Самобичевание психология: что это такое и 5 идей как от него избавиться

Занимаюсь самобичеванием и хочу от этого избавиться ⇒ Блог Ярослава Самойлова

Из этой статьи вы узнаете:

• Что заставляет человека заниматься самобичеванием
• Какие есть виды самобичевания
• К чему может привести постоянное самобичевание
• Как перестать заниматься самобичеванием
• Какие действия помогут перестать заниматься самобичеванием
• Какие упражнения помогут перестать заниматься самобичеванием

Что заставляет человека заниматься самобичеванием

Что означают это понятие? Прежде всего, зависимость, «поедающую» жизненную энергию человека. Можно сказать, что это необоснованное внутреннее самоистязание. Только рациональный взгляд на собственные поступки, мысли и ощущения способен дать индивидууму возможность для саморазвития. В каждом человеке необходимо с детства воспитывать умение грамотно анализировать свои чувства и решения, чтобы они впоследствии не мешали процессу самореализации. Однако иногда люди ощущают внутреннее давление, конфликт, борьбу. Мысли не умещаются в голове, а чувство вины растет с каждым днем, что приводит к потере работоспособности, сна, появлению постоянной усталости. Вот, что значит заниматься самобичеванием.

На все в нашей жизни есть основание. Деструктивные формы самобичевания появляются в девушке из-за следующих аспектов:

1. 1. Низкая самооценка. Индивидуума не устраивает он сам: или внешне, или внутренне, или все вместе. Человек не задается вопросом «почему я постоянно занимаюсь самобичеванием?», потому что он привыкает к этому явлению, для него оно в порядке вещей. Чувство вины и самокритика не знают конца.

1. Неправильное воспитание. Когда человек растет в семье, члены которой занимаются самоедством на постоянной основе, он перенимает эти качества (в случае, если близкие для него являются примером для подражания). Такой ребенок занимается самобичеванием неосознанно, с раннего возраста.
2. Гипертрофированный родитель в структуре личности (трансакционный анализ Э.Берна). Более доступное объяснение – данный тезис состоит в том, что в нашем обществе существуют три типа самоопределения:

• Эго-состояние Родителя, которое затмевает позицию Взрослого.
• Эго-состояние Ребенка, содержащее все побуждения и мечты человека.
• Эго-состояние Взрослого, которое ориентировано на восприятие текущей реальности и на получение объективной информации.

По-хорошему, три указанных типа существуют в равной степени в одной личности. При возникновении вопроса «почему я занимаюсь самобичеванием» следует осознать, что подобные реакции – следствие преобладания эго-состояния Родителя над остальными двумя эго-состояниями. Как правило, люди испытывают чувство вины и постоянные угрызения безосновательно, не обращая внимания на рациональные выводы из ситуаций.

4. Пессимистичный взгляд на мир.
5. Желание снять с себя ответственность.
6. Просто привычка. Индивидуум стремится искоренить данное явление, но оно превращается в зависимость.

Читайте также: Зачем пишет бывший и как реагировать на его сообщения

Виды самобичевания

Психологи делят уровень самобичевания в человеке на три ступени:

1. Мягкая. Индивидуум критикует себя, можно сказать, на публику, пытаясь вызвать сострадание у своего окружения, при этом не наносит никакого вреда собственному состоянию. То есть удовлетворяет потребность во внимании. Корень подобных проявлений – безответственность, желание отстраниться от проблем окружения, страх перед необходимостью принять решение, начать действовать.
2. Жесткая. Индивидуум критикует себя по причине переизбытка ощущения ответственность за что-либо или кого-либо. Как правило, человек не выносит это на всеобщее обозрение, что, к сожалению, хуже всего для него самого. Протекает процесс психологического саморазрушения.
3. Невротическая. Индивидуум не способен перестать заниматься самобичеванием, так как оно играет роль зависимости в его жизни. Здесь человеку не требуется основания – это неосознанный процесс.

Читайте также: Внешность, работа, секс: что и когда мужчины думают о женщинах?

К чему может привести постоянное самобичевание

Существует много исходов подобного деструктивного мышления и поведения:

• Самоедство исключает ощущения радости, восторга, счастья, поэтому индивидуум находится в нескончаемой печали и тревожности.
• Забирает жизненные силы, энергию, возможность отдохнуть и расслабиться.
• Возникает ощущение безнадежности и слабости, которое мешает процессу самореализации.
• Исключает рациональности мыслей и действий человека.
• Индивидуум не уделяет должного внимание себе в положительном аспекте, перестает считать себя достойным того, к чему стремился.
• Психологически нестабильный индивидуум быстро попадает в «лапы» токсичных людей, ищущих выгоду сугубо для себя.

Вот, что значит заниматься самобичеванием. Это жить с описанными последствиями и загонять себя в угол.

Рекомендуемые статьи по данной теме:

Как перестать заниматься самобичеванием

Сначала необходимо понять тот факт, что существующие в нашем обществе стандарты и шаблоны являются лишь надуманными нормами действий любого человека. Вот почему так важно не акцентировать внимание на позициях общества (безусловно, в рациональных пределах, так как закон, субординацию и другие факторы взаимодействия с социумом еще никто не отменял). Что же касается внешнего вида, вкусов в искусстве, индивидуальных привычек – здесь опираться на общественное мнение не следует. Как перестать заниматься самобичеванием? Заниматься собой, не опасаясь осуждения.

Нужно признать за собой право быть индивидуальностью, не зависящей от трендов окружения, стать особенным, прежде всего, для себя самого, ценить собственные черты характера. Очень важно «подружиться» со своим истинным «Я», не отторгать его за малейшие недочеты, уметь учиться на своих ошибках, делать выводы, анализировать свою личность. Если же какие-либо качества никаким образом не устраивают своего обладателя, над ними следует работать, долго и усердно. Как перестать заниматься самобичеванием? Прекратить бегать от себя и жизненных трудностей.
Человек, как правило, болезненно реагирует на порой жестокие и неосознанные высказывания других людей в своем окружении, которые касаются его внешнего вида или действий. Это происходит потому, что индивидуум сам себя критикует за данные вещи. Агрессивное поведение, обида, злость – это ответ психологии конкретной личности на «задели за живое». Над подобными моментами и стоит работать. Когда человек не противится самому себе и принимает себя таким, какой он есть, никто не сможет вызвать в нем подобную реакцию, так как в этом человеке нет внутреннего конфликта и зависимости от мнения окружающих. Как перестать заниматься самобичеванием? Обрести гармонию внутри себя.

Но не нужно путать самоедство с честностью в отношении к самому себе, а также умением справедливо оценивать собственные недостатки, проколы и поступки, когда такие действия могут привести к грамотной работе над собой, которая поможет избежать неверных решений в будущем. Люди, занимающиеся самобичеванием, только разрешают себя изнутри, лишают себя возможности развиваться в правильном направлении.

Читайте также: Чем отличается любовь от влюбленности: главные признаки и психология чувств

4 последовательных действия, которые помогут перестать заниматься самобичеванием

1. Обращайте внимание на критика.

Важно прислушиваться к своему «Я», которое выступает в роли Родителя (в теории трансакционного анализа). Необходимо понять, что это – часть личности, чтобы в дальнейшем работать над собой. Люди всегда поддерживают общение со своим «Я», поэтому конфликтам здесь не место. Отрицание проблемы – первый признак ее существования. Иногда следует приостановить поток мыслей, освободить разум и обратить пристальное внимание на собственные ощущения, чтобы вовремя выявить деструктивные эмоции и чувства. Немаловажным фактором выступают и реакции человека. Необоснованная агрессия (как правило, пассивная), мысли о своей ничтожности, злость, постоянный стресс – это сигналы переизбытка самокритики. В таком случае и следует задуматься: «Почему я занимаюсь самобичеванием?» .

Можно практиковать следующий вариант – упражнение, суть которого состоит в том, чтобы записывать все моменты самоедства в дневник (электронный или бумажный – неважно). Необходимо отмечать любое проявление самобичевания и вносить в дневник причину подобных мыслей. Предположим: забыл поговорить с близким другом, конфликт на работе, пролил на рубашку кофе и так далее. Стоит уточнять и то, как выражалось самоедство: не совладал со своими эмоциями, чувствую вину за случившееся, оказался никому не нужен и тому подобное. Когда все разобрано по полочкам, легче справиться с проблемой. Как перестать заниматься самобичеванием? Признать наличие внутреннего критика и начать работать над собой.

2. Отстраните критика от себя.

Эта черта личности совсем не хочет быть замеченной. Она прогрессирует и пускает корни, если человек ложно считает ее элементом собственной индивидуальности. Люди не всегда понимают, что самоедство – это явление, вызываемое окружением индивидуума (детские обиды, глумления, издевательства со стороны социума, непонимание в семье, несоответствие стереотипам, существующим в обществе и так далее). Как перестать заниматься самобичеванием? Отделение внутреннего критика от себя (то есть восприятие его как независимой черты) – это неплохая возможность попрощаться с ним. Лучше всего дать ему имя, какое вздумается. Главное, что данный способ может помочь побороть зависимость от него.

3. Отвечайте критику.

Необходимо вести диалог с этой деструктивной частью своей личности, чтобы знать, как одержать победу над ней. Нельзя отрицать или пытаться заглушить ее, важно дать ей понять, «кто в доме хозяин». Лучше всего мысленно прогнать внутреннего критика, доказать ему, что все его попытки «захватить» мысленный процесс тщетны. Как перестать заниматься самобичеванием? Осознать ложность подобного внутреннего голоса и постараться больше уделять времени себе настоящему, полюбить себя.

4. Замените критика.

Чтобы одолеть эту деструктивную часть своей личности, необходимо обзавестись, скажем так, внутренним помощником. Важно вырастить в себе позитивные мысли, которые станут опорой и поддержкой в сложных ситуациях. Зачем акцентировать внимание на плохих моментах, когда можно найти много положительного в самом себе. Конечно, это намного сложнее, но оно того, несомненно, стоит.

Важно приучить себя перестраивать ход собственных мыслей, признать проблему и двигаться к ее решению, стараясь хвалить себя за хорошие поступки. Если голос пытается внушить человеку что-то негативное, у человека всегда есть возможность оспорить данный тезис, доказать его ложность, быть выше этих унижений. К примеру: «да, здесь я ошибся, но я смогу извлечь из этого урок и в следующий раз сделать по-другому, ведь я уже делал что-то похожее раньше с блестящим успехом, я все равно молодец». Негативный голос не терпит собственных оплошностей. Если у человека получается «задавить» его аргументами в свою защиту, он начнет замолкать, пока вовсе не исчезнет.

3 практических упражнения, которые помогут перестать заниматься самобичеванием

1. Техника «искусственный мысленный поток».

Отличный вариант перестроить собственный мыслительный процесс на положительный лад – вести диалог со своим внутренним «Я». Вопреки мнению некоторых людей, это не значит, что человек сошел с ума. С собой разговаривать можно и нужно, даже вслух. Сначала следует спросить себя: «Почему я постоянно занимаюсь самоедством и самобичеванием?». Затем важно проанализировать аргументы и осознать деструктивное влияние нескончаемой самокритики на свои мысли, поступки, ощущения и на свою жизнь.

Каждый человек, способный коммуницировать с собой и окружающими, всегда может перестроить ход собственных мыслей. Стоит отметить, что самоедство – это негативный разговор со своим внутренним «Я», поэтому главное – подменить суть диалога, направляя его в положительную сторону. Как правило, первое время очень неприятно заставлять себя думать только о хорошем. Ничего страшного. Тяжело выйти из своей зоны комфорта, когда привычка полностью охватывает разум. Следует попробовать поработать над собой в течение 21 дня, чтобы новая привычка заменила старую, и было легче двигаться вперед.

2. Напишите не менее 10 пунктов о том, что негативного вы получили от самобичевания.

Необходимо сформировать десять аргументационных тезисов, которые будут описывать ближайшее и далекое будущее человека, так и не искоренившего в себе самоедства. Затем нужно в противовес данным тезисам описать то же самое, только с условием, что человек справился с этой проблемой. В результате должно получиться двадцать утверждений того, почему так важно перестать заниматься самобичеванием и научиться ценить, оберегать и хвалить себя, обрести внутреннюю гармонию и душевное равновесие.

3. Тренинг «Три вопроса».

Данные вопросы нужно озвучить себе по порядку, записать в дневник. Ответы лучше всего оформить в виде трех столбиков. Собственно, сами вопросительные предложения:

Что случилось с моим внутренним миром? Необходимо детально изложить причины возникновения переизбытка самокритики (возможно, они появились в детстве, или же после какой-либо психологической травмы).

Как можно было себя повести тогда? Следует представить, как меняется случившееся под влиянием принятых решений, манеры поведения, ощущений и тому подобное.

Как можно поступить сейчас или в следующий раз? Здесь важно постараться исправить ошибку.

Эти три вопроса могут помочь человеку перестроить отрицательную реакцию в положительную.

Спасибо, что дочитали эту статью до конца

Привет, меня зовут Ярослав Самойлов. Я эксперт психологии отношений и за годы практики помог более 10 000 девушкам встретить достойных половинок, построить гармоничные отношения и вернуть любовь и понимание в семьи, которые были на грани развода.

Больше всего на свете меня вдохновляют счастливые глаза учеников, которые встречают людей своей мечты и наслаждаются по-настоящему яркой жизнью.

Моя цель – показать женщинам такой путь развития отношений, который поможет им создать синергию успеха и счастья!

Самобичевание: что это такое и как избавиться

Привыкли соответствовать определенным стандартам, считаете, что всегда и во всем нужно быть «идеальным», что недостатки это плохо и ошибаться непозволительно, ругаете себя за малейший промах? Узнали себя? Это разрушительное занятие называется самобичеванием и оно опасно не только для психического, но и физического здоровья. Неспособность прощать себя за малейшие ошибки, неумение принять свое несовершенство и постоянные попытки в чем-то себя упрекнуть это верный путь к неврозам, депрессиям и даже психозам. Дело в том, что человек занимающий самобичеванием испытывает бурю эмоций, среди которых гнев, страх, тревога, ненависть, боль. И со временем они только усиливаются.

Причины самобичевания, как и многих других психологических проблем, стоит искать в детстве. Чаще всего взрослый занимающийся самокопанием вырастает из ребенка, который не получил от родителей достаточное количество ласки, тепла и заботы. Также это дети, из которых близкие старались вырастить «хорошего человека» и при этом постоянно критиковали или даже били за плохие поступки.

Еще одной причиной самобичевания является низкая самооценка. Занимаясь самокопанием он, как правило, обязательно находит ситуации, за которые может себя поругать. В итоге и без того невысокая самооценка в какой-то момент просто обрушивается. В результате человек может впасть в глубокую депрессию, потерять смысл жизни.

Человека, занимающегося самобичеванием, отличает в первую очередь негативный настрой по отношению к себе, он обвиняет себя во всем происходящим вокруг. От него можно услышать такие фразы, как «Я неудачник, так мне и надо». Он склонен сравнивать себя с другими, испытывает постоянную жалось к себе, имеет желание изменить жизнь, но ничего для этого не делает.

Чтобы перестать заниматься самокопанием, в первую очередь нужно признаться самому себе, что вы изводите себя самобичеванием и принять этот факт.

Важно обращаться к своему позитивному опыту. Учитывайте все свои достижения, пусть они и будут казаться вам маленькими и незначительными. Когда за плечами есть позитивный опыт достижений, это помогает поднять самооценку, почувствовать себя увереннее и уйти от самобичевания.

Полностью перестать себя критиковать не получится, говорят психологи, но добавляют, что критика должна быть здоровой и продуктивной. Это поможет проанализировать свои ошибки, научиться контролировать свои эмоции и увереннее двигаться дальше.

Психологи рекомендуют тем, кто занимается самокопанием, посмотреть на мир другой стороны. Спросите у себя, так ли все плохо на самом деле, как вам представляется.

Также специалисты советуют научиться разговаривать с собой. Ведь самобичевание – это тоже диалог с собой, только негативно окрашенный. А стоит направлять мышление в позитивное русло. Вместо упреков в свой адрес, говорите себе, что все хорошо, а будет еще лучше. Настраивайтесь на благоприятный исход событий.

Еще один совет касается поиска наставника. Пусть это будет человек, которому вы доверяете и который будет обращать ваше внимание на ваши достижения. Это очень положительно влияет на самооценку.

Не позволяйте приступу самокопания захватить вас. Если в какой-то ситуации вы понимаете, что ошиблись, отчитайте себя и сделайте выводы, но больше к ситуации не возвращайтесь. Старайтесь контролировать эмоции. Возьмите паузу, подумайте, а потом сделайте. Простите себе свое несовершенство и свои ошибки. 

Хвалите себя за положительные результаты. Принимайте себя такими, какие вы есть. Цените себя и не сравнивайте с другими людьми, будьте уверенны в своей индивидуальности. 

Ограничьте общение с теми, кто постоянно жалуется и ворчит. Окружите себя  оптимистами и успешными люди.

И не застревайте в прошлом. Планируйте будущее, не зацикливайтесь на том, что уже произошло.

Читайте также: Как научиться доверять миру?

Самобичевание. Как от него избавиться? | Психология

Каким же образом можно выйти из этой ситуации? Это можно сделать при наличии желания, а также при планомерной работе по формированию привычки действовать, новых представлений о самом себе и о том, что происходило раньше.

Принятие. Это самое действенное средство. Нужно полностью принять себя таким, какой ты есть. Но это не значит, что нужно свои недостатки принять как данность. Это значит, что нужно перестать идеализировать себя, думать о себе лучше или хуже, чем есть на самом деле. Принять — значит, увидеть все, как оно есть.

Нужно перестать сравнивать себя с другими людьми. Как в лесу не найти двух одинаковых листков, так не найти нигде двух одинаковых людей. Понимание своей уникальности позволяет не переживать по поводу своих несовершенств так, будто это трагедия планетарного масштаба. У каждого свои недостатки и достоинства. Каждый человек поступает индивидуальным, не похожим ни на кого образом. Нужно увидеть в себе эту уникальность. И не сравнивать ее с другими.

Человек всегда будет сравнивать себя с другими, чтобы оценить свои возможности, силы и прочее. Как же быть? Не сравнивать — это оценивать свои возможности здраво. Нет нужды идти куда-то по чужим следам, а при неудаче — огорчаться. Можно взять у другого человека цель, но нельзя копировать его путь. Один путь не похож на другой.

Не нужно много фантазировать. Фантазии всегда остаются фантазиями. Как правило, сильно переживающие люди всегда склонны к воображению. Они могут расстроиться по любому пустяку, просто представив его себе. Это очень сильно расходует психическую энергию человека совершенно попусту.

Чтобы энергия фантазии тратилась в нужном направлении, можно заняться творчеством или чем-то по душе. Нужно что-то делать, активно заняться тем, что увлекает с головой.

Стройте планы. Если человек застрял в старых моментах, то ему порой сложно глядеть в будущее. Поэтому нужно заставлять себя строить планы. Хорошо, если для каждого дня вы будете составлять график. Когда выполненное дело будет вычеркнуто, то появится уверенность в себе.

Рано или поздно самобичевание и самокритика становятся невыносимыми, и человек начинает искать пути выхода из них. Страшно же, когда человеку это не надоедает, а становится его сутью и образом мышления.

Чтобы не умереть еще при жизни, нужно стараться быть здесь и сейчас. Именно в этом моменте находится жизнь. Не ждите, когда обвинять себя и чувствовать себя хуже других станет чем-то нормальным — начинайте с этим бороться сразу.

причины, последствия и методы избавления

Внутренний критик есть практически у каждого. И это хорошее качество, влияющее положительно на оценку собственных действий. Правда ровно до того момента пока самокритика не перейдет черту и не превратится в самобичевание. Постоянная самокритика не просто отрицательно влияет на человека. Порой самоедство несет моральное уничтожение и ряд проблем. Что же такое самобичевание и как избавиться от пагубной привычки за все себя ругать?

Что значит самобичевание

Самобичеванием раньше называли причинение себе физической боли (нанесение ударов плетью) религиозными фанатиками. Сегодня подобные изуверства встречаются редко. И понятие самобичевание чаще встречается в психологии.

Под самобичеванием понимается чрезмерная самокритичность, моральное унижение самого себя за недостатки или неудачи. Постоянное недовольство собой, неудовлетворенность действиями и результатами, отрицательный анализ своего характера, поведения и поступков. Самоеды не находят в своей личности ничего положительного и позитивного. Некоторые психологи говорят о самобичевании, как о некой программе самоуничтожения человека. Ведь постоянная неудовлетворенность и наполненность отрицательными эмоциями может привести как минимум к затяжной депрессии. А тяжелые формы самобичевания нередко сопровождаются причинением себе физической боли, как наказания за ошибки.

Здоровая критика помогает проанализировать свои поступки, их последствия, произвести анализ и сделать работу над ошибками. Самоедство же становится причиной ухудшения как психического, так и физического здоровья.

Виды самоедства

Всего психологи выделяют 3 формы уничижения. Зависят они от уровня выраженности проявлений.

1. Мягкая степень характеризуется незначительными для психического здоровья человека порицаниями самого себя, своих действий и поступков. В этом случае самоедство является рычагом для получения жалости от окружающих и избавления себя от ответственности. «Я осознал свои ошибки – пожалейте меня» – так выглядит мягкая степень самобичевания.
2. Тяжелая степень поражает людей с повышенной ответственностью. Им не нужна жалость или сочувствие окружающих. Самоедство в этом случае имеет разрушительное влияние на психологическую составляющую. Человеку потребуется помощь специалиста.
3. Невротическая степень. Самобичевание прочно закрепляется в характере, становится привычкой. Человек постоянно «пилит» себя за все: неправильно сказанные слова, неверные поступки, несделанную работу. Эта форма самоедства – самая трудная для излечения. Ведь первый шаг в решении проблемы – ее осознание.

Невротическая степень самобичевания – разновидность невроза. Человек страдает от навязчивых мыслей: «Я все порчу. Я плохой. У меня ничего не получается. Я – неудачник».

Если во время не устранить этот «внутренний голос», то болезнь может перейти в хроническую форму депрессии. В тяжелых случаях, появляется апатия, мысли о суициде и попытки их реализации.

Причины самобичевания

Гипертрофированная ответственность, перерастающая в постоянное самоедство, не появляется из ниоткуда. Этому есть предпосылки, берущие свое начало чаще всего еще в детстве.

1. Неправильное воспитание. Самокритичность родителей при условии их высокого авторитета для ребенка перенимается впоследствии как единственно правильная модель поведения.
2. Низкая самооценка. Ее появлению способствует постоянная критика родителями и другими родственниками с детства. Желание, чтобы ребенок был идеален, высказывание своего недовольства им приводит к снижению самооценки, негативизма по отношению к себе. Повзрослев, человек будет смотреть на себя с родительской позиции, постоянно искать недостатки, критиковать даже по мелочам.
3. Неспособность к самопрощению.
4. Склонность к самоедству по причине приверженности к религиозным догматам, говорящих об искуплении грехов через боль моральную и физическую.
5. Желание снять с себя ответственность.
6. Пессимистичный взгляд на жизнь.

Признаки самоедства

Главные симптомы самобичевания заключаются в постоянном проявлении человеком негативизма по отношению к самому себе. Повторение фраз вроде: «У такого неудачника как я по другому быть не могло».

Жизнь со временем становится безрадостной. Исчезает желание развиваться, добиваться чего-то. Дополнительными симптомами самобичевания являются:

• ненависть, жалость к себе;
• неприязнь своего внешнего вида;
• желание изменить все, но отсутствие действий;
• бессонница;
• проблемы с аппетитом: его отсутствие или чрезмерность;
• депрессивное состояние;
• сравнение себя с другими;
• различные комплексы.

У женщин и мужчин самоедство происходит немного по разному сценарию. Сильный пол в этом плане заточен на самоуничижение себя за финансовые проблемы. Дамы корят себя за внешность и тело, несоответствующие стандартам.

Последствия самобичевания для индивидуума

Это только на первый взгляд кажется, что самоедство может приносить пользу. Конечно же, человек чрезмерно ответственный, стремящий к идеалу во всем, удобен для общества. Но именно «самоеды» сталкиваются с негативными последствиями разрушающей самокритики.

1. Негативные эмоции, которыми переполнен человек, постепенно становятся неотъемлемой частью характера. Подавленность, озлобленность, недовольство выливаются в истеричность, пессимизм. Все это не только гложет человека изнутри, но и периодически выплескивается на близких людей.
2. Занижение самооценки. Самоеды не любят себя. Они не нравятся окружающим. Они одиночки.
3. Все моральные силы уходят на самобичевание, а не на позитивные занятия.
4. Любая мелкая трудность выбивает самоеда из колеи. На решение проблем не хватает ни сил, ни смелости.
5. Рациональное мышление у самоеда отключается. Он зацикливается на эмоциональных переживаниях.
6. Самобичевание отбирает душевный покой, сон, время.
7. Любители самоедства часто становятся жертвами манипуляций из-за повышенного чувства вины.

Кроме этого, люди, привыкшие к чрезмерному самокопанию часто имеют проблемы психосоматического характера со здоровьем:

• бронхиальная астма;
• снижение либидо, импотенция;
• хронические головные боли;
• гипертония или гипотония;
• артроз;
• язвенная болезнь кишечника или желудка;
• дерматоз.

Традиционное лечение этих заболеваний у самоедов малорезультативны. Но от многих получается избавиться, как только человек перестает чрезмерно себя критиковать.

Как избавиться от самобичевания

Первый и самый важный шаг в избавлении от самобичевания – это признание наличия проблемы. Уход от негативизма не произойдет быстро и сам собой. Для этого нужно усиленно над собой работать. Менять образ мышления кардинально. Побороть повышенную самокритичность можно следуя определенным правилам.

1. Не сравнивать себя с другими. Все люди разные. Стоит принять свою индивидуальность, найти таланты, заняться их развитием.
2. Полюбить себя. Идеальных людей не бывает. У всех есть слабые стороны, которые нужно для начала принять, а в совершенстве – исправлять.
3. Перестать лицемерить и угождать другим. Не нужно себя сдерживать только ради того, чтобы кому-то понравиться.
4. Нет – нытью и жалобам. Все, что не устраивает в жизни необходимо менять. Мало денег? Нужно найти подработку или вообще сменить место работы. Окружающие относятся неуважительно? Нужно корректно их осадить и не позволять унижать свое достоинство.
5. Пресечение неконструктивной критики со стороны коллег или близких. Не нужно молча терпеть издевательства. А потом еще и добивать себя самокритикой.
6. Простить себе уже совершенные ошибки и оплошности. Но не доходить до крайности, спуская с рук все.
7. Равнение на позитивное мышление. Оптимистам легче живется. Не стоит постоянно концентрироваться на поиске недостатков. Нужно найти и достоинства. Хвалить себя за удачи и смеяться над промахами.
8. Самобичевание – неэффективный механизм самозащиты. Он не помогает, а только усугубляет проблему, загоняя в угол.
9. Контролировать негативные эмоции. Особенно те, что запускают механизм самобичевания.
10. Жить сегодняшним днем. Постоянное прокручивание и разбор прошлых поступков не позволяет наслаждаться моментом настоящим.
11. Действовать, исправлять ситуацию вместо обвинений.

Дженис Вилхауэр – доктор философских наук, психотерапевт – разработала свою технику избавления от самобичевания. Чтобы разобраться с «духовным судьей» необходимо пройти 4 шага.

Внимание на внутреннего критика. Первым делом требуется признать его наличие. И научиться замедлять мыслительную деятельность, чтобы успевать за внутренним диалогом. Сомнение, стыд, никчемность – эти чувства всегда сопутствуют появлению самобичевания. В этот момент нужно брать себя в руки.

Хорошей помощью в этом станет привычка записывать в тетрадь каждое начальное проявление внутренней критики. Будь то опоздание на встречу или работу, ссора с родителями. Отмечать стоит и характер критики: я безответственный, я ленивый, я плохая (ой) дочь/сын.

Противостоять внутреннему судье возможно только осознав моменты его проявления.

Отстранение от критика. Внутренний критик слился с личностью человека и не желает, чтобы его обнаружили. И пока ему позволяют оставаться незамеченным, он растет. Но изначально-то его не было. Он навязан стандартами и стереотипами и от него нужно избавляться.

Для этого можно использовать методику присвоения имени. Назвать внутреннего критикана допустимо как угодно, хоть Жуть Жуткая, хоть Гаврила Иванович. Главное полностью отделить его от своей личности.

Дать отпор критику. Внутреннему истязателю нужно отвечать. Для начала будет достаточно сказать «Не хочу тебя слушать». Вместо осуждения к себе необходимо проявлять доброту.

Произвести замену критика. Пусть внутренний голос станет соратником, а не судьей. Для этого требуется замечать положительные качества и давать себе только хорошую характеристику. Критические замечания по поводу мелких ошибок нужно отфильтровывать. Если себе твердить постоянно «я плохой», как увидеть хорошие поступки? Не зря ведь пословица гласит: «Назови человека 100 раз свиньей, на 101 он захрюкает».

Вместо негативных суждений о себе нужно искать положительные стороны и говорить о них внутреннему критику, тем самым превращая его в друга и соратника.

Самоедство и самобичевание

Самокритика в меру – хорошая привычка. Но самобичевание ничего общего с ней не имеет. Чтобы искоренить самоедство, стоит определить первоисточник негативизма. Посмотреть на себя со стороны. Найти положительные качества и развивать их. Не ругать за неудачи и ошибки, а воспринимать их как ценный опыт, позволяющий двигаться дальше. И жить не прошлым, а настоящим.

болезнь, которую нужно лечить. Обращайте внимание на критика

Вы, как и большинство людей, знакомы с внутренним критиком. Это голос в вашей голове, который вас судит, сомневается в вас, принижает и постоянно твердит, что вы недостаточно хороши. Он высказывает вам негативные обидные вещи – то, что вы и в мечтах не можете кому-либо сказать. Я такой идиот. Я фальшивка. Я всегда все делаю неправильно. У меня никогда ничего не получится.

Нравится вам это или нет, но всё, что вы себе говорите, имеет значение. Внутренняя критика не безвредна. Она создает преграды, ограничивает вас и препятствует достигнуть в жизни того, чего вы действительно хотите. Она лишает вас спокойствия и эмоционального благополучия и, если ее вовремя не остановить, может даже привести к серьезным психическим проблемам, таким как депрессия или нервозность.

Внутренняя критика может служить множеству целей, которые, на первый взгляд, кажутся полезными: она может стимулировать нас работать над собой или заставлять достигать большего. Однако в данном случае выбирать самокритику вместо позитивного внутреннего диалога – всё равно, что выбирать наказание вместо поощрения. Хотя наказание и может ненадолго заставить нас вести себя так, а не иначе, поощрение, как правило, лучший способ добиться формирования новых конструктивных привычек. Когда вы наказываете кого-либо за то, что он поступает неверно, вы не учите его, как поступать правильно.

Представьте себе маленького ребенка, который только учится ходить. Только представьте, какое негативное влияние вы на него окажете, если при каждом его падении будете кричать на него и называть маленьким болваном. Однако вы, безусловно, добьетесь другого эффекта, если будете улыбаться и поощрять ребенка каждый раз, когда он делает шаг. Когда внутренний критик постоянно навешивает на вас отрицательные ярлыки, это оказывает такой же деморализирующий эффект, деформирует ваше представление о себе, ухудшает понимание того, кто вы и на что способны.

Что, если критик прав? Это не имеет значения. Негативный внутренний диалог никогда не в ваших интересах. Всегда найдутся другие, более добрые и эффективные способы обращения с самим собой, без присвоения негативных ярлыков и саморазрушающих мыслей. В любой ситуации вы можете сосредоточиться либо на том, что сделали плохо, либо на том, что сделали хорошо и что могли бы сделать лучше в следующий раз.

Ниже приведены четыре шага, которые помогут вам узнать, как избавиться от самобичевания и заставить внутреннего критика замолчать:

1. Обращайте внимание на критика

Чтобы контролировать своего внутреннего критика, в первую очередь нужно признать его существование. В каждом осознанном моменте мы ведем внутренний диалог с самим собой. Большая часть нашего мыслительного процесса происходит автоматически и так быстро, что мы едва успеваем замечать, как переключаемся на следующую мысль. Сделайте осознанное усилие, чтобы замедлиться и уделить больше внимания своим мыслям – это поможет вам заметить присутствие внутреннего критика. Ваши эмоции также являются ключом к обнаружению самокритики. Отрицательные эмоции, такие как сомнения, чувства вины, стыда и никчемности, практически всегда являются признаками самобичевания.

Попробуйте в течение недели выполнять одно хорошее упражнение – начните вести журнал самокритики в блокноте или в телефоне. Каждый раз, когда вы замечаете, что критикуете себя, просто заносите в журнал два или три слова об этом, например: проспал, встреча с боссом, поссорился с мамой, выбор блюда на обед. Отмечайте также, какой была критика: я ленивый, я плохой работник, я плохая дочь, я не могу себя контролировать. После того, как вы осознаете критику, вы сможете ей противостоять.

2. Отстраните критика от себя

Внутренний критик не желает, чтобы вы обращали на него внимание. Он процветает, когда вы ошибочно принимаете его за часть настоящего себя. Однако вы не родились с критиком внутри. Это голос, который вы получили со стороны, например от критики других людей, их ожиданий или стандартов. Присвоение критику имени является одним из способов с ними расстаться. Подойдет любое имя, воспринимайте это легко, вы можете использовать даже какое-нибудь дурацкое прозвище, вроде «Старая ведьма». Важно то, что отделив его от своей личности, вы делаете шаг на пути освобождения от его влияния.

3. Отвечайте критику

Отвечайте своему внутреннему критику – это очень важно для того, чтобы лишить его силы. Если вы просто скажите критику, что не хотите слышать то, что он говорит, то почувствуете, что обладаете правом выбора в данном вопросе. В следующий раз, когда услышите голос критика, скажите, чтобы он шел прочь. Скажите, что не желаете его слушать. Скажите, что вы знаете, что он лжет. Скажите, что вместо этого вы будете добрее к себе.

4. Замените критика

Лучший способ победить критика – обрести более сильного союзника на своей стороне. Вам необходимо воспитать внутренний голос, который станет вашим лучшим другом. Для того чтобы этого добиться, вам нужно начать замечать хорошие вещи о себе. Независимо от того, что говорит ваш внутренний критик, у вас есть положительные черты, пускай порой для того, чтобы научиться их замечать, нужно приложить некоторые усилия.

У всех нас есть автоматическая избирательная система фильтрации, которая ищет в окружающем мире подтверждение наших убеждений относительно нас самих – так уж устроен мозг человека. В дальнейшем мы игнорируем доказательства обратного. Если вы постоянно будете твердить себе «я идиот», то фокус вашего внимания будет все время сосредоточен на небольших ошибках (например, на случае, когда вы заперли ключи в машине), несмотря на то, что на самом деле вы совершаете много умных поступков. Вы будете зацикливаться на таких вещах, так как они совпадают с тем, что вы себе говорите.

Для того чтобы изменить эту тенденцию, в первую очередь вы должны сделать осознанный шаг к тому, чтобы начать говорить себе нечто другое, а потом активно искать доказательства, подтверждающие истинность данного утверждения. Когда вы слышите, как критик говорит вам «вы идиот», ответьте ему и скажите, что это неправда. Затем замените данное утверждение на то, что считаете правдой, например «иногда я совершаю умные поступки», и приведите как можно больше примеров, подтверждающих данный факт. Критик не любит ошибаться. Чем больше примеров вы приведете в поддержку альтернативной точки зрения, тем реже он будет появляться.

Дженис Вилхауэр, доктор философии, руководитель программы амбулаторной психотерапии Университета Эмори на кафедре «Психиатрии и бихевиористской науки» Медицинского факультета

Каждый человек регулярно занимается анализом собственных слов или поступков и это нормальное явление. Однако иногда мысли о правильности выбранного действия или произнесенных слов могут быть слишком навязчивыми, вследствие чего человек начинает не совсем адекватно воспринимать ситуацию и оценивать себя, чувствуя себя неудачливым и неуверенным в себе.

Почему мы занимаемся самопожиранием?

К сожалению, такие навязчивые мысли приходят в голову многим людям и не являются чем-то уникальным. Человек с подобным типом характера отличается мнительностью и неуверенностью, а также склонностью к самоуничижению. Такое отношение к себе – в корне неправильно.

Возможно, это может стать поводом для достижения каких-то результатов, но в итоге это опять приведет к тому, что вы станете корить себя за что-то другое, выискивая изъяны и испытывая еще большее недовольство собой. Самое обидное, что для самоедства порой достаточно самого ничтожного повода.

Но как же найти выход из сложившейся ситуации и перестать заниматься самоедством? Каждый самостоятельно может сформулировать для себя ответ на этот вопрос. Для этого в первую очередь нужно понять, что на всей земле нет ни одного идеального человека и с этим нужно смириться.

Выше, быстрее, сильнее, больше – это все, конечно, хорошо, но если думать об этом постоянно жизнь просто станет ущербной и лишенной позитива. На все жизненные ситуации необходимо смотреть с положительной стороны, уметь любить себя, прощать свои ошибки и поощрять собственные достижения и успехи.

Если вас что-то не устраивает в себе – это не проблема, а руководство и повод к действию. Подкорректировать фигуру можно занимаясь спортом, а стиль одежды можно изменить, поменяв несколько предметов в своем гардеробе. А если существует то, что вы не в силах изменить, например, объем груди, цвет кожи или длина ног, то нужно научиться любить и воспринимать себя такой, какая вы есть.

Как избавиться от самоедства?

Как же вы от него избавитесь, если вам больше нечем заниматься! Найдите для себя интересное занятие или хобби, которому вы сможете посвящать максимум свободного времени, в результате чего для негативных мыслей просто не будет оставаться времени.

Окружите себя людьми с позитивным мышлением, прочтите несколько жизнеутверждающих книг, займитесь благотворительностью. Все это поможет вам осознать, что ваша проблема не является такой уж существенной, что существует масса людей с огромным количеством проблем и недостатков, но мир до сих пор не разрушился и солнце все так же продолжает всходить на восходе и садиться на западе.

Основные правила, применение которых крайне необходимо

Самоедство – это очень плохая черта, ведь люди, которые увлечены этим пагубным занятием, обвиняют себя во всех ошибках, даже если они ничтожны и не имеют никакого значения. Это крайне негативно влияет на самооценку. Поэтому вместо того, чтобы постоянно сожалеть о содеянном, лучше сразу же все забыть и больше не вспоминать.

Иногда эта нехорошая черта характера проникает очень глубоко в сознание человека, в результате чего он очень давит на себя мыслями о том, что смог оказаться в такой нелепой ситуации. Самое страшное в этот миг – это услышать в свой адрес насмешку.

В этот момент очень важно развить в себе чувство юмора и научиться смеяться над собой. Нужно помнить о том, что в нелепой ситуации может оказаться абсолютно любой человек.

Если вы не знаете, как перестать заниматься самоедством и справиться с гнетущими мыслями, нужно переключиться на какое-либо интересное занятие, которое даст возможность не думать ни о чем плохом. Попытайтесь проанализировать ситуацию и понять, что вам не дало возможность достичь успеха, а не попрекать себя постоянно.

Основной причиной, которая могла бы привести человека к такому состоянию, можно считать внушение того, что вы ни на что не способны от авторитетных для вас людей. Вполне вероятно, что в детстве вы могли регулярно это слышать от собственных родителей, друзей или учителей и, конечно же, верить каждому их слову.

Самоедство опасно тем, что может привести к таким серьезным последствиям, как:

• Критическое снижение самооценки;
• Невозможность раскрыть свой собственный потенциал;
• Отсутствие стремления ощущать себя счастливым человеком;
• Частые стрессы и неврозы, а также другие заболевания, связанные с нервной системой.

Нужна помощь? Не стесняйся ее получить!

Если самостоятельно не выходит справиться с этой проблемой и регулярный мысленный процесс самоедства не прекращается, что чаще всего и бывает, тогда лучше всего обратиться к специалисту, который даст советы, как не заниматься постоянно самоедством и справиться с этим плохим качеством характера. Очень важно провести серьезную работу над собой, над своими мыслями и поступками.

Не нужно обвинять себя во всех ситуациях, которые происходят в вашей жизни. Например, вам не повышают зарплату уже несколько лет не потому, что ваше начальство недооценивает ваших возможностей, а, возможно, потому, что у фирмы просто нет для этого возможности либо же для продвижения по службе вам стоит пройти курсы повышения квалификации.

Все свои недостатки нужно обозначать более конкретно и каждый раз, вступая в диалог с самим собой, будет проще работать над ними. К чему приводит поток негативных мыслей, лучше всего знают спортсмены. Как только ты ставишь под сомнение уверенность в себе – ты проигрываешь. Процесс психоэмоционального стресса приводит к мышечному напряжению и неверной координации.

Самобичевание – это осознанное и намеренное обвинение человеком себя в совершенных проступках, самокритичное отношение к собственной личности и совершаемым действиям, переходящее в формы нанесения себе моральных и физических страданий, чтобы снизить или смыть чувство вины, стыда. Может иметь не всегда адекватное отношение и возникать в процессе приписывания себе чужой вины или критики себя за вполне социально приемлемые формы поведения. Значение слова самобичевание сопоставимо по синонимичному ряду с самообвинением, самоистязанием, самоедством, самокритикой и прочими действиями, направленными на акцентирование негативных сторон человека и причинение моральных страданий под видом раскаяния или вины.

Самобичевание психология объясняет, как попытку совладать с внешними условиями, не удовлетворяющими внутренней картинке мира человека. Это один из способов справиться с непереносимыми чувствами относительно собственной личности и ее слабых или не принимаемых сторон (часто подобное поведение имеет своим получение похвалы или ободрения со стороны окружающих, получить которые проще при помощи самоуничижения, чем при помощи реальных действий и достижений). Проигранная конкуренция, обнаружение более сильных и успешных людей в инфантильной психике переносится плохо и практически не поддается принятию, отсюда рождается подобное поведение, помогающее пережить фиаско, а жизненный принцип выглядит как выбор максималистических концепций, где человек не имеет права на проигрыш или слабость.

Идеалистическое восприятие мира повергает людей в отчаяние при каждой неудаче или в случае разворота событий не в ожидаемом русле. постоянно ощущается большая ответственность в детской ее форме, когда реальный мир заменяется иллюзорным, а себе причисляются мегаспособности (точно так, как дети винят себя в ссорах родителей или несчастных случаях, с такой же инфантильной и огромной ответственностью человек обвиняет себя в малейших неурядицах или даже случайных стечениях обстоятельств, в любой не идеальности).

Самобичевание заставляет делать глобальные выводы, приводящие к обесцениванию себя полностью из-за столкновения с незначительной не идеальностью (или даже значительной, но это все равно не вся личность целиком). Высокие требования и неумение разглядеть прекрасное в недостатках не позволяет познакомиться с собой настоящим, узнать те вещи, раздражающие в самом себе и принять себя целиком.

Причины самобичевания

Самобичевание психология определяет как гиперкритику в собственный адрес, осуществляющуюся напоказ с целью получить одобрение, поддержку или оправдание собственным поступкам. Механизм построен на том, что , направленный в свой адрес воспринимается окружающими, как искреннее раскаяние и тенденция к совершенствованию, но ошибка состоит в том, что показное раскаяние воспринимается за истинное. При человек не заламывает картинно руки, не поливает себя грязью, а признает сам факт совершения проступка, не громогласно делает выводы и начинает исправлять ситуацию, признавая при этом положительные черты, помогающие справиться с недостатками.

Выбор такого пути манипуляции собственным мира и общественным отношением может быть сформирован в детстве, где не нашлось места сформированности чувства любви и забот о себе. При различных травматичных условиях развития могут сформироваться механизмы, дающие понимание любви через боль (когда мать была ласкова только после полного разгрома , или когда причинение физической боли объяснялось пользой для самого ребенка и совершалась «из любви»). Опыт, полученный в родительской семье, показывает человеку как с ним можно обращаться, и если родители устраивали моральный прессинг или физические побои, то в дальнейшем человек живет по этой модели, обращаясь подобным образом с собой и окружающими.

Значение слова самобичевание имеет смысл и нанесения себе физических страданий, как способа уйти от , перебив ее физической или как варианта самоочищения от провинностей. В первом случае работают индивидуальные механизмы психики, помогающие контролировать чувства, переживание которых является для человека фрустрирующим (когда нет опыта, как справляться с болью, виной или отчаянием, то переполняют и становится невыносимо, а самобичевание всегда подконтрольно человеку, поэтому именно оно используется как деструктивный, но все же метод проживания эмоций). Во втором прослеживается влияние различных религиозных и воспитательных концепций, считающих тело и заботу о нем чем-то постыдным или же ставящими во главу угла физические наказания, вместо принятия и объяснения. и недостаток признания толкают к мысли, что человек не достоин ничего хорошего. Ощущение недостатка любви и права на ее получение могут повлечь глубокие депрессивные расстройства и непонимание смысла существования, за что и причиняется самостоятельное наказание себя.

Полярное мировосприятие, инфантильная ответственность, свойственные детям и подросткам, а также сохраняющиеся у некоторых как характеристика личности не дают принимать мир и соответственно себя в том виде, в котором существует. Возникает потребность соответствовать идеалам или разрушить себя полностью, невозможность видеть полутона и принимать негативные качества ведет к разрушению собственной личности, в забытьи, что именно недостатки делают нас уникальными, а ошибки составляют жизненный опыт.

Самобичевание появляется как защита от травматичных условий и влияний, являясь травматичным самим по себе. Оно высвечивает прожектором недостатки для окружающих, но оставляет сокрытым главное от самого человека и не способствует изменениям. Главным моментом при работе с самобичеванием это поиск способов реагирования и совладания с эмоциями менее разрушительными методами, а также выработка заботливой концепции жизни.

Как перестать заниматься самобичеванием?

Когда минусы и боль самоистязания начинают перевешивать полученные вторичные выгоды, приходит момент избавления от стратегии самобичевания, но процесс этот более сложный, чем может показаться. Ведь соблазн действовать проверенным, хоть и болезненным способом велик.

Чтобы не ускользнула, стоит отдельно проанализировать какие разрушительные моменты и негативные последствия вы уже получили в собственной жизни, благодаря самобичеванию (если плохо закрепляется в , то составьте список и периодически поглядывайте в него). Также пофантазируйте, куда приведет подобное поведение через несколько десятилетий, что вы приобретете (нервный тик, репутацию плакальщика, расшатанные нервы), а что потеряете (стремление развиваться, достижения, друзей).

Чрезмерная самокритика и самобичевание продолжают снижать и так низкую самооценку, разрушая личность. Так что ваша задача продолжать развиваться, подбирать занятия, в которых есть видимые результаты, чтобы вам было, за что себя хвалить, а не только ругать. Каждый раз, когда хочется опустить руки и завести песню про то, что все пропало и вы ничего не достойны – делайте что-то, направленное на (из упрямства переделайте отчет, улучшите внешность, ответьте интернет-троллю, сходите на мастер-класс или фотосессию). Мир полон мест, где вам опустят , но настолько же он полон местами, где вас будут хвалить (любые сферы услуг от парикмахерских до занятий конной ездой добавят вашему самоощущению хвалебных и прекрасных слов).

Еще одна черта самобичевания – это ориентированность на себя, тогда как окружающий мир как бы и не замечается, такими людьми легко , но с ними не интересно общаться, ведь они постоянно сконцентрированы на себе.

Как избавиться от самобичевания? Переключите внимание на внешний мир – посмотрите, что интересного в нем происходит (погода, мероприятия, прохожие), поинтересуйтесь, что нового у друзей (не с целью сравнения как у вас все плохо и ничего нового, а с целью узнать, как у них так получилось), просмотрите последние новости и тенденции. В каждом своем внимании к внешнему, ищите вдохновение и подсказки для развития, контактируя с людьми, вы можете получить адекватную обратную связь, а возможно и открытие ваших , которые самостоятельно было не разглядеть.

И не забывайте анализировать ситуацию. Ведь чаще всего критик, сидящий в нашей голове, имеет вполне конкретный голос (папы, бабушки, воспитателя, первой любви) и говорит это из прошлых ситуаций, которые закончились, но оставили свой шрам в восприятии. По сути если вас ругали за непоседливость в садике, и вы продолжаете это делать с собой во взрослом возрасте, то ограничиваете свои возможности, например, в деятельности, требующей такой бурной энергии, а плохо это только для старой воспитательницы, у которой давление и которой давно нет в вашей жизни. Анализируйте и сопоставляйте собственные реакции с ситуацией, не полагаясь на первую эмоциональную автоматическую реакцию. Первое время придется контролировать, знакомиться с собой и выбирать заботу о себе, вместо привычного ущемления.

Идеалов нет, попробуйте извлекать пользу и наслаждение из недостатков, превратите их в достоинства. Не тотальное муштрование себя дает человеку счастье, а возможность принимать себя уставшим, неидеальным, злым – тогда рождается много свободы и появляется место для радости, а не только для боли.

Самобичевание, самокритика личности и самоедство – это обвинение себя в каких-либо неудачах, произошедших в жизни; религия осуждает это, а психология объясняет, как от этого лучше всего избавиться. Ещё, это сильно заниженная самооценка и неуверенность в собственном успехе в жизни. Эти два слова с разными корнями, тем не менее в психологии их значение одинаково. Понятие самобичевание имеет религиозное происхождение: когда-то давно, некие верующие люди, за совершённый грех избивали себя плетью. Психология объясняет, как именно перестать заниматься самобичеванием любому склонному к этому действию человеку.

Синонимом этим двум словам (самобичевание и самоедство) действительно служит самокритика. Это психологическое понятие. В современном мире человек, усилено ею занимающийся, просто создаёт впечатление излишне требовательного к себе (для посторонних). Но это только чужой взгляд, а на деле всё гораздо серьёзнее. Некое осуждение своих поступков характерно для каждого, но бывают особы чрезмерно самокритичные. Они постоянно укоряют себя в своих неудачах, стараются всем угодить. Когда из этого ничего хорошего не выходит – винят себя. В общем – замкнутый круг.

Самокритика личности, самоедство и самобичевание

Самоедство, самокритика личности и самобичевание: это хорошо или плохо?

Самокритика личности, самоедство и самобичевание: причины

Самокритика личности, самоедство и самобичевание: примеры

Самокритика личности, самоедство и самобичевание: симптомы

Самокритика личности, самоедство и самобичевание: результаты

Самокритика личности, самоедство и самобичевание: как избавиться

Самоедство и самобичевание – это несколько способов справиться с тем, что человеку не нравится. Простое и понятное занятие спасает от многого в этой жизни. Например, от непереносимости себя – грязным, несчастливым, не таким, как надо. А что же говорит про самобичевание психология?

Приступы самобичевания как правило случаются не на пустом месте. Перед тем, как “накатит” что-то наподобие “ах я, последнее г в этой вселенной”, или “ну почему же я не могу”, “какой (-ая) я бездарность, бесталанность, беспомощность, дура (дурак)” происходит нечто .

Давайте попробуем присмотреться к этому Событию.

1. В нем, как правило, человек явно уступает другому по силе, смелости, (любому важному для него параметру). Или думает, что уступает.

2. События развиваются не так, как хотелось бы, а желаемый вариант попросту уплывает из рук.

3. Человек ставит себе какие-то планки, и пытается их “перепрыгнуть”, обычно – неудачно (бывает, что и удачно, но результат не может присвоить себе).

Итого из этих трех пунктов вытекает, что самобичевание, самоедство, обзывание себя позволяет:

Пункт 1: Справиться, пусть и своеобразным способом, с проигранной конкуренцией (даже если это конкуренция за… место в автобусе).

Пункт 2: Вместо того чтобы принять (по-взрослому), что не все в этом мире происходит сообразно нашим желаниям, человек начинает по-детски забирать на себя ответственность. (Похожий пример: мама с папой разводятся – значит, это я такой плохой, что они не хотят жить вместе.)

Пункт 3: Справиться с несовместимостью “образа себя” (как я себя вижу со стороны) и тем, что на самом деле происходит.

Конечно, в каких-то глобальных вещах бывает попроще. Каждый мальчишка, мечтавший стать космонавтом, рано или поздно осознает, что в общем-то, ему уже (20, 30, 40, 50), и космонавтом, скорее всего, уже не стать. А каждая девчонка, которая мечтала выступать на сцене (лечить зверей, писать книжки) понимает, что похоже, объем необходимых для этой профессии навыков так велик, что уже не очень хочется тратить десяток лет на то, чтобы стать Этой или Той.

Но когда речь заходит о простых вещах – “в ближайшем магазине нет сосисок, которые я люблю”, “Вася не позвонил, хотя я думала, что я такая, ну такая, так понравилась Васе – что обязательно позвонит”, “хотел продать на 10 за месяц, а продал только на 5, теперь без бонуса сижу” – то вдруг становится достаточно сложно признать в этом месте свои даже не недостатки, упаси боже. Принять сложно именно несоответствие надуманных качеств и способностей – реально проявившимся во всей красе.

Бог все создал чистым и святым,

и человеку нет нужды освящать его…

Парацельс

И в этот момент, когда “сошлись звезды” – то есть, произошло Событие, в котором человек себя видит негативно (“не хорошим”, “недостаточно умелым”), и одновременно он не может отдать ту часть ответственности, которая однозначно не его – принадлежит миру – очень просто сделать следующую вещь.

Вместо того чтобы выразить свои ощущения и переживания по этому поводу – например, хорошему близкому человеку – да и хотя бы признаться себе по-чесноку: “Я злюсь. Я очень не люблю, когда происходит Х. Я хотел(а), чтоб было так – а получилось этак” – некоторые занимаются самобичеванием и самоедством.

В метафоре можно представить это так: шел по дороге, смотрел на небо и птичек, вступил в грязную лужу. Ботинки грязные, носки мокрые, вид – не тот. “Ну тогда и все,” – говорит человек, падает в лужу целиком и вымазывается в грязь полностью.

Увы, это очень детский способ реагировать, “назло маме уши отморожу”. А проблема самоедства и самобичевания, психология того, что происходит, “расшифровывается” очень просто.

В корне проблемы – неумение принимать себя, близких, неблизких – целиком, и с грязью на ботинке, и с чистыми руками, которыми вполне можно обнять, подарить, поддержать и сделать другие хорошие вещи.

Таким образом, самоедство и самобичевание – это такое же действие, как “ты мне не подходишь”, только повернутое на себя. Как, например, взять яблоко с червоточинкой, выбросить. Взять следующее, порадоваться, какое оно спелое, обнаружить пятнышко, выбросить. Взять третье…

Только выполняется это “выбрасывание целиком из-за одного пятнышка” по отношению к себе.

А хуже всего, что от других можно избавиться – уехать в лес, запереться в квартире. А от себя-то не спрячешься!

Поэтому прежде чем заняться этим безусловно спасительным занятием – самоедством, самобичеванием, психологически грамотно было бы остановиться и спросить: а что это такое я в себе не принимаю? Что за “червоточинка” заставляет меня пытаться “выбросить себя”?

И только потом, если вам все еще захочется мучить, истязать, кромсать и резать обидными словами самого себя, продолжить заниматься этим. Ну мало ли, это будет именно в этот момент крайне важно и подходяще.

Зачем мы разрушаем себя и как с этим бороться?

Большинство людей занимаются самобичеванием: жалеют об ошибках, совершенных в прошлом, ругают себя за слабости, обвиняют в неудачах. Многие считают себя не достаточно красивыми, стройными или умными, тем самым разрушая себя изнурительными диетами, тренировками, становятся врагами сами себе. Это признаки аутоагрессивного поведения. Давайте разберем причины проявления агрессии и способы ее профилактики.

Аутоагрессия или самодеструкция – это психологическая или физическая агрессия, которая осознанно или бессознательно направлена на себя, на саморазрушение. Это реакция человека на стресс, психологическую или физическую травму. Это неестественное поведение человека, противоречащее инстинкту самосохранения. Саморазрушение — это защитный механизм, когда человек не может вылить негатив во вне и перенаправляет его на себя. Например, он не может высказать свое недовольство из-за воспитания, поэтому держит в себе переживания и не дает выход эмоциям.

Согласно. Г. Я. Пилягиной, доктору медицинских наук, причины для возникновения аутоагрессии бывают следующие:

1. Формирование внутреннего конфликта, подавление агрессивных эмоций и отрицание собственных убеждений.
2. Психотравмирующие обстоятельства, когда включается защитный механизм.
3. Обратная связь. Несбывшиеся мечты или ожидания, необходимость в решении внутренних конфликтов.

Как правило, аутоагрессия формируется на основе отношений родителей к ребёнку. Если хвалят за хорошие оценки в школе, за успехи в спорте, но при этом также объясняют и показывают, где ребенку нужно приложить усилий, то тогда человек вырастает с правильными, объективными взглядами. Любовь к себе копируется с примера отношений в семье. Скорее всего, вы встречали родителей, которые отдали своих детей на все кружки и усиленно пытаются сделать из них гениев. Когда ребенок вдруг не побеждает в олимпиаде или получает четверку в школе, тем самым не оправдывая надежды взрослых, он начинается считаться себя глупым и недостойным. Важно хвалить детей за любые успехи, даже за самые маленькие и незначительные победы. Тогда вырастет здоровая личность с правильным отношением к себе.

Какие люди чаще подвержены саморазрушению?

Импульсивные, эмоциональные люди плохо справляются с негативными эмоциями не только по отношению к окружающим, но и к самим себе. Спокойные и дисциплинированные люди также склонны к саморазрушению только бессознательно. Они тактичные и сдержанные, копят все переживания в себе, которые потом могут стать фактором развития психосоматических болезней. Также окружение человека влияет на проявление аутоагрессии. Если родители никак не обсуждают взаимоотношения, не высказывают свои недовольства, скорее всего, у подростка начнется проявление аутоагрессивного поведения.

Как бороться с аутоагрессией?

• Прорабатывайте самооценку. Научитесь реалистично оценивать свои сильные и слабые стороны. Примите себя с недостатки, при этом не забывайте про достоинства.
• Дайте выход эмоциям. Обсудите проблему с другом, заведите дневник или сходите на пробежку. Подавляя негативные эмоции, вы также отказывается от положительных эмоций. Злиться на людей и ситуацию — это нормально, не ругайте себя за это. Быть не идеальным, что-то не успевать или ошибаться — это часть жизни любого человека. Нужно это принять и смело идти дальше.
• Подумайте, что вам не нравится в себе. Не тратьте время на саморазрушение, это вам ничего не даст. Лучше проанализируйте свои промахи, сделайте выводы и идите дальше к новым победам.

Негативные эмоции, самоощущение играют важнейшую роль в жизни человека. Чтобы не стать заложником самобичевания, важно научиться справляться с собственными переживаниями. Каждый человек может управлять своими эмоциями, избавиться от внутренних конфликтов, формы аутоагрессии. Это умение называется эмоциональный интеллект — способность понимать и контролировать свой негатив, эмоции чужих людей. Посмотрите короткий курс «Эмоциональный интеллект», чтобы научиться работать со своим эмоциональным состоянием, мотивировать себя и объективно оценивать свои действия.

Может ли боль компенсировать безнравственность? — Ассоциация психологических наук — APS

Во многих религиозных традициях есть ритуалы, связанные с болью, и некоторые из них гротескны. Некоторые мусульмане-шииты бьют себя зангирами , плетьми, сделанными из лезвий ножей, пока их спина не станет красной от крови. В индуистском ритуале кавади , верующие используют крючки для мяса и шпажки, чтобы прокалывать себе ноги, лицо и язык. В христианстве «умерщвление плоти» восходит к изначальным учениям, и практика варьируется от ношения рубашек для волос и цепей до различных форм самобичевания, даже самокастрации.

Боль очищает. Он искупает грех и очищает душу. Или, по крайней мере, такова идея. Но есть ли в этом представлении какая-то психологическая правда? Если оставить в стороне теологические вопросы, может ли причиненная самому себе боль действительно облегчить чувство вины, связанное с аморальными поступками?

Ученый-психолог Брок Бастиан из Университета Квинсленда, Австралия, решил изучить психологические последствия переживания телесной боли. Он и его коллеги набрали группу молодых мужчин и женщин и обманом заставили их думать, что они являются частью исследования умственной и физической остроты зрения.Под этим предлогом они попросили их написать короткие эссе о моменте в их жизни, когда они подвергали кого-то остракизму; это воспоминание о недобрости было предназначено для того, чтобы пробудить в них личное чувство безнравственности — и заставить их чувствовать себя виноватыми. Контрольная группа просто писала о рутинном событии в своей жизни.

Позже, ученые сказали некоторым добровольцам — как «аморальным» добровольцам, так и контрольным, сунуть руку в ведро с ледяной водой и держать ее там столько, сколько они смогут. Другие сделали то же самое, только с ведром успокаивающей теплой воды.Наконец, все добровольцы оценили боль, которую они только что испытали, если таковая была, и выполнили эмоциональную инвентаризацию, которая включала чувство вины.

Идея заключалась в том, чтобы увидеть, заставляет ли безнравственное мышление добровольцев подвергать себя еще большей боли, и действительно ли эта боль облегчает возникающее у них чувство вины. И это именно то, что обнаружили исследователи. Как сообщалось в Интернете в журнале Psychological Science , те, кто был настроен думать о своей неэтичной природе, не только дольше держали руки в ледяной ванне, но и оценивали опыт как более болезненный, чем контрольная группа.Более того, боль действительно уменьшила чувство вины у этих добровольцев — больше, чем сопоставимый, но безболезненный опыт с теплой водой.

Почему это должно быть? По словам ученых, хотя мы думаем о боли как о чисто физической по своей природе, на самом деле мы придаем неприятное ощущение смысла. Люди веками привыкли думать о боли с точки зрения справедливости. Мы приравниваем это к наказанию, и, как показывают результаты экспериментов, этот опыт имеет психологический эффект восстановления баланса весов правосудия и, следовательно, устранения вины.Независимо от того, верит ли человек, что Бог действует таинственным образом, кажется, что боль является воплощением искупления.

Рэя Герберта « О второй мысли: перехитрить жестко запрограммированные привычки вашего разума » была недавно опубликована компанией Crown. Выдержки из двух его блогов — Full Frontal Psychology и We’re Only Human — регулярно появляются в The Huffington Post и Scientific American Mind .

Нет боли — нет пользы: почему мы наказываем себя

Один из моих любимых профессоров однажды рассказал такую ​​историю: она стояла в очереди в продуктовом магазине, а двое маленьких детей, мальчик и девочка, сидели в тележке позади нее.Когда она выгрузила на пояс несколько контейнеров с йогуртом, девушка с тоской смотрела на них. Медленно она потянулась своей маленькой ручкой к йогуртам. Прежде чем она успела дотянуться до них, отец оттолкнул ее руку и строго сказал: «Нет!» Девушка от стыда съежилась. Мгновение спустя она снова протянула руку, и на этот раз ее брат хлопнул ее по руке, имитируя предостережение своего отца. Девушка снова отстранилась. Будучи маленьким ребенком (и действительно желавшим этих йогуртов), вскоре она сделала еще одну последнюю попытку.Но прежде чем кто-либо смог ее остановить, она отбросила свою руку, крича «Нет!» на себя. Мой профессор был поражен — и опечален — этой серией событий. Вы можете возразить, что маленькая девочка научилась не брать чужие вещи и регулировать свое поведение, что хорошо. Но она также научилась наказывать себя.

Самонаказание, которому мы учимся в детстве, может продолжаться и во взрослой жизни, когда мы фактически становимся родителями для самих себя. Хотя некоторые взрослые более склонны к самобичеванию, чем другие, эта тенденция, по-видимому, распространена даже среди психологически здоровых людей.Исследования, проведенные в области социальной психологии, предлагают по крайней мере три основных причины, по которым люди иногда могут решить наказать себя.

1. «Я заслуживаю страданий». Основное предположение в психологии состоит в том, что люди мотивированы поддерживать хорошие чувства и уменьшать плохие чувства, но иногда люди делают что-то, чтобы поддерживать или даже усиливать плохие чувства, например, снова и снова слушают депрессивные песни.

Исследования, проведенные Джоан Вуд и ее коллеги, показывают, что люди с низкой самооценкой менее заинтересованы в исправлении плохого настроения.Почему это могло быть? В соответствии с предсказаниями теории самопроверки, которая утверждает, что люди обычно чувствуют себя более комфортно с лечением, которое знакомо и согласуется с их самооценкой, исследователи обнаружили, что участники с низкой самооценкой были менее мотивированы чувствовать себя хорошо, потому что хорошее самочувствие несовместимо с их негативным представлением о себе, и, поскольку они не считали, что заслуживают , чтобы чувствовать себя хорошо.

2. «Страдания сделают меня лучше.» Боль — это больше, чем просто неприятное физическое ощущение, которое сигнализирует о травме или болезни. Она имеет глубокое значение во многих культурных и религиозных традициях как средство очищения или очищения нежелательных аспектов личности.

В исследовании, проведенном Броком Бастианом и его коллегами, участники, которые были случайным образом отнесены к экспериментальным условиям, когда им было дано указание вспомнить моральный проступок, по сравнению с теми, кто вспомнил нейтральное событие, впоследствии держали руки в ледяной воде в течение более длительного периода. время.Важно отметить, что среди группы участников, которые вспомнили о проступках, те, кто был случайным образом распределен для выполнения болезненного задания со льдом, по сравнению с контрольной группой без боли, впоследствии сообщили об уменьшении чувства вины.

Исследователи пришли к выводу, что физическая боль может восстановить чувство моральной справедливости после проступка. Они также предположили, что это может передать другим чувство раскаяния и снизить угрозу внешнего наказания. Хотя уменьшение вины таким образом может принести облегчение, самонаказание — не единственный способ исправить ошибку.Просоциальное поведение, такое как извинения и возмещение ущерба, может быть более здоровой и конструктивной альтернативой.

3. «Я должен страдать». Интересно, что люди иногда предпочитают страдать, когда ожидают страданий, даже если они не сделали ничего плохого. В классическом исследовании, проведенном Рональдом Комером и Джеймсом Лэрдом, большинство участников, которые ожидали, что им придется съесть червя в рамках эксперимента, впоследствии выбрали , чтобы съесть червя, когда им позже сказали, что они действительно могут выбрать нейтральное задание. вместо.Это было особенно верно для участников, которые смирились с предполагаемой неизбежностью своей участи поедания червя, изменив свое мнение о себе, решив, что либо они заслужили наказание в виде поедания червя, либо что они были храбрыми и могли справиться с этим.

Эти результаты проливают свет на вопрос, почему люди иногда терпят плохое обращение. Многие люди верят, что мир — справедливое и справедливое место, поэтому, если они страдают, они полагают, что должны этого заслужить или, по крайней мере, они должны это пережить.Вера в то, что что-то происходит по какой-то причине, может утешать, но иногда эта вера может препятствовать усилиям по уменьшению контролируемых форм страдания, как это было в случае этого эксперимента.

Помимо погружения рук в ледяную воду и поедания червей, самонаказание может принимать разные формы, от негативного разговора с самим собой до явного самоповреждения. На первый взгляд положительное поведение, такое как физические упражнения и здоровое питание, также можно использовать в качестве самонаказания, когда они доведены до крайности, и некоторые считают, что даже несчастные случаи могут иногда представлять собой проявление бессознательной вины.Хотя самонаказание может дать кратковременное облегчение, восстанавливая чувство праведности, близости и справедливости, оно может нанести серьезный ущерб психическому здоровью. Хроническое самонаказание характерно для ряда психических заболеваний, таких как пограничное расстройство личности, депрессия и расстройства пищевого поведения. Поэтому в следующий раз, когда вы почувствуете побуждение пострадать за свои грехи, подумайте о других способах совладания с ними, которые могут принести вам те же преимущества, не причиняя дальнейшей боли. Некоторые идеи: проявляйте сострадание к себе и прощение, попытайтесь восстановить испорченные отношения и учиться на своих ошибках.

Почувствуйте боль, избавьтесь от вины

Нора Шульц

Когда-нибудь хотелось ударить себя ногой после того, как сказал что-то плохое? Новое исследование может объяснить, почему мы так склонны к самонаказанию. Оказывается, физическая боль может быть очень эффективным средством облегчения чувства вины.

Самобичевание и тому подобное — идея не новая — представления о боли как наказании глубоко укоренились, — но веских доказательств того, как телесное самонаказание влияет на психологию человека, мало.

Теперь Брок Бастиан из Университета Квинсленда в Брисбене и его коллеги проверили, действительно ли боль способна «очистить душу».

Положить на лед

Команда разделила 62 добровольца на три группы и попросила две из них написать о случае, когда они отвергли или социально исключили другого человека. Третий писал о повседневном общении.

После этого участники заполнили стандартный психологический опросник, который включал меру вины.Затем команда попросила некоторых участников погрузить одну руку в ведро со льдом на столько, сколько они могут, а другие — в ведро с теплой водой.

После этого опыта участников попросили оценить, насколько болезненно они чувствовали себя. Команда также помнила свое чувство вины.

Участники, написавшие об отказе от другого, оставляли руки в ведре со льдом дольше, чем те, кто писал о нормальном взаимодействии. Они также сообщили о большей боли — независимо от того, как долго их рука была во льду.

Важно отметить, что участники, которые позже поместили свою руку в лед, испытывали менее половины чувства вины, как было измерено с помощью анкеты, чем те, кто опускал руку в теплую воду.

Эффект Добби

Авторы предполагают, что люди подсознательно ищут боль, чтобы облегчить свою вину. Роб Нелиссен из Тилбургского университета в Нидерландах, который не принимал участия в исследовании, ранее описывал вызванную чувством вины склонность добиваться наказания как «эффект Добби» — названный в честь самонаказательного домашнего эльфа Гарри Поттера.

Он говорит, что самонаказание может облегчить чувство вины, действуя как «сигнал, с помощью которого нарушитель выражает раскаяние своей жертве, когда нет других менее болезненных средств, таких как подарить букет цветов».

«В соответствии с этой точкой зрения чрезмерные формы самонаказания могут быть восприняты как следствие нерешенной вины», — добавляет Нелиссен.

Ссылка на журнал & двоеточие; Психологические науки , DOI & двоеточие; 10.1177 / 0956797610397058

Еще по этим темам:

Новый взгляд на членовредительство

Что заставляет молодых людей резать, царапать, резать или сжигать кожу, бить себя кулаком или даже биться головой о стену?

В течение многих лет психологи предполагали, что такое самоповреждающее поведение помогает регулировать негативные эмоции этих пациентов.Если человек чувствует себя плохо, злится, расстроен, обеспокоен или подавлен и ему не хватает лучшего способа выразить это, его роль может занять самоповреждение.

Также известное как несуицидальное самоповреждение или NSSI, это состояние классифицируется в пятом издании Диагностического и статистического руководства по психическим расстройствам (2013) как «новое расстройство, которое также требует дальнейшего изучения». как симптом пограничного расстройства личности, для которого характерны такие тенденции, как эмоциональная нестабильность, нестабильные отношения и хроническое чувство пустоты.(См. Сопутствующую статью о том, кто с большей вероятностью нанесет себе травму.)

Для лечения практикующие врачи часто обращаются к диалектической поведенческой терапии из-за ее эффективности в лечении пограничного расстройства личности в целом. Но теперь два исследователя из Гарвардского университета придерживаются другой точки зрения. Джозеф Франклин, доктор философии, научный сотрудник лаборатории исследователя самоубийств и психолог Мэтью Нок, доктор философии, хотел отойти от прежних предположений о членовредительстве и более широко подумать о том, что может приводить к самоповреждению.

Хотя исследователи в целом признали, что NSSI помогает людям справляться с сильными отрицательными эмоциями, Франклин хотел больше узнать, почему это так. Примерно в то же время Джилл Хули, доктор философии, возглавляющая Гарвардскую программу экспериментальной психопатологии и клинической психологии, обнаружила, что люди, участвовавшие в NSSI, будут терпеть экспериментально вызванную боль намного дольше, чем участники контрольной группы, и она задалась вопросом, почему. Какие факторы мешали лицам, совершающим самоповреждения, действовать в своих интересах и избегать боли? И может ли определение этих факторов помочь объяснить, почему люди вообще были заинтересованы в участии в NSSI?

«Нам обоим было интересно узнать, почему люди причиняют себе вред, — говорит Хули, — но Джо был сосредоточен на возможных [эмоциональных] преимуществах NSSI, а я смотрел на мотивы, лежащие в основе этого.«

Хотя со временем их интересы и исследования сошлись, когда они впервые обнаружили работы друг друга, «мы подумали:« О, это так много смысла! »» — добавляет Хули. «Вот как сочетаются различные результаты. Это было очень захватывающе».

Почему членовредительство?

Франклин начал свое расследование с одного из центральных вопросов в этой области: почему люди сообщают, что чувствуют себя лучше после того, как нанесли себе вред?

«Мне и многим другим это показалось очень странным, — говорит Франклин.Большинство исследований по этой теме основывались на самоотчетах, «но я хотел взглянуть на это экспериментально и биологически, чтобы увидеть, действительно ли это правда».

В исследовании 2010 года, опубликованном в журнале Journal of Abnormal Psychology , Франклин и его коллеги использовали задачу, которая измеряла защитные реакции людей на моргание глаз до и после того, как они окунули руки в ледяную воду. Результаты показали, что люди, совершающие самоповреждения, действительно чувствуют себя лучше после этого, обнаружил он.

Вторая находка была более удивительной.

«Все остальные тоже сообщили, что чувствуют себя лучше», — говорит он.

То есть, здоровые люди из контрольной группы показали точно такую ​​же степень физиологической защиты и последующего физиологического облегчения, как и те, кто занимался самоповреждением. В статье, опубликованной в 2013 году в журнале Clinical Psychological Science, команда Франклина повторила это открытие, а также показала, что у большинства людей в ответ на шокирующие стимулы наблюдались эквивалентные изменения положительных эмоций.

Франклин затем обратился к литературе о боли, чтобы узнать, сможет ли он получить больше понимания.Там он обнаружил то, что психологи описали 70 лет назад: явление, называемое обезболивающим. Согласно этой концепции практически каждый испытывает неприятную физическую реакцию на болезненный раздражитель. Однако удаление стимула не возвращает человека в состояние, в котором он находился до стимула. Скорее, это приводит их в кратковременное, но интенсивное состояние эйфории.

Используя технику, называемую условным обезболиванием, эти ученые также обнаружили, что если сочетать боль со стимулом, со временем люди будут более благосклонно реагировать на боль, потому что они научились связывать ее с обезболиванием.Например, когда исследователи шокировали крыс, а затем подарили им приятный запах, со временем крысы начали искать этот запах.

Проверяя эту парадигму с помощью различных типов шока и физиологических мер, Франклин продолжал обнаруживать сильные обезболивающие эффекты у всех своих участников, как у лиц, совершающих самоповреждения, так и у лиц контрольной группы. Франклин предполагает, что люди, которые наносят себе увечья, могут невольно задействовать этот механизм. В первый раз, когда они поранились, они испытывают неприятную боль.Но когда они продолжают это делать и испытывают облегчение боли, они начинают ассоциировать порезы или другие формы членовредительства с облегчением, и они возвращаются для большего.

«Это противоречит тому, что думали многие люди и на чем сосредоточено множество методов лечения», — говорит Франклин. «Люди, в том числе и я, думали, что в этих людях есть что-то уникальное» — что, если они неоднократно наносили себе травмы, они должны воспринимать или испытывать боль иначе, чем другие.

«Но, похоже, это совсем не так», — говорит он.«Похоже, это естественное явление, к которому [люди, наносящие себе телесные повреждения] случайно обращаются».

Гармоническая конвергенция

Следующий вопрос исследования может показаться очевидным: если кто-то может испытать облегчение боли, причиняя себе боль, почему большинство из нас не делают этого? Если задать вопрос по-другому, почему люди, совершающие самоповреждения, вредят себе вместо того, чтобы выбирать более здоровые или более приятные способы облегчения эмоциональной боли, такие как просмотр фильма, встреча с другом или посещение занятий йогой?

Пока Франклин размышлял над этим вопросом в свете возможных преимуществ для самоповреждающего, Хули и ее команда задавались вопросом о психологических объяснениях.Она уже знала, что самоповреждения будут терпеть физическую боль дольше, но почему? Было ли это усиление болевой выносливости связано с некоторыми психологическими факторами, которые обычно ассоциируются с самоповреждением — например, с депрессией, безнадежностью или диссоциацией?

Как ни странно, ее команда не нашла значимых ассоциаций. Поэтому, подробно проинтервьюировав всех участников своего исследования, которые нанесли себе травмы, она вернулась к своим записям в поисках улик.

Вот тут-то и выделился один фактор: как часто они спонтанно называли себя «плохими», «неполноценными» или «заслуживающими наказания».«

«Казалось, что причинение себе вреда или переживание боли каким-то образом соответствовало их крайне негативному представлению о себе», — объясняет она.

Чтобы проверить эту возможность, ее команда разработала методику, которая специально оценивает самооценку относительно того, что она «плохая» и заслуживает критики. На этот раз они нашли ответ: чем выше у человека отрицательная самооценка, тем дольше он хотел или мог терпеть боль.

Учитывая его разговоры с Хули, Франклин думал в том же духе.Когда он спрашивал себя, почему люди поступают так, он смотрел на это в контексте того факта, что большинство людей, вероятно, любят себя и, следовательно, не хотят причинять себе вред. В продолжающейся, еще не опубликованной работе, он попросил участников оценить такие слова, как «я», «я» и «я» по 10-балльной шкале, от самых неприятных до самых приятных. Большинство людей оценили себя от семи до восьми, но лица, совершившие самоповреждения, поставили себе только два или три.

Точно так же Франклин рассуждал, что большинство людей не будут слишком любить стимулы, изображающие кровь, раны, ножи или аналогичные изображения.Но он предположил, что люди, которые наносят себе телесные повреждения, могут чувствовать себя по-другому, отчасти потому, что его результаты показали, что они будут ассоциировать такие изображения с обезболивающим. Исследование 2014 года, проведенное в журнале Clinical Psychological Science , показывает, что это именно так: люди, которые участвовали в NSSI в течение последнего года или у которых было 10 или более эпизодов саморекламы в течение жизни, гораздо реже сообщали о отвращении к такого рода стимулам, чем нетравмирующий контроль.

Между тем, Хули недавно завершил нейровизуализационное исследование, изучающее, как люди обрабатывают такие стимулы.

«Мы прогнозируем, что образы членовредительства активируют области обработки вознаграждения в мозгу людей, участвующих в NSSI, — говорит она, — но не в средствах контроля, не допускающих самоповреждений».

Лечебные мишени

Теперь, основываясь на некоторых из этих открытий, исследователи и их коллеги изучают новые способы лечения членовредительства.

В соответствии с ее открытием, что самооценка является важной переменной вмешательства, Хули идет когнитивным путем.Она думает, что клиницисты смогут поднять склонность тех, кто причиняет себе вред, делать с собой плохие вещи, помогая им изменить то, что часто является глубоко укоренившимся негативным мнением о себе.

В статье 2014 года в журнале Clinical Psychological Science Хули и тогдашняя аспирантка Сара А. Сен-Жермен сообщают о результатах разработанного ими пятиминутного вмешательства, направленного на изменение представлений о самооценке, но таким образом, чтобы правдоподобны, основаны на реальности и относительно тонки.

«Вы не можете сделать это, просто говоря людям, которые наносят себе телесные повреждения, что они должны думать о себе более позитивно», — комментирует она.

Команда попросила людей с NSSI и контрольной группой выбрать, какие положительные характеристики из списка лучше всего описывают самих себя, а затем подробно рассказать о некоторых из этих характеристик на примерах. До и после вмешательства исследователи проверяли болевую выносливость людей, записывая, как долго они держали пальцы зажатыми в приборе для давления.(Чтобы контролировать некогнитивные эффекты хорошего настроения, исследователи также включили условие «счастливой музыки» с NSSI и здоровыми контролями.)

После вмешательства лица, нанесшие себе телесные повреждения в когнитивном состоянии, держали пальцы в устройстве только примерно половину того времени, которое они делали вначале. И чем больше возрастало их чувство собственного достоинства, тем меньше они хотели оставаться в болезненной ситуации. Между тем, болеустойчивость во всех остальных условиях осталась прежней. Она еще не посмотрела на продолжительность эффекта.

«Естественная и адаптивная реакция — сказать:« Я с этим покончил ». Но люди, которые сами причиняют себе вред, не обязательно считают боль чем-то, от чего нужно убегать », — объясняет Хули. Напротив, переживание боли подтверждает их чувство того, что они плохие или поврежденные.

Повышение их чувства собственного достоинства может подорвать эту склонность, добавляет она.

«Чем ценнее люди чувствуют себя, тем меньше они готовы терпеть плохую ситуацию», — говорит она. «И наоборот, чем хуже люди относятся к себе, тем больше они будут склонны пробовать [болезненные] методы регулирования настроения, которые большинство других людей даже не рассматривали бы.Тем временем Франклин использует свои открытия для проверки поведенческого вмешательства с использованием новых методов противодействия обусловливанию. Вмешательство нацелено на склонность лиц, наносящих себе телесные повреждения, сочетать образы боли с облегчением и укрывать негативные ассоциации со словами, связанными с самим собой. находится на рассмотрении, но предварительные данные свидетельствуют о том, что изменение отношения людей к словам, связанным с самими собой, и изображениями, связанными с NSSI, может быть эффективным лечением, говорит Франклин. Исследования

также показывают, что связывание боли с облегчением, а негативные мысли со словами, относящимися к самому себе, являются хорошими предикторами будущих самоповреждений, предполагая, что такие задачи могут быть использованы в качестве инструментов раннего скрининга для NSSI, сообщают Франклин и его коллеги в статье 2014 года в журнале . Журнал аномальной психологии .

Эти усилия — шаг к эффективному лечению людей, которые наносят себе телесные повреждения, и Хули и Франклин надеются, что психологи, которые создают и изучают вмешательства, добавят в эту смесь свои собственные идеи.

«Мы надеемся, что наши исследования улучшают наши знания о том, как работает самоповреждение, и предоставляют новые цели лечения», — говорит Франклин. «Наша цель состоит в том, чтобы исследователи и клиницисты использовали свой творческий потенциал, чтобы атаковать эти цели новыми способами».

Психология ритуализированного страдания

Димитрис Ксигалатас

Ритуальное поведение человека представляет собой интригующую загадку.На протяжении всей записанной истории люди во все времена и в разных местах по всему миру тратили огромное количество времени, ресурсов и энергии на организацию, выполнение и участие в коллективных ритуальных практиках, которые, на первый взгляд, не приносят очевидной пользы их исполнителям. Фактически, некоторые культурные ритуалы даже связаны с физической и психологической болью и страданием — подумайте о таких практиках, как нанесение увечий гениталиям, пирсинг, резание и самобичевание, хождение по тлеющим углям или обуви из гвоздей и другие ужасные действия.Почему во многих культурах существуют такие экстремальные ритуалы, которые, кажется, идут вразрез с некоторыми из наших основных инстинктов, например, избеганием боли и вреда?

В то время как антропологи и религиоведы пытались понять роль ритуала в индивидуальной и социальной жизни с самого начала своей деятельности, психологические исследования редко фокусировались на ритуалах. Учитывая, что ритуал является универсальной чертой всех человеческих культур, это пренебрежение само по себе представляет собой вторую примечательную загадку.Однако в последние годы эта ситуация начинает меняться.

Ряд междисциплинарных проектов объединил психологов и антропологов для исследования многогранных эффектов и функций ритуальных практик, а также основных задействованных когнитивных механизмов. Эти проекты расширяют психологические исследования за пределы узких рамок лаборатории для проведения полевых экспериментов, которые повышают экологическую обоснованность их результатов. Важно отметить, что эта работа все больше становится частью совместных междисциплинарных усилий, которые сочетают качественное наблюдение с инновационными методологиями, которые обеспечивают количественную оценку и тщательную проверку этих теорий.

Например, Эмиль Дюркгейм, которого часто считают отцом социологии, утверждал, что чрезвычайно возбуждающие коллективные события помогают укрепить социальную сплоченность, производя эффект, который он назвал коллективным возбуждением : выравнивание эмоциональных состояний толпы, которое приводит к чувству единства с группой. Спустя столетие после прозрения Дюркгейма концепция коллективного возбуждения была одним из самых разрекламированных антропологических терминов, но оставалась непроверенной и неизмеримой.

Используя подход смешанных методов, мои коллеги и я решили изучить это эмоциональное выравнивание во время проведения ритуала хождения по огню в Испании.[i] Мои этнографические наблюдения и собственные свидетельства участников, казалось, подтверждали гипотезу кипения: «когда мы поднимаемся туда, мы все становимся единым целым», — говорили мне люди. Но можно ли обнаружить эти субъективные ощущения на физиологическом уровне? Чтобы выяснить это, мы использовали мониторы сердечного ритма, чтобы измерить эмоциональные реакции исполнителей, когда они шли по раскаленным углям, а также зрителей, которые просто наблюдали. Мы обнаружили впечатляющую степень синхронности в моделях сердечного ритма, которую можно было предсказать на основе уровня социальной близости.То есть, чем ближе друг к другу чувствовали себя два местных участника, тем больше была их активность сердечного ритма. Другими словами, мы увидели то самое эмоциональное выравнивание, которое предсказал Дюркгейм.

Переходя к поведенческому уровню, моя команда и я провели исследование экстремального ритуала на Маврикии. [Ii] Это был ежегодный ритуал Тайпусам Кавади, когда индуистские приверженцы Муруги протыкают свои тела многочисленными иглами, крючками и шампурами. часами таскать тяжелые предметы под палящим тропическим солнцем и тащить большие колесницы на цепях, проткнутых через их кожу.Мы разработали задание на пожертвование, чтобы изучить влияние ритуальной боли на поддержку общественной цели. Мы обнаружили, что чем больше боли испытывали участники, тем больше денег они жертвовали, и что этот эффект также распространялся на тех, кто просто наблюдал, как их пронзили. Похоже, что ритуалы высокой интенсивности имеют связующий эффект для всего сообщества.

Глядя на эффекты экстремальных ритуалов на индивидуальном уровне, мы обнаружили, что продолжительные страдания во время церемонии, включающей хождение на ножах и сжигание углей, приводили к тому, что исполнители чувствовали себя менее уставшими и более эйфорическими после события.[iii] А недавно мы обнаружили, что психологическое здоровье участников улучшилось после выполнения болезненного ритуала.

В целом, наши количественные результаты, кажется, подтверждают давние антропологические наблюдения и теории. Но как возникают эти эффекты? Необходимы дальнейшие исследования, чтобы раскрыть внутреннюю работу ритуального страдания. На физиологическом уровне выброс эндорфина может быть связан с ощущениями эйфории, о которых сообщают наши участники, подобно «бегуну», испытываемому марафонцами.На психологическом уровне участие в болезненной деятельности может ретроспективно увеличить личную значимость события и чувство близости к участникам. А на социальном уровне участие в дорогостоящем ритуале может свидетельствовать о лояльности человека к группе: если вы готовы оставить шрам на своем теле, чтобы отпраздновать свое членство в группе, другие могут с уверенностью предположить, что вы являетесь преданным и надежным членом этой группы. сообщество. Таким образом, те, кто вкладывает больше средств в свое участие, получают выгоду в виде общественного признания, а группы, которым требуются такие инвестиции, выигрывают от более высокого уровня сотрудничества.

Исследования психологии ритуального страдания могут дать ценные сведения о человеческом поведении, выходящие далеко за рамки религиозных ритуалов. От военных учений до экстремальных видов спорта и от братских испытаний до инициирования банд — это исследование может пролить больше света на некоторые способы, с помощью которых люди во всем мире находят смысл, налаживают связи и создают сообщества.

[i] Konvalinka et al. (2011). Синхронное возбуждение между исполнителями и связанными с ними зрителями в ритуале хождения по огню, Proceedings of the National Academy of Sciences (PNAS) 108 (20): 8514-8519.

[ii] Xygalatas et al. (2013). Экстремальные ритуалы способствуют продвижению общества. Психологические науки 24 (8): 1602–1605.

[iii] Fischer et al. (2014). Кайф огнехода: аффект и физиологические реакции в экстремальном коллективном ритуале. PLOS ONE 9 (2): e88355.

Димитрис Ксигалатас — экспериментальный антрополог из Университета Коннектикута в США и приглашенный доцент Орхусского университета в Дании.Ранее он занимал должности в университетах Принстона и Масарика, где занимал должность директора Лаборатории экспериментальных исследований религии. Для получения дополнительной информации см. www.xygalatas.com

Самонаказание | Encyclopedia.com

Самонаказание (или «потребность в наказании») — это тенденция, постулированная Фрейдом, которая побуждает определенных субъектов причинять себе страдания и выявлять болезненные ситуации с целью нейтрализации чувства бессознательной вины. .В рамках второй топографии психического аппарата Фрейд позже приписал самонаказание деятельности особенно непримиримого супер-эго, которому подчиняется эго.

Фрейд использовал в своей работе два понятия «потребность в наказании» и «самонаказание». В первом акцент делался на чувстве бессознательной вины и на мазохизме, свойственном эго, который требует наказания, исходит ли оно от Супер-Эго или извне, тогда как во втором акцент делается на карающей активности Супер-Эго, к которой эго подчиняется — суперэго, в свою очередь, черпает энергию из обращения садизма в автосадизм.Затем наказание применялось без обращения к внешнему объекту, посредством вмешательства внутренней топографической двойственности эго-суперэго.

В самом начале своей карьеры Фрейд начал замечать определенное количество явлений и симптомов, которые передают измерение самонаказания. В рукописи N (31 мая 1897 г., в 1950a) он обсуждал вопрос о формировании симптомов и постулировал, что это представляет собой компромисс между либидо и желанием наказания, основанный на враждебных чувствах к родителям: «Мотивы либидо и исполнения желаний в качестве наказания затем действуют путем суммирования.В Толкование снов (1900a) он выделил определенные «сны о наказании», карательная ценность которых позволяет снять цензуру и тем самым реализовать определенные желания.

Впоследствии вся область патологии и все связанные с ней страдания вместе с тем на него стали смотреть сквозь призму самонаказания, целью которого было удовлетворение чувства бессознательной вины:

• в обсессивном неврозе, где самообвинение и самонаказание были связаны с подавляемым, агрессивным, враждебным, враждебным и агрессивным поведением. и жестокие чувства.
• в меланхолии, где принуждение к самонаказанию может привести к самоубийству. В припадке меланхолии возникает интроекция потерянного объекта и возможность развязать садизм против объекта. Без интроекции вина меланхолика не дает проявиться садизму. После интроекции садизм может царить бесконтрольно, потому что это тоже нападение на субъект, превращающееся в самонаказание (1916-17г [1915]).

В рамках второй топографии Фрейд приписывал суперэго карательную роль, которой подчиняется эго, и виновность стала напряжением между двумя сущностями.Он также подчеркнул, что некоторое поведение может быть мотивировано стремлением к наказанию. Например, нарушающий субъект, получив наказание, стремится удовлетворить желание мазохистского удовлетворения (1928b [1927]). Фрейда особенно интересовала то, что он называл негативной терапевтической реакцией, когда подавленный садизм пациента склоняет его к саботажу лечения, сочетая месть против терапевта с самонаказанием.

В более поздних работах предпринята попытка более четко различить вину и моральный мазохизм.Схематично можно утверждать, что при невротической вине все контролируется садизмом суперэго, тогда как при моральном мазохизме эго эротизирует чувство вины. Затем желание наказания повторно сексуализируется. регрессивным образом, становясь источником мазохистского удовлетворения.

Бертран Этьен и Доминик Дейон

См. Также: Эме, дело; Кастрационный комплекс; «Достоевский и отцеубийца»; Чувство вины; Моральный мазохизм; Самоубийство; Суперэго.

Библиография

Фрейд, Зигмунд.(1900a). Толкование снов. Части I и II. SE , 4-5.

——. (1916-17г [1915]). Траур и меланхолия. SE , 14: 237-258.

——. (1923b). Эго и идентификатор. SE , 19: 1-66.

——. (1924c). Экономическая проблема мазохизма. SE , 19: 155-170.

——. (1928b [1927]). Достоевский и отцеубийца. SE , 21: 173-196.

——. (1950a [1887–1902]). Выдержки из бумаг Флисса. SE , 1: 173-280.

Мюзан, Мишель де. (1972). Un cas de masochisme pervers. В La Sexualité perverse . Пэрис: Пайо.

Ночь, Саша. (1971). Le transfert. В Guérir avec Freud (стр. 41-43). Пэрис: Пайо. (Оригинальная работа опубликована в 1965 г.)

Розенберг, Бенно. (1991). Мазохизм mortifère et Masochisme gardien de la vie . Париж: Press Universitaires de France.

Дополнительная литература

Фенихель, Отто. (1928). Клинический аспект необходимости наказания. Международный журнал психоанализа , 9 , 47-70.

Рот, Беннетт. (2000). Фортепиано: современная кинематографическая мелодрама о страсти и наказании. Психоаналитическая психология , 17 , 405-413.

Не ругайте себя — будьте добры к себе • Блог Беркли

Когда люди сталкиваются с неудачей на работе — будь то плохой квартал продаж, отсутствие внимания к продвижению по службе или межличностный конфликт с коллегой — обычно реагируют одним из двух способов.

Либо мы защищаемся и обвиняем других, либо ругаем себя. К сожалению, ни один из ответов не особенно полезен. Уход от ответственности за счет защиты может облегчить боль неудачи, но это происходит за счет обучения.

Самобичевание, с другой стороны, может казаться оправданным в данный момент, но оно может привести к неточной мрачной оценке своего потенциала, что подрывает личное развитие.

Что, если бы вместо этого мы относились к себе, как к другу в подобной ситуации? Скорее всего, мы будем добрыми, понимающими и ободряющими.Направление такого типа реакции на самих себя известно как самосострадание, и в последние годы этому было посвящено большое количество исследований.

Психологи обнаруживают, что сострадание к себе — полезный инструмент для повышения производительности в самых разных условиях, от здорового старения до легкой атлетики. Я и другие исследователи начали сосредотачиваться на том, как самосострадание также способствует профессиональному росту.

Для неакадемиков сострадание к себе — менее знакомое понятие, чем самооценка или уверенность в себе.Хотя это правда, что люди, которые проявляют сострадание к себе, как правило, имеют более высокую самооценку, эти две концепции отличаются друг от друга. Самоуважение, как правило, предполагает оценку себя по сравнению с другими. Сострадание к себе, с другой стороны, не предполагает осуждения себя или других. Вместо этого он создает чувство собственного достоинства, потому что побуждает людей искренне заботиться о собственном благополучии и выздоровлении после неудачи.

Люди с высоким уровнем самосострадания демонстрируют три вида поведения: во-первых, они добрые, а не осуждающие собственные неудачи и ошибки; во-вторых, они признают, что неудачи — это общий человеческий опыт; в-третьих, они взвешенно подходят к отрицательным эмоциям, когда спотыкаются или терпят поражение — они позволяют себе чувствовать себя плохо, но не позволяют отрицательным эмоциям взять верх.

Кристин Нефф, профессор Техасского университета в Остине, разработала инструмент опроса, который оценивает три компонента самосострадания.