Жадина говядина стих: говядина — My Green World — LiveJournal

Мы должны извиниться: мы обещали участникам опроса, что результаты обработки данных будут готовы через две недели, но справились с этим только через четыре месяца. Это отчасти потому, что мы сами не ожидали получить столько ответов — 40 506, отчасти потому, что у нас не было навыков работы с большими данными (это первый наш опыт в этой сфере).

Не совсем удачно был составлен и опросник: он оставлял слишком большую свободу респондентам. Кто-то писал в графе «год рождения» возраст, кто-то ставил обязательные 1488, один из участников опроса написал год рождения в двоичном коде (привет, zborovsky, мы оценили шутку).

Но сложнее всего пришлось собственно с данными, поскольку у нас не было другого выхода, кроме как вручную исправлять десятки однотипных опечаток.

Чуть-чуть теории, или Почему это вообще интересно

Если вы когда-нибудь видели диалектологический атлас, то вряд ли его забудете: это толстенная папка, набитая картами размером метр на метр. Не каждый студент в силах его поднять, поэтому в нашем случае атлас лежал на кафедре. Каждая из сотни карт этого атласа показывала распространение какого-то одного языкового явления по территории России (и это при том, что составители атласа не картировали «территории позднего заселения», то есть речь идет о Руси времен Ивана Грозного, не более того).

Здесь можно было найти карту, где показаны границы между аканьем и оканьем, между меной [ц] на [ч] и наоборот, границы распространения постпозитивных частиц-артиклей и многое другое. Конкретные диалектологические признаки собираются в комплексы признаков, и когда мы видим, что чаще всего на каких-то территориях встречаются определенные наборы таких признаков (например, оканье и взрывное [г] или аканье и [г] фрикативное), мы можем кое-что узнать об истории этого места и людей, которые живут здесь. Ученые не раз замечали, что границы между диалектами до сих пор соответствуют границам между давно уже не существующими русскими княжествами.

Диалектологам в каком-то смысле легче, чем фольклористам, — диалектные черты чаще всего слышны сразу, как только носитель диалекта откроет рот. Конечно, нужно задать носителю пару десятков вопросов, попросить сказать несколько фраз (как он скажет, «в л[я]су» или «в л[и]су»?). Фольклористам значительно труднее: фольклорные тексты довольно быстро забываются со сменой образа жизни и уходом из жизни старшего поколения, их сложнее воспроизводить и запоминать, наконец, сами тексты могут быть очень вариативны, на одном конце деревни вы можете записать один вариант былички, а на другом конце — абсолютно другой. Поэтому картографирование фольклорной традиции до сих пор находится в зачаточном состоянии.

Детский фольклор (а дразнилка «жадина-говядина» — часть детского фольклора) находится в несколько более выгодном положении, во многих случаях его легче собирать и обрабатывать. Дети более восприимчивы к традиции, отчасти потому, что их культурный багаж еще относительно невелик, отчасти потому, что они (особенно школьники) проводят большую часть времени со своими сверстниками, внутри группы, где и происходит взаимный обмен фольклорными текстами.

Главное же отличие состоит в том, что тексты детского фольклора, как правило, сугубо функциональны. Как для средневекового исландца умение сказать вису было залогом его социального статуса, так и для школьника умение словесно обороняться, ответить на оскорбление, рассказать смешной анекдот, знание считалок и песен-переделок, умение оформить и вести альбом-песенник — без преувеличения жизненно важны. Именно поэтому определенным набором дразнилок и остроумных ответов на них владеет практически каждый ребенок (и помнит их почти каждый взрослый) — это в определенном смысле оружие, необходимое для выживания во дворе и в школе, не менее важное, чем умение «ответить за базар» среди подростков. И поэтому же детские фольклорные тексты, с одной стороны, достаточно легкий для сбора материал, а с другой стороны — за счет «плотности» его распространения — столь показательный.

Краткая предыстория

Не будет большим преувеличением сказать, что с появлением интернета, а затем форумов, чатов и социальных сетей жители России заново открыли для себя свою страну. Раньше о существовании петербургской произносительной нормы или старшей и младшей московской нормы из молодежи знали в лучшем случае первокурсники-филологи (и сразу забывали, как только был сдан экзамен по фонетике). Теперь же слово «поребрик» и связанные с ним коннотации известны практически всем. В соцсетях появилось множество словарей региональных слов, люди, общаясь друг с другом, фактически впервые узнают, что русский язык вовсе не так монолитно един, как можно было бы подумать, глядя в телевизор, что в нем есть местные региональные слова, местные разговорные топонимы, различные произносительные нормы и акценты.

Именно обитатели соцсетей обнаружили, что известные каждому тексты детского фольклора могут быть разными в разных регионах. И если «повторюшу» в одном регионе дразнят одним образом, то в другом ему достается совершенно иначе.

Пользователи «Живого журнала», судя по всему, впервые обнаружили всем известный сегодня факт, что следом за словами «жадина-говядина» может следовать разное продолжение, и каким оно будет — зависит от места жительства человека в детстве. Возможно, первое такое открытие было сделано почти 15 лет назад, в сентябре 2005 года, когда этим вопросом задалась пользователь ЖЖ dashi_ell (лингвист Дарья Кавицкая). Через пару месяцев похожий опрос в своем ЖЖ провел лингвист и научный журналист Максим Руссо — он получил 102 ответа и собрал все основные варианты, а в 2008 году о региональных вариантах вскользь упомянула лингвист Ирина Левонтина.

Наконец, в 2011 году вышла первая научная статья, в которой была сделана попытка действительно широкомасштабного обзора имеющихся региональных вариантов дразнилки. Ее автор, филолог Мария Ахметова, не стала проводить опрос в соцсетях, а воспользовалась существовавшим тогда поиском Яндекса по блогам, выбирая из результатов те, где видна региональная принадлежность человека.

Всего Марии Ахметовой удалось обнаружить и обработать более 1200 упоминаний дразнилки про жадину с определяемым регионом. Выяснилось, что основных вариантов три, с продолжениями «…барабан», «…огурец» и «…шоколадина», что «барабан», действительно, встречается в основном в Москве и Московской области, «огурец» распространен по всей территории России, а «шоколадина» чаще встречается в Петербурге, Карелии и Эстонии.

Эти данные отчасти подтверждаются и уточняются в наших материалах.

Кто ответил на нашу анкету?

Напомним, что каждому участнику мы задали три вопроса: попросили его продолжить дразнилку «жадина-говядина…» (и в случае, если он знает больше одного варианта, заполнить анкету повторно), назвать своей год рождения и местность, где он провел детство, а также оставить свой электронный адрес, если он захочет получить результаты (мы, честно, не предполагали, что это займет столько времени).

Всего с 20 февраля по 9 марта, когда мы перестали принимать данные, было получено 40506 ответов.

География

Из числа корректно указавших регион около 36 тысяч человек были из России, примерно 1,6 тысячи — из Украины, около 1 тысячи — из Белоруссии, около 700 — из Казахстана, по нескольку десятков человек из стран Прибалтики и Средней Азии, по нескольку человек — из стран, не входивших в состав СССР. Если говорить о регионах России, то ответы мы получили из всех областей, республик и краев. Больше всего ответов, как и ожидалось, пришло из Москвы (5314), на втором месте Петербург (2852), на третьем месте Московская область (2308), за ними следуют Свердловская (1210) и Челябинская (1021) области. Относительно мало ответов — меньше 100 — пришло с Чукотки (19), из Еврейской автономной области (9) и Ненецкого (18) автономного округа, а также республик Кавказа. Абсолютный минимум — 1 ответ — был достигнут в случае Ингушетии.

На карте России распределение выглядит так:

(Эта и следующие карты отражают состояние границ на период до 2013 года)

Естественный вопрос, который возникает в такой ситуации: в какой степени опрос фиксирует реально существующую традицию и нет ли в этом случае перекоса в сторону Москвы просто в силу большего распространения интернета в столичном регионе. Может быть, если бы количество опрошенных в процентном отношении соответствовало бы численности населения регионов, мы бы получили другие цифры. Чтобы проверить географическую «смещенность» данных, мы сравнили процентное отношение числа опрошенных к численности населения в каждом из федеральных округов.

Понятно, что это сравнение не совсем точно, поскольку мы используем современные данные о численности населения. Изменения в численности населения, разумеется, произошли, но не в разы, и с определенной осторожностью такое сравнение провести можно.

Возраст

Действительно, серьезное отклонение от идеальной выборки демонстрируют возрастные характеристики опрошенных: медианный возраст ответивших на анкету — 22 года, то есть большинство опрошенных — 1997 года рождения, их 7,04 процента, или 2835 человек. Вправо кривая резко падает, опрошенных в возрасте 13 лет всего 22 человека. Влево она падает медленнее, однако людей старше 50 лет уже меньше сотни для каждого года рождения.

Если мы сопоставим наши данные с возрастной пирамидой по данным Росстата, мы увидим, что наши опрошенные — по преимуществу люди 20-30 лет и наша выборка страдает очевидной непредставленностью старшего поколения.

Таким образом, проводя этот опрос, мы узнали о том состоянии детской фольклорной традиции, которая существовала приблизительно в середине-конце 1990-х годов, на которые пришлось детство нынешних 20-30-летних. Однако большое количество опрошенных позволяет нам делать некоторые выводы и о более ранних периодах. В частности, мы получили достаточно показательную картину для Москвы. Но не будем забегать вперед.

Инвентаризация вариантов

Первый шаг, который нужно сделать при анализе собранных текстов, — проанализировать варианты. Всего мы получили 2180 вариантов — в этом случае одним вариантом считались все полностью совпавшие тексты (за вычетом очевидных опечаток). При этом единичных вариантов — встретившихся только один раз — оказалось 450, дважды встретились 280 вариантов, трижды — 78 вариантов. В 370 случаях ответы оказались неподходящими для обработки — то есть тексты не имели прямого отношения к нашему вопросу.

Самым частотным, как можно было предвидеть, оказался вариант «соленый огурец», его привели 11122 человека, на втором оказался более развернутый «соленый огурец, на полу валяется никто его не ест» (8185 раз), на третьем — «пустая шоколадина» (3457), на четвертом вновь появляется слегка видоизмененный «огурец»: «соленый огурец по полу валяется никто его не ест» — 3244 раза. И только на пятом месте возникает «турецкий барабан» — 1812 раз.

Мы попытались собрать полное дерево, состоящее из всех вариантов, но нам пришлось исключить из него варианты, которые встречались менее 10 раз, поскольку дерево получалось чересчур сложным. Однако даже в упрощенном виде это дерево выглядит так:

Георгий Мороз

На специальной странице вы можете посмотреть на это дерево же в интерактивном формате.

Из этой картины хорошо видно, что господствует с большим перевесом следующий вариант:

Жадина-говядина
Соленый огурец
По полу валяется
Никто его не ест.

К этой же ветви относится самый длинный зафиксированный вариант:

Жадина-говядина
Соленый огурец
По полу валяется
Никто его не ест.
Муха прилетела
Понюхала и съела

Самый «мощный» из его конкурентов — вариант

Жадина-говядина
Турецкий барабан
Кто на нем играет
(Имя) — таракан

сильно уступает «огурцу». Если у «огурца» даже на уровне четвертой строки толщина ветви составляет более 14 тысяч, то «барабан» на четвертой строке «усаживается» до 850.

Общее распределение вариантов и их эволюция во времени

Еще одна деталь, которую важно отметить для дальнейшего анализа: очевидно, что второе слово во второй строке дразнилки более устойчиво, чем первое, оно значительно меньше варьируется, что можно связать с его положением в конце стихотворной строки и тем, что предшествующее слово — прилагательное, заменить которое на любое другое, подходящее по числу слогов, значительно проще, чем слово в конце строки.

Опираясь на это наблюдение, мы можем грубо разделить все имеющиеся варианты на четыре группы: «огурец», «барабан», «шоколадина» и «остальные».

В этом случае общая картина будет выглядеть так:

И уже здесь мы можем обнаружить признаки эволюции традиции, если попробуем составить ту же диаграмму для опрошенных, которым уже исполнилось 40 лет и больше.

Видно, что доля «огурца» в недавнем прошлом — примерно 30 лет назад, когда сегодняшним 40-летним было около 10-11 лет, то есть в конце 1980-х, — лишь немного превышала половину, а «барабан» существенно опережал «шоколадину». Вот так эта динамика выглядит в более наглядной форме:

Георгий Мороз

География

Пензенская аномалия

Анализировать географию вариантов «жадины» мы начнем с построения карты относительной распространенности «барабана». Собственно, всеобщее убеждение в том, что «барабан» — маркер москвича, а «огурец» — жителя регионов, отчасти стало отправной точкой и толчком к этому исследованию, поэтому проверить его в первую очередь было бы логично.

Для этого мы подсчитали, сколько раз варианты с «барабаном» встречаются в каждом из регионов России, а затем посмотрели, какой процент от общего числа ответов приходится на «барабан».

Всеобщее убеждение подтвердилось: практически во всех регионах страны на «барабан» приходилось не более 1,5–3 процентов. За одним исключением. Посмотрите на карту:

Хорошо видно, что есть два региона, где на «барабан» приходится около 50 процентов. Это Москва (53,8 процента) и Пензенская область (48,35 процента) — неожиданный результат для тех, кто считает «барабан» маркером столичности. Даже в Московской области доля «барабана» существенно ниже, чем в Пензенской области (16,98 процента). С чем это может быть связано? Известно, что некоторые особенности выговора, топонимы на Урале и в Поволжье могут соотноситься с эвакуированными во время войны ленинградцами. Во многих городах есть свои маленькие Ленинграды, возникшие вокруг эвакуированных во время войны заводов. Можно предположить, что «пензенская аномалия» может быть связана с эвакуацией московских заводов, учреждений, детских домов из центра России и из Москвы.

Уходящая натура

Если мы попробуем отмотать время назад и посмотреть, как эта же картина выглядела во времена детства нынешних 40-летних, мы обнаружим, что «пензенская аномалия» была еще мощнее (57,1 процента), в Москве «барабан» оказывается безоговорочным лидером (84 процента), в Московской области набирает почти половину (40,2 процента), а кроме того, в центре России появляется зона с существенным присутствием «барабана» на уровне 10–15 и даже 25 процентов.

Таким образом, как ни печально, «турецкий барабан» — уходящая натура, через некоторое время он наверняка уступит свое место другим вариантам. Сегодня этот процесс вовсю идет в Москве. Мы проанализировали, как представлены три основных варианта среди жителей Москвы одного года рождения, и у нас получилась такая довольно выразительная картина:

Видно, что с 1980-х годов (годы детства тех, кто родился в 1970-е) в Москве впервые появляется «соленый огурец», а в 2000-е годы этот вариант перекрывает «барабан» и становится лидером в столице. Таким образом, вариант с «барабаном» является маркером не только жителя столицы (и Пензы), но и маркером возраста. Тем, кто продолжает «жадину-говядину» словами «турецкий барабан», сегодня в среднем около 30 лет, и они будут становится старше.

Линия «Псков — Курган»

Варианты с «огурцом» занимают всю территорию страны, они встречаются везде, даже единственный ответ от жителя Ингушетии содержит именно этот вариант. Однако если посмотреть на карту, можно увидеть, что есть регионы, где господство этого варианта небезраздельно, и есть зоны, где на его долю приходится даже меньше половины ответов.

Посмотрим на эту карту.

Видно, что есть три зоны с полным господством «огурца», там, где он занимает порядка 80-90 процентов. Это Центральная Россия примерно южнее линии «Псков — Курган» (с пензенским эксклавом), Западная Сибирь и Дальний Восток.

Несложно догадаться, кто отбирает поклонников у «огурца» в остальных регионах. Это «шоколадина», карта регионов с этим вариантов похожа на негатив верхней карты.

Попробуем определить динамику и посмотреть, как выглядела ситуация с «шоколадиной» примерно 30 лет назад, — возьмем ответы сегодняшних 40-летних и старше.

Видно, что некоторые регионы «шоколадина» утрачивает, например Мурманская область потеряла почти 10 процентов, но в целом картина остается такой же, линия «Псков — Курган» остается на месте.

Если не учитывать территорию позднего заселения — Урал и Сибирь, то можно прийти к выводу, что «родина» «огурца» находится в южной части России. Интересно, что если посмотреть на диалектологические карты европейской России, то можно увидеть, что примерно по той же линии проходит и граница между северными и южными диалектами русского языка.

Карте диалектных зон русского языка — желтая полоса разделяет северные и южные диалекты.

Атлас «Язык русской деревни»

Мы получаем такую картину:

Хорошо виден «шоколадный мост», выделяются Бурятия и Забайкальский край, где «шоколадина» тоже на первом месте, Москва и Пенза, а еще виден Дагестан. А что там?

Дагестанская аномалия

У нас не слишком много ответов от людей, которые провели детство в Дагестане, — их число составляет 86. Из них на долю традиционного «соленого огурца» приходится 36 ответов, 2 — на долю «шоколадины», 2 — на долю «барабана», 1 вариант — «кислая капуста», еще один — почти уникальный вариант, который приведем целиком:

Жадина-говядина,
твой папа дед мороз,
мамочка — фиалочка,
а ты сопливый нос.

Похожая версия «твой папа дед мороз а ты — курносый (сопливый) нос» была записана еще лишь дважды пользователями, жившими в Перми и во Львове. Но об уникальных вариантах мы еще поговорим.

Но самое интересное, что в Дагестане на первом месте оказался уникальный вариант, который не встречается больше нигде — 44 респондента продолжили «жадину-говядину» фразой «кошка-поросятина».

Такой вариант дразнилки не встречается больше нигде. Есть единичные варианты «серо-поросятина» (Барнаул) и «свинина-поросятина» (Львов), но совпадающих с дагестанской версией больше нигде нет.

Нельзя исключить, что какие-то схожие варианты существуют и в остальных республиках Кавказа, откуда мы получили относительно мало ответов. Кстати, если вы их знаете, то все еще можете заполнить нашу форму, она не выключена.

Набор шиболетов

После того как стало ясно географическое распределение четырех основных версий дразнилок, можно продолжать искать специфичные для тех или иных регионов варианты уже внутри основных. И здесь можно найти много интересного.

Украинский огурец

В отличие от России, территория Украины, если судить по записанным данным, выглядит практически гомогенной. Здесь практически без исключений господствует «огурец», только в четырех регионах — Киеве, Запорожье, Одесской и Донецкой области — набралось больше десятка респондентов, назвавших вариант с «шоколадиной». Все другие варианты единичны. Вместе с тем, и количество данных, полученных от украинских респондентов, крайне неравномерно.  Мы получили по 100-200 ответов от тех, кто провел детство в Крыму, Севастополе, Донецке, Киеве, Луганске и Одессе, но лишь по 4-5 — из Черновцов, Ровно и Ивано-Франковска, а из Тернополя ответили только два человек (один выбрал «огурец», а один — «шоколадину»). Если нанести эти данные на карту, они будут выглядеть так:

Среди единичных вариантов интересны в основном одесское и киевское «курица-помадина», «жадина-помадина», «тухлая помадина» (по четыре вхождения для каждого региона). В России эти варианты единичны и разбросаны на широком пространстве, от Вологды до Якутска.

Есть однако, один из вариантов, который можно назвать исключительно украинским. Помимо варианта «соленый огурец» в числе записанных есть довольно много — около 450 — вариантов «зеленый огурец», причем если в российских регионах это вариант встречается не слишком часто — считанные разы, то на Украине на его долю приходится почти 10 процентов от общего числа, то есть 148 на 1600 ответов.

Распределение этого варианта по регионам Украины выглядит так:

В соседней Белоруссии, где провели детство 909 наших респондентов, вариант «зеленый огурец» тоже встречается, но в единичных случаях, например, в Минске — пять, в Бресте и Витебске — по четыре, в остальных регионах меньше. В целом Белоруссия, как и Украина, страна «огурца», только в двух регионах — Гродненской и Витебской областях — есть заметное количество ответов с «шоколадиной», 28 из 87 и 22 из 102 ответов соответственно, то есть и в этих регионах это треть и четверть вариантов. 

По полу / на полу — не подтвердившаяся гипотеза

Уже внутри основных четырех версий можно попробовать искать те вариации, у которых может быть четкая локальная (или поколенческая) привязка. Например, может быть интересно посмотреть, есть ли какая-то разница между «турецким» и «немецким» барабаном, как расходятся варианты «на полу / по полу» в «огурце» (этот случай особо интересен, потому что тут возникает принципиально другая ритмическая конструкция — «на полУ», но «пО полу», ударение сдвигается на проклитику).

В последнем случае картина получается такой:

Видно, что оба варианта относительно равномерно «размазаны» по регионам, проглядывает нечто похожее на виденную ранее линию «Псков — Курган», но граница не такая четкая. Можно было бы предположить, что вариант «пО полу», который выглядит более архаичным, будет чаще встречаться у людей старшего поколения, но анализ данных этого не подтверждает, медианный год рождения для варианта «пО полу» — 1995, а «на полУ» — 1993.

«Шоколадина» — головы и хвосты

Если посмотреть на дерево вариантов, можно увидеть, что наибольшее разнообразие в первой половине второй строки — у варианта с «шоколадиной». Жадина-говядина в этом случае может быть и простой, и тупой, и сухой, и злой, и букой, и булкой, и куском, и даже кошкой. Анализ этих вариантов показывает, что большинство из них довольно четко привязываются к определенному региону.

Так, вариант «большая шоколадина» оказывается на первом месте в Пермском крае (364 варианта из 439 всех «шоколадин»), Курганской (58 из 67) и Свердловской областях (72 из 157), а также в Удмуртии (271 из 307).

Вариант «кошка шоколадина» встречается только в Пермском крае — это всего 17 ответов (из 364 других вариантов с «шоколадиной»), но в качестве шиболета этот вариант вполне подходит — нигде больше, кроме Перми, вариант с «кошкой» не встречается. «Дома шоколадина» — заграничный вариант, он не встречается нигде, кроме Молдавии (11) и Украины (15), причем на Украине он есть только в Киеве (хотя «шоколадина» на Украине в меньшинстве, это вотчина «огурца», как и весь юг России).

Еще один практически только украинский (и очень редкий) вариант: «курица-помадина» — всего таких вариантов записано 16, из них 8 относятся к разным регионам Украины.

Уникальный вариант обнаружен в Омске — «кусок шоколадины» (94 из 99). Кроме как в Омской области, некоторое количество таких вариантов отмечено только за границей, на Украине (34 из 89).

Кировская область, как мы видели выше на карте, столица «шоколадины», там на этот вариант приходится 63,9 процента ответов. А среди них на первом месте (148 из 234) оказывается «булка шоколадина». Вместе с тем этот вариант есть и в Забайкальском крае (73 из 92).

Любопытен хорошо заметный параллелизм между Петербургом и Свердловской областью. Практически все варианты, присутствующие в одном регионе, присутствуют и в другом, причем даже их доли приблизительно совпадают. На диаграмме видно, что пики практически синхронны, то есть в случае с «шоколадиной» Свердловская область очень похожа на Питер.

По дереву вариантов, видно, что ветка «шоколадины» практически полностью обрубается на второй строке. В большинстве случаев продолжение просто заимствуется:

Жадина-говядина
булка шоколадина
на полу валяется
ее никто не ест

В некоторых случаях, и таких вариантов довольно много, к «шоколадине» «пристыковывается» вариант с огурцом:

Жадина-говядина
булка шоколадина
соленый огурец
на полу валяется
никто его не ест

Если не брать единичные варианты «хвостов» (надо сказать, что и среди единичных вариантов есть очень выразительные — например, «Жадина-говядина, пустая шоколадина, а на пузе барабан, нарисованный кабан, а кабан шевелится, завтра (имя) женится» — если вы слышали когда-то что-то подобное, заполните нашу анкету!), то можно выделить три более-менее распространенных: с «сосисками», с «помойкой» и с «пузом».

Первый из них выглядит так:

Жадина-говядина
пустая шоколадина
сосисками набитая
на меня (чтоб не была) сердитая

Это по преимуществу петербургский вариант. В 14 случаях из 23 респонденты, сообщившие этот вариант, провели детство в Петербурге. Присутствуют также Свердловская, Нижегородская, Архангельская области, Приморский край, Харьковская область — но лишь в виде единичных ответов.

Второй вариант хвоста:

Жадина-говядина,
большая шоколадина,
все помойки облизал,
а спасибо не сказал

Это контаминация, то есть этот хвост позаимствован у другой дразнилки — про «повторюшу — дядю Хрюшу». Это тоже в основном петербургский вариант (21 из 46), хотя присутствуют и Свердловская область (7), и Пермский край (4).

Наконец последний вариант:

Жадина-говядина
пустая шоколадина
шоколадку съела
пузо заболело

Это локальный иркутский вариант, из 17 вхождений 15 приходятся на долю Иркутской области. Если кто-то рядом с вами заканчивает дразнилку фразой «пузо заболело», можете не сомневаться — он провел детство в Иркутске.

Тюмень с сахаром

Мария Ахметова в своей статье упомянула, что один из нетривиальных вариантов продолжения «соленого огурца» — «жадина-говядина, соленый огурец, сахаром посыпанный (посыпана), никто его (ее) не ест» — привязан к Тюменской области.

В наших материалах зафиксировано 65 таких вариантов, которые полностью подтверждают выводы Ахметовой: к Тюменской области относится 56 вхождений с «сахаром», есть единичные случаи из Украины, Узбекистана, Омска, Воронежа, Ульяновска и пары других регионов, но они явно не делают погоды.

Единичные варианты и контаминации

Не менее интересно, чем разбираться с географией и историей основных вариантов дразнилки, копаться в длинном хвосте единичных вариантов, разбирать уникальные тексты, которые не повторил больше никто.

В их числе есть варианты очень похожие на авторские: вероятно, кто-то не поленился и сочинил странную дразнилку специально для нас.

Вот, например, такой вариант, который очень трудно признать текстом детского фольклора:

Жадина-говядина,
еврейский акробат,
кто им управляет,
тот и космонавт

Еще один, явно «взрослый» вариант, с большой степенью вероятности сконструированный к случаю, выглядит так:

Жадина-говядина
печени цирроз
камни в почках и
прямой кишки некроз
не делись ни с кем
лопнешь сдохнешь
на поминках я поем

В нескольких случаях опрашиваемые решили пошутить и выбрали тот вариант, который побеждает на картинке, сопровождавшей ссылку на опрос в сообществе «Лентач». В результате в наших материалах оказалась 22 ответа с разными вариациями на тему «Колывана» — «черный колыван», «жирный колыван» и так далее.

Встречаются и другие странные варианты, например «черный пистолет», «японский щеколдук», «тульский паровоз», «германский танк», «вареный гамадрил», «липучий слоноед», «некрозный пропилен», «радиоактивный свинец».

Иногда опрошенные просто матерились, иногда выражали свою политическую позицию: «это образ типичного треклятого москаля грабящего нашу Ингерманландию» — или демонстрировали образованность: «страшная монадина — монада „божество“ у пифагорейцев», передавали привет маме: «Прилетела муха, съела огурец, вот и сказочке конец, а кто слушал — тот калыван. Спасибо за внимание, надеюсь у меня лучшая сказка. Хочу передать привет своей маме. Мама, привет, надеюсь меня покажут в телевизоре».

Один из респондентов решил сообщить анекдот в тему: «Здравствуйте, дети. Меня зовут Жанна Геннадиевна. Тихий мыслительный процесс, затем ребенок робко: Жадина-говядина?», а другой — процитировать фрагмент из классического фильма: «Ублюдок, мать твою, а ну иди сюда говно собачье, решил ко мне лезть…»

Как говорилось выше, довольно много случаев контаминации, заимствования фрагментов из других дразнилок.

Например, «жадина-говядина, пустая шоколадина, все помойки облизал и спасибо не сказал», а также «жадина-говядина, всю помойку облизал а спасибо не сказал, а в помойке дикобраз, тебя съел, а меня спас», возможно, заимствуют фрагменты из дразнилки про «дядю Хрюшу», которая может приводиться в таком форме: «Повторюшка дядя Хрюшка из помойного ведра, всю помойку облизала и спасибо не сказала, а в помойке водолаз, тебя съел, а меня спас».

Вариант «Жадина-говядина, жопа-гуталин, на носу горячий блин» заставляет вспомнить дразнилку для плакс, известную в такой форме: «Плакса-вакса, гуталин, на носу горячий блин».

Наконец, есть уникальные варианты, непохожие на взрослые конструкции. Например, один из респондентов отвечает на вопрос анкеты так: «Жадина-говядина, зеленый нафталин», а потом добавляет: «Я на днях пыталась выяснить у родственников, откуда у меня такая редкая версия, оказалось, так говорит только дедушка».

Еще один развернутый вариант, который встретился единственный раз: «Жадина-говядина, пузатый контрабас, никому не нужен ты, играй теперь без нас».

Если вдруг вы знаете этот или другой неизвестный нам вариант, пишите!

Сергей Кузнецов, Тарас Молотилин, Георгий Мороз

Жадина-говядина…. продолжи фразу — Отчаянная разведенка с прицепом — ЖЖ

Оказалось, люди сидели компанией и бух общались. Кому-то пришло в голову заговорить на такую философскую тему, как разница фольклорных традиций разных городов. Первое, что пришло им в голову, именно эта дразнилка.

Не долго думая, народ достал телефоны и начал обзванивать свой список, выбирая тех, кто живет в самых разных уголках России. К тому времени, что связались со мной, у них было несколько вариантов продолжения этого детского стишка.

Итак, ЖАДИНА-ГОВЯДИНА по ночному обзвону все равно гады весь сон сбили:
…соленый огурец – Москва, Украина, Воронеж, Липецк, Белгород.
…пустая шоколадина – Питер
…ж*па-шоколадина – Йошкар-Ола
…турецкий барабан – города севернее Москвы, Камчатка
…немецкий барабан – Ярославль
…в ж*пе перекладина — Омск

Что я сделала в ночи, после того, как нажала кнопку «отбой»? Правильно, полезла гуглить сабж. Оказывается, на эту тему было проведено несколько опросов (оказывается, как людей тема-то цепляет!)))) и выяснено, что базовых вариантов – ТРИ:

1. Жадина-говядина, турецкий (пузатый, соленый, немецкий, толстый, на пузе) барабан, возможно продолжение: кто на нем играет (или кто с ним подружится), тот ***имя*** (рыжий, противный, вонючий, старый, страшный, усатый, турецкий, бяка-) таракан (хулиган, болван).

2. Жадина-говядина, соленый (варианты: турецкий, тухлый, зеленый) огурец, на полу валяется (катается), никто его не ест (сахаром посыпана посыпанный, никто тебя не ест). Возможно продолжение: муха прилетела, понюхала и съела.

3. Жадина-говядина, пустая (большая, гнилая, кривая, сухая, злая, дома, в доме, в попе, в ж*пе, на спичке, булка-, свинина-) шоколадина (кусок шоколадин). Возможно продолжение: соленый огурец (по полу валяется, никто его не ест / сосисками набитая, на меня сердитая).

Как говорят исследователи, «…барабан» распространен преимущественно в Москве и Московской обл., «..огурец» — практически везде; в основном в Центральной России, на Юге, в Нижнем и части Среднего Поволжья, в Сибири, Украине, Белоруссии, Латвии и Казахстане. Продолжение «…сахаром посыпанный, никто его не ест» специфично для Тюмени.

А вот «…шоколадинa» преобладает в Петербурге, Карелии, Нижегородской обл. и Эстонии, также известно в Поволжье, на Урале, в Сибири, на Дальнем Востоке, на Украине и в Молдавии.

В Петербурге и Эстонии чаще всего встречается «…пустая шоколадина», в Удмуртии и на Урале с ней конкурирует «большая», на Украине и в Молдавии – «…дома, в доме и с куском». Продолжение «…булка-шоколадина» специфично для Кировской области.

Полезла сама читать эту ветку на нагугленом форуме, увидела такие варианты, как «…кошка-поросятина», «…на костре вареная, сосисками подбитая, чтоб не была сердитая», «…на носу помадина», «… пустая шоколадина, шоколадку съела, пузо заболело!», «…бука-шоколадина, солёный огурец, жаба тебя съест», «…будина и гадина»,

У меня в детстве было так: «Жадина-говядина, соленый огурец, по полу валяется, никто его не ест. Тут муха прилетела, покакала и съела» — Воронеж. А в орловской области, где я в детстве проводила каждое лето, было принципиально другое продолжение: «Жадина-говядина, дай пирожка! Сколько стоит? Три пятачка».

А у вас как дразнились?
Только обязательно напишите, откуда вы.

Ябеда-корябеда, соленый огурец! Откуда берутся дразнилки и почему дети их так любят

«Рева-корова!», «Маша-простокваша!», «Жадина-говядина!», «Ябеда-корябеда, соленый огурец!» — дети часто подшучивают друг над другом. Причиной может стать все что угодно: необычная фамилия, маленький или большой рост, излишняя обидчивость, очки, веснушки или рыжие волосы. Психологи отмечают, что такие дразнилки — часть детской культуры. Как к этому относиться, рассказывает специалист Московской службы психологической помощи Екатерина Игонина.

Дразним нарушителя!

По словам специалистов, всему виной детская непосредственность. Именно она позволяет малышам вести себя и говорить так, как чувствуешь — прямо и без притворства. Поэтому если ребенок не поделился конфетами пару раз, то он жадина, расплакался — плакса, ну а если имеет привычку жаловаться воспитателю или учителю, особенно на других детей — то тут же становится ябедой. «У малышей в коллективе приняты свои правила поведения. Если кто-то их нарушает, все тут же реагируют. Кстати, детские нормы могут здорово отличаться от взрослых: если родители учат сообщать о проблемах педагогу, то у детей это — повод для осуждения. К тому же возраст детсадовцев и младших школьников подразумевает развитие в игре, поэтому и „обличение“ нарушителя идет в игровой форме — дразнилок», — рассказывает Екатерина Игонина.

Какие бывают дразнилки

Интересно, что большинство дразнилок мало меняется с годами — скорее применяемые в них слова разные в зависимости от местности. «Жадина-говядина, турецкий барабан, кто на нем играет — (имя ребенка-жадины)-таракан!», «Рева-корова!», «Ябеда-корябеда, соленый огурец!», «Воображала, хвост поджала и под стенку убежала!» — эти дразнилки указывают на поведенческие черты. Также с помощью дразнилок может изобличаться внешность — «Жиртрест-комбинат-промсосиска-лимонад!», «У кого четыре глаза, то похож на водолаза!», отношения «Тили-тили-тесто, жених и невеста!», имя или цвет волос — «Маша-простокваша!», «Рыжий, рыжий, конопатый, убил дедушку лопатой!».

Когда стоит вмешаться

«На самом деле дразнилки, какими бы обидными они иногда ни были, это показатель здоровых отношений в детском коллективе. Таким образом растущие личности учатся как смотреть на себя со стороны, так и постоять за себя без помощи взрослых», — отмечает психолог. Однако участие взрослых может быть полезно, если они подскажут, как грамотно реагировать на дразнилку. Объясните ребенку, что не нужно плакать и расстраиваться. А лучше придумать шуточную «антидразнилку» — например, «Говоришь про меня, переводишь на себя!».

Пресс-служба Департамента труда и социальной защиты населения города Москвы

«Ябеда-корябеда, солëный…». Или зелëный? Вспоминаем вместе!: alexio_marziano — LiveJournal

Советские  дети не имели интернета, но при этом жили в каком-то едином  информационном поле, через которое обменивались лайфхаками и устным  творчеством. Иначе как объяснить от факт, что одну и ту же поговорку или  считалочку знали дети от Калининграда до Камчатки? 

Конечно,  были свои региональные отличия, как в случае с «Жадиной-говядиной», где  дети Москвы и Питера продолжали её «турецким барабаном», волжане —  «солёным огурцом», а еще кто-то «большой шоколадиной».  

В  этой серии статей я постарался вспомнить те поговорки, дразнилки и  считалки, которые гуляли у нас во дворе. А вы отмечайте, какие из них  знакомы и вам. И будет совсем здорово, если напишите свою региональную  версию с указанием места, где она ходила.

Начинаем!

Стихотворение  Успенского было детским народным творчеством и никто особо не знал,  откуда взялась эта дразнилка. Но рыжим во дворе доставалось по-полной.

Рыжий! Рыжий! Конопатый!

Убил дедушку лопатой.

А я дедушку не бил,

А я дедушку любил.

А вот так расправлялись с плагиаторами:

Повторюшка — дядя хрюшка, 

Из помойного ведра, 

Всю посуду облизал 

И спасибо не сказал.

Жадины тоже получали своё:

Жадина-говядина, соленый огурец. 

По полу валяется  — никто его не ест.  

Муха подлетела, понюхала и села.

Для доносчиков было похожее: 

Ябеда-корябеда,

Зелёный огурец.

По полу валяется,

Никто его не ест!

Кто смеялся над чужой бедой:

Тебе смешно, а мне обидно —

Тебе г..но, а мне повидло.

Для любителей поспорить:

Кто спорит — тот г..на не стоит!

У обзывалки для пар на самом деле есть несколько продолжений. Вот одно из них:

Тили, тили, тесто. 

Жених и невеста. 

Тесто упало: 

Невеста пропала.

Издёвка над младшим братом, который просил вернуть его игрушку:

Полай, 

Помычи,

И фиг получи!

Очень обидная дразнилка для тех, кто носил в детстве очки:

Очкарик — в попе шарик

Поехал на футбол.

Очки ему разбили,

Сказали: «Это — гол!»

Полным мальчикам тоже доставалось:

Толстый, жирный — поезд пассажирный!

Травля обманутых:

Обманули дурака

На четыре кулака!

Продолжение: 

Всем — по ириске,

А ему очистки!

Всем — по арбузу,

А ему — по пузу!

А дурак послушал,

Три лягушки скушал!

А так отвечали тем, кто на дразнилку отвечал «А ты тоже, а ты. ..»

Ты, ты, ты!

Попой нюхаешь цветы,

Через задний аппарат,

Выпускаешь аромат!

Просто дразнилки от нечего делать:

— Скажи подушка!

— Подушка.

— У тебя в трусах лягушка!

***

— Скажи полотенце! 

— Полотенце. 

— Твоя мама любит немца!

***

— Скажи клей! 

— Клей.

— Выпей баночку соплей!

***

— Скажи: три!

— Три.

— Попу подотри. Не бумажкой, не платком, а горячим молотком.

Обзывалки по имени:

Толька-полька-колбаса,

На верёвочке оса.

А оса кусается,

Толька улыбается,

А оса шевелится, 

Завтра Толька женится.

***

Петька дурак, курит табак, спички ворует, дома не ночует!

***

Светка — дура, хвост надула!

***

Федя-федя съел медведя!

Правильный ответ на любую дразнилку:

Кто так обзывается, тот сам так называется.

***

Говоришь на меня — переводишь на себя!

Всё было?  🙂 Пишите свои дразнилки, если помните что еще!

—
Автор фото и текста: Алексей Мараховец
Использование  (полный перенос на другой ресурс, перепечатка) текста и фотографий  статьи без согласия автора запрещено!  

Стихи про жадину | Стихи

Жадина. Наталья Зинцова

Я вчера — не жадный был,
И с друзьями всё делил.
А сегодня, передумал —
Жадным быть теперь решил!
Почему решил стать жадным?
Я скажу вам — почему:
Ведь печенье и конфетки
Лучше кушать одному!!

—

Жадина. Таисия Корниенко

Взялись за руки подружки
И пошли играть в игрушки.
Говорит Катюша Маше:
«Здесь игрушки все не ваши!

Да, игрушки все мои,
Их руками не бери».
— Как же я могу играть
Если в руки их не брать?

— С ними буду я играть,
Ты же будешь наблюдать.
Куклы Барби и зверушки —
Это все мои игрушки.

Посмотри на них немножко,
Загляни потом в окошко…
Уголок игрушек мой,
Уходи играть домой!

—

Жадина. Татьяна Казырина

Слезы капают на платье-
Это плачет наша Катя.
Разбежались все подружки,
Не давала им игрушки.
И обидно стало ей:
Есть игрушки — нет друзей.

—

Жадина. Чусовитина Ольга

С мамой мы ходили в гости
К нашему соседу Косте.
Только слышим мы из залы:
Это мне купила мама,
Положи, не трогай мишку,
Это тоже моя книжка,
Это всё мои игрушки.
Не бери, сломаешь пушку,
И машинки все мои.
Ничего здесь не бери!
Мама, я хочу домой!
Что случилось, дорогой?
Не хочу ходить я в гости,
Больше не играю с Костей.
Он игрушки не давал,
Все машинки забирал.
Мне с ним не во что играть,
Лучше во дворе гулять.

—

Жадина. Кира Зискина

Я хочу иметь все сразу:
Мишку, мячик и скакалку.
Никому еще ни разу
Не дала игрушек- жалко!
Я сама с мячом играла,
И сама его ловила,
И сама себе бросала,
Но скакалку уронила,
Только подняла скакалку,
Из- под мышки выпал мишка,
Он упал в траву, за балку,
И его схватил мальчишка.
-Эй, отдай!- кричу мальчишке,-
Мишка мой, а где же мячик?-
Обернулась: шалунишка
От меня куда- то скачет.
А за ним бегут подружки,
Надо мной весь двор смеется:
Удержать в руках игрушки
Мне никак не удается.
Если б рук побольше стало!-
Вот тогда другое дело,
Я уже играть устала:
Нагибаться надоело!
Я одна сижу упрямо.
Дети весело играют.
Говорит мне с грустью мама:
-Добрым- скучно не бывает….

—

Жадина. Людмила Гульева

«Не хочу ни с кем делиться,
Лучше будет удалиться,
Под столом один всё съем,
Как завидно будет всем.
Сам доем я бутерброд,
Пусть болит потом живот.
Бутерброд-то вкусный очень,
Поделиться нету мочи.
Жадиною все зовут,
Почему-то не поймут,
На земле один, как я,
Так твердит моя семья».
«На земле один такой,
Да дружить нельзя с тобой.
И ходи так, жадина.
Жадина — говядина!»

—

Я не жадный! Александр Сергеевич Прохоров

Если вдруг меня там кто-то
Жадиною назовёт,
Вы не слушайте кого-то,
Потому что он вам врёт!

Как всё было знать хотите?
Расскажу я вам сейчас!
Сами и определите,
Кто же был неправ из нас.

Подошел ко мне Алешка,
Попросил велосипед.
Думал я совсем немножко
И ему ответил «нет!»

Я не жадный! Но возможно
Лёшка б с велика упал.
Было бы весьма тревожно,
Если б руку он сломал!

Подошла ко мне Ирина,
Попросила дать конфет.
Тут понятная картина —
Я опять ответил «нет»!

Я не жадный! Но конфетой
Подавится бы могла!
Ей потом, с бедою этой
Жизнь была бы не мила!

Я НЕ ЖАДНЫЙ, повторяю!
Просто, размышлять могу!
Все ходы предполагаю!
От беды всех берегу!

Думаю я головою,
Перед тем, как что-то дать,
И не стоит за спиною
Умных «жадным» называть!

—

Почему я жадина? Галина Анатольевна Мальцева

Почему я жадина?
Почему говядина?
Я игрушками делюсь,
И совсем на вас не злюсь.
Но блестящий паровоз
Вам не дам, он без колёс,
Не отдам и самосвал,
Он работал и устал.
Заняты песком в сторонке
Формочки и все ведёрки.
Буду, буду я делиться!. .
Мячик вовсе не пылится,
Я в него вчера играл.
Ладно, вот вам самосвал,
Нет, возьмите лучше мишку.
Мишка нужен, но не слишком,
Он мне позже будет нужен…
Лодку я пускаю в луже.
Поделился б чем угодно,
Но игрушек нет свободных!
Вовсе я не жадина!
Вовсе не говядина!

—

Самый жадный жадина. Галина Анатольевна Мальцева

(стихи для детей и не только)

От жилетки рукава
Я доверю вам едва
И от бублика дыру
В сундуке своём запру!
Даже шиш себе возьму,
Не оставлю никому!
Не делюсь ни с кем ничем!
Изношу всё сам и съем!

Яков Аким «Жадина» — отзыв 19SVETLANA

… если ты с детства читаешь хорошие книги, то вырастешь хорошим человеком.
А.Лингрен

Внучке в воскресной русской школе Мюнхена дали задание выучить это стихотворение.
Жадина
Кто держит
Конфету свою
В кулаке,
Чтоб съесть её
Тайно от всех
В уголке,

Кто, выйдя во двор,
Никому из соседей
Не даст прокатиться
На ве-ло-си-педе,

Кто мелом,
Резинкой,
Любою безделицей
В классе
Ни с кем
Ни за что не поделится —
Имя тому
Подходящее дадено,
Даже не имя,
А прозвище:
ЖАДИНА!

Жадину
Я ни о чём
Не прошу.
В гости я
Жадину
Не приглашу.

Не выйдет из жадины
Друга хорошего,
Даже приятелем
Не назовёшь его.
Поэтому —
Честно, ребята, скажу —
С жадными
Я никогда
Не дружу!
Яков Аким

Вообще почему ребёнок должен делиться своими любимыми игрушками и книгами? Вот другой ребёнок схватит грязными руками его книги или поломает все его игрушки.
Я не вижу ничего плохого в детском недавании своих вещей. Свои любимые вещи и игрушки надо беречь!!!
А стихотворение…что ж какое это яблоко можно в кулак спрятать…размеры его…и потом как поделить яблоко на весь двор, нереально. Кто виноват? Родители…незачем ребёнка выпускать на улицу с едой. Дома пусть ест…
Велосипед…новый…тема серьёзная…вы с последних денег купили своему чаду вел и что…на него сядет другой ребёнок, чьи родители на эти же деньги сколько стоит велосипед, купили диваны, на которых сидят у тела, а их чадо гоняет на велосипеде вашего сына…радуясь и давя на тормоза не думая о том, что с ним надо аккуратно обращаться. ..а ваш ребёнок добрый стоит и ждёт когда придёт его очередь…Кто виноват? Родители…учи своё чадо быть жадным! Это нормальное и здоровое чувство будущего хозяина страны!
Не надо разбазаривать наших полезных ископаемых, нашего прекрасного леса…беречь надо природу…а то скоро художники рисовать будут не деревья, а пеньки…
Чем надо делиться? Надо учить ребёнка любить учиться и охотно делиться со своими друзьями знаниями! Помогать и объяснять друзьям, если они обращаются за помощью и никогда не закрывать от одноклассников свой лист с решениями…знания принадлежат вам и никто не сможет их у вас забрать.
Учить стихотворение наизусть тяжело. . Хорошо послушала в инете на ютубе…
А у внучки сразу получилось. Вот-вот, потому что ей адресовано!

«Жадина-говядина» и «ябеда-корябеда». Соцсети шутят об ответе Путина Байдену

18 марта 2021

Автор фото, Alexey Druzhinin/TASS

Российский президент Владимир Путин ответил на слова президента США Джо Байдена, который посчитал его убийцей.

«Кто как обзывается, сам так и называется», — сказал Путин и добавил, что желает Байдену здоровья.

17 марта во время интервью с телеканалом Эй-би-си Джо Байден утвердительно ответил на вопрос журналиста о том, считает ли американский президент своего российского коллегу убийцей.

Российские пользователи соцсетей незамедлительно отреагировали на ответное заявление Владимира Путина волной шуток.

Новый виток в дипломатии?

Многих пользователей развеселило, что Путин выбрал ответить американскому коллеге именно детской дразнилкой. Одни иронично отметили выход на новый уровень в международной дипломатии, другие усомнились в способности президента придумать ответ получше.

«Путин ответил Байдену. Спустя сутки. А сколько по времени вы обычно делаете вид, что не видели сообщение, чтобы придумать ответ?» — задается вопросом пользователь @pasha_hsb.

Журналист и политик Илья Яшин заметил в своем «Твиттере»: «Путин ответил Байдену: «Кто так обзывается, тот сам так называется». Дословно. Надо признать, что в XXI века дипломатия достигла невиданных высот.»

«Чего это ещё Путин Байдену язык не показал?» — шутит пользовательница @molchalyga.

«Владимир Путин ответил Джо Байдену, назвавшему его «убийцей»: «Кто как обзывается, сам так называется». Вовочка, 68 годиков,» — пишет пользователь @arseniysays.

Пословицы и поговорки: предложения соцсетей

Российские пользователи начали предлагать свои варианты пословиц и поговорок, которые, по их мнению, президент может использовать во время важных переговоров.

«Кошка сдохла, хвост облез, кто слово скажет, тот ее и съест! — заявил также Владимир Путин,» — иронизирует пользователь @ivan_f_davydov.

«Владимир Путин прокомментировал невыполнение своих обещаний:

‘Обещанного три года ждут’,» — предполагает пользователь @antonpikuly.

Журналист Александр Скрыльников пишет: «Дал бог зайку, даст и лужайку», — президент прокомментировал отмену материнского капитала. »

«- Владимир Владимирович, а почему вы сначала говорили, что пенсионный возраст не повысите, а потом повысили? — Первое слово съела корова!» — предлагает свой вариант @faeroon.

«Владимир Путин ответил на требование Украины вернуть Крым словами: «Жадина-говядина, пустая шоколадина, сосисками набитая, на меня сердитая,» — добавляет пользователь @aleksey_krd.

Реакции сторонников

Среди пользователей были и те, кто оценил ответ российского президента Байдену.

«Владимир Путин в ответ на слова Байдена пожелал здоровья лидеру США. Мои аплодисменты!» — пишет в «Твиттере» журналистка Юлия Витязева.

«Послушала полный ответ Путина Байдену… Хорошо он исключительных мордой по столу повозил. Ничего не упустил из их богатой истории. И вежливо так, с улыбкой… Путин -лучший, это без сомнений!» — говорит пользовательница «Елена Пшеничная 2».

Proverbs 23: 6 Не ешь хлеба скупого и не жди его деликатесов;

19 библейских стихов о чревоугодии и переедании

С благодатью Иисуса давайте углубимся в истину того, что Слово Божье говорит об этих сложных темах с помощью библейских стихов о чревоугодии и переедании.

Вы когда-нибудь наедались так много на обеде в День Благодарения, что после этого вас начинало тошнить?

Знаете ли вы, каково съесть 6, 7, 8 порций (или весь пакет) Cheetos, прежде чем вы даже осознаете, что есть?

Или, может быть, вы более привычны к тому, чтобы просто съесть на несколько кусочков больше, чем нужно (снова, снова и снова).

Я сделал все это и даже больше.

Чревоугодие — один из тех неприятных грехов, которые мы стараемся игнорировать и минимизировать. Мы убеждаем себя, что мы никак не можем быть обжорой, но… Я, конечно, был (вы можете прочитать о моем путешествии по снижению веса на 100 фунтов здесь).

Определение обжорства:

привычная жадность или чрезмерное употребление пищи

Привычный переедание? Виновен.

Это то, что заставило меня поправиться на 100 фунтов — регулярно есть больше еды, чем нужно моему организму.

«Обжора» — одно из тех слов, которые заставляют меня корчиться на стуле, потому что я никогда не хотел бы навешивать ярлык на кого-либо этим словом.

Но правда в том, что мы живем в культуре обжорства. Мы поощряем и отмечаем переедание такими идеями, как:

• после тяжелого дня вы заслуживаете пиццы / вина / мороженого.
• пинта мороженого поможет излечить разбитое сердце.
• Ужин на День благодарения — это съесть столько, сколько сможете, и завершить день в эластичных штанах.

С такими сообщениями, которые постоянно отправляются нам в рекламе, рекламе, книгах, фильмах и даже в наших семьях и группах друзей, неудивительно, что мы обращаемся к еде, чтобы решить проблемы, которые должен решить только Бог.

Это то, что отличает мое путешествие по снижению веса от многих других. Я имел дело не только с проблемой привычки переедать.

Я имел дело с проблемой греха.

Я делал еду идолом в своей жизни.Когда я был убит горем, расстроен или нервничал, я обратился к Маленькой Дебби, чтобы мне стало лучше.

В целом я был хорошим человеком, но почему-то сказал себе, что это нормально, что я украл еду у своей семьи (съел их долю, а также свою) и ем тайно (лгу друзьям и членам семьи по бездействию).

Это не просто проблема привычки … это проблема характера.

Вот почему так важно включить Бога в свой путь по снижению веса.Истина Его Слова раскрывает суть проблемы — греха в наших сердцах.

Это также то, что отличает нашу программу Faithful Finish Lines 2.0. Насколько мне известно, это единственная существующая программа, которая рассматривает переедание как грех и постоянно указывает вам на Божью благодать, когда вы меняете свои привычки.

Библейские стихи о чревоугодии

Во-первых, давайте углубимся в те отрывки из Священного Писания, в которых конкретно говорится о чревоугодии и обжоре по именам.

Второзаконие 21:20

Скажут старейшинам: «Этот наш сын упрям ​​и непокорен. Он не будет нам подчиняться. Он обжора и пьяница ».

Второзаконие 21:20

Притчи 23: 1-3

Когда вы садитесь обедать с линейкой,
хорошо обращайте внимание на то, что перед вами,
и приставляйте нож к горлу
, если вы склонны к обжорству.
Не жаждите его деликатесов,
потому что еда обманчива.

Притчи 23: 1-3

Притчи 23: 19-21

Слушай, сын мой, и будь мудрым,
и направь свое сердце на правильный путь:
Не присоединяйся к тем, кто пьет слишком много вина
или наедается мяса,
для пьяниц и обжор становятся бедными,
и одеваются сонливость их в лохмотьях.

Псалом 23: 19-21

Притчи 28: 7

Проницательный сын прислушивается к наставлениям, а товарищ обжор опозорит своего отца.

Притчи 28: 7

Титу 1:12

Один из пророков Крита сказал: «Критяне всегда лжецы, злые животные, ленивые обжоры».

Титу 1:12

Писание очень ясно дает понять, что обжорство — это не то, что нужно праздновать. Это описывается как позор и ассоциируется с ленивостью, пьяницей, лжецами и злом.

Библейские стихи о переедании

Теперь давайте углубимся в другие места Писания, которые в более общем плане говорят о переедании и чрезмерном увлечении.

Есть так много разных точек зрения на тему переедания. Конечно, есть и сам акт переедания, но есть еще:

• идолопоклонство
• плохо обращаются со своим телом
• поддаться искушению / желаниям нашей плоти
• не хватает самообладания
• … и многое другое.

Псалом 78:18

Они сознательно подвергли Бога испытанию
, требуя еды, которую они так жаждали.

Псалом 78:18

Я бы хотел сказать, что никогда не стал бы требовать от Бога еды, о которой так мечтал, но, честно говоря, я позволял своей жажде еды диктовать многие мои решения раньше — красться, прятать еду, есть больше, чем моя справедливая доля, переедание и многое другое.Я был своенравным и требовательным.

Теперь я вернул контроль над своей тягой к еде с помощью 3 Ps.

Притчи 25:16

Если вы найдете мед, ешьте ровно столько —
слишком много, и вас вырвет

Притчи 25:16

Одна из частых молитв, которые я говорю перед едой, это: «Господь, помоги мне есть ровно столько, сколько насытится, но ни на один укус не переборщи».

Насколько легко убедить себя съесть еще один кусочек?

Может быть, это потому, что вас научили чистить тарелку (я тоже, но именно так я отношусь к клубу чистой тарелки).

Возможно, это потому, что еда была настолько вкусной, что вы хотите, чтобы она просуществовала чуть дольше.

В любом случае, Библия предупреждает нас о переедании таким практическим образом — ешьте слишком много, и вы заболеете.

И мне особенно нравится этот стих, потому что он использует в качестве примера мед. Вы можете есть лакомства, но соблюдайте самоконтроль, чтобы не съесть их или !

Притчи 25:27

Нехорошо есть слишком много меда,
и нечестно искать слишком глубокие вопросы.

Притчи 25:27

Луки 12:23

Ибо жизнь больше еды, а тело больше одежды.

Луки 12:23

Жизнь — это больше, чем еда. Кажется, такое очевидное утверждение, не так ли? Конечно, жизнь — это больше, чем еда!

Но как часто мы делаем еду главным развлечением?

День благодарения — это обильный обед. Хэллоуин — это все о конфетах. Дни рождения вращаются вокруг торта, в походе в кино должен быть попкорн, а в дорожных поездках — машина, полная закусок.

Я действительно верю, что Бог дал нам пищу для удовольствия, а также для питания нашего тела, но жизнь — это больше, чем еда .

Мы можем отведать вкусные блюда, не делая при этом пищу главным приоритетом.

1 Коринфянам 3: 16-17

Разве вы не знаете, что вы сами являетесь храмом Бога и что Дух Божий обитает среди вас? Если кто-то разрушит храм Бога, Бог уничтожит этого человека; ибо храм Бога священен, и вы вместе являетесь этим храмом.

1 Коринфянам 3: 16-17

Меня часто спрашивают, почему я набрала столько веса. Честно говоря, я не знаю полного ответа.

Но, оглядываясь назад, я могу с уверенностью сказать, что одна из причин, по которой я переусердствовал, заключалась в том, что у меня было так мало уверенности в себе. Я совсем не был уверен в своей идентичности во Христе, и я определенно не думал, что мое тело является храмом Бога. Я не чувствовал себя достойным.

Но я был. И ты тоже. Потребовалось много практики, чтобы удержать свои мысли в плену, чтобы убедить себя в истинности Слова Божьего обо мне, но оно того стоило.

Если вы верите, что вы — заветное дитя Бога, и ваше тело было подарком от Господа, у вас гораздо больше шансов относиться к своему телу мягко и бережно.

1 Коринфянам 6:12

«Я имею право делать все», — говорите вы, — но не все идет на пользу. «Я имею право на все» — но меня ничто не освоит.

1 Коринфянам 6:12

Павел написал этот стих в отношении сексуальной безнравственности, но эта концепция звучит правдоподобно во всех сферах моей жизни — в еде, финансах, отношениях и т. Д.

Вы взрослый. Если хотите, можете съесть мороженое на завтрак.

Но не все выгодно.

Тяга к еде — это абсолютный способ, которым мы овладели едой. Когда вы говорите себе, что вам «нужен» шоколад, вы позволяете своей жажде сделать все возможное.

Любить еду и ждать вкусных блюд — это нормально, но будьте осторожны, чтобы не усвоить это.

1 Коринфянам 6: 19-20

Разве вы не знаете, что тела ваши суть храмы Духа Святого, Который в вас, Которого вы приняли от Бога? Вы не свои; вы купили по цене.Поэтому чтите Бога своими телами.

1 Коринфянам 6: 19-20

Я абсолютно уверен, что вы могли бы встать перед зеркалом и увидеть в своем теле дюжину вещей, которые вы хотели бы изменить, но вместо этого я призываю себя подумать о том, как вы можете почтить Бога своим телом.

Я пытался превратить упражнение в акт поклонения, и я научился слышать голос Бога посреди моей эмоциональной еды, но есть бесконечные способы почитать Его своим телом каждый день.

1 Коринфянам 10:31

Итак, едите ли вы, пьете или что-то еще, делайте все это во славу Божью.

1 Коринфянам 10:31

Этот стих больше о самом акте поедания, чем о необходимости переедания. Это такое важное напоминание, что все те, казалось бы, мирские дела, которые мы выполняем каждый божий день (например, еда), могут прославить Бога.

Наш выбор имеет значение .

Это 5 советов о том, как прославлять Бога в еде.

Филиппийцам 3:19

Их судьба — разрушение, их бог — их желудок, и их слава — в их стыде. Их разум сосредоточен на земных вещах.

Филиппийцам 3:19

Я бы никогда не сказал, что мой бог — мой желудок, но мои действия говорят об обратном.

Я обратился к еде, когда мне следовало положиться на Бога. Я съел свои чувства вместо того, чтобы молиться о них. Я решил переедать, когда знал, что наелся.

Наши действия раскрывают частички нашего сердца, и мне не нравилось то, что я видел в своем поведении.

Римлянам 12: 1

Поэтому я призываю вас, братья и сестры, по милости Божьей, принести свои тела в жертву живую, святую и угодную Богу — это ваше истинное и надлежащее поклонение.

Римлянам 12: 1

По общему признанию, я начал свой путь похудания не с благородными целями. Я хотела быть стройной и привлекательной и чувствовать себя достойной любви.

Но на этом пути Бог действительно изменил мое сердце, и я медленно начал понимать ценность принесения своего тела Богу в качестве живой жертвы.

В конце концов, вместо того, чтобы просто желать достичь желаемого веса за ночь, я начал видеть, как Бог растет и меняет меня на этом пути. Я наконец увидел ценность путешествия, а не только результат.

Римлянам 13:14

Напротив, облекитесь в Господа Иисуса Христа и не думайте о том, как удовлетворить желания плоти.

Римлянам 13:14

Раньше я весь день думал обо всей еде, которую собирался тайно съесть в своей спальне в ту ночь после того, как моя семья легла спать.

Мысли кажутся такими безобидными, но ваши мысли имеют значение. Чем больше вы позволяете своему разуму сосредоточиться на греховном поведении, тем больше вероятность, что оно осуществится.

Возьмите в плен свои мысли и выберите Христа снова и снова.

Галатам 5: 22-23

Но плод Духа — это любовь, радость, мир, терпение, доброта, доброта, верность, мягкость и самообладание.Против таких вещей нет закона.

Галатам 5: 22-23

Несмотря на то, что когда я начинал, моей единственной целью было число на шкале, с годами я рос в каждом плоде Духа на протяжении моего пути похудания на 100 фунтов, и эти черты характера помогли мне добиться успеха. и укрепить все сферы моей жизни, а не только потерю веса.

Это сердечные проблемы, которые Бог может преобразовать со временем, если вы решите прославлять Его в своих выборах изо дня в день.

2 Тимофею 1: 7

Ибо Дух, данный нам Богом, не делает нас робкими, но дает нам силу, любовь и самодисциплину.

2 Тимофею 1:17

Самодисциплина и самоконтроль стали более чуждыми понятиями. В наши дни наша культура практически говорит нам, что отрицать наши желания жестоко.

Это не жестоко, это благочестиво. И это любовь. Видите, как эти две вещи сочетаются в этом стихе — любовь и самодисциплина?

Истинная любовь часто подразумевает здоровые границы, особенно в еде.

Бог не велит нам есть «ровно столько» меда в качестве наказания. Это защита, основанная на глубокой любви к нам, желании лучшего для нас.

Но не отчаивайтесь, его милости достаточно

Я знаю, что это тяжелая тема. Возможно, вы никогда раньше не считали переедание грехом (большую часть лет у меня не было лишнего веса). Вы можете испытывать чувство вины, стыда или осуждения.

Я не хочу оставлять вас там, потому что это тоже не то место, где нас оставляет Библия!

Должны ли мы называть грех грехом? Абсолютно.

Чувство вины и осуждение — это дар от Бога, который помогает нам вести нас по пути, по которому мы должны жить.

Мы абсолютно должны почувствовать потребность покаяться и вернуться на этот верный путь.

Но грех не определяет вашу личность. Христос знает.

Он умер как жертва за все ваши грехи и Его благодати достаточно .

Римлянам 8: 1-4

Следовательно, теперь нет осуждения для тех, кто во Христе Иисусе, потому что через Христа Иисуса закон Духа, дающего жизнь, освободил вас от закона греха и смерти. Ибо то, что закон был бессилен сделать, потому что был ослаблен плотью, Бог сделал, послав Своего Сына в подобии грешной плоти в жертву за грех. И поэтому он осудил грех во плоти, для того, чтобы праведное требование закона могло быть полностью выполнено в нас, живущих не по плоти, но по Духу.

Римлянам 8: 1-4

Что такое обжорство? Определение и последствия этого греха

Что такое обжорство? Каково определение и последствия прожорливости?

Чревоугодие определяется как чрезмерное потакание или отсутствие самоограничения в еде, питье или предметах богатства, особенно в качестве жетонов статуса. Английское слово происходит от латинского и означает «глотать». Обжорство поклоняется еде, чтобы накормить себя. Мерриам-Вебстер определяет чревоугодие как «привычную жадность или излишество в еде … жадность или чрезмерное потакание».

Хотя обжорство может показаться более банальным преступлением, чем другие, сгруппированные в «Семи смертных грехах», есть причина, по которой этот грех попал в список. Учитывая тревожный уровень современного ожирения, который мы наблюдаем сегодня, возможно, многие забыли или отказались от предупреждений о чревоугодии и его смертельных последствиях.Давайте посмотрим на библейские ссылки на обжорство, чтобы лучше понять его классификацию как смертный грех.

Обжорство в Библии

• Чревоугодие повергло весь человеческий род в состояние греха и несчастья с первым преступлением (Бытие 3: 6).
• Обжорство, или «избыток пищи», привело к полному разрушению Содома, стандартного примера гнева и суда Божьего (Иезекииль 16:49).
• Во дни Моисея, когда Израиль жаждал мяса в пустыне, Господь послал перепелов.«Пока мясо было между их зубами, прежде чем оно было съедено, разгорелся гнев Господа на людей, и Господь поразил народ очень сильной язвой». Интересно, что это место называлось «Киброт» -хаттаавах », что означает« Могилы жажды »(Номер 11: 18-34; Псалом 78: 26-31).
  

Последствия обжорства

Более того, церковные руководители сурового средневековья разработали более широкое представление о чревоугодии, как Св.Фома Аквинский сделал это в своей работе под названием Summa Theologica. Святой Фома Аквинский выделил список из пяти способов обжорства:

• Laute — поедание слишком роскошной, экзотической или дорогой еды
• Studiose — употребление в пищу чрезмерно качественной (слишком изысканной или искусно приготовленной) пищи
• Nimis — чрезмерное употребление пищи (слишком много)
• Praepropere — есть поспешно (слишком рано или в неподходящее время)
• Ardenter — жадно (слишком жадно) ест

Санкт-ПетербургФома Аквинский решает, что «обжорство означает чрезмерное влечение к еде»; первые три способа связаны с самой пищей, а последние два — с способом приема пищи. Он заявляет, что воздержание от еды и питья преодолевает грех обжорства, а акт воздержания — это пост.

Как побороть чревоугодие

По словам Джона Пайпера, в нашей культуре существует множество причин ожирения. Дело не только в том, что мы едим много плохой еды.Мы также довольно малоподвижны и мало ходим, бегаем, ездим на велосипеде и т. Д. Часто проблемы с ожирением связаны не только с тем, что попадает нам в рот, но и с проблемами активности. Мышцы предназначены для сжигания пищи, но если они не используются, любое количество пищи приведет к ожирению.

Но «обжорство» — лучшее слово для использования в этом контексте, чем «ожирение», потому что проблема заключается в переедании, а не в том, сколько вы весите. Есть множество причин, по которым человек может весить слишком много или слишком мало, но это не результат обжорства.

Так как же вести битву? Я думаю, что с этим нужно бороться в основном не словом «Нет», а альтернативным «Да».

Мне очень интересно, что в Библии так много аналогий еды и вкуса самого Бога:

«Вкусите и увидите, что благ Господь». (Псалом 34: 8)

«Желайте искреннего духовного молока слова». (1 Петра 2: 2)

«Я хлеб жизни. Приди ко мне, и ты не будешь голодать.»(Иоанна 6:35)

«Идите, всякий жаждущий, идите к водам; и тот, у кого нет денег, идите, купите и ешь! Идите, купите вино и молоко без денег и без платы. Зачем вы тратите свои деньги на то, что не является хлебом? и трудитесь над тем, что не насыщает? Слушайте меня, и ешьте хорошее, и наслаждайтесь сытной пищей ». (Исайя 55: 1-2)

Подразумевается, что если мы довольствуемся духовным хлебом, вином и молоком, то физический голод потеряет свою высшую силу.Много обжорства порождается скукой. Жизнь не приносит удовлетворения и не стимулирует, отношения кажутся пустыми, а работа скучной, но еда всегда есть и имеет такой приятный вкус.

Итак, нам нужно развивать разные аппетиты к великим и хорошим вещам, таким как хорошая литература, общение с людьми, чтение Библии, природа, работа и т. Д. Откройте для себя эти другие аппетиты, чтобы другие вещи, кроме еды, могли вас удовлетворить. Затем усердно молитесь, взращивайте и взращивайте это удовлетворение.

Список литературы

Википедия.org | Обжорство

Christianity.com | Победить чревоугодие

Изображение статьи — это картина Питера Брейгеля Старшего из 16 века, теперь находящаяся в общественном достоянии.

Позиция Библии относительно употребления мяса может вас удивить

Марк Геллман | The News Star

Весна — время познакомиться с предложениями еды в округе Вентура.

Сходите на вегетарианский ужин в Охай. Запаситесь рассадой томатов в Филморе.Посетите пасхального кролика (и выберите продукты для себя) в Мурпарке. Выбирайте между дегустацией пива и текилы в Вентуре. Да, в эти выходные в округе Вентура есть чем заняться, увидеть и попробовать.

ЗВЕЗДНЫЙ ПЕРСОНАЛ

В: У меня постоянная проблема, потому что я живу как лицемер. Я любитель животных, но ем мясо. Я не ем телятину или баранину, потому что они от молодняка, но я ем мясо, рыбу, птицу и яйца. Есть ли в Библии что-нибудь, что относится к этому или к личным поступкам Христа? Иисус ел мясо? Я знаю, что ищу отпущения грехов за то, что ел мясо, но не могу избавиться от этого конфликта в моем сознании.Как я уже сказал, это лицемерие. Я бы никогда не стал охотиться или ловить рыбу, но я ем то, что убивает кто-то другой, чтобы положить мясо на свой стол. Является ли убийство и поедание животных грехом в глазах Бога или Иисуса? Что бы сказал Иисус? — С L

P.S. Я участвую во многих группах животных, особенно чтобы помогать животным на ферме, запрещать собачьи бега и т. Д., Но это не снимает чувства вины.

A: В Бытие 1:29 Бог говорит с Адамом,

«И сказал Бог: вот, Я дал вам все семена трав, которые на лице всей земли и каждое дерево, на котором это плод дерева, приносящий семя; он будет вам в пищу.

Во второй главе Бытия (2: 16-17) вегетарианство вновь подтверждается как духовно правильная диета людей. Однако одно дерево в Эдемском саду принесло запретный плод,

«И Господь Бог повелел человеку , говоря: от всякого дерева в саду ты можешь свободно есть; а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, умрешь. можно было бы прояснить: Бог не хочет, чтобы мы ели мясо.Люди созданы по образу Бога, а животные — нет, но это духовное различие недостаточно морально, чтобы позволить убивать животных в пищу. Убийство другого человека — это преступление, караемое смертной казнью, и грех. Убить животное — это просто грех.

Моральная и духовная двусмысленность в отношении употребления мяса становится более явной в девятой главе Книги Бытия (Бытие 9: 3-6), когда Бог говорит Ною в завете, заключенном с ним после Великого Потопа,

«Все движущееся, что живая пища будет вам; как зелень я дал вам все.А мяса, живущего с его кровью, не ешьте. И, конечно, я потребую вашу кровь ваших жизней; от всякого зверя потребую это, и от руки человека; от руки каждого брата потребую мне жизнь человека. Кто проливает кровь человеческую, то кровь его прольется через человека: ибо по образу Божию он создал человека ».

Итак, Бог изменил свое сердце и поразил то, что я считаю совершенным духовным равновесием. Бог говорит, что это существо Очевидно, что вегетарианец — высший путь, но не единственный.Мясо — это не убийство, но это не самый высокий моральный уровень, до которого мы можем поднять нашу диету. Мясо также помогает нам чувствовать себя комфортно рядом с кровью, а кровь — это жизнь. Пролитие крови животных уменьшает отвращение к пролитию крови людей.

Эта тонкая позиция о том, что употребление мяса в пищу — это уступка человеческим плотоядным побуждениям, но не наш высший уровень, помогает нам понять, что Библия предлагает нам много уровней духовной практики. Мы можем прожить жизнь на столь высоком уровне, на каком захотим.

Вопрос о том, был ли Иисус вегетарианцем, сложен.В Новом Завете нет прямого заявления Иисуса по этому поводу. История о том, как Иисус кормил людей рыбой, подтверждает мнение о том, что Иисус, возможно, был пескатарианцем. Пол, похоже, был более склонен к мясоедению, но даже Пол был открыт для вегетарианства. В 1 Коринфянам 8:13 Павел сказал: «А потому, если пища соблазняет брата моего, я не буду есть мяса, пока стоит мир, чтобы не соблазнить брата моего». Таким образом, для Павла вегетарианство было способом не оскорбить хозяев-вегетарианцев, но не являлось явным повелением Бога.

Современное христианство породило адвентистов седьмого дня-вегетарианцев, которые являются вегетарианцами благодаря учению их соучредительницы Эллен Уайт.

Итак, что я могу сказать, чтобы облегчить вашу хищническую вину? Я бы посоветовал вам поэкспериментировать с постными понедельниками, а затем без мяса до обеда, а затем, возможно, с периодом времени, когда вы не едите мясо в течение определенного периода времени. Ваша моральная интуиция верна. Есть что-то лицемерное в том, как мы исповедуем жизнь, а затем съедаем мир до смерти.Помните, что ваше путешествие к Богу состоит из множества уровней, и вы не должны испытывать стыда или вины за ту стадию вашего пути, которую вы уже достигли.

Присылайте вопросы и комментарии The God Squad по электронной почте [email protected]. Раввин Геллман является автором нескольких книг, в том числе «Религия для чайников», написанной в соавторстве с о. Том Хартман.

Kill Whitey: Top 10 Corporate Greed Rap Тексты песен

Самый богатый процент населения этой страны владеет половиной богатства нашей страны, пятью триллионами долларов.Одна треть из них приходится на тяжелый труд, две трети — на наследство, проценты по процентам, накапливаемые вдовам и сыновьям-идиотам, а также то, что я делаю, спекуляции с акциями и недвижимостью. Это фигня. У вас есть девяносто процентов американской публики с небольшим капиталом или без него. Я ничего не создаю. Я владею. Мы устанавливаем правила, приятель. Новости, война, мир, голод, потрясения, цена за скрепку. Мы вытаскиваем кролика из шляпы, пока все сидят и гадают, как, черт возьми, мы это сделали. Теперь ты недостаточно наивен, чтобы думать, что мы живем в условиях демократии, приятель? Это свободный рынок.И вы его часть. — Гордон Гекко, , Уолл-стрит, (1987),

Извечная битва Гавайев против Хищников; те, кто устанавливает правила, и те, кого заставляют им подчиняться. 99% против 1%. Нынешнее движение «Захвати Уолл-стрит» стремится обуздать безудержную корпоративную жадность, которая доминирует в нашей стране. Фактически, здесь даже можно увидеть параллели между дебатами о рэпе (прославление экстравагантности / материализма) и хип-хопе (власть для народа). (Но мы оставим это для другого блога).Поскольку протесты Occupy получают поддержку и распространились по разным городам по всей стране, мы решили составить список (без определенного порядка) из основных упоминаний корпоративной жадности.

Примечание автора. Название поста взято из классической сцены из фильма « Черная овца » и не является призывом к совершению геноцида против белых людей.

Процент правды в рифме составляет одну десятую
Твердая масса минералов, легко разрушаемая
Hard Rock MC’s ya nothin, кроме смеси
Возбужденная бесконечной жадностью генерального директора
В видеороликах с этими сомнительными потоками

GZA проповедует о том, как жадные руководители испортили хип-хоп, продвигая невежество и фантазии, чтобы получить денежное вознаграждение.

Но это ад на Земле с этими президентами и новыми бомбами
Война каждый день, мошенничество на Уолл-стрит

Говорите что хотите об абсурдных основанных на фристайлах Lil B. Lil B постоянно выплевывает одни из самых сырых стихов о том, что происходит в капюшоне и в мире.

Читайте по теме: Основанный на Hella: Многоликая Lil B

Колониализм спонсируется корпорациями
Вот почему Halliburton платят за восстановление наций

Предоставьте Бессмертной Технике рассказать нам о том, что на самом деле происходит.По сути, крупный бизнес стоит за войнами и экспансией, потому что он может затем эксплуатировать землю / людей для собственной выгоды.

#LOOMANOTTY

Этот кокс на моей улице и травка на вашей улице
Есть только потому, что они едят его на Уолл-стрит

Saigon продолжает тенденцию полагать, что единственная причина, по которой наркотики остаются в обращении в окрестностях, заключается в том, что где-то богатый бизнесмен зарабатывает на этом процент.

У нас есть 5 миллионов способов убить генерального директора
Шлепнуть его и встряхнуть, и тогда вы поймете, что
Отпустите его, а затем заманите его тестом
Вы можете сделать это фанк или сделать это диско, y ‘ знаю, как это сделать

Я выбрал припев, но почти каждая фраза в этой песне критикует жадность руководителей крупного бизнеса.Один из лучших предлагаемых способов убить генерального директора: «Вы можете бросить двадцать в чан с горячим маслом / Когда он прыгнет после того, как оно закипит, посмотрите, как он закипает».

Нечестные банки по всему миру с радостью выдадут ссуду сегодня
Так что, если вы когда-нибудь пропустите платеж, они могут забрать ваш дом

Лупе, ссылаясь на преобладающую хищническую тактику кредитования в банковской сфере, являющуюся основной причиной рецессии.

C-4 под пальто, хватай мою собаку
Превратись, как три здания на Уолл-стрит, в туман
С грохотом ты запомнишь мое имя

Я не знаю точно, почему DMX хотел взорвать здания на Уолл-стрит в качестве своего последнего акта на земле… Я имею в виду… DMX не совсем производит впечатление джентльмена, у которого есть инвестиционный портфель, но кто знает? Интересно отметить, что Styles P (чей стих прямо перед Dark Man X) на самом деле одобряет инвестирование в свои последние четыре такта.

Я бы научил своего младшего брата, что ниггеры навязывают ему вред
Он должен научиться предсказывать будущее, не читая ладоней
Когда они приходят с пулями, ты приготовился с бомбой
Так что, черт возьми, будь жестоким, покупай акции и облигации

Я буду новым поколением рабов
Здесь делать бумаги, чтобы купить рекордные исполнительные грабли
Я создаю кучу доходов

Posdnous повторяет то, что многие рэперы и музыканты говорили на протяжении десятилетий: лейблы жертвуют артистической целостностью ради прибыли.

Это игра с числами, но дерьмо как-то не складывается
Как у меня, от 16 до 32 баров, чтобы раскачать его
Но только 15% прибыли когда-либо видны в моих карманах

Мос Деф излагает размышления Поснуса, давая нам точную цифру. Каждый получает свою долю, и не они на самом деле делают работу (сочиняют рифмы). Если Mos Def взимает 10 000 долларов за куплет, в конце дня он заработает только 1 500 долларов. :(. В качестве бонуса вот еще одна цитата Mos Def из «Изнасилования»:

MTV запускает это рэп-дерьмо
Viacom запускает это рэп-дерьмо
AOL и Time Warner запускают это рэп-дерьмо

Капитаны индустрии и лидеры статус-кво
Глубоко опасаются перемен
Для них это странно — они хотят вернуться
Назад в 50-е, они просят о возвращении
Но те дни намного мрачнее, ибо отсутствие лучшего термина

50 лет назад компании, выпускающие сигареты, могли продавать сигареты детям и не нуждались в предупреждениях о вреде для здоровья на своих упаковках.Вы также можете законно прописать героин. Корпорации наживались на том, что могли избежать сомнительной деловой практики, например, не избавляться от опасных материалов должным образом и т. Д. Они не хотят ужесточения законодательства. Это зависит от нас.

Может ли христианин есть мясо, свинину или бекон? Библейский ответ

На страницах Ветхого Завета мы видим, как Бог объявляет свинину (и некоторые другие продукты) нечистой. Любой человек, съевший эти продукты, будет считаться «нечистым», что означает, что он / она будет непригоден для поклонения.Но когда мы переходим к Новому Завету, мы видим, как Бог объявляет свинину чистой. Почему?

Могут ли христиане есть мясо? Да. Христиане могут есть мясо , потому что Господь говорит, что все мясо чистое и употребление его в пищу не будет грехом.

Могут ли христиане есть свинину и бекон? Да. Причина, по которой христиане могут есть свинину и бекон, заключается в том, что Бог объявил все мясо чистым в книге Марка.

Потому что он попадает не в его сердце, а в желудок и удаляется? » ( Таким образом, Он объявил всю пищу чистой.)

Марка 7:19

Откуда взялся вопрос о диетах в отношении мяса

В Ветхом Завете Бог дал израильтянам длинный список (более 600) правил и предписаний, которым они должны были следовать. Большинство правил включали в себя разнообразную пищу, которую им было запрещено есть. Эти правила в основном касались свинины.

На протяжении веков христиане держались подальше от свинины и другой нечистой пищи. Когда кто-то ел один из этих продуктов, на него ставили ярлык нечистого человека.Тогда им не разрешили участвовать во многих действиях, включая поклонение, потому что они были объявлены нечистыми.

Существовали также различные правила относительно действий, в которых израильтяне не могли участвовать, потому что они тоже могли стать нечистыми в результате этих событий. Быть нечистым — это временная фаза в Ветхом Завете, так как она длилась только в течение определенного периода времени, если они снова использовали одно из средств очищения.

Итак Бог сотворил человека по своему образу, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину он создал их.

Бытие 1:27

В Ветхом Завете очевидно, что мы недостаточно сильны, чтобы следовать всем правилам и предписаниям, которые Господь послал израильтянам. Очевидно, что Бог установил нравственный закон, и человечество нарушило его грехом. Христиане нарушили стандарты, которые Он установил для всех верующих.

Важно помнить, почему Бог установил все эти различные правила и постановления в первую очередь для израильтян. Есть несколько причин, по которым Господь дал им это подражание.Одна из причин заключалась в том, что Бог хотел, чтобы Его народ отличался от всех других групп людей, которые их окружали. Бог хотел, чтобы народ Израиль отличался от всех других народов в этом регионе мира.

Господь хочет, чтобы Его народ и Его народ сияли и служили примером, указывающим всем другим людям на Него. Это всегда было желанием Бога, чтобы каждый слышал Его истину через Его последователей, которые следуют и подчиняются Его требованиям, выделяться и отличаться от других.

Законы о еврейском богослужении (AKA Kosher)

Еврейские диетические законы объясняют правила выбора кошерных продуктов животного происхождения, включая запрет на то, что считается «нечистым», и смешивание мяса с молочными продуктами. В законах также указывается, какие продукты питания считаются «нейтральными».

Продукты животного происхождения

Чтобы животные считались кошерными, они должны относиться к одной из следующих категорий и соответствовать определенным требованиям.

• Запрещается есть некоторых животных, включая свиней, моллюсков, кроликов и рептилий.
• Млекопитающие, у которых расколоты копыта и жуют жвачку (включая коров, овец, коз, бизонов и оленей), являются кошерными.
• У рыб должны быть плавники и съемная чешуя, чтобы их считали кошерными.
• Конкретные кошерные виды птиц перечислены в Торе, но существует большая двусмысленность в отношении требований, которым должна соответствовать птица, чтобы считаться кошерной. Вообще говоря, хищные птицы не кошерные.
• Молоко и яйца кошерных животных считаются кошерными. Как правило, яйца необходимо проверять, чтобы убедиться, что они не содержат крови, которая не является кошерной.

Из животных, которых можно есть, птицы и млекопитающие должны быть забиты в соответствии с еврейским законом. Некоторые части разрешенных животных нельзя есть. Кроме того, перед употреблением в пищу необходимо слить всю кровь с мяса или поджарить его.

Мясо и молочные продукты

Любое мясо (мясо птиц и млекопитающих) нельзя есть с молочными продуктами. Посуда, соприкасавшаяся с мясом (в горячем состоянии), нельзя использовать с молочными продуктами, и наоборот. Кроме того, посуду, которая соприкасалась с некошерной пищей (пока она горячая), нельзя использовать с кошерной едой.

Pareve Foods

Кошерная еда делится на три категории: мясные, молочные и пареве. Продукты пареве считаются нейтральными и их можно есть как с молоком, так и с мясом.

• Все фрукты, овощи, злаки, макаронные изделия, орехи, бобы и бобовые являются кошерными.
• Яйца, фрукты, овощи и злаки можно есть как с мясом, так и с молочными продуктами.
• Виноградные продукты (включая соки и вино) должны производиться евреями, чтобы считаться кошерными.

Мессианские евреи и законы о религиозности

Библейские заповеди относительно диет довольно просты и понятны. Вообще говоря, нужно избегать мусорщиков на суше или на море. Млекопитающие, которые жуют жвачку и имеют копыта, могут быть съедены. Следует избегать потребления крови.

Многие мессианские евреи продолжают следовать основным библейским заповедям, содержащимся в Торе (Пяти Книгах Моисея), данной народу Израиля.

Видение Петра в Деяниях 10 ясно продемонстрировало любовь Бога ко всем разновидностям людей и Его намерение принести мессианское искупление тем, кто принадлежит к каждой нации. Нигде в Писании не ожидается, что неевреи будут строго придерживаться постоянно меняющихся раввинских диетических обычаев. В то же время мы должны признать, что видение Петра не было свидетельством того, что евреи употребляли в пищу нечистую по Библии пищу.

И он проголодался и захотел что-нибудь поесть, но пока они готовили это, он впал в транс.В нем были всевозможные животные, рептилии и воздушные птицы. И раздался голос к нему: «Встань, Петр; убей и ешь ». Но Петр сказал: «Нет, Господь; потому что я никогда не ел ничего скверного или нечистого «. И голос снова прозвучал к нему во второй раз: «То, что Бог очистил, не называйте обычным».

Деяния: 10: 9,12-15

Что в Новом Завете говорится о мясе

В Новом Завете Бог объявил всех животных и пищу чистыми, и христиане больше не могут называться чистыми или нечистыми своими действиями и питанием.Однако теперь состояние их сердец считает их чистыми и нечистыми. (Т.е., если их сердце было возрождено и восстановлено руками Бога, и если они были рождены свыше).

Ясно, что хотя христиане сами не чисты, они не могут перейти от нечистого к чистому, пока Бог не предпримет действия от их имени, чтобы искупить их от их грехов. Из-за человеческого греха люди называются нечистыми, но Христос совершил удивительные вещи, и когда Дитя Божье возлагает свою веру в Него, они снова становятся чистыми и чистыми.

В книге Луки Иисус очищает фарисеев от внешнего зла и жадности. Важно не жить так, чтобы внешне вы выглядели чистыми и чистыми, но внутри ваше сердце далеко от Бога. Поведение и поступки людей заставляют их казаться чистыми, религиозными, и их любовь к Богу реальна, но их сердца далеко от Него. То же самое послание и сегодня.

И Господь сказал ему: «Теперь вы, фарисеи, очищаете чашу и блюдо снаружи, а внутри вы полны жадности и зла. ^{Вы дураки! Разве создатель внешнего не сделал и внутреннее? Но подайте как милостыню то, что внутри, и вот, все будет для вас чисто ».}

Луки 11: 39-40

Какая пища запрещена христианам

христиан таких ограничений нет. Некоторые будут придерживаться версии кодекса чистоты, перечисленной в Ветхом Завете, но большинство христиан не думают дважды о том, чтобы есть все, что захотят, если только они не откажутся от определенной пищи на Великий пост.Это не означает, что в кодексе чистоты, изложенном в Левите, Числах и Второзаконии, нет мудрости. Фактически, в ветхозаветном кодексе чистоты есть несколько советов, которым может следовать каждый по разным причинам. Христианам следует избегать двух запрещенных в Библии продуктов.

Виды птиц

Левит 11: 13-19 содержит самый длинный список того, какие животные считаются чистыми и нечистыми. Считается, что некоторые морские существа находятся под запретом, например ракообразные (крабы, омары, креветки или ракообразные).В Левите 11 также указывается, каких птиц нельзя есть израильтянам. (Совы, вороны, ястребы, аисты и др.). Летучие мыши также включены в конец этого списка.

Насекомые

Левит утверждает, что люди могут есть только различные виды «саранчи, катидид, сверчка или кузнечика». Многие насекомые и паукообразные содержат яды, токсичные для человека. Еще они прекрасные переносчики болезней.

«Все крылатые насекомые, которые ходят на четвереньках, отвратительны для вас.Однако среди крылатых насекомых, которые ходят на четвереньках, вы можете съесть тех, у которых над ступнями суставы ноги, с помощью которых можно прыгать по земле. Из них вы можете есть: любую саранчу, любую лысую саранчу, любого сверчка и любого кузнечика. Но все остальные крылатые насекомые, у которых четыре ноги, для вас отвратительны.

Левит 11: 20-23

Христиане обычно не обращают особого внимания на список запрещенных продуктов в Библии. Если он содержит что-то, что Левит перечисляет как запрещенную пищу, возможно, в интересах вашего здоровья вежливо сказать: «Нет, спасибо.«Господь желает лучшего для Своих детей, и если Он говорит« нет »именно этим продуктам питания, на то есть причина.

Lil Wayne — Get ‘Em текст и перевод песни

[Вступление: Lil Wayne, DJ Drama , & DJ drops ]
Вы смотрите на мастера за работой
Ага!
Ха-ха! Драма, я вернулся
Это то, чего вы все ждали?
Посвящение , бат
Я набрал пару фунтов после последнего обхода
Да, я даже не собираюсь их ждать, я их сейчас достану
Мы ели вокруг эти части!
Бери! ( Gangsta Gri-zillz! )

[Ложный запуск: Lil Wayne, DJ Drama , & DJ сбрасывает ]
Мой блок накачивает, и я пытаюсь поддерживать его ( Ill! )
(G-G-G-Get ’em!)
Мой блок накачивает, и я пытаюсь держать его накачку
Если ниггеры доносятся, то я позволяю им ниггерам что-то держать ( Gangsta! )
(G- G- Убирайся — давай!) Gangsta Grillz, ублюдки!