Ревность к: Недопустимое название — Викисловарь

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

происшествия, черниговский район, владивосток, следственный комитет россии (ск рф), россия

Два приморца из ревности задавили знакомого бульдозером

Любовь одна виновата: из ревности совершается каждое восьмое убийство | Статьи

Феномен человеческой агрессии из-за ревности ученые из разных сфер знаний изучают не одну сотню лет. Этот фактор постоянно вносит весомый вклад в криминальную статистику об убийствах и увечьях. Каждое восьмое убийство совершается из ревности (12–14% от общего числа). В апреле суд в Крымске приговорил к 8,5 года колонии местного жителя за убийство своей 40-летней жены. Супруга была на 11 лет моложе, и мужчина постоянно испытывал приступы ревности, один из которых закончился трагедией. Без родителей в итоге остались несовершеннолетние дети. «Известия» вспомнили криминальные драмы, когда, казалось бы, законопослушные люди совершали тяжкие преступления из ревности и узнали о корнях такого поведения людей.

Спектакль «Отелло», режиссер Ю. Бутусов, театр «Сатирикон»

Фото: ТАСС/Геодакян Артем

Отелло с Кубани

Преступление было совершено в ноябре прошлого года. Накануне у четы были систематические конфликты из-за подозрений мужа в том, что жена ему изменяет. В роковую ночь он задушил несчастную в кровати. Чтобы избежать ответственности, он пытался инсценировать ее самоубийство. Чуть позже мужчина сам сообщил в полицию о смерти близкого человека. Сотрудники полиции и медэксперты быстро поняли, что это обман. Вскоре мужчина признался в преступлении.

Еще более дикий случай убийства из ревности случился там же, в Краснодарском крае, в 2017 году. 42-летний стоматолог-протезист из Усть-Лабинска тяжело переживал развод со своей молодой женой (ей было 33 на момент совершения преступления), он выслеживал и преследовал ее в течение трех лет после разрыва отношений. Девушка, к слову, была его ассистенткой. Она к тому времени жила в родном доме со своим 26-летним новым избранником и мамой. Кстати, до разрыва там жил и стоматолог.

Ревнивый экс-супруг раздобыл боевой пистолет и ночью через окно пробрался в спальню пары. Он пытался застрелить жену, но пуля попала ей в плечо. Проснувшийся сожитель успел скинуть раненую с кровати, чем спас ей жизнь, а сам набросился на ревнивца. Дантист всадил в парня несколько пуль, после чего сбежал. Женщину спасли врачи, ее возлюбленный скончался.

Главного подозреваемого задержали бойцы Росгвардии на даче в пригороде Усть-Лабинска. Он сразу признался в преступлении. Пистолет, как выяснили следователи, ему больше 10 лет назад подарил друг-военнослужащий, который скончался задолго до печальных событий.

Фото: Depositphotos

Гендерный баланс

Ревности подвержены отнюдь не только мужчины, но и женщины. Мало того, криминологи отмечают рост подобных преступлений за последние три десятилетия в стране со стороны представительниц прекрасной половины. Исследователи связывают это с так называемой деморализацией общества. Женщины очень переживают, не только когда любимый мужчина заглядывается на сторону, но и когда теряет к ней сексуальный интерес.

Трагедия случилась в конце апреля в США, 69-летняя жительница штата Арканзас расстреляла в припадке ярости своего 65-летнего благоверного, которого в очередной раз застала за просмотром… порноканала. Ранее женщина упрашивала мужа отказаться от подписки на популярный ресурс с «клубничкой», он обещал, но слово не сдержал. В роковой день он втайне смотрел порно в своем гараже, за что и получил несколько пуль в голову из «Беретты».

Статистика семейно-бытовых преступлений за 2015–2018 гг. по данным МВД России

Фото: gks.ru

След ревности

Криминалистам и судебным медикам хорошо знакомы специфические следы убийств на почве ревности.

В конце апреля в одном из домовладений Лениногорска (Татарстан) был обнаружен труп 36-летней женщины с многочисленными переломами и ушибами головы. Полицию вызвал муж, который вернулся из командировки. Криминалисты обнаружили, что женщина была острижена. Этот признак характерен для ревностного мотива. Мужчина сразу попал под подозрения, а позже частично признался в преступлении. Он арестован.

Часто ревнивцы не просто лишают жизни ближнего, но и причиняют физические страдания. Если речь идет о мужчинах, то криминалистике известны случаи, когда мужья и сожители калечили детородные органы женщины и молочные железы. Также систематически происходят преступления, когда женщины, приревновавшие своих мужчин, лишают их полового органа.

— Часто преступления происходят во сне, когда жертва не может оказать сопротивления, особенно если речь идет о женщинах-убийцах. Еще одним фактором, подстегивающим убийц страсти, является состояние алкогольного опьянения, — рассказал «Известиям» бывший сыщик подразделения по борьбе с тяжкими преступлениями против личности столичной милиции.

Самые вопиющие преступления такого рода становятся достоянием общественности. В прошлом году на Украине женщина, приревновав своего сожителя (он моложе на 14 лет), в состоянии алкогольного опьянения отрезала ему пенис. Врачи не смогли исправить ситуацию, хотя женщина сама вызвала «скорую» и передала хирургам отсеченный орган.

Относятся с пониманием

У юристов различные видения того, как следует наказывать убийц-ревнивцев. Одни считают, что преступление страсти должно наказываться суровее и мотив ревности следует вывести как квалифицирующий признак. Другие, напротив, призывают учитывать виктимологический фактор, то есть поведение жертвы.

«Ревность в какой-то мере может быть извиняема поведением потерпевшего, особенно если поведение последнего носит глубоко аморальный характер, существенно затрагивает интересы лица, его честь и достоинство. Такая ревность, видимо, не должна рассматриваться как обстоятельство, отягчающее ответственность. Судебная практика свидетельствует, что ревность, особенно когда она вызвана действительными основаниями, например изменой одного из супругов, служит непосредственной причиной возникновения сильного душевного волнения (аффекта), в состоянии которого лицо совершает тяжкое преступление — убийство», — писал в своей диссертации Николай Михайлов, бывший руководитель Барнаульского юридического института МВД.

Фото: Depositphotos

Проблема в голове

Агрессивное поведение при ревности имеет психологическое объяснение.

— Люди с определенными личностными чертами наиболее склонны к ревности. Например, это те, для кого характерна подозрительность, злопамятность, мстительность, чувствительность, болезненная обидчивость (особенно когда задето их самолюбие, честь, гордость). Подозрение «заполняет собой» их сознание, при этом корень такой подозрительности не во внешних обстоятельствах, а в особенностях их психики. У таких людей негативные переживания как бы долго-долго копятся, не выдавая себя вовне, а потом по какому-то, даже самому ничтожному поводу резко и мощно изливаются, будто «рушится плотина», в результате окружающим несдобровать, — рассказал «Известиям» криминальный психолог Виктор Лютых.

Кроме того, жестокость на фоне ревности могут проявлять люди, которым свойственна повышенная импульсивность, вспыльчивость, нетерпимость, которые следуют своим желаниям, не задумываясь о последствиях.

— Если реальных причин для ревности нет, но человек непоколебимо убежден в том, что ему изменяют, это убеждение заполняет все его мысли, и ничто не может его разубедить — это может быть бредом в медицинском смысле этого слова — то есть ложным, некорректируемым, овладевающим сознанием суждением, возникающим в результате болезненного процесса. Например, большую опасность представляют люди с так называемым алкогольным бредом ревности, которые могут жестоко избивать своих жен или даже убивать их. Но это уже область медицины, — говорит специалист.

Термин «синдром Отелло» появился в 1950-х годах благодаря британским психиатрам Джону Тодду и Кеннету Дьюхерсту. Они считали, что этот недуг в большинстве случаев будет развиваться на фоне других расстройств психики, в частности шизофрении или компульсивных расстройств.

Сегодня медицина смотрит на проблему шире, поскольку патологическая ревность — это не дискретный изолированный синдром, а целый симптомокомплекс, который входит в структуру ряда девиантных и болезненных состояний.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ

Убийство на почве ревности \ Акты, образцы, формы, договоры \ Консультант Плюс

Подборка наиболее важных документов по запросу Убийство на почве ревности (нормативно–правовые акты, формы, статьи, консультации экспертов и многое другое).

Заявления Госдепа о переговорах в Астане демонстрируют ревность к успехам РФ на Ближнем Востоке

Заявления официального представителя Госдепа о переговорном процессе в Астане демонстрируют ревность к внешнеполитическим успехам РФ на Ближнем Востоке. Об этом заявил земсекретаря Генсовета партии «Единая Россия», член комитета Государственной Думы по международным делам Сергей Железняк.

«Высказывания официального представителя Госдепа о якобы «провале» переговорного процесса в Астане наглядно демонстрируют нескрываемую ревность к внешнеполитическим успехам России на Ближнем Востоке и говорят о намерениях США сорвать переговорный процесс. Вашингтон не смущает международное признание, в том числе на уровне ООН, миротворческих усилий России и наших партнеров в Иране и Турции. При этом Россия, в отличие от США, взаимодействует с официальным Дамаском и стремится сохранить сирийскую государственность, чтобы защитить права и интересы уставшего от войны народа Сирии», — заявил Железняк.

По словам парламентария, позиция Вашингтона относительно урегулирования сирийского кризиса деструктивна и разрушительна. «США пытаются наверстать утраченное уважение в регионе и создать любым способом центр своего влияния в этой ближневосточной стране, невзирая на отсутствие согласия со стороны официальных властей и нарушая международное право. Политика США в Сирии и постоянные заигрывания с различными вооруженными бандами, пытающимися разорвать страну на части, провоцирует нестабильность в регионе в целом и подрывает процесс мирного урегулирования», — заявил депутат.

Железняк считает, что создание в сирийской Восточной Гуте так называемого единого центра руководства разрозненных террористических группировок и их постоянные обстрелы Дамаска — это «следствие недальновидной и опасной политики внешних сил во главе с американскими ястребами, которые не желают единства и установления мира в Сирии». «Все эти действия откровенно направлены на срыв сирийского диалога в любом формате», — уверен парламентарий.

При этом единогласное принятие резолюции ООН по Сирии об установлении 30-дневного перемирия является очень важным шагом международного сообщества на пути установления мира на земле Сирии, отметил Железняк. «Россия полностью поддерживает это решение и готова ему всесторонне способствовать. Но до тех пор, пока отдельные страны, включая США, будут считать себя выше международного сообщества и действовать вопреки решениям, за которые голосовало большинство стран мира, говорить о безопасности в Сирии сложно. Очевидно, что поддерживаемые Западом террористы будут продолжать свои кровавые вылазки, чтобы затруднить осуществление общенационального  диалога и конституционной реформы»,- считает парламентарий. 

12 способов преодолеть вашу ревность к успеху других людей

Ревность не зря называют уродливым зеленоглазым монстром — и правда в том, что чаще всего она скрывается под кроватью . Иногда чувство зависти бывает очень сильным, и вы это осознаёте, но большую часть времени люди действуют, полагая, что они недостойны того, что есть у других людей (а они этого не делают). Так многие из наших микровыражений и пассивно-агрессивного поведения коренятся в ревности, что даже когда мы не сразу с этим справляемся, это то, что каждый мог бы понять лучше.

Предпосылка чувства ревности к кому-то — это вера в то, что у них а) есть что-то, что у вас есть, и чего не будет, и б) у них есть то, чего вы не можете или не достойны иметь; это один из двух. Преодоление вашей сознательной и подсознательной ревности связано с признанием своих желаний, признанием того, почему вы считаете, что не можете получить то, чего желаете, а затем принятием мер, чтобы показать себя — и сделать это себе доказательством — что вы можете, на самом деле, есть те вещи.

Нам всем нужно понять, что вокруг полно любви, чудес, радости и успеха. Красота одного человека не делает вас менее привлекательным, тот факт, что ваш партнер когда-то любил своего бывшего, не означает, что он из-за этого любит вас меньше. Понимая, что вам не нужно соревноваться за то, что вы хотите, вы можете освободиться от мысли, что вы настолько хороши, насколько вы лучше других. Такой образ мышления не только сделает вас маленьким, но и будет держать вас в ловушке, когда ваша единственная цель — немного превзойти идею в своем уме, а не человека, которым вы были раньше (и от которого нужно развиваться).

Выясните, что, по вашему мнению, у кого-то есть, чего вы не можете

petekarici / E + / Getty Images

Почему вы думаете, что кто-то другой может получить то, что вы действительно хотите? Это потому, что в детстве вы чувствовали, что всегда проигрываете «крутым ребятам», или из-за какого-то другого внешнего фактора в вашей жизни? Кто-нибудь когда-нибудь активно говорил вам, что у вас не может быть того, к чему вы стремитесь? Как только вы точно поймете, на что вы обижаетесь, вы можете работать в обратном направлении, чтобы понять, почему вы каким-то образом подсознательно убедили себя, что у вас этого не может быть.

Напомните себе обо всем, что у вас уже есть, чего вы хотели в прошлом.

Часто, когда мы действительно достигаем того, чего хотим, мы забываем, что когда-либо изначально хотели этого. Это корень жадности, от которой укореняется недостаток благодарности. Очень легко оставаться сосредоточенным на следующей «цели», следующей вещи, которую нужно достичь, заработать или исправить, — но если вы сделаете это, ваша жизнь будет постоянно тратиться в состоянии недостаточно хорошей жизни, а не в состоянии благодарности за нее. что у вас есть (пока вы еще работаете).

Придумайте план достижения того, чего у вас нет

У вас будет намного меньше времени, чтобы завидовать другим людям, если вы слишком заняты работой над получением того, что, как вы думаете, они могут иметь, и вас не могу.

Ищите лучшее в других, затем устно или иначе поддержите и подтвердите их

vorDa / E + / Getty Images

По какой-то причине это почти мгновенное лекарство от зависти.

Помните, что все страдают

Есть такая поговорка: мы не принимаем во внимание страдания тех, кому мы завидуем.Это означает, что мы не только не сосредотачиваемся на том, как они, вероятно, работали , чтобы получить то, что у них есть, но также мы не видим их как целостных, многомерных человеческих существ. Мы забываем, что у них тоже бывают тяжелые времена и проблемы, и что нет ничего лучше, чем кажется. Это заблуждение, что это больше всего вредит нам.

Перестаньте судить о людях так жестко (чрезмерное прославление — это симптом)

Ревность — это продукт чрезмерного анализа жизней людей и предположений о том, что они означают около вашей. Просто хватит так сильно судить людей; это несправедливо по отношению к ним или к себе.

Оставайся скромным

MStudioImages / E + / Getty Images

Ревность означает, что вы желаете чувства превосходства (и чувствуете угрозу из-за того, что вы считаете, что это превосходство есть у кого-то другого). Это не лучшее качество. Помните, что даже когда вы добиваетесь успеха или находитесь в положении, в котором находится человек, которому вы завидуете, не стоит позволять этому биться вам в голову. Научитесь быть скромным сейчас.

Перестаньте думать, что все думают о вас или оценивают вашу жизнь

Хотите почувствовать себя по-настоящему свободным? Подумайте вот о чем: на самом деле никто не заботится о вашей жизни так сильно, как вы, и никто не думает о вас иначе, как случайными, мимолетными мыслями время от времени. Как вы думаете, этот центр внимания постоянно находится на вас? Это все в вашей голове.

Беги за свою собственную гонку

Цветы не думают соревноваться с цветами рядом с ними, они просто цветут — Вы знаете, как говорится.Цель не в том, чтобы быть лучше других, а в том, чтобы быть лучше, чем вы были раньше. Чувство зависти к достижениям других людей — довольно веский признак того, что вы не сосредоточены на правильном направлении.

Спросите себя, достаточно ли вы честно трудитесь над своей жизнью

Большинство людей, испытывающих сильную ревность, откровенно говоря, не делают то, что они знают, что должны и должны делать. Они сосредоточены на том, насколько они злы, что кто-то другой, кажется, уже достиг конечной цели, и при этом не готовятся выполнить работу, чтобы достичь ее самостоятельно.

Сосредоточьтесь на общении с людьми, а не на превосходстве над ними

MStudioImages / E + / Getty Images

Если вы входите в социальные ситуации с намерением поговорить с людьми, чтобы лучше понять их, или узнать что-то, чего вы не знали или просто наслаждаясь обществом другого человека, вы сосредоточитесь на общении — что вы делаете , а не , когда чувствуете ревность и зависть.

Поймите, что любовь не является расходным ресурсом — получение любви не отнимает у вас самих лучшие получают больше, или их «выбирают».»Но каждый из нас имеет и предназначен для своего собственного вида любви в жизни. У нас есть любовь, исходящая от друзей, семьи и от нас самих, которая предназначена

Изображения: Getty Images (5)

Frontiers | The Evolutionary Psychology зависти и ревности

Человеческие эмоции очень плохо изучены, хотя существует давняя почтенная традиция их исследования, восходящая к Дарвину «Выражение эмоций у животных и людей» (Darwin, 1872; об эмоциях см. Также Ekman and Friesen, 1971; Izard, 1977; Wierzbicka, 1986; Russell, 1994; Oatley, Jenkins, 1996; Fredrickson, 1998; Lewis, 2000; Panksepp, Biven, 2012).Это резко контрастирует с исследованиями по таким загадочным темам, как, скажем, кажущееся восприятие движения, которые изучались в мучительных, а иногда и бессмысленных подробностях. По правде говоря, наше «здравое» понимание эмоций, вероятно, ближе к истине, чем идеи, предлагаемые специалистами, работающими над этой темой (просто прочтите хороший роман Джейн Остин).

Одна проблема состоит в том, что физиологи и психологи, изучающие эмоции, недостаточно смотрят на них с эволюционной точки зрения (за исключениями см. Nesse, 1990; Ekman and Davidson, 1994; Johnston, 1999; Cosmides and Tooby, 2000; Tooby and Cosmides, 2008 г.).Это прискорбно, потому что, как сказал Добжанский: «Ничто в биологии не имеет смысла, кроме как в свете эволюции». Это может показаться очевидным, но даже несмотря на то, что люди часто говорят об этом на словах, это отношение еще не проникло в основную неврологию и психологию [как красноречиво отстаивали Туби и Космидес (1990)].

С точки зрения эволюции эмоции — это адаптивные реакции на окружающую среду, которые увеличивают мои шансы на выживание. Но в отличие от простых приспособлений — скажем, ощущение боли, когда моя рука проткнута хотродом, побуждающим меня убрать его, — эмоции намного сложнее.Они организуют более организованный ответ. Если я подозреваю, что поблизости находится тигр, реакция борьбы / бегства (опосредованная лимбическими структурами) активирует несколько аспектов моей физиологии и познания, каждый из которых рекурсивно питается другим, что влияет на мое поведение (например, Nesse and Ellsworth, 2009).

Конечно, можно впасть в другую крайность и предположить, что каждой маленькой причуде человеческого поведения должен быть посвящен модуль, имеющий прямую ценность для выживания, отточенный естественным отбором; точка зрения, закрепленная в СМИ об эволюционной психологии (ЭП) (хотя основные сторонники этого подхода обычно стараются избегать подобных ловушек, в том числе Дэвид Басс, Дональд Саймонс, Джон Туби, Леда Космидес, Мелвин Коннор, Кристин Харрис и Стивен Пинкер. ).При таком подходе следует остерегаться четырех ловушек: (1) не все адаптивно; многие причуды ума могут быть случайными побочными продуктами или атавистическими остатками вещей, которые когда-то были полезными (психологический эквивалент червеобразного отростка). (2) Вторая ошибка состоит в том, что можно усвоить многие так называемые универсальные психологические черты; люди могли «сходиться» в одном решении аналогичных экологических проблем; Например, кулинария почти универсальна, но мы не постулируем кулинарный модуль в мозгу, запрограммированный посредством естественного отбора.Вероятно, это было основано на случайном обнаружении дичи, поджаренной на лесных пожарах. (3) как наблюдаемая черта, так и ее объяснение банальны; очевидно даже для вашей бабушки. Например, мужчинам нравятся молодые женщины с чистой кожей и большой грудью, потому что они более плодовиты; так что гены, предрасполагающие к такому предпочтению, умножатся. Есть ли кто-нибудь, кто этого не знает? (4) Когда объяснение не является банальным, его часто очень трудно — почти невозможно — проверить экспериментально или опровергнуть.Это не соответствует критерию фальсифицируемости Поппера. Хорошим примером является сатирическая теория, которую один из нас предложил объяснить, почему «джентльмены предпочитают блондинок» (Ramachandran, 1998), предполагая, что они делают это, потому что это позволяет им обнаруживать ранние признаки паразитарной инвазии и старения, которые снижают фертильность. Кроме того, взаимность сексуального интереса более очевидна у блондинок из-за расширения темных зрачков на фоне бледной радужки; как и розовый прилив оргазма на светлой коже, который снижает вероятность рогоносца и увеличивает вероятность имплантации.(Покраснение также более очевидно у блондинок, которые, по сути, посылают непроизвольный сигнал «правда в рекламе», говорящий о том, что она не может безнаказанно охладиться, не выдав ее из-за смущения.) Некоторые участники восприняли этот рассказ всерьез. сообщества ЕП; действительно, мы допускаем возможность того, что то, что начиналось как сатира, может содержать больше, чем долю правды! Еще более надуманная теория была в шутку предложена моим коллегой Дж. А. Дойчем (личное сообщение). Дойч предполагает, что причина тошноты и рвоты у женщин на ранних сроках беременности заключается в том, что «запах рвоты» мешает мужу вступить с ней в половую связь.Это имеет эволюционный смысл, учитывая известный риск аборта в таких случаях. В качестве последнего примера давайте предположим, что причина, по которой мы стекаемся в аквариумы, заключается в том, что наших девонских предков-рыб тянуло к другим рыбам, и у нас есть остатки этой близости, окаменевшие в нашем мозгу. Легко увидеть абсурдность этих трех примеров, но некоторые аргументы EP имеют ту же форму.

Когда EP стоит на твердой почве, это когда он избегает как можно большего числа этих ловушек.Тогда становится интересно исследовать. Название игры — делать наблюдения за психологией человека, которые сначала кажутся удивительными, противоречащими интуиции и, очевидно, неадаптивными, а затем показывают, что в них может быть скрытая эволюционная повестка дня. Эта стратегия не обязательно доказывает теорию, но делает ее более убедительной, чем если бы ловушки не были устранены. Мы хотели бы проиллюстрировать этот подход на очень простом примере ревности или зависти. Эти два слова взаимозаменяемы в Соединенных Штатах, но в Соединенном Королевстве первое чаще используется в сексуальном контексте, а второе — в других контекстах.В любом случае «целью» обычно является кто-то, кто считается в некотором отношении лучше, чем вы, или чей доступ к ресурсам лучше, чем ваш. Ревность также имеет собственнический компонент; Я действительно хочу лишить другого человека ресурса и заявить его как свой. Это отрицательная эмоция. Зависть не так уж и негативна — у нее нет такой остроты, и она мотивирует эмуляцию для получения независимого доступа к аналогичным или даже лучшим ресурсам. Крайним пределом того же спектра было бы чистое восхищение кем-то, кто благодаря врожденному таланту и напряженным усилиям живет лучше, чем вы.Я завидую своему соседу, получившему награду от местного мэра, но я восхищаюсь Фрэнсисом Криком.

Ревность — мотив огромной силы. Хотя вы часто сознательно чувствуете, что ревнуете или завидуете кому-то, иногда настоящие причины зависти скрыты в вашем бессознательном и замаскированы рациональными объяснениями. Как ни странно, то, что вы действительно цените в жизни, чаще раскрывается, задавая себе вопрос, кому вы завидуете, вместо того, чтобы прямо спрашивать себя: «Что я ценю».Последнее часто зависит от того, что общество ожидает от вас ценить; ваше «суперэго» берет верх — и вы осведомлены только о том, чего вам следует хотеть, а не о том, чего вы действительно хотите. С другой стороны, зависть и ревность проявляются как внутренняя реакция в вашей эмоционально-оценочной системе задолго до того, как вы это осознаете.

Самоанализ немодно в современной психологии во многом из-за давних эффектов бихевиоризма. Вопреки этой точке зрения, мы будем утверждать (и продемонстрируем в этой статье), что интроспекция (если она сопровождается перекрестной проверкой на других вдумчивых предметах) может быть ценным источником понимания внутренней логики и эволюционного обоснования некоторых сложных эмоций, таких как зависть.Очевидно, что возражения могут быть справедливо выдвинуты против — чисто субъективного — упражнения самоанализа, поэтому крайне важно в конечном итоге проверить эти предположения, сделав противоречащие интуиции предсказания, которые могут быть эмпирически опровергнуты (с использованием строгого научного подхода). А пока можно повеселиться, рассуждая о возможностях.

Центральный аргумент в этой статье состоит в том, что можно достичь более глубокого понимания эмоций с помощью интроспективных «мысленных экспериментов»; спрашивайте себя и других, какая социальная ситуация (A или B) сделает вас более склонными к этой эмоции и каковы триггеры окружающей среды.Затем можно построить осмысленные эволюционные сценарии относительно того, почему конкретный триггер (A) мог развиться, чтобы вызвать данную эмоцию, даже если здравый смысл подсказывает, что другой триггер (B) должен быть более эффективным. Для более вопиющих эмоций (таких как агрессия) триггеры и их эволюционное обоснование очевидны и, вероятно, опосредованы лимбическими структурами в мозге. Но более сложные эмоции требуют более сложных триггеров (или их комбинаций), чтобы вызвать их. Эволюционная логика этих эмоциональных триггеров поначалу может быть неочевидной, но ее можно разделить по отдельности — представив себя в определенных ситуациях и просто спросив себя, как бы вы себя чувствовали.Самые сложные эмоции могут сильно зависеть от социальных взаимодействий, контекста, самооценки и ощущения того, кем вы являетесь в восприятии окружающих. Примеры могут включать гордость, высокомерие, высокомерие, амбиции, вину, благодарность и ревность (тема этой статьи). В отличие от основных эмоций, таких как агрессия и страх, опосредованных в основном лимбической реакцией борьбы / бегства, эти более сложные эмоции, вероятно, требуют взаимодействия с орбитофронтальной корой головного мозга. Такие эмоции, в том числе способность к самоанализу («Я ревную, потому что и т. Д.”), Вероятно, уникальны для людей или особенно хорошо развиты у нас. Они могут потребовать построения «мета-репрезентации» — представления более ранних представлений в мозгу (зная, что вы знаете, или зная, что вы ревнуете).

Возникает важный вопрос. У более тонких эмоций (например, гордости, амбиций, зависти и вины) есть свой особый оттенок. Например, имеет ли ревность свои собственные уникальные субъективные квалиа или это смутное туманное негативное чувство, которое либо приобретает оттенок своего уникального «аромата ревности», либо оно просто выводится post hoc , основываясь на социальном контексте? В отличие от (скажем) красного quale, которое срабатывает сразу независимо от социального контекста? Самоанализ предполагает первое; потому что мы часто ловим себя на том, что испытываем приступ ревности к другу — часто с удивлением и смущением — прежде чем сделать вывод о причинах, контексте и т. д.

Мы рискнем предположить, что фронтальный пациент все еще может быть способен к агрессии, страху и похоти, но не к зависти или романтической любви (которые имеют сложные и тонкие социальные аспекты). Такому пациенту будет очень трудно анализировать собственные эмоции, а не просто выражать их. С точки зрения эволюции стоит отметить, что, хотя эмоции переживаются наедине, почти все они бессмысленны, кроме как по отношению к другим; то есть в социальном контексте (например, зависть, гордость, ревность и доброта).Отчасти это верно даже в отношении основных эмоций, таких как страх, похоть, гнев и боль; например, мы кричим «ай», чтобы привлечь внимание.

Что вызывает ревность, помимо очевидной для кого-то, кому лучше? И можно ли объяснить функциональную логику этих триггеров (или своеобразную комбинацию социальных сигналов) в терминах эволюции; т.е. какова может быть их ценность для выживания? Путем самоанализа и неформального опроса друзей, студентов, коллег и т. Д., мы составили следующий список. Для каждого пункта в списке мы постараемся придумать правдоподобный эволюционный сценарий. Особенно важен вопрос, почему вы делаете тот или иной выбор, хотя здравый смысл может благоприятствовать другому выбору. Мы хотели бы подчеркнуть, что на данном этапе это всего лишь предварительные неформальные опросы, цель которых — вызвать дальнейшие исследования с использованием строгой методологии для сбора официальных данных. (При изучении зрительного восприятия аналогичные зрительные иллюзии имеют давнюю и почтенную традицию указывать важные моменты задолго до того, как были сделаны подробные измерения для подтверждения этих положений).

(1) Вы больше завидуете: (A) кому-то, кто похож на вас во многих отношениях, но немного богаче (скажем, на 50%) или (B) больше завидует Биллу Гейтсу? Завидует ли нищий более успешному нищему или Биллу Гейтсу?

Ответ почти всегда первый (10 из 11 опрошенных нами выбрали А). Это не имеет смысла. Обычно ожидается, что сила эмоции прямо пропорциональна искомому ресурсу; например, уровень глюкозы в крови определяет степень голода.Следуя этому аргументу, не следует ли вам больше завидовать Биллу Гейтсу? Здравый смысл может подсказывать, что чем лучше кто-то, чем вы, тем больше вы должны завидовать. Но, как это ни парадоксально, это неправда. «Здравый смысл» (логическая или рассуждающая часть мозга), конечно, также возник в результате эволюции — но, возможно, для других нужд; то есть абстрактные обобщения, такие как правила логического вывода, которые имеют лишь ограниченный доступ к «законам эмоций» (имея в виду модульную архитектуру человеческого мозга).По логике вещей, вы должны больше завидовать Биллу Гейтсу, потому что у него больше ресурсов. Но «эмоциональный модуль» настроен на немедленные «инстинктивные реакции», такие как ревность, иногда превосходящие логические выводы. В общем, инстинктивные реакции и «способность рационального мышления» дают последовательные ответы, но не всегда.

Обычные теории EP иногда терпят неудачу в том, что они не всегда противоречат здравому смыслу. Например, они «объясняют», что мужчины предпочитают более молодых женщин, потому что они более плодородны.Ни само явление (выбор молодых женщин), ни стандартное объяснение («они плодовиты») не противоречат здравому смыслу. Им не удается выполнить то, что мы называем «тестом бабушки» — то, что ваша бабушка могла бы вывести из простого применения здравого смысла. Проблема в том, что во многих сценариях, обычно рассматриваемых в EP, эти два (здравый смысл против скрытой эволюционной программы) делают одно и то же предсказание; единственный способ отделить их — создать сильно надуманные сценарии; что мы попытаемся сделать в этой статье.

Какова эволюционная логика, вызывающая зависть? например, тот факт, что вы завидуете своему соседу больше, чем Биллу Гейтсу? Ответ заключается в том, что вся цель зависти состоит в том, чтобы побудить вас к действию либо путем самостоятельных усилий (зависть), либо путем зависти и кражи того, что есть у другого (ревность). Вот почему ревность имеет агрессивный компонент, но зависть более позитивна, иногда даже с оттенком восхищения.

Обращаясь к Биллу Гейтсу против более зажиточного нищего, мы полагаем, что это можно легко объяснить аксиомой, согласно которой зависть эволюционировала, чтобы мотивировать доступ к ресурсам, востребованным другими в вашей группе.Если я бедный нищий, мой мозг быстро вычисляет, что, по всей вероятности, очень богатый Гейтс либо заслуженно намного богаче (то есть намного умнее), либо просто чрезвычайно удачлив. С точки зрения эволюции, нет смысла ревновать его, потому что он «зашкаливает» ни по способностям, ни по удаче, поэтому никакие мои усилия не могут привести к достижению его уровня процветания; зависть может побудить к неуместной и бесполезной трате ресурсов. С другой стороны, более богатый нищий может быть лишь немного умнее, удачливее или трудолюбивее меня, так что, по крайней мере, есть некоторый шанс, что зависть может побудить меня превысить его доступ к ресурсам (или ревность может заставить меня украсть это от него безнаказанно).

(2) Вы больше завидуете (A) кому-то равному с вами по талантам, усилиям и т. Д., Но он / она получает незаслуженное повышение по сравнению с вами или (B) тому, кто действительно лучше вас, кого награждают?

Ответ почти всегда — «А» (11 из 11 опрошенных выбрали А). Опять же, обратите внимание, что это не имеет очевидного смысла; если вы хотите быть таким же богатым, как ваш сосед, какое имеет значение, был ли он вознагражден незаслуженно или законно. Это можно разделить дальше.Например, имеет ли значение, был ли другой парень вознагражден начальником, (A) потому что он (естественно) генетически более интеллектуально одарен, чем вы, (B) более трудолюбив или (C) произвольно без причины? EP предсказывает, что вы будете больше всего завидовать «Б», потому что зависть будет мотивировать вас что-то с этим делать, тогда как соревноваться с «А» может быть бесполезно; вы не можете преодолеть генетические способности. (Вы можете злиться на босса за несправедливость, но не завидовать получателю.) «C» тоже вызовет у вас зависть, если «что-то предпринять» включает в себя жалобу своему боссу.Большая зависть к «Б», чем к «А», должна быть особенно актуальной, если «А» намного лучше одарен, чем вы генетически; если он лишь немного лучше одарен, тогда некоторая зависть будет полезна — мотивированная тяжелая работа может помочь вам преодолеть генетические ограничения. Это будет аналогично сценарию «нищий против другого нищего», представленному выше. Третий сценарий (C) не вызовет зависти; это вызовет гнев по отношению к человеку, который несправедливо награждает вашего соседа. Короче говоря, мы можем показать, что даже несмотря на то, что поверхностный анализ психологической склонности человека делает ее неадаптивной, часто существует скрытая эволюционная повестка дня, которая движет этой склонностью и делает ее понятной.Мы не приводим здесь окончательных аргументов, но, надеюсь, даем пищу для размышлений.

(3) Скажем, я должен был доказать сканированием мозга или каким-либо другим надежным методом (например, инвентаризацией настроения / аффектов), что (A) Далай-лама был намного счастливее в некотором абстрактном, но очень реальном масштабе, чем (B) кто-то (скажем, Хью Хеффнер), имеющий безграничный доступ к привлекательным женщинам. Кому вы больше завидуете?

Большинство мужчин больше завидуют последнему (9 из 9 опрошенных нами мужчин выбрали B). Другими словами, вы больше ревнуете к тому, к чему другой человек имеет доступ (по отношению к тому, чего вы желаете), чем к окончательному общему состоянию радости и счастья.Это правда, даже если здравый смысл подсказывает обратное. Иными словами, эволюция запрограммировала в вас эмоцию (ревность), которая вызывается определенными очень специфическими «пусковыми механизмами» или социальными сигналами; он в значительной степени нечувствителен к конечному состоянию счастья другого человека. Конечное состояние счастья слишком абстрактно, чтобы развиваться как спусковой крючок зависти или ревности.

По тем же причинам, если вы голодаете, имеет больше смысла ревновать (по крайней мере временно) к тому, кто наслаждается хорошей едой, больше, чем к тому, кто занимается сексом с красивой женщиной или мужчиной.Однако, если вы немного голодны, вы можете выбрать секс. Это потому, что в вашем мозгу есть подсознательная метрика, которая вычисляет вероятность найти еду в ближайшем будущем по сравнению с обнаружением зрелого, доступного партнера; и об острой потребности в пище по сравнению с срочностью спаривания. Если вы умираете от голода и у вас есть последняя интрижка, у вас есть только эта единственная возможность спаривания, тогда как если вы едите и живете, у вас будет много возможностей для спаривания в будущем.

(4) Представьте сценарий (A), в котором вы видите, как другой парень / девушка занимается любовью с женщиной / мужчиной, которая вам нравится и которую вы желаете.Ты ревнуешь. Но что, если (сценарий B) вы увидите, что тот же парень / девушка занимается еще более страстным сексом с женщиной / мужчиной, которая вам не нравится.

Удивительно, но вы больше завидуете ему / ей в «A» (13 из 15), даже если можно было бы ожидать, что ответ будет «B» — то есть вы должны завидовать и стремиться к достижению — его последнему удовольствию. состояние (B), чем то, что к нему ведет (A). Опять же, эволюция очень специфическим образом преобладает над здравым смыслом. У вас в голове есть метрика (ваша оценка собственной привлекательности, построенная бессознательно, отслеживая частоту и «объективную красоту» других женщин, которых вы привлекали в прошлом) того, чего вы хотите и на что способны.Эти триггеры определяют, кому или чему вы завидуете, хотя в этом нет никакого смысла. Ситуация принципиально не отличается от того, как вы едите сахарную вату. Даже если вы рационально знаете, что это вредно для вас, эти «углеводные переедания» были встроены в ваш мозг в доисторические времена, когда не хватало еды, чтобы помочь преодолеть периоды засухи голода. В случае предпочтений в еде эта идея может показаться очевидной (хотя для нас это было неочевидно, пока Стивен Пинкер не изложил ее). Но в случае более сложных эмоций, таких как ревность, эта идея не была должным образом исследована в той манере, которая была предпринята в этой статье.Общая идея состоит в том, что таким образом можно анализировать даже сложные и тонкие нюансы определенной эмоции.

(5) Другой пример также иллюстрирует, как некоторые эмоции, несмотря на то, что они противоречат здравому смыслу и кажутся нелогичными, изначально обнаруживают скрытую эволюционную повестку дня. (A) Вы видите, что ваш сосед (который во многих отношениях похож на вас) занимается умеренно приятным сексом с женщиной, которую вы умеренно желаете; (B) вы видите двух уродливых бродяг, которые занимаются друг с другом очень приятным сексом. Кто вызовет больше зависти?

Опять же, по уже упомянутым причинам, большинство людей больше завидуют «А» (12 из 15 опрошенных нами выбрали А).Это еще один пример зависти, но не к последнему уровню интенсивного удовольствия (как можно было бы наивно ожидать), а к тому, что кто-то имеет доступ к чему-то, к чему вы испытываете скромное желание, и получаете лишь небольшое удовольствие (но в доступе отказано). Таким образом, мы видим, что зависть вызывает определенные социальные сигналы; «Счастье» слишком абстрактно, чтобы ему завидовать. Все это кажется правдоподобным, но — еще раз — мы подчеркиваем необходимость осторожности при интерпретации таких данных. Вы можете избегать выбора бродяг не по причинам эволюции, о которых говорилось выше, а потому, что любая ассоциация с бродягами вызывает избегание.

В целом, чем менее сложен или надуман мысленный эксперимент, тем более прямолинейны результат и интерпретация. Простейшим примером жанра мысленных экспериментов, обсуждаемых до сих пор, был бы; Вы бы больше завидовали (A) своей соседке, которая немного умнее вас, которая получает огромное повышение и награду за свою работу, или (B) вы и она каждый покупаете лотерейный билет, и она в итоге выигрывает 500 000 долларов? Если вы занимаетесь самоанализом, ваш ответ, как и у большинства людей, может заключаться в том, что вы были бы менее ревнивым во втором сценарии (лотерее), потому что вы признаете, что никакая дополнительная мотивация с вашей стороны (движимая ревностью) не может повторить случайную случайность.

Теперь мы вводим понятие «соответствующий круг общения»:

(6) Представьте, что вы индийский иммигрант в первом поколении, живущий в Соединенных Штатах; (A) ваш сосед также является индийским иммигрантом сопоставимого таланта; (B) китайский иммигрант; (C) американский местный житель. Скажите, что у «А» есть то, чего вы жаждете, и вы ему завидуете; «B» имеет то же самое, и «C» тоже. Кому бы вы больше всего завидовали (ревновали)? Скажем, ради аргументации, что все вы жаждете женщины или мужчины.

Большинство позавидуют «А» больше, чем «В» или «С» (11 из 11 опрошенных выбрали А).Это снова бессознательная метрика. Ваш мозг говорит (фактически): «А» имел те же привилегии, возможности, статус и т. Д., Что и я, поэтому есть определенный смысл в том, что я завидую ему, чтобы мотивировать меня, поскольку у меня есть хоть какой-то шанс получения доступа к одним и тем же ресурсам; он предоставляет «доказательство существования» того, что кто-то, кто очень похож на меня, может иметь доступ к тому же ресурсу. «Б», с другой стороны, совершенно неизвестно. Наконец, буква «C» может быть одобрена по совершенно произвольным причинам, таким как расизм и ксенофобия по отношению к представителю более привилегированного большинства белой американской культуры.В отличие от «А», «С», скорее всего, имел больше привилегий и возможностей на протяжении всей своей жизни, поэтому у вас нет особой мотивации для участия в соревнованиях, поскольку у вас нет шансов получить доступ к его ресурсам — таким образом, зависть приведет к к бесполезной трате ресурсов и времени. Вместо этого эволюционным следствием может быть гнев по отношению к «C», а не попытка соревноваться и уравновесить неравенство личными усилиями (вы бы не завидовали). Очевидно, что во многих ситуациях эти две эмоции пересекаются.

(7) Географическая близость; это частный случай эффекта «соответствующего социального круга»: Сравните два случая: (A) Джо живет в Тимбукту.Он очень похож на вас по талантам, внешности, работоспособности и т. Д., Но он вдвое богаче вас; (B) Джо — ваш сосед и вдвое более богатый.

Большинство людей завидовали бы «Б» больше, чем «А» (11 из 11 опрошенных выбрали B). Опять же, это имеет эволюционный смысл. Есть миллионы людей, которые похожи на «А», и хотя я логически заверил вас, что они идентичны «Б», вашему мозгу требуются более прямые триггеры. С другой стороны, вы видите «Б» и взаимодействуете с ним, и это прямой спусковой крючок для зависти.«А» просто слишком абстрактно, чтобы относиться к нему, и, что более важно, не конкурирует за те же ресурсы, что и вы (и, в любом случае, слишком далеко от вас, чтобы с этим что-то делать). Не было бы мотивации работать усерднее, поскольку даже если бы вы это сделали, вы не получили бы доступа к ресурсам в Тимбукту. Вы можете восхищаться им — даже подражать ему — на расстоянии, но было бы бесполезно завидовать.

(8) Есть очень привлекательная женщина (или мужчина), на которую вы положили глаз и имеете основания полагать, что вы находитесь в пределах ее приемлемости и испытываете к вам влечение.Но входит другой мужчина, он сразу же привлекает ее и уходит вместе с ним. Он один из трех человек: (А) он потрясающе красив и богат и уходит с ней; (B) только немного лучше и красивее или даже идентично вам во многих отношениях; и (C) старый уродливый бедный бродяга. Кому бы вы больше всего завидовали?

Большинство людей завидуют «Б» (8 из 11 опрошенных выбрали Б). После «Б» мы предполагаем, что люди будут завидовать «А», а затем «В». Причина, по которой мы предлагаем это, заключается в том, что как мотиватор к действию ревность, скорее всего, будет эффективна в ситуации «Б.«Ревность может быть бесполезной в отношении« А », и вы не можете винить его (или ее) в том, что он сумел увести ее. Наконец, поведение вашей потенциальной целевой партнерши в «C» — ее выбор уродливого бродяги — предполагает, что ее выбор совершенно идиосинкразический и непредсказуемый. Так что смысла даже не пытаться.

Ревность к братьям и сестрам — особый случай. Поскольку брат (независимо от того, правильно ли он идентифицирован или ошибочно признан родным братом в результате непосредственной близости с раннего детства (т. Е. «Эффект кибуца»)] разделяет половину ваших генов, теоретически вам следует меньше завидовать его доступу к ресурсам, чем вы бы быть совершенно чужим.Но это осложняется тем фактом, что вы находитесь в прямой конкуренции за одни и те же пищевые ресурсы (например, во время отлучения от груди), предоставляемые родителями, и предсказанным выше феноменом «соответствующего социального круга». Конечным результатом будет сложный гибрид эмоций, как это часто бывает с братьями и сестрами. По той же причине мы предполагаем, что ревность к родителям должна быть редкостью.

Мы повторяем, что представленные здесь данные являются лишь предварительными исследованиями, а не основаны на официальных исследованиях.Хотя самоанализ может быть ценным источником понимания в качестве отправной точки, эти предположения в конечном итоге должны быть проверены с использованием эмпирически обоснованных методов. То, что мы представили, — это всего лишь голый скелет эволюционной логики, которая может вызывать ревность. В каждом из этих надуманных сценариев обязательно должны быть другие сложные контекстные и личностные переменные, которые влияют на выбор конкретного человека. Тем не менее, эти рассуждения могут стать отправной точкой для более сложного понимания ревности, чем это было возможно до сих пор, выводя нас далеко за пределы нашего «здравого смысла» понимания этой сложной человеческой эмоции.Мы считаем, что аналогичную стратегию можно применить для понимания других не менее сложных человеческих эмоций. Цель состоит в том, чтобы найти «скрытый мотив» в строго эволюционных терминах форм поведения, которые поначалу могут показаться необъяснимыми. И наоборот, указание на то, что мужчинам нравится большая грудь молодых женщин, просто не сокращает ее; EP не сообщает вам ничего, чего не сказал бы здравый смысл [элегантное исключение см. В Konner (2015)].

Мы рассмотрели только один пример, а именно ревность, чтобы проиллюстрировать нашу стратегию, но, очевидно, ее можно применить к другим эмоциям.Рассмотрим, например, смущение. Если вы мужчина, покупающий эротический DVD для взрослых, вы бы больше смутились, если бы продавец у кассы был: (A) красивым молодым человеком; (Б) красивая женщина; (C) старушка; и (D) некрасивый старик? Обычно ответ — «В» или «В» (11 из 13 мужчин выбрали «В» или «В»), но почему? И не может ли ответ дать нам новое понимание эволюционного происхождения затруднений?

Другой интригующий вопрос: какие триггеры (или комбинации) вызывают ревность (которая имеет острый край) в отличие от восхищения, кроме того факта, что последний вызывает подражание без злого умысла, тогда как первый мотивирует лишение цели или ресурсов, которые вы желаете. приобрести.Если в соревновательной игре на ловкость предлагается два приза — один из которых получил целевой человек, — результатом может быть восхищение, побуждающее к параллельному получению оставшегося приза. С другой стороны, если есть только один ресурс, агрессивное приобретение требует мотивации через зависть.

Повторяющаяся тема в этом эссе — это контраст между «рациональным» или интуитивно «очевидным» взглядом, с одной стороны, и реальными переживаемыми эмоциями, с другой; е.g., мы предполагаем, что, исходя из здравого смысла, нищий «А» должен больше ревновать к Биллу Гейтсу, чем к нищему «Б». Первоначально можно было ожидать, что, поскольку ревность мотивируется несоответствием ресурсов, чем больше несоответствие, тем сильнее ревность, но, как мы видели, это не так. Причина этого снова в том, что с эволюционной точки зрения для нищего было бы плохой стратегией серьезно распределять ресурсы времени и энергии, чтобы сравняться с Биллом Гейтсом, когда те же ресурсы можно было бы с большей выгодой направить на более реалистичную цель конкуренции. успешно против соседского нищего.

В качестве еще одной аналогии трудности распутывания различных нитей культуры, генов, эмоций, логики и т. Д. Рассмотрим случай, когда вы завидуете своей девушке, имеющей роман с мужчиной против женщины (при условии, что она не является привычной лесбиянкой. ). Судя по нашему опыту, большинство мужчин было бы больше расстроено первым. Это может быть по той очевидной причине, что мужчина не хочет, чтобы ее случайно осеменили и сделали рогоносец, тогда как с лесбийскими интригами это не опасно (опять же, здравый смысл подсказывает, что вы должны только ревновать к интрижке. это доставляло больше удовольствия; пол партнера не должен иметь значения).Альтернативой аргументу против рога, выдвинутому ЕР, могло бы быть то, что мужчина рассматривается как принадлежащий к «эквивалентному классу» и вызывает большее соревновательное потрясение — отсюда и ревность — чем интрижка с женщиной.

Учитывая, насколько примитивно наше знание тонких нюансов человеческих эмоций, неудивительно, что наше понимание причин психических заболеваний, которые в первую очередь являются расстройствами эмоций, столь же примитивно. Вряд ли может быть правдой, что все разнообразные эмоциональные расстройства сложного органа, такого как человеческий мозг, можно разделить на несколько категорий; расстройства настроения, психотические расстройства, диссоциативные расстройства и др.(не говоря уже о многих сотнях фиктивных расстройств, сфабрикованных для включения в DSM в целях страхования).

Мы считаем, что более глубокое понимание функциональной логики и эмоциональных нарушений, лежащих в основе психических заболеваний, может быть достигнуто путем принятия эволюционной точки зрения. Как мы обсуждали более подробно в другом месте (см. Джалал и Рамачандран, в стадии подготовки), мы предполагаем, что более глубокое понимание эволюционного обоснования отрицательных эмоций и поведения (включая примитивные механизмы психологической защиты) может иметь терапевтическую ценность.Этот подход делает акцент на эволюционном происхождении психических причуд, в том числе патологически усиленных, что отличает его от традиционных терапевтических техник. Он объединяет элементы психоанализа (подчеркивая роль первичных побуждений и защитных механизмов) и когнитивно-поведенческой терапии (когнитивно-поведенческую терапию (когнитивно-поведенческую терапию; в ней пациент шаг за шагом проходит через логические вопросы «что, если») — встроенные в всеобъемлющую тему эволюции. Среди других стратегий он использует подход к постановке абсурдно надуманных дилемм, чтобы добраться до аксиоматической системы ценностей (и их расстройств), которые определяют ваше поведение.Ярким примером является наблюдение, что наблюдение за тем, чему или кому вы завидуете, часто является более «честным» и точным показателем того, что вы действительно цените, чем просто задать тот же вопрос самому себе. Как только будет получено такое более глубокое понимание, вы сможете начать избавляться от эмоций и поведения, которые в целом не адаптируются к текущему контексту. Этот терапевтический подход скорее будет дополнять, чем сводить на нет существующие психотерапевтические и фармакологические подходы.

Заявление об этике

Исследование включало неформальный опрос друзей и коллег и, как таковое, не подлежало этическому одобрению.

Взносы авторов

Все перечисленные авторы внесли существенный, прямой и интеллектуальный вклад в работу и одобрили ее к публикации.

Заявление о конфликте интересов

Авторы заявляют, что исследование проводилось при отсутствии каких-либо коммерческих или финансовых отношений, которые могут быть истолкованы как потенциальный конфликт интересов.

Благодарности

Мы благодарим Пола МакГеока и Дэвида Брэнга за стимулирующие обсуждения.Данные были получены вторым автором этой рукописи до прихода в его нынешний институт (Кембриджский университет). Поскольку данные включали неофициальные опросы (мнения), этическое одобрение или письменное информированное согласие не требовалось в соответствии с национальными руководящими принципами в Дании, то есть в стране, где были собраны данные.

Список литературы

Космидес, Л., и Туби, Дж. (2000). «Эволюционная психология и эмоции», в Справочник эмоций , ред.Льюис и Дж. М. Хэвиленд-Джонс (Нью-Йорк, Нью-Йорк: Гилфорд), 91–115.

Google Scholar

Дарвин, К. (1872). Выражение эмоций у животных и людей. Лондон: Джон Мюррей. DOI: 10.1037 / 10001-000

CrossRef Полный текст

Экман П. и Дэвидсон Р. Дж. (1994). Природа эмоций: фундаментальные вопросы. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

Google Scholar

Джонстон В. (1999). Почему мы чувствуем: наука о человеческих эмоциях. Ридинг, Массачусетс: Perseus Press.

Google Scholar

Коннер, М. (2015). Женщины в конце концов: секс, эволюция и конец мужского превосходства. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: WW Norton & Company.

Google Scholar

Льюис М. (2000). «Возникновение человеческих эмоций», в Справочник эмоций , ред. М. Льюис и Дж. М. Хэвиленд-Джонс (Нью-Йорк, Нью-Йорк: Гилфорд), 265–280.

Google Scholar

Оатли, К., и Дженкинс, Дж.М. (1996). Понимание эмоций. Кембридж, Массачусетс: Блэквелл.

Google Scholar

Панксепп Дж., Бивен Л. (2012). Археология разума: нейроэволюционные истоки человеческих эмоций. Нью-Йорк, Нью-Йорк: WW Norton & Company.

Google Scholar

Рассел, Дж. А. (1994). Есть ли универсальное распознавание эмоций по выражению лица? Обзор кросс-культурных исследований. Psychol. Бык. 115, 102–141. DOI: 10.1037 / 0033-2909.115.1.102

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Туби Дж. И Космидес Л. (1990). Об универсальности человеческой натуры и уникальности личности: роль генетики и адаптации. J. Pers. 58, 17–67. DOI: 10.1111 / j.1467-6494.1990.tb00907.x

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Туби Дж. И Космидес Л. (2008). «Эволюционная психология эмоций и их связь с внутренними регулирующими переменными», в Handbook of Emotions , под ред. М.Льюис, Дж. М. Хэвиленд-Джонс и Л. Ф. Баррет (Нью-Йорк, Нью-Йорк: Гилфорд), 114–137.

Google Scholar

Вежбицкая А. (1986). Человеческие эмоции: универсальные или культурно-специфические? Am. Антрополь. 88, 584–594. DOI: 10.1525 / AA.1986.88.3.02a00030

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Рынки, мораль, политика: зависть к торговле и история политической мысли — Книга — Факультет и исследования

Абстрактные

Когда Иштван Хонт умер в 2013 году, мир потерял гиганта интеллектуальной истории.Лидер Кембриджской школы политической мысли, Хонт страстно отстаивал глобально-исторический подход к политическим идеям. Чтобы лучше понять развитие либерализма, он обратил внимание не только на работы великих мыслителей, но и на их восприятие и использование в условиях революций и межгосударственной конкуренции. Его новаторская программа обучения завершилась выпуском в 2005 году знаковой книги Jealousy of Trade , в которой исследуется рождение экономического национализма и другие социальные эффекты расширения рынков восемнадцатого века. Рынки, мораль, политика объединяет прославленных современников Хонта, чтобы оценить его влияние, идеи и методы.
Ричард Так, Джон Покок, Джон Данн, Раймонд Гёсс, Гарет Стедман Джонс, Майкл Соненшер, Джон Робертсон, Кейт Трайб, Паскуале Паскуино и Питер Н. Миллер представляют оригинальные эссе по темам, которые часто обсуждаются с глубоким пониманием: коммерческая политика, долг , и роскошь; мораль рынков; и экономические ограничения государственной власти.Авторы вникают в вопросы об отношениях между государствами и рынками, политикой и экономикой, исследуя ключевые фигуры эпохи Просвещения и до Просвещения в контексте — Гоббса, Руссо, Спинозы и многих других. Авторы также придают глубину продолжающемуся на протяжении всей жизни, хотя иногда и завуалированному, взаимодействию Хона с Марксом. .
Результатом является работа интерпретации, которая отдает должное влиянию Хонта, разрабатывая собственные провокационные и разъясняющие аргументы. Рынки, мораль, политика будет ценным товарищем для читателей Hont и всех, кто интересуется политической экономией и историей идей.

Ключевые слова

Цитата

Ревность Джалис, Джесси Нолан Бейли

Я давно хотел прочитать «Ревность Джалис». Обожаю обложку. Сюжет звучал интересно.Джесси Нолан Бейли — хороший онлайн-персонаж, и мне хочется, чтобы он добился успеха. К тому же я знаю, каково это — быть инди-автором и стараться, чтобы меня видели и слышали. Я хочу делать все возможное, чтобы улучшить положение других.

Итак, мы здесь.

Итак, первое, что я заметил в этой книге, это ее письмо. Вот как

Я давно хотел прочитать «Ревность Джалис». Обожаю обложку.Сюжет звучал интересно. Джесси Нолан Бейли — хороший онлайн-персонаж, и мне хочется, чтобы он добился успеха. К тому же я знаю, каково это — быть инди-автором и стараться, чтобы меня видели и слышали. Я хочу делать все возможное, чтобы улучшить положение других.

Итак, мы здесь.

Итак, первое, что я заметил в этой книге, это ее письмо. Вот как я катаюсь. Мне нравится практически любой стиль прозы, но я предпочитаю писать обдуманно. Мне нравится, когда я могу сказать, что автор ставит каждое слово на свое место по определенной причине.Письмо Бейли — это именно то, что вам нужно. Режет как нож. Это прямо и по делу, иногда он превращается в прекрасное в самые шокирующие моменты, что делает моменты, когда он погружается в лирику, гораздо более впечатляющими. Больше, впрочем, здесь зря не зря. Бейли — автор, который отточил свое мастерство и ничего не тратит зря.

«Тишина. Это было источником ее страданий. Отсутствие звука гноилось даже среди этой ужасной сцены ».

Ревность Джалис бросает вас в самый конец.Ни разминки, ни флирта. Вы либо тонете, либо плывете. Мне потребовалось немного времени, чтобы полностью понять, что происходит, но я думаю, что это должно было быть. Мне понравилось, как Бейли удалось втянуть меня в эту неразбериху и заставить меня хотеть большего. Когда вы начинаете читать книгу на ура, есть чем заняться. Вам нужно построить мир, дать читателю персонажей, которые им небезразличны, и представить этот сюжет и путаницу таким образом, чтобы читатель захотел пройти через него, чтобы узнать больше. У него это получается очень хорошо, и я скажу, что если вы продолжите читать, вы будете хорошо вознаграждены.

Темп книги… почти агрессивный. Не уверен, что это правильное слово, но я остановился именно на нем. Всегда что-то происходит, будь то бац-бац, сражения, сцены боев и тому подобное, или что-то еще. Что-то… другое. Есть много интимных моментов, которые также движут всем, проникая в глубины его персонажей, а также развивая сюжет. Честно говоря, совмещение этих громких, пульсирующих моментов, смешанных с личными размышлениями или паузами между всеми действиями, было, честно говоря, одной из моих любимых частей книги.И каким-то образом Бейли удалось создать книгу, которая неуклонно движется вперед, и каким-то образом сделать ее одновременно захватывающей и насыщенной, а также медленной.

Одна вещь, от которой меня как бы тошнит, и с которой я часто сталкиваюсь из-за того, сколько я читаю, — это истории, рассказываемые в типичной манере. Все течет по временной шкале определенным образом, и каждый голос играет предсказуемую роль. Я имею в виду, я уважаю это, не поймите меня неправильно, но если вы действительно хотите поразить меня и поставить мою задницу на стул, вам нужно будет написать книгу, которая сделает то, на что в большинстве других книг не осмелились. делать.Бейли придерживается многих традиций в «Ревности Джалис».

Во-первых, позвольте мне поговорить о разнообразии, потому что оно невероятно важно, и я думаю, что Бейли отлично справился с его изображением. Эта книга предназначена для ЛГБТК +. Здесь есть люди всех ориентаций и идентичностей. Многочисленные гонки и основной состав сильных женских персонажей. Кроме того, здесь также присутствует широкий спектр личных мнений и точек зрения, что я ценил. Многие люди по-разному взбираются на гору, о которой идет речь.Это фантазия, которая стремится к тому, чтобы у всех был голос и присутствие, и я действительно хочу встать и признать это. В книгах, которые мы читаем, очень важно разнообразие.

Ни одна звезда не умирает без вспышки последнего света. Никакие созвездия не образуются без будущего значения. Сахрум шагает в будущее для верных и защищает тех, кто придерживается безграничной мудрости.

Великолепное построение мира, интересное сочетание фантастики и научной фантастики. Есть отношения между миром и людьми, и магия изобилует повсюду.Отчасти племенной образ жизни стоит рядом с некоторыми интересными элементами, такими как другие миры, и магией, которая используется как мост между ними. Все имеет значение, и хотя иногда язык становился немного тяжелым, мне нравилось путешествовать по миру и пытаться разобрать множество слоев смысла того, что здесь создавал Бейли. Честно говоря, это был один из самых интересно созданных миров, которые я читал за долгое время, и я искренне надеюсь на большее, потому что у него есть масса возможностей для расширения действительно уникальными и непредсказуемыми способами.

Здесь вы не получите всех ответов. Представлено много вещей, которые вы просто не до конца понимаете, и это нормально. Не в каждой книге нужно отвечать на все вопросы. Однако я понимаю, что это может не удовлетворить некоторых читателей, поэтому считаю необходимым упомянуть об этом. У вас будут вопросы. Вы не получите всех ответов. Так оно и есть.

Здесь так много мелких моментов, которые имеют огромные, шокирующие различия в том, что происходит. Важны детали, а их много.Вещи, которые не кажутся такими важными, в конечном итоге имеют огромное значение. Эмоции, воспоминания, мимолетные мысли имеют значение, и мне это нравится. Это сосредоточение на небольших моментах, на тонком выборе, на обороте фраз или на воспоминании, которое может ничего не значить, но в конечном итоге означает все, — это то, что я так люблю, что стараюсь вставить это во все книги, которые я пишу. Я был взволнован, увидев, что Бейли сосредоточен на подобных вещах. В этом вся разница. Буквально.

«Тьма покрыла лес, как паутина, незначительная на первый взгляд, но фатальная для всего, что находится внутри.”

В этой книге много новых идей, персонажей с фантастическими изъянами, с правдоподобными слепыми пятнами собственных недостатков, каждый со своими целями и задачами. Кажется, что в фэнтези всегда есть несколько предсказуемых вещей: трагическая история, армия и игра за власть. И хотя все это присутствует в «Ревности Джалис», они представлены иначе, чем я когда-либо ожидал. Бейли не боится повернуть налево, где все остальные повернут направо.Он заигрывает с новыми идеями и экспериментирует с новыми способами рассказывать истории. Он пишет агрессивно, но в то же время у него есть моменты красоты, которые меня просто сбили с толку. Атмосферный, почти переходящий в сказочный, «Ревность Джалис» была практически всем, что я сейчас искал в своей фантазии.

Если вам надоела стандартная история с несколькими тонкими вариациями, и вы ищете книгу, которая вдохнет новую жизнь в жанр, не ищите дальше. Честно говоря, я не могу дождаться, чтобы увидеть, что Бейли придумает дальше.

Это та книга, которую я ищу.

Ревность в дружбе — почему я ревную?

Ревность обычно считается негативной эмоцией, но психологический астролог / частый участник болтовни Дженнифер Фрид, доктор философии. противостоит тому, что это может быть убедительным мотиватором для саморазвития и укреплять связи, которые наиболее важны для вас. Здесь она исследует более глубокое значение ревности в рамках платонической дружбы, предлагая новый путь для исследования, когда вы чувствуете, что друга отрывают от вас.(Для более неожиданного взгляда на драму отношений см. Статью Фрида о том, что влюбленные могут рассказать нам о нас самих и почему нет ничего плохого в том, чтобы укрывать кого-то, даже если вы состоите в отношениях.)

Дружба и ревность

Автор: Дженнифер Фрид, доктор философии.

«Каждый друг представляет в нас мир, мир, который, возможно, не родится, пока они не появятся, и только благодаря этой встрече рождается новый мир». — Анаис Нин

Были ли вы когда-нибудь в тисках дружбы и ревности? Не тот безумный и театральный вид, который изображают в реалити-шоу, а тот тип ревности, который заставляет вас чувствовать себя молодым, незащищенным и смешным внутри.

Некоторое время назад я разговаривал со своей подругой Лорел о том, как мне было так трудно поделиться своим лучшим другом с другим близким другом. Я рассказал Лорел о том, как мы втроем долго гуляли, и они продолжали исключать меня из разговора. Обсуждая это с Лорел, мы оба были перенесены в другие времена, когда мы изо всех сил пытались поделиться друзьями и неловкими и примитивными чувствами, которые это вызвало в нас. Многие женщины молча проходят через эту ревность, потому что не чувствуют себя вправе иметь такую ​​страсть и привязанность к «просто другу».”

Страх потерять лучшую подругу

Ревность может появиться всякий раз, когда у нас есть страстная привязанность к кому-то, что часто встречается в любовных дружеских отношениях, как и в романтических отношениях. Когда мы любим кого-то из обнаженного и неконтролируемого места в себе, мы открываем свои сердца непредсказуемому, неукротимому ходу любви.

Ревность активирует наши основные проблемы зависимости и часто чувство детской беззащитности. Это может заставить нас чувствовать себя сумасшедшими и совершать сумасшедшие поступки, потому что это задействует нашу крайнюю уязвимость — наш страх потенциального отказа.Когда мы думаем, что кто-то украдет кого-то у нас или что кто-то другой станет более важным, чем мы, для нашего любимого друга, мы можем чувствовать себя беспомощными и бессильными. Мы сталкиваемся со всеми способами, которыми мы чувствуем себя неадекватными, непривлекательными и нелюбимыми.

«Ревность активирует наши основные проблемы зависимости и часто чувство детской беззащитности».

«Что они могли увидеть в этом человеке (включите любые пренебрежительные слова)?» мы спрашиваем себя. Или мы задаемся вопросом: «Что, если они нравятся моему человеку больше меня? Что я буду делать?» Или мы можем злиться на себя: «О нет! Я не могу соревноваться! Я не (вставьте любое прилагательное, которым вы не являетесь).«Мы можем попытаться опустить нашего конкурента на несколько ступеней ниже, чтобы убедить себя в том, что в конце концов мы победим:« Этот человек (вставьте еще одно пренебрежительное слово) ». Посмотри, насколько очевидны они, пытаясь забрать то, что принадлежит мне ». Вы когда-нибудь решали заставить друга ревновать больше, чем они заставляют вас, просто чтобы преподать ему урок? Вы решили, что иметь свою лучшую подругу для себя слишком хорошо, чтобы быть правдой, и что это был лишь вопрос времени, когда они выберут кого-то другого вместо вас? Вы временно заморозили лучшую подругу, которая, казалось, была готова сделать что-то чудесное с кем-то, кроме вас?

Подробнее

• Женская дружба и офис

  Различия между типичными женщинами vs.Типичный мужской стиль отношений важно понимать для общего психического — и, как вы увидите здесь, физического — здоровья. Как объясняет доктор Хабиб Садеги, то, как эти стили взаимоотношений проявляются на рабочем месте, где многие из нас сейчас проводят большую часть времени бодрствования, по-видимому, сильнее влияет на женщин, чем на мужчин.

• Лучший способ расстаться: 20 способов оставить любовника

  Разрыв любых романтических отношений неизменно болезненен: в худшем случае он разрушителен и вреден и оставляет после себя много сопутствующего эмоционального ущерба; в лучшем случае это делается с нежностью и заботой, и обе стороны отбрасывают желание просто покончить с этим в пользу того, чтобы найти время, чтобы расстаться с терпением и любовью.

• Как преодолеть потерю и отчаяние

  Возможно, каждому предназначено испытать психологическое возрождение в течение своей жизни — другими словами, пройти через ад и вернуться обратно. Психологический астролог Дженнифер Фрид, доктор философии. предлагает свое видение того, как древняя мифологическая мудрость может вести нас через худшее, что может предложить жизнь, и вдохновлять всех нас выйти в (весенний) свет.

Обратная сторона ревности

Как может помочь одна из самых ужасных эмоций?

Ревность показывает нам места, которые мы не развили в себе — качества, которые есть у других, над которыми мы, возможно, захотим поработать.Это может выявить нашу конкурентоспособность, что может быть полезно для повышения нашего внимания к вещам, которые мы хотим улучшить в себе. (В то же время, когда вы так себя чувствуете, важно напоминать себе, что вы уже достойны любви, и не упускать из виду все в себе, чем вы уже можете гордиться.)

«Это может дать нам возможность рассказать кому-нибудь о нашем изнанке и о том, насколько нам может понадобиться поддержка и нежность».

Ревность может указывать на места нездоровой зависимости, в которых мы из незрелых и самоуничижительных отношений вступаем в отношения с нашим другом, и обнаруживать недостатки в развитии, которые нуждаются в исцелении.Это может дать нам возможность рассказать кому-нибудь о нашем изнанке и о том, насколько нам может понадобиться поддержка и нежность.

Кроме того, ревность может указать на то, как нам действительно нужно стать более изобретательными с точки зрения расширения круга нашей поддержки, чтобы мы не обременяли ни одного человека своими самыми примитивными потребностями и ожиданиями.

Моя ревность помогла мне увидеть свою привязанность к друзьям в новом свете — я понял, насколько я ценю нашу связь. В некоторых случаях ревность выявляла все способы, которыми я воспринимал отношения как должное.

Люди, которые вообще избегают ревности, скорее всего, сдерживают свою страсть не только в отношениях, но и в самой жизни. Это не так. Но те, кто рискует стать уязвимыми для ревности, могут оказаться на высоте самого себя, потому что ревность подобна лазеру, указывающему области для максимального личностного роста.

«Ревность обнажила все способы, которыми я воспринимал отношения как должное.”

Ревность разрушительна только в том случае, если мы принимаем ее за чистую монету — а не исследуем ее более глубокий смысл — именно тогда мы склонны бессознательно реагировать, действуя пагубно. Но если мы изо всех сил используем эту дестабилизирующую силу, мы сможем проложить себе путь к вновь обретенной целостности, разработать более здоровые основы для наших отношений, а также больше ценить нашу дружбу.

В следующий раз, когда вам посчастливится попасть в лапы зеленоглазой императрицы (обратите внимание, что зеленый — это цвет, связанный с сердечной чакрой), вы можете использовать эту дезориентацию, чтобы провести вас через постоянно освещающий лабиринт самосознания. , к более совершенному союзу со всеми вашими измерениями и потенциалами.Для некоторых ревность действительно является идеально подходящим по времени приглашением к более подлинному и интимному общению вокруг вашего внутреннего «я» и потребностей, священности привязанности и того, что может сделать ее еще более жизнеспособной и устойчивой.

Зависть к Богу — Евангельская коалиция

Часто, когда люди думают о ревности, они думают о сильных человеческих эмоциях, которые могут нанести большой вред, если их не использовать и не держать под контролем. Ревность — это не то, что сразу приходит на ум в связи с Богом, если люди внимательно не прочитали Библию.Когда мы читаем об отношениях завета Бога с народом Израиль, а затем видим, как он в конечном итоге исполняется в его отношениях с церковью, мы обнаруживаем, что зависть к Богу является важной темой и необходимым аспектом Божьего величия, святости и любви. персонаж. Как сказал Джеймс Монтгомери Бойс: «При правильном понимании, идея ревности является центральной для любого истинного представления о Боге» (Boice, The Sovereign God , vol. 1 of Foundations of the Christian Faith [Downers Grove: InterVarsity Press , 1978], 164).Однако, чтобы понять и оценить утверждение Бойса, мы должны изучить то, что Священные Писания говорят о божественной ревности, а затем исследовать, как это учение относится к нашей жизни.

Словарные определения ревности всегда едины и часто отличают человеческую разновидность ревности от того, что, как говорят, характеризует Бога. Человеческая ревность описывается как «чувство обиды на кого-то из-за соперничества, успеха или преимуществ этого человека.Он характеризуется подозрительными страхами или завистливым негодованием или исходит из них »( Dictionary.com ). Другое определение говорит о «чувстве или проявлении зависти к кому-то или его достижениям, имуществу или предполагаемым преимуществам» ( Oxford Dictionary of English , Second Edition, 929). Оба определения подчеркивают негативные аспекты ревности.

В то же время эти же словари также признают, что человеческая ревность не всегда отрицательна. Так, например, они говорят о ревности как о «заботливости или бдительности в поддержании и хранении чего-либо» (Словарь .com) или в том, что он «яростно защищает свои права или имущество» ( Oxford Dictionary) , или в «ревностной бдительности» ( Merriam Webster ). Этот дополнительный компонент ревности приближает нас к ревности в отношении Бога, который они объясняют как его «нетерпимость к неверности или соперничеству» ( Dictionary.com ) или «требование верности и исключительного поклонения» ( Oxford ). Какими бы полезными ни были эти определения в качестве отправной точки, они требуют от нас вернуться к Священным Писаниям и обратить внимание на то, как Бог говорит о своей ревности и что именно это означает для людей в целом и для верующих христиан в частности.

Первый раз, когда мы встречаем ревность по имени в Библии, это греховная человеческая ревность. В Бытие 30: 1 Рахиль ревнует к своей сестре Лии в их непрекращающейся битве за привязанность своего мужа Иакова. Позже в Бытие 37:11 нам рассказывается, что сыновья Иакова завидовали своему брату Иосифу из-за того, что он благосклонно относился к первенцу своей любимой жены. Эта ревность братьев и сестер сыграла значительную роль в вероломном предательстве Иосифа его братьями и в результате его рабства в Египте, хотя Бог трудился, чтобы спасти всю семью.Что важно для нашего исследования Божьей ревности, так это то, что ревность, даже если она человеческая и греховная, сначала появляется в контексте семейных отношений, которые являются дисфункциональными, потому что главные герои восстали против воли Бога для брака и семьи, как показано в Бытие 2. : 24. Следуя этому основному образцу, то, что впоследствии будет открыто о Божьей зависти, будет связано с человеческим грехом и нарушением брачных отношений завета, так же как это будет превосходить эти реальности суверенной благодатью Бога.

Первое упоминание о Божьей ревности встречается в Исходе 20: 5-6: «Не преклоняйтесь перед ними и не служите им, ибо Я, Господь, Бог ваш, Бог ревнитель, наказывающий беззаконие отцов над детьми. третьему и четвертому поколению тех, кто ненавидит меня, но проявляет непоколебимую любовь к тысячам тех, кто любит меня и соблюдает мои заповеди ». Это откровение Божьей зависти приходит на горе Синай, где Бог заключает завет с детьми Израиля, которых Он выкупил из Египта.В этой части закона завета это дается как причина, по которой они должны отвернуться от идолопоклонства, любить исключительно Господа и соблюдать Его заповеди.

В следующий раз, когда мы читаем о ревности Бога, он возобновляет Свой завет с Израилем после того, как они нарушили его своим идолопоклонническим поклонением золотому тельцу, который все еще заключался (Исх. 34:14, ср. Исх. 32). Из-за их возмутительного предательства Бог угрожал уничтожить Израиль, но Моисей заступился, и Бог простил их грех и согласился подняться среди них, хотя изначально он отказался.Моисей был воодушевлен переживанием Божьей благодати и воодушевился просить о видении славы Божьей. Бог милостиво согласился позволить Моисею увидеть свою славу и переписать закон завета на каменных скрижалях и таким образом восстановить завет (см. Исх. 33-34). Как и в первоначальном завете, Господь предупреждает Израиль об идолопоклонстве и запрещает своему народу завета следовать путем народов. Они не должны поклоняться какому-либо другому богу, «ибо Господь, чье имя Ревнивый, есть Бог ревнивый».

Во Второзаконии Израилю напоминается о зависти Бога в начале и в конце книги.Во Второзаконии 4 Моисей готовит новое поколение израильтян, чтобы войти в Обетованную землю после его смерти. Он призывает их не забывать завет, который Господь, их Бог, заключил с ними, создав вожделенный образ в виде всего, что запретил Бог: «Ибо Господь, Бог ваш, есть огонь всепоглощающий, Бог ревнивый» (ст. 24) . То же самое сказано во Второзаконии 6: 14-15 о преследовании богов окружающих их людей, «ибо Господь, Бог ваш посреди вас, есть Бог ревнитель, дабы не разгорелся гнев Господа, Бога вашего, на вас, и он уничтожит вас с лица земли.Ближе к концу книги Моисей возвращается к этой теме, на этот раз предупреждая людей, чтобы они следили за своим сердцем, а также своим поведением. Если они будут поступать с упрямством своего сердца, «Господь не пожелает простить им, но скорее гнев Господа и его ревность задымятся против этого человека, и проклятия, написанные в этой книге, осядут на нем, и Господь изгладит имя Его из-под неба »(29:20). Ревность Бога в последний раз упоминается в Песне Моисея, которая снова связана с идолопоклонством: «Они возбудили его ревность к чужим богам; мерзостями они довели его до гнева…; они заставили меня ревновать к тому, что не является богом; они раздражали меня своими идолами »(32:16, 21).

В конце своей жизни Иисус Навин напоминает Израилю неудобную правду, которую они не хотят слышать: «Вы не можете служить Господу, потому что он святой Бог. Он ревнивый Бог; он не простит ни твоих проступков, ни твоих грехов. Если вы оставите Господа и будете служить чужим богам, то Он обратится, причинит вам вред и поглотит вас после того, как сделал вам добро »(Нав.24: 19-20).

Другие ссылки на Ветхий Завет (например, 1 Цар. 14:22; Пс. 78:58; 79: 5; Иез. 8: 3-5; 16:38, 42; 23:25; 36: 5 и далее.; 38:19; 39:25; Иоиль 2:18; Наум 1: 8; Зеф. 1:18; 3: 8 согласуются с предшествующими упоминаниями о Божьей зависти, хотя в пророках появляется новая тема. Эта возникающая тема видна в Иезекииле, где Господь переходит от обвинения Израиля в его возмутительных грехах и прелюбодеяниях (8: 3-5; 16:38, 42; 23:25) к пламенному рвению против Едома и народов, сделавших его высадили свои владения и разграбили его пастбища (36: 5 и далее). В своем рвении и пламенном гневе Господь придет на помощь своей земле и своему народу (38:19), и он восстановит судьбу Иакова и будет сострадать ко всему народу Израиля, и он будет ревностно его святое имя (39:25).Иоиль 2:18, Наум 1: 8, Софония 1:18; 3: 8 все говорят о Божьем суде как о выражении Его ревнивого гнева, идущего рука об руку с окончательным спасением Его народа.

В Новом Завете ревность Бога упоминается в 1 Коринфянам 10:22 и Иакова 4: 5 в связи с идолопоклонством и духовным прелюбодеянием, и верующих призывают избегать того, что противоречит всему, что Бог сделал для них во Христе. Вместо этого они должны быть преданы Богу, Который хочет, чтобы они ходили перед Ним в смирении и святости, поклонялись и служили Ему одному.

Что имеет в виду Библия, когда говорит, что Бог ревнивый Бог? Что бы это ни значило, оно не может относиться или подразумевать что-либо греховное в Боге. Он святой Бог и никогда не испытывает греховной ревности. Он никогда не ревнует из-за того, что он нуждающийся, жадный или алчный, или потому, что он ленив и не желает прилагать усилия, необходимые для достижения своих целей. Бог ревнует не потому, что испытывает мелкую неприязнь к определенным людям и завидует их достижениям, или потому, что он разочарован своим положением во вселенной.Такие предположения абсурдны!

Уэйн Грудем определяет зависть Бога как «Бог, постоянно стремящийся защитить свою честь» (Уэйн Грудем, Систематическое богословие: Введение в библейскую доктрину [Гранд-Рапидс: Зондерван, 2000], 205). По мнению Дж. И. Пакера, «это его святость, реагирующая на зло нравственно правильным и драгоценным образом…; с его стороны достойно похвалы рвение к сохранению чего-то в высшей степени драгоценного »(J. I. Packer, Knowing God, [London: Hodder and Stoughton, 1973], 189.Оба объяснения охватывают важные аспекты библейского учения о ревности Бога. Основываясь на их утверждениях, я хотел бы предположить, что мы можем думать о Божьей ревности тремя способами: (1) зависть Бога, связанная с его честью и славой, (2) зависть Бога и его святость, и (3) зависть Бога и его любовь.

Бог завидует своей славе и славе.

Когда люди ищут своей собственной чести и славы, они отрицают свое творение и идут в ложном направлении, потому что они созданы, чтобы прославлять Бога и вечно наслаждаться Им (ср.Вестминстерский краткий катехизис). Но с Богом дело обстоит иначе. Он бесконечно славен и достоин нашей похвалы и обожания. Нет никого подобного Богу. Он полностью самодостаточен. Он — нетварный создатель, которому следует поклоняться всем, что он создал. Он имеет право требовать от нас послушания, любви и преданности, и поэтому он по праву ревнует, когда мы не поклоняемся ему и не служим ему, а это лучшее, что мы можем сделать для себя и для других. Поклонение чему-либо или кому-либо, кроме Триединого Бога Библии, справедливо вызывает у Господа ревность, и по-другому и быть не может.

Зависть Бога также связана с Его святостью.

Бог не соответствует стандартам вне Себя; он — эталон чистого и святого. Бог находится в отдельном классе не только с точки зрения своего онтологического существа, но и с точки зрения его нравственной чистоты. Он не осквернен грехом, и он знает, что правильно и что хорошо, потому что он знает себя. Когда он сталкивается с тем, что противоречит его святости, он реагирует гневом и завидует тому, что вместо этого следует искать правильное и хорошее.Зависть Бога не свидетельствует о его слабости или недостатке характера, но является частью его святого всемогущества. Он будет преследовать свои святые цели и в своем рвении выполнит все поставленные перед ним задачи.

Зависть Бога связана с Его любовью.

Здесь снова появляется аналогия с браком. Святая праведная любовь без ревности — оксюморон. Даже на человеческом уровне, если муж и жена искренне любят друг друга, они будут чувствовать ревность, если эти интимные любовные отношения окажутся под угрозой.В браке такая ревность — необходимый побочный продукт любви (Packer, 189–191) — вызывается как способ защитить отношения и сохранить их нетронутыми. Он хочет сохранить то, что ценно и красиво. Человеческий брак построен по образцу отношений, существующих между Богом и Его народом в Ветхом Завете и Христом и Его церковью в Новом Завете. Как муж ревнует по любви к своей жене, так и Господь ревнует по любви к своему заветному народу — Израилю Божьему.

1. Поскольку Бог ревнивый Бог, христиане должны отвернуться от всего, что вызывает его ревность. Было бы лукавством сказать, что мы любим его, а затем живем вопреки законным требованиям, которые он предъявляет к нашей жизни. От верующих всех поколений требуется, чтобы они любили Господа Бога нашего всем сердцем, душой и мощью (Второзаконие 6: 4-6 ср. Матф. 22: 37-38). Опыт милостивого искупления Бога не означает, что мы можем жить беззаботно или восстать против Его воли для нашей жизни.Его глубокая любовь и преданность нам должны постоянно подпитывать в нас желание во всем угождать ему.
2. Поскольку Бог ревнивый Бог, мы должны поклоняться Ему в духе и истине, как наставлял нас Иисус (Иоанна 4:24). Одна из многих проблем с ложным учением состоит в том, что оно искажает Бога. Все доктрины связаны с нашим взглядом на Бога, и когда мы заблуждаемся в какой-либо области христианской истины — авторитете Священных Писаний, триединой природе Бога, личности и работе Христа, применении спасения к верующему, учение церкви и будущее торжество нашего Господа — мы лишаем Бога Его славы и приглашаем Его упрек и наказание.Хотя наше понимание Священного Писания никогда не будет совершенным, пока мы не предстанем перед Ним во славе, это не извиняет ленивого мышления и самозваного поклонения, ориентированного на человека, а не на Бога.
3. Поскольку Бог ревнивый Бог, мы должны быть страстно преданы Его делу. В Библии есть много примеров страстного посвящения. В Ветхом Завете Финеес (Числа 25: 11-13) и Илия (1 Цар. 19:10, 14) были ревностно преданы Господу во времена нравственного и духовного компромисса.В Новом Завете апостол Павел верно служил Господу, который спас его Своей благодатью. Он был настолько преобразован, что сказал церкви в Эфесе, что «он не считал свою жизнь какой-либо ценной и драгоценной для себя, если только он сможет завершить свой курс и служение, которое он получил для Господа Иисуса, чтобы засвидетельствовать Евангелие благодати Божией »(Деяния 20:24). Наш Господь Иисус Христос превосходит всех остальных, чье преданность своему Отцу исполнилось Псалом 69: 9: «Ревность о доме твой съела меня» (ср.Иоанна 2:17). Он учил своих учеников молиться: «Отец наш Небесный, да святится имя Твое. Ваше королевство пришло; Ваша воля да будет на земле, как на небе »(Мф. 6: 9-10). Поэтому неудивительно, что христиане «ревностны к добрым делам» (Титу 2:14). Мы не должны уподобляться Лаодикийской церкви, которая была тошнотворно теплой и находилась под угрозой выплевывания (Откр. 3: 14-21). Вместо этого, зная, кто такой Бог и все, что Он сделал для нас, мы должны служить Господу с радостью и предстать перед Его присутствием с пением, зная, что Господь, Он Бог! Это Он создал нас, и мы его, мы его народ и овцы его пастбища (Пс.100).

Как справиться с завистью к новой жизни бывшего

Социальные сети позволяют нам общаться с людьми, которые нас, как отдельных лиц, лишь смутно интересуют. Будь то кто-то, с кем вы ходили в среднюю школу, или ваш троюродный брат, вы обнаруживаете, что смотрите на их сообщения и фотографии, даете вы загляните в их жизнь.

Точно так же многие могут найти друзей в социальных сетях с бывшими супругами. Будь то из-за дружеского характера, на котором закончились отношения, или из-за необходимости иметь это средство в качестве средства общения, вы можете обнаружить, что вглядываетесь в ее новую жизнь.

Были ли они недавно в поездке или нашли для себя кого-то нового, не всегда легко смотреть через экран и видеть, как они идут по своей жизни без вас.

Исследования и исследования

Чувство зависти, которое многие испытывают, наблюдая за новой жизнью бывшего супруга, — обычное дело. Существуют биологические причины ревности, основанные на гендерной принадлежности и бесчисленных годах научных и психологических исследований.

Даже зная об этом, мы, люди, все равно можем испытывать зависть от того, что видим, что было у прежней любви.Согласно недавнему исследованию Западного университета, это упражнение выполняли многие. Согласно их исследованию, 88 процентов молодых людей в возрасте от 18 до 35 лет преследовали страницы своих бывших в социальных сетях.

Наблюдение за бывшим супругом может вызвать эту эмоцию и отправить вас в кроличью нору, когда вы оглянетесь на свои отношения, поставите под сомнение свое решение развестись или даже повлияете на ваше психическое здоровье.

Исследование, опубликованное в журнале Computers in Human Behavior, показало, что использование социальных сетей может вызывать чувство зависти, которое, как было установлено, предсказывает симптомы депрессии.

«Победители и проигравшие»

Депрессия может быть результатом множества различных аспектов их новой жизни. Например, Elite Daily описал конец отношений, когда оба партнера были в одной профессии, но один из них добивался большего в своей карьере, поэтому, когда отношения закончились, был уровень ревности, что один партнер был более успешным. траектория в чем-то, что они разделяли.

Во многом это связано с представлением о том, что в конце отношений есть победитель и есть проигравший.После развода многие мужчины считают, что их несправедливо причислили к категории проигравших из-за того, что, поскольку они мужчины, они должны отдать половину своего имущества, выплатить алименты, выплатить алименты, потерять свой дом и быть ограниченным доступом детей, которых они делят со своим бывшим супругом.

Иногда их ощущение того, что они находятся в категории неудачников, не так сложно. Иногда бывает так, что ваш бывший супруг взял под свой контроль группу ваших друзей, заставляя вас искать группу поддержки в это эмоционально напряженное время.

В других случаях это может быть способность вашего бывшего супруга найти нового партнера вскоре после расторжения брака. Согласно исследованию, проведенному Западным университетом, 80 процентов молодых людей в возрасте от 18 до 35 лет преследовали новых партнеров своих бывших в социальных сетях, чтобы узнать о них больше информации.

По данным Elite Daily, чтобы узнать больше о новом партнере бывшего, нужно провести сравнительное исследование, чтобы увидеть, каковы они и как они выглядят по сравнению с вами. Независимо от того, мужчина вы или женщина, вы можете заинтересоваться новым мужчиной или женщиной в жизни вашего бывшего супруга, и это может быть хорошо, особенно в случае вашего развода или дела об опеке.

Cordell & Cordell понимает проблемы, с которыми сталкиваются мужчины во время развода.

Ваш чемодан

Если вы можете узнать, начал ли ваш бывший супруг встречаться с ними до того, как был окончательно оформлен ваш развод, вы сможете узнать, тратили ли они на них деньги во время свиданий. Если бы у них был развод, а развод не был завершен, они тратят семейное имущество, и ваш адвокат будет доказать расточительство брака.

Вам также может потребоваться узнать, переехали ли они вместе или нет, потому что в зависимости от случая и штата это может как-то повлиять на сумму, которую вы платите в качестве алиментов или алиментов. Если вы сможете доказать, что о вашем бывшем супруге на каком-то уровне заботится их новый партнер, то условия вашего указа могут быть изменены.

Однако наиболее вероятный сценарий, по которому вы проверяете их учетные записи в социальных сетях и учетные записи в социальных сетях их нового партнера, заключается в том, что вы участвуете в форме социального сравнения.Это может демотивировать и вызывать сильное повышение уровня ревности.

Рост из ревности

Этот уровень зависти трудно преодолеть, но, взяв под контроль свой доступ к бывшему супругу, вы можете устранить негативные последствия, связанные с открытием новой жизни бывшего супруга. Вы не только перестанете контролировать желание читать их комментарии к недавно опубликованной фотографии или читать их твиты, но и вам, возможно, это будет лучше.

Как бы трудно это ни было после развода, вы можете найти некоторые плюсы в том, чтобы вырасти из чувства ревности.Знание того, насколько это могло вызвать у вас зависть, — это осознание, о котором стоит задуматься. Мы, как личности, постоянно узнаем больше о себе и о том, как мы восстанавливаемся после трудных ситуаций, таких как развод. Это способ улучшить ваше самопонимание и решить эту проблему.

Независимо от того, обращаетесь ли вы за профессиональной помощью в борьбе с ревностью, которую вы испытываете по отношению к бывшему супругу, или контролируете свое влияние на их учетные записи в социальных сетях, вы узнаете, что вам больше не нужно полагаться на сравнение для самооценки и что вы способен на собственное светлое будущее.

Дэн Пирс — онлайн-редактор Lexicon, специализирующийся на вопросах, связанных с юридическими услугами клиентов, Cordell & Cordell и партнеров по планированию Cordell. Он написал бесчисленное количество статей на MensDivorce.com, в которых подробно рассказывается о тяжелом положении мужчин и отцов, переживающих развод, а также о проблемах пожилых людей и их семей, с которыми они сталкиваются в процессе планирования недвижимости на ElderCareLaw.com. Г-н Пирс руководил веб-сайтами и помогал создавать контент, например информационный бюллетень о разводе мужчин и серию YouTube «Обратный отсчет до развода мужчин.Он также был автором подкастов Men’s Divorce и ElderTalk с Такером Алленом.

Г-н Пирс помогал в развитии области практики Cordell Planning Partners, специально предназначенной для ветеранов, поскольку они решают тонкости своих льгот при планировании будущего. Он также помог создать Справочник ресурсов для партнеров по планированию Cordell и Справочник для партнеров по планированию Cordell по альтернативным вариантам проживания, специально предназначенные для пожилых людей с вопросами, касающимися их потребностей и условий проживания.