Принцесса девушка: что мужчины думают о таких

Еврейские романисты середины века — такие люди, как Филип Рот, Сол Беллоу и Дж.Д. Сэлинджер — были хранителями нового еврейского американского литературного канона, изобилующего собственным набором архетипов и тропов. Первой была фигура матери-еврейки. Поглощенная своими назойливыми, властными манерами, еврейская мать была виновата в постоянных бедах американского еврейского мужчины — его тревоге, его невротизме, его собственных неудачах с ассимиляцией. Ее образ был призван поглотить стигмы старого мира.

Ее инверсия, JAP, была правомочна и утаивала, чтобы взять на себя вину за клеймо нового.Если WASP все еще считал еврея нуворишем — даже после такой большой американизации — то, несомненно, виновата была третья сторона. JAP была женщиной, которая перешагнула планку, накапливая атрибуты стабильного среднего класса, как множество бриллиантовых теннисных браслетов. Итак, поскольку Ева была сформирована из Адама, еще один негативный образ женщины родился из-за неуверенности мужчины в себе.

Ранние письменные записи JAP появляются сначала в романе Германа Вука 1955 года Марджори Морнингстар , а затем, что более известно, в новелле Филипа Рота 1959 года Goodbye, Columbus .В книге Goodbye, Columbus рассказчик Нил Клугман — еврей из рабочего класса, живущий со своими тетей и дядей в Ньюарке, штат Нью-Джерси. Он встречает любовный интерес Бренды Патимкин в бассейне загородного клуба Green Lane.

Патимкин из Тони в пригороде Шорт-Хиллз — идеал американской еврейской женщины, получивший образование в Рэдклиффе. Эмоционально стратегически и материально требовательная, она ведет жизнь одомашненного излишеств, балуя себя всеми «золотыми обеденными принадлежностями, деревьями для спортивных товаров, нектаринами, мусорными ведрами и безупречными носами», которые можно купить за деньги папы.

Знакомясь с Клагманом, она занимается сексом, чтобы ускорить переход от обеспеченной дочери к обеспеченной жене. Клагман, со своей стороны, возмущен этими ожиданиями так же сильно, как и своей неспособностью их оправдать.

Хотя Рот не придумал фразу JAP, он установил базовый уровень, от которого она будет развиваться. В те ранние годы JAP была сначала известна как еврейская принцесса, или JP. Ее существование больше говорило о незащищенности еврейских мужчин, чем о реальной внутренней жизни еврейских женщин.

В глазах мужчин она олицетворяла одно; из-за неравенства культурного производства мы мало знаем о том, что она значила для женщин. В любом случае, в этой первой итерации JAP определялась ее сексуальными манипуляциями и стяжательством. В зависимости от того, что у вас было и чего она хотела, она могла решить потушить или нет. Эту динамику объяснили два хороших еврейских мальчика в эпизоде ​​1970 года сериала «Шоу Дэвида Сасскинда» :

ДЭВИД ШТЕЙНБЕРГ: Ну, JP — это дочь, которую испортили и воспитали родители, и они никогда не выходят из этого, и они ожидают, что их мужья будут заботиться о них так же, как их мать и отец.

MEL BROOKS: Он зашифрован. Если вы встретите еврейскую девушку и пожмете ей руку, это ужин. Ты должен ей обед. Если после ужина тебе следует отвезти ее домой, потираться и целоваться в дверном проеме, хорошо. Это уже маленькое кольцо, рубин или что-то в этом роде. Если, не дай бог, что-нибудь нечистое случится с вами, то это брак и та же могила. Вы похоронены вместе, вместе прикручены к земле. Они действительно многого ожидают от того, чтобы немного подурачиться.

Известной JAP в этом возрасте становления была носатая, длинноволосая «Малышка» Джейн Хольцер.Муза Уорхола и дочь инвестора в недвижимость Флориды, она описала свой взгляд на Тома Вулфа как «всего лишь еврея 1964 года».

В 1970-х годах на свет появилась Барбра Стрейзанд, уродливая и уродливая икона для будущих еврейских див с гнусавым голосом. К тому времени общественный имидж JAP расширился и стал включать полный синдром вкусов и поведения. Сексуальные манипуляции затмил неограниченный фетиш на «папины деньги», а иногда и на кредитную карту мужа.

К 70-м годам евреи были хорошо интегрированы в широкую вельветовую ткань американской пригородной жизни.Если не полностью «белые», то, по крайней мере, они стали бы достаточно белыми, чтобы белые могли летать. Мои бабушка и дедушка переехали в особняк в долине Хантингдон, штат Пенсильвания, и поселили в нем троих детей, трех персидских кошек и горничную, которая разгребала ворсистые ковры. Купили лодку. Как и многие женщины из высшего среднего класса того времени, моя бабушка не работала; сейчас она работает администратором в кабинете аллерголога. По ее словам: «До развода я была еврейской американской принцессой. Теперь я обычный еврей.”

По мере того, как евреи продолжали подниматься по служебной лестнице, расписание событий еврейского жизненного цикла открывало новые возможности для состязаний по писанию Манишевица. Бат-мицва, ритуал перехода к взрослой жизни, быстро превратилась в ритуальную демонстрацию богатства, требуя каллиграфических приглашений, закусок, диск-жокеев и многочисленных смен одежды для девушки-бат-мицвы (и ее матери).

С одной стороны, эти расходы провозглашали успех американской классовой системы.С другой стороны, такое вопиющее потребление превратилось в своего рода дешевую карикатуру. JAP вышла за пределы своих литературных корней, чтобы занять новое место в популярном дискурсе. Об этом возвышении свидетельствует анекдот той эпохи:

Сколько JAP нужно, чтобы заменить лампочку? Один налить диетическую пепси, а другой позвонить папе.

Что делает JAP на ужин? Оговорки.

Какая любимая позиция JAP? Перед Нейманом Маркусом.

Как узнать, что у JAP есть оргазм? Она роняет пилочку для ногтей.

Официальный справочник JAP Анны Секвойя был опубликован в 1982 году, являясь семитским ответом на широко популярную литургию WASP, известную как Официальный справочник преппи . Пародия начинается в местечке в Русской Польше, где еврейская мать мечтает про себя: «Когда-нибудь мои дочери и дочери моих дочерей будут носить кальвины и жить в доме с центральным кондиционированием воздуха».

Отсюда J.A.P. Справочник , который чудесно и дешево доступен на сайтах подержанных книг, представляет собой мастерскую экзегезу от рождения до смерти обо всем, что касается JAP, включая имена JAP (Рэйчел, Джейми), колледжи JAP (Американский университет), времяпрепровождение JAP (катание на лыжах, Quaaludes). , ходить в парикмахерскую), болезни JAP (анорексия, дисменорея), больницы JAP (гора Синай в Нью-Йорке) и, самое главное, бренды JAP (Mercedes, Rolex, Fiorucci, Neiman Marcus, Filene’s, Paul Stuart, Calphalon, Cuisinart, KY, Rossignol, Adidas, Tic-Tac и Гарвард).

Ближе к концу десятилетия JAP застала свой самый большой прорыв в фильме « Грязные танцы » 1987 года — не в роли Бэби, не склонной к углам, связанной с Корпусом мира, а в роли ее встревоженной сестры Лизы Хаусман. В следующем году статья в Washington Post подробно описала серию реальных инцидентов, связанных с «травлей JAP». В Университете Мэриленда в рекламе жилья говорилось: «NO JAPS». В Университете Джорджа Вашингтона студентам сделали выговор за скетч викторины на шоу талантов под названием «JAPoordy.”

Еврейский феминистский журнал Lilith выпустил специальный выпуск, посвященный этой тенденции. В одном из анализов писательница Шерри Чаят описывает карикатуру JAP как надувание губ, жалоб, уговоров и манипуляций с использованием «большого свитера Benetton» и «узких штанов, заправленных в объемные носки и высокие кроссовки Reeboks».

Чтобы объяснить, почему этот взгляд может вызывать неодобрение, она цитирует исследование из академического журнала о словесных оскорблениях: «Подобно геям и феминисткам, пока они молчали, евреи были О.К. Когда евреи становятся более очевидными, когда они отклоняются от «нормы», они рассматриваются как неприятные ». Такие суждения, отметила она, в равной степени можно найти в устах ненавистников евреев и неевреев.

Во время дебатов о JAP в конце 1980-х мои родители были студентами Университета Джорджа Вашингтона. Мой отец был братом в еврейском братстве ZBT, а моя мама поспешила в клуб Sigma Delta Tau, который, как некоторые шутили, означал «трата папин триллионов». Они познакомились на братской вечеринке и поженились в 1990 году на свадьбе, обтянутой тафтой, которую почти полностью спланировала моя (не всегда недоношенная) бабушка.Я родился в Новый год 1992 года.

Первые годы своей жизни я провел в таунхаусе новой постройки в Фистервилле, штат Пенсильвания, во втором пригороде Японии, примерно в 45 минутах от Филадельфии. Ближайший пригород JAP первого уровня, некорпоративное сообщество Голландии, находилось всего в одном почтовом индексе. Когда мои родители впервые пошли посмотреть на дом, агент позвонил по адресу Нижняя Голландия. Только после того, как документы были подписаны, они узнали, что «Нижняя Голландия» было вымышленным обозначением.Несмотря на это, наши соседи оставались евреями.

Наш дом был образцом дома застройщика, и поэтому он был предварительно обставлен в домашнем стиле того времени, который лучше всего можно описать как Flashdance встречает расизм в стиле Washington Redskins. Именно там, среди гипсовых кактусов и розово-мятных урн на юго-западе Америки, я отпраздновал свои первые несколько Хануков.Мой брат родился в 1995 году и сделал обрезание в гостиной под нарисованным аэрографом изображением женщины навахо. Летом ходили в храмовый дошкольный и дневной лагерь. Я не знала никого, кто праздновал бы Рождество.

В своей статье в журнале «Нью-Йорк » 1971 года Джули Баумголд объясняет, как имидж JAP закрепляется через цепочку еврейских институтов. Она описывает еврейскую жизнь как игру в пинбол, приятный цикл перепросмотра, передаваемый с небольшими вариациями:

Как только пинбол принцессы вылетел из ее слота, она попала в верхнюю часть доски и рухнула вниз, дыра в дырку — школы, Дома Поклонения, Детский праздник и различные варианты, Танец слепых, лагеря, тур по Калифорнии, тур в Европу, колледж, свадьба, затем — нокаут — выходит новая принцесса-пинбол, и она падает в последнюю дыру, и люди несколько раз протирают глаза в Мемориале Риверсайд.

Если бы мы не переехали из того дома в Фистервилле, я думаю, моя жизнь могла бы пойти по этому пути. Но в 1998 году моя мама устроилась на новую работу преподавателем третьего класса в деревенском городке на реке Делавэр, где почти не было евреев. Мы переехали в новый дом на одну семью на тупике в Дойлстауне, штат Пенсильвания, — шаг в сторону высшего среднего класса, но в двух шагах от Сиона. Наш новый храм с деспотичным названием Temple Judea представлял собой разношерстную агломерацию из примерно 200 еврейских семей, которых привели на враждебную территорию рабочие места в соседнем корпоративном городке Merck.В школе я мог по пальцам пересчитать остальных евреев. Их никогда не было достаточно для содержания контингента JAP.

В возрасте 8 лет меня отправили в лагерь для ночлега, где я проживала вместе с каютой других еврейских девушек. Движение еврейских кемпингов — это гибрид множества еврейских культурных проектов: городская социальная и моральная реформа, сионистское образование, конфессиональное обучение и общее приобщение к досугу в американском стиле. В наше время эти лагеря стали служить стабилизирующей силой в рассредоточенной диаспоре, налаживая связи между обширными еврейскими общинами и способствуя веселой, если не агрессивно гендерной, форме еврейской социализации.

В лагере мы с непогрешимой Софи Бернштейн часами выпрямляли друг другу волосы с помощью инструмента тотемного значения: керамического плоского утюга Chi за 200 долларов. (Обгоревшие волосы всегда будут запахом подросткового возраста.) Там я узнала, что такое минет, как делать дымчатый глаз, и что толстым можно считать только если живот выступает дальше, чем грудь. Для меня это народное знание принесло и утешение, и горе. В 12 лет я очень хотел быть нормальным человеком. В тех первых неудачных экспериментах с женственностью стиль JAP предлагал доступный сценарий.

Как и предыдущие JAP, JAP, с которыми я познакомился в середине нулевых, предпочитали полу-произвольный набор нормативных символов статуса: браслет Coach, браслет с сердечком Tiffany, раскладывающиеся брюки Hard Tail или So Low. , джинсы Seven for All Mankind. Существовали также специфические для лагеря артефакты JAP, такие как спортивные шорты Soffe (произносится как «пила-сборы»), шлепанцы Floatee (сделанные из материала для плавания в бассейне) и Undeeband (повязка на голову, которая должна была напоминать пояс нижнего белья). .

Для меня поиск способов получить эти предметы был скорее вопросом выживания, чем самовыражения. Когда, наконец, я получил велюровый спортивный костюм Juicy, это было похоже на предоставление прав подростку. Мой спортивный костюм был черным, с классической J-образной застежкой-молнией. Надев его перед зеркалом, я любовался плоскостью своей плоской латке-задницы, украшенной оксюморонической фразой «Сочная». В те ранние годы становления личности Juicy оставил пространство для моего будущего самосознания.

С появлением Juicy Couture стиль JAP, наконец, стал диктовать мейнстрим.Бренд был основан в 1997 году Памелой Скайст-Леви и Гелой Нэш-Тейлор, двумя калифорнийскими евреями, которых на ярлыках спортивных костюмов называли просто «Пэм и Гела». Сначала у Juicy был один основной продукт: одежда для отдыха, состоящая из двух частей, которые продавались в розницу по цене около 100 долларов за штуку. Наряд был любим как евреями, так и гоями — особенно Мадонна, когда она изучала каббалу (то есть еврейский мистицизм).

Как и образ самой JAP, Джуси была одновременно сексуальной и сдержанной.Позже бренд выпустит футболки, украшенные лозунгами расширения прав и возможностей торговых центров, такими как «Juicy Couture для симпатичных девушек, которые любят вещи». В некоторых из этих слоганов слово «Juicy» выступало в качестве своего рода косвенного синонима еврейского, как в «Сочная американская принцесса» или «Все любят сочную девушку», взяв за основу популярные футболки с символикой этнической гордости. время.

JAP первой волны, безусловно, были яркими, но Juicy Couture воплотила эти идеалы в тоне подмигивающего самосознания. Оставив позади свое прошлое бестактности, нувориши стали символом статуса.

Но, как и сам Второй Храм, все святые со временем должны превратиться в прах. К сентябрю, когда я учился в седьмом классе, Juicy Couture начала появляться в дисконтных магазинах, таких как Saks Off Fifth. После восьмого класса я перестал ходить в лагерь и провел последующие годы, покидая JAPdom, двигаясь сначала к невозможному способу красоты WASP, а затем к агностическим субкультурным причудам, таким как «инди» и «сцена».

Это не относится к каждой JAP. JAP для взрослых можно найти во всех сферах — недвижимости, дерматологии, юриспруденции, воспитании детей.Каждый день в мире появляются новые JAP.

В 2014 году Juicy Couture закрыла свои торговые точки. Это был год, когда я закончил колледж и начал принимать другие еврейские идеалы: невротика Фрейда 19-го века; изнеженный прибрежный гомосексуал; коммунист, рептилоидный враг государства. Эти эксперименты в той или иной форме продолжаются и по сей день.

На идише есть фраза « shanda fur die goyim» , чтобы описать еврея, который плохо себя ведет в местах и ​​способах, которые видят неевреи.Каким-то образом иностранные слова вытесняют запутанные части жизни диаспоры. Но JAP — это крошечные американские монеты, что-то вроде браслета лингвистического тренера, если хотите. Для своего относительного размера в нем достаточно много: тысячелетия преследований, столетия адаптации, вся западная сексистская традиция и свалка где-то, заполненная велюром.

Особая благодарность Рив-Эллен Прелл, бывшему директору Центра иудаики Миннесотского университета и почетному профессору американистики.

Девочки или маленькие женщины? Эффект принцессы Диснея

Бостон

Несколько лет назад Мэри Финукейн начала замечать изменения в том, как играет ее трехлетняя дочь. Малыш перестал бегать и прыгать и настаивал на том, чтобы носить только платья. Она тихонько села на ступеньку крыльца, по ее словам, ожидая своего принца. Она казалась менее изобретательной, менее энергичной, менее заинтересованной в мире.

г-жаФинукейн считает, что сдвиг начался, когда Каоимхе (произносится как Кеева) обнаружил принцесс Диснея, эту вездесущую, оформленную в пастельных тонах серию сказочных героинь с тонкой талией. Когда Финукейн рассказывала о своих подозрениях другим родителям, они в основном пожимали плечами.

«Казалось, все думали, что это неизбежно», — говорит Финукейн. «Вы знаете, это были принцессы Диснея от 2 до 5 лет, затем Ханна Монтана, затем« Мюзикл для старших классов ». Мне показалось странным, что это новые траектории женского детства.»

Она решила исследовать феномен принцесс, и то, что она обнаружила, ее обеспокоило. Она пришла к выводу, что империя принцесс Диснея стоимостью 4 миллиарда долларов была первым шагом на пути к более страшным испытаниям, от самообъективации до киберзапугивания и нездоровых образов тела. Финукейн, имеющая опыт игровой терапии, завела блог «Восстановление принцессы Диснея: возвращение сексуальности за полный возврат», чтобы описать свои попытки вырвать у Золушки, Белль, Ариэль и др. Хватку за свою семью. .

За несколько месяцев у нее появились тысячи последователей.

«В некотором смысле это было подтверждением того, что многие родители переживали это», — говорит она. «Это была эта большая сила, вошедшая в нашу жизнь так рано, с такой силой. Она беспокоила меня о том, что было дальше».

Теория Финукейна о принцессах Диснея отнюдь не универсальна. Многие родители и комментаторы защищают Happily Ever After от того, что некоторые критики называют растущей «феминистской атакой», и приписывают миловидным дамам такие ценности обучения, как доброта, чтение, любовь к животным и настойчивость.

Если есть какие-либо сомнения в полемике вокруг этой темы, то журналист Пегги Оренштейн извлекла целую книгу («Золушка съела мою дочь») из огненной бури, которую она вызвала в 2006 году своим эссе в New York Times («Что не так с Золушкой?». ).

Дисней, со своей стороны, повторил в Monitor свое стандартное заявление по этой теме: «На протяжении 75 лет миллионы маленьких девочек и их родителей во всем мире обожали и любили разнообразных персонажей и богатые истории с участием наших принцесс Диснея…. [L] ittle девочки воспринимают фантазию и воображение, представленные в этих историях, как нормальную часть их детского развития ».

И все же критика Финукейна и Оренштейна действительно находит отклик у многих, знакомых с современной американской девственницей как« горячей » заменяется красивым на розовый, и изображение принца приобретает более зловещий оттенок.Родители и преподаватели регулярно говорят исследователям, что они не могут контролировать растущий натиск социальных сообщений, формирующих их дочерей и учеников.

«Родителям очень трудно с этим справиться, — говорит Дайан Левин, специалист по раннему детству из Колледжа Уилок в Бостоне, которая недавно стала соавтором книги« Так сексуально так скоро ». «Они говорят, что то, что они делали раньше, не работает; они говорят, что теряют контроль над тем, что происходит с их девочками в младшем и младшем возрасте».

Достаточно взглянуть на некоторые недавние исследования, чтобы понять, почему родители обеспокоены:

• Опрос Университета Центральной Флориды показал, что 50 процентов девочек в возрасте от 3 до 6 лет беспокоятся о том, что они толстые.

• Четверть подростков обоих полов в возрасте от 14 до 17 лет, опрошенных Associated Press и MTV в 2009 году, сообщили, что либо отправляли обнаженные фотографии себя, либо получали обнаженные фотографии кого-то другого.

• Маркетинговая группа NPD Fashionworld сообщила в 2003 году, что более 1,6 миллиона долларов ежегодно тратятся на нижнее белье-стринги для детей от 7 до 12 лет.

• Дети часто случайно сталкиваются с порнографией в Интернете: исследователи Университета Нью-Гэмпшира обнаружили в 2005 году, что треть пользователей Интернета в возрасте от 10 до 17 лет подвергались нежелательному сексуальному воздействию, а исследование Лондонской школы экономики в 2004 году показало, что 60 процентов детей, которые регулярно пользуются Интернетом, контактируют с порнографией.

И так далее. На самом деле этого достаточно, чтобы встревожить самого расслабленного родителя.

Но, как показывают профессор Левин, Финукейн и Оренштейн, сегодня есть и другая тенденция — гораздо меньше прессы, но гораздо более обнадеживающая.

Пытаясь создать более безопасную и здоровую среду для девочек, все более сильная группа педагогов, родителей, учреждений и самих девочек сопротивляется растущему маркетинговому давлению, новым киберпроблемам и сексуализации, которые Американская психологическая ассоциация (APA) отчасти определяется как ненадлежащее навязывание детям сексуальности.

Многие пытаются вмешаться, когда девочки моложе, например Финукейн, который не выступает за запрет принцесс, но использует способы, сужающие их игру (отстаивая больший выбор цвета, предлагая альтернативные сюжетные линии). Некоторые используют проницательность и способности девочек старшего возраста — например, с помощью наставничества. Третьи выносят свои опасения в публичную сферу, лоббируя политиков и руководителей с целью системных изменений, таких как ограничение сексуализированной рекламы, ориентированной на девочек.

Вместе они предлагают некоторые идеи о том, как, как говорит Финукейн, вернуть сексуальность и вернуть деньги.

Футбольный заголовок портит прическу

Первый шаг, как говорят некоторые, — это понять, почему все это имеет значение.

По многим параметрам у девочек дела идут неплохо. По данным Вашингтонского центра политики в области образования, девочки в старших классах сдают тесты по математике и естественным наукам так же хорошо, как и мальчики, и лучше, чем их сверстники-мужчины. Сейчас три женщины заканчивают колледж на каждых двух мужчин.Спортом занимается гораздо больше женщин, что связано с улучшением имиджа тела, более низким уровнем подростковой беременности и более высокой успеваемостью.

И возможности для девочек сегодня намного шире, чем 50 лет назад, когда, например, в школах девочкам даже не разрешали носить брюки или поднимать и опускать флаг, отмечает Стефани Кунц, сопредседатель некоммерческой организации Council on Contemporary Семьи. «Важно рассматривать все это в перспективе», — говорит она.

Тем не менее, есть признаки эрозии прогресса в области гендерного равенства.Возьмем легкую атлетику.

«Девочки гораздо активнее занимаются спортом в начальной школе, — говорит Шэрон Лэмб, профессор образования и психического здоровья Массачусетского университета в Бостоне. Но, добавляет она, они начинают бросать спорт на уровне средней школы, когда начинают верить, что спорт нежен и не сексуален.

Женский спортивный фонд обнаружил, что 6 девочек бросают спорт на каждого мальчика к концу средней школы, а недавнее исследование девочек-скаутов показало, что 23 процента девочек в возрасте от 11 до 17 лет не занимаются спортом, потому что они не думайте, что при этом их тела выглядят хорошо.

И хороший внешний вид, по словам г-жи Лэмб, все больше зависит от того, что значит играть. Звездные спортсменки регулярно позируют обнаженными или полураздетыми для мужских журналов; девочки видят по телевизору чирлидерш (со все более сексуализированной рутиной) гораздо чаще, чем баскетболисток или других спортсменок.

Эффект ощущается и в академических кругах. Ранее в этом году исследование Принстонского университета выявило растущий разрыв в лидерстве среди студентов мужского и женского пола. Наннерл Кеохейн, председатель руководящего комитета Принстона, написал в интервью по электронной почте, что «климат в конце 1990-х и в последнее десятилетие был другим.«И она связала результаты с изменениями в популярной культуре, такими как« ослабление феминистского возбуждения и приверженности второй волны, отрицательная реакция в некоторых кругах, переориентация ожиданий молодых женщин, основанных на том, что они видели в отношении поколения своих матерей ». , глубокая переориентация поп-культуры, которая теперь последовательно прославляет сексуальных малышек, вместо того, чтобы иногда показывать опытную женщину, не выдвигая на первый план ее сексуальность ».

Эта тенденция« сексуальных малышек »очень популярна.

« Для молодых женщин то, что пришло на смену женская таинственность — это таинственная красотка «, — сказала мисс.Кунц говорит. «Девочки больше не чувствуют, что они не должны делать что-то или не могут делать из-за того, что они женщины, но они твердо убеждены в том, что если вы собираетесь делать что-то еще, вам нужно выглядеть и быть сексуально привлекательными».

В телешоу, например, женщины представлены в гораздо более разнообразных ролях — они юристы, врачи, политики. Но они всегда сексуальны. Женщина может баллотироваться на высокий политический пост, но почти всегда проводится анализ того, сексуальна ли она.

В 2010 году АПА опубликовало отчет о сексуализации девочек, который описал как изображение ценности девушки, исходящей в первую очередь от ее сексуальной привлекательности. Было обнаружено усиление сексуализации в журналах, маркетологами, в музыкальных текстах и ​​на телевидении — феномен, который включает «вред самим сексуализированным людям, их межличностным отношениям и обществу».

Сексуализация, как сообщается, приводит к снижению когнитивных способностей и большей неудовлетворенности телом.В одном исследовании, цитируемом в отчете, например, сравнивалась способность женщин студенческого возраста решать математические задачи, примеряя свитер (в одиночестве в раздевалке), с способностями тех, кто примеряет купальники. Владельцы свитеров намного превосходили скудно одетых.

Исследования также связывают сексуализацию с расстройствами пищевого поведения, депрессией и проблемами физического здоровья. Даже те молодые женщины — а, по словам экспертов, их становится все больше, — которые утверждают, что быть сексуальным объектом дает им возможность, часто страдают от пагубных последствий сексуализации.

«Сексуализация девочек может не только отражать сексистские взгляды, терпимое отношение общества к сексуальному насилию и эксплуатации девочек и женщин, но также может способствовать этим явлениям», — говорится в сообщении АПА.

Объективизация женщин, конечно, не новость.

«Отличается только огромное количество сообщений, которые получают девушки, и эффективный способ использования этих изображений для рекламы молодых и молодых девушек», — говорит Лин Микель Браун, профессор образования в Колби-колледже в Уотервилле, штат Мэн. .«Они получают это безжалостно. И в этом загруженном мире родителям как-то сложнее остановиться и усомниться в этом. Это как рыба в воде — это вода. Она витает в воздухе. Нам легко ее достать».

Помогите девочкам разглядеть проблему

Так что же делать? Для начала, девочки могут стать критиками СМИ, говорит дочь профессора Брауна, Майя Браун, старшеклассница. Младшая Браун входит в состав Консультативного совета для девочек организации Hardy Girls Healthy Women, расположенной в штате Мэн, которая разрабатывает школьные программы, ориентированные на девочек, и проводит различные программы для девочек.

«Есть так много образов девушек, и они всегда объективизируют — трудно избавиться от этого», — говорит Майя. «Что вам действительно нужно, так это чтобы девушки могли это видеть».

Она знает это не понаслышке. Ее мать регулярно приостанавливала телешоу или фильмы, чтобы поговорить о женских стереотипах; когда она читала Майе, она часто меняла сюжетные линии, чтобы женские персонажи стали более важными. (Только когда Майя стала старше, она поняла, что Гарри Поттер был намного активнее Гермионы.)

«Это будет немного раздражать», — говорит Майя, которой сейчас 16 лет, со смехом. «Когда мы смотрели фильм, и она приостанавливала его и говорила:« Знаешь, это плохая репрезентация », я отвечал:« Да, да, да, я поймал это. Можем ли мы посмотреть наш фильм? » показать сейчас? ‘ «

У профессора Брауна было много возможностей вмешаться. По данным Фонда семьи Кайзера, процент телешоу сексуального содержания — от персонажей, рассказывающих о своих сексуальных подвигах до реальных половых сношений, — увеличился с 54 процентов в 1998 году до 70 процентов в 2005 году.

В своей книге Левин говорит, что цифры были бы еще выше, если бы в нее была включена реклама. А реалити-шоу, которое резко выросло за последнее десятилетие, особенно сексуализирует. Ученые отмечают, что в самых популярных реалити-шоу либо сюжеты в стиле гарема, где многие женщины соревнуются, чтобы угодить одному мужчине, либо цели по физическому совершенствованию.

Молодые девушки получают похожие сексуальные послания в собственных фильмах и телешоу. Институт гендера и медиа Джины Дэвис недавно обнаружил, что менее 1 из 3 говорящих персонажей (животных или людей) в семейных фильмах с рейтингом G — женщины, и даже анимированные женские персонажи, как правило, носят сексуализированные наряды: например, у Жасмин Диснея есть знойный вид с открытыми плечами, в то время как даже мисс Пигги демонстрирует декольте.

Взаимодействие с изображениями

На этом фоне многие эксперты по развитию детей говорят, что лучший способ справиться с натиском СМИ на девочек младшего возраста — это просто отказаться от участия родителей.

Американская академия педиатрии не рекомендует использовать экранное время — телевидение, фильмы и Интернет — для детей младше 2 лет; для детей старшего возраста AAP предлагает только один-два часа в день. Это было бы значительным изменением для большинства американских семей. В 2003 году Фонд семьи Кайзера обнаружил, что 36 процентов детей в возрасте до 6 лет живут в домах, где телевизор включен все или почти все время; 43% детей в возрасте от 4 до 6 лет имеют телевизор в спальне.В 2010 году фонд сообщил, что в среднем дети в возрасте от 8 до 18 лет потребляют экранного мультимедийного контента на 10 часов 45 минут в день.

Даже если бы родители ограничили просмотр телевидения и фильмов, сексуализация женщин все равно проходила бы по радио, в журналах на кассах продуктовых магазинов, на рекламных щитах и ​​в школах, не говоря уже о всемогущем Интернете. Эти изображения, как и на телевидении, стали гораздо более сексуализированными.

В одном из недавних исследований социологи Университета Буффало Эрин Хаттон и Мэри Нелл Траутн изучили обложки журнала Rolling Stone в период с 1967 по 2009 год.Они обнаружили «резкое увеличение гиперсексуализированных образов женщин» до такой степени, что к 2009 году почти каждая женщина, украсившая обложку журнала, выглядела откровенно сексуальной по сравнению с 17 процентами мужчин. (Примеры включают взлохмаченную Дженнифер Энистон, лежащую обнаженной на кровати, или обнаженную до пояса Джанет Джексон с невидимыми мужскими руками, прикрывающими ее грудь.)

Майя говорит, что без возможности уйти от сексуализированных образов, лучше узнать и кооптировать их.

Она и другие молодые женщины помогли разработать веб-сайт poweredbygirl.org, на котором девушки ведут блог, комментируют и делятся идеями о женской сексуализации в СМИ. На сайте есть приложение, которое позволяет пользователям размещать рекламу граффити, а затем размещать измененные изображения — например, в одном недавнем посте используется реклама журнала Zappos, изображающая обнаженную женщину с надписью «Больше, чем обувь!». и добавляет к лозунгу: «Пока нет творчества».

«Как только это освещается в сатирической форме, оно теряет свою силу», — говорит Джеки Дюпон, директор программ Hardy Girls Healthy Women.«Нелепость того, что реклама пытается сказать о женщинах, становится все более очевидной».

Секси не о сексе, а о покупках

Медиа-изображения — это лишь часть проблемы сексуализации. Левин и другие говорят, что более агрессивным является маркетинг.

После движения за отмену государственного регулирования в 1980-х годах федеральное правительство потеряло большую часть надзора за рекламой, ориентированной на детей. По словам Левина, это побуждает маркетологов становиться все более наглыми. По словам Левина, маркетологи мотивированы использовать сексуализацию женщин для привлечения маленьких девочек или насилие для привлечения маленьких мальчиков, потому что в процессе развития дети тянутся к вещам, которых они не понимают или находят нервирующими.

В этом контексте, по ее словам, сексуальность — это не секс, а покупки. Если девушек можно убедить отождествлять «сексуальность» с популярностью и девичностью, и если «сексуальность» требует правильной одежды, макияжа, прически, аксессуаров и обуви, то у маркетологов появится новая группа потребителей.

«Сжатие возраста» — явление, когда дети младшего возраста перенимают модели, когда-то предназначенные для молодежи старшего возраста, помогает с продажами. Если девочки начинают пользоваться блеском для губ в возрасте 6 лет (что делает почти половина из них, согласно национальному исследованию потребителей Experian Simmons) и тушью, когда им исполняется 8 лет (процент тех, кто пользуется тушью в возрасте от 8 до 12 лет, удваивается. в период с 2007 по 2009 год — почти до 1 из 5, согласно исследованию рынка, проведенному NPD Group), то для косметических компаний это явно лучше.По этой же причине, полагает Левин, теперь нижнее белье-стринги продается 7-летним детям, а на вешалках появляются бюстгальтеры с мягкой подкладкой для 5-летних.

Между тем, в игрушках, одежде и играх усиливаются гендерные различия. В «Золушке съела мою дочь» Оренштейн исследует, как розовый цвет становится все более и более распространенным, и многие молодые девушки охраняют друг друга с помощью розового радара — если этот трехколесный велосипед, например, не розовый, тогда не следует » не ехать на этом.

Браун отмечает в своей книге, что для мальчиков не существует розового эквивалента.Хотя синий цвет, спортивное снаряжение и пожарные машины украшают большую часть их декора, у мальчиков по-прежнему есть гораздо больше возможностей, как определить себя.

«В беспрецедентном масштабе девочкам преподносят очень узкий образ девичества», — говорит Браун.

Один из лучших способов удержать девочек от жестких гендерных ролей — это расширить их кругозор.

«Если нас засыпают тысячами изображений в день, которые создают иллюзию выбора, но на самом деле являются очень упрощенными и повторяющимися, важно не просто сказать, что девушки могут делать что угодно, но и дать им реальный опыт», — сказал РС.Дюпон из Hardy Girls Healthy Women, где программа Adventure Girls для учащихся второго-шестого классов объединяет девочек с женщинами, преуспевшими в нетрадиционных областях, от строительства и регби до химии и катания на собачьих упряжках.

Это то, что Финукейн пыталась сделать со своей дочерью. Она не хотела разрушать фантазии Каоимхэ, но также хотела, чтобы она увидела больше возможностей, открытых для девочек. Поэтому, хотя Каоимхе хотел читать только книги о принцессах Диснея — такие названия, как «Золушка: моя идеальная свадьба», — Финукейн настаивал на том, чтобы делиться историями об Амелии Эрхарт и других влиятельных женщинах.Она купила одежду для коренных американцев и наряд принцессы Престо к пенистым розовым платьям Диснея.

Пытаться быть на шаг впереди

Финукейн говорит, что Каоимхэ, которому сейчас 5 лет, в значительной степени свободна от одержимости принцессой. Сейчас она очарована «Джеймсом и гигантским персиком» и «Волшебником из страны Оз».

«Я стараюсь быть на шаг впереди», — говорит Финукейн. «Их хватка потеряна. Она все еще любит персонажей и театральную постановку, но она больше не верит, что нельзя прыгнуть, если вы принцесса или женщина.«

Вовлечение родителей является ключевым фактором, — говорит Левин, но они не должны действовать в одиночку. За последние несколько лет сформировалась растущая группа правозащитных организаций, которые помогают бороться с маркетинговым давлением и сексуализацией.

Левин и другие провела кампанию за новые правила, касающиеся того, как рекламодатели могут обращаться к детям; такие группы, как truechild.org и Campaign for a Commercial Free Childhood, также настаивали на введении маркетинговых ограничений и проводили саммиты по противодействию культуре потребителей и сексуализации.Организация TRUCE — Учителя, противостоящие нездоровым детским развлечениям — издает руководства для СМИ и игр, в которых они рассматривают игрушки, проверяют заявления маркетологов и рекомендуют соответствующие возрасту занятия. Недавно актриса Джина Дэвис присоединилась к сенатору Кей Хаган (D) из Северной Каролины и члену палаты представителей Тэмми Болдуин (D) из Висконсина, чтобы лоббировать законопроект, который поддержит усилия по улучшению имиджа женщин и девочек в СМИ.

Сами девушки присоединились к различным усилиям по защите интересов, включая организацию и участие в саммите SPARK (Протест сексуализации: действие, сопротивление, знания) в Нью-Йорке, где девушки и взрослые проводят форумы, посвященные осведомленности в СМИ, сексуальности и борьбе. стереотипы.

Школы также могут разделить бремя. Кэтрин Штайнер-Адэр, терапевт и консультант по вопросам образования, в течение 30 лет работала со школьными системами по всей стране над разработкой учебной программы, которая повысит социальный и эмоциональный интеллект мальчиков и девочек. Она говорит, что программы, в которых девочек поощряют создавать, а затем копаться в собственных проектах, часто бывают успешными.

«Девочки узнают, что значит серьезно относиться к своим интересам и глубоко и энергично их преследовать», — говорит она.

Она говорит, что школы, которые могут сосредоточиться на этих вопросах раньше, добиваются наибольшего успеха. В четырехлетнем исследовании, опубликованном в 2007 году Collaborative for Academic, Social and Emotional Learning, исследователи обнаружили, что учащиеся, участвующие в программах такого рода, проявляют больше сочувствия, уверенности в себе и более успешны в учебе, чем их сверстники без социальных сетей. эмоциональная программа.

«Учитывая сегодняшнюю культуру и доступность людей, а также отсутствие границ между домом и школой, а также между людьми и технологиями, вы должны начать эту работу в первом классе», — говорит она.«Школы, которые делают это в первом классе, — это очень разные культуры — они добрее, они более уважительны, они меньше запугивают».

Девочки застряли в петле социальной обратной связи

Точка зрения г-жи Штайнер-Адэр о технологиях — это слон в чате.

В любом разговоре о сексуализации девочек Интернет всегда упоминается как огромная новая проблема. Интернет не только обеспечивает легкий — и часто нежелательный — доступ к изображениям сексуального характера (с точки зрения количества веб-сайтов и просмотров порно — король Интернета), но и предлагает петлю социальной обратной связи, которая сильно зависит от внешнего вида и поверхностности, и низкие ценности, которые, по мнению ученых, могут подорвать сексуализацию, такие как интеллект и сострадание.

Девочки и мальчики поощряют друг друга к сексуализации. Например, подростки, которые публикуют сексуальные фотографии себя на Facebook, получают обнадеживающие комментарии. Педагог и писательница Рэйчел Симмонс, которая недавно переиздала свою книгу о девичьей агрессии «Odd Girl Out», с новыми главами в Интернете, рассказывает о 13-летней девушке, которая опубликовала фотографию себя в обтягивающих леггинсах с приподнятым задом. камера.

«Она публикует это на Facebook и получает под ним 10 комментариев, в которых рассказывается, как здорово выглядит ее задница», — сказала г-жа- говорит Симмонс.

«Девочки используют социальные сети, чтобы получить обратную связь в тех сферах, которые им внушает культура, что им нужно выражать свое мнение или работать над ними. Это не девушки глупые … Многие девушки публикуют или отправляют провокационные изображения, потому что они ‘ вырастают в культуре, придающей большое значение их сексуальности «.

Ответ: не родители должны отменять Wi-Fi, говорят Симмонс и другие. Есть много способов, которыми девочки могут использовать Интернет и социальные сети навсегда. Но технология требует мониторинга и самооценки.

Трудно критиковать девушку за то, что она копается в социальных сетях, например, когда ее родители постоянно проверяют свои собственные айфоны.

«Мы не можем сидеть и говорить:« Ой, дети так запутались », — говорит она. «Мы должны смотреть на себя».

Принцесс Диснея: Достаточно храбрых

Автор фотографии Марк А. Филбрик / BYU Photo

Автор фотографии Марк А.Philbrick / BYU Фото

Родители, как правило, осторожны в отношении того, какие медиа смотрят их дети, и часто обращаются к рейтингам, чтобы сделать свой выбор фильмов. Но один символ может быть сильнее любого рейтинга или обзора — логотип Disney. Анимационные фильмы о принцессах Диснея, провозглашенные как взрослыми, так и детьми, являются типичными «детскими фильмами», позитивными и приятными для всех.

Но новое исследование профессора семейной жизни BYU Сары М.Койн показывает, что участие в культуре принцесс Диснея не так безобидно — оно может повлиять на дошкольников, чтобы они стали более восприимчивыми к потенциально разрушительным стереотипам. Эти стереотипные модели поведения не являются плохими сами по себе, но прошлые исследования показали, что в долгосрочной перспективе они могут быть ограничивающими для молодых женщин.

«Я думаю, родители считают, что культура принцесс Диснея безопасна. Это слово я слышу снова и снова: «безопасно», — сказал Койн. «Но если мы полностью переходим к этому и действительно принимаем это, родителям действительно следует учитывать долгосрочное влияние культуры принцесс.”

В исследовании, опубликованном в журнале Child Development , приняли участие 198 дошкольников и оценили, насколько они взаимодействуют с культурой принцесс Диснея (смотрят фильмы, играют с игрушками и т. Д.). Оценка вовлеченности принцесс и гендерных стереотипов в поведении основывалась на отчетах родителей и учителей, а также на интерактивном задании, в котором дети сортируют и ранжируют свои любимые игрушки из разнообразной коллекции игрушек для девочек (куклы, чайные сервизы), «мальчик» игрушки (фигурки, наборы инструментов) и варианты, не зависящие от пола (пазлы, раскраски).

Исследователи обнаружили, что 96 процентов девочек и 87 процентов мальчиков просматривали СМИ о принцессах Диснея. И хотя более 61 процента девочек играли в игрушки принцесс хотя бы раз в неделю, только четыре процента мальчиков делали то же самое.

Как для мальчиков, так и для девочек, большее количество взаимодействий с принцессами предсказало более женское гендерное стереотипное поведение годом позже.

Гендерное поведение может стать проблематичным, если девочки избегают важных учебных занятий, которые не воспринимаются как женские, или считают, что их жизненные возможности отличаются от возможностей женщин.

«Мы знаем, что девочки, которые строго придерживаются женских гендерных стереотипов, чувствуют, что они не могут делать некоторые вещи», — сказал Койн. «Они не так уверены в своих успехах в математике и естественных науках. Они не любят пачкаться, поэтому у них меньше шансов экспериментировать с вещами ».

Автор фотографии Джеффри Мартин

Автор фотографии Джеффри Мартин

Автор фотографии Джеффри Мартин

Автор фотографии Джеффри Мартин

«Дисней» прошел долгий путь, но еще есть над чем поработать, — говорит Койн.

Большее стереотипное поведение женщин не беспокоит мальчиков, потому что мальчики, участвовавшие в исследовании, которые работали со СМИ о принцессах Диснея, имели более высокую оценку тела и были более полезными для других. Эти положительные эффекты предполагают, что принцессы являются необходимым противовесом сверхмужским супергероям, которые традиционно преподносятся мальчикам.

Однако негативные последствия для девочек не ограничиваются только разрушением стереотипного поведения. Исследование также показывает, что девушки с худшим телом со временем все больше общаются с принцессами Диснея, возможно, ища образцы для подражания того, что они считают красивым.

«Принцессы Диснея представляют собой одни из первых примеров воздействия на тонкий идеал», — сказал Койн. «Как женщины, мы получаем это всю свою жизнь, и это действительно начинается на уровне принцесс Диснея, в возрасте трех и четырех лет».

Детям не нужно полностью отказываться от культуры принцесс — нереально избежать обилия фильмов о принцессах, игрушек и фирменных товаров. Вместо этого родители должны развивать самые разные интересы и рассказывать своим детям о влиянии средств массовой информации.

«Я бы сказал, будь умеренным во всем», — сказал Койн. «Пусть ваши дети участвуют во всевозможных занятиях, и пусть принцессы станут одной из многих, многих вещей, которыми они любят заниматься и чем они увлекаются».

Исследование показало, что родители обоих полов, которые обсуждают принцессы медиа со своими детьми, оказывают значительное влияние на их поведение. Койн добавляет, что важно внимательно относиться к тому, как родители рассказывают своим детям о принцессах.

«Это неприятно, когда дантист видит мою дочь и говорит:« Посмотрите на маленькую принцессу! », Потому что она намного больше, чем это», — сказал Койн. «Когда мы разговариваем с маленькими девочками, мы меньше слышим:« Ты такой умный, ты так много работал, твое тело может творить великие дела! », Но это более важное послание, которое мы должны послать».

Родители также не должны бояться обсуждать хорошее и плохое в культуре принцесс Диснея. Койн советует не слишком увлекаться детьми младшего возраста, но указание на положительные и отрицательные стороны может помочь детям лучше узнать о средствах массовой информации, которые они потребляют.Она сделала это даже с собственной дочерью:

Меня сводит с ума, когда появляется принцесса, у которой нет гендерных стереотипов, как Мерида из Brave. Я взял свою дочь на просмотр, и после этого у нас было отличное освещение о том, насколько сильной, смелой и независимой Мерида была в фильме. А затем в маркетинге Дисней худеет, сексуализирует ее, убирает у нее лук и стрелы, придает ей макияж — делает ее женственной. Итак, мы в супермаркете и видим эту «новую Мериду» на фруктовых закусках и банках для супа, и я показываю это своей дочери, и мы обсуждаем разницу.А теперь, когда мы в магазине, она сама увидит банку с супом и скажет: «Это не настоящая Мерида, и я ее не куплю».

Койн думает не только об этом. В 2013 году петиция A Mighty Girl на сайте change.org собрала более 260 000 сторонников #KeepMeridaBrave.

Дочке Койна было три года, когда началась работа над исследованием, и, хотя исследования Койна редко могут напрямую повлиять на ее жизнь, эти выводы были близки к ее результатам.

«Это исследование изменило то, как я разговариваю с дочерью, то, на чем я сосредоточен, и для меня как родителя было действительно полезно извлечь уроки из этого исследования», — сказал Койн.«Обычно я не могу сказать, что результаты моих исследований имеют такое личное влияние на мою жизнь».

Койн является автором более 80 исследований влияния СМИ, пола, агрессии и психологии развития в лучших рецензируемых публикациях. Ее работа о том, как ненормативная лексика в СМИ увеличивает агрессию подростков, появилась в журнале Pediatrics , а другое исследование о том, как видеоигры могут быть полезны для девочек, было опубликовано в журнале Journal of Adolescent Health .

Койн в этом исследовании были Дженнифер Линдер из Линфилд-колледжа, Дэвид Нельсон из Школы семейной жизни в УБЯ и Виктория Биркбек, студентка бакалавриата УБЯ на момент исследования.

Койн недавно выступила с молитвенной речью в УБЯ, где она использовала свои исследования принцесс Диснея и связанные с ними исследования супергероев, чтобы противопоставить культурные стереотипы нашему божественному потенциалу как дочерей и сыновей Бога. Посмотреть ее выступление можно здесь.

1 из 6

Принцесса Пик

Марк А.Philbrick / BYU Фото

2 из 6

Принцесса Пик

Марк А. Филбрик / BYU Photo

3 из 6

Принцесса Пик

Марк А.Philbrick / BYU Фото

4 из 6

Принцесса Пик

Марк А. Филбрик / BYU Photo

5 из 6

Принцесса Пик

Марк А.Philbrick / BYU Фото

6 из 6

Принцесса Пик

Марк А. Филбрик / BYU Photo

1 из 6

Принцесса Пик

Марк А.Philbrick / BYU Фото

2 из 6

Принцесса Пик

Марк А. Филбрик / BYU Photo

3 из 6

Принцесса Пик

Марк А.Philbrick / BYU Фото

4 из 6

Принцесса Пик

Марк А. Филбрик / BYU Photo

5 из 6

Принцесса Пик

Марк А.Philbrick / BYU Фото

6 из 6

Принцесса Пик

Марк А. Филбрик / BYU Photo

Спасение наших дочерей от армии принцесс: NPR

Почему я надеялся на мальчика

Вот мой маленький грязный секрет: как журналист я почти два десятилетия писал о девочках, думал о девочках, говорил о том, как нужно воспитывать девочек. Тем не менее, когда я, наконец, забеременела, меня пугала мысль о дочери. В то время как мои друзья, особенно те, у которых уже были сыновья, приготовились к разочарованию, если док из родильного отделения объявит: «Это мальчик», я чувствовал себя вечным водителем на заднем сиденье, который замирает, когда ему передают руль.Я должен был быть экспертом по поведению девочек. Я говорил об этом повсюду: от The New York Times до Los Angeles Times , от шоу Today до FOX TV. Я был на NPR , неоднократно . И вот в чем проблема: что, если после всего этого я сам не справлюсь с этой задачей? Что, если я не смогу воспитать идеальную дочь? Я подумал, что с мальчиком мне не повезет.

И правда, я думал, что иметь сына было решено.За несколько лет до рождения моей дочери я читал о каком-то британском парне, который обнаружил, что у двух третей пар, в которых муж был на пять или более лет старше жены, был мальчик в качестве первого ребенка. Бинго. Мой муж Стивен почти на десять лет старше меня. Так ясно, что меня накрыли.

Затем я увидел неопровержимое доказательство на сонограмме (или то, что они сказали, было неопровержимым доказательством; для меня это выглядело неотличимым, скажем, от носа), и я внезапно понял, что все время отчаянно, страстно хотел девушку.Я просто боялся признаться в этом. Но я все еще беспокоился о том, как я буду ее воспитывать, каким образцом для подражания я стану, воспользуюсь ли я своим самодовольно написанным советом по поводу сложностей, связанных с красотой, телосложением, образованием, достижениями девочек. Я бы предпочел платья с рюшами или запретил Барби? Толкать футбольные бутсы или пачки? Приобретая для нее одеяло, я ворчала из-за безжалостной цветовой кодировки младенцев. Кого заботит, будут ли простыни для кроватки розовыми или в клетку? В те месяцы я, должно быть, начал миллион предложений с « Моя дочь никогда не будет…»

А потом я стала матерью.

Дейзи была, конечно, самым красивым ребенком на свете (если вы мне не верите, спросите моего мужа). Я стремился воспитывать ее без ощущения ограничений: я хотел, чтобы она не верила ни в то, что какое-то поведение, игрушка или профессия не соответствует ее полу , а не , ни что это обязательное для ее пола. Я хотел, чтобы она могла свободно выбирать части своей личности — это должно было быть прерогативой, привилегией ее поколения. Какое-то время казалось, что у меня все получается.В свой первый день дошкольного образования, в возрасте двух лет, она была одета в свою любимую одежду — своих «инженеров» (комбинезон в тонкую полоску) — и гордо взяла с собой коробку для завтрака Thomas the Tank Engine. Я жаловался всем, кто слушал, на недальновидность компании Learning Curve, которая изображала только мальчиков на упаковке Thomas и сделала «Lady», ее сияющий лиловый двигатель для девочек, меньше остальных. (Другими женщинами в подвижном составе Содора были легковые автомобили — пассажирских автомобилей — по имени Энни, Кларабель, Генриетта и, да, Дейзи.Нервы!) На самом деле, моя скука была формой хвастовства. Моя дочь преодолела типаж.

Ой, как сильное падение. Все, что потребовалось, — это один мальчик, который, пролетая мимо нее на детской площадке, крикнул: « Девочки не любят поезда!» и Томаса толкнули на дно сундука с игрушками. Через месяц Дейзи закатила истерику, когда я попытался затащить ее в штаны. Как будто путем осмоса она выучила названия и цвета платьев каждой принцессы Диснея — я даже не знала, что такое принцесса Диснея.Она с тоской смотрела на задрапированные тюлем окна местных магазинов игрушек и к своему третьему дню рождения умоляла подарить «настоящее платье принцессы» с подходящими пластиковыми туфлями на высоких каблуках. Между тем, один из ее одноклассников, с двумя мамочками, каждый день приходил в школу в платье Золушки. С фатой.

Что здесь происходило? Мои коллеги-матери, женщины, которые когда-то поклялись, что никогда не будут зависеть от мужчины, снисходительно улыбались дочерям, которые пели «So This Is Love» или настаивали на том, чтобы их называли Белоснежкой.Кассир в супермаркете неизменно приветствовал Дейзи словами «Привет, принцесса». Официантка в нашем местном ресторане для завтраков, хипстер с проколотым языком и татуировкой черепа на шее, назвала «блинчики с забавным лицом» Дейзи своим «обедом принцессы»; милая дама из Longs Drugs предложила нам бесплатный воздушный шарик, а затем сказала: «Держу пари, я знаю ваш любимый цвет!» и протянул Дейзи розовую, вместо того, чтобы позволить ей самому выбирать. Затем, вскоре после третьего дня рождения Дейзи, наш дорогой детский стоматолог — тот, чья практика была усложнена комиксами, DVD-дисками и аркадными играми — указал на кресло для экзамена и спросил: «Не хочешь ли ты посидеть в моей особенной принцессе? трон, чтобы я мог сверкать твоими зубами? »

«Ой, ради бога», — отрезал я.»У тебя тоже есть дрель для принцесс?»

Она посмотрела на меня, как на злую мачеху.

Но если честно: с каких это пор каждая маленькая девочка стала принцессой? Все было не так, когда я был ребенком, и я родился еще тогда, когда феминизм был всего лишь огоньком в глазах наших матерей. Мы не носили розовое с головы до пят. Своих миниатюрных туфель на высоких каблуках у нас не было. Более того, я живу в Беркли, Калифорния: если бы принцессы проникли в нашу маленькую деревушку в стиле ретро-хиппи, представьте, что происходило в местах, где женщины на самом деле брили ноги? Когда моя маленькая девочка делала свой ежедневный пробег к уголку переодевания своего дошкольного класса, я беспокоился о том, чему ее учила игра Русалочки, персонажа, которая фактически отказывается от своего голоса , чтобы заполучить мужчину.

С другой стороны, я подумал, может быть, мне следует рассматривать манию принцессы как признак прогресса, признак того, что девочки могут праздновать свое пристрастие к розовому цвету без ущерба для силы или амбиций; что в конце концов они могут «иметь все»: быть феминистками и женскими, хорошенькими и сильными; получить независимость и мужского одобрения. С другой стороны, может быть, мне просто следует расслабиться и не вдаваться в подробности — чтобы искалечить Фрейда, может быть, иногда принцесса — это просто принцесса.

В итоге я опубликовал свои размышления в виде статьи под названием «Что не так с Золушкой?» который выходил в канун Рождества в г. The New York Times Magazine . Я был совершенно не готов к тому, что его сразу же повторно выстрелили в верхнюю часть списка «самых рассылаемых по электронной почте» сайта, где он висел несколько дней вместе со статьей о последнем конфликте на Ближнем Востоке. Сотни читателей написали мне или написали по электронной почте напрямую, чтобы выразить облегчение, благодарность и, почти так же часто, откровенное презрение: «Я ждал истории, подобной вашей.«Мне жаль дочь Пегги Оренштейн». «Как мать трехлетних мальчиков-близнецов, мне интересно, что страна принцесс делает с моими сыновьями». «Я бы не хотела иметь такую ​​мать, как Оренштейн». «Я. честно говоря, не знаю, как я пережила все эти раздуваемые образы женщин, которые были примерно , я , как девочка ».« Гены , так что сильны ».

Очевидно, я подключилась к чему-то большему, чем В конце концов, принцессы — это всего лишь фаза. Не то чтобы девочки все еще развлекались в своих платьях Спящей красавицы, когда они уезжают в колледж (по крайней мере, большинство из них).Но они действительно ознаменовали первый набег моей дочери в мейнстримную культуру, когда влияние на нее впервые вышло за пределы семьи. И что первое, что ей рассказала культура о том, что она девочка? Не то чтобы она была компетентной, сильной, творческой или умной, но каждая маленькая девочка хочет — или должна хотеть — быть самой справедливой из них.

Это сбивало с толку: изображений успехов девочек было предостаточно — они заполняли игровое поле, преуспевая в школе, превосходя по численности мальчиков в колледже.В то же время стремление сделать их появление эпицентром своей идентичности, похоже, ни на йоту не ослабло. Во всяком случае, он усилился, помолодев (и, как свидетельствуют неестественно гладкие брови женщин среднего возраста, растянулся гораздо позже). Я прочитал стопки книг, посвященных юности девочек, но где мне обратиться, чтобы понять новую культуру маленьких девочек, от малышей до подростков, чтобы помочь расшифровать потенциальное воздействие — если оно есть — изображений и идеи о том, кем они должны быть, что им покупать, что сделало их девушками ? Игра в Золушку защитила их от ранней сексуализации или подтолкнула к этому? Было ли прогулка по городу в костюме Жасмин безобидным развлечением или это внушало нездоровую фиксацию на внешности? Была ли связь между Прекрасным Принцем и Эдвардом Калленом из Twilight и искаженными ожиданиями интимных отношений?

Как родитель, это заманчиво отдать должное новому красавцу.Нам уже так много нужно быть бдительными, и пределы нашей терпимости, наряду с нашей энергией, немного смещаются с каждым нашим ребенком. Так что, если вечеринка по случаю дня рождения в спа-центре сделает вашу шестилетнюю девочку счастливой (и заставит ее оставить вас в покое), что в самом деле такого особенного? В конце концов, девушки будут девушками, не так ли? Я согласен, они будут — и именно поэтому нам нужно уделять больше, а не меньше внимания тому, что происходит в их мире. По данным Американской психологической ассоциации, акцент культуры девочек на красоте и игровой сексуальности может повысить уязвимость девочек к ловушкам, которые больше всего беспокоят родителей: депрессии, расстройствам пищевого поведения, искаженному образу тела, рискованному сексуальному поведению.Например, в одном исследовании девочек восьмого класса самообъективация — оценка вашего тела по тому, как вы думаете, что оно выглядит для других, — составляла половину разницы в сообщениях девочек о депрессии и более двух третей разницы в их оценке. самооценка. Другой связал акцент на внешности девочек этого возраста с повышенным стыдом и тревогой за свое тело. Было показано, что даже краткое знакомство с типичными идеализированными образами женщин, которые мы все видим каждый день, снижает мнение девушек о себе как в физическом, так и в академическом плане.По мере того, как они становятся старше, новая сексуальность не ведет к увеличению их сексуальных прав. По словам Деборы Толман, профессора Хантер-колледжа, изучающей желания девочек-подростков, «они отвечают на вопросы о том, как себя чувствуют их тела — вопросы о сексуальности или возбуждении, — описывая, как они думают, что они выглядят. Я должен напомнить им, что хорошо выглядеть это , а не ощущение «.

Все это не срабатывает внезапно, когда девушка задувает свечи на своем тринадцатилетнем праздничном торте.С момента ее рождения — по правде говоря, задолго до этого — родителей засыпают массой мелких решений, принимаемых осознанно или нет, которые будут формировать представления их дочери и понимание ее женственности, ее сексуальности, ее «я». Как привить ей гордость и стойкость? Вы осыпаете ее розовыми комбинезонами с усыпанными сердечками? Отказаться от подтягиваний принцесс Диснея для Молнии МакКуин? Следует ли разрешить вашей трехлетней дочке носить ее детский лак для ногтей в дошкольном учреждении? Какова ваша политика в отношении последнего «it» канала Disney Channel? Старая Дора против Новой Доры? Розовый футбольный мяч — символ девичества? Розовые игрушки TinkerToys расширяют или сокращают свое определение? И даже если вы думаете, что сообщение, телеграфируемое розовым набором Scrabble с плитками на крышке коробки с надписью «F-A-S-H-I-O-N», немного ретроградно, что вы должны с этим делать? Запереть дочь в башне? Положитесь на утомительный «обучающий момент», когда мама болтает о том, как, если бы Барби была в натуральную величину, она бы шлепнула вперед по своим сиськам шара для боулинга (покажите, как закатываются глаза, пожалуйста)?

Ответы на такие вопросы, как ни удивительно, стали более сложными с середины 1990-х годов, когда военный возглас «Девушка Власть» прославлял способность выше тела.Где-то по ходу, это сообщение стало его собственной противоположностью. Стремление к физическому совершенству было преобразовано как источник — часто источник — «расширения прав и возможностей» молодых женщин. Тогда вместо свободы от традиционных ограничений, девочки теперь были свободны от до «выбирать» их. И все же грань между «добираться» и «нужно» стирается ужасно быстро. Даже когда новые образовательные и профессиональные возможности открываются перед моей дочерью и ее сверстниками, так же и путь, который побуждает их отождествлять идентичность с имиджем, самовыражение с внешностью, женственность с исполнением, удовольствие с удовольствием и сексуальность с сексуализацией. и труднее растить девушку в этой новой реальности — и легче, и труднее быть ею.

Я не знал, станут ли принцессы Диснея первым залпом в Столетней войне диеты, ощипывания и рисования (и постоянного недовольства результатами). Но для меня они стали спусковым крючком для более широкого вопроса о том, как помочь нашим дочерям справиться с противоречиями, с которыми они неизбежно столкнутся в девичестве, с диссонансом, который, как всегда, свойственен взрослым женщинам.Тогда казалось, что я не закончил не только с принцессами, но и со всей культурой детства: чем она стала, как изменилась за десятилетия, прошедшие с тех пор, как я был ребенком, что эти изменения значили и как чтобы перемещаться по ним как родитель.

Я первый, кто признает, что не знаю ответов на все вопросы. Кто мог? Но как мать, которая также является журналистом (или, возможно, наоборот), я считала важным изложить контекст — маркетинг, науку, историю, культуру — в котором мы делаем свой выбор, чтобы предоставить информацию, которая помочь родителям более разумно подходить к своим решениям.

Итак, я вернулся в страну Диснея, но я также побывал на American Girl Place и на Американской международной ярмарке игрушек (крупнейшая отраслевая выставка, где представлены все самые горячие новинки). Я троллил Pottery Barn Kids and Toys «R» Us. Я разговаривал с историками, маркетологами, психологами, нейробиологами, родителями и самими детьми. Я считал ценность оригинальных сказок; размышляли о значении детских конкурсов красоты; вышла в интернет как «виртуальная» девушка; даже посетил концерт Майли Сайрус (так что вы знаете, что я был посвящен).И я преодолела собственное замешательство, как мать, как женщина, по поводу проблем, которые поднимает во мне воспитание девочки в отношении моей собственной женственности.

Как и все мы, то, что я хочу для своей дочери, кажется таким простым: чтобы она росла здоровой, счастливой и уверенной, с ясным пониманием своего собственного потенциала и возможностью его реализовать. Тем не менее, она живет в мире, который говорит ей, независимо от того, три ей или тридцать три года, что самый надежный способ попасть туда — это выглядеть, ну, как Золушка.

Но я забегаю вперед.Вернемся назад и начнем с того, с чего начинаются все хорошие истории.