Можно ли убежать от реальности вывод: Можно ли Убежать от Реальности Аргументы
8 способов убежать от реальности и серых будней
О том, какими способами на протяжении всей своей истории люди пытались убежать от реальности, задумалась Анна Кондратенко. Тема особенно актуальна для тех, кто мучительно возвращается к работе после затяжного веселья.
Недовольство заведенным порядком жизни проявилось еще на заре истории человечества. Стремление уйти от действительности даже получило свое название – эскапизм. Например, в рациональном обществе древних греков лазейкой для бегства от забот были вакханалии, устраиваемые в честь бога вина Диониса и оправдывавшие самое разнузданное поведение. Хотя с точки зрения закона эти сборища были не санкционированы.
Но вакханатов, особенно женщин, это не останавливало. Древнегреческие матроны, бытие которых ограничивалось домоводством и раздачей указаний рабыням, с особой страстью пускались во все тяжкие. Фанатки Диониса бежали в леса-горы, чтобы там вдоволь оттянуться: в полубессознательном состоянии они носились по окрестностям, отпугивая местных жителей плясками и животными жертвоприношениями.
Читайте также: ВМЕСТЕ ВЕСЕЛЕЕ: 10 ИДЕЙ ДЛЯ ВРЕМЯПРОВОЖДЕНИЯ С ДРУЗЬЯМИ
Не обходилось и без сексуальных утех – иногда с добровольцами, иногда – со взятыми силой несчастными. «Бегом спасались мы от вакханок, а то бы разорвали», – писал Еврипид в трагедии «Вакханки». Не в меру буйных отряды обученных юношей силой уволакивали с мест преступления, а затем отпаивали отрезвляющим зельем.
Средние века не были такими уж мрачными: католическая церковь заботилась, что ее паства не скучала, предлагая отмечать 80 праздников в год!
Религиозный эскапизм был на подъеме. Если не было сил терпеть сварливую женушку, вы легко могли отправиться в паломничество и провести в скитаниях полжизни – подальше от семейных обязанностей. Вояжи обычно совершались под христианским лозунгом «Оставь все и следуй за мной».
Читайте также: ОСОЗНАННЫЙ ПОДХОД: 6 ПРИЧИН, ПОЧЕМУ НЕ СТОИТ ВСТУПАТЬ В БРАК
Например, будущий святой Франциск Ассизский был типичным представителем средневековой «золотой молодежи», но одним махом покончил с разгульной жизнью, отказавшись от мирских благ.
И все это в пику отцу, с которым у него произошел конфликт: «Я желаю служить одному Господу и отказываюсь от всего имения отца и от одежды, которую от него получил», – заявил он и для усиления эффекта прилюдно обнажился. А затем долго слонялся по окрестностям, прежде чем вошел в историю основателем нищенствующего ордена.
Был еще один способ отпочковаться от ненавистного сословия — примкнуть к маргинальной группе странствующий менестрелей. Эти ребята скитались по стране, исполняя песни для королей и герцогов и очаровывая дам. Они должны были смешить богатую публику – например, вот так: «Один прыжок, один свисток и один пук-пук». Это слова из песни, исполняемой при дворе короля Генриха II мелким феодалом Роландом Пердуном. Туалетный юмор был близок не только создателям голливудских комедий!
Где-то к концу XV века людское племя пришло к выводу, что каждый человек имеет право на счастье и свободу. И сразу оказалось, что социум устроен из рук вон плохо… Идеологом рая на земле стал Томас Мор, написавший знаменитую «Утопию» (полное название звучит не слишком самокритично – «Самая полезная, а также занимательная, поистине золотая книжечка…»).
Тогда всерьез обсуждали государственное устройство вымышленного острова Утопия, где нет денег, налогов, рабочий день длится несколько часов, а затем все жители отправляются вести философские беседы за чашечкой чая.
Так зародился социальный эскапизм. А если вы думаете, что свободную любовь придумали хиппи, то сильно ошибаетесь. Более чем за сто лет до них в округе Онейда американского штата Нью-Йорк появилась коммуна, где проповедовали общность жен и имущества, а детей воспитывали скопом. За отлынивание от общественных работ лишали секса. Коммуна оказалась экономически успешной и даже выпускала товары на экспорт. Она просуществовала 30 лет – до 1881 года и насчитывала 300 человек. Сегодня ее реорганизовали в… акционерное общество, а столовые приборы под маркой Oneida Limited успешно продолжают жить.
Читайте также: ГОВОРЯТ УЧЕНЫЕ: КАК БОРОТЬСЯ С ПРОКРАСТИНАЦИЕЙ
К концу XVIII века начинается бегство от индустриализации. Хороший тон — устраивать пикники на природе или часами предаваться раздумьям, созерцая ландшафты.
Из пушкинского «Евгения Онегина» мы узнаем, как однообразна жизнь светского аристократа с его тщетными попытками избавиться от хандры. Знать убивала время, как могла – крутила романы или созывала гостей на спиритические сеансы. Из уст в уста передавались слухи примерно такого толка: «У графини N прошлого вечера дух играл на скрипке, танцевали стулья и летали пепельницы». Для веривших во всю эту чертовщину духи играли роль справочной службы – у них пытались выведать, например, где провела вечер жена.
На сломе XIX и XX столетий творилось что попало: европейцы погрузились в оккультизм и восточные религии. Реальность оказалась на задворках. Мистик Алистер Кроули создал коммуну, провозгласив ее религией секс, наркотики и магию (лавочку прикрыли после того, как один из адептов умер, напившись кошачьей крови). Постимпрессионисты мечтали об эпохе Возрождения. Декаденты и богема погрузились в фантазии, подогревая воображение абсентом и опиумом. Сиропами с морфином баловались мамаши, заодно утихомиривая ими своих буйных чад (к этому открыто призывали рекламные плакаты).
Ученые, артисты и художники открыли для себя мескалин, а популярный тонизирующий напиток «Вино Мариани» с экстрактом листьев коки полюбили фантасты Герберт Уэллс и Жюль Верн.
Пережив две мировые войны, общество нуждалось в перезагрузке. И ею стало Средиземье — вымышленная Вселенная оксфордского профессора Джона Толкина. После публикации «Властелина Колец» мир помешался на эльфах и хоббитах. Движение хиппи узрело в Толкине единомышленника, считая, что в книге отображено современное несправедливое устройство общества, а кольцо всевластия и вовсе символизирует ядерную бомбу.
Ну и пошло-поехало: субкультуры сменяли одна другую, рок-музыканты уходили в астралы прямо на сцене, как это было с Сидом Бареттом из Pink Floyd – он молча стоял перед толпой фанатов, пока остальная группа продолжала играть. Ах да, появился Интернет и компьютерные игры – теперь бежать от реальности стало совсем просто. Самые сознательные с головой погрузились в работу. А что? Уже существует термин «рабочий эскапизм» – как ответная реакция на проблемы в личной жизни и окружающую реальность.
Бегство от реальности, или Дайте мне другой глобус
Мир, который составляет жизнь человека, далеко не всегда идеален. Это справедливо как для действительности, окружающей человека снаружи, так и для реальности, созданной им внутри. Такой мир, почти всегда вызывает желание изменения. Так уж случилось, и обвинять в этом себя или окружающую действительность нет смысла. Процесс изменения своего мира никогда не бывает легким, очевидным, предсказуемым. Он требует усилий и сопровождается ошибками, после которых необходимо вставать и продолжать движение. Все шаги, которые сопровождают изменение, складываются в путь. Этот путь человек выбирает сам. Он и составляет жизнь. Любые изменения, которые человек внесет в свою реальность, и будут результатами его жизни, местом, которое ждет человека в конце пути.
Есть еще один вариант. Ничего не менять, потому что это трудно. Попытаться убежать, скрыться от своей жизни. Это путь, который ведет к изменению собственной реальности и имплантации на ее место чужого Рая.
Эскапизм стал одним из способов изменения дискомфортного состояния. Его используют те, кто оказывается вне действительности современной жизни потребления, не способен в нее вписаться. Такие люди не изменяют свою жизнь, они замещают ее на искусственную. В результате чувства заменяются псевдочувствами, поступки – псевдопоступками, отношения – псевдоотношениями. Коротко – это бегство в искусственную реальность псевдовыбора и псевдоцелей. Это путь переселения из своей жизни и своей реальности в придуманную, «реинкарнация» при жизни.
Все убежища, в которые можно убежать, объединяет то, что они вызывают зависимость (аддикцию), т.е. из них очень сложно вырваться самостоятельно. Эти реальности начинают жить за счет человека, как раковая опухоль. Они нуждаются в том, чтобы человек их поддерживал, цена их жизни – жизнь самого человека. Побег в такую реальность – это побег в зависимость.
Эскапизм
Существует остроумный афоризм: «Оптимист заявляет, что мы живем в лучшем из миров, а пессимист опасается, что это чистая правда».
В истории человечества не найдется времени, когда людей не посещала мысль о несовершенстве мира. А вместе с ней и желание от этого несовершенства куда-нибудь убежать. Можно искать объяснение этому несовершенству – в религии или философии, можно пытаться сделать мир лучше. Но все это требует усилий. Проще закрыть глаза, укрыться в мире фантазий, свести к минимуму контакт с неидеальной реальностью. Создать свой мир, который не будет к тебе безжалостен, где тебя ждут победы и успех, где нет дураков-начальников, хамящих продавщиц, нелюбимой работы и пробок на дорогах.
Эскапизм (от англ. escape – бежать) – социальное явление, заключающееся в стремлении индивида или части социальной группы уйти от реальной действительности общепринятых стандартов и норм общественной жизни в мир социальных иллюзий или в сферу псевдодеятельности.
Эскапизм может быть физиологическим: наркотики, алкоголь, и т.д. Разумеется, если эта форма аберрации от окружающей действительности постоянно повторяется. Это самый примитивный, но и, пожалуй, самый распространенный путь. Можно дистанцироваться физически: с помощью допустим, покупки домика в деревне. Но самое занятное и разнообразное – конечно, внутренняя эмиграция, уход не только в воображаемый мир, но и в разнообразные приятные занятия.
Что бы человек ни делал с увлечением – карьеру ли, качал ли бицепс или бегал по лесам с мечом, сделанным из автомобильной рессоры, – его можно считать эскапистом. Но при одном условии: если он делает это не ради результата как такового, а ради избегания чего-то беспокоящего, некомфортного. Эскапизм в каком-то смысле – протестное состояние. Хотя и неосознанное.
Есть две точки зрения на причину эскапизма. Одни считают, что виновато недоброе общество: не дает человеку возможности развиваться, вот он и начинает уходить в себя и в воображаемый мир. Реальность не соответствует представлениям человека, а человек не хочет мириться с этим, но сил изменить реальность не хватает. Порой только бегство от невыносимой реальности в свой внутренний мир способно сохранить человеку психическое здоровье. Так бывает, если реальность оказывается невыносимой – во время войн, катастроф, природных катаклизмов. Другие говорят, что общество тут не при чем – эскапист сам себе заранее так не нравится, что попросту не хочет показываться на свет божий.
Если правы и те, и другие и причина эскапизма – экзистенциальная неудовлетворенность не только своей жизнью, но и положением вещей вообще, тем, что вокруг всегда существуют и существовали нищета, боль, скорбь, несправедливость, смерть, то получается, что эскапизм – это проблема коммуникаций с миром, отчуждение и нежелание контактировать с другим, отличным от твоего. Главное для эскаписта – не смешивать «свое» и «чужое». Эскаписту комфортно вращаться только в кругу увлеченных тем же, что и он. Он не только отказывается участвовать в чем-то чуждом, он не готов никому из «чужих» объяснять, в чем ценность его мира.
Вот характерные высказывания людей, склонных к эскапизму.
Иногда после очередного тупого дня полного дерьма и жизненного неудовлетворения, хочется купить походный рюкзак со всем содержимым и просто уйти по дальше от людей, цивилизации, общества. Куда-нибудь в такую дыру где будет только земля, вода, воздух, огонь (надеюсь) и я. Где тебя будет по барабану, что ты сейчас одет в грязное, мятое тряпье пока оно будет выполнять свою функцию защиты от холода и дождя.
Я пытаюсь не то, чтобы убежать от реальности, а с помощью любимых людей, фильмов, книг и музыки забыть, что такое реальность. Потому что реальность – это грязь, насилие и жестокость, реальность – это общественность транспорт, где сидят здоровые мужики и стоят хрупкие женщины, реальность – это когда десять бьют во дворе одного, а люди, видящие это из окон, не считают нужным просто позвонить в милицию, реальность – это диктатура, когда ты боишься на работе сказать за кого голосовал, потому что не хочешь эту работу потерять. Мне не нравится такая реальность, я понимаю, что от нее не убежишь, но ненадолго забыть о ней можно.
Человечество сотворяет мир, который это же человечество старается запрячь в социальную узду, создать множество противоречивых правил, создать множество запретов.
И когда приходит критический момент, человеку хочется убежать от реальности. Это единственный путь до катарсиса. Вот почему мы так любим фильмы, игры и, кто-то, литературу.
Условия жизни большинства нынешних беглецов от реальности нельзя назвать невыносимыми. Типичный современный эскапист живет в мегаполисе, причем вовсе не на грани нищеты и выживания. У него есть более или менее нормальные жилищные условия – комната в родительской квартире или отдельная жилплощадь, пусть и съемная. Есть работа или какие-то приработки, если он студент. Катастроф и войн в непосредственной близости от него не происходит. Обыкновенная жизнь. Но именно она отчего-то оказывается такой бессмысленной и неприглядной, что человеку приятнее проводить все свое свободное время в «иных мирах», будь то мир книжный, или виртуальный, или существующий в этой же реальности, но «параллельный» ей – например, это может быть какое-то особенное хобби, коллекционирование или спорт. Есть что-то очень привлекательное в том, чтобы отгородиться от ненужного, окружить себя «своими в доску» понимающими людьми, нырнуть в «свое, родное», и пусть весь мир подождет.
«Убегать» от реальности можно в любую деятельность, будь то работа, чтение книг или общение на Интернет форумах. Однако человек, замеченный в явно «эскапистских» пристрастиях, например, любитель компьютерных игр, проводящий много времени в Сети, увлекающийся историей древних шумеров и коллекционирующий спичечные коробки, может оказать вовсе не эскапистом, а наоборот, самым что ни на есть активным и деятельным реалистом.
Грань между эскапизмом и вполне естественной для человека увлеченностью каким-либо предметом, действительно, тонка. Все зависит от того, какие у человека цели и мотивы. Если вы заводите собаку, потому что любите животных и хотите о ком-то заботиться – это одно, а если потому, что «собаки лучше людей, и пусть лучше моим другом будет собака, чем человек, который меня точно обманет и предаст» – совсем другое. Если вы идете смотреть фантастический фильм или играете в компьютерную игру просто чтобы отдохнуть и получить новые впечатления – никому и в голову не придет назвать вас эскапистом, а вот если жизнь этих вымышленных персонажей интересует вас больше, чем своя собственная – есть над чем задуматься.
Социально приемлемых вариантов поведения в обществе не так уж много. А потому – либо ты в обойме и живешь «как все приличные люди», либо – извини, дружок, но ты маленько не в себе. Почему у нас не допускается ни малейших отхождений от общепринятого стандарта – вопрос отдельный. Зато для тех, кто сильно или «чуть-чуть» не соответствует, есть утешительный приз. На сегодняшний день им предоставляется такое количество вариантов эскапистских занятий, что глаза разбегаются. Уйти можно куда угодно: хоть в науку, хоть в кулинарию. Создается впечатление, что для человека самая важная задача – выбрать подходящий вариант «эскейпа».
Когда речь заходит об эскапизме современной молодежи, сразу вспоминают о компьютерных играх и виртуальном общении. Отрицать, что именно Интернет стал той почвой, на которой эскапизм цветет пышным цветом, бессмысленно. Это действительно так, и в первую очередь потому, что уйти отшельником в лес трудно, а уйти в какую-нибудь SecondLife – легко. Изменить общество и страну, в которых живешь, можно, но это трудно, опасно, требует сил и времени – на это могут уйти годы, и это совершенно необязательно закончится успехом.
А главное, запасной жизни не предвидится – есть только одна. Куда легче создавать собственные цивилизации на экране монитора.
Как уже было сказано, существует множество форм бегства от действительности. И хотя с появлением Интернета они пережили серьезное обновление, сами по себе они не новы. Так, и в прошлом, и сегодня, несмотря на прогнозы о том, что человечество с появлением компьютеров перестанет читать книги, одной из таких форм является чтение.
Книги издавна были тем волшебным средством, которое открывало двери в иные миры. Хотя миры эти чаще всего созданы конкретным автором, каждый читатель видит их по-своему. Всем известны выражения, которыми читатели описывают опыт по-настоящему интересного чтения – «окунулся в книгу с головой», «читал запоем, забыв обо всем» и так далее. Такое «погружение» в книгу некоторые исследователи называют иммерсией (от английского immersion – погружение). Погружение-иммерсия означает вход в особый вымышленный мир, автономный и являющийся особой непротиворечивой и самозамкнутой системой, в которую читатель или зритель может войти как сопереживающий наблюдатель – ведь изменить сюжетную линию или поведение героев он не может.
Существуют и весьма интересные «иммерсивные парадоксы», давно привлекающие внимание философов и психологов. Во-первых, каким образом читателям удается вновь ощутить интерес и психологическое напряжение при чтении какого-либо текста не первый раз (ведь им уже известен сюжет и финал произведения), и, во-вторых, каким образом судьба литературных персонажей способна вызывать у читателя эмоциональный отклик с такими, например, «физиологическими» проявлениями, как настоящие слезы, хотя читатель прекрасно осведомлен о том, что эти персонажи – вымышленные и в реальности никогда не существовали.
Безусловным шедевром жанра вымышленной реальности, и вероятно, одним из самых популярных «альтернативных миров» со своей мифологией, географией и историей, является «Властелин колец» Джона Рональда Роила Толкиена. Российские «толкиенисты», поклонники этой книги, уже давно, как и их «коллеги» во всем мире, стали отдельной субкультурой. Некоторые толкиенисты участвуют в ролевых играх по книгам Толкиена.
Другие занимаются как филологической и литературоведческой деятельностью – различными аспектами перевода книг Толкиена, поисками связей между «Властелином колец» и другими книгами и авторами, так и созданием уточняющих комментариев относительно устройства и жизни созданного Толкиеном мира. Кто-то представляет себя жителем этого мира, примеряя на себя характер эльфов или гномов.
Назовите толкиениста беглецом от реальности, и он скорее всего он обидится, поскольку полагает, что обсуждение возможностей магического оружия или аэродинамических свойств крылатых драконов – это примерно то же самое, что беседа увлеченных филателистов или рыбаков. Но если реальность для него – «не мать, а мачеха» – работа нудная, против инфляции ничего не сделать, реклама «достала» – то, скорее всего, он является эскапистом.
Сам Толкиен тоже довольно скептически смотрел на «реальную реальность», сравнивая ее с тюрьмой: «Почему это вдруг достоин презрения человек, который, оказавшись в тюрьме, пытается из нее выбраться и пойти домой, а если ему это не удается, говорит и думает не о надзирателях и тюремных решетках, а о других вещах? Внешний мир не стал менее реальным оттого, что заключенный его не видит».
В мифических мирах, не ведающих прогресса, по его мнению, можно познать «мощь слов и чудесную природу вещей: камня, древесины, железа; дерева и травы, дома и огня, хлеба и вина». А прогресс с его заводами, пулеметами и бомбами все это уничтожил. «Ибо, в конце концов, вполне возможно, что разумный человек, хорошенько подумав (вне всякой связи с волшебными сказками или рыцарскими романами), осудит такие «завоевания прогресса», как заводы, а также пулеметы и бомбы – их естественную и неизбежную (если можно так выразиться «неумолимую» продукцию», – писал Толкиен. Однако, реальное время рыцарей, замков и веры в драконов было вовсе не таким романтичным, как его литературное отражение – коллекция средневековых мечей или орудий пыток ничем не человечнее бомб и пулеметов. Поэтому, хотя мир фэнтези и имеет какое-то отношение к реальному историческому прошлому Европы, главная его основа – миф.
Фэнтези выигрывает сегодня у традиционного антипода – научной фантастики. В момент, когда реальностью стало клонирование, самолеты-роботы и полным ходом идет подготовка к полету человека на Марс, человечество начинает сходить с ума по Гарри Поттеру.
Не оправдывая прогнозы о естественной смерти печатного слова, тысячи людей ночуют у порогов книжных магазинов, чтобы первыми получить вожделенный экземпляр очередного тома Дж.Роулинг. Почему? Даже если сделать скидку на усилия пиар-компании в чисто коммерческих целях – людям нужен миф.
В основе фэнтези-мифов лежат вполне реальные европейские мифы, в частности, кельтские. Именно оттуда в фэнтези-миры пришли архетипы – ожидания истинного царя, идея благой монархии, артефакт, послуживший к падению и поиск артефакта к бессмертию. Причина огромной популярности фэнтези с ее мирами «меча и магии» заключается в том, что она не просто описывает некую интересную иную реальность, но дает читателю новую систему координат, новые идеалы и новую веру.
Что произойдет, если большинство найдет свое призвание в эскапизме?
Навыки социальной адаптации будут постепенно ослабевать. Значит, становится все сложнее общаться с «не своими». И уж тем более нет никакого желания наблюдать за тем, что творится в «их» мире. Нежелание пребывать в мире чужих это приводит к непониманию, по каким принципам функционирует окружающая реальность в целом и в частности.
С точки зрения теории информации, эскапизм – это информационный застой. В замкнутую тусовку «своих людей» сложно проникнуть новой информации. Следовательно, тусовке приходится консервироваться.
Чем больше людей в обществе практикует эскапизм, тем сильнее социальная разобщенность. Еще бы ей не быть, если масса народу и знать не хочет, что там за пределами их интересов. Там, где сильная социальная разобщенность, рано или поздно появляется ослабленность общества: если все находятся в себе, то кто снаружи? В благополучные времена на границах быстро появляются новые варвары, в смутные времена – нарастает внутренняя напряженность: какие-то все вокруг не такие.
Понятие об аддикции
Аддиктивное поведение (addiction – склонность) одна из форм деструктивного поведения (поведенческого расстройства), которая выражается в стремлении к уходу от реальности путем изменения своего психического состояния посредством приема некоторых веществ или постоянной фиксации внимания на определенных предметах или активностях (видах деятельности), что сопровождается развитием интенсивных эмоций.
Этот процесс настолько захватывает человека, что начинает управлять его жизнью. Человек становится беспомощным перед своим пристрастием. Волевые усилия ослабевают и не дают возможности противостоять аддикции.
Характеризуется эмоциональными изменениями: установлением эмоциональных отношений, эмоциональных связей не с другими людьми, а с неодушевленным предметом или активностью. Человек нуждается в эмоциональном тепле, интимности, получаемых от других и отдаваемых им. При формировании аддиктивного поведения происходит замена межличностных эмоциональных отношений проекцией эмоций на предметные суррогаты. Лица с аддиктивным поведением стараются реализовать свое стремление к интимности искусственным образом. На сознательном уровне они используют для самозащиты механизм, который называют «мышлением по желанию». Он заключается в том, что человек, вопреки логике причинно-следственных связей, считает реальным, допускает до себя, до области своих переживаний лишь то, что соответствует его желаниям, содержание мышления при этом в свою очередь подчинено эмоциям, которые у аддикта тоже искусственно обеднены, туннелезированы и, скорее, представляют собой не полноценную эмоциональную картину, а некие «эмоциональные подвижки».
В связи с этим оказывается невозможным или очень трудным убедить человека с развитым аддиктивным поведением в неправильности, опасности его подходов. Разговор с такими людьми происходит в двух плоскостях, которые не соприкасаются друг с другом: логической и эмоциональной.
Аддикт защищает свой внутренний мир от проникновения «негативного» из окружающей среды. Как известно, обычные межличностные отношения характеризуются динамикой, в процессе контактов происходит обмен мнениями, взаимное обогащение, усвоение опыта. Человек встречается с новыми ситуациями, подходами, что стимулирует его развитие. Аддиктивные отношения с предметами-суррогатами лишены этих динамических особенностей, имеет место фиксация на заранее предсказуемой эмоции, которая достигается стереотипным способом. Таким образом, отношения аддиктивного типа оказываются сравнительно стабильными и предсказуемыми. Однако эта стабильность и предсказуемость содержит в себе что-то мертвое, застывшее, задерживающее развитие человеческой личности.
Выбор аддиктивной стратегии поведения обусловлен трудностями в адаптации к проблемным жизненным ситуациям: сложные социально-экономические условия, многочисленные разочарования, крушение идеалов, конфликты в семье и на производстве, утрата близких, резкая смена привычных стереотипов. Реальность такова, что стремление к психологическому и физическому комфорту не всегда возможно реализовать. Для нашего времени характерно и то, что происходит очень стремительное нарастание изменений во всех сферах общественной жизни.
Аддиктивная личность в своих попытках ищет свой универсальный и слишком односторонний способ выживания – уход от проблем. Естественные адаптационные возможности аддикта нарушены на психофизиологическом уровне. Первым признаком этих нарушений является ощущение психологического дискомфорта. Психологический комфорт может быть нарушен по разным причинам, как внутренним, так и внешним. Перепады настроения всегда сопровождают нашу жизнь, но люди по-разному воспринимают эти состояния и по-разному на них реагируют.
Одни готовы противостоять превратностям судьбы, брать на себя ответственность за происходящее и принимать решения, а другие с трудом переносят даже кратковременные и незначительные колебания настроения и психофизического тонуса. Такие люди обладают низкой переносимостью фрустраций. В качестве способа восстановления психологического комфорта они выбирают аддикцию, стремясь к искусственному изменению психического состояния, получению субъективно приятных эмоций. Таким образом, создается иллюзия решения проблемы. Подобный способ «борьбы» с реальностью закрепляется в поведении человека и становится устойчивой стратегией взаимодействия с действительностью. Привлекательность аддикции в том, что она представляет собой путь наименьшего сопротивления. «Создается субъективное впечатление, что, таким образом, обращаясь к фиксации на каких-то предметах или действиях, можно не думать о своих проблемах, забыть о тревогах, уйти от трудных ситуаций, используя разные варианты аддиктивной реализации».
Желание изменить настроение по аддиктивному механизму достигается с помощью различных аддиктивных агентов. К таким агентам относятся вещества, изменяющие психическое состояния: алкоголь, наркотики, лекарственные препараты, токсические вещества. Искусственному изменению настроения способствует также и вовлеченность в какие-то виды активности: азартные игры, компьютер, секс, переедание или голодание, работа, длительное прослушивание ритмичной музыки.
Основными критериями зависимого поведения в девиантной психологии, принято считать следующие:
- Созерцательное, пассивное взаимоотношение с действительностью, поверхностное восприятие происходящего только на основе внешних признаков. Игнорирование сути явлений, цели поступков.
- Внешняя социабельность, сочетающаяся со страхом перед стойкими эмоциональными контактами.
- Стремление говорить неправду и уходить от ответственности в принятии решений.
- Предпочтение искусственной реальности, замена ею всех других ценностей, событий, явлений жизни, которые игнорируются. Использование бегства в искусственную реальность как основного метода решения проблем.
- Тревожность и агрессивность.
- Безуспешные попытки сократить пребывание в искусственной реальности, сопровождающееся чувством вины.
- Стереотипность, повторяемость поведения.
- «Туннельное» восприятие жизни, определённой узость и избирательность. Поглощение зависимостью всех сил, всей информации от жизни, что приводит к невозможности делать нечто, не связанное с зависимостью, полным устранением из действительности.
- Распад прежних отношений и связей, их агрессивное восприятие как «врагов», скрытность, лживость. Смена значимого окружения на новое, взаимодействие с которым осуществляется только для обеспечения выхода в искусственную реальность, протекает по принципу игр детей 2-3 лет «не вместе, а рядом».
Основной, в соответствии с имеющимися критериями, особенностью индивида со склонностью к аддиктивным формам поведения является рассогласование психологической устойчивости в случаях обыденных отношений и кризисов. В норме, как правило, психически здоровые люди легко («автоматически») приспосабливаются к требованиям обыденной (бытовой) жизни и тяжелее переносят кризисные ситуации. Они, в отличие от лице разнообразными аддикциями, стараются избегать кризисов и волнующих нетрадиционных событий. Учитывая, что давление на таких людей со стороны социума достаточно интенсивно, аддиктивным личностям приходится подстраиваться под нормы общества, играть роль «своего среди чужих». Вследствие этого они научаются формально исполнять социальные роли, навязанные им обществом. Внешняя социабельность, легкость налаживания контактов сопровождается манипулятивным поведением и поверхностностью эмоциональных связей. Такой человек страшится стойких и длительных эмоциональных контактов вследствие быстрой потери интереса к одному и тому же человеку или виду деятельности и опасения ответственности за какое-либо дело. Стремление говорить неправду, обманывать окружающих, а также обвинять других в собственных ошибках и промахах вытекает из структуры аддиктивной личности, пытающейся скрыть от окружающих собственный «комплекс неполноценности», обусловленный неумением жить в соответствии с устоями и общепринятыми нормами.
Механизм формирования зависимости включает два базовых компонента. Он может быть запущен любым из них.
1. Диссоциация внутренней реальности (расщепление, разделение). Этот компонент связан с тем, каким образом человек переживает отдельность самого себя, собственное своеобразие.
Нарушения восприятия своей уникальности берут начало с того времени, когда человек отрицает часть самого себя. Это та область его внутренней или внешней реальности, которая по тем или иным причинам оказывается для него неприемлема, дискомфортна. Возникает так называемая диссоциация, разделение самого себя на «Я» и «не Я». Это уменьшает явления дискомфорта, боли. Такой механизм формируется с детства с целью выжить, обеспечить свою сохранность. Например, отторгается отсутствие любви со стороны родителей, болезни, уничижающие оценки и т.п.
В результате человек теряет контакт с той частью реальности, которую отвергает, перестаёт ей доверять. Он отказывается воспринимать не только сигналы, извещающие о дискомфорте, но и сигналы о потребностях. Т.е. часть реальности человека оказывается изгнанной, ее голос игнорируется, она лишается возможности сообщить о своих целях и своём состоянии.
2. Изоляция внутренней реальности. Каждый человек стремится к отношениям, к тому, чтобы открыть свою реальность другому и разделить себя, свою жизнь с любимым человеком. На пути сближения с другими людьми человек рано или поздно осознаёт, что он имеет свою собственную миссию, которую нельзя разделить ни с кем. Это означает одиночество при негативном восприятии.
Для избегания одиночества человек пытается слиться, раствориться с другими. Так он не только и не столько приобретает общность с кем-либо, он, прежде всего, разрушает собственную уникальность. Он уничтожает свою реальность, чтобы освободиться от миссии – главной причины одиночества. Для этого нужно передать свою реальность во власть другому человеку.
Но слияние и диссоциация приводят к полной зависимости в формировании собственной реальности оттого, что человеку предлагает выбранный партнер или группа. Человек лишается настоящих отношений, он следует навязанным требованиям. Все, что человек получает – ощущение потери, одиночество, изоляцию. Он начинает искать, что могло бы заполнить эту пустоту. И для «залатывания дыр» реальности чаще всего используется психоактивное вещество или зависимое поведение.
При этом уход от реальности совершается при аддиктивном поведении в виде своеобразного «бегства», когда взамен гармоничному взаимодействию со всеми аспектами действительности происходит активация в каком-либо одном направлении. При этом человек сосредоточивается на узконаправленной сфере деятельности (часто негармоничной и разрушающей личность), игнорируя все остальные.
Выделяют четыре вида «бегства» от реальности:
- «бегство в тело»
- «бегство в работу»
- «бегство в фантазии»
- «бегство в контакты или одиночество»
При выборе ухода от реальности в виде «бегства в тело» происходит замещение традиционной жизнедеятельности, направленной на семью, служебный рост или хобби, изменение иерархии ценностей обыденной жизни, переориентация на деятельность, нацеленную лишь на собственное физическое или психическое усовершенствование. При этом гиперкомпенсаторным становится увлечение оздоровительными мероприятиями (т.н. «паранойя здоровья»), сексуальными взаимодействиями (т.н. «поиск и ловля оргазма»), собственной внешностью, качеством отдыха и способами расслабления.
«Бегство в работу» характеризуется дисгармоничной фиксацией на служебных делах, которым человек начинает уделять непомерное в сравнении с другими областями жизни время, становясь трудоголиком. Изменение ценности коммуникации формируется в случае выбора поведения в виде «бегства в контакты или одиночество». В этом случае общение становится либо единственно желанным способом удовлетворения потребностей, замещая все иные, либо количество контактов сводится к минимуму. Склонность к размышлениям, прожектам при отсутствии желания что-либо воплотить в жизнь, совершить какое-нибудь действие, проявить какую-нибудь реальную активность называется «бегством в фантазии». В рамках подобного ухода от действительности появляется интерес к псевдофилософским исканиям, религиозному фанатизму, жизни в мире иллюзий и фантазий. Употребление алкоголя и злоупотребление им, а также табаком или наркотическими веществами можно рассматривать как совокупное бегство – «в тело» (поиск новых ощущений), «в контакты» и «в фантазии».
«Бегство от реальности»: аутомифологизация как гармонизация «я-бытия» через принятие иллюзии
Потребность в гармонизации Я-бытия является одной из фундаментальных человеческих потребностей, по сути – метапотребностью. Поиск путей достижения этой искомой гармонии составляет содержание этических, психологических, философских систем. К примеру, когнитивная структура человека, ответственная за познавательные процессы, не может долго оставаться несбалансированной, дисгармоничной. Ощущение несоответствия вызывает у человека психологический дискомфорт, что стимулирует реорганизацию когнитивной структуры с целью восстановления соответствия, гармонии. Стремление человека к непротиворечивости мировоззрения, к сбалансированной равновесной когнитивной структуре оценивается как важнейший фактор духовного консонанса, комфорта, гармоничного мировосприятия. Одним из актуальных механизмов гармонизации представлений человека о мире и своем месте в мире по праву признается миф.
Если опыт, полученный индивидом, согласуется с существующими представлениями о себе, он легко ассимилируется в Я-концепцию личности. Если новый опыт конфликтует с содержанием Я-концепции, то происходит либо защитное блокирование этого опыта, имеющее функцию самозащиты, направленной на сохранение гомеостаза, консонанса личностного мифа, либо специфическое преобразование – адаптация этого опыта, позволяющая сохранить гармонию Я-концепции.
Мифотворчество является своего рода механизмом психологической защиты, бессознательным и автоматическим (как «рационализация», «вытеснение», «проекция», «сублимация» и др.). Результатом попыток оградить сложившуюся Я-концепцию от угрозы столкновения с опытом, который с ней не согласуется, являются избирательность (селективность) и искажения в восприятии, игнорирование опыта или его усвоение в форме неверной (иллюзорной) интерпретации. Использование индивидом механизмов психологической защиты необходимо для того, чтобы преодолеть диссонанс между непосредственным его опытом и иллюзиями Я-концепции, сохранить эти комфортные иллюзии, утвердить их абсолютную «адекватность», «нормативность». Реагируя на состояние такого диссонанса как на угрозу, возникающую вследствие переживаний, противоречащих Я-концепции, индивид, предохраняя ее и свое Я-бытие в целом, осуществляет своеобразное «бегство от реальности», используя различные защитные механизмы.
Миф – это матрица гармонии. Для поддержания целостности, равновесия субъективной реальности миф решает важнейшие задачи адаптации, преодоления кризисности мировосприятия, смыслообразования, гармонизации посредством построения комфортного нерефлексивно-иллюзорного образа действительности. Следует отметить, что функционирование мифа в качестве иллюзорно-конструирующего механизма – лишь частное проявление его многогранной противоречивой природы.
Основной закон мифа – закон метаморфоз. Иллюзорность мифовосприятия проявляется в инверсии, мистификации причинно-следственных связей, взаимозамещении желаемого и действительного. В мифическом синкретизме стирается грань между реальным и нереальным, возможным и невозможным, рутинным и чудесным. Мифоконструируя собственное Я-бытие, человек подменяет реальную картину мира на «желаемую картину», тем самым достигая простоты и целостности мировосприятия, гармонии (иллюзии гармонии) с окружающим миром, стирая грани несоответствия между субъективной и объективной реальностью. При этом «иллюзорная» картина мира, формируемая мифосознанием, по сути, не является осознанной деформацией объективной реальности в силу нерефлексивного и непреднамеренного характера мифотворчества.
Преодоление конфликта между объективной и субъективной реальностью, «отчуждения» (Э. Фромм), «коренной тревоги» (К. Хорни), «экзистенциального вакуума» (В. Франкл) осуществляется посредством компенсаторных механизмов, создающих иллюзорную действительность, где человек комфортно погружается в миф, актуализированный «психологической самозащитой».
Многие исследователи отмечают, что индивидуальное мифотворчество выступает как форма неосознанного самообмана, как компенсация дисгармонии мировосприятия. Для личности, погруженной в миф, он является единственной, истинной, не подлежащей сомнению реальностью, которая исчерпывающим образом восполняет потребность в непротиворечивой, гармоничной картине мира. Миф совершенно естественно воспринимается как аутентичная характеристика объективного мира (а следовательно, и как единственно возможная его картина) и стремится выглядеть не «продуктом культуры», а «явлением природы».
Аутомифологизация (построение личностного мифа) как бегство от реальности – защитно-компенсаторный механизм, предохраняющий человека от неприемлемой действительности. С помощью избирательного внимания человек сужает свой мир до нужных размеров, делает его комфортным, простым, гармоничным.
Термин «бегство», в отличие от однокоренного «бег», обладает явственно негативными коннотациями, сопряженными со смыслами выражений «бегство от реальности», «бегство от свободы», «бегство от успеха» и даже «бегство с поля боя» и др. В понятии «бегства» акцентирован смысл отказа от борьбы, от мужественного «принятия на себя» часто болезненной, а то и вовсе непереносимой ситуации, от принятия адекватного решения. Внешняя оценка такого рода «бегства от себя» и от своих жизненных обстоятельств обычно сопряжена с неприятием такой позиции в качестве аутентичной, определяется как дезертирство, слабость, иллюзорно-суррогатное решение проблемы методом страуса, прячущего голову в песок, или ребенка, который ищет спасение от страхов под одеялом. Всем известно шутливое выражение, сопровождающее переживание человеком наиболее болезненных, трудноразрешимых жизненных ситуаций: «Мамочка родимая, роди меня обратно». В интенции спасительного возвращения в безопасное место, избавляющего своей защитой от мучительного принятия решения – в материнское лоно, фрейдисты, к примеру, усматривают деструктивную тягу к смерти, символически отождествляя стремление к внутриутробной защищенности с качествами «тесноты», «темноты», т.е. «могилы», где уже не угрожают страхи, не захватывают страсти, а царит покой и безмятежность, отрешенность от земного страдания и юдоли. В целом феномен «бегства» сопоставляется с поиском иллюзорного пути, базирующегося на «спасительном» самообмане. Рассмотрим феномены «бегства», «самообмана» и их репрезентаций, формирующих феномен «аутомифологизации».
Феномен бегства от реальности может быть рассмотрен через спектр многочисленных механизмов психической защиты, функционирующих неосознанно, нерефлексивно, по сути – отвергающих или искажающих реальность. Эти психические механизмы защиты используются для уменьшения патогенной тревоги и сохранения цельности психики индивида. Анна Фрейд, изучая защитные психические механизмы, продемонстрировала, что в качестве таковых могут использоваться самые разнообразные виды действий (фантазирование, интеллектуальная деятельность), что защита может направляться не только против влечений (как полагал сам Фрейд), но и против всего, что вызывает тревогу (эмоции, ситуации, требования Сверх-Я и др.). Так, «искажение» используется для того, чтобы изменить личностную значимость переживания; «отрицание» как бы устраняет сам факт наличия переживания. В качестве защитных механизмов психики А. Фрейд выделяет: вытеснение, регрессию, реактивные образования, изоляцию, отмену некогда бывшего, проекцию, интроекцию, обращение на себя, обращение в свою противоположность, сублимацию, отрицание посредством фантазирования и др. Дополняя этот перечень, М. Кляйн описывает в качестве простейших видов защиты расщепление объекта, проективное (само)отождествление, отказ от психической реальности, претензию на всевластие над объектами и др..
Поскольку все механизмы психологической защиты представляют собой своеобразное адаптивное искажение восприятия и оценки реальности, можно классифицировать их по способу отношения к реальности:
- избегание реальности (репрессия)
- исключение реальности (отрицание)
- переопределение реальности (рационализация)
- обращение реальности (реактивные образования)
- разделение реальности (изоляция)
- уход от реальности (регрессия)
- перемещение внутреннего чувства во внешний мир (проекция).
Уточним функции некоторых наиболее репрезентативных для понимания процессов аутомифологизации механизмов психической защиты.
Отрицание – защитный механизм психики, проявляющийся в избавлении индивидуума от угрожающих переживаний путем отгораживания от их существования или отрицания их существования.
Отмена (некогда бывшего) – психологический механизм такого поведения, при котором субъект делает вид, будто его прежние мысли, слова, жесты, поступки вовсе не имели места: для этого он ведет себя прямо противоположным образом. Это «магический» способ поведения, поскольку речь идет об ослаблении или уничтожении значения, ценности или последствий какого-то поступка. Уничтожение бывшего (в патологическом смысле слова) направлено на саму реальность того поступка, который решительно устраняется, как если бы время было обратимо. Для личностной адаптации к миру и самому себе субъект способен «переосмыслить», «переинтерпретировать», «переписать» свою историю, отменить свое прошлое, чтобы его ошибки не довлели над настоящим. «Переписывание» истории возможно как в социальном (вспомним известную антиутопию, где показано, с какой легкостью сиюминутная историческая ситуация, историческая расстановка сил ретроспективно изменяется посредством переписывания истории и выдается за существовавшее «от века»), так и в личностном масштабе. Перекодировка восприятия себя – элемент аутомифологизации: переоценка событий и состояний личностного прошлого рождает новый образ личности, новый миф, более адаптированный для самовосприятия и самооценки.
Регрессия – защитный механизм психики, заключающийся в том, что индивидуум отступает на более раннюю и безопасную стадию развития; использование менее зрелых реакций в попытке справиться со стрессом.
Рационализация – защитный механизм психики, позволяющий индивидууму находить правдоподобные объяснения собственных асоциальных, иррациональных побуждений и действий, оправдания своих неудач. Это процедура, посредством которой субъект стремится дать логически связное и морально приемлемое объяснение той или иной установки, поступка, идеи, чувства и т.п., подлинные мотивы которых остаются в тени.
Отказ от реальности – способ защиты, при котором субъект отказывается признать реальность травмирующего восприятия.
Некоторые из способов психической защиты представляют собой по сути формы эскапизма (от англ. escape – «бежать», «спастись»), т.е. выражают стремление личности уйти от действительности в мир иллюзий, фантазий. Одна из форм эскапизма как вариант компенсационного «бегства» – уход в болезнь, бегство в болезнь.
Бегство в болезнь является невротическим способом защиты от конфликта с реальностью; в современной психологии и психиатрии такое бегство трактуется как одна из форм реакций личности на неблагоприятную, психогенно травмирующую ситуацию, выражающуюся в попытке избежать конфликта путем развития болезненных симптомов. По определению А. Адлера, на вопрос «Где же ты был, когда делили мир?» невротики всегда отвечают: «Я был болен».
Адлер выделяет еще один вариант псевдокомпенсации – уход в слабость. Это случай, когда избегание поражения сильнее, чем стремление к успеху. Комплекс неполноценности обнаруживается на поверхности, и индивид охотно признает свою слабость, неспособность контролировать себя. Близок по смыслу «уходу в слабость» феномен бегства от успеха, который сопряжен с неврозом (или синдромом) неудачи (термин Рене Лафорга). Неудача появляется как следствие невроза неудачи, а не наоборот. Невротический симптом ограничивает возможности субъекта и блокирует его энергию: по сути, происходит бегство от успеха.
Еще один вариант компенсационного «бегства» – это бегство от свободы (Э. Фромм).
Вышесказанное позволяет констатировать, что при рассмотрении феномена компенсационного мифоконструирования образа мира и образа Я, дающего возможность ситуативного избегания травмирующей реальности, обычно акцентируется именно аспект его неаутентичности, иллюзорности, при этом гармонизирующий аспект отходит на второй план. Психологи отмечают, что психические механизмы защиты в определенной степени способствуют стабилизации «Я» личности, но приводят к ригидности поведения и затрудняют адекватную адаптацию личности. Устанавливаются параллели между «защитным» бегством от реальности и механизмами психически-патологичной (шизофренической) адаптации к реальности. Речь идет о снятии фрустрации посредством поиска магико-символического удовлетворения потребностей, открывающего пациенту доступ к реальности. Этот метод направлен на то, чтобы организовать, преобразовать «грубую» реальность, заменить ее новой реальностью, более «мягкой» и более приемлемой. По сути, происходит заместительная симуляция реальности посредством создания мифа о реальности, причем подмена не должна быть заметна, зафиксирована, опознана и т.д.
Аутомифологизация и самообман
Гармонизируя Я-бытие посредством построения мифа, индивид опирается на принцип: если истина то, что полагается истиной, то, во что верят как в истину, то не особенно принципиально, лежит ли в основании этой «истины» иллюзия или нечто подлинное, реальное, соответствующее «объективной логике бытия». Подкрепляя такую доверительную установку мироотношения, создатель концепции мифодизайна А.В. Ульяновский определяет современный социальный миф как контекстуально условно истинное и аксиологически доверительное высказывание. При определении современного мифа важным является понятийный ряд: реальность – миф – ложь. Если целевой аудитории не известна хотя бы одна точка зрения, с которой данное высказывание истинно или оправданно – это ложь. Если целевой аудитории известна хоть одна точка зрения, с которой данное высказывание истинно или оправданно – это миф. Если со всех точек зрения целевой аудитории данное высказывание истинно, это реальность. Из этого определения, отмечает Ульяновский, очевидно, что непроходимой границы между реальностью, мифом и ложью нет – они контекстуальны.
Однако обычно «впадение в иллюзию» конкретного индивида тревожит окружающих, определяется как самообман, степень рефлексивности которого и составляет основу предумышленности или спонтанности принятия иллюзии.
Эта проблема великолепно проанализирована Ж.-П. Сартром в работе «Бытие и ничто», где выражается несогласие с определением самообмана как лжи самому себе, поскольку в случае лжи обманщик знает истину, которую скрывает, а обманутый воспринимает его ложь как истину. Идеал обманщика – циничное сознание, утверждающее в себе истину, отрицающее ее в своих словах и отрицающее для себя это отрицание. Лжец должен сделать проект лжи со всей ясностью, должен обладать полным понимание лжи и истины, которую он искажает. Достаточно, чтобы непрозрачность в основном скрывала его намерения от другого, достаточно, чтобы другой мог принять ложь за истину. Этого не может быть в случае самообмана, если он является ложью себе. Ведь в ситуации самообмана роли обманщика и обманутого совмещаются в одном «Я». И если человек попытается свободно и цинично лгать себе, он потерпит неудачу в этом деле; ложь отступает и обрушивается под рефлексивным взглядом. Самообман постоянно колеблется между искренностью и цинизмом. Чтобы самообман был возможен, необходимо, чтобы сама искренность исходила из самообмана. Истинная проблема самообмана проистекает, очевидно, из того, что он оказывается верой. Проект самообмана сам должен быть самообманом. Человек не находится в состоянии самообмана только в конце своего усилия, когда он сконструировал свои двусмысленные понятия и когда он себя убедил. Нужно, чтобы в тот самый момент, в который человек расположен вызвать самообман, он сделал бы это в отношении самих данных предрасположений. Представлять их себе в самообмане – это было бы цинизмом, полагать их чистосердечно невинными – было бы правдивостью. Решение быть в самообмане не осмеливается назвать свое имя, оно думает и не думает о себе как о пребывающем в самообмане. И именно решение быть в самообмане с возникновения самообмана решает о всей последующей позиции и мировоззрении самообмана. Самообман не сохраняет норм и критериев истины, как они понимаются критическим мышлением правдивости. В самообмане своя истина, свой метод мышления, свой тип бытия объектов; этот мир самообмана, которым внезапно окружается человек, имеет онтологическую характеристику, заключающуюся в том, что бытие в нем есть то, чем оно не является, и не есть то, чем оно является. Соответственно, появляется особый тип очевидности – неубедительная очевидность. Самообман с самого начала своего возникновения принимает решение о природе своих требований: это решение не слишком требовать, чтобы считать себя удовлетворенным, когда будет плохо убедительным, чтобы укрепить своим решением согласие с недостоверными истинами. В самообмане неубедительность оказывается структурой всех убеждений. Самообман – это вера, которая хочет быть плохо убежденной. Верить – значит знать, что веришь, а знать, что веришь, – значит больше не верить. Таким образом, вера есть бытие, которое ставится под вопрос в своем бытии и может реализоваться только в своем разрушении, может обнаружиться только отрицая себя; это бытие, для которого быть – значит появляться, а появляться – значит отрицаться. Верить – значит не верить. Сознание является непрерывным уходом от себя, вера становится неверием, непосредственное – опосредованным, абсолютное – относительным, относительное – абсолютным. Следовательно, первоначальный проект самообмана есть только использование этого саморазрушения факта сознания. Находясь в самообмане, нельзя верить тому, чему хочешь верить. Но именно как согласие не верить тому, чему веришь, вера и является самообманом. Самообман разоружил заранее всякую веру: ту, которую он хотел бы приобрести и, одновременно, ту, которой он хочет избежать. Правдивость стремится бежать от глубокого распада личностного бытия к состоянию в-себе, которым она должна быть и совсем не является им. Самообман стремится бежать от состояния в-себе к глубокому распаду личностного бытия, но сам этот распад самообман отрицает, как отрицает в отношении себя, что является самообманом. Сознание скрывает в своем бытии постоянный риск самообмана. И источником этого риска выступает именно сознание, которое в своем бытии одновременно есть то, чем оно не является, и не есть то, чем оно является.
В ситуации аутомифологизации индивид выступает, как и в случае самообмана (который не готов полностью цинично признать собственную преднамеренность; поэтому миф и характеризуют часто как «неосознанный самообман»), одновременно в роли мифотворца и живущего в мифе.
Опознание мифа в качестве искусственного конструкта, наименование мифа «мифом» означает демистификацию, демифологизацию, разоблачение мифа. Демифологизация одного мифа (посредством разоблачительной рефлексии) и, соответственно, дальнейшее утверждение другого мифа происходит, может иметь место только в горизонте мифа, в контексте мифа, еще не освоенного демифологизирующей рефлексией.
Бэкмология – это путь адаптации к реальности
У нас есть основания полагать, что многие блоги ведутся эскапистами. Нам не раз попадались явно некоммерческие блоги, которые сделаны, что называется «от души», в которых люди в полном смысле этого слова живут и получают от этого удовольствие.
Наш блог – это не развлечение, а работа. Он существует с единственной целью – поддержка и пропаганда бэкмологии. Мы убежденно считаем, что заложенные в бэкмологии знания позволят людям найти свое достойное место в реальности. И вот почему!
В основном, отторжение действительности происходит от ее непонимания. Столкнувшись с грубой силой и невежеством, с несправедливостью и злом, и не в силах им противостоять, человек начинает дистанцироваться от реальности. Но так ли уж неизбежна данная линия поведения?
Американцам каждый год приходится иметь дело с сильнейшими торнадо, ураганами и наводнениями, но при этом у них и в мыслях нет, чтобы возненавидеть природу. Стихийные явления воспринимаются ими как нечто само собой разумеющееся.
Также и социальная несправедливость – это естественное общественное явление, которого не удастся избежать. С ней надо бороться, но ее нельзя воспринимать с ненавистью, страхом, раздражением и т.п.
Множество трудностей на нашем пути – это совершенно нормально явление. Большинство из них преодолеваемы, некоторые удается предотвратить. Главное – не относиться к проблемам как к деструктивному явлению.
Наш мир не всегда и не везде усыпан розами и наполнен солнечным цветом. Случается, где-то дурно пахнет, выпадают ледяные дожди, попадаются плохие руководители. Бывает, что что-то съешь, и болит живот. За грибами не пойдешь в проливной дождь – приходится ждать хорошей погоды. Чтобы переправиться через реку, надо строить лодку или возводить мост – требуется поработать.
С Природой можно и нужно жить в гармонии. Но как же этому научиться? Рассчитывать только на физическую силу нельзя. Существует миллион ситуаций, где силой не возьмешь – необходимы еще умение и сноровка. Прежде всего необходимо научиться понимать Природу: узнать ее законы и правила, силы и слабости. Далее нужно практиковаться в применении полученных знаний. Надо учиться соразмерять свои силы с обстоятельствами, наращивать их при возможности, не применять без надобности, наносить превентивные удары при необходимости. И тогда начнут открываться возможности взять у Природы все необходимые ресурсы.
Знание – это сила, которая позволяет преодолеть большинство препятствий. И бэкмология может дать такую силу каждому из вас!
Почему люди убегают от реальности?
Бегство, уход от реальности, в мир фантазий, иллюзий и грез — эскапизм
Анастасия спрашивает: Что это — эскапизм: бегство, уход от реальности, в мир фантазий, иллюзий и грез?
Здравствуйте. Меня зовут Анастасия, мне 19 лет.
В двенадцать лет в моей жизни был тяжелый период: отец уволился и ушел в запой на годы, а в школе я не смогла найти друзей, которым могла бы доверять. Я была рассудительным ребенком, в душе старше остальных. Люди, с которыми я общалась, несколько раз предавали меня. Лицемерие, злоба и трусость одноклассников оттолкнули меня.
Я была очень одиноким ребенком.
И тогда я стала фантазировать. По дороге в школу и до дома. Потом я стала ходить по комнате или раскачиваться на кровати, фантазируя под музыку. Я ощущала потребность в движении. И я не могу остановить это.
Когда меня то-то огорчает, я испытываю негативные эмоции, воздушный шар внутри меня надувается до боли, мне становится трудно дышать. Тогда я представляю своих героев в ситуациях, которые волнуют меня, или просто придумываю новые забавные ситуации и теплые отношения. И шарик со свистом сдувается.
Обратите внимание
Но когда я оглядываюсь вокруг, то понимаю, что проблем стало только больше.
Я словно раскачиваю маятник, на одной стороне которого душная радость, а на другой тоска и депрессия.
Сейчас я поступила в университет, и вначале вроде проснулась. Но затем, стоило рутине проявить себя, как я впала в депрессию. Я ощутила хандру, бессилие. Я так много сил потратила, чтобы поступить на графический дизайн. Я похудела на 15 кг.
Так много надо сделать! Ведь вместо этих глупых фантазий я могла бы продумывать идеи для композиции, колористики. Сколько конкурсов, в которых можно участвовать. О боже, я просто тряпка.
Я сказала себе: «тебе нужно отдохнуть, совсем чуть-чуть» и снова утонула в бессилии.
Я постоянно нахожу оправдания своей бездеятельности: «отец буянит, мешает тебе», «у тебя нет даже своей комнаты, вот если бы ты жила отдельно…», «мать спит, ты помешаешь ей», «голова болит» и т.д.
А правда в том, что мои сверстники, наверно, ушли далеко в перед. А я застряла на каком-то этапе. Я научилась избегать проблем, прятаться от жизни в фантазиях. Я не доверяю полностью даже друзьям и родителям. Я мечтаю, что встречу человека, которому смогу доверять, но правда в том, что вряд ли я сама подпущу кого-то близко.
Если предположить, что автомобиль — это моя жизнь, то я пустила ребенка за руль. Когда авто поедет в кювет, ребенок закроет глаза и будет представлять, как вместо колес растут крылья и удачным пируэтом он вылетит обратно на шоссе.
Но ведь это не правда! Пустые фантазии никогда не сбудутся.
Скажите пожалуйста, как мне перестать раскачивать маятник? Как избавится от этой пожирающей жизнь привычки фантазировать?
P.S Я пробовала медитировать, концентрируясь на ощущении вдоха и выдоха. Голова проясняется и ощущение спокойствие тоже появляется. Но на каком-то этапе мое дыхание стало затруднено, я почувствовала боль в грудной клетке и спазм в горле. И забросила практику. Сейчас я пришла к выводу все же возобновить.
Как избавиться от эскапизма, как перестать убегать от реальности, как не уходить в мир иллюзий, фантазий и грез?
Эскапизм — бегство от реальности, уход от настоящего в фантазии, жизнь в иллюзиях и грезах — это один из видов психологической защиты, иногда, пограничное расстройство личности, связанное с акцентуацией характера человека (см. описание).
Проблема решается преодолением психологической защиты и психокоррекцией характера — необходим психоанализ и психотерапия.
Если хотите решить эту психологическую проблему — ЗАПИШИТЕСЬ на онлайн прием психолога-психоаналитика Олега Матвеева
Посмотрите также: (самопомощь) (коррекция характера)
Источник: https://xn—-7sbabkauaucayksiop0b0af4c.xn--p1ai/nevroticheskie-rasstrojjstva/begstvo-ukhod-ot-realnosti-v-mir-fantazijj-illyuzijj-i-grez-ehskapizm/
Бегство от себя. Ментальная ловушка
Когда накапливается клубок проблем, часто возникает соблазн все бросить и убежать туда, где их нет, начать жизнь с чистого листа. Иногда это действительно оправдано и является единственной возможностью разрубить клубок проблем, но в большинстве случаев это является серьезной ошибкой.
Давайте представим себе самого среднего человека, назовем его Васей. У Васи куча проблем, как и у большинства людей. Ему не хватает денег, отношения в семье не такие, как хотелось бы, не особо хорошая работа.
И в какой-то момент Василий понимает, что улучшений не предвидится, что жизнь так и пройдет, а он так и не урвет свой кусочек счастья. И тогда он начинает искать выход.
Он начинает придумывать место, где ему хорошо, где он богат и уважаем, где всегда тепло, не надо работать и вообще всё идеально.
Важно
Тогда он начинает думать, а почему же он не в этом замечательном месте и начинает выдумывать причины.
Кто-то винит во всем власть, кто-то место, где живет, кто-то близких, кто-то кредитно-денежную систему, а кто-то вообще считает, что во всем виноваты инопланетяне. Считает, что ему надо с чем-то бороться и го используют, как пушечное мясо. И невдомек ему, что единственный фактор, который все это объединяет — это он сам.
Бегство в другое место
Люди не слишком склонны к сложным решениям. Поэтому они часто выбирают что-то максимально простое. По количеству физических усилий это может быть очень сложно, но зато это может быть просто на уровне выбора. Я имею ввиду физическое перемещение в другое место.
Разумеется это не всегда плохо, например, когда человек решает переехать в более крупный город, страну, ищет более широкие возможности. Такой переезд — это попытка роста. Другое дело, когда человек, проиграв конкуренцию в одном месте, рассчитывает, что он станет более счастлив в другом, более спокойном.
Такому человеку думается, что ему бы куда лучше жилось в деревне, в лесу, на Гоа.
И тогда человек начинает мечтать. Мечтать о том, как сбежит в это благодатное место, где все проблемы развеются. Довольно часто человек этим и ограничивается, убежав от проблем только в своих фантазиях.
Но иногда бывает, что человек решает действительно сбежать. И вот, оказавшись в том месте, в котором он рассчитывал быть счастлив, он (она) обнаруживает, что изменилась лишь форма, а проблемы остались те же.
Иногда это явление выражается в бегстве из семьи или из отношений. Такой человек постоянно убегает, как только сталкивается со сложностями. Постоянно ищет свою фантастическую ситуацию, где он или она никому ничего не должны, а лишь непрестанно осыпаются подарками и благами. Но с каждым годом такой человек все меньше может предложить взамен.
Почему же так происходит? Почему человек убегает от сложностей? Дело в том, что человек не понимает, что он бежит не от сложностей, а от своего страха и лени. Это все равно, что сбежать с экзамена. Сначала облегчение, что не надо перебарывать себя, а потом жизнь опять ставит тот же вопрос перед нами.
Бегство в мыслях
Иногда у человека нет возможности убежать физически и тогда он пытается убежать в мыслях. Самый простой вариант, это когда человек просто игнорирует проблему. Старается о ней не думать.
Но люди не глупы и постепенно их начинает одолевать беспокойство, ведь они понимают, что надо что-то делать. Тогда возможна еще одна уловка. Человек бежит в выдуманные миры: в книги, в фильмы и сериалы, в компьютерные игры. Там человеку всё понятно.
Там совсем другой контекст. Кто-то пытается совсем убежать из реальности и все время спит.
Совет
Кому-то этого хватает, а кому-то нет. Тогда люди находят еще более простой способ сбежать — алкоголь, наркотики и другие зависимости. С помощью них они пытаются отключиться и забыть про жизнь, в которой им надо что-то делать.
Именно поэтому зависимости так плохо лечатся. Дело ведь не в ломках и похмелье, а в том, что когда человек становится трезв, он видит со всей отчетливостью, как много проблем у него накопилось и что он или она сделали со своей жизнью.
И тогда человеку хочется опять в забвение. Убежать от себя.
Настоящий выход
Зачастую, пытаясь убежать от сложностей, человек бежит к еще более суровым проблемам. Почему? Из-за страхов и ограничивающих убеждений.
К таким убеждениям относится, например, мысль, что “Решение проблем — это тяжело”. Но ведь это и есть суть жизни! Если не решать проблемы в жизни, ты решаешь их в компьютерной игре или во сне. Чтобы человек не делал, он должен принимать решения и налаживать все вокруг себя. Это наша суть и единственный способ жить.
Нельзя никуда убежать, а можно лишь поменять контекст, декорацию. Где бы человек не был: на Гоа, в деревне, в компьютерной игре, погруженным в фильм, в алкогольном угаре — человек все равно наедине с собой.
Поэтому единственный выход — это работать над собой. При этом вы можете делать что угодно, главное не бежать. Для этого стоит всегда задавать себе вопрос — “Я это делаю из силы или из слабости?”. Если из слабости, то вы бежите. Да прибудет с вами сила!
Успехов!
Провожу психологические консультации. Узнайте больше.
Источник: https://psiholog-am.ru/begstvo-ot-sebya/
Уход от реальности в вымышленный мир
Все люди — как люди. Что-то делают, радуются — когда им хорошо, и страдают — когда им плохо. Сегодня день был хороший! А вчера не очень. И с каждым новым днем мы окунаемся в реальную жизнь, чтобы прожить всю суету, реализовать себя, и получить от нее то, что мы хотим. А есть и другие — те, кто уходят от реальности.
Им не важна и не нужна реальная жизнь. Это явление называется эскапизмом — когда человек замещает реальную жизнь альтернативной. Почему явление? Потому что в последнее время людей, которые уходят от реальности, становится все больше. Эскапизмом может страдать человек любого возраста — от мала до велика.
Эти люди в большинстве своем теряют связь с реальностью, предпочитая быть подальше от нее, и тем не менее они обременены обязательствами и по принуждению возвращаются обратно. Те, кто помладше — потому что родители недовольны и вытаскивают их из этого состояния. А те, кто постарше, вынуждены работать, чтобы выжить.
Обратите внимание
При этом уход от реальности может быть разный. В этой статье пойдет речь о двух видах эскапизма:
1. Люди, которые подвержены иллюзиям и мечтают обо всех благах нашей жизни. Так называемый уход от реальности в мир фантазий — где у человека все есть, и все у него хорошо. У него все получается.
Жизнь удалась. Но все это только в иллюзиях. На деле нет ничего. Он не желает и не достигает — он рисует себе красивую иллюзию и представляет. А жизнь тем временем проходит мимо.
Фантазии сменяются другими фантазиями — и все.
Такие люди вынуждены выходить из своего состояния в реальный мир, чтобы обеспечить себя, но делают они это, как правило, на минимальном уровне. Для них первичны иллюзии, а выходя в мир реальный, они ощущают его злым, безрадостным и жестоким по отношению к ним.
2. Люди, которые подвержены уходу от реальности в виртуальный мир. Они выступают как антипод тем, кто живет в иллюзиях. Им не нужно ничего, они не мечтают о благах.
Им нужно, чтоб их не трогали и не мешали. Они любят тишину, ночь и компьютер. Конечно, в наше время многие увлекаются играми и очень часто проводят все свое свободное время в компьютере.
Но тут речь идет о замещении реального мира виртуальным.
Когда такого человека насильно вытаскивают: кричат, бьют, выдергивают шнур, обращаются к психологу — все это вызывает у него лишь агрессию, и он начинает еще больше ненавидеть тех, кто ему мешает.
Все чаще наблюдаю такую картину, и возникает вопрос: как вытащить этих людей из их мира, чтобы они начали жить обычной жизнью и радоваться ей. Ведь всем понятно, что это не суперумение человека — это проблема, которая мешает жить.
И проблема исключительно психологическая, а у всех психологических проблем есть причина.
Причину ухода от реальности точно диагностирует Системно-векторная психология Юрия Бурлана.
Уход от реальности с точки зрения психологии
Согласно Системно-векторной психологии Юрия Бурлана, люди, которые подвержены этой проблеме, обладают звуковым и/или зрительным вектором. Вектор — это совокупность ценностей, свойств и желаний человека. Таких людей немного — по 5% от всего населения земли.
Люди со зрительным вектором от природы очень чувствительны и эмоциональны. Все события, которые происходят с ними, кажутся им чем-то невероятным. Это те люди, которые имеют богатое воображение и склонны делать из мухи слона.
При развитии вся их эмоциональность и воображение реализуются в профессии, где нужно быть чувственным, умным, креативным и тому подобным. Такие люди могут стать прекрасными преподавателями, актерами, режиссерами, фотографами, эрудитами, ведущими и так далее.
Важно
Что значит — при правильном развитии? Когда ребенок в детстве полностью ощущает чувство защищенности и безопасности, когда развивают его таланты согласно его природным свойствам.
Так, для детей со зрительным вектором очень важно построить эмоциональную связь со взрослым (родителем, особенно мамой или опекуном), ведь они обладают самой большой эмоциональной амплитудой — от страха смерти до любви. Тогда зрительный ребенок развивает свои способности, не боясь ничего.
Часто выходит так, что взрослые не обеспечивают чувство защищенности, и зрительный ребенок ощущает сильный страх перед всем, что происходит в его жизни.
Страх для такого ребенка — это сильное страдание, ввиду его эмоциональности и чувствительности. Ребенок пытается уйти от страдания — но куда уходить? Он никуда уйти не может.
И создает иллюзию (мечту, фантазию), где все хорошо. Где он счастлив, и родители его любят, и все его любят.
При этом потеря чувства защищенности и безопасности может быть кратковременной, и ребенок немного погодя перестает уходить от реальности и нормализуется. Это может быть связано с временными трудностями семьи или разрывом эмоциональной связи.
Зрительник, который приучен с детства к уходу от реальности в мир иллюзий, будет предпочитать их. Ведь такому человеку так и не хватает эмоциональной связи, он не научился их строить и тем самым жить в обществе. И он все так же испытывает сильнейший страх в реальном мире.
Уход от реальности в виртуальный мир
Такому бегству подвержены люди со звуковым вектором. Ввиду их абстрактного интеллекта, именно их интересуют вопросы вселенского масштаба и мироустройства, смысла жизни.
Виртуальность манит таких людей, и в нее они сбегают от страданий в этом мире.
Это происходит из-за отсутствия того же чувства защищенности и безопасности у ребенка. От природы такой ребенок тянется к звукам, а немного погодя он начинает осмысливать все, что ему говорят, ставя смыслу слов главный приоритет. А взрослые часто не обращают внимания на то, как они говорят с ребенком и какими методами взаимодействуют с ним, пытаясь сделать то, что нужно по их мнению.
Звуковой ребенок, стараясь наслаждаться от понимания того, что стоит за словами человека, очень часто натыкается на оскорбительные смыслы, также это могут быть и просто крики, ведь звуковой ребенок все чутко слышит.
Совет
Звуковым вектором наделены люди таких профессий, как музыканты, писатели, физики, программисты, поэты и так далее.
И ребенок, который тянется за наслаждением, а получает страдания, в какой-то момент решает не распознавать смысл слов, а то и не слушать, что говорят.
Когда реальность приносит страдания, то ребенок уходит в виртуальный мир с головой. Полностью забывая, что существует еще кто-то. Он даже поесть забывает. Его не волнует никто и ничто. А родители, не зная своего ребенка, подливают масла в огонь, пытаясь выдернуть его из виртуальных оков.
Кто-то кричит и ругается, где-то бьют и требуют послушания, кто-то выдергивает шнур от компьютера. Все эти методы усугубляют положение. Такой ребенок видит не родителей, а врагов, которые забирают у него то единственное, где он забывается, не получая наслаждения от жизни.
Становясь взрослым, такой человек так и не находит применения своему абстрактному интеллекту в реальном мире. Он не реализует себя и не видит смысла в реальном мире. Он по-прежнему ощущает одни страдания от общения с другими людьми через речь. А в игре можно.
Такой человек, если и выходит в мир — только для того, чтобы заработать себе минимум, лишь бы хватало на еду и за интернет заплатить.
Как избавиться от потребности уходить от реальности
В итоге мы имеем страдающих повзрослевших детей, которые спаслись бегством в мир фантазий и виртуальный мир. Они неспособны в реальной жизни сделать что-то стоящее, так как ненавидят и боятся весь мир. А вся их деятельность сводится к простому обеспечению себя и поддержанию минимального уровня жизни.
Есть ли у них выход из сложившейся ситуации? Есть!
Осознать себя, осознать свои внутренние желания, раскрыть их. Понять, почему так произошло, и почему получилось именно так в индивидуальной ситуации. В этой статье приведен лишь общий пример, а ситуаций и проявлений ухода от реальности по психологическим причинам может быть гораздо больше.
Уже на бесплатном онлайн-тренинге «Системно-векторная психология» Юрия Бурлана можно увидеть причинно-следственные связи любого явления или проблемы, почувствовать интерес к реальному миру, научиться получать от него наслаждение, а не страдать. Регистрируйтесь здесь.
Источник: http://neobhodimo.com/un/824-ukhod-ot-realnosti-v-vymyshlennyj-mir
Бегство от реальности, или Дайте мне другой глобус
Мир, который составляет жизнь человека, далеко не всегда идеален. Это справедливо как для действительности, окружающей человека снаружи, так и для реальности, созданной им внутри. Такой мир, почти всегда вызывает желание изменения. Так уж случилось, и обвинять в этом себя или окружающую действительность нет смысла.
Процесс изменения своего мира никогда не бывает легким, очевидным, предсказуемым. Он требует усилий и сопровождается ошибками, после которых необходимо вставать и продолжать движение. Все шаги, которые сопровождают изменение, складываются в путь. Этот путь человек выбирает сам. Он и составляет жизнь.
Любые изменения, которые человек внесет в свою реальность, и будут результатами его жизни, местом, которое ждет человека в конце пути.
Есть еще один вариант. Ничего не менять, потому что это трудно. Попытаться убежать, скрыться от своей жизни. Это путь, который ведет к изменению собственной реальности и имплантации на ее место чужого Рая. На первый взгляд, процесс кажется проще, а результат комфортнее.
Главное, что в этом привлекает – не надо ничего менять, искать цели, не надо ни к чему двигаться. Это путь бегства от действительности, от своей реальности, в убежище. Для него даже придумано название – эскапизм. Само слово образовано от английского escape – «убежище, бежать, спастись».
Так называется способ жизни, который предлагает уход от своей неприятной действительности в иллюзорную реальность.
Обратите внимание
Эскапизм стал одним из способов изменения дискомфортного состояния. Его используют те, кто оказывается вне действительности современной жизни потребления, не способен в нее вписаться. Такие люди не изменяют свою жизнь, они замещают ее на искусственную.
В результате чувства заменяются псевдочувствами, поступки – псевдопоступками, отношения – псевдоотношениями. Коротко – это бегство в искусственную реальность псевдовыбора и псевдоцелей.
Это путь переселения из своей жизни и своей реальности в придуманную, «реинкарнация» при жизни.
Все убежища, в которые можно убежать, объединяет то, что они вызывают зависимость (аддикцию), т.е. из них очень сложно вырваться самостоятельно. Эти реальности начинают жить за счет человека, как раковая опухоль. Они нуждаются в том, чтобы человек их поддерживал, цена их жизни – жизнь самого человека. Побег в такую реальность – это побег в зависимость.
Эскапизм
Существует остроумный афоризм: «Оптимист заявляет, что мы живем в лучшем из миров, а пессимист опасается, что это чистая правда».
В истории человечества не найдется времени, когда людей не посещала мысль о несовершенстве мира. А вместе с ней и желание от этого несовершенства куда-нибудь убежать. Можно искать объяснение этому несовершенству – в религии или философии, можно пытаться сделать мир лучше.
Но все это требует усилий. Проще закрыть глаза, укрыться в мире фантазий, свести к минимуму контакт с неидеальной реальностью.
Создать свой мир, который не будет к тебе безжалостен, где тебя ждут победы и успех, где нет дураков-начальников, хамящих продавщиц, нелюбимой работы и пробок на дорогах. Зато, возможно, есть межпланетные лайнеры, драконы, говорящие деревья или просто друзья, которые не назовут тебя сумасшедшим.
Важно
Именно так все чаще рассуждают молодые. У бегства от реальности, или эскапизма, много форм и разновидностей. Побег этот не так прост и примитивен, как может показаться на первый взгляд.
Эскапизм (от англ. escape – бежать) – социальное явление, заключающееся в стремлении индивида или части социальной группы уйти от реальной действительности общепринятых стандартов и норм общественной жизни в мир социальных иллюзий или в сферу псевдодеятельности.
Эскапизм может быть физиологическим: наркотики, алкоголь, и т.д. Разумеется, если эта форма аберрации от окружающей действительности постоянно повторяется. Это самый примитивный, но и, пожалуй, самый распространенный путь.
Можно дистанцироваться физически: с помощью допустим, покупки домика в деревне. Но самое занятное и разнообразное – конечно, внутренняя эмиграция, уход не только в воображаемый мир, но и в разнообразные приятные занятия.
Что бы человек ни делал с увлечением – карьеру ли, качал ли бицепс или бегал по лесам с мечом, сделанным из автомобильной рессоры, – его можно считать эскапистом.
Но при одном условии: если он делает это не ради результата как такового, а ради избегания чего-то беспокоящего, некомфортного. Эскапизм в каком-то смысле – протестное состояние. Хотя и неосознанное.
Есть две точки зрения на причину эскапизма. Одни считают, что виновато недоброе общество: не дает человеку возможности развиваться, вот он и начинает уходить в себя и в воображаемый мир. Реальность не соответствует представлениям человека, а человек не хочет мириться с этим, но сил изменить реальность не хватает.
Порой только бегство от невыносимой реальности в свой внутренний мир способно сохранить человеку психическое здоровье. Так бывает, если реальность оказывается невыносимой – во время войн, катастроф, природных катаклизмов.
Совет
Другие говорят, что общество тут не при чем – эскапист сам себе заранее так не нравится, что попросту не хочет показываться на свет божий.
Если правы и те, и другие и причина эскапизма – экзистенциальная неудовлетворенность не только своей жизнью, но и положением вещей вообще, тем, что вокруг всегда существуют и существовали нищета, боль, скорбь, несправедливость, смерть, то получается, что эскапизм – это проблема коммуникаций с миром, отчуждение и нежелание контактировать с другим, отличным от твоего. Главное для эскаписта – не смешивать «свое» и «чужое». Эскаписту комфортно вращаться только в кругу увлеченных тем же, что и он. Он не только отказывается участвовать в чем-то чуждом, он не готов никому из «чужих» объяснять, в чем ценность его мира.
Вот характерные высказывания людей, склонных к эскапизму.
Иногда после очередного тупого дня полного дерьма и жизненного неудовлетворения, хочется купить походный рюкзак со всем содержимым и просто уйти по дальше от людей, цивилизации, общества. Куда-нибудь в такую дыру где будет только земля, вода, воздух, огонь (надеюсь) и я.
Где тебя будет по барабану, что ты сейчас одет в грязное, мятое тряпье пока оно будет выполнять свою функцию защиты от холода и дождя. Где тебе будет насрать на фондовые рынки, курсы валют, политику и пробки на дорогах. Где ты не будешь думать 105 раз прежде чем что-то сказать, не дай бог, не обидев людей, сказав лишнее….
уйти в место, где ты будешь свободен от всего искусственного и надуманного!
Источник: http://becmology.blogspot.com/2011/05/blog-post_12.html
Что такое бегство от реальности по «Гроза» и Человек в футляре, что писать? ЕГЭ 2019
К сожалению, многие люди не могут адекватно воспринимать реальность и предпочитают бегать от нее.
К примеру, герой Беликова из произведения «Человек в футляре» не мог воспринимать реальность, он жил по каким-то своим правилам и однажды, когда все пошло не так он просто не смог принять этого. Беликов не смог справиться с реальностью, для него это оказалось слишком тяжело, поэтому и закончил свою жизнь плачевно.
Героиня пьесы «Гроза» Катерина тоже не смогла воспринять реальность своей жизни, ее жизнь стала просто невыносимой благодаря Кабанихе, которая устанавливала свои правила, к сожалению Катерина такой реальности предпочла смерть, таким образом сбежав от реальности.
Бегство от реальности — это уход в мир своих мыслей, фантазий, грез от реальной действительности. Это уединение человека с своем мирке со своими правилами, которые человек устанавливает сам.
В рассказе Антон Павловича Чехова «Человек в футляре» читатель знакомится с учителем древне-греческого языка Беликовым, который сам себе устанавливает правила, например, он считает, что катание на велосипедах — занятие предосудительное, и их соблюдает. Реального мира, реальной жизни он боится, так и живёт, отгородившись от действительности и не пуская ее в свою жизнь. А когда жизнь все же врывается в его мирок, он не может этого перенести.
В пьесе Николая Алексеевича Островского «Гроза» жена Тихона Катерина не может жить в той реальности, которую создаёт ее свекровь Кабаниха, и от безысходности сводит счёты с жизнью.
В рассказе «Человек в футляре» мы видим, что Беликов старается оградить себя от реального мира, потому что он не подчиняется его правилам, которые он для себя выдумал. Такой мир кажется ему неправильным и опасным и он предпочитает скрываться от реальностей мира в своём «футляре» из неписанных правил и ограничений.
Обратите внимание
Такие правила для Беликова становятся болезнью — он зависит от них и это не даёт ему сближаться с обществом, в результате, он сознательно отстраняется от общества. Но реальность втягивает его в противостояние с Михаилом Коваленко, который спустил его с лестницы во время ссоры и такого позора Беликов не мог вынести, отчего и заболел, а потом и умер.
Беликов умер от стресса, который он получил от реальности, от которой он так старательно уходил всегда.
В драме «Гроза» всё гораздо прозаичнее происходит, так как главная героиня Катерина, не приняв тот мир, в котором ей приходилось существовать, решила сознательно уйти из него через самоубийство.
В пьесе «Гроза» Катерина выбирает путь бегства от реальности в крайней форме — в форме самоубийства, ей невыносима реальность, невыносима ее жизнь, та среда, в которой она очутилась, сил бороться у нее больше не было, она могла бы сбежать из семьи, в которой главой была деспотичная Кабаниха, но она сбежала из жизни, из своей жизни.
В повести «Человек в футляре» тоже показано бегство от реальности — бегство от жизни, но не в такой крайне трагичной форме. Главный герой бежит от всего, что составляет человеческую жизнь, даже языки он предпочитает какие-то нереальные, уже не существующие. В итоге не выдержав последнего столкновения с реальностью в виде насмешек над ним, он тоже уходит из жизни.
Источник: https://www.sportsalo.com.ua/chto-takoe-begstvo-ot-realnosti-po-groza-i-chelovek-v-futlyare-chto-pisat-ege-2019.html
Чем грозит уход от реальности в мир иллюзий
Здравствуйте, уважаемые читатели! Жизнь порой преподносит человеку настолько тяжелое испытание, что он не может с ним справиться и убегает от проблемы.
Или реальная жизнь кажется такой скучной, однообразной и невыносимой, что человек придумывает свой мир, в который и погружается все больше и больше.
Сегодня я хочу поговорить с вами о том, чем опасен уход от реальности в мир иллюзий, какие бывают варианты избегания проблем и что с этим делать, чтобы не потерять связь с реальностью насовсем.
Почему человек уходит от реальности
В психологии известно несколько защитных механизмов, которые помогают человеку бороться с трудностями. Например, потеря памяти. Когда происходит катастрофа, то человек не помнит ничего, что связывало его с этим происшествием. Или девушка, которая подверглась насилию. Память специально стирает эти воспоминания, чтобы не наносить еще больше ущерба психическому здоровью.
https://www.youtube.com/watch?v=kObwVImzDPk
Побег от реальности — это тоже своего рода защитный механизм, который помогает человеку преодолеть тяжелый период в жизни или справиться с невыносимыми переживаниями. Узнать больше про защитные механизмы вы можете в книге Ларисы Субботиной «Психологическая защита и стресс».
Когда у человека уже не хватает сил бороться с реальностью, с настоящими проблемами, то он находит способ, который помогает ему сохранить психическое равновесие. Так например, уход от реальности очень помогал людям, которые находились в концентрационных лагерях.
Иногда этот механизм защиты формируется еще в раннем возрасте и просто входит в привычку. Одна моя клиентка привыкла уходить в мир своих фантазий, когда ругались родители. И эта привычка настолько сильно вошла в ее жизнь, что сейчас девушка не способна находиться в конфликтных ситуациях, не умеет решать подобные вопросы и предпочитает сбегать в другую реальность.
Важно
Стресс, сильное эмоциональное или физическое напряжение, переломный момент в жизни, потеря близкого, тяжелое расставание — все это может привести к уходу от реальности и создания своей версии жизни.
В легкой форме подобный защитный механизм помогает человеку переживать кризисы.
Но когда форма становится более тяжелой или человек выбирает деструктивный образ ухода от реальности, тогда не обойтись без посторонней помощи.
Мир иллюзий
Куда же уходят люди в критический момент? Есть несколько вариантов ухода от реальности. Самый безобидный — уход в литературу, кино, музыку.
Джон Толкин, например, называл себя одним из первых эскапистов. (Эскапизм — уход от реальности).
Создание своего мира заняло у него большую часть жизни, что подарило нам с вами целую вселенную с эльфами, гномами, вечной войной за власть и так далее.
Но есть ведь и более опасные варианты. Уход в мир фантазий или жизнь прошлым.
Так, женщины часто не могут отпустить образ бывшего супруга, который ушел к другой женщине, и продолжают верить, что их ждет счастливое совместное будущее.
И вот она сидит целыми днями и мечтает, представляет их вместе, не встречается с новыми людьми, потому что образ бывшего супруга слишком силен. «У нас с ним все будет хорошо», — говорит женщина.
Среди ухода в фантазийный мир находятся и компьютерные игры, которые сегодня имеют огромное распространение по всему миру. Подростки настолько погружаются в нереальную вселенную, ассоциируют себя с персонажами игр, что совершенно выпадают из реальной жизни.
Еще один вариант — чрезмерное потребление. Чтобы ощутить радость от жизни, человеку нужно что-то приобрести или купить, так называемый шопоголизм. Или такая стадия, когда человек тащит домой все, что плохо лежит. У моей знакомой отец, находясь уже в довольно-таки преклонном возрасте, тащит домой все с улицы, помойки.
Совет
Уход в мечту может быть опасен тем, что человек живет своими иллюзорными представлениями, которые не имеют никакой связи с действительностью.
Мечтать — это, конечно, здорово и полезно. Но важно, чтобы мечты были реальными и осуществимыми или приближенными к этому.
Когда же мечта имеет неосуществимый характер, человек попадает в ловушку, ведь он стремится к ее осуществлению, а это невозможно. Поэтому все его действия направлены не на реальный мир, реальное решение проблем, реальное общение, а на свой мир фантазий.
Наиболее опасные уходы от реальности связаны с алкоголем, наркотическими или лекарственными препаратами.
Под воздействием этих средств человек испытывает новые, яркие эмоции и впечатления, которые не может получить в реальности. Они привлекают и заманивают в свои сети.
Необходимость получения новой дозы возрастает, со временем эффект становится все менее заметным, требуется еще больше и так человек попадает в западню, зависимость.
Если вы чувствуете схожие проблемы у себя или у близкого человека, то вам обязательно нужно обратить внимание на две мои статьи: «Как вылечить женщину от алкоголизма» и «Как бороться с алкоголиком в семье».
Обратите внимание
Уйти от реальности можно в азартные игры, экстремальные виды спорта, обжорство или голодание, секс, трудоголизм и так далее. Вариантов замещения реальности очень много, тем более в современном мире.
Но главное отличие здорового защитного механизма от серьезной проблемы заключается в том, что человек не теряет связи с действительностью. Он продолжает общаться с людьми, его волнуют проблемы близких и родных людей, он способен обойтись без своего увлечения продолжительное время.
Возвращение в реальность
Порой уйти от реальности и правда полезно и необходимо для поддержания своего психического здоровья. Когда человек переживает сильный стресс, встречается с кризисом, то преодолевая это, он растет, становится еще сильнее, мудрее, опытнее.
Именно поэтому так важно научиться бороться с подобными ситуациями в жизни, вам пригодится моя статья «Как укрепить нервную систему после стресса». Ведь это очень важно прийти в форму после трудного жизненного периода.
Избавиться от желания побега в мир иллюзий можно лишь осознанием реальности, пониманием своих проблем, беря ответственность за свою жизнь на самого себя. Убежать — это самый простой и губительный способ. А вот борьба с проблемами — это ваш шанс стать сильнее.
Для начала нужно понять, что мы не способны контролировать все в своей жизни и иногда происходят ситуации, в которых мы не способны что-то изменить. Но мы можем изменить свое отношение к происходящему, перенять опыт, научиться действовать по-другому. Для этого необходима сила характера, которую вы можете развить в себе. В этом вам поможет статья «Как выработать в себе стержень».
Нужно хорошо понимать свои реальные желания. Достичь счастья вы можете, удовлетворив свои истинные потребности. Именно поэтому действовать нужно здесь и сейчас.
Если же ситуация принимает серьезный характер, то вам обязательно стоит обратиться за помощью к специалисту, поскольку справиться самостоятельно в сложившейся ситуации крайне тяжело и зачастую невозможно.
Как вы думаете, от каких проблем чаще всего убегают люди? Знаете ли вы о своих защитных механизмах? Как можно помочь человеку, находящемуся в подобной ситуации?
Живите здесь и сейчас.
Будьте счастливы!
Интересные статьи по теме:
- Какие фильмы точно не разочаруютДобрый день, дорогие читатели! Киноиндустрия развивается огромными шагами. Если раньше мы смеялись над нелепыми спецэффектами, то сегодня в картине могут даже не задействовать людей. Но вот из-за огромного количества продукции…
Источник: https://ezy-life.ru/zavisimosti/uhod-ot-realnosti-v-mir-illyuzij.html
Почему люди убегают от реальности? (декабрьское сочинение, мечта и реальность)
Почему люди убегают от реальности? Для того чтобы ответить на этот вопрос обратимся к определению слова реальность. Реальность – это то, что окружает нас в настоящее время. Не все люди довольны реальностью.
Некоторым очень трудно найти свое место в жизни и правильное окружение. А кто-то боиться преодолевать трудности и, уходя от проблем, представляет себе идеальный мир.
В правильности такой точки зрения меня убеждает художественная литература.
Обратимся к роману И.А. Гончарова «Обломов». Главный герой романа Обломов постоянно жил в мечтах о счастливом детстве. Он вспоминал любовь, ласку и заботу родителей. В детстве Илья Ильич мог делать все, что хотел, его не заставляли работать и делать что-то самостоятельно. А теперь герой лежал на диване и представлял себя героем и необыкновенным человеком.
Важно
Он размышлял о улучшении доходности своего имения, но реальность в которой жил Обломов не соответствовала его представлениям о счастье. В реальности Илья Ильич наблюдал как управляющий разворовывал деньги, принадлежащие Обломову. Также герой видел окружающих его мелочных людей, которых заботят лишь чин и деньги.
Обломову сложно было смириться с действительностью, поэтому ему пришлось убежать от реальности в свой идеальный мир.
В качестве второго аргумента приведу повесть Н.В. Гоголя «Невский проспект». Главный герой произведения молодой художник Пискарёв. Однажды, гуляя со своим приятелем по Невскому проспекту, герой заметил девушку, которая поразила его своей красотой. Пискарёв побежал за таинственной незнакомкой. Однако, увидев куда направлялась девушка, герой сильно разочаровался в ней.
Он с ужасом осознал, что попал в публичный дом и в отчаянии выбежал на улицу. Придя домой, Пискарёв долго не мог успокоиться и смириться с тем, что он увидел. С большим трудом герою удалось заснуть. Во сне он снова встретил ту незнакомку. Но она явилась в образе прекрасной дамы, не имеющей ничего общего с тем, что Пискарев видел в реальности.
Проснувшись молодой человек решился вытащить девушку из пучины разврата. Герой встретился с ней и предложил выйти за него замуж, но девушка с презрением отказалась. Мечты художника Пискарёва о счастливой семйной жизни со своей возлюбленной разрушены. Герой не может смириться с реальностью и единственным выходом для него остается смерть.
Бегство от реальности в мир снов заканчивается трагически. Художника Пискарева находят в доме с перерезанным горлом.
В заключение своего сочинения хочу сделать вывод:люди убегают от реальности, когда действительность не соответствует их мечтам и надеждам, и они не способны смириться с реальностью.
373 слова
Источник: https://soch200.info/?page_id=280
Эскапизм: почему современные дети бегут от реальности
Термин “Эскапизм” происходит от английского слова Escape — “убежать”, “избежать”, “вырваться”. Это побег от реальности, поиск спасительного убежища, которое скроет от нерешенных проблем и неналаженных отношений. Убежищем может стать что угодно.
Наверняка хоть раз, найдя увлекательную книгу, вы просиживали за ней не одни сутки напролет. Книги, фильмы и сериалы, хобби, религия — все это “убежища”.
Но есть еще одно, изобретенное человечеством недавно, но являющееся для некоторых пользователей чрезвычайно опасным — это интернет.
ПОЧЕМУ ДЕТИ “БЕГУТ” В ИНТЕРНЕТ
Подростки, особенно младшие, сами не до конца понимают своих внутренних устремлений, страшатся их и подавляют. А если дают волю желаниям, то часто натыкаются на неприятие и противодействие со стороны окружающих. Не имея еще достаточной мотивации, уверенности в себе и терпения, они устают бороться за “свою правду”.
Совет
Результат — чувство неудовлетворенности жизнью и никакого желания что-либо еще предпринимать. Но нереализованные желания и проблемы не уходят. Уходит ребенок. Сегодня, как правило, это бегство в просторы интернета.
Почему? Да потому, что это путь наименьшего сопротивления. Время, проведенное в Сети, — это эмоции, удовольствие, отдых и никаких трудозатрат и проблем.
К тому же, здесь каждый может найти себе занятие по душе: соцсети, игры, сотни гигабайт музыки и сериалов… Вариантов очень и очень много.
Как правило, в интернет бегут дети и подростки, испытывающие недостаток внимания со стороны семьи и нехватку общения со сверстниками. Это бегство с целью поиска единомышленников и поддержки. Но бывает и наоборот. Недолюбить так же плохо, как перелюбить.
Взрослые, особенно женщины, склонны к избыточному вмешательству в жизнь взрослеющего ребенка. Желание избавиться от гиперопеки заставляет подростка искать личное пространство в виртуальной реальности. И, конечно, он его находит. Склонность к эскапизму зависит и от типа характера.
Доказано, что интроверты больше, чем экстраверты, предрасположены убегать от проблем и от реальности в искусственные миры.
ЭТО ВАМ НЕ ИГРУШКИ
Жизнь в интернете непротиворечива. И это самая главная опасность. Здесь нет нежелательных контактов, нет проблем и нет вызовов. Ребенок замыкается в той сфере, в которую он изначально убежал, будь то игра или общение в сообществе любителей рэп-музыки. Информация извне к нему не проникает. Ни преодоления трудностей, ни закалки характера — развитие замедляется.
Еще одна опасность — зависимость. Все “убежища” вызывают зависимость, вопрос — насколько серьезную. Как правило, сильнее всего привязывают к себе онлайн-игры. У детей и подростков, особенно в возрасте от 11 до 18 лет, нервная система еще слишком неустойчива и легко поддается влиянию. Игры же специально создаются так, чтобы вызвать максимальный отклик и затем привыкание.
Обратите внимание
Недаром над каждой игрой работает целая команда психологов и специалистов. Их цель — сделать так, чтобы игрок постоянно получал мощную долю эмоций, желательно, положительных.
Механика игры строится на системе бонусов и поощрений. Убил монстра — получи очки, прошел уровень — звучит торжественная музыка. За всем этим стоят банальные гормоны. Мы все зависимы от этих переживаний. Просто кто-то ест шоколадки, кто-то пьет крепкий алкоголь, а кто-то уходит с головой в игру.
ИДЕАЛЬНЫЙ “Я”
Современная игра — это яркий реалистичный трехмерный мир с детализированными предметами и персонажами. Как правило, дети и подростки отдают предпочтение ролевым онлайн-играм. В них игрок принимает на себя роль компьютерного персонажа. Это эскапизм в чистом виде.
Играя от лица персонажа, ребенок отказывается от своего “я”. Этот виртуальный “я” со временем становится гораздо милее сердцу ребенка, чем его отражение в зеркале. Ученые уже доказали, что нездоровая привязанность к игре, и особенно к персонажу, сродни алкоголизму и наркомании.
По такому же принципу действую социальные сети. Казалось бы, за аккаунтом стоит реальный человек, а сам аккаунт носит его настоящие имя и фамилию. Но в соцсетях можно легко делать то, что с трудом дается в реальности.
Легко создавать себя идеального, отфильтровывая все, что мешает образу, и выставляя напоказ то, что среди своих считается крутым.
“ОНИ МНЕ ВАЖНЕЕ”
Казалось бы, в интернете нет места чувству ответственности. Не ужился в одном сообществе, перешел в другое. Это не всегда так, а иногда происходит с точностью до наоборот.
Хоть это и виртуальное пространство, но люди “на другом конце провода” вполне реальные. В онлайн-играх часто приходится играть в команде. И тут тоже есть место общению, доверию и ответственности.
Важно
Ребенок вынужден полагаться на других игроков и ощущает, что они так же рассчитывают на него. Он чувствует себя обязанным быть максимально вовлеченным в игру, чтобы не подвести товарищей и не отстать от них. В онлайн-сообществах по интересам все аналогично.
Постепенно подросток все острее чувствует необходимость всегда присутствовать при всех обсуждениях, вносить свою лепту и не быть забытым и выкинутым.
Ответственность, доверие. Казалось бы все хорошо. Нет! Повышенное внимание к интернет-друзьям и гипертрофированное чувство ответственности по отношению к ним идут рука об руку с пренебрежением учебой, домашними обязанностями и общением с близкими людьми и с друзьями. Эскапизм начинается тогда, когда виртуальный мир становится важнее реального. Вот тут надо бить тревогу.
РЕБЕНОК УБЕГАЕТ ОТ РЕАЛЬНОСТИ В ИНТЕРНЕТ, ЕСЛИ:
Находясь за компьютером, он испытывает видимое удовольствие и даже счастье
Оторвать его от экрана — задача не из легких. Сам он из-за него никогда не выйдет.
После выключения компьютера, ребенок выглядит опустошенным
Он постоянно стремится увеличить время, проводимое за монитором
У него ухудшилась успеваемость в школе
В центре интересов — только компьютер. Увлечения, общение с семьей и друзьями отошли на второй, если не на десятый план.
Если все это вы замечаете за своим отпрыском, срочно принимайте меры. Результатом неконтролируемого бегства в виртуальный мир станет потеря связи с реальностью, разрыв реальных отношений.
Ребенок будет постепенно терять способность к творчеству и созиданию и превратится в пассивного потребителя удовольствий. Он повзрослеет физически, но психологически останется в том возрасте, когда началось бегство.
И с теми же проблемами, ведь он так и не научился их решать.
Уже сейчас психологи говорят о поколении “кидалтов” (от англ. kid-adult) или взрослых детей. Это инфантильные люди, так и не научившиеся жить по-настоящему, находить общий язык с окружающими, ставить цели и достигать их, преодолевая трудности. История знает и совсем пугающие случаи, когда люди умирали от истощения, будучи не в состоянии оторваться от экрана монитора. Среди них есть и дети.
Так в 2005 году скончалась китайская девочка, заигравшаяся в World of Warcraft. Показательно, что друзья по игре не отказались от своего увлечения: они провели виртуальную церемонию похорон.
ЧТО ДЕЛАТЬ, ЧТОБЫ ИЗБЕЖАТЬ ЭСКАПИЗМА:
1) Не оставляйте ребенка один на один с компьютером физически. Если он еще не требует от вас всегда закрывать дверь в его комнату и оставить его в покое, поставьте компьютер в общей комнате, а не в детской. Это позволит вам не отстраняться от ребенка и постоянно, но ненавязчиво его контролировать.
2) Не оставляйте ребенка один на один с компьютером психологически. Критика досуга в интернете и угрозы забрать гаджет, отключить вай-фай и т.п. ни к чему хорошему не приведут. Детский эскапизм — по сути, протестное состояние, и такие действия лишь усилят протест и отдаление.
Вам же важно выстроить диалог с отпрыском и попробовать понять его увлечения. То, чем он увлекается в интернете, обязательно должно быть темой вашего общения.
Совет
В идеале хорошо бы время от времени присоединяться к процессу, особенно если это игра. Это вызовет у подрастающего человека доверие к вам и вашему мнению.
А вам даст понимание того, чего именно ребенку не хватает в реальном мире, и поможет создать альтернативу.
Играет в “стрелялки” — значит, не хватает адреналина, стоит записать его в спортивную секцию. Сидит в чатах с онлайн-друзьями — налицо дефицит общения, необходимо искусственно создать “офлайновую” группу единомышленников из детей соседей или знакомых.
3) Ограничивайте время, проводимое в интернете. Это самое главное правило. Подросток не должен проводить за экраном больше 1-1,5 часов. Если это, конечно, не по учебе. Будьте гибкими: во время каникул или, когда к ребенку приходят друзья, время можно увеличить. “Железным” должен быть запрет не играть перед школой, подготовкой домашних заданий и сном.
4) Предложите альтернативу без отрыва от компьютера. Попробуйте направить интерес ребенка в практическое русло. Переключите его внимание на иные возможности компьютера. Например, можно записаться на обучающие курсы программирования, графики или дизайна. Пусть ребенок научится создавать то, чем он с восторгом пользуется каждый день!
И помните: не любой досуг в интернете можно считать малодушным бегством от реальности. Если ребенок играет в игру, смотрит любимый сериал или общается в соцсетях просто, чтобы отдохнуть и получить новые впечатления, — все нормально. Беспокоиться стоит тогда, когда жизнь вымышленных персонажей или проблемы интернет-друзей интересуют его больше, чем свои собственные.
Искусственный разум: детская гаджетозависимость
По данным некоммерческой организации Common Sense Media (США) 39% детей в возрасте от 2 до 4 лет умеют пользоваться электронными девайсами, включая планшеты и смартфоны. “Гаджетозависимость” — актуальная для современных детишек проблема. Яркий ее знак — громкие протесты ребенка при попытке оторвать его от мобильного устройства или ноутбука.
Побочные эффекты — раздражительность, агрессивность, нарушение сна, снижение аппетита — родители обычно реже замечают в суматошном ритме будней. А ведь проявиться “гаджетозависимость” может в любом возрасте, даже в самом раннем.
Попасть в сети
“Ну зачем мои одноклассницы выкладывают пачками снимки своих отпрысков? — негодовал мой знакомый. — Я хорошо отношусь к детям, мы тоже планируем ребенка, но ежедневные детские фотоотчеты “ВКонтакте” — это безумие!” Действительно, зачем? Это мы и попытались выяснить.
Необщительный ребенок: что делать, если у вас растет интроверт
Одни дети с легкостью заводят друзей уже в песочнице, другие и в более старшем возрасте предпочитают заниматься своими делами в сторонке от шумных компаний.
И если общительность и желание ребенка быть на виду легко поощрить и поддержать, то что делать с замкнутым малышом — совершенно не понятно.
Как же воспитывать такого ребенка, чтобы он нашел себя в этой стремительной жизни, не изменяя своей природе?
Источник: https://cyplive.com/woman/dom_semya/eskapizm-pochemu-sovremennye-deti-begut-ot-realnosti.html
Эскапизм: дети, бегущие от реальности
Термин «эскапизм» происходит от английского слова escape – «убежать», «спастись». Это побег от реальности, поиск спасительного убежища, которое скроет от нерешенных проблем и неналаженных отношений. Убежищем может стать что угодно.
Наверняка хоть раз, найдя увлекательную книгу, вы просиживали за ней не один день сутки напролет. Книги, фильмы и сериалы, хобби, религия – все это «убежища».
Но есть еще одно, изобретенное человечеством совсем недавно, но быстро ставшее самым опасным, – интернет.
Как я дошел до жизни такой
Обратите внимание
Подростки, особенно младшие, сами не до конца понимают своих внутренних устремлений, страшатся их и подавляют. А если дают волю желаниям, то часто натыкаются на неприятие и противодействие со стороны окружающих.
Не имея еще достаточной мотивации, уверенности в себе и терпения, они устают бороться за «свою правду». Результат – чувство неудовлетворенности жизнью и никакого желания что-либо еще предпринимать. Но нереализованные желания и проблемы не уходят. Уходит ребенок.
Сегодня, как правило, это бегство в просторы интернета. Почему? Да потому, что это путь наименьшего сопротивления. Время, проведенное в Сети, – это эмоции, удовольствие, отдых и никаких трудозатрат и проблем.
К тому же, здесь каждый может найти себе занятие по душе: соцсети, игры, сотни гигабайт музыки и сериалов… Вариантов очень и очень много.
Как правило, в интернет бегут дети и подростки, испытывающие недостаток внимания со стороны семьи и нехватку общения со сверстниками. Это бегство с целью поиска единомышленников и поддержки. Но бывает и наоборот. Недолюбить так же плохо, как перелюбить.
Взрослые, особенно женщины, склонны к избыточному вмешательству в жизнь взрослеющего ребенка. Желание избавиться от гиперопеки заставляет подростка искать личное пространство в виртуальной реальности. И, конечно, он его находит. Склонность к эскапизму зависит и от типа характера.
Доказано, что интроверты больше, чем экстраверты, предрасположены убегать от проблем и от реальности в искусственные миры.
Это вам не игрушки
Жизнь в интернете непротиворечива. И это самая главная опасность. Здесь нет нежелательных контактов, нет проблем и нет вызовов. Ребенок замыкается в той сфере, в которую он изначально убежал, будь то игра или общение в сообществе любителей рэп-музыки. Информация извне к нему не проникает. Ни преодоления трудностей, ни закалки характера – развитие замедляется.
Важно
Еще одна опасность – зависимость. Все «убежища» вызывают зависимость, вопрос – насколько серьезную. Как правило, сильнее всего привязывают к себе онлайн-игры.
У детей и подростков, особенно в возрасте от 11 до 18 лет, нервная система еще слишком неустойчива и легко поддается влиянию. Игры же специально создаются так, чтобы вызвать максимальный отклик и затем привыкание.
Недаром над каждой игрой работает целая команда психологов и специалистов. Их цель – сделать так, чтобы игрок постоянно получал мощную долю эмоций, желательно, положительных. Механика игры строится на системе бонусов и поощрений.
Убил монстра – получи очки, прошел уровень – звучит торжественная музыка. За всем этим стоят банальные гормоны. Мы все зависимы от этих переживаний. Просто кто-то ест шоколадки, кто-то пьет крепкий алкоголь, а кто-то уходит с головой в игру.
Идеальный «я»
Современная игра – это яркий реалистичный трехмерный мир с детализированными предметами и персонажами. Как правило, дети и подростки отдают предпочтение ролевым онлайн-играм. В них игрок принимает на себя роль компьютерного персонажа. Это эскапизм в чистом виде.
Играя от лица персонажа, ребенок отказывается от своего «я». Этот виртуальный «я» со временем становится гораздо милее сердцу ребенка, чем его отражение в зеркале. Ученые уже доказали, что нездоровая привязанность к игре, и особенно к персонажу, сродни алкоголизму и наркомании.
По такому же принципу действую социальные сети. Казалось бы, за аккаунтом стоит реальный человек, а сам аккаунт носит его настоящие имя и фамилию. Но в соцсетях можно легко делать то, что с трудом дается в реальности.
Легко создавать себя идеального, отфильтровывая все, что мешает образу, и выставляя напоказ то, что среди своих считается крутым.
«Они мне важнее»
Совет
Казалось бы, в интернете нет места чувству ответственности. Не ужился в одном сообществе, перешел в другое. Это не всегда так, а иногда происходит с точностью до наоборот. Хоть это и виртуальное пространство, но люди «на другом конце провода» вполне реальные. В онлайн-играх часто приходится играть в команде. И тут тоже есть место общению, доверию и ответственности.
Ребенок вынужден полагаться на других игроков и ощущает, что они так же рассчитывают на него. Он чувствует себя обязанным быть максимально вовлеченным в игру, чтобы не подвести товарищей и не отстать от них. В онлайн-сообществах по интересам все аналогично.
Постепенно подросток все острее чувствует необходимость всегда присутствовать при всех обсуждениях, вносить свою лепту и не быть забытым и выкинутым.
Ответственность, доверие. Казалось бы все хорошо. Нет! Повышенное внимание к интернет-друзьям и гипертрофированное чувство ответственности по отношению к ним идут рука об руку с пренебрежением учебой, домашними обязанностями и общением с близкими людьми и с друзьями. Эскапизм начинается тогда, когда виртуальный мир становится важнее реального. Вот тут надо бить тревогу.
Ребенок убегает от реальности в интернет, если:
- Находясь за компьютером, он испытывает видимое удовольствие и даже счастье
- Оторвать его от экрана – задача не из легких. Сам он из-за него никогда не выйдет.
- После выключения компьютера, ребенок выглядит опустошенным
- Он постоянно стремится увеличить время, проводимое за монитором
- У него ухудшилась успеваемость в школе
- В центре интересов – только компьютер. Увлечения, общение с семьей и друзьями отошли на второй, если не на десятый план.
Если все это вы замечаете за своим отпрыском, срочно принимайте меры. Результатом неконтролируемого бегства в виртуальный мир станет потеря связи с реальностью, разрыв реальных отношений. Ребенок будет постепенно терять способность к творчеству и созиданию и превратится в пассивного потребителя удовольствий.
Он повзрослеет физически, но психологически останется в том возрасте, когда началось бегство. И с теми же проблемами, ведь он так и не научился их решать. Уже сейчас психологи говорят о поколении «кидалтов» (от англ. kid-adult) или взрослых детей.
Это инфантильные люди, так и не научившиеся жить по-настоящему, находить общий язык с окружающими, ставить цели и достигать их, преодолевая трудности. История знает и совсем пугающие случаи, когда люди умирали от истощения, будучи не в состоянии оторваться от экрана монитора. Среди них есть и дети.
Так в 2005 году скончалась китайская девочка, заигравшаяся в World of Warcraft. Показательно, что друзья по игре не отказались от своего увлечения: они провели виртуальную церемонию похорон.
Что делать, чтобы избежать эскапизма:
1) Не оставляйте ребенка один на один с компьютером физически. Если он еще не требует от вас всегда закрывать дверь в его комнату и оставить его в покое, поставьте компьютер в общей комнате, а не в детской. Это позволит вам не отстраняться от ребенка и постоянно, но ненавязчиво его контролировать.
2) Не оставляйте ребенка один на один с компьютером психологически. Критика досуга в интернете и угрозы забрать гаджет, отключить вай-фай и т.п. ни к чему хорошему не приведут. Детский эскапизм – по сути, протестное состояние, и такие действия лишь усилят протест и отдаление.
Вам же важно выстроить диалог с отпрыском и попробовать понять его увлечения. То, чем он увлекается в интернете, обязательно должно быть темой вашего общения. В идеале хорошо бы время от времени присоединяться к процессу, особенно если это игра. Это вызовет у подрастающего человека доверие к вам и вашему мнению.
Обратите внимание
А вам даст понимание того, чего именно ребенку не хватает в реальном мире, и поможет создать альтернативу. Играет в «стрелялки» – значит, не хватает адреналина, стоит записать его в спортивную секцию.
Сидит в чатах с онлайн-друзьями – налицо дефицит общения, необходимо искусственно создать «офлайновую» группу единомышленников из детей соседей или знакомых.
3) Ограничивайте время, проводимое в интернете. Это самое главное правило. Подросток не должен проводить за экраном больше 1-1,5 часов. Если это, конечно, не по учебе. Будьте гибкими: во время каникул или, когда к ребенку приходят друзья, время можно увеличить. «Железным» должен быть запрет не играть перед школой, подготовкой домашних заданий и сном.
4) Предложите альтернативу без отрыва от компьютера. Попробуйте направить интерес ребенка в практическое русло. Переключите его внимание на иные возможности компьютера. Например, можно записаться на обучающие курсы программирования, графики или дизайна. Пусть ребенок научится создавать то, чем он с восторгом пользуется каждый день!
И помните: не любой досуг в интернете можно считать малодушным бегством от реальности. Если ребенок играет в игру, смотрит любимый сериал или общается в соцсетях просто, чтобы отдохнуть и получить новые впечатления, – все нормально. Беспокоиться стоит тогда, когда жизнь вымышленных персонажей или проблемы интернет-друзей интересуют его больше, чем свои собственные.
Искусственный разум: детская гаджетозависимость
По данным некоммерческой организации Common Sense Media (США) 39% детей в возрасте от 2 до 4 лет умеют пользоваться электронными девайсами, включая планшеты и смартфоны. «Гаджетозависимость» – актуальная для современных детишек проблема.
Яркий ее знак – громкие протесты ребенка при попытке оторвать его от мобильного устройства или ноутбука. Побочные эффекты – раздражительность, агрессивность, нарушение сна, снижение аппетита – родители обычно реже замечают в суматошном ритме будней.
А ведь проявиться «гаджетозависимость» может в любом возрасте, даже в самом раннем. Читать далее
Важно
Попасть в сети
«Ну зачем мои одноклассницы выкладывают пачками снимки своих отпрысков? – негодовал мой знакомый. – Я хорошо отношусь к детям, мы тоже планируем ребенка, но ежедневные детские фотоотчеты «ВКонтакте» – это безумие!» Действительно, зачем? Это мы и попытались выяснить. Читать далее
Необщительный ребенок: что делать, если у вас растет интроверт
Одни дети с легкостью заводят друзей уже в песочнице, другие и в более старшем возрасте предпочитают заниматься своими делами в сторонке от шумных компаний. И если общительность и желание ребенка быть на виду легко поощрить и поддержать, то что делать с замкнутым малышом – совершенно не понятно. Как же воспитывать такого ребенка, чтобы он нашел себя в этой стремительной жизни, не изменяя своей природе? Читать далее
Источник: http://www.parents.ru/article/jeskapizm/
Итоговое сочинение Мечта и реальность
Романтическая повесть «Алые паруса» — одно из лучших произведений Александра Грина. Путь к созданию этой повести был долгим. Автор неоднократно изменял и переписывал текст, пока добился желаемого. Он стремился создать идеальный мир, где живут прекрасные герои и где любовь, мечта, сказка способны победить грубость и черствость. И достиг своей цели. Писатель изобразил «необычайные обстоятельства, в которых должно было свершиться нечто решительное». «Алые паруса» — это сказка о поэтической любви, о всепобеждающей возвышенной мечте.
Жизнь героини повести, юной Ассоль, довольно несчастна: у нее не было подруг, дети избегали ее, а взрослые переносили на нее нелюбовь к ее отцу. Над девочкой смеялись и оскорбляли ее. Но добрый Лонгрен подбадривал дочку: «Э, Ассоль, — говорил он, — разве они умеют любить? Надо уметь любить, а этого-то они не могут». И он брал девочку на руки и крепко целовал. Под влиянием отца, который ее обожал, Ассоль создала себе некий мир грез, в котором все было прекрасно, все люди были добрыми и любили друг друга. И однажды в лесу, увлеченная игрой с игрушечным кораблем и придуманной ей самой историей, девочка случайно встретилась с незнакомцем, который представился «самым главным волшебником» и рассказал ей невероятную историю, о том, что ждет ее в будущем. «Однажды утром в морской дали под солнцем сверкнет алый парус. Сияющая громада алых парусов белого корабля двинется, рассекая волны, прямо к тебе… Тогда ты увидишь храброго красивого принца… «Здравствуй, Ассоль! — скажет он. — Далеко-далеко отсюда я увидел тебя во сне и приехал, чтобы увезти тебя навсегда в свое царство… И ты уедешь навсегда в блистательную страну, где всходит солнце и где звезды спустятся с неба, чтобы поздравить тебя с приездом». И девочка поверила загадочному волшебнику. И все последующие годы продолжала жить с этой верой и ждать, когда приедет за ней ее принц. Она ждала, не обращая внимания на смех, подтрунивания и издевки людей.
А в это время где-то далеко подрастал мальчик, мечтавший стать капитаном и еще не знавший, что ему суждено исполнить мечту всей жизни одной прекрасной девушки. Грэй также жил в своем прекрасном мире. Он мечтал о море, жил этой мечтой, которая для него составляла единственно возможное счастье, объединяющее в себе «опасность, риск, власть природы, свет далекой страны, чудесную неизвестность, мелькающую любовь, цветущую свиданием и разлукой; увлекательное кипение встреч, лиц, событий; безмерное разнообразие жизни…»
Так жили они долгих семь лет, жили каждый своей мечтой, не зная, что постепенно идут навстречу друг другу. И, конечно же, однажды наступил день, когда они встретились. Грэй увидел спящую в тени ветвей девушку, и «всё стронулось, все усмехнулось в нем». Она сразу же пленила сердце юноши, и, поддавшись своему чувству, он снял со своего пальца кольцо и осторожно надел его на мизинец Ассоль. Девушка ничего не почувствовала. Но, проснувшись и обнаружив на пальце кольцо, она уже не сомневалась, что оно принадлежит ее принцу. Между тем, Грэй случайно узнал о мечте девушки, и это подтолкнуло его к действию. С небывалым вдохновением взялся он за воплощение своей идеи — и через несколько дней прекрасный корабль с алыми парусами был готов принять на свой борт самую главную драгоценность.
Грэй воплотил в жизнь мечту Ассоль и добился своего собственного счастья. Он знал, что его счастье — эта прекрасная девушка, которая помогла ему понять истину. А истина эта заключается в том, «чтобы делать так называемые чудеса своими руками». Благодаря силе любви, искренней вере в свою мечту, соединились в одну судьбы двух людей, которые теперь навсегда сохранятся для них «в алом отблеске парусов, созданных глубиной сердца, знающего, что такое любовь».
Всего: 568 слов
Алкоголизм с точки зрения психологии: причины, особенности, симптомы
Мужское заболевание и его предпосылки
Как показывает практическая статистика, мужчины страдают от данного недуга значительно чаще, нежели представительницы прекрасного пола и дети. И тому есть несколько причинных объяснений.
- Тяжелая работа, сопровождающаяся большим количеством стрессов. Поначалу алкогольные напитки воспринимаются как один из вариантов снятия напряжения после тяжелого рабочего дня. Очень быстро мужчина привыкает к подобному положению вещей и уже не может снять стресс без бутылки пива или чего-то более крепкого.
- Бедность. Это серьезный фактор, приводящий к алкоголизму. Если у мужчины нет любимого занятия, хорошей работы, которая приносила бы доход и позволяла бы содержать семью, он начинает обращаться за «пониманием» к бутылке. А если все это сопровождается отсутствием поддержки со стороны супруги, то вместо решения проблем мужчина предпочитает заглушить их определенной дозой спиртного.
- Стеснительность и зажатость характера. Если у мужчины есть какие-то комплексы, а родительские установки говорят, что нужно «быть настоящим мужчиной», сильным, мужественным, отважным, молодой человек начинает злоупотреблять горячительными напитками с ранних лет, думая, что это поможет ему соответствовать заданной планке. Ведь многие знают, что спиртное позволяет избавиться от комплексов, развязать язык, стать более раскрепощенным.
- Травма психологического характера. Мужчины имеют гораздо меньшую приспособленность к жизненным трудностям в отличие от женщин. Потеря близкого человека, неприятности на работе – все это может послужить поводом для очередного ухода от реальности в пьяный угар, развитие при этом отсутствует, и мужчина становится на путь деградации.
- Доминирование супруги в семье. Если мужчина лишен собственного жизненного пространства и не может реализоваться как личность и как глава семейства, это становится поводом для депрессии, что вызывает злость, агрессию, которую мужчина пытается «топить» в бутылке.
Такова психология алкоголизма у мужчины. Чтобы избавиться от этого состояния, необходимо, в первую очередь, обеспечить комфортный микроклимат в семье и на работе, а затем работать с психологом и разработать курс лечения.
Особенности протекания женского алкоголизма
Несмотря на то, что представительницы слабого пола становятся алкоголичками значительно реже, спиваются они гораздо быстрее. С позиции психологии предпосылки женской болезни лежат в эмоциональной сфере. Среди основных факторов, в связи с которыми женщина начинает пить, можно выделить следующие аспекты.
- Измена близкого человека, предательство, бракоразводный процесс с супругом.
- Отсутствие женской красоты, неумение себя подать, непривлекательность.
- Депрессия, имеющая любой генез – послеродовой уход от реальности, предменструальный синдром, климактерический период.
- Физическая потеря важного человека – супруга, родителей, ребенка, друга/подругу.
- Несоответствующий и неподходящий круг общения, в котором женщине приходится выпивать «за компанию».
- Одиночество, чувство ненужности, отсутствие жизненной цели и искажение моральных ценностей.
Женщины спиваются редко, начиная со спирта или водки. Обычно у них все завязывается с благородных напитков – вина, легкого коктейля, шампанского, что совершенно не меняет совокупной картины: рано или поздно представительница прекрасного пола становится на путь деградации и теряет себя как личность. Психология женского алкоголизма такова, что пьющая барышня может обратиться к врачу только на запущенной стадии заболевания, и то не всегда. С такими пациентами психологу становится работать гораздо сложнее.
Детский алкоголизм
Основная группа факторов, в связи с которыми подростки начинают пить – социальные и психологические моменты. В основном к ним можно отнести следующие нюансы.
- Отсутствие необходимого присмотра со стороны взрослых.
- Наличие одного или нескольких выпивающих членов семьи.
- Чрезмерное давление и опека со стороны отца или матери.
- Попытка реализации в глазах друзей-сверстников.
Психологическая поддержка в этом случае должна быть начата на зачаточной стадии болезни, ведь дети и подростки обычно спиваются гораздо быстрее, нежели взрослые люди. Такова особенность этого заболевания.
Психологический портрет алкоголика
Есть несколько факторов, в соответствии с которыми пациент имеет все риски получить данное заболевание.
БезответственностьВ этом случае алкоголик не имеет стремления отвечать за собственные поступки и стремится убежать от проблемной реальности.
Неспособность противостояния трудностямАбсолютно каждый человек сталкивается с проблемами. Многие люди не хотят их преодолевать и желают уйти от них таким пагубным способом.
Недостаточно высокая самооценкаОна заключается в неумении выражения собственных чувств.
Стремление к совершенствованиюТаким людям необходимо обязательно пройти лечение, которое заключается в квалифицированной психологической помощи и поддержке.
МЫШЛЕНИЕ БОЛЬНЫХ АЛКОГОЛЬНОЙ ЗАВИСИМОСТЬЮ | Клинический центр «Психиатрия – наркология»
Медицина начала признавать алкоголизм заболеванием тогда, когда врачи сделали вывод: никто не начинает пить для того, чтобы стать алкоголиком. Заболевание является результатом происходящих в организме процессов, которые больной не способен контролировать. Процессы эти аномальные, так как проявляются не у всех пьющих. Тем более, что не каждый, кто пьет много, становится алкоголиком. Алкоголик чаще всего совсем не похож на вечно пьяного собутыльника у бочки с пивом или валяющегося в канаве. В повседневной жизни большинство алкоголиков –это очень активные, до поры до времени, в обществе люди, да и квалификацией они иногда превосходят своих непьющих коллег. Алкоголик совсем не тот, кто пьет денатурат. Одна треть алкоголиков никогда в жизни не пила ничего кроме пива. Алкоголик может не пить ежедневно, почти половина из них пьет периодически, но после каждого очередного запоя периодически укорачиваются периоды трезвости.
Такая периодичность пьянства вводит в заблуждение больного, его семью, а часто и врачей, и является для них доказательством здоровой реакции на алкоголь. Однако, в сущности, перерыв в пьянстве ничего не доказывает. Почти каждый алкоголик может не пить какое-то время.
Как правило, он перестает пить для того, чтобы доказать, что пока еще имеет контроль над алкоголем. Человек решает не пить в течение 5ти дней, месяца, полгода, но всегда в этот период убежден, что контроль над алкоголем не потерян. Как только он докажет себе и другим, что в состоянии контролировать количество выпитого, то снова начнет пить. Каждый алкоголик, который верит, что имеет контроль над алкоголем, рано или поздно возвращается к пьянству – это неопровержимое правило, где нет исключений.
Почти каждый алкоголик может исполнить обещание, что в течение ближайших нескольких месяцев не выпьет ни капли спиртного. Но ни один алкоголик не может пообещать, что в течение месяца будет пить только по 2 рюмки и не более. Обычный пьяница может исполнить такое обещание, но алкоголик начнет пить запоем уже через несколько дней.
Сутью заболевания является потеря контроля над алкоголем. Заболевание состоит из 2х элементов: навязчивого влечения, которое приводит к тому, что алкоголик не может представить себе жизнь без алкоголя, и даже после длительного перерыва берется за рюмку, и физической потребности, возникающей сразу же после употребления первой капли и вызывающей потерю контроля над алкоголем (человек начинает пить без меры). Он обещает себе, что выпьет только одну рюмку, а пьет пока не допьется до бессознательного состояния.
Несмотря на то, что каждая очередная пьянка вызывает все более серьезные осложнения со здоровьем, в семейных отношениях, в обществе, а часто и конфликт с законом, алкоголик снова уходит в запой и пьет без меры. И так без конца. Не в состоянии учиться на собственном горьком опыте, он похож на человека, который раз за разом кладет руку на горячую плитку, не обращая внимания на все более тяжелые ожоги. Человек здравого ума так себя не ведет, алкоголик же здравого ума не имеет. Но это еще не все. Самое удивительное заключается в том, что не смотря на существование легко различимых проявлений заболевания, алкоголик почти до конца жизни не знает, что он болен. Алкоголизм относится к группе особых заболеваний, для которых характерно отрицание заболевания прежде всего самими больными
Основной частью зависимости от алкоголя являются механизмы психологической защиты, постоянно убеждающие больного в том, что он не алкоголик. Подозрение в алкоголизме имеет однозначно отрицательный эффект и может серьезно повлиять на все стороны жизни. Никто без сопротивления не желает признаваться в каких-то ошибках и недостатках, особенно тогда, когда ему кажется, что он не виноват. А ведь алкоголик пьет не для того, чтобы стать алкоголиком, он, в сущности, и сам не понимает, почему пьет бесконтрольно, а поэтому старается себя оправдать с помощью различных ухищрений. Он находит самые различные причины: это и тяжелое детство, и стрессовые ситуации на работе, и супружеские проблемы, и политические события.
Подыскивая на каждый очередной запой основательную причину, зависимый подсознательно пытается отвлечь внимание и свое и окружающих от возникших у него проблем с алкоголем. Но чаще всего в своем пьянстве обвиняет близких. Временами алкоголик неосознанно ищет повод для конфликта, чтобы найти причину напиться или поставить себя в роли пострадавшего, чтобы потом сказать: «Я пил, потому, что…»
Всевозможные уловки и ухищрения, чрезмерная старательность на работе, кротость дома в период трезвости, манипулирование людьми и фактами, периодические перерывы в пьянстве и многие другие механизмы самообмана создают необыкновенно сильную структуру отрицаний, благодаря которой алкоголик защищает себя от мысли, что он алкоголик. Такая структура самообмана имеет характер интеллектуальный и особенно хорошо развита у людей образованных. Люди, которые начинают пить все чаще и все больше, со временем приспосабливают свое мышление к этой потребности, придумывают опровержения растущей роли алкоголя в их жизни. А когда это становится невозможным, они находят объяснение своему пьянству, стараясь приводить логические, убедительные документы: «Да, выпил, но немного, вся беда лишь в том, что на пустой желудок…», «Пил потому, что не мог отказать начальнику», «Потому, что жена меня разозлила». Такие оправдания алкоголик выдумывает и тогда, когда он трезвый, чтобы начать новую пьянку, иногда специально идет на конфликт, чтобы иметь, на первый взгляд, логичный повод для пьянства. Теперь в жизни алкоголика самым важным является постоянно учащающееся пьянство, чего сам алкоголик необычайно ловко и хитро не хочет осознавать. Таким образом, развивается и укрепляется механизм самообмана и отрицания действительности, охватывающий со временем всю личность алкоголика, проникая во все его мысли, даже те, которые, на первый взгляд, далеки от алкоголя.
Снижение критики редко становится тотальным. Обычно к каким-то обсуждаемым вопросам больные более критичны, а к другим менее. В частности, больные достаточно хорошо осознают ущерб, наносимый алкоголем их физическому и психическому здоровью или материальному благосостоянию. Однако они гораздо хуже понимают отрицательные последствия выпивок для семьи или продвижения по работе. Ответственность за семейные и служебные неприятности больные перекладывают с себя на окружающих или объясняют их случайными обстоятельствами.
Одним словом, алкоголик не желает признавать, что он алкоголик. НО, в тоже время, постоянно находится в удрученном состоянии, чувствует вину и угрызения совести, страх перед звонком телефона и при встрече со служителем закона. Наблюдаются все более частые изменения настроения, агрессия и злость, болезненная ревность и подозрительность, склонность жалеть самого себя, чувство одиночества и тоски. И, что самое страшное, развивается комплекс собственной неполноценности, пока каждое утро человек не начинает просыпаться со страхом перед тем, что может принести ему предстоящий день, с мечтой о том, чтобы спать, не просыпаясь, или напиться. Самообман не позволяет ему заметить истинную причину такого состояния. Алкоголик убежден, что причина его проблем кроется в отношении к нему других людей, в происходящих событиях и обстоятельствах. Он принимает решение изменить эти обстоятельства, начинает заниматься гимнастикой, бегать, разводиться, куда-то уезжает, меняет работу. Снова женится, возвращается на старое место, однако желаемого облегчения не наступает. Так как нельзя убежать от самого себя и от болезни, которая вызывает значительное ухудшение здоровья, проблемы в семейных отношениях, конфликты на работе и с законом. В конце концов все это приводит к тому, что человек сдается и идет к врачу.
Но самообман выполняет еще одну важную функцию. Вместе с нарастающей день ото дня потребностью в алкоголе больной подсознательно чувствует, что уже не может жить без от него. Он понимает, что алкоголь стал для него «стеклянным барьером», отделяющим его от окружающих и гарантирующим безопасность и хорошее самочувствие. Теперь, когда алкоголик решил лечиться, самым важным для него становится подавление в себе этой мысли. Он не должен допускать мысли, что существует что-то, без чего он мог бы умереть. Ему следует отбросить чувство бессилия и зависимости, самообман же их подавляет. Больной окружает себя все более плотным панцирем самообмана, искажающим восприятие действительности и отгораживающим его от других людей и от самого себя. Основной механизм формирования зависимого от алкоголя поведения – стремление к уходу от реальности посредством изменения своего психического состояния. Уничтожение этого панциря становится начальным этапом отрезвления.
Чтобы перестать пить, алкоголик должен начать вести себя совершенно иначе, чем прежде. Вместо того, чтобы безнадежно бороться за возвращение сильной воли, он должен окончательно капитулировать и признать факты, которых раньше не хотел замечать, но которые откровенно указывают на его бессилие перед алкоголем, т.е. признать себя алкоголиком, а алкоголизм заболеванием. Но стоит только высказать свое предположение относительно заболевания собеседника алкоголизмом, как у того тут же возникнет защитная реакция, которая преградит дорогу дальнейшему серьезному диалогу.
Проблемой алкоголика является неумение владеть собой длительное время в состоянии трезвости, без алкоголя. Легко это понять, задавая вопрос «зачем», а не «почему» алкоголик пьет.
Обычно люди употребляют алкоголь для того, чтобы насладиться вкусом спиртного, поддержать компанию или потому, что ритуал или обычай этого требуют. Другие же находят в алкоголе какую-то пользу для себя. Пьют для улучшения самочувствия, чтобы избавиться от стресса, уменьшить беспокойство, ослабить состояние напряжения, стать на некоторое время иным, убежать от самого себя. Пьют, так как не могут справиться с болезненными ощущениями, мыслями и сомнениями.
Иногда им это удается. Выпив, они начинают чувствовать себя лучше. Исчезают боль и страдание, легко преодолевается робость, в таком состоянии им легче самовыразиться, завести знакомство, пойти танцевать, ощутить единство с другими, найти понимание присутствующих, и, как результат – появляется чувство уверенности в себе. Таким людям алкоголь помогает жить. Притом действует он быстро и не требует никаких усилий. Оказывается, чтобы хорошо себя чувствовать, достаточно выпить несколько рюмок. Тот, кто открыл для себя эту магическую силу алкоголя, все чаще будет обращаться к рюмке. Со временем, и радости, и неудачи станут для него причиной очередной пьянки. Вообще умение владеть собой, собственными чувствами перестает быть необходимым, так как его теперь заменяет алкоголь. Человек перестает самосовершенствоваться: процессы формирования эмоциональной стойкости задерживаются. И с этого времени каждое колебание эмоций – тоска или страх, злость или радость – будет слишком большим потрясением, чтобы пережить его без алкоголя. Это объясняет на первый взгляд непонятный факт, что алкоголик напивается, как правило, в самый неподходящий момент: например, когда должен идти на экзамен, выполнить серьезное задание или принять ответственное решение. У алкоголика в этот момент возникает нервное напряжение, с которым он самостоятельно справиться не в силах, и поэтому он напивается. Именно на этом, вместе с особой физиологической восприимчивостью организма, основывается зависимость человека от алкоголя.
Общей чертой всех алкоголиков является эмоциональная незрелость, которая является чем-то большим, чем только, чертой характера, это – суть заболевания.
Ребенок ощущает себя в центре Вселенной. Когда он чувствует голод, то, желая немедленно его утолить, плачет, пока не получит пищу. Плачем, а иногда и другими способами, ребенок навязывает свою волю окружающим. Он должен это делать, так как полностью зависит от них и, одновременно, боится. Со временем ребенок начинает понимать, что в мире существуют и другие люди, а их существование ставит барьер его прихотям. Он осознает, что не всегда может быть центром внимания и не все его желания будут исполнены незамедлительно. А некоторые не сбудутся никогда, и с этим придется смириться, так как нельзя навязывать свою волю другим. Развивая механизм самоконтроля, созревающий ребенок становится более независимым, сознает, что его судьба в большей степени зависит от него самого, а не от окружающих. Зрелого человека характеризует умение контролировать себя, мужество, ответственность за свои поступки и судьбу.
Алкоголик напоминает ребенка. В сфере его сознания доминируют два понятия: Я и ХОЧУ. Безответственный, он, вместо того, чтобы настойчиво решать свои проблемы, предпочитает манипулировать окружающими людьми, стараясь заставить их выполнять его прихоти. В сущности, он – трус, так как боится встретиться с трудностями один на один, предпочитает, чтобы его проблемы решал кто-то другой. Алкоголик – всегда эгоцентрист, думает и говорит исключительно о себе, и ему в голову не придет, что кто-то не хочет им интересоваться и прислушиваться к его желаниям. Каждое «нет» он воспринимает, как личное оскорбление.
Таким образом, алкоголик постепенно духовно деградирует, теряя способность нормально проявлять свои чувства, не знает, что с ними делать, как выразить ненависть и как сказать слово «люблю». Он заглушает в себе чувства, особенно негативные: злость, обиду и страх. А когда их соберется слишком много – пьет, потом буквально взрывается и выбрасывает из себя все накопившееся, при этом, чаще всего, в агрессивной и деструктивной форме.
Реабилитационная клиника в Грузии • Наркологический центр Med-Zahid
Реабилитационный центр города Тбилиси в Грузии – это совершенно новый филиал. Он имеет амбицию достичь успеха в сфере реабилитации. А это, в первую очередь, значит, что мы хотим увеличить статистику выздоровевших зависимых, помочь как можно большему количеству людей.
Условия проживания
Людям, проходящим выздоровление в нашем центре в Тбилиси, подготовлены наилучшие условия. Проживать они будут в комфортабельном частном доме, специально приспособленном для реабилитации. Дом оснащен современной техникой, удобной и качественной мебелью.
Из удобств на территории есть уютный дворик с мангалом, бассейн, спортзал и прочее.
Для участников реабилитационного процесса составлен специальный рацион, помогающий восстановить организм, выработать правильные пищевые привычки, здоровое отношение к еде.
Преимущества реабилитации за границей
Говорят, что ключ к личностному росту находится за пределами зоны комфорта. Прохождение реабилитации в другой стране имеет массу преимуществ. Это абсолютно новый опыт, незнакомая среда подстегивает усиленно адаптироваться, то есть меняться, совершенствоваться. И лучшего состояния для прохождения реабилитации не придумаешь.
Программа выздоровления
Для достижения долгосрочной ремиссии необходимо полностью изменить человека, научить его думать совершенно по-другому, расставлять приоритеты и выработать самодисциплину.
В этих целях производится изоляция зависимого от социума, помещение его в стрессовую ситуацию без возможности подавить стресс тем же путем, которым он привык. Дальше идет:
- психо-социальная коррекция;
- групповая психотерапия;
- приучение к коллективной и личной ответственности и труду.
У клиентов реабилитационных центров есть доступ к библиотеке, в которой есть не только программная литература, помогающая выздоравливать и больше узнавать о своей болезни, но и художественная литература.
В обязательном порядке идет программа духовного образования. Именно это помогает зависимому оставаться трезвым всегда, а не только когда на него смотрят. Из-за этого начинается новая, осознанная жизнь без попытки убежать от реальности и ответственности.
Реабилитация – это нелегко. И очень вероятно, что зависимому в начале будет очень тяжело. Но важно помнить: многие зависимые достигают многого в жизни именно благодаря тому, что смогли победить самих себя.
Поддержка близких
Побороть зависимость самостоятельно невозможно. Зависимому обязательно нужна будет поддержка его близких, ведь неустойчивые и травмирующие отношения в семье сводят на нет весь процесс реабилитации. Ведь, если не чувствуется любви и поддержки от самых значимых людей в Вашей жизни, мотивация значительно уменьшается.
Специально для того, чтобы научиться как правильно вести себя родственникам зависимого, наша организация проводит регулярные бесплатные семинары для созависимых, где Вы сможете задать те вопросы, которые интересуют Вас больше всего. Также Вам будет доступна консультация со специалистами, работающими непосредственно с Вашим родственником, страдающим от зависимости.
Перспективы
Ресоциализация задействует человека в той сфере, в которой он мог бы добиться успеха. Есть возможность работать в офисе, заниматься творчеством и социальной работой, но практически всем для начала рекомендуется пройти этап дневного стационара на реабилитационном центре.
Работа с зависимыми во многом смиряет, делает сострадательным, дисциплинированным.
После окончания ресоциализации есть возможность остаться сотрудником организации, работать в выбранной сфере, или даже в нескольких.
Ваш выбор – вот что необходимо для того, чтобы построить Ваше будущее. Но выбор – это еще далеко не все. Помимо единично принятого решения необходимо поддерживать выбранную стратегию до последнего. Нужно выбирать трезвость каждый день.
Как мы спасаемся: эссе
« Что мы подразумеваем под обвинениями в бегстве от действительности, что такое бегство от действительности, чего он убегает и ищет, как он действует, какие способы он находит помимо литературных — такие вопросы могут служить оправданием для трактата. »- Роберт Б. Хейлман,« Побег и бегство от реальности: разновидности литературного опыта »
«» «Лабиринт… сознания», как назвал его Джеймс, становится лабиринтом самого языка. Все лабиринты воплощают принцип задержки. Джойс предложил триста лет для внедрения «Поминок по Финнегану» . »- Мартин Л. Попс,« В лабиринтах »
Когда я был ребенком, книга, которую я всегда выбирал для себя, застряла между двумя моими старшими братьями в длительных поездках на заднем сиденье машины, не была словесными головоломками или книжками-раскрасками, ни играми с числами, ни связками. точки, но книги, каждая страница которых содержала лабиринт, который нужно было разгадать. В этой пьесе я был на пороге противоречия, потому что, если говорить о ней, то, что я делал, было бегством в лабиринт.Иногда лабиринты имели четкие начало и конец — мышь на одном конце, сыр — на другом. Как я узнал много лет спустя от наставника аспирантуры Мартина Л. Попса, они были однозначными: «Есть только один путь к цели и нет ложных поворотов». Марти приводит в пример лабиринт в Шартре, в центре которого небеса и есть только один правильный путь: «Замещенный на тротуаре многих соборов в раннем средневековье, лабиринт считался» символом трудностей и трудностей. сложности, которые окружают христианский путь [или] запутанной природы греха или любого отклонения от прямолинейного пути христианского долга … и вполне возможно, что в то время, когда душа вышла из крестовых походов и власти Церкви был в отливе, путешествие на коленях по извилинам лабиринта было предписано как альтернатива этим паломничествам.С другой стороны, мультикурсальные лабиринты, как и великие литературные тексты, «полны ложных поворотов», и находясь внутри, может потребоваться отождествление с рыцарем Красного Креста Спенсера, который, «обманутый восторгом», заканчивается « ошибками». Den ».
Аудио предоставлено вам curio.ioСмысл таких мультикурсальных поворотов не в том, чтобы вывести нас наружу, а в том, чтобы увести нас дальше — в этом разница между inscape и escape.
Писать — это одно, а жить — другое, а может и нет.
В недавнем разговоре с моим другом, который также является эссеистом, он сказал, что думает о написании эссе как о пропасти, в которую мы попадаем и из которой должны найти выход. Его образ заставил меня понять, что я не пытаюсь выбраться из пропасти, когда пишу; «Думаю, я пытаюсь изобрести новый способ оказаться внутри пропасти», — сказал я. Я не уверен, что когда-нибудь выберусь отсюда; письмо — это просто другой способ передвижения а-ля Roland Barthes Роланда Барта: «Сюжет — это play , с помощью которого я поворачиваюсь, насколько могу, в узком месте: я застрял, я борюсь между истерия, необходимая для написания, и репертуар изображений, который наблюдает, контролирует, очищает, банализирует, кодифицирует, исправляет, навязывает фокус (и видение) социальной коммуникации.«Думаю, меня всегда больше интересовали ограничения, чем ограничения, снятие которых я никогда не верю, чтобы освободить меня. Ограничения — и не является ли сам язык наиболее ярким примером? — предлагают более счастливую перспективу: определение границ, без которых невозможно выявить или поделиться смыслом, продуктивные и эффективные архитектуры, без которых мы не можем обойтись.
Писать — это одно, а жить — другое, а может и нет. В этой нашей жизни как лабиринте мы можем либо проводить дни, желая, чтобы лабиринт не был таким сложным, либо принять вызов и, в свою очередь, попасть в лабиринт.«В конце концов, — как быстро замечает Попс, — существуют определенные лабиринты без целей… ваша единственная награда — удовольствие от игры».
Когда я не был глубоко погружен в удовольствия лабиринта на странице, у меня были другие способы сбежать с заднего сиденья семейной машины (как и в любой семье, было много причин для желания сбежать, но это было Также был случай, когда мой отец был очень встревоженным водителем). Если бы у меня не было с собой моей книги лабиринтов, я бы смотрел в окно, пока не был уже не в машине, а на санях, независимо от погоды.Волшебный ковер, который я изобразил, был способен пересекать все ландшафты, которые теперь превратились в волнистые ленты холмов и долин. Я добирался туда, куда мы шли, туда и сюда, поворачивая и поворачивая в ту и другую сторону, через вид некоего светящегося аналога мышления — мы раньше называли это «мысленным взором» — доступ к которому теперь может быть заблокирован многими. прямо в лицо химеры.
Побег — слово древнее, бегство от реальности, современное.
В эссе 1975 года Роберт Б.Хейлман спрашивает: «Эпоха беспокойства претерпела метаморфозу в эпоху клаустрофобии или эпоху паранойи?» и он использует этот вопрос как основу для полномасштабного толкования истории нашего слова «побег» и его часто очерняемой сопутствующей идеологии «бегство от реальности». Хейлман обнаруживает, что «бегство от реальности» — это древнее слово, «бегство от реальности», современное слово, а название жанра — «литература побега» — относится к 1930-м годам: «Слово« бегство от реальности »зародилось в 1930-х годах, быстро росло, а в 1940-х и 1950-е годы стали стержнем всех видов критики — исторической, социальной и политической, а также литературной и художественной.После глубокого изучения множества английских словарей, Хейлман подробно описывает, как в истории человеческого сознания происходит бегство от физического и буквального, т. Е. Как «отход от материальных источников бедствий и бедствий», к метафорическим и метафизическим, к метафорическому. тенденция, режим или идеология. 1960-е и 1970-е годы показывают появление бегства, понимаемого как « бегство от реальности » (выделено мной), что привело Хейлмана к выводу, что «у нас более всеобъемлющий взгляд на побег, чем у наших предков; мы легко думаем о побеге как о способе борьбы с несовершенным существованием; но мы не всегда четко проводим различие между тем, от чего можно уйти, и от неизбежного или между тем, от чего следует избегать любой ценой… и тем, от чего, хотя это может быть болезненно, избежать невозможно.(Хейлман также, кажется, думает, что американцев в целом больше тянет к бегству, чем их англоязычных коллег в Великобритании, но его эссе было задумано задолго до Брексита.)
Когда дело доходит до побега и литературы, высокой или низкой, Хейлман и Попс более или менее находятся на одной странице, озвучивая альтернативы, с одной стороны, эскапистскому режиму, когда литература дает нам доступ к миру, которым легче управлять. чем то, что мы носим в реальной жизни, или, с другой стороны, искусство как усилитель жизни, которое «толкает читателя глубже в человеческую действительность» (Хейлман).Литература либо создает заклинание, которое следует за вами, либо служит восстанавливающим средством, утешающим вас; он либо тревожит и расстраивает вас, отказываясь от закрытия, либо действует как опиум, который массирует и насыщает вас. Нетрудно увидеть, куда упадет удар беглеца. Если вы спросите моих учеников, они скажут вам со всей уверенностью, что они изучали в школе, что великая литература — это то, что а) «трансцендентно» и б) «универсально». Другими словами, они предоставили бы нам свою собственную теорию литературы как имплицитно эскапистскую — великая литература, согласно этой модели, — это то, что стирает различия и освобождает нас как от сложностей, так и от ответственности исторической специфики.Они несут это предположение как веру, а почему бы и нет? Такие эскапистские оценки остаются основным продуктом наших величайших рецензентов и ведущих ток-шоу на общественном радио.
Какова природа наших ловушек сейчас?
Интересно, является ли то, что ограничивает нас в настоящее время, менее локализованным, чем когда-либо, и, следовательно, лингвистический переход от физической ловушки к самой жизни как к тому, от чего мы хотим избавиться, даже не к самой жизни, а к смутно представленной реальности, уменьшенной до непереводимых двух Буквенное слово: неповторимое «оно».«Из какого« оно »человек считается« вне »в одном воплощении побега, и является ли оно тем же, что и« оно », которое мы хотим оставить, когда выражаем желание« уйти от этого »? все.» Я предполагаю, что «это все» — это сокращение от «всего этого», помимо части, фрагмента или части этого. Если бы мне дали карандаш и бумагу, мне было бы трудно изобразить «это», хотя, если бы я нажал, я мог бы признаться, что две великие ловушки нашей современной эпохи — это Интернет и личность (последняя идея — Т. .С. Элиота, а не моего, и он уже утверждал это за более ранний период времени). Иногда я задаюсь вопросом, не является ли Интернет столько всепроникающей тюрьмой, сколько механизмом, который заставляет меня говорить о , говоря о , с чувством неизбежности все больше и больше. И с какой целью? Я так много на это жалуюсь, что начинаю думать об этом как о нытье.
Что управляет желанием уйти, разорваться (такие тексты часто приходят мне в голову в самые неподходящие моменты), проще говоря, наслаждаться этим американским идеалом отсутствия сообщества — «правом на то, чтобы быть оставленным в покое», и такие вопросы с большей вероятностью будут заданы в первую очередь теми, кто менее связан невозможными ситуациями? Представьте, что я обращаюсь к математикам, чтобы разрешить наши нынешние ловушки — политические, социальные, психологические: чтение о Марьям Мирзахани, первой женщине, получившей самую желанную награду в области математики, заставляет меня думать таким образом.То, что она сказала о себе и о том, что о ней говорят другие, состоит в том, что ее гений зависел от ее способности оставаться внутри проблемы в течение чрезмерно долгих периодов времени, иметь высокую терпимость к неопределенности, помимо, я мог бы добавить, отчаяния авторитарные нарциссические типы личности, которые, по словам одного хитрого историка, продали свои души дьяволу в ноябре прошлого года в обмен на ощущение мимолетного освобождения.
Там, где личность — это ловушка, я думаю, вы понимаете, о чем я говорю, хотя для многих может стать неожиданностью предположение, что писательство в лучшем виде — это не о «самовыражении».Вот моя любимая цитата из книги Элиота «Традиции и индивидуальный талант»: «Поэзия — это не избавление от эмоций, а бегство от эмоций; это не выражение личности, а бегство от личности. Но, конечно, только те, у кого есть личность и эмоции, знают, что значит хотеть убежать от этих вещей ». Это письмо как альтернатива воссозданию и трансформации самой невозможной ловушки из всех: личности, хотя тактика, которую выбирают наши конкретные личности, чтобы убежать, неизбежно влияет на пути наших искусственных миров.Либо вы из тех, кто загоняет себя в угол, либо тот, кто ищет выхода, как только вы входите; Либо ты ловкий ловкач, либо тот человек, которому нужно пройти, а не обходиться без дела. Все ли мы похожи на грустную и жалкую белку, которая однажды застряла в моей хижине? Либо интеллект, либо память подводят нас, независимо от того, какую личность мы носим, мы можем видеть только сквозь стекла, но не то, как, черт возьми, мы сюда попали; мы никогда не знаем точно, где мы находимся, кто и как это привело нас сюда, как мы вошли.
Представьте себе человека, который осмеливается местными властями «запереть его в своих самых надежных ограничителях», а затем ждет, пока он разрабатывает план, как освободиться от них невидимыми средствами. «Благодаря сочетанию физической ловкости и скрытых отмычек, Гудини без особого труда открыл большинство ограничителей… Он говорил напрямую с аудиторией, закатал рукава, улыбнулся и осмелился добровольно взять его в плен». В 1920 году его имя было добавлено в Словарь Funk & Wagnalls как синоним слова «побег».Магия художника побега оставляет все другие формы побега в пыли, потому что ему удается ускользнуть от захвата, не имея в первую очередь необходимости где-нибудь спрятаться; он всегда открыт, открыт и не разглашен. Если побег ism всегда предполагает некоторую форму заместительности — в телесериале, игре с мячом, наркотиках — смещенная идентификация для художника побега не представляется возможной. В каком-то смысле Гудини скучает по мне. Я не могу быть им; Я потерялся в пропущенном месте его иллюзии.Меня заманивают в его пробелы, соблазняют и изящно одурачивают. Бегство, которое он позволяет мне, таково: приглашение быть изумленным, а не травмированным или шокирующим, как это было бы в жизни.
В какой-то момент своей карьеры Гудини собрал 80 000 зрителей, чтобы посмотреть, как он выпутывается из смирительной рубашки. Историки предполагают, что «освобождение от, казалось бы, невозможных ситуаций часто привлекало аудиторию, живущую в городах с проблемами перенаселенности, этнической напряженности, преступности и бедности в результате урбанизации и индустриализации конца XIX века.«Какова природа наших ловушек сейчас, и есть ли что-нибудь, что может освободить нас от века, который, кажется, назвал себя самым экзистенциальным из веков? Я имею в виду это в популярном смысле этого слова — что наша цифровая среда не допускает выхода, и мы, очевидно, принимаем и принимаем это, или нас заставили принять это как источник радости. Либо это, либо мы, бесконечно приспосабливаемые люди, снова приспособились к нашим цепям. Я не могу припомнить в своей жизни такого массового ощущения сужения пространства, тонов голоса, способов обращения, принуждения к повторению и принудительных формирований, превращения звука в шум, все во имя освобождающей экспансивности. .Как быстро широкая, бесконечно изменчивая и, казалось бы, бесконечная сущность может стать унылой, монотонной и условной. К настоящему времени все мы должны знать, что Google не предоставляет возможности поисковикам разнообразия и масштабов, не говоря уже о том, что он не дает нам доступа ко «всему, что там есть», но намерен извергать то, что популярно. Это мега-монстр, чьи настройки обеспечивают не только национальный, но и глобальный статус-кво. То, что наши компьютеры «ищут» наиболее упорно, — это мы сами (назовем это цифровым обыском), которые обязательно найдут нас, где бы мы ни находились, и обследуют нас.
Как современный экзистенц, я параноик или просто страдаю клаустрофобией?
Моя наименее любимая из ловушек в Интернете — это то, что я называю «упреждающими алгоритмами». Это выходит за рамки настойчивых рекомендаций Amazon и Netflix, основанных на том, что, по их мнению, вам или мне «нравится». Хуже того: он заканчивает мои предложения еще до того, как я их начал; он заканчивает мой «поиск»; он прерывает мой курс; объезды и все такое, лабиринтов он не допустит. Он верит в концы, например, в место, где отдыхают мои глаза, примерно в четверти дюйма от пальцев ног, когда я смотрю вниз за край плота своего iPhone, застрявшего на суше.
Однажды, как только я начал вводить слова «Когда будет…», например, «Когда Сенат проголосует по законопроекту о реформе здравоохранения», Google заранее предложил другой вопрос. Машина сказала мне: «Когда я умру?» Теперь, хотя это может быть правдой, что эти вопросы связаны — мой доступ к медицинскому обслуживанию в некоторой степени влияет на мою продолжительность жизни, — Google (в отличие от Siri) не пытался обмануть. Если он думал, что я задам такой вопрос компьютеру, то он меня не знает.Во-первых, я не формулирую вопросы, относящиеся к моей жизни, столь откровенно. Я эссеист, помнишь? Если он думает, что «оно» может «ответить» на такой вопрос, он в корне ошибается (извините за каламбур). Google — не Бог … хотя у него есть возможности актуария и вопрос, его попытка побудить меня купить страховку жизни. Должен сказать, что воспринял вопрос лично. Я чувствовал себя лично оскорбленным искусственным интеллектом — мозгом без разума, — уклоняющим мой поиск информации напоминанием о грубом факте моей смерти.Я почти воспринял это как угрозу (см. Паранойю выше). И я беспокоился за своих собратьев, что появление вопроса на экране моего компьютера — «когда я умру?» — может означать, что это популярная запись, что наводит на мысль, что люди путают поисковую машину с хрустальным шаром.
Убежать — это, по сути, быть вне поля зрения: иногда мы просто хотим исчезнуть, не умирая при этом.
Проблема нашего современного момента заключается не в том, что у него нет выхода (от напоминаний и push-уведомлений, ужасных новостей и того, что вас увидят), а в том, что любой шанс осмотреться быстро исчезает.(Я понимаю, что уже сказал это и что мы, возможно, подходим к месту, с которого начали.)
Я не знаю, где бы я был без бесконечных возможностей, которые предоставляет язык. Именно там начинается что-то вроде игры, не знающей конца. Язык — это ограничение, которое позволяет нам формулировать вопросы, которые мы задаем, но мы так редко принимаем его приглашение впоследствии следовать за ним в его многочисленные комнаты. Ни ответы, ни бегство, чистые и простые, не найдут нас там, но, конечно же, новые формы для старых представлений, предложений, намеков и открытий.Слово «побег», если я позволю, намекает на улитки (раковины и убежища) и откосы, эскапады и эспланады, которые придают этому уху рекомбинантную форму, немного великолепия и легкую прогулку. Это напоминает мне, что «неотвратимый» как определяющий признак — это удовольствие. Этимология побега говорит мне о побеге больше, чем многие другие трактаты, поскольку «е» — это из , а «scape» — это взгляд: «Бежать», по сути, означает быть вне поля зрения, таким образом, наставляя меня в этой фундаментальной истине: что иногда мы просто хотим исчезнуть, не умирая при этом.
Лично я не могу вспомнить, когда в последний раз шел на эскападу — это устаревший термин, устаревшая концепция, архаизм? В его синонимах чувствуется атмосфера середины века — каперсы, веселье, махинации, шутливые шутки, — но мне нравится думать об этом как о занятии дурака, на которое искренне соглашается. И мне нравится образ, который язык оставляет меня, родом из особого, чтобы выбраться из чьей-то плаща, оставить преследователя, как по волшебству, ускользнувшего от твоего плаща.
Недавно я обнаружил, что делаю то, о чем никогда не думал, что когда-либо буду делать.Ни побег, ни шутка, это был побег, которого я не планировал и не мог предсказать или предвидеть. Это был случай, когда наша племянница и племянник, мой партнер, брат и невестка Джин посетили небольшую хижину, которую мы держим в Даунисте, штат Мэн. Сэму в этом году шесть лет, а Софи 10, и во время нашего последнего визита в Ванкувер, где они живут, я вспомнил, что самой последней любимой формой игры Сэма были головоломки. В благотворительном магазине в Бангоре я наткнулся на это: по абстрактным золотым полосам, перечеркнутым красным, было невозможно определить, что может содержаться в коробке, но небольшая белая бирка, которую кто-то прикрепил к углу, идентифицировала этот предмет как загадку. .Не просто старые головоломки для Сэма, а головоломки, которые, по словам владельца, относятся к 1930-м годам. Не было никаких картинок, чтобы увидеть, что может породить головоломка; при этом менеджер не мог поручиться, что все части были на месте.
Когда приехали Софи и Сэм, мы подарили им небольшие подарки из наших любимых подержанных магазинов — машинки из спичечных коробок и книги, в том числе миниатюрную пустую книгу для переходного объекта Софи с рождения, медведя по имени «Хиггинс», на котором можно написать роман. Между поездками на природу и купанием мы «отремонтировали» ветхий кукольный домик.В какой-то момент мы представили Сэму «загадочную загадку», но его привлекли другие вещи, и он подозревал, что загадка может оказаться для него слишком сложной, поэтому он так и не начал ее.
Сначала мы с шурином рассеянно открывали коробку между приготовлением пищи и мытьем посуды или обсуждением хаоса в мире 2017 года. Какая жизнь позволяет собирать пазлы? Те, у кого есть каникулы, а особенно дети? Я уверен, что ассоциировал головоломки с хромым умом, с домами престарелых и скукой среднего класса, с непродуктивной продуктивностью, с гольфом, логовами и бифокальными мужчинами — никогда то, что я бы никогда не подумал или вообразил. уделяя время.
Пик продаж головоломок пришелся на 1933 год, достигнув 10 миллионов в неделю в разгар Великой депрессии.При слабом освещении и переходе в позднюю ночь четверо взрослых превратились в сочетание энергий, просто точки равномерного внимания, выстроенные вокруг стола. Мы сгорбились над головоломкой, как над картой на море, рядом с которой полусонные дети, постистерические, и нам тоже нужно было спать, но вместо этого мы погрузились в проблему головоломки. Прежде чем мы это осознали, мы были внутри, мы были счастливо пойманы в ловушку, парили, как пчелы, перед сладкой перспективой такого количества замков и соответствующих им ключей, мы шептались и погружались в чувство нахождения, размещения и просмотра изображения по крупицам. увидеть то, как древность открывается археологам.На сайте Puzzle Warehouse экономист Энн Д. Уильямс объясняет, как продажи головоломок достигли пика в 1933 году, достигнув 10 миллионов в неделю в разгар Великой депрессии, как бы говоря не только о том, что людям нужно во что-то сбежать, но и о том, что озадаченность дала им: « возможность добиться скромного успеха ». Ничто в достижении нашей головоломки не выглядело скромным. Это было возвышенно в духе духовного оргазма, особенно когда части не соединялись друг с другом, а только разделяли то, что можно было бы назвать смутно совпадающей стеной для вечеринок.
Когда Джин перешла опубликовать изображение нашей головоломки на Facebook, я ощутил этот жест с первого взгляда. Разве она не чувствовала, насколько приватной была эта выходка? Неужели она не знала, что это разрушит чары нашей головоломки? И насколько безответственным это должно заставлять нас строить головоломку среди кровопролития и преступлений на почве ненависти?
Как редко побег случайно попадает в нашу дверь. Звуки сверчков смешивались с коллективным визгом и толчками вокруг стола взрослых, играющих за полночь, чтобы обнаружить, что все части, на самом деле, были там.Кроме одного! И в этом крайний край. Кусок неба. Спасательный люк для наших выдохов и для души тех, кто однажды уже играл в эту головоломку.
Я считаю, что чтение книги помогает нам избежать реальности «Вики
В это я верю… Я верю, что чтение книг — это способ избежать нашей собственной реальности. Да, некоторые люди говорят, что нам нравится читать книги для удовольствия или для того, чтобы узнать, как работает воображение людей, но я считаю, что люди читают книгу, чтобы избежать собственной реальности, включая меня.Всякий раз, когда я читаю хорошую книгу, мне нравится притворяться, что я — персонаж рассказа. Я настолько увлекаюсь рассказом, что забываю, где я нахожусь и что я должен делать; кроме чтения книги. Когда я, наконец, дочитываю книгу, мне становится грустно, потому что я действительно не хочу, чтобы история закончилась. Глядя на свою жизнь и жизнь других людей, я понимаю, что у персонажа в рассказе жизнь проще. Нет проблем, о которых стоит беспокоиться, или стресса, о котором стоит думать. Персонажи в рассказах иногда имеют счастливый конец, когда на самом деле; у многих людей нет шанса на счастливый конец.Например, когда я читал «Сумерки», я иногда представлял себя Беллой, главным героем. Я представлял себя ею, потому что она удачливый персонаж. Девушка, которая заводит симпатичного парня, который также является вампиром, и влюбляется в него, но, конечно, в историях всегда есть сложности, но они никогда не являются настоящими проблемами, которые случаются в жизни людей, например, школьными или личными проблемами. В книге всегда намного легче убежать, потому что ты получаешь от этого огромное удовольствие. Хотя иногда чтение книги может стать довольно скучным, но как только вы попадаете в историю, иногда нет способа убежать, вам просто нужно узнать, что произойдет.Я знаю, что всякий раз, когда я читаю действительно хорошую книгу и представляю себя в этой истории, я ускользаю от реальности так быстро, что мне все равно, что мне делать. Все, что я хочу сделать, это просто узнать, что произойдет в следующей главе или около того. Я знаю, что многие люди так поступают, но я считаю, что всегда есть причина, по которой они просто хотят прочитать книгу, а не просто выяснять, что происходит. Они просто хотят ненадолго уйти. Они просто хотят ненадолго стать кем-то другим; кто-то, кто не может причинить им боль или подавить их.Я знаю, что.
Авторские права © 2005-2021 This I Believe, Inc., все права защищены. Пожалуйста, свяжитесь с This I Believe, Inc. по поводу перепечаток и запросов разрешений на https://thisibelieve.org/contact/.Телевидение, легкий побег от реальности!
Пассивный просмотр телевидения повлиял на культуру целого поколения, превратив семьи в людей, живущих вместе под одной крышей!
Что мы делали по вечерам, когда не было кабельного телевидения? Трудно представить, но до появления телевидения вечера были временем для семейных связей, когда нужно было услышать о дне друг друга, пойти на вечернюю прогулку, посидеть поздно вечером в саду с кувшином лимонада или просто покататься. трава с вашим щенком, пытающимся лизнуть вам лицо! Вы заходили к соседям или принимали посетителей у себя дома.
Это были долгие, нескончаемые вечера, когда вы разговаривали, смеялись, ругались, примирялись или даже просто стояли на террасе, считая звезды и пытаясь найти ту, которую вы могли бы определить для детей. У вас было время поиграть с семьей в теннис или бадминтон, или даже поиграть в настольную карамболу или карточные игры.
Но сегодня, оказавшись дома, большинство людей устремляется к пульту дистанционного управления, который переносит каждого человека в его собственный мир, зависящий от телевидения, чтобы задействовать наш разум и нашу непостоянную концентрацию внимания.В большинстве домов есть более двух телевизоров, чтобы удовлетворить самые разные интересы! Телевидение — это не только наше вечернее развлечение, но и вся наша вечерняя помолвка. Одно это занятие изменило культуру целого поколения, и сегодня расписание телепередач диктует семейные занятия!
TV на самом деле — одна из самых простых зависимостей, в которую можно впасть, даже не осознавая, во что мы себя впускаем. И это может быть вредным недугом. Смотреть телевизор — это легкий побег от жизни; это эффективный способ забыть о своих проблемах, а не бороться с ними в лоб! Кроме того, телевидение побуждает нас дать отдых нашему разуму и чувствам и позволить звукам и изображениям просто захлестнуть нас — ни творческая, ни интеллектуальная деятельность! Телезависимых не зря называют «бездельниками»! Увеличение веса и агрессия — очевидные побочные эффекты длительного пассивного просмотра телевизора.Другие виды деятельности, такие как общение, чтение, общение или упражнения, гораздо более продуктивны и способствуют развитию ума и тела.
Мать двоих детей жалуется на то, как ее расстраивает отсутствие общения дома. Когда она закончила смотреть свои сериалы, она обнаруживает, что ее муж прикован к Новостям, в то время как дети громко смеются в своей комнате вместе с заранее записанными репликами в английских ситкомах!
Подруга-писательница, очень известная своей первой книгой, изо всех сил пыталась закончить вторую.Стремясь внести некоторую дисциплинированность в свой писательский график, она первым делом запретила телевидение в своей жизни! «Это самое коварное и назойливое из СМИ», — пожаловалась она. «Вы склонны оставлять это хитроумное устройство включенным, особенно если живете один, и, прежде чем вы это заметите, вы попадаете на крючок на несколько часов. И вот ваш благородный план посвящать время работе! »
Такими темпами мы быстро догоняем американцев, 49 процентов из которых признают, что слишком много смотрят телевизор! Средний американец сегодня, по мнению А.C. Nielsen Co смотрит «телевизор более четырех часов в день (или 28 часов в неделю, или 2 месяца непрерывного просмотра телевизора в год). За 65 лет жизни этот человек проведет 9 лет, приклеенный к трубке! » В отчете ТАМ за последние четыре недели говорится, что индийский мужчина в городах смотрит телевизор в среднем 3,2 часа в день, а женщины смотрят его в среднем 3,6 часа в день.
Согласно IRS Q1 (данные по всей Индии), 41 процент индийцев пока не смотрят телевизор. Из остальных 59 компьютеров, которые действительно смотрят, 15 процентов смотрят телевизор в среднем один час в день в будние дни; 22 процента смотрят его 1-2 часа ежедневно в будние дни, а оставшиеся 12 процентов смотрят его 2-3 часа ежедневно в будние дни.Согласно кроссплатформенному отчету Nielson за первый квартал, телезрители увеличились на 22 минуты в месяц на человека за последний год.
Передозировка телевизора может быть очень полезной для пожилых людей. Подумайте о своих бабушке и дедушке. Не так много лет назад их дни протекали в утомительном однообразии, полностью зависели в своих перерывах и развлечениях от визитов детей и внуков и, возможно, прогулки в близлежащий парк, где они встретились с некоторыми старыми дружками. Теперь у них есть свидание с Гопи Баху ( Саатия ) в 19:00, с Ананди ( Балика Бадху ) в 20:00, Акшара и Наитик ( Ye Rishta Kya Kehlata Hai ) в 9.30 часов, а затем с Рамом и Прией ( Bade Achche Lagte Hain ) в 22:00. Неудивительно, что в мире взрослые (50-64) составляют самый большой сегмент (25 процентов) телезрителей.
Однако тем из нас, кто находится в продуктивном возрасте — детям и молодым специалистам или даже пожилым людям, которые хотят больше, чем просто переждать свою старость, — важно перефокусировать эти пристальные, ошеломленные глаза, дисциплинировать свои привычки и взять верх. над этим коварным врагом в наших спальнях! Действительно, важно определять и ограничивать время просмотра телевизора не только для наших детей, но и для нас самих, чтобы иметь возможность заниматься тем, чем мы действительно хотим заниматься!
Как насчет того, чтобы проводить дома один день без телевидения каждую неделю?
FacebookTwitterLinkedinEmailЗаявление об ограничении ответственности
Мнения, выраженные выше, принадлежат автору.
КОНЕЦ СТАТЬИ
Эскапизм — это хорошо или плохо?
Однажды воскресным днем, когда я ехал из муниципального центра утилизации, я заметил их, как раз между Fitness First и высококлассным центром йоги, из которого выходили гибкие люди в леггинсах, сияющие, со свернутыми под ними циновками. руки.Я слышал о квестах, но ничего о них не знал. Я предположил, что они были чем-то похожи на современные опиумные притоны или места, куда люди в стрессе уходят, чтобы сбежать от вещей.
Вот они были буквально за углом от нашего дома, двое из них, бок о бок, задатки группы квестов, предлагая комбинацию бегства от реальности и виртуальной реальности.
Насколько я понимаю, это комнаты, в которые вы сбегаете, чтобы поиграть в игру, цель которой — сбежать из них.Вы платите людям, чтобы они заперли вас, возможно, даже немного пугаете вас, а затем вместе с другими людьми пытаетесь вырваться из их лап. Эти комнаты становятся все более популярными за последние несколько лет, предлагая людям возможность перехитрить похитителей, которых они сами наняли в качестве своих тюремщиков.
Кажется, что мы хотим заключить себя в тюрьму, чтобы насладиться чувством освобождения, которое приходит от освобождения
Трудно представить себе игру, которая лучше описывает состояние современного капитализма: она продает нам удовольствие как форму ловушки, а затем она продает нам средства от побега.Мишель Фуко будет переворачиваться в могиле.
Существование этих комнат указывает на более серьезный вопрос о роли бегства от действительности в нашей культуре, как к добру, так и к злу. Что эти побуждения к бегству говорят о нас, что мы думаем о том, как мы живем и как мы хотим жить в будущем? Это вопросы, которыми мы займемся на сессии FutureFest с политическим философом Рут Левитас, которая провела долгую академическую карьеру, исследуя силу утопического мышления в музыке, искусстве и политике, и культурным критиком Сарой Черчвелл, автором будущей книги о Американская мечта, до недавнего времени являвшаяся источником массового бегства от действительности.
Эскапизм растет или отступает?После финансового краха, похоже, многие молодые люди стали сверхреалистами: они менее гедонистичны и более воздержаны, поскольку они сосредоточены на получении хороших оценок и поиске работы. Постоянное самонаблюдение за социальными сетями означает, что они никогда полностью не избегают суждений других. Мы никогда не уходим от технологий, других людей и рекламодателей. Нет выхода из досягаемости Facebook & co, в самые укромные уголки нашей жизни.
Тем не менее, в других отношениях наша культура кажется переполненной эскапизмом: от путешествий до видеоигр, от виртуальной реальности до фестивалей, существует больше, чем когда-либо, способов убежать, по крайней мере временно, из мира, который слишком часто разочаровывает. Индустрия побегов процветает. Политика — одна из них: Великобритания выходит из ЕС; США отказываются от многих своих международных обязательств; Каталонские националисты хотят освободиться от Испании. Брексит — это повторение фильма «Большой побег» с Борисом Джонсоном в роли Стива МакКуина.
Побег из и в?В сложном мире люди чувствуют желание избежать запутанных ситуаций, которые, кажется, ограничивают их свободу
Эскапизм говорит нам о том, что мы считаем неприемлемым, от чего пытаемся убежать: унижения, тяжелой работы, тупиковой работы. Все больше молодых людей пытаются уйти от социальных сетей. Эпидемия опиоидов в США — это отчасти спасение от боли отчаяния и тщетности, которую испытывают многие в промышленных сообществах, которые остались позади.Этот «побег», конечно, всегда был противоположным: формой зависимости.
Куда же мы убегаем? Некоторые предприниматели из Кремниевой долины готовятся к побегу в Новую Зеландию, которая станет тем местом, куда можно будет отправиться, когда в неравном обществе, которое они помогли создать, рухнет верховенство закона. Брексит, рассматриваемый в другом свете, — это также побег назад в розовое ностальгическое видение прошлого.
Сравните эти видения с тем, что сформулировал Уильям Беверидж в отчетах, которые привели к созданию государства всеобщего благосостояния.Беверидж дал связный отчет о том, от чего он хотел спастись — от великих болезней голода и невежества — и от чего он хотел сбежать — от общества полностью занятых рабочих и заинтересованных граждан, поддерживаемого государством. Увидим ли мы когда-нибудь такой последовательный, спланированный и коллективный акт бегства от реальности II?
Кто убегает?Если эскапизм станет все более индивидуалистическим культурным начинанием, то в будущем упор, вероятно, будет сделан на поиск личных утопий.Внимательность — это одно из средств избавления от стресса, связанного с беспокойством о неопределенном будущем, путем перемещения в лаконичное настоящее.
Ален де Боттон говорит, что мы путешествуем не для того, чтобы уйти от того места, где мы живем, а чтобы уйти от людей, которыми мы там стали. Мы путешествуем, чтобы найти себя
Современный бегство от реальности рискует укоренить, а не бросить вызов растущему неравенству.Миллиардеры Кремниевой долины мечтают избежать смерти с помощью криогеники и космических путешествий, когда эта планета сожжена дотла. Тем временем, вернувшись на землю, беженцы мечтают о том, чтобы отчаянное путешествие на хлипкой надувной лодке могло помочь им избежать нищеты и насилия. Поворот против мигрантов в большей части Европы закрывает корни бегства для миллионов людей, надеющихся на лучшую жизнь.
Хороший и плохой побег от реальности?Что же тогда нам следует думать о бегстве от действительности — это жизненно важное благо, необходимое для хорошей жизни или опасное отвлечение от реальности? «Это так бегло от реальности», — часто означает уничижительное отношение.Тем не менее, бегство от реальности — это в основном безобидное удовольствие, дающее людям передышку от повседневной борьбы за то, чтобы выжить.
На протяжении всей истории человечества большая часть произведений искусства и литературы стремилась предложить нам побег из мира, каким он является.
Мэри Бирд напоминает нам в своем телесериале «Цивилизации», что религиозное искусство — это способ увидеть, какой может быть жизнь в божественности, когда мы вырвемся из наших земных уз.
Часто эскапизм отвергается как недостаток характера, отказ признать реальность. Хуже того, некоторые формы бегства от реальности, например, наркотики, могут заманить людей в саморазрушительный цикл, который только снижает качество их жизни. Нам нужно быть осторожными, чтобы не слишком потакать своим побуждениям к бегству от реальности, если мы потеряем связь с реальностью.
Тем не менее, в некоторых отношениях эскапизм абсолютно необходим для того, чтобы помочь нам жить хорошо и добиться прогресса в обществе. Хорошие формы эскапизма освобождают нас, позволяют расти и стремиться к мечтам о лучшем «я» и лучшем обществе.
Утопическое мышление может служить средством размышлений о неприемлемом настоящем и наметить стремление к лучшему будущему. Сновидения — это абсолютно жизненно важное состояние как для людей, так и для общества: Америка — выдающийся пример, общество, одержимое мечтой. У Джона Ф. Кеннеди и Мартина Лютера Кинга были большие мечты.
Неужели нам сейчас нужно больше утопических мечтаний, более надуманных рассуждений о том, как можно организовать общество, чтобы экономика проявляла лучшее из нашей способности к доброте и щедрости, а не худшие из наших эгоистичных расчетливых «я»? Как нам культивировать «хороший» эскапизм, более разделяемое видение лучшего будущего, в котором мы сможем освободиться и расти?
Чарли Ледбитер проведет дебаты «Большой побег» о нашей коллективной любви к бегству от реальности 7 июля на FutureFest. Подробнее .
Смартфоны дают нам легкий и опасный побег от реальности. · The Badger Herald
. По всей вероятности, я принадлежу к последнему поколению, которое когда-либо будет помнить время до появления смартфонов. За последние 10 лет использование смартфонов стало настолько повсеместным, что общество без них почти невозможно представить.
Смартфон теперь является почти постоянным спутником многих людей, когда они едят, спят, работают, отдыхают и общаются.Это то, как мы общаемся с другими, следим за новостями и участвуем в дискурсе. Смартфоны стали нашим порталом в мир.
Это не положительный момент. По общему признанию, смартфоны могут быть полезным инструментом. Но инструменты отключаются, отключаются от сети и убираются, когда они не используются. Смартфоны разрабатывались не так. Они предназначены для того, чтобы они оставались включенными и всегда были под рукой в течение дня. Для многих смартфон всегда на расстоянии вытянутой руки. Быстрый взгляд на людную улицу подтвердит, что мы зависимы.
Пора отказаться от «свободных от технологий» классных комнат. Несмотря на представление о том, что неделя учебной программы должна быть беззаботным временем, которое можно использовать, чтобы воссоединиться с друзьями, Читать…
Почему так сложно убежать от наших телефонов? Отчасти потому, что они настолько портативны, но также потому, что каждое используемое нами приложение алгоритмически адаптируется к нашим точным вкусам и пристрастиям. Этот процесс тонкий и непрерывный.
В этом и заключается прелесть смартфона. Как только нам становится скучно или неудобно то, что мы делаем, алгоритм меняется, чтобы мы были развлечены и заняты.
Наше постоянное использование создает подробный портрет того, кем мы являемся как потребители, поэтому телефон может быстро расшифровать наши привычки, предсказать наши желания и соответственно изменить наш опыт. Я приглашаю всех, кто сомневается в этом, одолжить на день чужой телефон. Жуткий опыт использования чужой цифровой идентичности докажет, что наши смартфоны были точно настроены для нас и только для нас.
Цель этого достаточно очевидна. Практически каждое приложение и функция на смартфоне приносит доход за счет покупки, подписки или рекламы.Персонализация смартфона — отличный способ увеличить количество пользователей с одной стороны и увеличить доход с другой. Смартфоны и наша зависимость от них созданы в первую очередь для получения прибыли.
Это не было бы таким неприятным, если бы смартфоны действительно помогали нам сделать мир богаче и приносить больше удовлетворения. Но так ли это? Некоторые могут утверждать, что социальные сети имеют преимущество перед реальным разговором или что свидания, упражнения и развлечения лучше через приложения. Эти люди принимают перемены за прогресс, а удобство за качество.Как и порнография, наши приложения просто отвлекают нас от радости жизни лестью и дешевой стимуляцией.
Новая некоммерческая группа нацелена на диверсификацию технологической отрасли. После многих лет работы в технологическом и некоммерческом секторах Винни Каранджа заметила, что чего-то не хватает: девочек и студентов Рид…
Хуже того, смартфоны создают нереальное представление о мире. Смартфоны служат убежищем от многих спорных или неприятных аспектов реальности, отображая мир, который мы хотели бы видеть.
Да, мы можем получить доступ к огромному количеству информации через наши телефоны. Но персонализированный контент в наших приложениях гарантирует, что наше мировоззрение остается неизменным, делая реальность более дружелюбной и безопасной, чем она есть на самом деле. Между тем, однако, реальный мир продолжает развиваться во всем своем уродстве, и мы остаемся без инструментов или перспективы, необходимых для того, чтобы полностью им заняться.
Смартфоны не предназначены для улучшения нашей жизни. Они призваны извлекать из нас прибыль, коммерциализируя нашу повседневную жизнь, отвлекая нас от красивой, но тревожной реальности и заключая нас в наше собственное мировоззрение и предубеждения.Мы привыкли к удобству и комфорту смартфонов, не осознавая никаких социальных и личных затрат. Спустя десять лет после появления iPhone у нас, как потребителей, есть выбор: уйти дальше в нашу собственную искусственную реальность или отложить телефон и воссоединиться с миром.
Wilder Deitz ([адрес электронной почты]) — старший специалист по социальному обеспечению и французскому языку.
Уход от реальности
В мире, где преобладают технологии, способность человека избегать реальности увеличилась.
У человека есть множество причин, по которым он хочет убежать от своей реальности; это может быть стрессовая ситуация, семейная проблема или внутренняя борьба. Возможность избежать всех проблем внешнего мира; даже если на несколько минут, может изменить весь день этого человека.
Музыка
Идея отключения мира — верная идея. У каждого человека есть своя предпочтительная категория музыки; эти музыканты и песни связаны с их переживаниями и эмоциями.Сила одной песни, может быть больше тысячи слов любимого человека. У музыки есть способ найти трудные времена с помощью решения или укрепляющей лирики; это может изменить весь исход вашей жизни.
YouTube
Лично я обращаюсь к YouTube в моменты стресса или в дни, когда кажется, что все идет не так. Эти YouTube-пользователи больше, чем люди, которые разговаривают с камерами; они — живые источники вдохновения, которые придают человеку смелость смотреть в лицо реальности с верой в то, что со временем все наладится.
Книги
Чтение книги переносит человека в другое время и место; визуальный образ идеального мира, в котором драконы и магия реальны. Они позволяют нам забыть о существовании внешнего мира; они оставляют нас с мыслью, что последние страницы положат конец миру в блаженстве.
Фильмы
Затеряться в кино может полностью снять стресс; индивидуальный фокус на событиях, происходящих в фильме, и забывает о стрессах реального мира.Фильмы ориентированы на множество категорий, каждый найдет что-то для себя, и возможность потеряться в сюжете неизбежна.
Путешествие
Идея ухода от реальности даже на несколько часов позволяет человеку по-новому взглянуть на ситуацию. Независимо от пройденных миль человек может убежать от своей жизни, даже если он идет пешком по городу.
«Все лучшие истории в мире — это всего лишь одна история — история побега.Это единственное, что нас всех и всегда интересует, как спастись ». -Walter Bagehot
Стрим Эхо Октября | RAW Побег из реальности от RAW
@echoesofoctober Аудиовизуальное шоу на Youtube: youtu.be/Kazfh4l540U Полнометражный фестиваль здесь: bit.ly/2KeixGn
Комментарий от sxq
🤯
Убийца
идентификатор трека? <3
чистый 💦💦💯💥
ID трека плззз?
💥💥💥
Ребята, посоветуйте, пожалуйста, любой набор вроде этого классного !!!! 🙏🙏🙏🙏🔝🔝🔝
Потрясающий микс! Я люблю ♥ ️💣💣💣🚀🚀🚀🚀
id пожалуйста
🐎🐎
😍😍😍
მორჩა?
🎎🎎
😇😇😇😇
🙏💞 მადლობა 🥰🥰
💣💣🔥🔥
Совершенно безумная смесь! 🤙
Это охуенно больно !!!!!!
спасибо! 🖤🔥🌪
Идентификатор трека?
😲😲😲😲😲😍
момент избранного
Я прошу ID этого драгоценного камня
трек?
трек?
трек?
Буэнисимо
Чертов локомотив
😍😍😍😍
Молот войны айнфаха
.