Сухомлинский как воспитать настоящего человека: Как воспитать настоящего человека | Сухомлинский Василий Александрович

Содержание

Воспитать высоконравственную личность

В.Б. Костылева, Э.А. Станишевская (Пермь)

Одна цель семьи, школы, государства – воспитать высоконравственную личность, творить личность с «очеловеченным сердцем», по выражению Ш.А. Амонашвили, воспитывать человека с развитым чувством ответственности, вырабатывать, прививать уже с раннего детства «способность к нравственно ориентированному мышлению и нравственной деятельности» (В.А. Сухомлинский).

Главной задачей воспитателя, учителя, родителя всегда было и остается выработка у подрастающего поколения таких черт характера и моральных привычек, как совестливость, верность, преданность, скромность, бескорыстие, непримиримость к злу, стойкость, убеждённость, неприятие лицемерия, равнодушия, подлости. Большое место на общем проблемном фоне семьи, школы, города занимают вопросы воспитания любви, уважения и преданности родным и близким, воспитания потребности человека в человеке, чувств сострадания, сопереживания, сочувствия, уважения к горю, чуткости, отзывчивости. Помогут в решении этих задач фундаментальные работы известного советского педагога Василия Александровича Сухомлинского: «Как воспитать настоящего человека» и «Хрестоматия по этике».

В своем пособии по этическому воспитанию «Как воспитать настоящего человека» В.А. Сухомлинский отвечает на ряд важнейших вопросов: Как формировать чувство совести? Как добиваться, чтобы самым сильным повелителем поступков стала совесть? Как воспитывать в своём питомце способность к соучастию, сопереживанию? Как воспитывать сознательное стремление к добру? Как формировать личное отношение, непримиримость к злу.

Каждое поучение имеет законченную форму и значение. Вместе с тем каждое последующее поучение органически вытекает из предыдущего. Поучение состоит из 2-х частей. Первая – этическое поучение – обращена к ребёнку, подростку, юноше или девушке. Его моральная идея заключена в наставлении, раскрывающем содержание той или иной нравственной категории, понятия, нормы поведения, ценности, черты характера и т.д. Вторая – размышления. Логика рассуждений такова: «выработать, привить уже с раннего детства способность к нравственно ориентированному мышлению и нравственной деятельности».

Главный путь воспитания нравственности лежит в воздействии на чувства ребёнка. Необходимы «этические поучения (нравоучения, заповеди, законы, беседы)», как писал В.А. Сухомлинский. Влияя на эмоции, умело управляя ими, он ведущим средством избрал слово учителя, воспитателя, родителей в сочетании с трудовой деятельностью, с упражнением в нравственности.

В другом труде Василия Александровича «Хрестоматия по этике» представлен большой иллюстративный материал, сказки, рассказы, притчи. Недосказанности дают читателю широкие возможности для собственного творчества, стимул для размышлений и раздумий. Автор предложил свою форму общения с читателем, своё приобщение к вершинам нравственности.

Дедушка и Андрейка

Привлекли Андрейку черные ягоды. Залез он на шелковицу, полакомился вволю, а тут дождь пошел.

Пересидел Андрейка дождь в густых ветвях на дереве. Только хотел спуститься – смотрит: под шелковицей сидит дедушка Петро. Вышел он после дождя в сад в белой сорочке, и голова вся белая, словно молоко.

«Что делать? – заволновался Андрейка. – Слезешь с шелковицы – стряхнешь на деда капли, вымокнет он и заболеет».

Сидит Андрейка, прислонившись к ветке, боится шевельнуться. Ждет, когда дедушка домой уйдет. А дедушка не спешит.

Наконец он тяжело поднялся со скамейки. Глянул вверх и увидел Андрейку. Удивился дед, спрашивает:

— Ты почему сидишь на дереве, внучек?

— Боюсь стряхнуть на вас капли.

Дедушка отошел – и Андрейка слез с шелковицы. Обнял дед внука и расцеловал.

«Почему дедушка такой добрый сегодня?» – удивленно подумал Андрейка.

Вопросы к анализу

  • Почему мальчик ждал, когда уйдёт дедушка?
  • Что он чувствовал? Почему?
  • Как дедушка отнёсся к поступку внука? Почему? И далее. Возможны и другие вопросы. Важно, чтобы дети рассуждали и переживали.

«Моя педагогическая вера (состоит) в том, чтобы делание добра для других и было деланием добра внутри самого себя, строительство самого себя, чтобы это выявление желания быть хорошим представляло собой огромный духовный труд, огромную затрату духовных сил. Здесь мы подходим к святая святых воспитания: у каждого воспитанника должен быть свой личный подъём на вершину моральной доблести

, свой взлёт, свой накал, своё данковское мгновение горения сердца. Привести каждого человека к этому – в этом смысл воспитания» указано в одной их последних записных книжках В.А. Сухомлинского.

Необходимо понимать, что подобная работа по формированию нравственных качеств, чувств не ограничивается рамками школы и семьи. К сожалению, на сегодняшний день у большинства подростков отсутствует опыт нравственного существования в социуме, а реальная действительность этот опыт не формирует. Наблюдения показывают, что в различных внеклассных мероприятиях участвуют лишь единицы учащихся, которые, проявляя свои способности, остаются удовлетворенными, большая же часть подростков не раскрывается. В подростковом возрасте сокращается количество детей, ориентированных на общение преимущественно в школе и дома, и увеличивается число детей, ориентированных на общение на улице. Появляются подростки, ориентированные на общение в связи с деятельностью, которой они заняты вне дома и школы. В этом случае ситуацию может изменить воспитательный потенциал детских общественных объединений. Сегодня, когда наблюдается снижение роли школы в процессе воспитания, а на семью в её кризисном состоянии надежда не велика, именно детское общественное объединение может (при определенных условиях) стать источником формирования нравственности личности.

Резюмируя сказанное, хотелось бы вслед за Емузовой Н.Г. подчеркнуть: уровень воспитания в любом обществе определяется уровнем отношений личности, уровнем именно нравственных отношений личности. Нравственные отношения – это и результат, и механизм формирования личности. Мир отношений многообразен, по их наличию или отсутствию можно судить об уровне воспитанности личности, устойчивости ее нравственного стержня.

Список литературы:

  1. Сухомлинский. В.А. Как воспитать настоящего человека. Советы воспитателям. – Ижевск: Удмуртия, 1980. – 292 с.
  2. Сухомлинский В.А. Хрестоматия по этике /Сост. О.В. Сухомлинская. М.:Педагогика, 1990. Уважение и почитание старших с. 144.
  3. Емузова Н.Г. Современная детская общественная организация ∕ Сборник статей
  4. «Детское движение как социокультурный и педагогический феномен». РнД, 2009.

Родительская педагогика Сухомлинского краткое содержание

Василий Сухомлинский

Василий Александрович Сухомлинский (1918-1970) – педагог-новатор. Родился в бедной крестьянской семье. Его отец работал по найму как плотник и столяр в крестьянских хозяйствах; руководил трудовым обучением (по деревообрабатывающему делу) в семилетней школе.

От отца он унаследовал тягу к труду и желание помогать людям. Братья и сестры Василия (Иван, Сергей и Мелания) стали сельскими учителями. Сам Василий с 14-ти лет преподавал в сельской школе (1935). В 1934 г. Сухомлинский поступил на подготовительные курсы при Кременчугском педагогическом институте, по окончании которых учился на факультете украинского языка и литературы, но вынужден был прервать учебу из-за болезни.

В 1936 г. стал студентом Полтавского учительского института и, сдав экстерном все зачеты и экзамены, получил диплом с отличием в 1938 г.. В 1942 г. получил тяжелое ранение и был снят с воинского учета по инвалидности. В 1942-1944 гг. работал директором школы в Удмуртии, а в 1944-1948 гг. заведовал Онуфриемским районным отделом народного образования.

Был директором Павлышской средней школы.Плодотворно работал в области теории воспитания и обучения, разрабатывал основы педагогического мастерства, школоведение. Труды В.А. Сухомлинского:«Сердце отдаю детям»«Рождение гражданина»«Разговор с молодым директором школы»«100 советов учителю»«Родительская педагогика»«Письма к сыну»«О воспитании»«Как воспитать настоящего человека»«Моя педагогическая система» Сухомлинский говорил о воспитании всесторонне развитой личности, т.е.

применения системного подхода, связи семейного и общественного воспитания, уважении личности ребенка. Утверждал гуманистическую педагогику, возвышающую ребенка над коллективом.

Говорил о необходимости изгнания из школ насилия и принуждения; о воспитании у детей этических представлений о долге, чести, достоинстве, добре и свободе. В практике работы считал важным создание высоконравственного коллектива единомышленников, в котором особое место должна занимать разнообразная совместная творческая деятельность учителей и учеников.

Были созданы Международная ассоциация В. А. Сухомлинского и Международное объединение исследователей Сухомлинского, педагогический музей Сухомлинского в Павлышской школе (1975).

Сухомлинский строил процесс обучения как радостный труд; большое внимание он уделял формированию мировоззрения учащихся; важная роль в обучении отводилась слову учителя, художественному стилю изложения, сочинению вместе с детьми сказок, художественных произведений. Разработал комплексную эстетическую программу «воспитания красотой». Программа «воспитания красотой» включала в себя «Школу под голубым небом» («Школа радости»). Здесь дети учились слушать «шепот листьев и песню кузнечика», «шорох снежинок и завывание вьюги», «ласковый плеск волны и торжественную тишину ночи».

Сухомлинский учил слушать «чудесную музыку жизни», учил видеть необыкновенное в обыкновенном. «Сказка – это, образно говоря, свежий ветер, раздувающий огонек детской мысли и речи. Дети не только любят слушать сказку.

Василий Сухомлинский: родительская педагогика (сборник)

Они создают ее».В.А. Сухомлинский Сухомлинский говорил, что ребенка должен окружать мир труда, творчества и созидания; надо ввести ребенка в сложный мир человеческий отношений; показать красоту человека труда. Ребенок должен научиться чувствовать сердцем другого – это самое трудное, что есть в воспитании. Подлинная любовь рождается только в сердце, пережившем заботы о судьбе другого человека; важно, чтобы у детей был друг, о котором надо заботиться.

Принципы В.А. Сухомлинского:смысл и содержание воспитания, понимаемого как единство педагогического влияния и самовоспитания ребенка, определяется постулатом: наивысшей ценностью является человек;эффективность педагогического влияния на коллектив и личность находится в прямой зависимости от гармонического единства нравственной культуры, духовного богатства, многообразия интересов носителя этого влияния; воспитательное влияние педагога не является чем-то социально заданным, кем-то организованным, а происходит потому, что воспитателя и воспитанника объединяет общность духовных интересов, многогранной деятельности;результативность воспитательного влияния определяется в том числе и тем, насколько педагог внутренне глубоко понимает детство как особый, свойственный только детству, период развития человеческой индивидуальности;в воспитательном процессе воспитанник является помощником педагога.

Мудрость последнего состоит именно в том, чтобы добиться положения, при котором воспитанник сам себя воспитывал.

«Воспитание детей – это отдача особых сил, сил духовных. Человека мы создаем любовью – любовью отца к матери и матери к отцу, глубокой верой в достоинство и красоту человека».В.А. Сухомлинский Семья — первичная ячейка человеческих отношений (моральных, эстетических, нравственных). Ребенок считывает мотивы поведения для себя со своих родителей; как живут они, так будет жить и ребёнок.

Все мысли В.А. Сухомлинского относительно семейного воспитания пронизаны тем, что ребёнок – это воплощение его родителей. Важно понимать, чего он хочет и что ему необходимо, различать это, не быть слепым к его просьбам, но в то же время нельзя «слепо» любить, не требуя отдачи, а затем в определённый период удивиться тому, что малыш вырос не таким, каким хотели его родители.Огромная ответственность в семейном воспитании лежит на родителях, на их взаимоотношениях.

Функции семьи (В.А. Сухомлинский):воспитание ребенка. Основной метод — воспитание взаимоотношениями, т.к. ребенок счастлив, когда его родители счастливы, когда он видит улыбки и взаимоуважение родителей; «любить жену – это значит уважать её и беречь, боготворить – да, не бойтесь этого слова, верить разумом и сердцем, что она – лучшая из всех женщин мира, потому что она твоя жена и мать твоих детей…» / «хороший муж создает счастье своей семьи любовью, и эта любовь, как солнечное тепло и солнечный свет, собранные в цветке розы, – эта любовь становится нравственной красотой твоих детей, отец».Ребенок считывает социальные роли родителей, каким быть папой или какой мамой – функция социализации семьи.

2. хозяйственно-бытовая. Это заключается не только в обеспечении своего ребенка всеми благами, но и в умении сделать так, чтобы всего было в меру, без излишеств. 3. функция первичной защиты. Важно, чтобы ребенок знал, что в любой момент может обратиться за помощью к родителям.

А. Сухомлинский о дошкольной педагогике и семейном воспитании

Выполнила студентка группы 3 ПОБ-ДОШ-к-вСидоркина Василиса Василий Александрович Сухомлинский (1918-1970) – педагог-новатор. Родился в бедной крестьянской семье. Его отец работал по найму как плотник и столяр в крестьянских хозяйствах; руководил трудовым обучением (по деревообрабатывающему делу) в семилетней школе. От отца он унаследовал тягу к труду и желание помогать людям. Братья и сестры Василия (Иван, Сергей и Мелания) стали сельскими учителями.

Сам Василий с 14-ти лет преподавал в сельской школе (1935). В 1934 г. Сухомлинский поступил на подготовительные курсы при Кременчугском педагогическом институте, по окончании которых учился на факультете украинского языка и литературы, но вынужден был прервать учебу из-за болезни. В 1936 г. стал студентом Полтавского учительского института и, сдав экстерном все зачеты и экзамены, получил диплом с отличием в 1938 г..

В 1942 г. получил тяжелое ранение и был снят с воинского учета по инвалидности. В 1942-1944 гг. работал директором школы в Удмуртии, а в 1944-1948 гг. заведовал Онуфриемским районным отделом народного образования. Был директором Павлышской средней школы.Плодотворно работал в области теории воспитания и обучения, разрабатывал основы педагогического мастерства, школоведение.

Труды В.А. Сухомлинского

«Сердце отдаю детям»«Рождение гражданина»«Разговор с молодым директором школы»«100 советов учителю»«Родительская педагогика»«Письма к сыну»«О воспитании»«Как воспитать настоящего человека»«Моя педагогическая система»

Сухомлинский говорил о воспитании всесторонне развитой личности, т.е. применения системного подхода, связи семейного и общественного воспитания, уважении личности ребенка. Утверждал гуманистическую педагогику, возвышающую ребенка над коллективом.

Говорил о необходимости изгнания из школ насилия и принуждения; о воспитании у детей этических представлений о долге, чести, достоинстве, добре и свободе. В практике работы считал важным создание высоконравственного коллектива единомышленников, в котором особое место должна занимать разнообразная совместная творческая деятельность учителей и учеников.

Были созданы Международная ассоциация В. А. Сухомлинского и Международное объединение исследователей Сухомлинского, педагогический музей Сухомлинского в Павлышской школе (1975). Сухомлинский строил процесс обучения как радостный труд; большое внимание он уделял формированию мировоззрения учащихся; важная роль в обучении отводилась слову учителя, художественному стилю изложения, сочинению вместе с детьми сказок, художественных произведений.

Разработал комплексную эстетическую программу «воспитания красотой». Программа «воспитания красотой» включала в себя «Школу под голубым небом» («Школа радости»). Здесь дети учились слушать «шепот листьев и песню кузнечика», «шорох снежинок и завывание вьюги», «ласковый плеск волны и торжественную тишину ночи». Сухомлинский учил слушать «чудесную музыку жизни», учил видеть необыкновенное в обыкновенном. «Сказка – это, образно говоря, свежий ветер, раздувающий огонек детской мысли и речи.

Дети не только любят слушать сказку. Они создают ее».В.А. Сухомлинский Сухомлинский говорил, что ребенка должен окружать мир труда, творчества и созидания; надо ввести ребенка в сложный мир человеческий отношений; показать красоту человека труда.

Ребенок должен научиться чувствовать сердцем другого – это самое трудное, что есть в воспитании. Подлинная любовь рождается только в сердце, пережившем заботы о судьбе другого человека; важно, чтобы у детей был друг, о котором надо заботиться. Принципы В.А. Сухомлинского:смысл и содержание воспитания, понимаемого как единство педагогического влияния и самовоспитания ребенка, определяется постулатом: наивысшей ценностью является человек;эффективность педагогического влияния на коллектив и личность находится в прямой зависимости от гармонического единства нравственной культуры, духовного богатства, многообразия интересов носителя этого влияния; воспитательное влияние педагога не является чем-то социально заданным, кем-то организованным, а происходит потому, что воспитателя и воспитанника объединяет общность духовных интересов, многогранной деятельности;результативность воспитательного влияния определяется в том числе и тем, насколько педагог внутренне глубоко понимает детство как особый, свойственный только детству, период развития человеческой индивидуальности;в воспитательном процессе воспитанник является помощником педагога.

Мудрость последнего состоит именно в том, чтобы добиться положения, при котором воспитанник сам себя воспитывал. «Воспитание детей – это отдача особых сил, сил духовных. Человека мы создаем любовью – любовью отца к матери и матери к отцу, глубокой верой в достоинство и красоту человека».В.А. Сухомлинский Семья — первичная ячейка человеческих отношений (моральных, эстетических, нравственных).

Ребенок считывает мотивы поведения для себя со своих родителей; как живут они, так будет жить и ребёнок. Все мысли В.А. Сухомлинского относительно семейного воспитания пронизаны тем, что ребёнок – это воплощение его родителей. Важно понимать, чего он хочет и что ему необходимо, различать это, не быть слепым к его просьбам, но в то же время нельзя «слепо» любить, не требуя отдачи, а затем в определённый период удивиться тому, что малыш вырос не таким, каким хотели его родители.Огромная ответственность в семейном воспитании лежит на родителях, на их взаимоотношениях.

Функции семьи (В.А. Сухомлинский):воспитание ребенка. Основной метод — воспитание взаимоотношениями, т.к. ребенок счастлив, когда его родители счастливы, когда он видит улыбки и взаимоуважение родителей; «любить жену – это значит уважать её и беречь, боготворить – да, не бойтесь этого слова, верить разумом и сердцем, что она – лучшая из всех женщин мира, потому что она твоя жена и мать твоих детей…» / «хороший муж создает счастье своей семьи любовью, и эта любовь, как солнечное тепло и солнечный свет, собранные в цветке розы, – эта любовь становится нравственной красотой твоих детей, отец».Ребенок считывает социальные роли родителей, каким быть папой или какой мамой – функция социализации семьи.

2. хозяйственно-бытовая. Это заключается не только в обеспечении своего ребенка всеми благами, но и в умении сделать так, чтобы всего было в меру, без излишеств. 3. функция первичной защиты. Важно, чтобы ребенок знал, что в любой момент может обратиться за помощью к родителям.

Книги Василия Александровича Сухомлинского давно стали золотым фондом отечественной педагогики. Его беседы о добре и зле, о совести, о любви к детям, о том, как воспитывать родителя в себе, – вопросы, о которых мы забыли на гребне 90-х – 2000-х, но которые мощным колоколом звучат сегодня.

Как сохранить человека в себе и как вырастить его в своем ребенке – вечная тема, отраженная Сухомлинским просто и мудро.

Беседы

К материнскому и отцовскому долгу человека надо готовить чуть ли не с колыбели – вот в чем проблема

Мать привела в школу дочь.

Мать… Она почти не изменилась с того времени, как 10 лет назад вышла к столу, взяла экзаменационный билет и без подготовки выдержала экзамен – блестяще ответила на все вопросы по истории.

Потом – такие же ответы по литературе, по математике, химии, физике. Она была гордостью школы. Прошли годы. Сейчас она уже мать, привела записывать в дошкольную группу дочку. Словно угадывая мое желание узнать что-нибудь о ее жизни, молодая мать рассказывает:

– Поступила в институт, окончила два курса. Училась очень хорошо.

Но суждено было иное. Вышла замуж. У мужа работа была связана с переездами, институт пришлось оставить. С мужем прожила полгода. Разошлись. Когда скажешь кому-нибудь об этом – сочувственно молчат или пытаются утешить какими-нибудь случайными словами. Не нужно ни сочувствия, ни утешения. Я в большой обиде на тех, кто воспитывал нас в годы юности.

Женщина вздохнула и замолчала.

Я чувствовал, что ее волнуют те же мысли, которые не один год волнуют и меня, и спросил:

– Какая же у вас обида?

– Не учили жить. Ведь разошлись мы с мужем не из-за какого-то разочарования друг в друге, не из-за того, что, как привыкли говорить, «не сошлись характерами».

Нет, мы просто не умеем жить. Не умеем быть мужем и женой. Ни он, ни я. Не умеем любить друг друга. Да, человеческая любовь требует большого умения. Мы просто не представляли себе, что это такое – любовь мужа и жены, и никто нам даже не пытался сказать об этом.

Не умеем мы уважать друг друга. Не умеем чувствовать рядом с собой человека. Не умеем уступать друг другу. Не умеем подчинять чувства разуму, не умеем дорожить жизнью, – о, как это важно, уметь дорожить жизнью!

У нас тогда был большой разговор с молодой матерью. Он навсегда сохранился в моей памяти и в сердце. И сейчас, когда я стал писать «Родительскую педагогику», я подумал: где же первая страница этой книги?

Первой страницы-то и нет – вот в чем беда. Строим здание, а фундамента нет. Ведь действительно, мы не учим в школе самому главному – не учим жить. Учим всему, знают наши питомцы множество полезных и нужных (а иногда и не очень нужных) вещей: и в каком состоянии материя в центре Солнца, и сколько атомов вещества в кубическом сантиметре межзвездного пространства, и что записано было в законах царя Хаммурапи, и что такое гравитация… но ничего не знают о том, как человеку готовиться к семейной жизни, что это значит – быть женой и мужем, матерью и отцом своих детей.

Не задумываемся мы – ни педагоги, ни родители, что важнейшая мудрость жизни, которую должен постигнуть каждый наш гражданин, – это человеческие взаимоотношения.

Забываем мы, что, образно говоря, каждое существо, рожденное человеком, еще не есть человек, человеком его надо сделать; каждое человеческое существо, как только оно научилось мыслить и чувствовать, устремляется к тому колодцу, который называется счастьем – человеческим счастьем.

Каждый жаждет счастья, но далеко не каждый трудится, чтобы углубить этот колодец, открыть в нем новые родники.

Учить в детстве открывать родники счастья для других людей – вот какого предмета пока еще, к сожалению, нет в школьном воспитании.

На педагога, который посвятил бы воспитательную беседу с восьмиклассниками или девятиклассниками теме «Взаимоотношения мужа и жены в молодой семье», посмотрели бы как на чудака.

А между тем говорить об этом с молодежью значительно важнее, чем о гробницах ассирийских царей или о центре Галактики.

Замечали вы, конечно, вот что: как только на уроке в старшем классе заходит речь (по литературе, скажем, никак не обойдешь, программа требует) о любви, браке, рождении детей, лица подростков, юношей и девушек расплываются в улыбках, начинается шушуканье… В этом, как в зеркале, я вижу легкомысленное отношение старших к важнейшим вопросам жизни человека, к его будущему.

Я считаю идеалом такое положение, чтобы в те мгновения, когда речь заходит о любви, браке, детях, человек – и маленький наш человек, ребенок, и подросток – должен чувствовать то же самое, что чувствует эмоционально воспитанный человек при виде тысячелетнего памятника искусства. Нам, старшему поколению, надо научиться говорить с детьми и юношеством о великом и прекрасном – любви, браке, деторождении, человеческой верности до гроба, о смерти и памяти сердца.

До тех пор, пока мы не научимся об этом говорить и думать, мы не научим наших детей чистоте и красоте помыслов и чувств. Невежество же в этой сфере оборачивается слезами и горем детей.

На протяжении последних десяти лет я изучил причины разводов 200 молодых семей. 189 разводов произошли именно из-за неумения молодоженов понять друг друга.

Вступая в брак, юноша и девушка понятия не имеют о той сложной, тонкой культуре взаимоотношений, которой требует жизнь в браке. Им никто не говорил, и они не знают, что жить в браке, жить изо дня в день вместе, в одной комнате, не в считанные часы свиданий, а всю жизнь, – это большой, ни с чем не сравнимый труд, духовный труд, напряжение.

Для этого нужна огромная духовная культура, духовная подготовка, школа мудрости.

А школы этой, как ни странно, нет, нет поэтому и первой страницы «Родительской педагогики». Поэтому к рождению детей некоторые молодые люди подготовлены в нравственном отношении так же, как неграмотный человек, не знающий азбуки, подготовлен к постижению философии. Жизнь требует того, чтобы для юношей и девушек в старших классах средней школы был введен курс о культуре взаимоотношений в семье, о браке, рождении и воспитании детей.

И читать этот курс должен духовно богатый, морально прекрасный человек. На убедительных фактах надо раскрывать перед завтрашними отцами и матерями суть той истины, что жить в браке – это значит ежечасно соприкасаться мыслью, сердцем, чувствами с человеком, сначала с мужем, с женой, а потом с детьми. Это очень сложно и тонко – постигнуть разумом и сердцем, казалось бы, на первый взгляд, простые жизненные вещи.

Эти вещи требуют большой мудрости матери, отца, педагога. И если мы по-настоящему будем открывать перед юношами и девушками мудрость и сложность жизни, это поможет им стать зрелыми, осмотрительными, не будет того легкомыслия, которое еще есть сейчас во взглядах и поступках многих молодых людей.

Если бы мне поручили составление программы этого самого нужного в старших классах предмета – «Семья, брак, любовь, дети», я на первое место поставил бы вопрос культуры человеческих желаний.

Ведь что такое умение жить в браке – человеческое умение любить, уважать друг друга, чувствовать человека рядом с собой? Это, прежде всего, умение руководить, управлять своими желаниями, умение поступаться частью своих желаний во имя блага семьи, родителей, детей, умение ограничивать свои желания.

В мире, который дает простор для расцвета человеческих желаний, счастлив лишь тот, кто умеет быть властелином своих желаний, – запомните это, дорогие отцы и матери, и учите этому своих детей.

Педагогическая классика для настоящего и будущего: В.А.Сухомлинский

Педагогическая классика для настоящего и будущего: В.А.Сухомлинский

Цитата

Изучая педагогическое творчество Василия Сухомлинского, 
мы сталкиваемся с удивительным феноменом: чем дальше мы уходим от того времени, 
когда он жил и творил, тем его наследие становится все более современным. 
Этот феномен впервые раскрыл доктор психологии, основатель движения Гуманной педагогики, 
академик Шалва Александрович Амонашвили, отметив, 
что «классика не из прошлого, — она из будущего

Василий Кучеровский


Василий Александрович Сухомлинский (1918-1970), всемирно известный советский педагог-новатор, директор сельской школы, член-корреспондент Академии педагогических наук СССР, кандидат педагогических наук, заслуженный учитель школы Украинской ССР, Герой Социалистического Труда.

…Он строил многие свои педагогические произведения как диалог с ребенком и/или взрослым. Книга «Как воспитать настоящего человека» состоит из 59 этических поучений (нравоучений, заповедей, законов, бесед), каждое из которых сначала адресуется воспитаннику, а вторая часть — размышления. Как пример, хочу привести часть обращения к детям из ч.52 «Красота — важное средство воспитания доброты, трудолюбия, сердечности и любви»:

Цитата

» В мире есть не только нужное, полезное, но и красивое. С того времени, как человек стал человеком, с того мгновения, когда он засмотрелся на лепестки цветка и вечернюю зарю, он стал всматриваться в самого себя. Человек постиг красоту.
Красота — это глубоко человеческое. Красота существует независимо от нашего сознания и воли, но она открывается человеком или постигается, живет в его душе, не было бы нашего сознания, не было бы и красоты. Мы приходим в мир для того, чтобы постигнуть красоту, утвердить, создать ее…»


На фото Сухомлинский В.А с детьми в зимнем саду

Думаю, такую форму обращения к читателям Василий Александрович использовал не случайно: так он как будто доходил до сердца, души и разума каждого. Каждый читатель ощущает его персональное обращение.
И сейчас диалог, а скорее, полилог по поводу его наследия, трудов и системы воспитания продолжается… Покажу на примере названной выше книги «Как воспитать настоящего человека». Ее подзаголовок — Этика коммунистического воспитания.
По поводу коммунистического воспитания Сухомлинского есть 3 точки зрения — чем не полилог?

А.Замостьянов в своей статье «Педагог Сухомлинский. Воспитание коммуниста» утверждает, что педагог сделал огромный вклад именно в коммунистическое воспитание, при том, что у него были серьезные оппоненты в свое время (см. описанную в статье дискуссию в редакции «Учительской газеты») после опубликования «Этюдов о коммунистическом воспитании» (см.отрывок).
С.Соловейчик же в своей статье «Все более глубокое понимание ребенка и есть воспитание его» убеждает читателей в следующем:
«Английский писатель Джордж Оруэлл в антиутопии «1984» ввел термин «новояз» – новый язык. Нет, не новый язык, а именно новояз, потому что в тоталитарном государстве создается специальный язык, на котором только и возможно всякое общение с партийно-государственной машиной. Вся официальная теория воспитания была написана на новоязе. Сухомлинский тоже пользовался им, иначе ни одна из его работ не увидела бы свет: в гуманитарных науках новояз был единственных языком научного общения. Для выражения самых заветных мыслей Сухомлинский вынужден был пользоваться «испорченными словами». Там, где надо было бы написать «воспитание», он часто писал «коммунистическое воспитание» – и я так делал. Это не эзопов язык, он не содержал тайного смысла, это была советская научная латынь».
И есть третий подход к коммунистическому воспитанию Сухомлинского, с которым я столкнулась в ходе работы над статьей — простое исключение абзацев текста, где есть терминология коммунистического толка. Рассудило время, я думаю, уже давно никто не вспоминает кодекс строителя коммунизма и подогнанное под него воспитание, а имя Сухомлинского не забыто, его авторитет только крепнет.

Попробуем и мы поговорить с Сухомлинским на темы воспитания и обучения. Послушаем его мнение…

О роли природы в обучении

«Я тысячу раз убеждался, что без взаимодействия человека с природой немыслимо умственное развитие, как без мелодии невозможна музыка, без слова — речь, без книги — наука. Единство труда и мысли, деятельности и слова в системе изучения таких предметов, как биология, физика, химия, математика, — это один из краеугольных камней, на которых держится школа как очаг мысли. Готовясь к преподаванию этих предметов, опытные учителя продумывают, каким образом, в каком труде будут раскрываться те отношения и взаимосвязи, на которых построено мышление в системе изучения предмета».

В книге «Сердце отдаю детям» Сухомлинский дает учителям совет: «Идите в поле, в парк, пейте из источника мысли, и эта живая вода сделает ваших питомцев мудрыми; исследователями, пытливыми, любознательными людьми и поэтами». Он отмечает, что «вывести детей на лужайку, побывать с ними в лесу, в парке — дело значительно более сложное, чем провести уроки», так как на организацию экскурсии учителю надо уделять столько же времени и внимания, как на организацию урока, а то и больше.


На фото Сухомлинский с детьми в лесу

О начальной школе:

Цитата

«Главная задача начальной школы — научить детей пользоваться инструментом, с помощью которого человек всю жизнь овладевает знаниями. Научить ребенка учиться».


Что же это за инструменты? Это пять умений, как их называл Сухомлинский. На первое место он поставил умение наблюдать явления окружающего мира. На втором месте умение думать. На третьем — умение выражать свои мысли о том, что я вижу, делаю, наблюдаю. И только на четвертом и пятом месте умения читать и писать. Но согласимся, что мыслящий, думающий ребенок будет с большой радость и читать и писать.

«Школа под голубым небом»
«Первый год обучения в школе — это огромный шаг в умственном развитии ребенка; путь, который проходит ребенок в этот год, не идет ни в какое сравнение с любимым школьным годом и с любимым десятилетием послешкольного периода. Этому году я придаю исключительное значение. Параллельно и одновременно с приобретением знаний в классе мальчики и девочки проходят школу мышления под открытым небом. Эта школа состоит из шестидесяти уроков, объединенных несколькими темами: «Как природа готовится к зиме и весеннему пробуждению», «Жизнь животных и растений в зимнем саду», «Природа просыпается от зимнего сна», «Живое и неживое в природе», «Как природа творит красоту», «Жизнь муравьев и пчел», «Жизнь луга и степи от утренней до вечерней зари», «Природа, человек и труд». Каждый урок мышления — это наблюдение, видение, изумление перед загадкой природы, думание, открытие истины, переживание радости познания и гордости мыслителя. Двенадцать уроков мышления посвящаются наблюдениям за маленькой вишневой почкой. Дети наблюдают, как образуется почка, как ее закаляют жгучие морозы, как она спит и чутко прислушивается к тому, что делается в природе, как весенний теплый ветерок и солнечный луч открывают ее, и почка «распрямляет плечи и сбрасывает с себя сладкие пеленочки» (это слова детей), как появляются маленькие зеленые листочки, впервые в вишневом саду рождается жизнь листвы и закладываются новые почки, которые превратятся в листву в будущем году. Перед детьми — изумительная картина жизни, они открывают в мире десятки все новых и новых тайн. Их духовная жизнь в этот период определяется тем, что они живут в мире мысли. Чувствование ни с чем несравнимой роскоши, прелести мысли — это и есть тонкий и крепкий корень творческого труда, который, закладываясь в детстве, дает могучую поросль на всю жизнь. Многие годы воспитания твердо убедили меня в том, что, если в первый период школьного воспитания все дети проходят школу мышления, в определенной мере независимую от того, что делается на уроках, не будет ни одного неуспевающего ребенка».

 Уменьшено: 98% от [ 521 на 371 ] — нажмите для просмотра полного изображения



На фото Сухомлинский с детьми


Обратили ли вы внимание как он сам, взрослый человек, удивляется какому-то явлению природы? Не могу не привести его слова: «Каждой выучиваемой букве, каждому арифметическому действию должны предшествовать уроки мышления у первоисточника мысли — среди природы».

О развитии ребенка

Цитата

Музыка — воображение — фантазия — сказка — творчество — такова дорожка, идя по которой, ребёнок развивает свои духовные силы».


Иллюстрация к рассказу «Какие они бедные» участника конкурса рисунков 2013 г. Поляна мечты: Этика В. Сухомлинского в детских рисунках.

Этот международный интернет-проект проводился по инициативе австралийского учителя русского языка, который хотел проиллюстрировать некоторые рассказы Сухомлинского, подробности в его видео по результатам проекта.
Детям были предложены рассказы В.Сухомлинского для иллюстрирования.
Проект и голосование проводились в группе Фейсбук. Что бы на это сказал Василий Александрович? Фото всех рисунков доступны здесь. Финалисты конкурса здесь. Этот опыт показывает насколько актуальны, близки и востребованы идеи Сухомлинского детьми и учителями до сих пор, мы можем видеть их развитие в личностно-ориентированном подходе в образовании, актуальном в настоящее время.
    
В личностно-ориентированной педагогике можно выделить два аспекта, определяющих функционирование друг друга: 

  1. Ориентированность педагога на личностную модель построения взаимодействия с учащимися;
  2. Построение процесса обучения и воспитания с максимальным задействованием, механизмов функционирования личности учащегося (мотиваций, ценностей, «Я-концепции», субъективного опыта и т. п.).


(Источник В.А. Сухомлинский о целях, задачах, принципах обучения)

Об учителе

Цитата

«Учитель готовится к хорошему уроку всю жизнь… Такова духовная и философская основа нашей профессии и технологии нашего труда: чтобы дать ученикам искорку знаний, учителю надо впитать целое море света.»

 Уменьшено: 75% от [ 674 на 276 ] — нажмите для просмотра полного изображения

…Свободное время учителя — это… корень, питающий ветви педагогического творчества. Подробнее о заботливом отношении к учителям и их времени можно прочитать здесь.

О школьном коллективе
«Есть в жизни школьного коллектива трудноуловимая вещь, которую можно назвать душевным равновесием. В это понятие я вкладываю такое содержание: чувствование детьми полноты жизни, ясность мысли, уверенность в своих силах, вера в возможность преодоления трудностей. Для душевного равновесия характерны атмосфера доброжелательности, взаимной помощи, гармония умственных способностей каждого ученика и спокойной обстановки целенаправленного труда, ровные, товарищеские взаимоотношения, отсутствие раздражительности. Каким путём создать и, что особенно важно, поддерживать душевное равновесие? Опыт лучших педагогов убеждал меня, что самое главное в этой очень тонкой сфере воспитания — постоянная мыслительная деятельность без переутомления, без рывков, спешки и надрыва духовных сил».

О школьной оценке
«Оценка лишь тогда становится стимулом, побуждающим к активному умственному труду, когда отношения между учителем и ребенком построены на взаимном доверии и доброжелательности. Если хотите, оценка — это один из наиболее тонких инструментов воспитания. По тому, как относится ученик к оценке, поставленной учителем, можно сделать безошибочный вывод о том, как он относится к учителю, насколько верит ему и уважает его. По поводу оценивания знаний хотелось бы дать несколько советов.
Во-первых, пусть оценок будет меньше, но каждая из них пусть будет весомее, значительнее.
Оценка всегда охватывала труд ученика за какой-то период и включала оценивание нескольких видов труда — и ответ (может быть, несколько ответов), и дополнение к ответу товарища, и письменную работу (небольшую), и внеклассное чтение, и работу практического характера.
Во-вторых, я никогда не ставил неудовлетворительной оценки, если ученик не мог в силу тех или иных условий, обстоятельств овладеть знаниями.
Никогда не спешите выставлять неудовлетворительную оценку. Помните, что радость успеха — это могучая эмоциональная сила, от которой зависит желание ребенка быть хорошим.
В-третьих, вообще не ставьте никаких оценок, если вы видите, что знания учеников туманные, что в их представлении о вещах и явлениях, которые изучаются, есть какие-то неясности.
В-четвертых, надо избегать вопросов, которые требовали бы ответа совершенно точно повторяющего то, что излагалось учителем или заучено из книги». (Из книги «Сто советов учителю»)

О значимости знаний

Цитата

«Самое страшное горе — горе для семьи, горе для школы, горе для общества, если молодому человеку не хочется знать. Это мрак, в котором мне видятся очертания скамьи подсудимого и угрюмая тюремная стена. Нежелание знать — это символическая железная решетка, которой человек закрывает от себя безгранично синее небо; вместо символической потом может появиться настоящая».


Свои размышления о значимости приобщения к знаниям Сухомлинский продолжает, говоря об уроке и о роли учителя, пришедшего на него: «Урок — первый очаг, согревшись у которого человек стремится стать мыслителем. Я вижу важнейшую воспитательную цель урока в том, чтобы зажечь у маленького человека огонек жажды познания. Если после моего урока подросток не испытывает желания узнать больше, чем я ему рассказал, если это желание не превращается в стремление, в стимул, побуждающий многие часы сидеть над книгой, — значит, воспитательная цель урока не достигнута. Прийти в класс с мыслью — это значит, образно говоря, принести изумление. Питомец мой должен пережить чувство изумления при виде безграничного океана знаний, почувствовать себя не бессильной пылинкой, а смелым мореплавателем. Мой урок должен одухотворить его смелостью, необходимой для того, чтобы плыть в океане знаний. Лишь книга может претворить изумление в пытливость, любознательность». 
Далее Сухомлинский поясняет: «Ежедневно, на каждом уроке ученик должен что-то добывать своими усилиями — это не только правило дидактики, но и важная закономерность воспитания». Организовать учебный процесс так, чтобы ученикам был виден пусть не итоговый, хотя бы промежуточный результат их умственного труда, именно это хотел сказать Сухомлинский, на мой взгляд.

Основными средствами развивающего обучения в педагогической системе В. А. Сухомлинского являются природа, работа с книгой, сказка, труд.
Сухомлинский все общедидактические методы обучения разделял на две группы:

  1. Методы, обеспечивающие первичное восприятие знаний и умений учащихся: рассказ, объяснение, лекция, описание; толкование понятий, инструктаж, беседа; самостоятельное чтение книги с целью первичного восприятия знаний; демонстрация и иллюстрация; показ трудового процесса, умения; самостоятельное наблюдение; экскурсия, практическая и лабораторная работа в процессе самостоятельного овладения знаниями; показ физических упражнений.
  2. Методы осмысливания, развития и углубления знаний: упражнения, объяснение фактов и явлений природы, труда, общественной жизни; дискуссии, творческие письменные работы; изготовление учебных пособий и приборов, графические работы, лабораторные работы, эксперимент; управление машинами, механизмами, аппаратами с целью углубления, развития, применения знаний и умений; продолжительная трудовая деятельность, сочетающая цели практического труда и цели совершенствования умений и углубления знаний.


При этом основным методом считал слово, но не назидательное или подавляющее, а доброжелательное и располагающее. Он создал целую теорию слова и его воздействия на сознание и поведение ребенка. Слово, по мнению Василия Александровича, должно быть содержательным, иметь глубокий смысл, эмоциональное насыщение, должно быть обращено к конкретному ученику и отличаться правдивостью. Сухомлинский называл слово «тончайшим прикосновением к сердцу», которое способно сделать человека счастливым и несчастным. Большинство же школьных конфликтов происходит из-за неумения учителей использовать дар слова или из-за боязни «закрытых» тем, которые при правильном подходе могут дать ребенку нравственные нормы.

Под влиянием идей В. А. Сухомлинского в методике творческих учителей утвердились: 
1) постановка перспективных целей развития детей в процессе обучения с учетом их индивидуальных особенностей;
2) необходимость интеллектуализации трудовой деятельности;
3) взаимосвязь чувственного и логического элементов познания;
4) проведение уроков мышления в природе;
5) педагогическая система развития литературного творчества детей разного возраста;
6) стимулирование интеллектуальных чувств и познавательных интересов учащихся.
Подробнее в ст. Савченко А. Я. «Грани дидактической системы В. А. Сухомлинского» в сборникеВ.А.Сухомлинский в размышлениях современных украинских педагогов 

О войне

Цитата

«В работе меня вдохновляли два чувства: любовь к детям и ненависть к фашистам»


Понять почему так, можно прочитав строки из биографии Сухомлинского:
В июле 1941 года Василий Александрович добровольцем идёт на фронт. В звании младшего политрука воевал на Западном и Калининском фронтах, участвовал в Смоленском сражении и битве под Москвой. В январе 1942 года был тяжело ранен осколком снаряда под самое сердце. Чудом выжил и после выписки из уральского госпиталя с 1942 по 1944 годы работал директором школы посёлка Ува Удмуртской АССР. Возвратившись на родину, узнал, что его жена, участвовавшая в партизанском подполье, с малолетним сыном были замучены фашистскими оккупантами.
Очень часто свои воспитательные темы Сухомлинский выстраивал на примерах, связанных с Великой Отечественной войной и поведением людей на ней. (см. «Рассказы и притчи В.А. Сухомлинского») Познакомившись с его рассказами, думаю, и вы коллеги, не останетесь равнодушными, возможно будете использовать в педагогической практике!

Цитата

Глубина мысли, неиссякаемый поток идей, неугомонность в поиске нового, внимательность в исследовании каждого ребенка — создают ту педагогику, которую мы называем школой Сухомлинского. Именно его разносторонность ставят его выше многих современников и до сих пор для большинства из нас он пример для подражания и исследования. Во всех областях, которые его увлекали, он стремился достичь совершенства. Касалось ли это его игры на скрипке, его поэтических устремлений, изучения явлений природы или психологии поведения человека. Его курс психологии (400 часов!), подготовленный для родителей, был более полным, чем курс, даваемый в педагогическом институте. Таким Сухомлинский был во всем. Он — учитель и этим сказано все. Василий Кучеровский

Какие идеи В.А. Сухомлинского близки и понятны вам, уважаемые коллеги? Что из его педагогики вами применяется? Продолжим диалог с классиком? Тем более, что тем для обсуждения осталось немало (см. схему Лухмановой Х.Х. Педагогическое наследие Сухомлинского)

 Уменьшено: 86% от [ 591 на 601 ] — нажмите для просмотра полного изображения

Произведения В.А. Сухомлинского и материалы о нем, доступные для чтения в интернете:
Василий Сухомлинский «Афоризмы»
«Как воспитать настоящего человека»
«Книга о совести» (скачивать)
«Крылья матери»
«О воспитании»
Павлышская средняя школа
«Родительская педагогика»
«Сердце отдаю детям»
«Сказки»
«Письма к дочери»
«Письма к сыну» ( в сокращении)
«Сто советов учителю»( скачивать)
«Хрестоматия по этике» (скачивать)
Видео о В.А.Сухомлинском и Павлышской школе (1:16:41 на украинском языке),здесь примеры уроков чтения по методике Сухомлинского (на укр.яз)
«Как начать диалог»
В музее В.Сухомлинского\
Г.Д.Глейзер «Сердце, отданное детям»
Он-лайн студия Василия Сухомлинского (на рус. и укр.яз)
Хилтунен Елена «Идея школы Сухомлинского»

При написании статьи использованы материалы интернет и следующие книги:

  • В.А.Сухомлинский «Как воспитать настоящего человека».М.,»Педагогика», 1990
  • В.А.Сухомлинский «Мудрость родительской любви», М., «Молодая гвардия», 1988
  • «Умом и сердцем» Мысли о воспитании, М., Издательство политической литературы, 1989


Фото: http://od.gum-ped.ru, http://lagoda.org, http://sukhomlynskyi.in.ua, http://dakiro.kr-admin.gov.ua

Статьи по теме: 
Педагогическая классика для настоящего и будущего: Януш Корчак
Педагогическая классика для настоящего и будущего: К.Д.Ушинский
Педагогическая классика для настоящего и будущего::С.Т.Шацкий

 

Елена Годунова

Оригинал статьи опубликован на портале Образовательная Галактика Интел

ОСНОВЫ ГРАЖДАНСТВА И ПАТРИОТИЗМА В ИСТОРИИ НАШЕГО ОТЕЧЕСТВА — CITISE

Егорычев А., Мардахаев Л., Ахтян А., Шимановская Ю.

ОСНОВЫ ГРАЖДАНСТВА И ПАТРИОТИЗМА В ИСТОРИИ НАШЕГО ОТЕЧЕСТВА

DOI: http://doi.org/10.15350/24097616.2019.4.44

Егорычев Александр Михайлович – доктор философских наук, профессор, кафедра социальной педагогики и организации работы с молодежью, Российский государственный социальный университет, Москва, Российская Федерация, ORCID ID: 0000-0002-7497-4508, E-mail: [email protected] .ru

Мардахаев Лев Валерьевич – доктор педагогических наук, профессор кафедры социальной педагогики и организации работы с молодежью, Российский государственный социальный университет, Москва, Российская Федерация, ORCID ID: 0000-0002-9654-9246, E-mail: mantissa [email protected]

Ахтян Анна Георгиевна – кандидат педагогических наук, доцент, заместитель декана по научной работе факультета социальной работы Российского государственного социального университета, г. Москва, Российская Федерация, ORCID ID: 0000-0001-9446-1729, E- почта: [email protected]

Шимановская Яна Владимировна – кандидат социологических наук, доцент, заведующая кафедрой социальной работы Заместитель декана по учебной работе Факультет социальной работы, Российский государственный социальный университет, Москва, Российская Федерация, ORCID ID: 0000-0003-0282-1323 , E-mail: [email protected]

Реферат. В статье рассматриваются вопросы, связанные с важной проблемой – определением и научным обоснованием основ гражданственности и патриотизма в истории нашего Отечества.Авторы уверенно стоят на позиции, которая выражается в том, что патриотизм – это социогенетическое качество русского (российского) человека, определяющее не только благополучие каждого гражданина страны, но и в целом – народа. всего российского общества, судьбы государства. Его основы лежат в истории зарождения и становления русского (русского) народа, его великой культуры, насчитывающей многие тысячелетия. Построение системы воспитания гражданско-патриотических чувств у подрастающего поколения нашей страны будет успешным только в том случае, если оно будет опираться на базовые основы, к которым относятся: исторические смыслы и ценности русской (российской) культуры; исторический опыт жизни русского (российского) народа; социальная история Российского (Российского) государства, общества, народа.Построение системы воспитания гражданско-патриотических чувств у подрастающего поколения нашей страны будет успешным только в том случае, если оно будет опираться на базовые основы, к которым относятся: исторические смыслы и ценности русской (российской) культуры; исторический опыт жизни русского (российского) народа; социальная история Российского (Российского) государства, общества, народа.

Ключевые слова: гражданство, патриотизм, гражданско-патриотические чувства, Отечество, служба, русский народ, история России, государственность.

 

Каталожные номера :

  1. Аминов С.Р. Русская идея в отечественной культуре XIX века . Дисс. Нижневартовск, 2005. 148 с. (на русском языке)
  2. Викторов А.Ш. Современная российская культура: социологический анализ тенденций развития . Докт. диссер. Москва, 1999. 393 с. (на русском языке)
  3. Вишнякова С.М. Профессиональное образование. Словарь. Ключевые понятия, термины, соответствующая лексика .Москва: НМЦ СПО, 1999. 538 с. (на русском языке)
  4. Гуськова Г. С. Менталитет русской культуры и современные социокультурные проблемы // Философия в системе духовной культуры на рубеже XXI века . Курск, 1997. С. 106 – 108.
  5. .
  6. Данилевский Н.Я. Россия и Европа . Москва, Книжное издательство, 1991, 576 с. (на русском языке)
  7. Ростовская Т.К., Егорычев А.М., Мардахаев Л.В. . Духовность и социальное служение. Ценный мир российской молодежи .Монография. Москва. Перспектива, 2018, 296 с. (на русском языке)
  8. Егорычев А.М. Ахтян А.Г. Национальная культура и система отечественного профессионального образования: интеграция как возможность эффективного развития. Ученые записки РГСУ , 2016, Том. 15, нет. 6 (139), стр. 78-85. URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=28823511 (на русском языке)
  9. Егорычев А.М. Национальная традиция жизни и социальное воспитание в России. Alma-mater (Вестник высшей школы) , 2016, №1.10, стр. 20-28. URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=28823511 (на русском языке)
  10. Егорычев А.М., Ростовская Т.К., Кретинин А.С. Духовность русской культуры как базовый фактор новой государственной молодежной политики России. CITISE , 2018, №. 1 (14). URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=35217420 (на русском языке)
  11. Егорычев А.М., Ахтян А.Г. Воспитание ребенка в традициях русской культуры . Монография. Москва: РГСУ, 2018. 178 с. (на русском языке)
  12. Жукова О.А. Философия русской культуры. Метафизическая перспектива человека и истории. Монография. Москва, лит., 2017. 730 с. (на русском языке)
  13. Коялович М.О. История русской идентичности , Минск, Лучи Софии, 1997, 688 с. (на русском языке)
  14. Мардахаев Л.В. Патриотическое воспитание подрастающего поколения России. Москва, Изд-во МХИ, 2018. С. 18-23. (на русском языке)
  15. Марцинковская Т.Д. Русский менталитет и его отражение в науках о человеке .Москва. Блиц, 1994. 155 с. (на русском языке)
  16. Приветствие В.В. Путина участникам Международной конференции «Ялта 1945» 04.02.2015 . Режим доступа: https://ria.ru/20150204/1045842530.html (по состоянию на 19 сентября 2010 г.) (на русском языке)
  17. Приветственная телеграмма В.В. Путина участникам торжественного мероприятия по случаю 110-летия Императорского Российского военно-исторического общества. Режим доступа: https://www.mk.ru/politics/2017/11/18/putin-vazhno-tvyordo-protivostoyat-popytkam-falsifikacii-istorii.html (по состоянию на 19 сентября 2010 г.) (на русском языке)
  18. Путин В.В. Послание Федеральному Собранию Российской Федерации. Русская газета . 2007, нет. 90 (4353) (на русском языке)
  19. Овчинников В.Ф. Русская нация: историческое прошлое и проблемы возрождения. Москва, 1998.
  20. Поле Н.А. История русского народа. Москва, 1994.
  21. Сухомлинский В.А. Как воспитать настоящего человека. Педагогическое наследие.Москва: Педагогика, 1990.
  22. .
  23. Сухомлинский В.А. Родина в сердце. Москва: Молодая гвардия, 1980.
  24. .

 

Для цитирования:

Егорычев А.М., Мардахаев Л.В., Ахтян А.Г., Шимановская Ю.В. Основы гражданственности и патриотизма в истории нашего Отечества. ЦИТИСЕ, 2019, № 1, с. 4, стр. 467-476. DOI: http://doi.org/10.15350/24097616.2019.4.44

Высказываний о воспитании. Афоризмы про учебу

Руководить десятками, а то и тысячами людей намного легче, чем одного человека — своего ребенка.

Долг каждого родителя — привить своим детям любовь к учебе. Только они помогут неразумному малышу стать настоящим человеком.

Польза учебы настолько очевидна, что переубеждать кого-то в ней должно показаться неуважением высшей степени.

Разумное мышление – самое ценное, что может дать человеку обучение.

Внимательно отношусь к учебе в молодые годы, ты обеспечишь себе интересную старость.

Интеллектуальное соревнование должно быть неотъемлемой частью любого обучения, только так ученик сможет превзойти учителя.

Убеждения, не подкрепленные знаниями, полученными в ходе учебы, рождают только убежденных невежд.

Я бы хотел услышать твою теорию, если бы я не был умнее тебя.

Самая эффективная школа – это школа жизни, включающая обязательный курс несчастья.

Продолжение известных афоризмов и цитат читайте на страницах:

Познать законы жизни означает испытать целый ряд унижений — так же, как научиться кататься на коньках.Единственный выход — посмеяться над собой вместе со зрителями. — Джордж Бернард Шоу

Один молодой художник, используя неподходящую технику своего учителя, нарисовал картину и показал ее Рафаэлю. «Что вы думаете об этой картине?» — спросил он. — Что ты скоро кое-чему научишься, — ответил Рафаэль, — если ничего не знаешь. — Клод Адриан Гельвеций

Прежде всего я хотел бы узнать, что такое философия… слово «философия» обозначает стремление к мудрости и под этой мудростью понимается не только благоразумие в делах, но и совершенное знание всего, что может познать человек; это же знание, направляющее саму жизнь, служит сохранению здоровья, а также открытий во всех науках.- Рене Декарт

Для развития науки необходимо признать полную свободу личности, личного духа, ибо только при этом условии одна научная картина мира может быть заменена другой, созданной свободным, самостоятельным трудом личности. — Владимир Иванович Вернадский

Видите большую опасность в том, что все внутренние нравственные силы воспитанника идут только на исполнение вашей воли. Пусть ваш питомец будет непокорным, своевольным — это несравненно лучше, чем молчаливое послушание, безволие.- Василий Александрович Сухомлинский

Многому знание не научит ум. — Эфесский Гераклит

Образование воздействует на сердца тех, кого мы обучаем. — Лев Николаевич Толстой

Воспитание человека есть воспитание такого стойкого нравственного начала, благодаря которому человек сам становится источником благотворного влияния на других, воспитывается сам и в процессе самовоспитания еще больше утверждает в себе свое собственное нравственный принцип.- Василий Александрович Сухомлинский

Воспитание — дело трудное только до тех пор, пока мы хотим, не занимаясь образованием, воспитать своих детей или кого-либо еще. Если понять, что воспитывать других мы можем только через себя, то вопрос о воспитании отпадает и остается один вопрос: как жить? — Лев Николаевич Толстой

Писатели учатся, только когда одновременно учат: лучше всего они учатся, когда одновременно сообщают об этом другим. — Брехт Бертольт

Читать не для того, чтобы возразить и опровергнуть, не принять на веру и не найти тему для разговора; а думать и рассуждать.- Бэкон Фрэнсис

Если бы детей не заставляли работать, они не научились бы ни фа-моте, ни музыке, ни гимнастике, ни тому, что больше всего укрепляет добродетель, — стыду. Ибо преимущественно стыд рождается из этих занятий. — Демокрит

Как вы думаете, чем я обязан своему развитому мозгу? Нужно двигаться, двигать своим телом? Нисколько. Крыса, чей мозг вдвое меньше моего, двигается так же, как и я. Здесь главное не потребность что-то делать, а потребность знать, что делаешь, чтобы не погубить себя в слепом желании жить.- Джордж Бернард Шоу

Мы черпаем опыт из истории, самая живая часть нашего практического ума формируется на основе опыта. — Иоганн Готфрид Гердер

Дети святы и чисты. Даже среди разбойников и крокодилов они в ангельском чине. Мы сами можем залезть в любую яму, какую захотим, но они должны быть окутаны атмосферой, достойной их ранга. Их нельзя безнаказанно ругать… нельзя делать из них игрушку своего настроения: то целовать нежно, то яростно топтать их… — Антон Павлович Чехов

Взаимная беседа должна вестись так, чтобы каждый из собеседников извлек из нее пользу, приобретая больше знаний. — Эфесский Гераклит

Деятельность — единственный путь к знаниям. — Джордж Бернард Шоу

Сам учитель должен быть воспитан. — Карл Генрих Маркс

Воля, стремящаяся к знанию, никогда не удовлетворяется законченной работой. — Джордано Филипп Бруно

Дети учат взрослых не погружаться в дела до конца и оставаться свободными.- Михаил Михайлович Пришвин

Обо всем нужно знать понемногу, но обо всем понемногу. — Климент Аркадьевич Тимирязев

Богатство общества состоит в многообразии составляющих его индивидуумов, ибо высшей целью воспитания является сам человек. — Василий Александрович Сухомлинский

Все воспитание сводится к тому, чтобы хорошо жить самому, воспитывать себя: только так люди влияют на других, воспитывают их. — Лев Николаевич Толстой

Весь смысл жизни заключается в бесконечном покорении неизведанного, в вечном стремлении узнать больше.- Эмиль Золя

Все, что мы знаем, мы знаем благодаря снам мечтателей, провидцев и ученых поэтов. — Владимир Иванович Вернадский

Истинное знание состоит не в знакомстве с фактами, которые делают человека только объектом, а в использовании фактов, что делает его философом. — Генри Томас Бакл

Кто идет вперед в науках, но отстает в нравственности, тот идет скорее назад, чем вперед. — Аристотель

Самым важным из человеческих стремлений является стремление к морали.От этого зависит наша внутренняя стабильность и само наше существование. Только нравственность в наших поступках придает красоту и достоинство нашей жизни. Сделать его живой силой и помочь ясно понять его смысл – главная задача образования. — Альберт Эйнштейн

Чтобы улучшить ум, нужно больше думать, чем запоминать. — Рене Декарт

Насильственное учение не может быть твердым, но то, что входит с радостью и весельем, проникает глубоко в души внимающих. — Василий Великий

Во-первых, самое главное — материнское воспитание, ибо нравственность должна быть привита ребенку как чувство.- Георг Вильгельм Фридрих Гегель

Воспитывая ребенка, вы воспитываете себя, утверждаете свое человеческое достоинство. — Василий Александрович Сухомлинский

Пока народ неграмотен, из всех искусств для нас важнее всего кино и цирк. — Владимир Ильич Ленин (Ульянов)

Кто в двадцать лет ничего не знает, в тридцать не работает, в сорок ничего не приобрел, тот никогда ничего не узнает, ничего не сделает и ничего не приобретет. — Аксель Оксеншерна

Каждый человек по скудоумию пытается воспитать другого по своему образу.- Иоганн Вольфганг Гёте

Годы детства – это, прежде всего, воспитание сердца. — Василий Александрович Сухомлинский

Кто умеет — делает, кто не умеет — учит. — Джордж Бернард Шоу

Время — простор для развития способностей… — Карл Генрих Маркс

Мы так легко и беззаботно рожаем детей, но так мало заботимся о сотворении человека! Мы все тоскуем по какому-то замечательному человеку. В нашей воле помочь ему появиться на земле! Так давайте же употребим нашу волю, чтобы он явился скорее, и, может быть, мы будем вознаграждены за это счастье видеть среди нас юных предвестников того, по кому так долго тосковала наша душа.- Максим Горький

Все нравственное воспитание детей сводится к хорошему примеру. Живи хорошо или хотя бы старайся жить хорошо, и ты будешь хорошо воспитывать своих детей, если тебе удастся хорошо жить. — Лев Николаевич Толстой

Воспитание направлено на то, чтобы сделать человека самостоятельным существом, то есть существом со свободной волей. — Георг Вильгельм Фридрих Гегель

Тот, кто хочет научиться летать, должен сначала научиться стоять, ходить, бегать, карабкаться и танцевать: нельзя сразу научиться летать! — Фридрих Ницше

Как христианство не победило науку в своей области, но в этой борьбе оно глубже определило свою сущность, так и наука в чуждой области не сможет сломить христианскую или любую другую религию, но теснее определит и поймет формы его проведение.- Владимир Иванович Вернадский

Секс скучен: я читал! — Валерия Ильинична Новодворская

Важно не количество знаний, а их качество. Можно много знать, не зная самого главного. — Лев Николаевич Толстой

Цель обучения — научить вас обходиться без учителя. — Элберт Хаббард

Если хочешь высказывать серьезные мысли, отучись сначала болтать ерунду. — Люк де Клапье Вовенарг

Если у вас нет денег на ресторан, поговорите с девушкой в ​​студенческом общежитии.Купить кефир и булочку. — Александр Лукашенко

Разница между образованным человеком и необразованным такая же, как между живым и мертвым. — Аристотель

Верьте в жизнь, ведь она учит лучше любых книг. — Иоганн Вольфганг Гёте

Уважение к истине — начало мудрости. — Александр Иванович Герцен

Мы часто встречаем людей, у которых ученость служит орудием их невежества, людей, которые чем больше читают, тем меньше знают.- Генри Томас Бакл

Благоразумие отца — самое действенное наставление для детей. — Демокрит

«Оставайтесь голодными. Оставайся безрассудным. «И я всегда желал этого. И теперь, когда вы заканчиваете колледж и начинаете все сначала, я желаю вам этого. — Стив Джобс

Взгляд орла страстей проникает в туманную бездну будущего, а равнодушие слепо и глупо от рождения. — Клод Адриан Гельвеций

По сути, старость начинается с того момента, когда человек утратил способность к обучению.- Артуро Граф

Невежество всегда имеет больше уверенности, чем знание, и только невежды могут с уверенностью утверждать, что науки никогда не смогут решить ту или иную проблему. — Чарльз Роберт Дарвин

Знание — это не инертный, пассивный гость, который приходит к нам, хотим мы этого или нет; его нужно искать, прежде чем оно станет нашим; это результат большой работы и, следовательно, большой жертвы. — Генри Томас Бакл

Кто больше знает, тот больше страдает.Разве нет дерева науки — дерева жизни? — Джордж Гордон Байрон

Невежество — мать гнева, зависти, жадности и всех других низменных и грубых пороков, а также грехов. — Галилео Галилей

Музыка способна оказывать известное влияние на этическую сторону души; а так как музыка обладает такими свойствами, то, очевидно, ее следует включить в число предметов воспитания молодежи. — Аристотель

Наука — Обмен невежеством, при котором только одно Неведение заменяется другим.- Джордж Гордон Байрон

Воистину, как солнце, я люблю жизнь и все морские глубины. И это то, что я называю знанием: чтобы все глубокое взошло на мою высоту! — Фридрих Ницше

Мы знаем больше бесполезных вещей, чем не знаем полезных. — Люк де Клапье Вовенарг

Ни один человек в мире не родится готовым, то есть вполне сформировавшимся, но всякая его жизнь есть не что иное, как непрерывно движущееся развитие, непрестанное становление. — Белинский Виссарион Григорьевич

Воспитание – это влияние одного человека на другого с целью принудить образованного человека к усвоению определенных нравственных привычек.- Лев Николаевич Толстой

Цель научного познания должна состоять в том, чтобы направить ум так, чтобы он выносил твердые и верные суждения обо всех встречающихся вещах. — Рене Декарт

Другому можно дать разумный совет, но нельзя научить его разумному поведению. — Франсуа де Ларошфуко

Невежество — не недостаток ума, а знание — не признак гениальности. — Люк де Клапье Вовенарг

Воспитание заключается главным образом в том, чтобы зародить в наших сердцах привычки, полезные для человека и общества.- Клод Адриан Гельвеций

Каждый день, в который ты не пополнил свое образование хотя бы малой частичкой новых для тебя знаний… считай бесплодным и безвозвратно потерянным для себя. — Константин Сергеевич Станиславский

Не подлежит сомнению, что обучение, так же как и путешествие и всякое другое воспитательное средство, совершенствующее человека со здоровыми умственными способностями, делает дурака в десять тысяч раз невыносимее, так как снабжает его глупость различными материалами и дает ему возможность показать свою безвкусица.- Томас Альва Эдисон

Видов воспитания и развития много, и каждое из них важно само по себе, но нравственное воспитание должно стоять выше всех. — Белинский Виссарион Григорьевич

Глубоко исследующие свою душу так часто ловят себя на ошибках, что невольно становятся скромными. Он уже не гордится своей просвещенностью, не считает себя выше других. — Клод Адриан Гельвеций

Что толку знать много, раз ты не знал, как применить свои знания к своим нуждам.- Франческо Петрарка

Горе учит мудрых. — Джордж Гордон Байрон

Ты должен углублять свой ум, а не расширяться, и, подобно фокусу горящего стакана, собрать в одну точку весь жар и все лучи своего ума. — Клод Адриан Гельвеций

Единственным лекарством от суеверия является знание, ничто другое не может смыть это чумное пятно с человеческого разума. — Генри Томас Бакл

Люди ни во что не верят так твердо, как в то, о чем меньше всего знают.- Мишель Монтень

Мы очень мало знаем и плохо учимся: поэтому мы должны лгать. — Фридрих Ницше

Если человек чувствует свое участие в жизни общества, он создает не только материальные ценности для людей — он создает себя. Истинное самообразование начинается с работы, выражающей гражданский дух. — Василий Александрович Сухомлинский

Воспитание детей — это только самосовершенствование, в котором ничто так не помогает, как дети. — Лев Николаевич Толстой

Воспитание — великая вещь: оно решает судьбу человека.- Белинский Виссарион Григорьевич

Если бы наука сама по себе не приносила никакой практической пользы, то и тогда нельзя было бы назвать ее бесполезной, лишь бы она очищала ум и приводила его в порядок. — Бэкон Фрэнсис

Каждый человек стоит ровно столько, сколько осталось от его жизненного опыта и продолжается в опыте последующих поколений. — Дьюла Иеш

Дурак тот, кто всегда остается неизменным. — Вольтер

Нет трудных предметов, но есть бездна вещей, которых мы просто не знаем, и еще больше тех, которые знаем плохо, бессвязно, отрывочно, даже ложно.И эта ложная информация останавливает и смущает нас еще больше, чем те, которых мы не знаем вовсе. — Александр Иванович Герцен

Из чего может состоять человеческое образование? На чем он должен основываться? По меньшей мере. На ней покоятся все законы природы, как и все наши ясные и правильные понятия, наши ощущения прекрасного и благородного, употребление наших сил на благо добра, нашего счастья, нашего удовольствия: только мера питает и воспитывает нас, мера формирует и сохраняет творения… — Иоганн Готфрид Гердер

В словесном искусстве все ученики друг друга, но каждый идет своей дорогой. — Михаил Михайлович Пришвин

Всегда — учиться, все — знать! Чем больше вы узнаете, тем сильнее вы станете. — Максим Горький

Прежде чем мы начнем строить дворец вселенной, сколько еще материала нужно добыть из рудников опыта! — Клод Адриан Гельвеций

Обучение лжи должно быть, как и все остальное, маленьким.- Сэмюэл Батлер

Главной идеей и целью семейной жизни является воспитание детей. Главной школой воспитания являются отношения между мужем и женой, отцом и матерью. — Василий Александрович Сухомлинский

Учись и читай. Читайте серьезные книги. Жизнь сделает все остальное. — Федор Михайлович Достоевский

История человечества — это в основном история идей. — Герберт Джордж Уэллс

Кто спорит, ссылаясь на авторитет, тот пользуется не своим умом, а своей памятью.Хорошая ученость, рожденная хорошим талантом; а так как более необходимо хвалить причину, чем следствие, вы будете хвалить хороший талант, не зная больше, чем хороший ученый без таланта. — Леонардо да Винчи

Печальная судьба ожидает того, кто наделен талантом, но вместо того, чтобы развивать и совершенствовать свои способности, чрезмерно возвышается и предается праздности и самолюбованию. Такой человек постепенно теряет ясность и остроту ума, становится инертным, ленивым и обрастает ржавчиной невежества, разъедающей плоть и душу.- Леонардо да Винчи

Невозможно отучить людей изучать самые ненужные предметы. — Люк де Клапье Вовенарг

Люди не рождаются, они становятся теми, кто они есть. — Клод Адриан Гельвеций

Кто не может терпеть ласки, не будет терпеть и суровости. — Антон Павлович Чехов

В браке взаимное воспитание и самообразование не прекращаются ни на минуту. — Василий Александрович Сухомлинский

Правильная формулировка вопроса свидетельствует о некотором знакомстве с предметом.- Бэкон Фрэнсис

: Великое искусство учиться многому — это браться за малое сразу.

Хосе Марти:
Тот, кто не хочет учиться, никогда не станет настоящим человеком.
Солон:
Пока живешь, учись. Не ждите, что старость принесет с собой мудрость.
Отто фон Бисмарк:
Учитесь так, как будто собираетесь жить вечно; живи так, как будто ты собираешься умереть завтра.
Леонардо да Винчи:
Корень познания горький, но плод сладок.
А.В. Суворов:
Легко учиться — трудно в походе, трудно учиться — легко в походе.
А.В. Суворов:
Учение — свет, а невежество — тьма.
Н.В. Гоголь:
Учить других — тоже учиться.
Роберт Шуман:
Учению нет конца.
Петроний:
Чему бы ты ни научился, ты учишься сам.
Уле-Эйнар Бьорндален:
Старайтесь работать только с теми, кто сильнее вас. Это люди, которые помогают вам расти.
Фрэнсис Бэкон:
Врожденные таланты подобны диким растениям, и их нужно выращивать с помощью научных исследований.
Фрэнсис Бэкон:
Стипендия сама по себе дает слишком общие инструкции, если они не прояснены опытом.
Эзоп:
Не стыдись учиться в зрелом возрасте: лучше учиться поздно, чем никогда.
Жозеф Жубер:
Обучение — это двойное обучение.
Лао-цзы :
Умные никогда не учатся; ученые не умны.
Рудаки:
С тех пор, как мир возник во тьме, никто на всей земле еще не пожалел, что отдал свою жизнь обучению.
Рудаки:
Тех, кто, прожив жизнь, не научит жизни разуму, ни один учитель в мире ничему не научит.
Ричард Бах :
Преподавание — это только открытие того, что вы давно знали.
Ричард Бах :
Если вы хотите чему-то научиться, откажитесь от безопасности невежества.
Ричард Бах :
Самая эффективная тренировка – это игра против соперника, который может победить тебя.

Цитаты мудрых людей о воспитании детей.

Каждый человек до последнего дня должен заниматься собственным воспитанием.

М. Аззелло

Воспитание требует трех вещей: дары, наука, упражнения.

Аристотель

В образовании развитие навыков должно предшествовать развитию ума. Аристотель

Часть 1: цитаты о воспитании

Детей нужно учить тому, что им пригодится, когда они вырастут.
Аристипп

Природа позаботилась обо всем таким образом, что везде можно найти чему поучиться.
Леонардо да Винчи

Учимся, увы, для школы, а не для жизни.
Сенека

Образование – это то, что остается после забвения всего, чему учили.
А. Эйнштейн

Человек не может по-настоящему улучшиться, если он не помогает другим стать лучше.
Диккенс К.

Мы сами должны верить в то, чему учим своих детей.
Вудро Вильсон

Только самые мудрые и самые глупые не поддаются обучению.
Конфуций

Учиться можно только тому, что любишь.
Гёте I.

Я никогда не позволял школьным занятиям мешать моему образованию.
Марк Твен

Не стыдитесь учиться во взрослом возрасте: лучше учиться поздно, чем никогда.
Эзоп

Часть 2: цитаты о воспитании

Учитель должен апеллировать не столько к памяти учащихся, сколько к их уму, добиваться понимания, а не только запоминания.
Янкович Федор Иванович де Мариево

Ребенок, получивший образование только в образовательном учреждении, — необразованный ребенок.
Джордж Сантаяна

Чтобы обучить другого, мы должны сначала обучить себя.
Николай Васильевич Гоголь

Учитель не тот, кто учит, а тот, у кого учатся.
Кашпировский Анатолий Михайлович

Знания, за которые платят, лучше запоминаются.
Рабби Нахман

Учитель – это человек, который должен передать новому поколению все ценные накопления веков и не передать предрассудков, пороков и болезней.
Луначарский Анатолий Васильевич

Чтобы быть хорошим учителем, нужно любить то, чему учишь, и любить тех, кого учишь.
В. Ключевский

Признак хорошего образования — говорить о высших предметах самыми простыми словами.
Ральф Уолдо Эмерсон

Некоторые поступают в университет, чтобы научиться думать, но большинство, чтобы узнать, что думают профессора.

Настоящий учитель не тот, кто постоянно тебя воспитывает, а тот, кто помогает тебе стать самим собой
Михаил А.Светлов

Часть 3: цитаты о воспитании

Люди в тысячу раз больше заботятся о приобретении богатства, чем о воспитании ума и души, хотя то, что есть в человеке, несомненно, важнее для нашего счастья, чем то, что есть в человеке. человек имеет.
А. Шопенгауэр

Великой целью образования является не только знание, но прежде всего действие.
Н.И. Мирон

Образование не может быть самоцелью.
Ганс Георг Гадамер

Воспитание и образование неразделимы. Невозможно воспитывать, не передавая знаний, все знания действуют воспитанием.
Л.Н. Толстой

Сколько ни проживи, всю жизнь надо учиться.
Сенека

Надо много учиться, чтобы хоть немного знать.
Монтескье

Ученик никогда не превзойдет учителя, если увидит в нем образец, а не соперника.
Белинский В.Г.

В древности люди учились, чтобы совершенствоваться. Сейчас они учатся, чтобы удивлять других.
Конфуций

Человек, который ничего не читает, более образован, чем человек, который ничего не читает, кроме газет.
Т. Джефферсон

Школа готовит нас к жизни в несуществующем мире.
Альбер Камю

Часть 4: цитаты о воспитании

Учение в счастье украшает человека, а в несчастье служит убежищем.
Суворов А.В.

Книжная ученость – украшение, а не основа.
Мишель Монтень

Воспитание придает человеку достоинство, и раб начинает понимать, что он не рожден для рабства.
Дидро Д.

Учиться без размышлений бесполезно, но думать без учения опасно.
Конфуций

Чему бы вы ни учились, вы учитесь сами.
Петроний

Давать указания только тем, кто ищет знаний, когда обнаруживают свое невежество.Оказывайте помощь только тем, кто не умеет ясно выражать свои заветные мысли. Учите только тех, кто способен, узнав об одном углу квадрата, представить три других.
Конфуций

Ничему, что важно знать, нельзя научить — все, что может сделать учитель, это указать пути.
Алдингтон Р.

Тот, кто склонен противоречить и много говорить, не способен узнать, что нужно.
Демокрит

Предметы, преподаваемые детям, должны соответствовать их возрасту, иначе есть опасность, что в них разовьется ум, модность, тщеславие.
Кант I.

Образование – лицо разума.
Кей Кавус

Ученик, который учится без желания, — птица без крыльев.
Саади

Нет нужды доказывать, что образование – величайшее благо для человека. Без образования люди грубы, бедны и несчастны.

Чернышевский Н.Г.

Если культура — это то, что остается, когда все остальное забыто, то воспитание остается, когда все потеряно.
-Надин де Ротшильд-
===
Умирая, культура превращается в цивилизацию.

-Освальд Шпенглер-

  • Живи и учись!
  • В одном просветлении мы найдем спасительное противоядие от всех бед человечества! Карамзин Н.М.
  • В обучении нельзя останавливаться. Сюнь Цзы
  • Давай наставления только тем, кто ищет знания, когда обнаруживают свое невежество. Оказывайте помощь только тем, кто не умеет ясно выражать свои заветные мысли.Учите только тех, кто способен, узнав об одном углу квадрата, представить три других. Конфуций
  • Даже в компании двух человек я обязательно найду чему у них поучиться. Я постараюсь подражать их достоинствам и буду учиться на их недостатках. Конфуций
  • Бесплодно трудились и без толку старались два человека: тот, кто накопил богатство и не воспользовался им, и тот, кто изучал науки, но не применял их. Саади
  • Детей нужно учить тому, что им пригодится, когда они вырастут.Aristippus
  • Если вы дадите человеку рыбу, вы накормите его только один раз. Если вы научите его ловить рыбу, он всегда сможет прокормиться сам. (Восточная мудрость)
  • Тот, кто хочет учить того, кто высоко ценит свой ум, напрасно тратит время. Демокрит
  • Жизнь в невежестве — это не жизнь. Тот, кто живет в неведении, только дышит. Знание и жизнь неразделимы. Feuchtwanger L.
  • Жизнь учит только тех, кто ее изучает. Ключевский В.
  • Тому, кто в молодости не учился, скучна старость.Екатерина Великая
  • Кто умеет — делает, кто не умеет — учит. Шоу Б.
  • Легко учиться — трудно ходить пешком, трудно учиться — легко ходить пешком. А. В. Суворов
  • Лучше узнать половину правды, но самостоятельно, чем узнать ее целиком, но узнать понаслышке и научиться как попугай. Rolland R.
  • Разница между образованным человеком и необразованным такая же, как между живым и мертвым. Аристотель
  • Надо много учиться, чтобы хоть немного знать.Монтескье
  • Учиться можно только тому, что любишь. Гёте I.
  • Нет более быстрого пути к овладению знаниями, чем искренняя любовь к мудрому учителю. Сюнь Цзы
  • Нет нужды доказывать, что образование — величайшее благо для человека. Без образования люди грубы, бедны и несчастны. Чернышевский Н.Г.
  • Не стыдно учиться во взрослом возрасте: лучше учиться поздно, чем никогда. Эзоп
  • Ни искусство, ни мудрость не могут быть достигнуты, если им не учить.Демокрит
  • Образование — лицо разума. Кей-Каву
  • Воспитание придает человеку достоинство, и раб начинает понимать, что он не рожден для рабства. Дидро Д.
  • Воспитывать людей — значит делать их лучше; воспитывать народ — значит повышать его нравственность; сделать его грамотным значит сделать его цивилизованным. Hugo W.
  • Самое главное — научить человека думать. Brecht B
  • Секрет успешного воспитания кроется в уважении к ученику.Emerson W.
  • Сильное желание чему-то научиться — это уже 50% успеха. Дейл Карнеги
  • Скажи мне — и я забуду, покажи мне — и, может быть, я запомню, вовлеки меня — и тогда я пойму. Конфуций
  • Сколько бы ты ни прожил, ты должен учиться всю жизнь. Сенека
  • Старый мир умирает вместе с теми, кто не готов узнавать новое.
  • Тот, кто не может наставить своих домашних к добру, не может учиться сам. Конфуций
  • Тот, кто склонен противоречить и много говорить, не в состоянии научиться тому, что нужно.Демокрит
  • Учение только свет, по народной пословице, — это еще и свобода. Ничто так не освобождает человека, как знание. Тургенев И.С.
  • Учение в счастье украшает человека, а в несчастье служит убежищем. А. В. Суворов
  • Учение — свет, невежество — тьма. Работы барина боятся, а если крестьянин не умеет владеть плугом, хлеба не родится. А. В. Суворов
  • Учение — свет, невежество — тьма.А. В. Суворов
  • Корень учения горький, да плод сладок. Леонардо да Винчи
  • Учись так, как будто собираешься жить вечно; живи так, как будто ты собираешься умереть завтра. Отто фон Бисмарк
  • Учись так, как будто ты постоянно чувствуешь недостаток своих знаний, и как будто ты постоянно боишься потерять свои знания. Конфуций
  • Учись у всех, никому не подражай. Горького М.
  • Ребенок с пеленок учится у мудрого отца. Кто думает неправильно, тот дурак, он враг ребенку и себе! Брант С.
  • Учить разуму и быть разумным — совершенно разные вещи. Лихтенберг Г.
  • Учиться и, когда придет время, применять полученные знания в работе — разве это не прекрасно! Конфуций
  • Учиться надо всю жизнь, до последнего вздоха! Сюнь Цзы
  • Учиться никогда не поздно. Quintilian
  • Человеческий разум питается обучением и мышлением. Цицерон
  • Чему бы вы ни научились, вы учитесь сами. Петроний
  • Чему бы вы ни учили, будьте кратки.Гораций
  • Чтение — лучшее обучение! Пушкин А.С.
  • Чтобы научить другого, нужно больше ума, чем для того, чтобы научить себя. Мишель Монтень
  • Школа страданий — лучшая школа. Белинский В.Г.
  • Я всегда готов учиться, но мне не всегда нравится, когда меня учат. Уинстон Черчилль
  • Я не могу никого ничему научить, я могу только заставить вас думать. Сократ

Теги к цитатам об учебе: Обучение, Обучение, Обучение, Образование, Обучение, Познание, Обучение, Обучение, Исследование, Обучение, Обучение, Школа

На этой странице Вы найдете цитаты и высказывания великих людей (учителей, драматургов, поэтов) об образовании.В конце страницы цитаты можно скачать в виде файла.

Образование — единый целенаправленный процесс воспитания и обучения, а также совокупность приобретаемых знаний, умений, навыков, ценностей, опыта и компетенций. В самом широком смысле слова образование есть процесс или продукт «формирования ума, характера и физических способностей личности… В техническом смысле образование есть процесс, посредством которого общество через школы, колледжи, университеты и другие учреждения целенаправленно передает свое культурное наследие — накопленные знания, ценности и навыки из поколения в поколение.

Воспитание — комплекс технологий, направленных на целенаправленное формирование личности ребенка (воспитание или изменение личности, перевоспитание). По определению академика И.П. Павлова, образование является механизмом обеспечения сохранения исторической памяти населения. В английском языке нет аналога русскому слову «образование». Русское слово «воспитывать» будет переведено на английский многими другими словами — учить, тренировать, ставить на ноги и т. д.

Детей нужно учить тому, что им пригодится, когда они вырастут.
Аристипп

Природа позаботилась обо всем таким образом, что везде можно найти чему поучиться.
Леонардо да Винчи

Учимся, увы, для школы, а не для жизни.
Сенека

Образование – это то, что остается после того, как все, чему учили, забыто.
А.Эйнштейн

Человек не может по-настоящему совершенствоваться, если он не помогает другим совершенствоваться.
Диккенс К.

Мы сами должны верить в то, чему учим своих детей.
Вудро Вильсон

Только самые мудрые и самые глупые не поддаются обучению.
Конфуций

Учиться можно только тому, что любишь.
Гете I.

Я никогда не позволял школьным занятиям мешать моему образованию.
Марк Твен

Не стыдно учиться в зрелом возрасте: лучше научиться поздно, чем никогда.
Эзоп

Преподаватель должен апеллировать не столько к памяти учащихся, сколько к их уму, добиваться понимания, а не только запоминания.
Федор Иванович Янкович де Мариево

Ребенок, получивший образование только в образовательном учреждении, является необразованным ребенком.
Джордж Сантаяна

Чтобы обучить другого, мы должны сначала обучить себя.
Николай Васильевич Гоголь

Учитель не тот, кто учит, а тот, у кого учатся.
Кашпировский Анатолий Михайлович

Знания, за которые платят, лучше запоминаются.
Раввин Нахман

Учитель – это человек, который должен передать новому поколению все ценные накопления веков и не передать предрассудков, пороков и болезней.
Анатолий Васильевич Луначарский

Чтобы быть хорошим учителем, нужно любить то, чему учишь, и любить тех, кого учишь.
В. Ключевский

Признак хорошего образования — говорить о высших предметах самыми простыми словами.
Ральф Уолдо Эмерсон

Некоторые идут в университет, чтобы научиться думать, но большинство, чтобы узнать, что думают профессора.
Настоящий учитель не тот, кто постоянно тебя воспитывает, а тот, кто помогает тебе стать самим собой
Михаил А.Светлов

Люди в тысячу раз больше заботятся о приобретении богатства, чем о воспитании ума и души, хотя то, что есть в человеке, несомненно, важнее для нашего счастья, чем то, что человек имеет.
А. Шопенгауэр

Великой целью образования является не только знание, но прежде всего действие.
Н.И. Мирон

Образование не может быть самоцелью.
Ганс Георг Гадамер

Воспитание и образование неразделимы. Невозможно воспитывать, не передавая знаний, все знания действуют воспитанием.
Л.Н. Толстой

Сколько бы ты ни прожил, ты должен всю жизнь учиться.
Сенека

Нужно много учиться, чтобы хоть немного знать.
Монтескье

Ученик никогда не превзойдет учителя, если увидит в нем образец, а не соперника.
Белинский В.Г.

В древности люди учились, чтобы совершенствоваться. Сейчас они учатся, чтобы удивлять других.
Конфуций

Человек, который ничего не читает, более образован, чем человек, который ничего не читает, кроме газет.
Т. Джефферсон

Школа готовит нас к жизни в несуществующем мире.
Альбер Камю

Учение в счастье украшает человека, а в несчастье служит убежищем.
Суворов А.В.

Книжная ученость — украшение, а не основа.
Мишель Монтень

Воспитание придает человеку достоинство, и раб начинает понимать, что он не рожден для рабства.
Дидро Д.

Учиться, не думая, бесполезно, а думать, не учась, опасно.
Конфуций

Чему бы вы ни научились, вы учитесь сами.
Петроний
Давать инструкции только тем, кто ищет знаний, когда обнаруживают свое невежество. Оказывайте помощь только тем, кто не умеет ясно выражать свои заветные мысли. Учите только тех, кто способен, узнав об одном углу квадрата, представить три других.
Конфуций
Ничему, что важно знать, нельзя научить — все, что может сделать учитель, это указать пути.
Алдингтон Р.
Тот, кто склонен противоречить и много говорить, не в состоянии научиться тому, что нужно.
Демокрит
Предметы, преподаваемые детям, должны соответствовать их возрасту, иначе есть опасность, что в них разовьется сообразительность, модность, тщеславие.
Кант И.
Образование — это лицо разума.
Кей Кавус

Ученик, который учится без желания, — птица без крыльев.
Саади

Нет нужды доказывать, что образование — величайшее благо для человека. Без образования люди грубы, бедны и несчастны.
Чернышевский Н.Г.

Подписывайтесь на наш Telegram-канал! [email protected]сайт

биография, творчество и интересные факты. Василий Сухомлинский

Василий Сухомлинский биография в сокращении Украинский учитель, писатель описан в этой статье.

Василий Сухомлинский биография краткая

Василий Александрович Сухомлинский родился 28 сентября 1918 года в селе Васильевка (ныне Кировоградская область) в небогатой крестьянской семье. Здесь прошли его детство и юность. Учился в школе в родном селе и в 1933 году окончил семилетку. Летом 1933 года мать увезла младшего сына Василия в Кременчуг.

Сначала Василий Сухомлинский учился в медицинском техникуме, но вскоре ушел оттуда, поступил на рабочий факультет, закончил его досрочно и был принят в пединститут.С 1935 года начинается педагогический путь В. А. Сухомлинского.

В 17 лет стал учителем заочной школы недалеко от родного села. Он был переведен в Полтавский пединститут заочно и окончил его в 1938 году. После окончания института Сухомлинский возвращается на родину и работает учителем украинского языка и литературы в Онуфриевской средней школе.

В 1941 году, во время Великой Отечественной войны, ушел добровольцем на фронт.В январе 1942 года Сухомлинский был тяжело ранен, долго лечился и уже не смог вернуться на военную службу. В июне 1942 года назначен директором сельской средней школы, где проработал до марта 1944 года.

9 февраля 1943 года подал заявление о вступлении в ВКП(б). Как только его родные места были освобождены, он вернулся на родину и стал начальником районного отдела народного просвещения. Однако уже в 1947 году Сухомлинского попросили вернуться в школу.

В 1948 году Сухомлинский стал директором Павлышской средней школы и проработал на этой должности 23 года (до конца жизни). В 1948 году это была обычная, обычная школа. 23 года стали самым плодотворным периодом его научно-практической, литературной и публицистической деятельности. Обычную сельскую школу он превратил в настоящую педагогическую лабораторию, где добывал сокровища педагогической мудрости.

В 1955 году защитил кандидатскую диссертацию. дипломная работа на тему «Директор школы – руководитель воспитательного процесса.

С 1957 г. — член-корреспондент АПН РСФСР.

1958 г. — Заслуженный учитель УССР.

1968 г. — Присвоено звание Героя Социалистического Труда. В этом году избран членом-корреспондентом Академии педагогических наук СССР

Василий Сухоминский написал 48 монографий, более 600 статей, 1500 рассказов и сказок для детей

Василий Александрович поставил и решил проблему формирования у молодежи национально-эстетического мировоззрения.Об одном из способов успешного решения этой проблемы он писал, что лучшие народные традиции должны войти в душу детей и стать священным законом, ибо невозможно представить народ без имени, без памяти, без истории. В духе украинских культурно-исторических традиций учитель констатировал, что мудрость – самый главный признак человека. В его произведениях мы часто встречаем выражения «мудрая человеческая любовь», «мудрость жить», «достоинство есть мудрость держать себя в руках».Учитель целенаправленно формировал в каждом воспитаннике способность быть немного философом, постигать мир через красоту природы.

Для Сухомлинского формирование эстетического чувства ребенка, его эмоциональной культуры является главной задачей гуманистического воспитания. А восприятие и постижение прекрасного — основа эстетической культуры, без которой чувства остаются глухими ко всему высокому и благородному.

Книга «Сердце отдаю детям» получила общественное признание и подтверждение произведениями и повседневными действия великого учителя.Он писал: «Что было главным в моей жизни? Не задумываясь отвечаю: Любовь к детям.

Краткую биографию Василия Сухомлинского на украинском языке можно дополнить.

Василий Александрович Сухомлинский родился 28 сентября 1918 года в селе Васильевка, ныне Онуфриевского района Кировоградской области, в крестьянской семье.

В 1939 году окончил Полтавский педагогический институт.

В 1947-1970 годах был директором сельской Павлышской средней школы (Кировоградская область, Украина).

1968 г. — член-корреспондент АПН СССР (АПН РСФСР с 1957 г.), 1968 г. — Герой Социалистического Труда, 1969 г. — Заслуженный учитель школы УССР. Награжден двумя орденами Ленина.

Василий Александрович скончался 2 сентября 1970 года в селе Павлыш Онуфриевского района Кировоградской области.

Сухомлинский Василий Александрович — выдающийся советский педагог , директор Павлышской сельской средней школы, член-корреспондент Академии педагогических наук.

Родился 15 (28) сентября 1918 года в селе Васильевка Александрийского уезда Херсонской губернии, ныне Онуфриевского уезда Кировоградской области Украины в крестьянской семье — сельского плотника. После окончания школы крестьянской молодежи поступил в Кременчугское медицинское училище. В 1939 году с отличием окончил Полтавский педагогический институт. Работал учителем украинского языка и литературы в сельских школах Онуфриевского района Кировоградской области.

Участник Великой Отечественной войны. В июле 1941 года был призван в Красную Армию. В звании младшего политрука воевал на Западном и Калининском фронтах, участвовал в Смоленской битве и битве под Москвой. В январе 1942 года был тяжело ранен осколком снаряда в самое сердце. Чудом остался жив и после выписки из Уральской больницы с 1942 по 1944 год работал директором школы в поселке Ува Удмуртской АССР. Вернувшись на родину, Василий Сухомлинский узнал, что его жена, участница партизанского подполья, вместе с малолетним сыном замучены фашистскими захватчиками.

С 1944 года В.А. Сухомлинский — начальник Онуфриевского районного отдела народного просвещения. С 1948 года до последнего дня жизни работал директором средней школы в селе Павлыш Онуфриевского района Кировоградской области Украины.

Работая директором, Сухомлинский продолжил идеи Антона Семеновича Макаренко … Он создал целостную педагогическую систему, основанную на гуманистическом подходе к воспитанию, признающем личность ребенка высшей ценностью воспитательно-образовательного процесса.С начала 1950-х годов в школе под руководством Сухомлинского работал Родительский университет, для учителей проводился Психологический семинар.

Василий Сухомлинский одним из первых в Советском Союзе начал работу с шестилетними детьми, создав для них «Школу радости»… Он настаивал на необходимости введения в школу таких такой предмет как «Гуманитарные науки» , и он сам организовал такой спецкурс для старшеклассников.Особенно важным Сухомлинский считал воспитание чувства патриотизма, гражданственности и коллективизма, приучение детей к труду, общению с родной природой.

Сухомлинский раскрыл свои педагогические идеи в книгах «Сердце отдаю детям», «Очерки о коммунистическом воспитании», «Родительская педагогика», «Рождение гражданина» и других. Его книга «Павлышская средняя школа» посвящена его родной школе, в которую вошли и созданные им сказки для детей. Всего им написано более тридцати книг и более пятисот статей и научных работ. .

В 1955 году В.А. Сухомлинский защитил кандидатскую диссертацию. дипломная работа на тему: «Директор школы – организатор воспитательного процесса».

Указом Президиума Верховного Совета СССР от 1 июля 1968 года за выдающийся вклад в советскую педагогическую науку Василию Александровичу Сухомлинскому присвоено звание Героя Социалистического Труда с вручением орденов Ленина и Молота и Серп золотая медаль.

Заслуженный учитель школы УССР (1969), член-корреспондент АПН СССР (1968, АПН РСФСР с 1957).

Выдающийся ученый и педагог, ветеран Великой Отечественной войны В.А. Сухомлинский умер 2 сентября 1970 года, на следующий день после начала учебного года. Осколок металла, застрявший под сердцем, стал причиной его внезапной смерти… Похоронен во дворе Павлышской школы.

Награжден двумя орденами Ленина, орденом Красной Звезды, медалями. Лауреат Государственной премии УССР (1974, посмертно, за книгу «Сердце отдаю детям»). Награжден медалями А.С. Макаренко (1965) и К.Д. Ушинский.

Имя В.А. Сухомлинского определили в Павлышскую сельскую среднюю школу. В 1975 году в нем был создан Сухомлинский педагогический музей, установлена ​​мемориальная доска. В одной из аудиторий Полтавского пединститута открыт музей Сухомлинского, а на входе в здание установлена ​​мемориальная доска.Международная ассоциация В.А. Сухомлинского и Международной ассоциации исследователей Сухомлинского. Имя Героя в 2003 году присвоено Николаевскому национальному университету. Бюст В.А. Сухомлинский.

Композиции:

Воспитание коллективизма у школьников, М., 1956;

Формирование коммунистических убеждений подрастающего поколения, М., 1961;

Сердце отдаю детям, 5-е изд. К., 1974;

Павлышская средняя общеобразовательная школа, г.1969 год;

Рождение гражданина, 3 изд., Владивосток, 1974;

Об образовании, 2-е изд., М., 1975;

Беседа с молодым директором школы М., 1973;

Мудрая сила коллектива, М. 1975;

Избранные произведения, тт. 1-5, Киев, 1979-1980 гг.;

Избранные педагогические труды, т. 1-3, М., 1979-1981.

Биография предоставлена ​​ Уфаркин Николай Васильевич (1955-2011)

Автор работ по теории и методике воспитания «Сердце отдаю детям» (1969 г.; Государственная премия УССР 1974 г.), «Рождение гражданина» (1970 г.), «О воспитании» (1973 г.), в котором отстаивал право на педагогическое творчество, пропагандировал идеи русской педагогики…

Сухомлинский Василий Александрович (28.09.1918, д. Васильевка, ныне Кировоградская область — 02.09.1970, д. Павлыш той же области), педагог, член-корреспондент АПН СССР (1957), кандидат педагогических наук (1955), заслуженный учитель школы УССР (1958), Герой Социалистического Труда (1968), лауреат Государственной премии УССР (1974).

Окончил Полтавский педагогический институт (1938).Педагогическую деятельность начал учителем украинского языка и литературы в сельских школах Онуфриевского района Кировоградской области.

В 1942-1944 гг. — директор средней школы в поселке Ува Удмуртской АССР, в 1944-1948 гг. — начальник Онуфриевского роно, с 1948 года — директор Павлышской средней школы.

В.А. Сухомлинский — педагог-исследователь, автор работ по проблемам практической педагогики (вопросы управления школой, профессиональное мастерство педагогов, проблемы умственного, нравственного, трудового, эстетического и физического воспитания).

Сухомлинский создал оригинальную целостную педагогическую систему, основанную на антропологическом подходе, гармонизации педагогической деятельности, ее субъектно-субъектного характера, признании личности ребенка высшей ценностью.

Василий Александрович трактовал воспитание как процесс реализации врожденных свойств, присущих ребенку, спонтанных реакций и побуждений. При этом большое значение он придавал специально организованному воспитательному обществу.

В 50-х гг. В.А. Сухомлинский разрабатывал продуктивные способы соединения физического и умственного труда школьников на основе экспериментальной, поисковой деятельности, прерогативы овладения учащимися средствами познания над собственно знаниями. Специфической была трактовка Сухомлинским сельскохозяйственного труда как основного средства развития личности, а не только как способа подготовки учащихся к овладению профессией. В его произведениях и практической деятельности преобладала установка на переживание радости самоотверженного творчества школьников и эстетическая направленность форм и методов производства и деятельности.

В начале 60-х гг. Центральной для Василия Александровича была проблема воспитания школьников, в которой автор видел средство формирования «мыслящих личностей». Педагогическая система, разработанная В.А. Сухомлинского, подготовили последующий интерес к духовно-нравственному совершенствованию человека , к вопросам духовно-нравственного воспитания. Основой воспитания он считал проблему формирования человечества.

В структуру педагогической науки Сухомлинский включил категории этики — долг, честь, достоинство, добро, свобода.Своеобразие применяемых им педагогических средств проявилось в осуществлении воспитания через художественные образы в виде бесед, поучений, наставлений и заповедей, обращенных к учителям и учащимся, а также сказок, раскрывающих проблемы нравственности и др.

С середины 60-х гг. Сухомлинский исследовал широкий круг задач, связанных с стимулированием познавательной деятельности учащихся. Он был убежден, что только превратив учебу в радостный труд, можно решить проблему развития школьников.Важнейшим инструментом для этого он считал ощущение ученика. успехов в обучении, испытывая радость обучения .

Для развития эмоциональной восприимчивости у ребенка он отводил большую роль праздничности, красоты , обращал внимание на взаимосвязь нравственного воспитания и дрессировки. Упор делался на расширение представлений детей об окружающем мире, развитие у них критического мышления, на формирование системы нравственных ценностей, а также навыков и умений самостоятельно получать и использовать информацию.

В.А. Сухомлинский уделил детскому опыту накопленного опыта, самостоятельному раскрытию важнейших нравственных принципов … Были важны «Уроки мышления» среди природы .

Чутко воспринимая диалектику воспитательного процесса, Сухомлинский резко выступал против отрицательного отношения к словесным методам обучения и считал слово учителя важнейшим средством воспитания … Большую роль он отводил творчеству детей, сообща с педагогами, сказок, стихотворных и прозаических миниатюр, стимулирующих развитие эмоционально-образного мышления («Сердце отдаю детям», 1969).Художественная миниатюра прочно вошла в учебно-воспитательную работу павлышской школы и используется современными педагогами.

стремился создать в школе высоконравственный школьный коллектив, в котором слаженно действовал коллектив единомышленников-энтузиастов и сплоченный студенческий коллектив. В таком коллективе не вставал вопрос о наказании, палитра воспитательных воздействий определялась атмосферой взаимопонимания. Нравственные нормы, добрые традиции стали регуляторами поведения. … Василий Александрович утверждал, что стимулирующий потенциал коллектива определяется тем положительным, что каждый ребенок может внести в его нравственную и интеллектуальную атмосферу. Особое место в процессе формирования школьного коллектива занимали разнообразных совместных творческих мероприятий учителей и учащихся, основу которых составляло их переживание красоты природы. Сухомлинского разработана комплексная программа обучения красоте , высоко поднявшая роль эстетического воспитания школьников.

В целостном виде гуманистические педагогические идеи Сухомлинского впервые представлены в «Этюдах о коммунистическом воспитании» (1967). Они воплощались в следующих принципах: доверие и уважение к личности ребенка; превращение учебной деятельности школьников в увлекательный процесс, полный творческих открытий; ограничение сферы влияния коллектива на личность; воспитание без наказания — признание самоценности и уникальности каждой личности; воспитание свободы выбора у школьников.

Взгляды В.А. Образование Сухомлинского привело к противоречию с официальной педагогикой и к острой дискуссии с ее «консервативным крылом». «Этюды…» подвергались разгромной критике, а самого Сухомлинского обвиняли в проповеди «абстрактного гуманизма».

В конце 60-х гг. ведущим для Сухомлинского становится трактовка формирующейся личности как самоценности, понимание воспитания как явления … Главной целью воспитания было свободное развитие ребенка как активной личности, раскрытие индивидуальности, способной к сопротивлению нивелирующая тенденция официальной педагогики.В центре педагогического процесса, рассматриваемого как синхронное взаимодействие наставника и ученика, находился ребенок с его интересами, творческим потенциалом, на который, в первую очередь, должен был ориентироваться педагог.

В последних произведениях Сухомлинского («Рождение гражданина», «Сто советов учителю», «Разговор с молодым директором школы», «Мудрая сила коллектива» ) ряд новых идей появляться. Приоритет отдается этнопедагогике и народным ценностям.Пристальное внимание уделяется культовой основе воспитания — сказкам, мифам, поверьям, легендам. Обосновывается идея иерархического воспитания — ведущей сферой является духовность, опосредующая другие свойства личности.

В.А. Для Сухомлинского была характерна убежденность в отстаивании гуманистических идеалов образования, органичное сочетание глубины содержания с художественной манерой изложения, обоснование теоретических положений собственной повседневной педагогической практикой.Все это придавало его педагогическому наследию прогностический характер, идеям и педагогическим технологиям — актуальность. Сам учитель представлял идеал народного учителя , «Отдавшего сердце детям». Павлышская школа представляла собой научную лабораторию , в которой весь преподавательский состав участвовал в многолетней экспериментальной работе. Здесь проходят испытания новинки «Школа под голубым небом» и «Школа радости» (для детей 6 лет), психолого-педагогические консультации, уроки этики и психологии семейной жизни для старшеклассников, родителей школа и т.д.впоследствии были введены в педагогическую практику.

Педагогическое наследие Сухомлинского глубоко изучается в Украине, России и за рубежом. Международная ассоциация В.А. Сухомлинского и была создана Международная ассоциация исследователей Сухомлинского.

Павлышская школа имеет (с 1975 г.) Сухомлинский педагогический музей.

Литература: Соловейчик С. Л., Расскажи о Сухомлинском, «Юность», 1971, № 4; Тартаковский Б.С., Повесть об учителе Сухомлинском, М., 1972; В о л к о в Г. Н. Советский принцип народности в трудах В. А. Сухомлинского, Этнопедагогика, Чебоксары, 1974; его, Парадокс Василия Сухомлинского, «Советская педагогика», 1993, № 5; Ю. П. Азаров, Гражданство и гуманность, «Коммунист», 1976, № 8; Григорьев К., Хандрос Б., Павлыш — продолжение легенды, М., 1976; Филонов Г. Н., Выдающийся педагогический талант, «Советская педагогика», 1978, № 9; Водзинский Д. И., Жизненное и педагогическое наследие В. А. Сухомлинского, Минск, 1979; Равкин 3.I., Сердце, отданное детям, «Народное просвещение», 1982, № 1; Борисовский и А. М., Сухомлинский В. А., М., 1985; Педагогическое наследие В. А. Сухомлинского и современная школа, М., 1988; Богуславский М.В., Школа гражданственности и человечности, Кировоград, 1990; Родчанин Э.Г., Зязун И.А., гуманист. Мыслитель. Воспитатель. Об идеалах В. А. Сухомлинского, М., 1991; Сухомлинская О.В., Идеи свободы в образовании, «Бесплатное образование», 1993, вып. 3; Цыб А.А., В.А. Сухомлинский, Новосибирск, 1993; Мухин М.I., Гуманизм педагогики В.А. Сухомлинский, М., 1994; В. А. Сухомлинский. Биобиблиография, сост. А.И. и Сухомлинский О.В., К., 1987.

ПО МАТЕРИАЛАМ:
Богуславский М.В.

Василий Александрович Сухомлинский

Памятник Сухомлинскому в Павлышской школе

Вход в музей Павлышской школы

Василий А.Сухомлинский (28 сентября, с. Васильевка, Александрийского уезда, Херсонской губернии — 2 сентября, с. Павлыш, Онуфриевского района, Кировоградской области, УССР) — советский учитель украинского происхождения.

Член-корреспондент АПН СССР (), кандидат педагогических наук (), Заслуженный учитель школы УССР (), ().

Биография

В.А. Сухомлинский родился в бедной семье.

До Октябрьской революции отец Василия Александровича, Александр Емельянович Сухомлинский, работал по найму плотником и столяром в помещичьих хозяйствах и сдельно в крестьянских хозяйствах.В советское время Александр Емельянович стал одним из передовых людей на селе — был общественным деятелем, принимал участие в управлении потребительской кооперацией и колхозом, появлялся в газетах как селькор, заведовал колхозной избой -лабораторное, контролируемое трудовое обучение (по деревообработке) в школе-семилетке. В.А. Мать Сухомлинского, Оксана Юдовна, была домохозяйкой, занималась мелким шитьем, работала в колхозе. Вместе с Александром Емельяновичем она вырастила, кроме Василия, еще троих детей — Ивана, Сергея и Меланию.Все они стали сельскими учителями.

Василий Сухомлинский учился вначале в Васильевской семилетней школе (1926-1933), где проявил себя как один из самых способных учеников. Летом 1934 г. он поступил на подготовительные курсы в Кременчугский пединститут и в том же году стал студентом факультета языка и литературы. Но из-за болезни он был вынужден в 1935 г. прервать учебу в университете.

В 17 лет Василий Александрович начал свою практическую педагогическую деятельность.В течение 1935-1938 гг. преподает украинский язык и литературу в Васильевской и Зыбковской семилетках Онуфриевского района. В 1935 году вступил в комсомол.

В.А. Сухомлинский продолжил обучение с 1936 года в Полтавском педагогическом институте (заочное отделение), где сначала получил квалификацию учителя украинского языка и литературы неполной средней школы, а затем — учителя тех же предметов в средней школе. в 1938 году.С теплым чувством вспоминал он двухлетний период учебы в Полтаве. «Я, — писал Василий Александрович, — имел счастье два года учиться в Полтавском пединституте… Я говорю, это было счастье, потому что мы, двадцатилетние юноши и девушки, были окружены в институте атмосфера творческой мысли, любознательности, тяги к знаниям. Я горжусь тем, что могу назвать Полтавский пединститут своей alma mater…»

Сухомлинский является автором около 30 книг и более 500 статей, посвященных вопросам воспитания и обучения молодежи.Книга его жизни — «Сердце отдаю детям» (Государственная премия УССР — посмертно). Его жизнь – это воспитание детей, личности. Он воспитывал в детях личностное отношение к окружающей действительности, понимание своего дела и ответственности перед родными, товарищами и обществом и, главное, перед собственной совестью.

Память

  • На корпусе № 1 Полтавского педагогического института (ныне университет) по ул.Остроградского, 2 — установлена ​​мемориальная доска Сухомлинскому.
  • В самом университете находится музей В. А. Сухомлинского.
  • Николаевскому национальному университету присвоено имя В. А. Сухомлинского.

Награды

Значимые работы

  • Методика командного обучения

Полное собрание трудов и методическое наследие приведено в книге:

  • В. А. СУХОМЛИНСКИЙ: Биобиблиография / Сост.А. И. Сухомлинская, О. В. Сухомлинская. — К.: Я рад. шк., 1987. — 255 с.

см. также

Примечания (редактировать)

Ссылки

Сухомлинский Василий Александрович на сайте «Герои страны»

  • (украинский)
  • Василий Александрович Сухомлинский (украинский)
  • Семён Соловейчик «Все более глубокое понимание ребёнка — его воспитание.» газета «Первое сентября» (№ 70/2000). Архивировано из оригинала 12 марта 2012 года.Проверено 18 июля 2009 г.
  • .

Категории:

  • Личности по алфавиту
  • Родился 28 сентября
  • Родился в 1918
  • Родился в Херсонской губернии
  • Родился в Onufrievsky районе
  • Умерший 2 сентября
  • Dead в 1970
  • погибших в Онуфриевский район
  • Герои Социалистического Труда
  • Кавалеры ордена Ленина
  • Кавалеры ордена Красной Звезды
  • Учителя СССР
  • Просветители Украины
  • Участники Великой Отечественной войны
  • Буфриевский район Онуфриевский район

Фонд Викимедиа.2010.

Василий Александрович Сухомлинский

Памятник Сухомлинскому в Павлышской школе

Вход в музей Павлышской школы

Василий А.Сухомлинский (28 сентября, с. Васильевка, Александрийского уезда, Херсонской губернии — 2 сентября, с. Павлыш, Онуфриевского района, Кировоградской области, УССР) — советский учитель украинского происхождения.

Член-корреспондент АПН СССР (), кандидат педагогических наук (), Заслуженный учитель школы УССР (), ().

Биография

В.А. Сухомлинский родился в бедной семье.

До Октябрьской революции отец Василия Александровича, Александр Емельянович Сухомлинский, работал по найму плотником и столяром в помещичьих хозяйствах и сдельно в крестьянских хозяйствах.В советское время Александр Емельянович стал одним из передовых людей на селе — был общественным деятелем, принимал участие в управлении потребительской кооперацией и колхозом, появлялся в газетах как селькор, заведовал колхозной избой -лабораторное, контролируемое трудовое обучение (по деревообработке) в школе-семилетке. В.А. Мать Сухомлинского, Оксана Юдовна, была домохозяйкой, занималась мелким шитьем, работала в колхозе. Вместе с Александром Емельяновичем она вырастила, кроме Василия, еще троих детей — Ивана, Сергея и Меланию.Все они стали сельскими учителями.

Василий Сухомлинский учился вначале в Васильевской семилетней школе (1926-1933), где проявил себя как один из самых способных учеников. Летом 1934 г. он поступил на подготовительные курсы в Кременчугский пединститут и в том же году стал студентом факультета языка и литературы. Но из-за болезни он был вынужден в 1935 г. прервать учебу в университете.

В 17 лет Василий Александрович начал свою практическую педагогическую деятельность.В течение 1935-1938 гг. преподает украинский язык и литературу в Васильевской и Зыбковской семилетках Онуфриевского района. В 1935 году вступил в комсомол.

В.А. Сухомлинский продолжил обучение с 1936 года в Полтавском педагогическом институте (заочное отделение), где сначала получил квалификацию учителя украинского языка и литературы неполной средней школы, а затем — учителя тех же предметов в средней школе. в 1938 году.С теплым чувством вспоминал он двухлетний период учебы в Полтаве. «Я, — писал Василий Александрович, — имел счастье два года учиться в Полтавском пединституте… Я говорю, это было счастье, потому что мы, двадцатилетние юноши и девушки, были окружены в институте атмосфера творческой мысли, любознательности, тяги к знаниям. Я горжусь тем, что могу назвать Полтавский пединститут своей alma mater…»

Сухомлинский является автором около 30 книг и более 500 статей, посвященных вопросам воспитания и обучения молодежи.Книга его жизни — «Сердце отдаю детям» (Государственная премия УССР — посмертно). Его жизнь – это воспитание детей, личности. Он воспитывал в детях личностное отношение к окружающей действительности, понимание своего дела и ответственности перед родными, товарищами и обществом и, главное, перед собственной совестью.

Память

  • На корпусе № 1 Полтавского педагогического института (ныне университет) по ул.Остроградского, 2 — установлена ​​мемориальная доска Сухомлинскому.
  • В самом университете находится музей В. А. Сухомлинского.
  • Николаевскому национальному университету присвоено имя В. А. Сухомлинского.

Награды

Значимые работы

  • Методика командного обучения

Полное собрание трудов и методическое наследие приведено в книге:

  • В. А. СУХОМЛИНСКИЙ: Биобиблиография / Сост.А. И. Сухомлинская, О. В. Сухомлинская. — К.: Я рад. шк., 1987. — 255 с.

см. также

Примечания (редактировать)

Ссылки

Сухомлинский Василий Александрович на сайте «Герои страны»

  • (украинский)
  • Василий Александрович Сухомлинский (украинский)
  • Семён Соловейчик «Все более глубокое понимание ребёнка — его воспитание.» газета «Первое сентября» (№ 70/2000). Архивировано из оригинала 12 марта 2012 года.Проверено 18 июля 2009 г.
  • .

Категории:

  • Личности по алфавиту
  • Родился 28 сентября
  • Родился в 1918
  • Родился в Херсонской губернии
  • Родился в Onufrievsky районе
  • Умерший 2 сентября
  • Dead в 1970
  • погибших в Онуфриевский район
  • Герои Социалистического Труда
  • Кавалеры ордена Ленина
  • Кавалеры ордена Красной Звезды
  • Учителя СССР
  • Просветители Украины
  • Участники Великой Отечественной войны
  • Буфриевский район Онуфриевский район

Фонд Викимедиа.2010.

Сухомлинский Василий Александрович (украинец Сухомлинский Василий Александрович; 28 сентября 1918, с. Васильевка, Александрийского уезда, Херсонской губернии, Украинская Держава — 2 сентября 1970, село Павлыш, Онуфриевский район, Кировоградская область, Украинская ССР) — отличник Советский педагог-новатор, писатель.

Член-корреспондент АПН СССР (1968), кандидат педагогических наук (1955), Заслуженный учитель школы УССР (1958), Герой Социалистического Труда (1968)

Биография

Будущий учитель-новатор родился в 1918 году в селе Васильевка (ныне Кировоградская область) в небогатой крестьянской семье.Здесь прошли его детство и юность. Отец Василия Александровича — Александр Емельянович Сухомлинский (1893-1930) — до Октябрьской революции работал по найму плотником и столяром в помещичьих хозяйствах и сдельно — в крестьянских хозяйствах. В советское время Александр Емельянович стал одним из передовых людей на селе — был общественным деятелем, принимал участие в управлении потребительской кооперацией и колхозом, появлялся в газетах как селькор, заведовал колхозной избой -лабораторное, контролируемое трудовое обучение (по деревообработке) в школе-семилетке.Мать В. А. Сухомлинского, Оксана Авдеевна (1893-1931), была домохозяйкой, занималась мелким шитьем, работала в колхозе. Вместе с Александром Емельяновичем она вырастила, кроме Василия, еще троих детей — Ивана, Сергея и Меланию. Все они стали сельскими учителями.

Летом 1933 года мать сопровождала Василия в Кременчуг. После окончания рабфака поступил в пединститут; в 17 лет он стал учителем в заочной школе недалеко от родного села.Он перевелся в Полтавский пединститут и окончил его в 1938 году, затем вернулся в родные места, где стал преподавать украинский язык и литературу в Онуфриевской средней школе.

В 1941 году Сухомлинский ушел добровольцем на фронт. В январе 1942 года он, младший политрук, был тяжело ранен, защищая Москву, и чудом остался жив. Осколок снаряда навсегда остался в его груди. После лечения в госпитале на Урале он попросился на фронт, но комиссия не смогла признать его даже ограниченно годным.Как только родные места были освобождены, Сухомлинский вернулся на родину. В 1948 году он стал директором Павлышской средней школы, которой бессменно руководил до конца жизни.

Василий Александрович Сухомлинский — автор 40 монографий и брошюр, более 600 статей, 1200 рассказов и сказок. Василий Александрович писал научные монографии и статьи на русском языке. Художественная литература — на украинском языке. Общий тираж его книг составил около 4 миллионов экземпляров на разных языках.

Педагогическая деятельность

Сухомлинский создал оригинальную педагогическую систему, основанную на принципах гуманизма, на признании личности ребенка как высшей ценности, на которую опираются процессы воспитания и обучения, творческая деятельность сплоченного коллектива педагогов-единомышленников и студенты должны ориентироваться. Сама суть этики коммунистического воспитания Сухомлинского заключалась в том, что воспитатель верит в реальность, осуществимость и достижимость коммунистического идеала, измеряет свою работу критерием и меркой идеала.

Сухомлинский строил процесс обучения как радостный труд; много внимания уделял формированию мировоззрения учащихся; важная роль в обучении отводилась педагогическому слову, художественной манере изложения, сочинению с детьми сказок, художественных произведений, чтению книг.

Leave a Reply

Ваш адрес email не будет опубликован.

Портрет В. А. Сухомлинского в Павлышской школе
Имя при рождении:

Василий Александрович Сухомлинский

Род занятий:
Дата рождения:
Дата смерти:
Награды и призы:
Портрет В. А. Сухомлинского в Павлышской школе
Имя при рождении:

Василий Александрович Сухомлинский

Род занятий:
Дата рождения:
Дата смерти:
Награды и призы: