что находится на небе, в море и на земле, – обратят демоны и духи оставленных ангелов на идолослужение, чтобы они были освящены в качестве бога вместо Бога. Итак, людское заблуждение почитает все, кроме Самого Создателя всего: изображения этого – кумиры, а обожествление изображений – идолослужение. И при всяком совершении идолослужения повинен создатель каждого идола.

Об идолопоклонстве.

Лопухин А.П.

Ст. 4-6 Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои

Запрещая служение языческим богам, первая заповедь запрещает поклонение и их изображениям, от которых они неотделимы. Языческие боги имеют характер чувственный – без внешних форм, идолов, они немыслимы. Ввиду этого особое запрещение изображений языческих богов представляется уже излишним. Следовательно, во второй заповеди предметом запрещения является не делание изображений других богов, а создание изображений Бога откровения, Сущего. Побуждением к такому запрещению могло служить то обстоятельство, что свойственная человеку потребность наглядного представления о Боге невидимом (Втор 4:15) могла привести к изображению Его в чувственных, видимых формах и к обоготворению этих последних – идолопоклонству. Всевышний не должен быть представляем в виде кумира, изваяния (евр. «песел»; Втор 4:16) и под другими формами, образами («всякое подобие:» евр. «векол темуна», темуна – образ, облик (Втор 4:15, Иов 4:16), являющимися воспроизведением светил небесных («на небе вверху»), людей, скота, птицы, гада («на земле внизу») и рыб («в воде ниже земли», – Втор 4:16-19). Запрещение делать изображения Господа основано на том, что Он невидим (Втор 4:15), запрещение же поклоняться и служить им (5 ст.) мотивируется тем, что Сущий есть Бог-ревнитель (Втор 4:24; 6:15; Нав 24:19), т. е. ревностно оберегающий Ему одному принадлежащие права на поклонение со стороны людей и не допускающий, чтобы свойственные Ему слава и прославление воздавались идолам (Ис 42:8; 48:11). Побуждением для евреев избегать поклонения идолам является вытекающая из свойств Бога-«ревнителя» неизбежность наказания ослушников Его воли и милости к верным Ему (34:7; Чис 14:18; Ис 14:21). Иегова наказывает детей за вину отцов, не безвинных детей за преступления предков, что несогласно с Втор 24:16; Иер 31:30; Иез 18:1-32, а тех детей, собственная преступность которых («ненавидящих Меня») коренится в виновности их отцов.

Толкования Священного Писания. Толкования на Исх. 20:4

Свт. Григорий Нисский

Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли

Ибо слово Божие запрещает людям уподоблять Божество чему-либо познаваемому, так как всякое понятие, согласно с каким-либо удобопостижимым представлением составляемое по некоему естественному уразумению и предположению, созидает Божий кумир, а не возвещает о Самом Боге.

О жизни Моисея законодателя.

Свт. Григорий Палама

Не сотвори себе кумира и всякаго подобия, елика на небеси горе и елика на земли низу, и елика в водах под землею: да не поклонишися им, ни послужиши им

(Втор. 5, 8; Рим. 1:23; 1 Ин. 5:21) Не воздавай им божеских почестей: ибо все они суть творения единого Бога, созданные Сыном и Словом во Святом Духе. Сие Слово Божие, в последние веки восприявши плоть от девственного чрева, явилось на земле и обитало между людьми. Для спасения человеческого подъявши страдание и смерть и воскресши, Оно вознеслось с плотию на небеса, и возсело одесную величие на высоких. С сим же телом опять приидет во славе судить живых и мертвых.

Посему из любви к Слову, вочеловечившемуся ради нас, имей изображение Его, чтобы оно напоминало тебе о Изображаемом, коему ты и должен поклоняться, поклоняясь иконе, возводя чрез нее ум свой к самому достопоклоняемому телу Спасителя, возседшему одесную Отца на небесах. Подобно сему имей и иконы святых, покланяйся им, не как богам, – что нечестиво, но с телесным поклонением и расположением к ним, и с подобающим чествованием, возносясь умом чрез образ к изображенному. Так и Моисей поставил изображение херувимов во святилище (Исх. 25:18-20; Исх. 37). Самое святое святых служило образом пренебесных (предметов), а часть скинии, доступная мирским людям, носила образ всего мира. Моисей назвал эти отделение скинии святыми, восхваляя не твари, но чрез них содетеля мира – Бога (Исх. 26:33; Чис. 6:20; Евр. 9:1-5). Подобно сему и ты не боготвори икон Владыки Христа и святых, но чрез них покланяйся сначала Сотворшему нас по образу Своему, а потом, по неизреченному человеколюбию, благоволившему возстановить в нас образ Свой и восприявшему его на Себя. Покланяйся не только иконе Бога, но и образу креста Его. Ибо крест есть знамение величайшее и победоносное оружие Христа над диаволом и всеми силами врагов, так что, видя изображение его, они трепещут и обращаются в бегство. Это изображение явилось очень славным и соделало величайшие чудеса еще во времена пророков, когда не явилось еще Первообраза. При втором же пришествии распятого на нем Господа Иисуса Христа, грядущего судить живых и мертвых, явится пред Ним и это великое и страшное знамя Его, «с силою и славою многою» (Мф. 24:30).

Итак чествуй его ныне, чтобы тогда ты мог взирать на него с упованием и удостоиться спрославление с ним. Покланяйся и иконам святых, как сраспявшихся с Господом, изображая крест на лице своем, и приводя на память, что они соделались общниками Христовых страданий. Равным образом чествуй и священные гробницы и нетленные останки их; ибо благодать Божия не оставила их, как Божество не оставляло достопоклоняемого Тела Христова во время живоносной Его смерти. Делая это, и славя прославивших Бога, как явивших себя по делам совершенными в любви Божией, и сам будешь прославлен с ними от Бога, и воспоешь с Давидом: «мне зело честни быша друзи Твои, Боже» (Пс. 138:17)

Изъяснение десяти заповедей.

Свт. Филарет (Дроздов)

Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли

Что такое идол?

Во второй заповеди говорится об идоле. В заповеди объяснено, что идол есть изображение какой-нибудь твари, небесной или земной, или в воде живущей, которой поклоняются и служат вместо Бога.

Запрещаются ли таким образом священные изображения?

Иметь какие бы то ни было священные изображения вовсе не запрещается. Это ясно видно из того, что прор. Моисей, через которого Богом дана заповедь, запрещающая идолов, в то же время получил от Бога повеление поставить в скинии, или передвижном храме еврейском, золотые священные изображения херувимов, и притом во внутренней части храма, к которой народ обращался для поклонения Богу.

Этот пример поясняет правильность употребления в Православной Церкви Святых Икон.

Что такое икона?

Слово «икона» в переводе с греческого значит образ, или изображение. В Православной Церкви так называются священные изображения Бога, явившегося во плоти, Господа Иисуса Христа, Пречистой Его Матери и святых Его.

Противоречит ли употребление икон второй заповеди?

Употребление святых икон противоречило бы второй заповеди в том случае, если бы их боготворили. Но этой заповеди нисколько не противоречит почитание икон как изображений священных и употребление их для благоговейного воспоминания дел Божиих и святых Его, поскольку в таком случае иконы подобны книгам, в которых вместо букв написаны лики и предметы (см. святой Григорий Великий. Письма, кн. 9, письмо 9, к Серенскому епископу).

Как следует поклоняться иконам?

Глядя на иконы, следует умом видеть Бога и святых, на них изображённых.

Пространный Православный Катeхизис Православной Кафолической Восточной Церкви. О второй заповеди

Свт. Николай Сербский

Не сотвори себе кумира и всякаго подобия, елика на небеси горе и елика на земли низу, и елика в водах под землею: да не поклонишися им, ни послужиши им

Не обожествляй творение как Творца.

Кто обожествляет вырезанный лик или писаный образ? Только тот, кто не знает резчика и живописца. Тот, кто не верует в Бога или не знает о Нем, вынужден обожествлять вещи, ибо человек должен что-либо обожествлять. Господь вырезал горы и долины, вылепил растения и тела животных; Он написал луга и поля, облака и озера. Тот, кто это понимает, восхваляет Господа как величайшего Резчика и Живописца, а тот, кто этого не знает, воздает хвалу самим гравюрам и полотнам Божьим.

Но это еще не самый страшный грех. Самый страшный грех — это когда человек обожествляет то, что он сам создал, дело рук своих и разума своего.

Где у человека все мысли и все сердце, там и Бог его.

Если некий человек посвящает все свои мысли и отдает всю душу своей семье и другого бога не знает, тогда его семья для него — божество. Это болезнь души одного рода.

Если некий человек посвящает все свои мысли и отдает все свое сердце злату и серебру и не желает знать другого бога, тогда злато и серебро для него — божество, которому он поклоняется день и ночь, покуда его не настигнет ночь смерти и не погрузит во мрак. Это болезнь души другого рода.

Если некий человек сосредоточивает все свои помыслы на том, чтобы возвыситься над другими людьми, старается во что бы то ни стало быть первым, желает славы и похвал, считает себя лучшим среди всех людей и всех творений на небе и на земле, тогда такой человек — сам себе божество, которому он приносит в жертву все. Это болезнь души третьего рода.

Вот видишь, брат, только болящие души не знают истинного Бога. А здравые души здоровы благодаря знанию и вере в истинного единого Господа Бога, Создателя и Властелина всех семей человеческих, всего злата и серебра, всех смертных человеков на земле.

Вера Святых. Первый Божий Закон. Десять Заповедей, данных Моисею.

Прп. Никодим Святогорец

Ст. 4-5 Не сотвори себе кумира и всякаго подобия, елика на небеси горе и елика на земли низу, и елика в водах под землею: да не поклонишися им, ни послужиши им

Против этой заповеди погрешают те, кто совершает непосредственное идолослужение, кланяясь твари вместо Творца, как нечестивые идолопоклонники, или опосредованно – в стремлении к веществу и мирским вещам, как корыстолюбцы, о которых сказал божественный Павел: «Умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение» (Кол 3, 5), — и к тому же пресыщающие чрево, о которых он сказал: «Их бог – чрево» (Фил 3, 19). И просто, все, кто имеют лицемерное, а не истинное благочестие. И все те, кто ограничивают благочестие внешними предметами и небрегут о важнейшем в законе – суде, милости и вере (Мф 23, 23).

Руководство к исповеди.

Ориген

Ст. 4-5 Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им

Не служи им, – это Он говорит, чтобы тот, кто расположен к идолам, никогда им не служил. А кто не расположен, но из-за трусости, которую он именует «приспособлением», притворяется, что делает это, чтобы показаться, подобно большинству, благочестивым, – не служит, но поклоняется идолам. И я могу сказать, что те, кто на суде или еще до суда отрекаются от христианства, они не служат идолам, но поклоняются им, относя имя Бога – «Бог», к бездушному и никчемному веществу.

Увещание к мученичеству.

---

Иудеи близки убеждениям христиан, когда, следуя Закону, гласящему устами Бога: Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им, – они не почитают никого, кроме Бога, Который над всеми, Который сотворил небо и землю и все прочее. Ясно, что живущие по Закону, почитая Сотворившего небо, не почитают наравне с Богом небо. И ангелам небесным никто из служащих Закону Моисееву не поклоняется, и точно так же не поклоняется ни солнцу, ни луне, ни звездам, ни «воинству небесному»; они воздерживаются от поклонения небу и ангелам, которые на нем.

…Ибо не было ни живописца, ни ваятеля в их государстве, так как всех таковых изгонял из него Закон, чтобы не было никакого повода для изготовления статуй, ибо оно привлекает тех людей, которые неразумны, и низводит их душевные очи от Бога к земле.

Против Цельса.

См. также Толкование на Втор. 4:15-18

Тертуллиан

Ст. 4-5 Не сотвори себе кумира и всякаго подобия, елика на небеси горе и елика на земли низу, и елика в водах под землею: да не поклонишися им, ни послужиши им: аз бо есмь Господь Бог твой, Бог ревнитель, от­даяй грехи отец на чада до третияго и четвертаго рода ненавидящым мене

По этой причине, то есть для искоренения поводов к идолослужению, божественный Закон гласит: Не делай кумира, и добавляет: «а также подобия того, что на небе, и что на земле, и что в море, во всем мире», – искусства такого рода Он запретил рабам Божиим. Это еще и раньше предсказывал Енох, говоривший, что все устроение мира – то, что находится на небе, в море и на земле, – обратят демоны и духи оставленных ангелов на идолослужение, чтобы они были освящены в качестве бога вместо Бога. Итак, людское заблуждение почитает все, кроме Самого Создателя всего: изображения этого – кумиры, а обожествление изображений – идолослужение. И при всяком совершении идолослужения повинен создатель каждого идола.

Об идолопоклонстве.

Лопухин А.П.

Ст. 4-6 Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои

Запрещая служение языческим богам, первая заповедь запрещает поклонение и их изображениям, от которых они неотделимы. Языческие боги имеют характер чувственный – без внешних форм, идолов, они немыслимы. Ввиду этого особое запрещение изображений языческих богов представляется уже излишним. Следовательно, во второй заповеди предметом запрещения является не делание изображений других богов, а создание изображений Бога откровения, Сущего. Побуждением к такому запрещению могло служить то обстоятельство, что свойственная человеку потребность наглядного представления о Боге невидимом (Втор 4:15) могла привести к изображению Его в чувственных, видимых формах и к обоготворению этих последних – идолопоклонству. Всевышний не должен быть представляем в виде кумира, изваяния (евр. «песел»; Втор 4:16) и под другими формами, образами («всякое подобие:» евр. «векол темуна», темуна – образ, облик (Втор 4:15, Иов 4:16), являющимися воспроизведением светил небесных («на небе вверху»), людей, скота, птицы, гада («на земле внизу») и рыб («в воде ниже земли», – Втор 4:16-19). Запрещение делать изображения Господа основано на том, что Он невидим (Втор 4:15), запрещение же поклоняться и служить им (5 ст.) мотивируется тем, что Сущий есть Бог-ревнитель (Втор 4:24; 6:15; Нав 24:19), т. е. ревностно оберегающий Ему одному принадлежащие права на поклонение со стороны людей и не допускающий, чтобы свойственные Ему слава и прославление воздавались идолам (Ис 42:8; 48:11). Побуждением для евреев избегать поклонения идолам является вытекающая из свойств Бога-«ревнителя» неизбежность наказания ослушников Его воли и милости к верным Ему (34:7; Чис 14:18; Ис 14:21). Иегова наказывает детей за вину отцов, не безвинных детей за преступления предков, что несогласно с Втор 24:16; Иер 31:30; Иез 18:1-32, а тех детей, собственная преступность которых («ненавидящих Меня») коренится в виновности их отцов.

Толкования Священного Писания. Толкования на Исх. 20:4

Свт. Григорий Нисский

Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли

Ибо слово Божие запрещает людям уподоблять Божество чему-либо познаваемому, так как всякое понятие, согласно с каким-либо удобопостижимым представлением составляемое по некоему естественному уразумению и предположению, созидает Божий кумир, а не возвещает о Самом Боге.

О жизни Моисея законодателя.

Свт. Григорий Палама

Не сотвори себе кумира и всякаго подобия, елика на небеси горе и елика на земли низу, и елика в водах под землею: да не поклонишися им, ни послужиши им

(Втор. 5, 8; Рим. 1:23; 1 Ин. 5:21) Не воздавай им божеских почестей: ибо все они суть творения единого Бога, созданные Сыном и Словом во Святом Духе. Сие Слово Божие, в последние веки восприявши плоть от девственного чрева, явилось на земле и обитало между людьми. Для спасения человеческого подъявши страдание и смерть и воскресши, Оно вознеслось с плотию на небеса, и возсело одесную величие на высоких. С сим же телом опять приидет во славе судить живых и мертвых.

Посему из любви к Слову, вочеловечившемуся ради нас, имей изображение Его, чтобы оно напоминало тебе о Изображаемом, коему ты и должен поклоняться, поклоняясь иконе, возводя чрез нее ум свой к самому достопоклоняемому телу Спасителя, возседшему одесную Отца на небесах. Подобно сему имей и иконы святых, покланяйся им, не как богам, – что нечестиво, но с телесным поклонением и расположением к ним, и с подобающим чествованием, возносясь умом чрез образ к изображенному. Так и Моисей поставил изображение херувимов во святилище (Исх. 25:18-20; Исх. 37). Самое святое святых служило образом пренебесных (предметов), а часть скинии, доступная мирским людям, носила образ всего мира. Моисей назвал эти отделение скинии святыми, восхваляя не твари, но чрез них содетеля мира – Бога (Исх. 26:33; Чис. 6:20; Евр. 9:1-5). Подобно сему и ты не боготвори икон Владыки Христа и святых, но чрез них покланяйся сначала Сотворшему нас по образу Своему, а потом, по неизреченному человеколюбию, благоволившему возстановить в нас образ Свой и восприявшему его на Себя. Покланяйся не только иконе Бога, но и образу креста Его. Ибо крест есть знамение величайшее и победоносное оружие Христа над диаволом и всеми силами врагов, так что, видя изображение его, они трепещут и обращаются в бегство. Это изображение явилось очень славным и соделало величайшие чудеса еще во времена пророков, когда не явилось еще Первообраза. При втором же пришествии распятого на нем Господа Иисуса Христа, грядущего судить живых и мертвых, явится пред Ним и это великое и страшное знамя Его, «с силою и славою многою» (Мф. 24:30).

Итак чествуй его ныне, чтобы тогда ты мог взирать на него с упованием и удостоиться спрославление с ним. Покланяйся и иконам святых, как сраспявшихся с Господом, изображая крест на лице своем, и приводя на память, что они соделались общниками Христовых страданий. Равным образом чествуй и священные гробницы и нетленные останки их; ибо благодать Божия не оставила их, как Божество не оставляло достопоклоняемого Тела Христова во время живоносной Его смерти. Делая это, и славя прославивших Бога, как явивших себя по делам совершенными в любви Божией, и сам будешь прославлен с ними от Бога, и воспоешь с Давидом: «мне зело честни быша друзи Твои, Боже» (Пс. 138:17)

Изъяснение десяти заповедей.

Свт. Филарет (Дроздов)

Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли

Что такое идол?

Во второй заповеди говорится об идоле. В заповеди объяснено, что идол есть изображение какой-нибудь твари, небесной или земной, или в воде живущей, которой поклоняются и служат вместо Бога.

Запрещаются ли таким образом священные изображения?

Иметь какие бы то ни было священные изображения вовсе не запрещается. Это ясно видно из того, что прор. Моисей, через которого Богом дана заповедь, запрещающая идолов, в то же время получил от Бога повеление поставить в скинии, или передвижном храме еврейском, золотые священные изображения херувимов, и притом во внутренней части храма, к которой народ обращался для поклонения Богу.

Этот пример поясняет правильность употребления в Православной Церкви Святых Икон.

Что такое икона?

Слово «икона» в переводе с греческого значит образ, или изображение. В Православной Церкви так называются священные изображения Бога, явившегося во плоти, Господа Иисуса Христа, Пречистой Его Матери и святых Его.

Противоречит ли употребление икон второй заповеди?

Употребление святых икон противоречило бы второй заповеди в том случае, если бы их боготворили. Но этой заповеди нисколько не противоречит почитание икон как изображений священных и употребление их для благоговейного воспоминания дел Божиих и святых Его, поскольку в таком случае иконы подобны книгам, в которых вместо букв написаны лики и предметы (см. святой Григорий Великий. Письма, кн. 9, письмо 9, к Серенскому епископу).

Как следует поклоняться иконам?

Глядя на иконы, следует умом видеть Бога и святых, на них изображённых.

Пространный Православный Катeхизис Православной Кафолической Восточной Церкви. О второй заповеди

Свт. Николай Сербский

Не сотвори себе кумира и всякаго подобия, елика на небеси горе и елика на земли низу, и елика в водах под землею: да не поклонишися им, ни послужиши им

Не обожествляй творение как Творца.

Кто обожествляет вырезанный лик или писаный образ? Только тот, кто не знает резчика и живописца. Тот, кто не верует в Бога или не знает о Нем, вынужден обожествлять вещи, ибо человек должен что-либо обожествлять. Господь вырезал горы и долины, вылепил растения и тела животных; Он написал луга и поля, облака и озера. Тот, кто это понимает, восхваляет Господа как величайшего Резчика и Живописца, а тот, кто этого не знает, воздает хвалу самим гравюрам и полотнам Божьим.

Но это еще не самый страшный грех. Самый страшный грех — это когда человек обожествляет то, что он сам создал, дело рук своих и разума своего.

Где у человека все мысли и все сердце, там и Бог его.

Если некий человек посвящает все свои мысли и отдает всю душу своей семье и другого бога не знает, тогда его семья для него — божество. Это болезнь души одного рода.

Если некий человек посвящает все свои мысли и отдает все свое сердце злату и серебру и не желает знать другого бога, тогда злато и серебро для него — божество, которому он поклоняется день и ночь, покуда его не настигнет ночь смерти и не погрузит во мрак. Это болезнь души другого рода.

Если некий человек сосредоточивает все свои помыслы на том, чтобы возвыситься над другими людьми, старается во что бы то ни стало быть первым, желает славы и похвал, считает себя лучшим среди всех людей и всех творений на небе и на земле, тогда такой человек — сам себе божество, которому он приносит в жертву все. Это болезнь души третьего рода.

Вот видишь, брат, только болящие души не знают истинного Бога. А здравые души здоровы благодаря знанию и вере в истинного единого Господа Бога, Создателя и Властелина всех семей человеческих, всего злата и серебра, всех смертных человеков на земле.

Вера Святых. Первый Божий Закон. Десять Заповедей, данных Моисею.

Прп. Никодим Святогорец

Ст. 4-5 Не сотвори себе кумира и всякаго подобия, елика на небеси горе и елика на земли низу, и елика в водах под землею: да не поклонишися им, ни послужиши им

Против этой заповеди погрешают те, кто совершает непосредственное идолослужение, кланяясь твари вместо Творца, как нечестивые идолопоклонники, или опосредованно – в стремлении к веществу и мирским вещам, как корыстолюбцы, о которых сказал божественный Павел: «Умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение» (Кол 3, 5), — и к тому же пресыщающие чрево, о которых он сказал: «Их бог – чрево» (Фил 3, 19). И просто, все, кто имеют лицемерное, а не истинное благочестие. И все те, кто ограничивают благочестие внешними предметами и небрегут о важнейшем в законе – суде, милости и вере (Мф 23, 23).

Руководство к исповеди.

Ориген

Ст. 4-5 Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им

Не служи им, – это Он говорит, чтобы тот, кто расположен к идолам, никогда им не служил. А кто не расположен, но из-за трусости, которую он именует «приспособлением», притворяется, что делает это, чтобы показаться, подобно большинству, благочестивым, – не служит, но поклоняется идолам. И я могу сказать, что те, кто на суде или еще до суда отрекаются от христианства, они не служат идолам, но поклоняются им, относя имя Бога – «Бог», к бездушному и никчемному веществу.

Увещание к мученичеству.

---

Иудеи близки убеждениям христиан, когда, следуя Закону, гласящему устами Бога: Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им, – они не почитают никого, кроме Бога, Который над всеми, Который сотворил небо и землю и все прочее. Ясно, что живущие по Закону, почитая Сотворившего небо, не почитают наравне с Богом небо. И ангелам небесным никто из служащих Закону Моисееву не поклоняется, и точно так же не поклоняется ни солнцу, ни луне, ни звездам, ни «воинству небесному»; они воздерживаются от поклонения небу и ангелам, которые на нем.

…Ибо не было ни живописца, ни ваятеля в их государстве, так как всех таковых изгонял из него Закон, чтобы не было никакого повода для изготовления статуй, ибо оно привлекает тех людей, которые неразумны, и низводит их душевные очи от Бога к земле.

Против Цельса.

См. также Толкование на Втор. 4:15-18

Тертуллиан

Ст. 4-5 Не сотвори себе кумира и всякаго подобия, елика на небеси горе и елика на земли низу, и елика в водах под землею: да не поклонишися им, ни послужиши им: аз бо есмь Господь Бог твой, Бог ревнитель, от­даяй грехи отец на чада до третияго и четвертаго рода ненавидящым мене

По этой причине, то есть для искоренения поводов к идолослужению, божественный Закон гласит: Не делай кумира, и добавляет: «а также подобия того, что на небе, и что на земле, и что в море, во всем мире», – искусства такого рода Он запретил рабам Божиим. Это еще и раньше предсказывал Енох, говоривший, что все устроение мира – то, что находится на небе, в море и на земле, – обратят демоны и духи оставленных ангелов на идолослужение, чтобы они были освящены в качестве бога вместо Бога. Итак, людское заблуждение почитает все, кроме Самого Создателя всего: изображения этого – кумиры, а обожествление изображений – идолослужение. И при всяком совершении идолослужения повинен создатель каждого идола.

Об идолопоклонстве.

Лопухин А.П.

Ст. 4-6 Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои

Запрещая служение языческим богам, первая заповедь запрещает поклонение и их изображениям, от которых они неотделимы. Языческие боги имеют характер чувственный – без внешних форм, идолов, они немыслимы. Ввиду этого особое запрещение изображений языческих богов представляется уже излишним. Следовательно, во второй заповеди предметом запрещения является не делание изображений других богов, а создание изображений Бога откровения, Сущего. Побуждением к такому запрещению могло служить то обстоятельство, что свойственная человеку потребность наглядного представления о Боге невидимом (Втор 4:15) могла привести к изображению Его в чувственных, видимых формах и к обоготворению этих последних – идолопоклонству. Всевышний не должен быть представляем в виде кумира, изваяния (евр. «песел»; Втор 4:16) и под другими формами, образами («всякое подобие:» евр. «векол темуна», темуна – образ, облик (Втор 4:15, Иов 4:16), являющимися воспроизведением светил небесных («на небе вверху»), людей, скота, птицы, гада («на земле внизу») и рыб («в воде ниже земли», – Втор 4:16-19). Запрещение делать изображения Господа основано на том, что Он невидим (Втор 4:15), запрещение же поклоняться и служить им (5 ст.) мотивируется тем, что Сущий есть Бог-ревнитель (Втор 4:24; 6:15; Нав 24:19), т. е. ревностно оберегающий Ему одному принадлежащие права на поклонение со стороны людей и не допускающий, чтобы свойственные Ему слава и прославление воздавались идолам (Ис 42:8; 48:11). Побуждением для евреев избегать поклонения идолам является вытекающая из свойств Бога-«ревнителя» неизбежность наказания ослушников Его воли и милости к верным Ему (34:7; Чис 14:18; Ис 14:21). Иегова наказывает детей за вину отцов, не безвинных детей за преступления предков, что несогласно с Втор 24:16; Иер 31:30; Иез 18:1-32, а тех детей, собственная преступность которых («ненавидящих Меня») коренится в виновности их отцов.

Не сотвори себе кумира — это… Что такое Не сотвори себе кумира?

Не сотвори себе кумира

Не сотвори себе кумира

Цитата из Библии, одна из заповедей Моисея (Исход, 20, 4). Употребляется в значении: не поклоняйся слепо кому, чему-либо, как идолу.

Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений. — М.: «Локид-Пресс». Вадим Серов. 2003.

Не сотвори себе кумира

Цитата из Библии, одна из заповедей Моисея (Исход, 20, 4). Употребляется в значении: не поклоняйся слепо кому, чему-либо, как идолу.

Словарь крылатых слов. Plutex. 2004.

.

• Не о хлебе едином жив будет человек
• Непомнящие родства

Полезное

Смотреть что такое «Не сотвори себе кумира» в других словарях:

• Не сотвори себе кумира — крыл. сл. Цитата из Библии, одна из заповедей Моисея (Исход, 20, 4). Употребляется в значении: не поклоняйся слепо кому, чему либо, как идолу …   Универсальный дополнительный практический толковый словарь И. Мостицкого

• Не сотвори себе кумира (Сверхъестественное) — Не сотвори себе кумира Fallen Idols Номер эпизода 5 сезон, 5 эпизод Место действия Кантон (Огайо) Сверхъестественное Леший Автор сценария Джули Сэйдж …   Википедия

• Творить себе кумир (кумира) — из кого, из чего. Книжн. Экспрес. Превращать кого либо или что либо в объект восхищения, слепого поклонения. «Няньки, кормилицы, и те творят себе кумира из ребёнка, за которым ходят, а жена, а мать!» (Гончаров. Обыкновенная история). Из… …   Фразеологический словарь русского литературного языка

• СТАЛИН —         (ДЖУГАШВИЛИ) Иосиф Виссарионович (1879 1953) преемник абсолютной власти Ленина в партийно гос. иерархии Советской России, создатель тоталитарного гос ва в СССР и обосновывающей его теоретико полит. доктрины, получившей (в устах его… …   Энциклопедия культурологии

• Дьявол и десять заповедей — Le Diable et les Dix Commandements Жанр комедия Режиссёр Жюльен Дювивье …   Википедия

• Иконоборчество — Эта статья об иконоборчестве в Византийской империи; о других странах см.: Иконоборчество (значения). Миниатюра из Хлудовской псалтири: аллегорическое изображение иконоборчества. «И дали мне в пищу желчь, и в жажде моей напоили меня уксусом». Ху …   Википедия

• Иконоборство — Эта статья о иконоборчестве в Византийской империи, про это движение в других странах см. Иконоборчество (значения) Миниатюра из Хлудовской псалтири: аллегорическое изображение иконоборчества. «И дали мне в пищу желчь, и в жажде моей напоили меня …   Википедия

• Иконоборцы — Эта статья о иконоборчестве в Византийской империи, про это движение в других странах см. Иконоборчество (значения) Миниатюра из Хлудовской псалтири: аллегорическое изображение иконоборчества. «И дали мне в пищу желчь, и в жажде моей напоили меня …   Википедия

• Иконоклазм — Эта статья о иконоборчестве в Византийской империи, про это движение в других странах см. Иконоборчество (значения) Миниатюра из Хлудовской псалтири: аллегорическое изображение иконоборчества. «И дали мне в пищу желчь, и в жажде моей напоили меня …   Википедия

• Иконокласт — Эта статья о иконоборчестве в Византийской империи, про это движение в других странах см. Иконоборчество (значения) Миниатюра из Хлудовской псалтири: аллегорическое изображение иконоборчества. «И дали мне в пищу желчь, и в жажде моей напоили меня …   Википедия

Книги

• Клоун и все остальные, Ирина Шведова. Новая книга Ирины Шведовой — о парадоксах жизни. О том, как мы воспринимаем нашу жизнь — с горечью и страхом или с пониманием и улыбкой. И рассказы и повесть удивительно разные по настроению,… Подробнее  Купить за 540 руб
• Врачебные тайны. Пороки и недуги великих, Федор Раззаков. Несмотря на библейский призыв «Не сотвори себе кумира», большинство людей самозабвенно поклоняются любимым актерам, певцам, художникам и писателям. Зачастую поклонники слепо копируют образ… Подробнее  Купить за 189 руб электронная книга
• Не убий, Владимир Полудняков. В книгу Владимира Полуднякова — опытного петербургского юриста — включены цикл повестей `Не убий`, рассказывающих о расплате за нарушение нравственных принципов, ицикл рассказов `На ловца и… Подробнее  Купить за 180 руб

Другие книги по запросу «Не сотвори себе кумира» >>

Не сотвори себе кумира

«Удивительно, какие таланты порой открываются среди наших горожан! Я поздравляю сургутскую поэтессу Нину Сергееву — она вошла в «золотую сотню» лучших авторов по итогам престижного международного фестиваля «Всемирный день поэзии». Это высокая планка, ведь только в этом году фестиваль собрал почти 4 500 поэтов из 10 стран мира!» — опубликовал на своей странице ВКонтакте глава города Сургута Вадим Шувалов.

«Переплутова дочь», под таким псевдонимом выступает выпускница СурГУ Нина Сергеева, довольно увлеченная натура. Она с легкостью мастерит венецианские маски из папье-маше, параллельно экспериментируя с блюдами экзотической кухни, играет на гитаре, пишет картины, стихи и даже во сне бывает творит. Эдакий кузнец и на дуде игрец.

Ее стихотворение, которое она представила на фестивале поэзии, с первых строк покорило членов жюри — известных деятелей литературы и искусства: «…Песок и дым, белесая смола, и угли догоревшего костра, и шишек стук, и хвоя на ладонях…Когда-нибудь мы все уйдем без боя по лентам трасс, по сенокосу трав. Не бойся стать кому-то перегноем. Не жди в оцепенении утрат. Живи сейчас. Останься молодым. Да, вечность пахнет блюзом, — но не болью. В конце любой становится Любовью. С той стороны — смола, песок и дым, и каждый остается невредим, и иглы хвои на родных ладонях…» Комиссия по достоинству оценила глубину мыслей, подачу, сюжетную линию и эмоциональную составляющую текста — таковы были главные критерии оценки. А уж в этом автору не занимать. Нина с 11 лет пишет стихи, сейчас же это преимущественно философская лирика, в которой поднимаются вопросы развития человека, поиска себя, своего предназначения и обретения внутренней свободы.

— «В последнее время больше начала писать о времени и памяти, что-то ностальгическое, отдающее кризисом среднего возраста», — смеется собеседница. — «Не могу сказать, что меня что-то вдохновляет. Просто мы все по-своему сублимируем накопившуюся энергию и направляем ее в нужное русло, в моем случае — это творчество. К сожалению, интернет сейчас пестрит «датскими» стихами и не всегда хорошего качества. Неприятно наблюдать, как зажигаются тысячи постов о жертвах терактов, больших трагедиях, годовщинах войн. По мне, это хайп на чужих костях».

Сегодня Нина с удовольствием читает Роберта Фроста, Оскара Уайльда, Бродского, Маяковского, а также наших современников — Светлану Лаврентьеву, Сергея Аксенова. Однако равняться на них девушка не торопится: «ибо немедленно впадаешь в подражательство. Для меня важно быть собой, не такой, как все!»

Трудовая деятельность сургутянки не мешает ее творчеству, скорее наоборот, дополняет его, а где-то даже дает почву для размышлений. Будучи редактором передачи на одном из городских телеканалов, Нина успевает проявлять себя и в андерграундном объединении «Радио миров» — это синтез искусств, объединяющий между собой пантомиму, литературу и музыку.

— «Мы делаем красоту на сцене и делимся ею с окружающими. В этом мне как раз помогает профессия, где нужно не только хорошо писать, чувствовать тему, зрителя, но и быстро ориентироваться в ситуации, меняя по ходу сценарий и усваивая огромное количество информации. Этому меня научили еще в родном СурГУ, где я когда-то обучалась на пиарщика. Именно в университете я раскрыла свой творческий потенциал и усовершенствовала сильные стороны. А помогли мне это сделать любимые преподаватели: Ольгерд Усминский, Елена Малова, Татьяна Денисова, Жанна Труфанова и Денис Кирилюк. Со многими из них мы до сих пор поддерживаем теплое дружеское общение. Поэтому, дорогие студенты, мой вам совет — не бойтесь пробовать и ошибаться, не останавливайтесь на достигнутом и уверенно осваивайте новые ниши. Помните! Чтобы с вами в жизни не произошло — это опыт и хороший инструмент для дальнейшего развития».

Автор: Эльвира Галиханова

«Не делай себе идола» (Исход 20: 4) | Библейский комментарий

Темная сторона высокого призвания (Нажмите здесь, чтобы прочитать) В этом сообщении блога об идолопоклонстве из книги «Высокое призвание» Маркус Гудиер напоминает нам, что когда мы ожесточаем наши сердца и впадаем в дух жалобы на нашу работу, нашу семью и нашу жизнь, мы не можем войти в покой Бога. Но когда мы подходим к высокому призванию нашей работы с благодарностью и благодарением, мы понимаем, что Бог в нашей работе является смыслом и целью, и остальной Бог становится нашим в изобилии.

Вторая заповедь поднимает вопрос идолопоклонства. Идолы — это боги, созданные нами сами, боги, у которых нет ничего, что не произошло бы от нас, боги, которых, как мы чувствуем, мы контролируем. В древние времена идолопоклонство часто принимало форму поклонения физическим объектам. Но на самом деле проблема заключается в доверии и преданности. На что мы в конечном итоге возлагаем наши надежды на благополучие и успех? Все, что не может оправдать нашу надежду, то есть что-либо иное, кроме Бога, является идолом, независимо от того, является ли это физическим объектом.История семьи, создавшей идола с намерением манипулировать Богом, и последовавшие за этим катастрофические личные, социальные и экономические последствия, незабываемо рассказаны в книге Судей 17-21 .

В мире труда принято говорить о деньгах, славе и власти как о потенциальных идолах, и это правильно. Они не являются идолопоклонниками сами по себе и на самом деле могут быть необходимы нам для выполнения наших ролей в творческой и искупительной работе Бога в этом мире. Однако когда мы воображаем, что полностью контролируем их или что, достигнув их, наша безопасность и процветание будут обеспечены, мы начинаем впадать в идолопоклонство.То же самое может происходить практически с любым другим элементом успеха, включая подготовку, упорный труд, творчество, риск, богатство и другие ресурсы, а также благоприятные обстоятельства. Как работники, мы должны осознавать, насколько они важны. Как Божий народ, мы должны осознавать, когда начинаем боготворить их. По Божьей благодати мы можем преодолеть искушение поклоняться этим добрым вещам сами по себе. Развитие истинно благочестивой мудрости и навыков для решения любой задачи — это «, дабы уповать ты на Господа » (Прит.22:19; курсив добавлен).

Отличительный элемент идолопоклонства — это созданная человеком природа идола. На работе опасность идолопоклонства возникает, когда мы принимаем нашу силу, знания и мнения за действительность. Когда мы перестаем считать себя ответственными за стандарты, которые устанавливаем для других, перестаем прислушиваться к чужим идеям или стремимся сокрушить тех, кто с нами не согласен, разве мы не начинаем делать из себя кумиров?

---

---

Победитель «Американского идола», судьи говорят, что Артур Ганн не играет

«Американский идол»: «Чейс Бекхэм стал победителем 19-го сезона

24-летняя Чейс Бекхэм выиграла 19-й сезон« Американского идола »после идет против конкурсантов Грейс Кинстлер и Уилли Спенс.

США СЕГОДНЯ

«Американский идол» назвал победителя победным в финале сезона.

Три финалистки Грейс Кинстлер, Уилли Спенс и Чейс Бекхэм в последний раз вышли на сцену «Идола» во время воскресного шоу, которое транслировалось в прямом эфире от побережья до побережья на канале ABC. Как обычно, судьи Кэти Перри, Лайонел Ричи и Люк Брайан высказали свое мнение, но в конечном итоге фанаты, голосующие из дома, определили победителя.

Прошлые участники этого сезона также вернулись, дав несколько выступлений, чтобы заполнить трехчасовое шоу.Однако среди них отсутствовал бывший занявший второе место Артур Ганн, который вернулся на соревнования в этом сезоне в ответ на свой камбэк. В последний момент бывший участник Грэм ДеФранко выступил дуэтом с Шерил Кроу.

«Он буквально пришел подбодрить», — сказал Брайан о ДеФранко во время виртуального пост-шоу вопросов и ответов. «Он был там, чтобы поддержать Чейса, и мы вытаскиваем его из толпы, говоря:« Ты будешь петь с Шерил Кроу ». И он такой: «Черт возьми!» «

Что касается того, почему Ганн отсутствовал, Ричи сказал, что судьи« даже не знают, что произошло ».Перри добавил, что «Американский идол» — это «пикантное шоу».

«Это живое трехчасовое шоу. И, честно говоря, у нас был очень красочный сезон. Кривых шаров в изобилии, — продолжила она. — Но Грэм ДеФранко? Я имею в виду, убил его. Так хорошо пел, и я был так рад, что он был там ».

Вот что произошло, в том числе неожиданное возвращение фаворита фанатов:

Судьи« Американский идол » высказались в споре с Калебом Кеннеди:« Вызов и огорчение. ‘

Грейс Кинстлер

Кинстлер, 20 лет, вышла на сцену первой с песней Селин Дион «All by Myself».Перри сказала, что судьи выбрали эту песню для студентки колледжа, чтобы она могла показать свою уязвимость в дополнение к ее мощному голосу.

И, по мнению судей, Кинстлер, возможно, превзошел Дион в ее исполнении.

«Вы не просто взяли тот, кто выше, чем Селин, даже поет ее «, — восхищался Перри.» Это соединяющая песня, и, ох, я чувствовал тебя. » 5 раскрыто

Кинстлер позже вернулся с Уитни Хьюстон «У меня ничего нет» после трогательного видео, на котором она посетила свой родной город в Иллинойсе.Во время своего визита Кинстлер прочитала личные заметки и размышления, которые ее отец написал от руки перед его смертью.

Молодой певец начал с классической песни а капелла, а затем перешел к бурному крещендо с полным аккомпанементом.

«Послушайте», — сказал Перри зрителям. «Если вы думаете, что ваши фавориты в безопасности, и вы не голосуете, подумайте еще раз. Грейс просто пела от души. Я не хочу, чтобы вы жаловались в Твиттере, если хотите, чтобы Грейс выиграла».

«Американский идол»: Паула Абдул делает «ностальгическое» возвращение, лидер шокирующе уходит из шоу

Уилли Спенс

Для первой песни Спенса судьи попросили его спеть «Грузия в моих мыслях» Рэя Чарльза.»Брайан похвалил смотрителя за то, что он доставил толпу в родной штат конкурсанта своим плавным, джазовым выступлением.

» Я чувствую запах магнолий «, — воскликнул Брайан. на прослушивание. Ты делал это каждый раз, и я вижу, что ты делаешь это всю оставшуюся жизнь, приятель ».

Однако второе выступление Спенса было тем, где гидротехнические сооружения проявились в полную силу. После эмоционального видео, на котором он посетил свой родной город Дуглас, Джорджия, которая видела, как участник держал свою мать, пока она рыдала в его объятиях от радости, Спенс спел песню Сэма Кука «A Change is Gonna Come».«

« Американский идол »: Кэти Перри позаимствовала уши Орландо Блума для подгонки Тинкер Белл, топ-7 показал

Перри, которая в прошлом году сама стала матерью, к концу песни была лужицей слез.

«Мы так гордимся тобой. А потом, увидев тебя с твоей мамой, мое сердце растопило. «Я люблю тебя», — сказала она, задыхаясь.

Спенс, 21 год, тоже заплакал, поэтому Перри вышел на сцену, больше не дистанцируясь от общества, чтобы предложить ему салфетки.

«Это потрясающе», — сказала мать Спенс из публика, рыдая.«Я просто люблю его».

Чайс Бекхэм

Бекхэм, 24 года, исполнил выбор судей «Blackbird» группы The Beatles. По словам Перри, судьи «выбрали эту песню для вас, потому что это классическая, маленькая, но мощная песня».

Ричи похвалил оператора тяжелой техники за его узнаваемый звук, а Брайан пообещал потусоваться после шоу.

«Я говорю это прямо сейчас», — сказал Брайан суровому деревенскому певцу. «Я и вы, вы заслужили поездку на рыбалку на окуня. Забронируйте дату.Мы сделали это. Выиграйте или проиграйте ».

В видео перед своим вторым выступлением Бекхэм вернулся в свой родной город в пустыне Эппл-Вэлли, штат Калифорния, и был взволнован, размышляя о том, как далеко он продвинулся в своей жизни. Бекхэм открыто рассказывал о своем шоу. боролся с алкоголем до «Idol».

Затем он спел «Fire Away» Криса Стэплтона, получив высокую оценку судей.

«Иногда Богу приходится прибавлять громкость в вашей жизни, чтобы увидеть, слушаете ли вы, «Сказал Перри.«И вы слушаете. Итак, Чейс, продолжайте слушать».

Судья «American Idol» Кэти Перри утешает рыдающую певицу, забывшую слова: «Совершенство — это иллюзия»

Попурри Мерфи выделяется среди финального наполнителя

До того, как Сикрест объявил победителя, прошлые участники вышли на сцену с такими знаменитостями, как Fallout Boy и Чака Хан. Среди них было возвращение Мерфи, покорившего сердца фанатов перед его шокирующим сокращением до 24 лучших.

Исключение вызвало «потрясение в сфере« идолов »», — сказал Сикрест, отметив возмущение в Твиттере, разразившееся после судей. ‘ решение.

«Я поговорю со своими адвокатами!» — воскликнул Перри, когда каждый судья в шутку обвинил двух других в непопулярном приговоре.

Но во время финала Мерфи получил свое время на большой сцене «Idol», исполняя оригинальные песни «Am I Still Mine?» и «Нарисованный человек». После попурри участник вышел таким же скромным и благодарным, как и в начале сезона.

«Спасибо, — сказал он. — Рад снова вас всех видеть».

Звезды «Американский идол», которые вы, возможно, забыли

«Американский идол» за эти годы породил множество звезд, и некоторые звезды даже не выиграла вокальный конкурс.

Staff видео, США СЕГОДНЯ

Последние два героя

Последние два достались Спенсу и Бекхэму, каждый певец дал еще одно сольное выступление, прежде чем Сикрест объявил победителя.

Бекхэм взял «Послесвечение» Эда Ширана, которое, по словам Перри, спел «как рок-звезда».

«Дважды поздравляю», — добавил Ричи. «Один за то, чтобы выжить в этом удивительном классе 2021 года, и, во-вторых, добро пожаловать в вашу карьеру. У вас потрясающее будущее, мой друг.Мы очень гордимся вами ».

Спенс исполнил зажигательное исполнение песни Синтии Эриво« Stand Up », которую он спел ранее в этом сезоне, получив высокую оценку судей.

Судьи поблагодарили Спенса за благословение« Идола »с его voice.

«Мы просто любим тебя, — сказал Брайан. — Нам нравится этот голос, и мне нравится его происхождение. Это исходит от Бога, и это исходит от души внутри, которую я молю найти однажды ».

И победитель…

Наконец, Сикрест объявил результаты, и Бекхэм стал победителем.Чтобы отпраздновать это событие, он начал исполнение своей оригинальной песни «23».

«Эта победа значит все, не только для меня, но и для моей семьи», — сказал Бекхэм в виртуальном пост-шоу вопросов и ответов, добавив, что он надеется, что его победа вдохновит других рабочих.

«Вот для кого я это делаю», — продолжил он. «Это для тех людей. Для меня это мир, но я знаю, что для этих людей он значит больше. Иметь чемпиона в этом смысле».

«Не твой кумир» — подрывное исследование современной женственности

В фильме «Не твой кумир» знаменитость-подросток избегает внимания после того, как ее зарезал фанат.Но больше всего пугает то, что эта манга основана на реальных событиях.

В Японии на встречах и приветствиях между артистками-айдолами и их фанатами несколько молодых женщин подверглись насилию. В 2014 году мужчина с ножовкой напал на двух участниц женской группы AKB48 — обеим девочкам потребовалась операция. В 2016 году певица Маю Томита получила более 20 ножевых ранений от поклонника; травма события заставила ее бросить карьеру в индустрии развлечений.

Это лишь некоторые из правдивых историй, которые дали автору Аой Макино обширный материал для томов 1 и 2 ее психологического неизвестного комикса, который также охватывает своевременное обсуждение посттравматического стрессового расстройства, феминизма и женственности.Обманчиво милое искусство мало помогает смягчить удар.

После быстрого поглощения переворачивающего страницы, который был Not Your Idol Vol. 1 , я обратился в Viz Media с просьбой предоставить копию для обзора Not Your Idol Vol. 2 , релиз запланирован на 1 сентября 2020 года. История рассказывает о Нине Камияме, бывшем айдоле, которая пытается анонимно посещать среднюю школу после нападения, которое привело к ее прекращению карьеры, хотя нападавший все еще находится на свободе.

Милое искусство Макино опровергает сложные темы.

Viz Media

В первом томе Нина рассказывает, что, бросив карьеру, она «перестала быть девушкой». Она коротко подстригается и является единственной девочкой в ​​школе, которая носит мальчишескую форму вместо юбки. Но Нина вряд ли переодевается через классическое женское искусство Макино, которое изображает Нину миниатюрной и косоглазой, настолько хрупкой, что вы не можете не хотеть защитить ее.

Во втором томе большая роль отводится милой, но враждебной однокласснице Нины, Мику.В отличие от травмированной Нины, Мику никогда не подвергала сомнению свои отношения с женственностью. Она хвастается своими ногами в мини-юбках, весело хихикает над сексистскими комментариями мальчиков, и в результате, оказывается, популярна в школе так же, как Нина — изгой. Ранний пример их взглядов на нефть и воду встречается в первом томе, когда Мику пытается сделать Нине комплимент, сказав ей, что она будет отлично выглядеть в мини-юбке. «Это все, что у меня есть для меня?» — возражает Нина.

Конечно, у Нины большой опыт создания мини-юбок; Японское название сериала, Sayonara Miniskirt , является отсылкой к особому типу айдола, носящего мини-юбку, и олицетворяет альтер-эго Нины, которое, как предполагается, олицетворяет Карен.В квартире Нины на заднем плане всегда включен телевизор, предлагая избранные лакомые кусочки испорченного мира, который она оставила позади; Интервью с ее бывшей группой, проведенное развратным диктором, заставляет ее бывших коллег мягко стряхнуть его сексизм с улыбкой. Как айдол Карен всегда избегала скрытых мужских прав; она была застигнута врасплох только тогда, когда это превратилось в явную жестокость.

Нина — давний профессионал в борьбе с сексизмом, а Мику — член партии «Леопарды, пожирающие лица людей».Второй том безжалостно сокращает Мику до размеров, столь же несимпатичную к ней, как и к Нине. История гласит, что неважно, «крутая девушка» вы или «стерва», — мужское насилие полно. Конечно, это не так уж и сухо: обе девушки влюблены в Хикару, симпатичного юношу-чемпиона по дзюдо с личной связью (сексуально измученной сестрой), которая позиционирует его как противоположность токсичной мужественности, которую преследует Нина. большой представляет. Гораздо больше, чем картонный вырез, Хикару обладает самосознанием, чтобы понять свое преимущество в сексистском мире, чтобы понять, почему женщины могут бояться его, независимо от того, как он действует.

Хикару говорит Нине, что ее откровенные фотографии не за что стыдиться.

Viz Media

Именно отказ от абсолютных понятий делает Not Your Idol настолько убедительным, даже в двух томах. Конечно, только один из поклонников Нины из тысяч проявил агрессию, но повествование показывает, почему только один плохой актер заставил ее переосмыслить все мужчины как группа. История показывает Нину и Мику как две стороны одной медали, каждая из которых перемещается в неумолимом мире так, как лучше всего позволяет ей выжить.Когда их раздражают сексуальные костюмы на Хэллоуин, одноклассник ворчит, что девочки лживы, а их застенчивая одноклассница фыркает: «Это такие парни, как ты… делают девочек лживыми. Мы вынуждены быть такими ». Даже их разногласия по поводу выражения женственности должны быть разрешены во время прогулки на яичной скорлупе.

История останавливается, прежде чем становится поучительной, ловко перескакивая от диалогов о природе женственности к более типичным вещам, таким как любовные треугольники, переодевание в одежду другого пола и сенсационную угрозу нападавшего в целом. Not Your Idol — это неожиданно подрывная игра, в которой используются атрибуты классической манги shoujo , отражающие реальные проблемы, с которыми сталкиваются женщины и девушки. Забудьте мультяшно-злого преследователя Нины. По-настоящему пугает то, насколько сильно эти проблемы затрагивают нас.

Not Your Idol Vol. 2 публикуется Viz Media и планируется к выпуску 1 сентября 2020 г.

Какое ваше мнение об этой статье?

Спасибо за отзыв!

Калеб Кеннеди покидает American Idol после скандального сообщения в социальных сетях

Калеб Кеннеди покидает American Idol и возвращается в Спартанбург сегодня вечером после появления сообщения в социальных сетях.

Кеннеди появляется в сообщении Snapchat, сидя рядом с кем-то, кто носит что-то вроде капюшона Ку-клукс-клана. Семья Кеннеди сказала, что видео было записано, когда ему было 12 лет.

«Привет, это будет немного сюрпризом, но я больше не собираюсь быть на American Idol. В Интернете появилось видео, в котором были показаны действия, которые не должны были быть предприняты в таким образом. Я был моложе и не думал о действиях, но это не оправдание. Я хочу извиниться перед всеми своими фанатами и всеми, кого я подвел.Я немного отвлечусь от социальных сетей, чтобы улучшить себя, но, говоря это, я знаю, что это ранило и разочаровало многих людей и заставило людей потерять ко мне уважение. Мне очень жаль! Я молюсь, чтобы однажды я смог вернуть ваше доверие к тому, кто я есть, и заслужить ваше уважение! Спасибо за поддержку », — объявил Кеннеди в своем Instagram.

Из-за его возраста на момент создания этого видео Herald-Journal не будет ссылаться на него. Видео было опубликовано через Twitter, а в некоторых версиях К видео зрители добавили слово «лук» вместе с фоновой музыкой.The Herald-Journal просмотрела оригинальную версию, в видео которой не было слов и музыки.

Реакция на спорный пост в социальных сетях

Трехсекундное видео было встречено в социальных сетях негативной реакцией фанатов шоу, и Кеннеди подвергся критике за содержание. Однако мать Кеннеди, Анита Гай, заявила, что смысл короткого клипа не в восприятии.

«Я ненавижу то, что произошло, и то, как люди в сети изображают Калеба», — сказал Гай.«Это видео было снято после того, как Калеб посмотрел фильм« Незнакомцы: Ночная добыча », и они подражали этим персонажам. Это не имело ничего общего с Ку-клукс-кланом, но я знаю, как это выглядит. У Калеба нет расистская кость в его теле. Он любит всех и имеет друзей всех рас ».

Это видео было снято в то время, когда были популярны «The Strangers: Prey at Night» и «V for Vendetta». Гай сказал, что Кеннеди наслаждался обоими этими фильмами и даже был одет как главный герой фильма «V значит Вендетта» на Хэллоуин, когда он был в 7-м классе.

Дебют Калеба Кеннеди со своим вторым куплетом песни «Nowhere»

Участник конкурса «American Idol» Калеб Кеннеди заканчивает свое прослушивание песни «Nowhere», поет для фанатов на Wings Etc.

Herald-Journal

Путешествие Калеба Кеннеди на American Idol

Второкурсник Дормана быстро стал фаворитом поклонников Idol после того, как произвел впечатление на судей Idol во время прослушивания одной из своих оригинальных песен «Nowhere».

Кэти Перри сказала на прослушивании: «Тебе лучше закончить эту песню« Нигде », потому что эта песня тебя куда-то приведет.

Кеннеди закончил песню и продолжил сочинять, пел оригинальные песни, и число его последователей неуклонно росло. Он стал известен не только как великий певец кантри, но и как автор песен.

«Вы собираетесь дурачиться и стать отличным автором песен», — сказал Лайонел Ричи. «Вы подошли к тому моменту, когда этот художник проявляется в вас».

Следите за обновлениями в развивающейся истории.

Эшли Дилл родилась в Спартанбурге и уже 14 лет работает в Herald-Journal.Она освещает новости сообщества, с ней можно связаться по адресу [email protected] или в Twitter по адресу @ashleydill_shj.

Кумир звездочета не будет возвращен в Турцию, постановил федеральный судья Нью-Йорка

Нью-йоркский судья постановил, что Турция не может вернуть «Геннола звездочета», мраморную фигуру размером около девяти дюймов, созданную на территории нынешней Манисы в Турции. Провинция более 6000 лет назад.

Идол, принадлежащий миллиардеру хедж-фонда Майклу Стейнхардту, выставлялся в Метрополитен-музее с 1968 по 1993 год и снова с 1999 по 2007 год, прежде чем он был выставлен на аукционе Christie’s в 2017 году, что побудило правительство Турции подать в суд на аукционный дом и Steinhardt в надежде на репатриацию.Турция процитировала Османский указ 1906 года, в котором объявляется, что найденные в стране предметы старины являются государственной собственностью, и согласно этому правилу идол мог считаться незаконно удаленным.

«Хотя Идол, несомненно, был изготовлен на территории современной Турции, Суд не может сделать вывод на основании протокола судебного заседания, что он был раскопан в Турции после 1906 года», — заявила судья Элисон Дж. Натан из Федерального окружного суда Манхэттена. письменное решение во вторник со ссылкой на «недостаточные доказательства» и добавлением того, что Турция «проспала свои права», так долго ожидая подачи иска.

По данным Christie’s, это один из примерно 15 полных или почти полных существующих идолов звездочетов, хотя был найден ряд фрагментов фигур. Большинство полных фигур (в том числе Геннол Звездочет) когда-то были сломаны по шее, что, по мнению аукционного дома, предполагает, что «скульптуры были ритуально« убиты »во время захоронения». Анонимный покупатель купил работу за 14,4 миллиона долларов на аукционе 2017 года, но в конечном итоге отказался от сделки после того, как Турция подала иск.

Информация о происхождении айдола, по-видимому, восходит к 1961 году, когда звезда тенниса Аластер Б. Мартин и его жена Эдит Мартин купили его у арт-дилера J.J. Клейман. Затем он был передан корпорации, контролируемой сыном Аластера Робином Мартином, затем галерее, а затем Стейнхардту, который купил ее в 1993 году за 1,5 миллиона долларов. Неизвестно, как Клейман впервые получил эту фигуру, но нет никаких указаний на то, что это было незаконным путем. «В протоколе нет свидетельств, позволяющих установить, где он впервые столкнулся с Идолом, как Идол попал в его владение или когда и как он привез Идола в Соединенные Штаты», — написал судья Натан.

Турция, однако, указала, что в мемуарах, опубликованных бывшим директором Met Томасом Ховингом, Клейман упоминается как «торговец-контрабандист». Судья отметила это в своем заявлении, утверждая, что упоминание в книге «мало что раскрывает о конкретных торговых практиках Клеймана», и добавив, что гипервидимость айдола, десятилетиями демонстрировавшаяся в Метрополитене, и частые упоминания в публикациях, датируемых до сих пор. Еще в 1960-е годы, включая работы, связанные с Министерством культуры Турции, у правительства было достаточно времени, чтобы заявить о праве собственности.

Судья Натан утверждал, что решение Турции не подавать такой иск заставило Стейнхардта поверить в то, что он купил его на законных основаниях. «Если бы Турция преследовала свои потенциальные претензии или поинтересовалась происхождением Идола до 1993 года, вполне возможно, что Стейнхардт никогда бы не купил Идола», — написал судья.

Почему Люка Брайана нет в «Американском идоле»? Есть ли у него COVID-19?

В марте Лайонел Ричи заразился COVID-19 и был вынужден снимать из дома American Idol .Теперь, когда Лайонел вернулся, фанаты замечают, что в судейской коллегии отсутствует еще один ведущий, но на этот раз это Люк Брайан.

Американский идол шоураннеры недавно выпустили заявление, в котором объясняется настоящая причина, по которой Люк Брайан не увидит Люка Брайана в новом эпизоде. Почему Люка Брайана нет на American Idol ?

Почему Люк Брайан пропал без вести в «Американском идоле»?

Люк объявил, что его отсутствие на первом концерте American Idol связано с недавним диагнозом COVID-19.Люк написал в социальных сетях: «Мне грустно говорить, что я не буду участвовать в сегодняшнем первом живом шоу American Idol . Я дал положительный результат на COVID, но у меня все хорошо, и я с нетерпением жду возможности вернуться к нему. скоро.»

Источник: ABC

Продолжение статьи под рекламой

Как и большинство шоу, членов экипажа American Idol были вынуждены приостановить производство в прошлом году и теперь подчиняются строгим инструкциям и протоколам, включая перепроектирование сцены с учетом социально дистанцированных конкурсанты.В предыдущем интервью судьи рассказали о своем стремлении открывать большие таланты даже в разгар глобальной пандемии.

Люк сказал Джорджу Пеннаккио из ABC: «Мы провели много лет в сфере развлечений, как и вы, Джордж, усердно работая, поэтому, когда мы не можем выполнять свою работу, это пустота в нашем сердце. set, мы очень благодарны за то, что вернулись, полны энергии и взволнованы, чтобы сделать Idol больше и лучше, чем когда-либо ».

Продолжение статьи под рекламой

Источник: Instagram

Мы не уверены, сколько времени пройдет, прежде чем Люк выздоровеет, но ABC дала понять, что безопасность превыше всего.В заявлении сети говорится: «Производство соответствует строгим, строгим правилам COVID, и мы все часто тестируемся в соответствии с этими правилами. Съемка шоу во время пандемии постоянно ставит новые задачи, но нам повезло, что у нас лучшая команда в своем деле ».

Продолжение статьи под рекламой

Пока Люк находится на карантине, его заменит ведущий, который не является чужим для судейской коллегии American Idol .

Паула Абдул заменит Люка Брайана в «Американском идоле», пока он болеет COVID-19.

В заявлении ABC пожелали Люку Брайану «скорейшего выздоровления» и объявили, что Пола Абдул займет его место в его отсутствие. В социальных сетях сеть написала: «Люка будет не хватать сегодня вечером на нашем первом шоу American Idol LIVE, но сейчас он отдыхает в карантине дома, и мы желаем ему скорейшего выздоровления».

Паула Абдул подтвердила эту новость в Instagram в сообщении, в котором говорилось: «Секрет раскрыт … Я безумно рада вернуться к судейскому столу на American Idol .

Продолжение статьи под рекламой

Паула ранее была судьей на American Idol с 1 по 8 сезон, но в конечном итоге покинула шоу после того, как не смогла прийти к соглашению с сетью о своем контракте.

В социальных сетях многие фанаты выразили ностальгию. Один из комментаторов написал: «И я безумно рад тому, что вы на связи! Теперь мне не терпится посмотреть сегодня вечером Idol ! Теперь, если бы мы могли просто взять Саймона, это было бы идеально. Паула, Саймон и Лайонел.

Другой сказал: «Я очень рад, что сегодня вечером ты возвращаешься на America Idol . Талант в этом сезоне исключительный. Не могу дождаться, чтобы посмотреть! »

Вы можете смотреть новые серии American Idol по воскресеньям и понедельникам в 20:00. EST на канале ABC.

Почему Лайонела Ричи нет на American Idol?

AMERICAN Idol Showstopper раунды стартовали вчера вечером (28 марта 2021 г.), когда оставшиеся претенденты впервые выступили с живой группой.

Им предстояло предстать перед окончательным приговором Кэти Перри, Люка Брайана и Лайонела Ричи, но певца Hello в студии не было.

3

Лайонел Ричи — очень любимый судья на American Idol Фото: Getty Images — Getty

Почему Лайонела Ричи нет на American Idol?

Лайонел, возможно, не был в студии American Idol, но он БЫЛ судил шоу из дома.

Певец-суперзвезда был виртуальным судьей после контакта с Covid-19.

Ему пришлось принять необходимые меры предосторожности в виде карантина, чтобы все были в безопасности.

Несмотря на то, что тест певца не дал положительного результата, он принимает все меры, чтобы оставаться здоровым.

3

Лайонела не было в студии после заражения Covid-19 Фото: BackGrid

Когда Лайонел Ричи вернется на American Idol?

Лайонел вернется на шоу после того, как его карантин закончится и он пройдет тест на Covid-19.

На данный момент певец не сообщил, когда вернется в студию.

Но вполне вероятно, что он будет виртуальным судьей и в следующем эпизоде, который выйдет в эфир сегодня вечером (29 апреля 2021 г.).

Лайонел ранее сообщил на Джимми Киммеле, что он будет петь We Are the World в финале сезона American Idol вместе с Кэти, Люком и участниками.

3

Поклонники привыкли видеть Лайонела в составе жюри Фото: BackGrid

Он сказал ведущему чат-шоу: «Я был очень взволнован, когда представил их им, потому что меня 1001 раз спрашивали, собираетесь ли вы написать еще одну песню для что происходит в мире? И мой ответ: «Точно текст, который я написал бы для новой песни, находится в старой песне.’

«Когда мы с Майклом (Джексоном) написали« We Are the World », это было сделано для того, чтобы все знали, если мы не решим проблему там, она будет здесь.

«И действительно, 35 лет спустя он теперь здесь. Итак, лирика работает отлично».

Как долго Лайонел Ричи был судьей American Idol?

Лайонел присоединился к судейской коллегии 16 сезона 2018 года.

Он также был приглашенным судьей на второй восьмерке лучших в сезоне 2.

«Американский идол» выходит в эфир по воскресеньям и понедельникам в 20:00 по восточному / тихоокеанскому времени на канале ABC.

Кэти Перри из American Idol « слезы » после Лайонела Ричи и Люка Брайана, « великая певица » Саверия .