Плохие персонажи сказок: Calaméo — Отрицательные герои сказок

Содержание

Отрицательные персонажи детских книг в вопросах воспитания – Маленькие истории

В основе любого произведения должен быть конфликт — внешний или внутренний. Противостояние героя и злодея, героя и обстоятельств, героя и его собственных переживаний — в противном случае книга теряет свою педагогическую функцию.

В детских книгах эта функция основополагающая. Литература для самых маленьких не только знакомит читателя с окружающим миром, но и закладывает основу нравственности. Самые простые принципы. И вот здесь отрицательные персонажи «работают» порой значительно лучше положительных — поясним, как именно.

Контрпример — лучший пример

Никто не любит, когда ему навязывают какую-то «правильную» модель поведения. Будь умницей, слушайся маму, не обижай девочек, не гуляй допоздна и так далее. Такой подход плох тем, что он базируется на запретах и приказах. А им хочется противиться.

Именно по этой причине однозначно положительные герои часто вызывают негатив или равнодушие. Они слишком приторно-правильные, их образы связаны с неприятным поучением, и дети это чувствуют так же, как и взрослые.

Сравните абсолютно положительного персонажа Алешу Поповича и неоднозначного коня Юлия, который то и дело впутывает в неприятности всю компанию («Алеша Попович и Тугарин Змий») — не нужно говорить, у какого персонажа больше фан-клуб.

Контрпример, в отличие от примера, не поучает. Отрицательные герои показывают свои плохие стороны, действуют эгоистично, коварно или грубо — а мы просто видим последствия такого поведения. Зло наказано, жадный остался ни с чем — в плане педагогики нет никаких действий в лоб, здесь все работает «от противного».

Чему учат детей отрицательные персонажи? Разберем на примерах.

Жадный будет наказан

Персонажи, олицетворяющие жадность, остаются у разбитого корыта. Кстати, пушкинская сказка тоже иллюстрирует этот пункт.

Старуха, которая хотела всё больше богатств, ничего при этом не делая, возвращается к тому, с чего все началось. Поп, скупой до невозможности, получает по заслугам от Балды, своего же наемного работника. Неприятный тип Робин-Бобин со своими неуёмными аппетитами получает заслуженное несварение желудка.

Все персонажи вызывают неприязнь, которая у ребенка проецируется и на их поведение. Это работает куда лучше, чем навязывание: «будь щедрым и добрым».

Завистливый не получит ничего

Завидовать нехорошо! Будь скромной, как золушка, не выпрашивай и у тебя всё будет. Да, мама, конечно, мама (но как не завидовать, когда у соседской девчонки есть все куклы Winx!). Гораздо лучше поучений работает сказочный контрпример:

Мачеха и ее дочь тоже захотели богатого приданного, но Морозко сурово наказал их завистливость. Мачеха-царица завидовала чужой красоте и попыталась ей навредить — но вот добро торжествует, а злодейка умирает от тоски.

Тщеславие всегда уходит уязвленным

Стремление казаться лучше, чем ты есть на самом деле, самолюбование — как этот порок иллюстрируют отрицательные герои сказок?

Дракон Смауг из «Хоббита» демонстративно выхаживает перед главным героем, требуя признания своей силы и бессмертия. Итог — храбрый человек пронзает стрелой уязвимое место в его нагрудном панцире. Колобок похваляется своей ловкостью: как он обвел вокруг пальца не только своих хозяев, но и всех встречных — и находит еще большего хитреца в конце пути. Кстати, задумывались над тем, что Колобок — отрицательный персонаж?

Злоба приводит к саморазрушению

Агрессия ведет только к негативным последствиям. Об этом лучше всего расскажут сказочные злодеи.

Змей Горыныч, олицетворяющий именно стихийную, а не целенаправленную и коварную, злобу, всегда сталкивается с другой силой, светлой. И теряет головы, одну за другой. Медведь часто играет роль носителя грубой и неуклюжей силы. Но при этом медведь глуп — и в итоге оказывается обманутым, пойманным и усмиренным.

Заключение

Герои бывают положительными, отрицательными и неоднозначными. Последние встречаются чаще всего в более взрослых произведениях.

Пример из «Маленьких историй»:

Филина нельзя назвать ни хорошим, ни плохим — он просто персонаж со сложным характером. Но именно он, а не куда более простой и положительный Барсук, выполняет педагогическую функцию: наглядно демонстрирует ребенку, что не нужно быть равнодушным, черствым и мелочным.

Отрицательные герои — не только зачастую куда более яркие персонажи, нежели протагонисты, на их плечах также лежит задача воспитания. Так что не будем к ним слишком строгими.

Если понравилась статья — оцените и наши «Маленькие истории»:

Отрицательные герои русских сказок

Муниципальное бюджетное образовательное учреждение

Средняя общеобразовательная школа №7

Муниципального района Туймазинский район

Республики Башкортостан

исследовательская работа

Отрицательные герои русских сказок

Номинация «начальные классы»

Выполнила: Хакимова Фарида,

ученица 4 класса,

Руководитель: Садыкова

Розалия Мирсаетовна,

учитель начальных классов

Туймазы, 2015

Содержание

Введение

3

Глава I. Сказочные злодеи: Кащей (Кощей) Бессмертный, Баба Яга, Змей Горыныч

4

I. 1. Кащей (Кощей) Бессмертный в русских народных сказках

6

I.2. Загадки Бабы Яги

8

I.3. «Из-за леса, из-за гор», но не дедушка Егор

12

Выводы по главе I

14

Глава II. Практическая часть

15

II.1. Образ Кащея Бессмертного в сказках

15

II.2. Какая она Баба Яга

15

II.3 В каких произведениях встречается Змей Горыныч

17

Выводы по главе II

18

Заключение

19

Список литературы

20

Понятийный аппарат

21

Приложение

22

Введение

Я был в избушке на курьих ножках.
Там все как прежде. Сидит Яга.
Пищали мыши и рылись в крошках.
Старуха злая была строга.
Но я был в шапке, был в невидимке.

Стянул у старой две нитки бус.
Разгневал ведьму и скрылся в дымке.
И вот со смеху кручу я ус.
Пойду, пожалуй, теперь к Кощею,
Найду для песен там жемчугов,
До самой пасти приближусь к Змею.
Узнаю тайны – и был таков.
«У чудищ» К.Д. Бальмонт

Сказка – ложь, да в ней – намек… Кто не знает эту народную мудрость? Русские сказки, былины, предания представляет огромную ценность, как для любителей истории русского народа, так и для ученых. Для русского человека, в первую очередь, именно сказка являлась сокровищницей мудрости, потому что она всегда учила и учит добру, мудрости, милосердию, терпению.

Сказку на Руси любили всегда, причем не только дети, но и взрослые. Например, в летописях XII века имеется упоминание о том, как богатому перед сном «баяли», т.е. рассказывали сказку. По другим свидетельствам, артельщики, уезжая, часто брали с собой или нанимали уже на месте старуху, которая каждый вечер рассказывала им сказки, за что ей платили столько, сколько зарабатывали сами.

Первые упоминания о сказках «Об Иване Пономаревиче», «О Царевне и Ивашке Белой рубашке» появляются в рукописных сборниках XVI-XVII вв. В XVIII веке выходят первые печатные издания.

Русская сказка привлекла и писателей. А.С.Пушкин собирал, записывал и обрабатывал сказки своей няни Арины Родионовны. Жуковский В.А., Ершов П.П., Даль В.И., Афанасьев А.Н., Белинский В.Г. — также не остались равнодушны к этому жанру русского фольклора, они облекли сказку в новые литературно-поэтические формы. О происхождении имен сказочных злодеев споры шли всегда. Так, например Владимир Даль (1801-1872) в «Толковом словаре живого великорусского языка» связывал отчество самого знаменитого Змея с именем Горыня – «сказочный богатырь и великанище, который горы качает. Горынич м. сказочное отчество, придаваемое богатырям, иногда змею, или жителям гор, вертепов, пещер», имя Кощея не со словом «кость», а с понятием «касть» («кась»), что являлось, по его мнению, сокращением более понятного для современного читателя слова «пакость».

 В.Н. Демин в своей статье «Когда Кощей был «кочегаром…», наоборот, считает, что имя Кощея произошло от индийского Кашьяпы (бессмертное божество, земное воплощение Брахмы, который был хранителем бессмертного напитка. Знаменитый исследователь русского фольклора А. Подъяпольский обнаружил истоки образа Бабы Яги тоже в Индии, о чем и пишет в книге «Кто такая – Баба Яга?».

Мир сказок богат и разнообразен. Кого в них только не встретишь: тут тебе и Василиса Премудрая, и клубочек-навигатор, и щука говорящая.

Читая сказку, мы обычно сравниваем себя с положительными героями. Еще бы! Так здорово оказаться в тридевятом царстве, отыскать заветный дуб и сломать иглу, на которой «смерть Кощеева»… Вообще-то, существует такое выражение, что плохими не рождаются, а становятся. Выходит, Баба Яга, Кощей Бессмертный и Змей Горыныч тоже были когда-то хорошими? Кто же они тогда на самом деле?

Доказать, что у злодеев русских народных сказок были положительные прототипы, стало основной целью нашей работы.

В рамках достижения данной цели были поставлены следующие задачи: 

  • изучить дополнительную литературу и источники по данной теме;

  • провести исследование прототипов Кащея (Кощея) Бессмертного, Бабы Яги, Змея Горыныча;

  • выяснить причины, по которым положительные герои превратились в злодеев.

Для решения этих задач потребовались следующие методы исследования:

  • теоретический анализ прообразов сказочных героев;

  • проведение аналогии между отрицательными персонажами русских народных сказок и их прообразами;

  • опрос по теме работы среди учащихся. 

Объектом исследования являются русские народные сказки, статьи о происхождении сказочных героев.

Предметом исследования являются сказочные злодеи: Кащей (Кощей) Бессмертный, Баба Яга, Змей Горыныч.

Гипотеза исследования: Предположим, что у отрицательных героев русских народных сказок (Кащея (Кощея) Бессмертного, Бабы Яги, Змея Горыныча) были положительные прообразы.

Актуальность работы обусловлена потребностью восполнить пробелы, связанные с недостаточными знаниями о реальном происхождении сказочных злодеев русских народных сказок.

Глава I. Сказочные злодеи: Кащей (Кощей) Бессмертный, Баба Яга, Змей Горыныч

I. 1 Кащей (Кощей) Бессмертный в русских народных сказках.

Кощей Бессмертный – богатырь?

Открывает галерею отрицательных персонажей русских народных сказок Кащей (Кощей) Бессмертный. Высокий, худой, с очень длинными руками, без волос на голове и с серым цветом кожи старик. Кстати, по свидетельству некоторых историков, он как две капли вода похож на инопланетянина, некогда жившего на Земле.[1] . Чаще всего добрым нравом такие существа не отличались, вот и заслужили дурную славу. Эта версия и сама больше похожа на сказку, но кто его знает…(Приложение 1)

Образы Кощея Бессмертного в русских народных сказках не похожи один на другой: то он царь, то всадник на говорящем коне, то пленник, триста лет пробывший в заточении (причем ему достаточно выпить три ведра воды, чтобы обрести неимоверную силу и разорвать двенадцать цепей), то чародей, колдун, военачальник, который пришёл жечь русские города.

Кроме всего этого, существует еще одна малоизвестная сказка «Про Кощея — богатыря», в которой первый русский богатырь (пока еще не Кощей) освободил невольников из вражеского плена, но князья предали его, и богатырь потерпел поражение на гороховом поле. Он схвачен в плен, закован в цепи и посажен в башню. Прошли годы, о богатыре давно не помнят не только друзья и враги, но и он сам стал называться Кощеем («пленником»), так как забыл своё имя. Наконец-то цепи проржавели и дали ему свободу. Выйдя из темницы, он подчинил себе армию врага и завоевал при помощи нее чужеземные города. А затем пошёл войной на Русь, чтобы отомстить за предательство. Выходит, это русские князья виноваты в том, что русский витязь превратился в Кощея Бессмертного.

Мифологический прототип Кощея
Интересно, что в большинстве русских народных сказок у Кощея нет детей, впрочем, как и у других злодеев (дабы не распространять зло), но кое-где в качестве его дочери фигурирует Василиса (от греч. basilissa — царица) Премудрая, которая выведывает секрет смерти отца, таящийся на острове Буяне, и рассказывает его своему возлюбленному. Местонахождение яйца со смертью Кощея в сундуке на дубе и в утке лишний раз доказывает, что прообразом Кощея является мифологический Змей, связанный с Мировым древом (кстати, знания о Мировом дереве заложены в нас со времен язычества, наряжая елку на Новый год, мы уже даже и не ведаем, что дерево у древних славян было символом устройства мира), у которого находится Мировое яйцо, снесенное уткой. Смерть Змея означает конец старому миру и начало нового, космического мира. Пока Змей жив, космос находится до времени в свёрнутом виде в яйце. [2]

Что общего между Кощеем и кочегаром?
Имя «Кощей» было хорошо известно на Руси, им иногда называли мальчиков, и означало оно, по одним источникам, «бессмертный, воскресший», а по другим, – «раб, пленник». Кстати, в «Слове о полку Игореве» имя кощеево упомянуто дважды: Игорь, попав в плен к Кончаку, садится «в седло кощеево»; автор «Слова» говорит, что если бы против половцев явился на помощь Всеволод Юрьевич Большое Гнездо, то чага (рабыня) была бы по ногате, а кощей по резане (мелкие денежные единицы). В этом же значении кощей фигурирует в Ипатьевской летописи. В берестяных грамотах XII века из Новгорода и Торжка Кощей (также Кошькей, с диалектным новгородским чтением -щ- как -шьк-) встречается как личное имя.[4] В русских народных сказках Кощеем зовут тощего человека («кость» , т.е. «мешок с костями»).

Владимир Даль (1801-1872) в «Толковом словаре живого великорусского языка» связывал имя Кощея не со словом «кость», а с понятием «касть» («кась»), что являлось, по его мнению, сокращением более понятного для современного читателя слова «пакость». Отсюда и «мерзость, гадость, скверна, паскуда, нечисть, поганьё» и т. п..[5, c 456]

Но в словах «кость» и «касть» нет шипящего звука на конце, поэтому можно предположить, что имя Кощея связано со словом «кош» («бессмертный, воскресший»).

Интересна версия о санскритском слове «kocagara», означающем «хранитель казны» (помните, у А.С.Пушкина: » Там царь Кощей над златом чахнет…»). Читается это слово как «кошьягара» или даже «кочагара», что роднит его с русским «кочегар», может быть, означающим не только того, кто подбрасывает уголь в печь, но и того, кто им заведует.

Если это так, то почему же тогда Кощей бессмертен? Ответ на этот вопрос можно отыскать в других источниках. По мнению В.Н.Демина Кашьяпа — бессмертное божество, земное воплощение Брахмы, который был хранителем бессмертного напитка, а зловещность — это обычный результат позднейшей демонизации.[6, с.89]

Выходит, что ничего ужасного в образе Кощея Бессмертного нет.

Как бы то ни было, но на Руси было принято отмечать Кощеев (Касьянов) день каждый високосный год 13 марта.

I. 2. Загадки Бабы Яги

Откуда взялась Баба Яга?

Это страшная особа, —
Из глазищ пылает злоба,
Мысли чёрны, речь бессвязна,
И обличьем безобразна…
Для чего скажи, о Боже!
В мире жить такое может?

Л.Ф. Котов

Какая же она безобразная, кровожадная и беспощадная, эта Баба Яга! Кто не испугается сгорбленной старухи с горящими глазами и вздыбленными волосами? Сердце замирает, когда видишь ее на картинке. И откуда она только взялась?  (Приложение 2)
По одной из версий, Баба Яга – умершая родственница, которой было принято пугать детей. Дело в том, что древние славяне хоронили усопших не в земле, а в домовинах — домиках, расположенных на очень высоких пнях с выглядывающими из-под земли корнями, похожими на куриные ноги. Домовины ставились таким образом, чтобы отверстие в них было обращено в противоположную от поселения сторону, к лесу[7, с.131].

В славянской мифологии существовала версия о трех мирах: Яви (мир земной, настоящий), Нави (мир предков, духов), Прави (закон, созданный Дажьбогом, воплощение правды и мудрости). Так вот именно Баба Яга, по утверждению предков, была проводником между миром мертвых (царство Кощеево) и живых (люди), по той же версии, имя Яга следует расшифровывать так: «я» — творческое начало в человеке, «га» — движение. [8, с.4]

Гипотез о происхождении этого образа, оставшегося лишь в русских народных сказках, много. Так, например, в «Повести временных лет» есть указание на племена Ягов и Касогов, которые считаются первыми обителями в районе нынешнего Туапсе, свои жилища они строили на воде (отсюда «куриные» ноги — сваи) и были кровожадными и свирепыми воинами, кроме этого, ели людей.

А знаменитый исследователь русского фольклора А. Подъяпольский обнаружил истоки образа Бабы Яги в Индии, предположив, что раз избушка плохо отапливается, пол в ней высоко поднят над землей, то жить в ней зимой невозможно, значит, наша Бабушка Яга прибыла из других мест потеплее, скорее всего, из Индии (кстати, торговые пути с Индией у России налажены были давно). Кроме этого, автор обращает внимание и на то, что в русской народной сказке к Бабе Яге чаще всего приходят за советом, и она, предварительно уважив гостя, никогда не отказывает. А в Индии таких наставников уважительно называют «бабА» и по сей день. Доказывая свою точку зрения, А.Подъяпольский делает упор и на то, что у индусов издревле существует философское учение – йога, поэтому высказывает мнение, что слово «яга» в русском языке могло произойти от «йога», а в таком случае «бабА-йога» означает на санскрите не что иное, как учитель-йог.[9]

Другой учёный Ю. Росциус предполагает, что сказки о Бабе Яге – это не что иное, как доказательство визита на Землю в далеком прошлом космических кораблей. В качестве одного из доводов он предлагает подробно рассмотреть ступу, которая представляет собой предмет цилиндрической формы, удивительно напоминающий контуры современной ракеты. Полёт Бабы Яги сопровождается характерными явлениями, похожими на те, что возникают во время полета ракет и реактивных самолетов: «Вдруг слышит Иванушка непомерную бурю и сильный ветер, деревья стали пригибаться до самой земли, которые выворачивало, которые ломало». Аргументом передвижения ступы с помощью реактивных двигателей является и метла. За ступой, как за реактивным самолетом, оставался постепенно рассеивающийся белый след – «как будто его на небе метлой заметали» [10].


Почему Ягу Ягой называют?
      Первая часть имени «Баба» указывает на то, что старушке не один десяток лет. Что касается второй части, то этот вопрос до сих пор остается открытым.

В словаре В.И.Даля, например, ягой названа женская одежда, напоминающая халат с «воротником. Шьётся из тёмных тканей, шерстью наружу, но, скорее всего, что это никак не связано с образом Бабы Яги. Хотя в славянской мифологии такая одежда обычно носилась чародеями из подземного мира или нечистью. По мнению Макса Фасмера, Яга имеет соответствия во многих индоевропейских языках со значениями «болезнь, досада, чахнуть, гневаться, раздражать, скорбить» и т. п., откуда вполне ясен первоначальный смысл названия Бабы Яги[11, с.232].

Еще одна версия, имеющая право на существование: Баба Яга – королева племени людоедов ягга из Центральной Африки. В XVII веке в Центральную Африку вместе с португальскими войсками пришли миссионеры-капуцины, и там появилась португальская колония – Ангола. В ней-то и находилось маленькое туземное королевство, которым управляла эта людоедка-царица. [12, с.24] Но такое возможно вряд ли, потому что в русских сказках образ Бабы Яги появился намного раньше XVII века.

Так, может быть, тогда Ягу Ягой называют потому, что сборщика податей при монголах назывался Бабай — Ага. Произнесите это имя быстро. Вот вам и Баба Яга! Страшная и беспощадная, обирающая до нитки, такой можно и детей попугать.

Нам, например, ближе другая гипотеза: жила на Руси покровительница детей-сирот, прекрасная, молодая, добросердечная, почитаемая всеми Йогиня-матушка, которая объезжала на огненной колеснице землю и собирала повсюду несчастных, беспризорных детей-сирот. Ни один город не остался без ее внимания, а узнавали ее жители по нарядным сапожкам, которые были украшены прекрасными золотыми узорами. Потому и называли ее Йогой Златой ногой. Когда она появлялась, от нее исходила излучающая доброта и нежность. Бабу Йогу очень любили не только дети, но и взрослые. И как только она заезжала в любой город, ей сразу же показывали, где живут дети-сироты. Детишек она отвозила в свой предгорный скит, который находился в самой чаще леса, у подножия Ирийских гор. Жила Йога в летающем доме, из-под которого курился дым, а ночью он светился. Её дом был малых размеров, зато внутри он был огромным. На подворье у неё жило много разных существ из разных миров — жить и нежить. По этой причине имя Йога переводится как слияние миров и вместилище мудрости. Йогиня-матушка заботилась о детях-сиротах, как настоящая мать, и проводила их через огненный обряд, который посвящал их Древним Высшим Богам.

Чужестранцы, случайно забредавшие в чащу, где жила Баба Йога, и присутствовавшие на обрядах, в дальнейшем, не понимая всего таинства обряда до конца, искажали до неузнаваемости в своих рассказах образ Йоги-Матушки, они повествовали о якобы злой старухе, которая бросает беззащитных детей-сирот в огненную печь. Вот так образ доброй, молодой и любящей детей Йогини превратили в злую старуху, изменив имя на — Баба Яга[13, с.138].

I.3. «Из-за леса, из-за гор», но не дедушка Егор…

Еще один неотъемлемый персонаж русской народной сказки – Змей Горыныч. Это многоголовое чудо, обладая достаточно большой массой тела, умеет хорошо летать. Еще одна важная его особенность – то, что Змей хорошо «чует русский дух», говорит и умеет извергать огонь из открытой пасти. (Приложение 3)

Интересно, что больше ни один отрицательный персонаж в сказках не имеет отчества, а у этого чудища оно есть. Так откуда все-таки у Змея взялось такое забавное отчество? Скорее всего, что оно указывает на его происхождение (например, Попович — поповский сын, Муромец – выходец из Мурома). Вполне возможно, что Горыныч – житель гор, а может, отец его был Горыней? В словаре В.И.Даля читаем: «Горыня — сказочный богатырь и великанища, который горами качает. Горынич и сказочное отчество, придаваемое богатырям, иногда змею или жителям гор, вертепов, пещер» [14,с.147].

Интересен и тот факт, что в глубокой древности Змеем Горынычем называли бурю со смерчами.

Возможно, это и так, но существует и другая версия о том, что во время нападения на Русь варягов один из викингов устроил себе разбойничье гнездо на реке Горынь, обнеся его частоколом, совершал жестокие расправы над славянами, сжигая деревни и уводя русских девушек в плен. Именно за кровожадность его и прозвали Змеем. Было у этого варяга два сына – вот вам и три головы, иногда выглядывающие из-за частокола. Может, это и выдумка, но на реке Горыни, среди болот до сих пор есть остров, который называют Змеиное поселище[15].

Исследуя различные точки зрения ученых, мы пришли к выводу, что, скорее всего, отчество Горыныч произошло от слова «гореть», а его способность к «изрыганию» огня относят к изобретению пороха китайцами, священным животным у которых является дракон. Татаро-монголы, позаимствовав секреты изготовления пороха, снарядов из него и метательных машин у китайцев, пришли войной на Русь. Славяне, ранее не видевшие такого, принимали огневые установки с летящими на них горящими снарядами за живого огромного и невиданного зверя, скорее всего, многоголового змея (Змий или Змей на Руси издавна был олицетворением зла). Позже монголы стали наполнять свои снаряды нефтью, которая, как известно, практически не впитывается в землю, а покрывает ее пленкой, губительной для всего живого. Разве эта версия не находит отражение на страницах народных сказок, где из отрубленных змеиных голов вытекает черная кровь, которую не хочет принимать земля русская?

А вот ученые-биологи отыскали в лесах жука-бомбардира, который выстреливает горючую жидкость, спасаясь от врагов, причем состав ее близок к современному ракетному топливу. Любопытно, что в ископаемых черепах некоторых видов динозавров обнаружены полости, подобные используемым жуком-бомбардиром для выработки химического оружия. То есть можно предположить, что эти динозавры обладали аналогичными свойствами. Попросту говоря, могли быть огнедышащими [17].

Так, может, Змей Горыныч – реальное существо, увиденное когда-то нашими предками?

Выводы по главе I

Много источников, которые объясняют происхождение этих отрицательных героев. Мы просмотрели некоторые из них.

Существует еще одна малоизвестная сказка «Про Кощея — богатыря», в которой первый русский богатырь (пока еще не Кощей) освободил невольников из вражеского плена, но князья предали его, и богатырь потерпел поражение на гороховом поле. Он схвачен в плен, закован в цепи и посажен в башню. Прошли годы, о богатыре давно не помнят не только друзья и враги, но и он сам стал называться Кощеем («пленником»), так как забыл своё имя. Наконец-то цепи проржавели и дали ему свободу. Выйдя из темницы, он подчинил себе армию врага и завоевал при помощи нее чужеземные города. А затем пошёл войной на Русь, чтобы отомстить за предательство. Выходит, это русские князья виноваты в том, что русский витязь превратился в Кощея Бессмертного.

А знаменитый исследователь русского фольклора А. Подъяпольский обнаружил истоки образа Бабы Яги в Индии, предположив, что раз избушка плохо отапливается, пол в ней высоко поднят над землей, то жить в ней зимой невозможно, значит, наша Бабушка Яга прибыла из других мест потеплее, скорее всего, из Индии (кстати, торговые пути с Индией у России налажены были давно). Кроме этого, автор обращает внимание и на то, что в русской народной сказке к Бабе Яге чаще всего приходят за советом, и она, предварительно уважив гостя, никогда не отказывает

Исследуя различные точки зрения ученых, мы пришли к выводу, что, скорее всего, отчество Горыныч произошло от слова «гореть», а его способность к «изрыганию» огня относят к изобретению пороха китайцами, священным животным у которых является дракон. Татаро-монголы, позаимствовав секреты изготовления пороха, снарядов из него и метательных машин у китайцев, пришли войной на Русь.

Глава II. Практическая часть

II .1 Образ Кощея Бессмертного в сказках

Я прочитала несколько сказок, где встречается Кощей Бессмертный. Во всех сказках Кощей Бессмертный – это обязательно злой персонаж.

выражается мир зла и насилия.

Из сказок известно, что его обычные занятия заключаются в том, что он летает по Руси, «ходит на войну», уезжает «на добычу» или на охоту, «шатается по вольному свету». В сказке Кощей всегда кого-нибудь похищает, разлучает детей с матерью или Ивана — Царевича с невестой, тем самым причиняя боль людям.  Практически всегда в бой с Кощеем Бессмертным вступает Иван – Царевич. И именно Иван – Царевич всегда выходит победителем. Сказаний про Кощея очень много, и во всех них он является абсолютным злом, и в конце сказки обязательно гибнет от чьих-нибудь рук: ему ломают иглу, в него стреляют из лука стрелой с иглой вместо наконечника, он гибнет от коня и так далее.  В разных сказках Кощей умирает по-разному, но это не меняет смысла его гибели. Зло наказано. А если считать, что Кощей — олицетворение Зимы, скованности Земли, то после его смерти холода отступили, всех ждет Весна, яркое солнышко, и чудесные деньки.

Таким образом, мое исследование показало, что Кощей причиняет людям только боль и страдание, а такой персонаж в сказке не может быть положительным героем (Приложение 4)

II .2. Какая она Баба Яга

Бабы-яги — Похитительница. Считается, что это один из самых распространенных образов Бабы-Яги. Однако мы смогли найти в сборнике «Народные русские сказки» А.Н. Афанасьева только две такие сказки. Так в сказке «Терешечка», где она предстает в образе ведьмы Чувилихи, Яга похищает мальчика: «Она его схватила да в куль, и помчала…» А в одной из самых известных сказок «Гуси-лебеди» она заставляет заниматься воровством детей своих домашних животных: «Гуси-лебеди давно себе дурную славу нажили, много шкодили и маленьких детей крадывали».

Это уже старуха, близкая к смерти, а значит к загробному миру. Она уже мастер в колдовстве и магии, она может повелевать силами природы, животными, тварями лесными, и имеет над ними власть. И похищая (чтобы съесть) молодых людей, детей, она как бы приносит их себе же в жертву, чтобы еще хоть ненадолго продлить свое существование.

Есть еще одна сказка, в которой Баба-яга предстает в таком же виде. Это сказка«Баба-яга и Жихарь». Жихарь – это дух, обитающий в жилище человека; домовой; маленький сказочный человечек. Здесь он представлен в виде «младшего брата», который иногда не слушается старших и попадает в неприятности.

«Баба Яга»

«Стоит в лесу хатка, а в ней сидит Баба Яга»

Баба-Яга – костяная нога

Отрицательный, так как хотела съесть девочку

«Баба Яга и Заморышек»

«За тридевять земель на крутой горе стоят белокаменные палаты, высокой стеной обведены, у ворот железные столбы поставлены»

Баба-Яга – костяная нога (имеет 41 дочь)

Отрицательный, так как хотела погубить всех братьев

«Марья Моревна»

«За тридевять земель, в тридесятом царстве, за огненной рекой стоит дом Бабы Яги, кругом дома двенадцать шестов, на одиннадцати шестах по человечьей голове, только один незанятый»

«Во весь дух на железной ступе скачет, пестом погоняет, помелом след заметает»

Отрицательный, так как хотела убить Ивана-царевича

«Иван-царевич и Белый Полянин»

«Прибежала к глубокой пропасти, подняла чугунную доску и скрылась под землею»

Баба-Яга – золотая нога . Отрицательный, так как билась с богатырями

Баба-Яга персонаж не отрицательный, впрочем, и не положительный.

1- Баба Яга- злая.

  • Похищает детей.

  • Может посадить на лопату и отправить в печь, чтобы потом съесть.У неё страшный вид.

Несмотря на все отрицательные качества, Баба-яга по-прежнему остается одним из самых любимых и популярных героев русских народных сказок, так как любой человек пытается найти крупицу прекрасного даже в самом безобразном существе.

II.3 В каких произведениях встречается Змей Горыныч
  • Народная былина «Про Добрыню Никитича и Змея Горыныча».

  • В повести-сказке В. М. Шукшина «До третьих петухов» Змей Горыныч собирается жениться на усатой дочери Бабы Яги, грозится проглотить Ивана-Дурака за шашни с невестой, но под конец оказывается побеждён донским атаманом.

  • В повести братьев Стругацких «Понедельник начинается в субботу» Змей Горыныч использовался для опытов в НИИЧАВО.

  • В стихотворной сказке Дмитрия Половнева «Змей Горыныч» Змею наскучила прежняя жизнь и он решил исправиться.

  • В стихотворении Николая Гумилёва «Змей» он является правителем Лагора, который, обернувшись Змеем, похищает девушек, чтобы унести их к себе во дворец.

  • В стихотворении Алексея Константиновича Толстого «Змей Тугарин» он также обладает свойствами оборотня и, оборотясь в певца, поёт на пиру у князя Владимира.

Многие храбрецы сказаний сталкивались с Горынычем, и многие искатели сокровищ пытались заполучить его богатства, но так никто и не заполучил сокровищ чудовища. Он не раз уносил в свои пещеры красивых дев русских, но всегда находились люди, которые освобождали красавиц из плена злодея. Например, похитив Забаву, племянницу князя Киевского, он своим поступком нарушает священный договор с богатырём, и уносит забаву в свои хоромы. Но из когтистых лап змея, Забаву освобождает храбрый Добрыня Никитич – Витязь русский. (Приложение 6)


Выводы по главе II

Прочитав русских сказок мы еще раз убедились, что герои которых мы выше охарактеризовали и вправду оказались отрицательными. Но конечно есть сказки в которых Баба Яга является положительной. Несмотря этому перед нашими глазами стоит страшная, беззубая старушка из леса. Они все когда-то были положительными и у них были прототипы

Заключение.

Русская народная сказка всегда учила тому, что, хотя добро и зло живут рядом, но добро всегда побеждает. Отрицательные герои, конечно, необходимы в сказке для того, чтобы нашелся кто-то, кто будет с ними сражаться. Вполне возможно, что у злодеев из русских народных сказок существовали положительные прототипы, и мы доказали это.

В ходе исследования по данной теме, мы решили ряд задач:

  • изучили дополнительную литературу и источники по данной теме;

  • провели исследование прообразов Кащея (Кощея) Бессмертного, Бабы Яги, Змея Горыныча;

  • выяснили причины, по которым положительные герои превратились в злодеев.

Все это позволило лучше понять происхождение сказочных злодеев, привлечь внимание к данной теме и сделать вывод о том, что для большинства читателей русских народных сказок образы Кощея Бессмертного, Бабы Яги и Змея Горыныча остаются отрицательными. С целью углубленного изучения образов сказочных героев хотелось бы в дальнейшем продолжить работу по изучению русских народных сказок.

Следовательно, гипотеза исследования о том, что у отрицательных героев русских народных сказок (Кащея (Кощея) Бессмертного, Бабы Яги, Змея Горыныча) были положительные прообразы, подтвердилась.

Значит, цели и задачи, поставленные в работе, выполнены.

Данная исследовательская работа может быть использована на уроках литературы при изучении тем, связанных с устным народным творчеством.

Список использованной литературы 

1. Родословная Кощея Бессмертного/http://www.fanbio.ru/mif/84-2010-03-26-10-25-56.html

2. В.И.Даль. Толковый словарь живого великорусского языка. – М.: Астрель, 2010

3. В.Н.Демин. Когда Кощей был «кочегаром». — М.: Литература, 2003

4. А.Аливердиев. Баба-Яга. – Красногорск: Звездная дорога, 2000.

5. С. Казиник. Баба Яга – кто это?/ http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-48286/

6. И.Мельник. Почему Баба Яга и Змей Горыныч превратились в отрицательных персонажей?/http://www.bolshoyvopros.ru/questions/103658-pochemu-baba-jaga-i-zmej-gorynych-prevratilis-v-otricatelnyh-personazhej.html

7. Семь фактов о Кощее Бессмертном/http://russian7.ru/2012/11/7-faktov-o-koshhee-bessmertnom/

Понятийный аппарат

Коще́й Бессме́ртныйКащей (вероятно от кость, первоначальное значение «худой, тощий»[1]) — персонаж славянской мифологии и фольклора (особенно волшебной сказки). Злой чародей, смерть которого спрятана в нескольких вложенных друг в друга волшебных животных и предметах: «На море на океане есть остров, на том острове дуб стоит, под дубом сундук зарыт, в сундуке — заяц, в зайце — утка, в утке — яйцо, в яйце — смерть Кощея»[2].

Ба́ба-яга́ (рус. Яга, яга-баба, еги-баба, ягая, Ягишна, Ягабова, Егибоба; укр. Баба-Язя, Язя, Язі-баба, Гадра; польск.jędza, babojędza; чеш. jezinkaJežibaba[4] «ведьма», «лесная баба»; в.-серб. баба jега; словен. jaga baba, ježi baba)[5][6] — персонаж славянской мифологии и фольклора (особенно волшебной сказки) славянских народов. Уродливая старуха, владеющая волшебными предметами и наделённая магической силой. В ряде сказок уподобляется ведьме, колдунье[1]. Чаще всего — отрицательный персонаж, но иногда выступает в качестве помощницы героя[7]. Помимо русских встречается в словацких[8] и чешских[9] сказках. Кроме того, является обрядовым святочным персонажем в бывших славянских земляхКаринтии в Австрии, масленичным персонажем в Черногории и ночным духом в Сербии, Хорватии и Болгарии.

Змей Горыныч — огнедышащий дракон, имеющий несколько голов, представитель злого начала в русских народных сказках и былинах. В славянской мифологии встречается как змок (словацк. и чеш. zmok) или смок (польск. smok, белор.цмок)[1]змий (в.-луж. zmij, укр. змій), змай (словен. zmaj, с.-хорв. змаj), змей (белор. и болг. змей)[2].

ПРИЛОЖЕНИЕ

Приложение 1

Приложение 2

Приложение 3


Приложение 4

сказки

КОЩЕЙ БЕССМЕРТНЫЙ

Место проживания

Как выглядит

есть ли у Кощея друзья

Что сделал плохого

Что сделал хорошего

Иван-Быкович

Подземелье

Старик, длинные ресницы, густые брови, глаза закрывают

Нет

Заставил Ивана Быковича привезти ему Царицу Золотые кудри

Ничего

Кощей Бессмертный

Огромный дом

Сильный, его меч весит 500 пудов

Нет

Украл мать Ивана Царевича

Ничего

Марья – Моревна

Дом

Порвал двенадцать цепей, набрав силы из трех ведер воды

Нет

Украл у Ивана Царевича Марью — Моревну

Ничего

Царевна – лягушка

Палаты белокаменные

Обладает волшебной силой

Нет

Украл у Ивана Царевича Василису Премудрую

Ничего

Приложение 5

Приложение 6

16

Презентация — Отрицательные герои русских сказок

Слайды и текст этой презентации

Слайд 1

Отрицательные герои русских сказок – кто они?
Воспитатель УБДОУ № 37 Невского р-на Прудникова М. В. 2016

Слайд 2

Баба-Яга – загадочное существо, которое описано во многих русских сказках. И по сей день ученых волнуют не разгаданные до сих пор загадки, окружающие это таинственное существо. Кто же такая Баба-Яга? Странное имя этой старухи ученые переводят по-разному. Одни убеждены, что «яга» соответствует на некоторых индоевропейских языках значениям «досада, болезнь, скорбеть». А вот с языка коми «яг» переводится как «сосновый лес» или «бор», а слово «баба» обозначает женщину. Следовательно, Баба-Яга – это лесная женщина. Живет Баба-Яга в лесу, летает она в ступе. Занимается колдовством. Ей помогают гуси-лебеди, красный, белый и черный всадники, а еще «три пары рук». Исследователи выделяют три подвида Бабы-Яги: воительница (в сражении с ней герой переходит на новый уровень личной зрелости), дарительница (она вручает своим гостям волшебные предметы), а также похитительница детей. Стоит отметить, что при этом она не является однозначно отрицательным персонажем. Баба-яга — персонаж неоднозначный и потому очень интересный. Несмотря на ее пугающий внешний вид — вся в бородавках, нос крючком соединяется с задранным подбородком, белая козлиная бороденка, крючковатые пальцы, страшное морщинистое лицо, горб на спине, — Бабу-ягу нельзя причислить к отрицательным персонажам сказки. Ее неоднократные угрозы съесть Ивана Царевича, Машеньку, Василису и других многочисленных путников никогда не воплощаются в жизнь. Баба-яга скорее волшебный помощник, просто помощь она осуществляет особую.

Слайд 3

Герои русских народных сказок практически всегда имеют «говорящие» имена. И Кощей Бессмертный не является исключением. У самого слова «кощей» есть несколько вариантов происхождения. Так, например, по одной версии «кощей» означает «худой» или «тощий». Вторая версия происхождения этого слова уходит своими корнями к слову «пленник», «раб». Во многих сказках Кощей Бессмертный выступает как злой и могущественный чародей. Он способен превратить в камень целое царство (сказка «Иван Соснович»), а Ивана Царевича, положительного героя сказки «Елена Прекрасная» он превращает в простой орех. И могущество его, его сила недобрые. Они идут не от сердца, не от души, а кажется, что из самой глубины ада. У некоторых народов Кощей Бессмертный – это символ зимы, символ смерти. И когда отважный герой побеждает Кощея, на землю приходит весна. А вместе с весной и жизнь. Новая жизнь, которая делает этот мир красивым и ярким.

Слайд 4

По мифологическим представлениям восточных славян — злой дух дома. По определению в словаре Владимира Даля, кикимора — это вид домового. Некоторые исследователи быта русского народа полагают, что кикимора — жена домового. С виду кикимора тоненькая, маленькая, голова с наперсточек, а туловище не толще соломинки. Крадучись, пробирается кикимора в крестьянскую избу и поселяется за печкой. Отсюда и выходит она по ночам, чтобы проказить с веретенами, прялкой, вязаньем, начатой пряжей. Берет рукоделие и садится на своем излюбленном месте — в правом от входа углу, подле печи. Сидит ли, прядет ли кикимора — беспрестанно подпрыгивает на месте. Стучат коклюшки, свистит на всю избу веретено, крутятся нитки, но хоть кикимора и работает всю ночь, толку от ее работы никакого нет. Перепутает нитки, порвет пряжу, скомкает кудель, а потом уберется за печку, чтобы и там стучать и скрипеть, пугая малых детей. Но это еще так, озорство! Вот если невзлюбит кого — всех из избы выгонит своими причудами. Ничто тогда кикиморе не по сердцу: и печь не на месте, и стол не в том углу, и скамья не по той стене. Все в доме тогда падает и рушится, посуда бьется, молоко прокисает, пироги подгорают. Вместе с тем люди верили и в то, что умелым хозяйкам кикимора помогает, а вредит только ленивым и нерадивым.

Добрые и злые сказочные персонажи в представлениях дошкольников с интеллектуальной недостаточностью Текст научной статьи по специальности «Психологические науки»

УДК-821.

ДОБРЫЕ И ЗЛЫЕ СКАЗОЧНЫЕ ПЕРСОНАЖИ В ПРЕДСТАВЛЕНИЯХ ДОШКОЛЬНИКОВ С ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЙ НЕДОСТАТОЧНОСТЬЮ

Е. А. Антонова

Статья посвящена проблеме нравственного развития дошкольников. Представлены результаты экспериментального исследования специфики представлений о добрых и злых сказочных персонажах у детей с интеллектуальной недостаточностью в сравнении с их нормально развивающимися сверстниками.

Ключевые слова: добрые сказочные персонажи, злые сказочные персонажи, сказка, интеллектуальная недостаточность, нравственное развитие.

Особый статус в духовно-нравственном становлении личности имеет сказка. Известные зарубежные и отечественные психологи не раз обращались в своем творчестве именно к сказкам. Среди них Э. Берн, А. Менегетти, Э. Фромм, К. Г. Юнг, Б. Бетельхейм, В. Я. Пропп, Т. Д. Зинкевич-Евстигнеева и многие другие.

В сказках в символичной форме содержится информация о том, как устроен окружающий мир, какими ценностями надо руководствоваться в жизни, как строить свои отношения с окружающими людьми. События сказочной истории логичны и последовательны, что позволяет ребенку легко воспринимать и усваивать причинно-следственные связи, существующие в мире.

В. А. Сухомлинский называл сказку «активным творчеством», захватывающим все сферы духовной жизни ребенка, его ум, чувство, волю. Сказка неотделима от красоты, от познания ребенком реальной действительности. Она обогащает ум и душу ребенка, живет в детском сознании, является сферой духовной и нравственной жизни растущего человека [4].

Вопросы нравственного развития личности сохраняют насущность на протяжении длительного времени. В последние годы проблема нравственности стала особенно актуальна.

В становлении нравственной сферы личности основообразующим этапом выступает дошкольный возраст. В дошкольном возрасте ребенком первоначально усваиваются такие фундаментальные понятия как «добро» и «зло». Ребенок демонстрирует свое отношение к доброму и злому, обнаруживает их понимание, пытается руководствоваться усвоенными этическими нормами в своем реальном поведении. Этот возраст отличается высокой интенсивностью психического развития: обогащением регистра переживаний, их осознанием и возникновением способности управлять собственными эмоциями, освоением языка эмоций, рождением культуры чувств. От качества и уровня развития этих функций зависит то, как будет проходить дальнейшее становление нравственной сферы личности [1, 3].

Что касается дошкольников с задержкой психического развития, то их нравственное развитие имеет ряд специфических особенностей: отношение и понимание доброго и злого носит ситуативный, конкретный характер, представления о добром и злом часто фрагментарные и не точные.

Все выше сказанное определяет актуальность исследования и позволяет сформулировать цель исследования, которая состоит в раскрытии специфических особенностей восприятия добра и зла детьми с задержкой психического развития по сравнению с дошкольниками с нормальным уровнем психического развития.

В эксперименте участвовали две группы детей: 100 детей старшего дошкольного возраста с задержкой психического развития — ЗПР (ЭГ) и 100 нормально развивающихся старших дошкольников (КГ), воспитанников дошкольных образовательных учреждений г. Санкт-Петербурга.

В ходе беседы детям с разным уровнем психического развития задавались проективные вопросы, касающиеся проявлений добра и зла в персонажах знакомых сказках. Предполагалось, что в ходе беседы, ребенок отразит тот нравственный опыт, который у него накоплен.

Заинтересованно и с удовольствием дети с разным уровнем психического развития отвечали на вопросы. Вопросы о героях сказок более понятны и близки пониманию дошкольников. Всего детьми с ЗПР было названо 13 сказочных персонажей, воплощающих, с их точки зрения, добро. Их сверстники с нормальным уровнем психического развития назвали 18 добрых сказочных героев.

Дети с задержкой психического развития охотнее называли героев современных мультфильмов, им было трудно вспомнить персонажей сказок. Самым добрым сказочным персонажем они считают Супергероя. Следует отметить, что данный персонаж вдохновляет не только мальчиков, но и девочек. В собирательный образ Супергероя входят Человек-паук и Бэтмен — смелые, сильные, готовые отразить врага и защитить людей от злых сказочных героев. Объясняя свой выбор, дети часто говорили о том, что «Супергерой защищает людей», «спасает их от врагов». Обобщенный образ наделен силой, мужеством и смелостью. Супергерой не боится трудностей и всегда побеждает злое начало.

Второе место среди добрых сказочных персонажей занимает Заяц из мультфильма «Ну,

югоди!». Образ слабого и ранимого героя расположил к себе детей с ЗПР. До школы характеризовали его как доброго, смелого и умеющего перехитрить Волка.

За стремление помогать своим друзьям и заботиться о них, дошкольники с ЗПР считают добрыми Буратино, Белоснежку, Кота в сапогах, Карлсона, Алладина, Микки Мауса, Шрека.

Дети с ЗПР признают доброту в качестве силы и подавления агрессии. Фигура богатыря Алеши Поповича защищающего свою землю от «плохого Тугарина змея» также оставила отпечаток в душах дошкольников с ЗПР.

О Спящей красавице вспомнили девочки. Они отмечали ее красоту и добросердечность, «если Спящая красавица проснется, то с ней проснется все королевство».

Для дошкольников с нормальным психическим развитием олицетворением доброты выступает Белоснежка. Объясняя доброту Белоснежки, они, отмечали ее преданность гномам. Второе место поделили два сказочных персонажа: девочки выбрали сказочного персонажа женского рода (Аленушка из сказки «Гуси лебеди»), а мальчики — сказочного героя мужского рода (Кота в сапогах). Следующая группа сказочных персонажей — Спящая красавица, Алеша Попович, Красная шапочка, Золушка, Снегурочка, Дед Мороз, Айболит — поскольку они все оказывают помощь окружающим.

Значительно реже добрыми называются следующие сказочные герои: Три поросенка, Золотая рыбка, Мальвина, Царевна лягушка, Машенька из сказки «Гуси-лебеди», Пятачок, Черепаха Тортила, Гартфилд, Боевые рейнджеры.

Таким образом, при объяснении выбора добрых сказочных персонажей дети с ЗПР перечисляли значимые для них качества: сила, смелость, мужество. Высказывания детей были сбивчивыми, короткими. Дети с ЗПР при характеристике сказочных персонажей редко использовали нравственную норму. Дошкольники с нормальным психическим развитием чаще называли героев сказок, которые приходят на помощь своим друзьям. Их объяснения были более точными и обобщенными.

Дошкольники с разным уровнем психического развития обладают достаточно широким спектром представлений о зле, сформированных с помощью сказки. Тем не менее, дети с ЗПР выделяют меньшее число злых персонажей, чем дети с нормальным психическим развитием.

Самым злым сказочным персонажем, с точки зрения детей с ЗПР, является Баба-Яга. Баба-Яга — яркий сказочный персонаж, встречается во многих сказках и противостоит именно добрым людям и добру вообще.

Самое страшное, что хотела сделать Баба-Яга, по мнению детей — это «зажарить Иванушку», «посадить его в печь». Дети эмоционально реагировали на агрессивные проявления Бабы-Яги по отношению к беззащитным героям. Характеризовали ее как «плохую», «злую старуху». Тем не менее, восприятие зла в образе Бабы-Яги в первую очередь связано с эмоциональными реакциями дошкольников с ЗПР на ее непривлекательный внешний вид.

Злым и коварным дети с ЗПР считают Змея Горыныча. Змей Горыныч — многоголовый огнедышащий дракон, представитель злого начала в русских народных сказках и былинах. Образ зла раскрывается в агрессивности Змея Горыныча, он «палит все вокруг», «ломает дома», «дышит огнем, который горит».

Третьим злым сказочным персонажем выступает Волк из мультфильма «Ну, погоди!». В мультфильме Волк изображается как мелкий хулиган, который нарушает общественный порядок и обижает слабых. Дети с ЗПР, противопоставляя веселому и ранимому Зайцу Волка, считают последнего злым, так как: «он за Зайцем гонится» и «хочет его съесть».

К злым сказочным персонажам дошкольники с ЗПР относят Мачеху из сказки «Золушка» и Злую Королеву, которые «никого не любят» и «заставляют работать». Кот из мультфильма «Чип и Дейл» «мышь ухватил, а еще кот злой, потому что у него драгоценности золотые». Злыми Черепашек-ниндзя считают за то, что «бегают, дерутся мячами».

Вампиры — мифологические существа, пьющие кровь, впечатлили некоторых детей с ЗПР. Например, выписка из протокола: «Вампиры, когда у них родились дети, они им помогали из людей выпивать кровь». Кровожадным и жестоким дети с ЗПР считают Капитана Крюка, который «злится на Питера Пэна, он отрезал ему руку». Описание злых дел Дракона, совпадает с объяснениями злых поступков Змея Горыныча: «он рушит дома и пускает огонь».

Хитрую и проворную лису, персонажа многих русских сказок дошкольники с ЗПР не обошли своим вниманием и определили как злую: «у лисички был ледяной дом, а у зайки лубяной, у зайки дом остался, а у лисицы растаял, лисица злится»

Дети с нормальным уровнем психического развития назвали больше злых сказочных персонажей, чем их сверстники с ЗПР. Самым злым сказочным героем, по мнению детей, является Карабас-Барабас. В нем дошкольники выделяют способность к психическому и физическому подавлению. Карабас-Барабас олицетворяет зло, он, по мнению детей, способен на экстремальное проявление агрессивности — убийство.

Как и дети с ЗПР, дошкольники с нормальным психическим развитием, считают злым Волка из

Мультфильма «Ну, погоди!». При этом чаще отмечают его намерение съесть Зайца.

Реже дети контрольной группы упоминали Бабу-Ягу. Звучали ответы, которых не было в группе детей с ЗПР. В своих объяснениях дошкольники ссылались на ее «темные дела»: «она кинула Аленушку в воду»; «хотела Иванушку в печку посадить, хотела зажарить»; «хотела девочку забрать к себе домой и в печку посадить или съесть мальчика». Звучали ответы, которых не было в группе детей с ЗПР: «Баба-Яга может любого заколдовать». В славянских сказках образ Бабы-Яги связан с колдуньей, что и прослеживается в рассуждениях дошкольников. Представления о Бабе-яге у дошкольников с нормальным уровнем психического развития шире и полнее, чем у детей с ЗПР.

Мачеху из сказки «Золушка», считают злой героиней, ее зло проявляется как физическое и психическое подавление через издевательство над близкими: «она приказывала Золушке, чтоб все было чисто, и стирала и кормила их».

В одну группу сказочных персонажей, названных дошкольниками, можно объединить Соловья-разбойника, Кощея Бессмертного, Тугарина Змея, Гномов и Троллей, у которых зло проявляется в склонности к воровству и похищению. «Соловей-разбойник, он крадет, украл у князя казну»; Кощей Бессмертный «Похищал Настю»; «Тугарин Змей украл золото у богатырей»; «Гномы забирают драгоценности у кого-то».

Лешего, Дуремара и Кота Матвея дошкольники с нормальным психическим развитием сочли лживыми, а значит злыми.

К злым сказочным героям относится ведьма, которая «хотела, чтобы принцесса укололась и уснула». Известно, что в мифологических представлениях ведьмы наделяются способностью совершать зло с помощью колдовства. Возможно, именно эти проявления зла и отметили дети контрольной группы.

Большинство детей с разным уровнем психического развития считают, что злые персонажи физически подавляют добрых героев, угрожают их жизни и здоровью. Они выражают свою агрессию против добрых персонажей не только через физическое подавление, но и психически подавляя их. Однако дети с ЗПР чаще обращали внимание на эмоциональное состояние героев. Они упоминали злое, противное, безобразное выражение лица злых сказочных персонажей. Дошкольники с нормальным психическим развитием, напротив не ориентировались на внешние проявления, физические характеристики злых сказочных персонажей, чаще обращая внимание на стоящие за этим их безнравственные, злые, с точки зрения детей, поступки.

Исследование показало, что трудности, которые испытывают дети с ЗПР в реальной жизни при дифференциации добра и зла, не возникают у них при восприятии сказок. По мнению А. Гармаева, сказка дает детям образец поведения, возможность посмотреть последствия того или иного жизненного выбора человека. Во многих сказках наблюдается четкое разделение добра и зла. Герои всегда имеют явную моральную ориентацию, добрый — или злой, хороший — или плохой. Ребенок видит, что герой, совершивший зло, обязательно получает по заслугам. А тот, кто проявляет доброту, — вознаграждается [2]. Четкая дифференциация доброго и злого, заложенная в сказке, оптимизирует различение и понимание этих нравственных категорий дошкольниками с интеллектуальной недостаточностью.

Следует отметить, что дошкольники с ЗПР в основном называли не персонажей литературных произведений, а героев мультипликационных фильмов. Это может косвенно свидетельствовать об особенностях социальной ситуации развития детей с задержкой психического развития, а также специфических особенностях познавательной сферы. Причины того, что представления о добрых и злых героях формируются у этой группы дошкольников большей частью на основе просмотра современных мультфильмов, с одной стороны кроются в несформированности у них читательской деятельности, познавательных интересов. С другой стороны, это выступает доказательством того, что общение с близкими людьми ребенку чаще заменяет телевизор. Кроме того, просмотр фильма оказывается для дошкольников с ЗПР намного доступнее, чем восприятие текста сказки на слух. Можно сказать, что отсутствие должного внимания со стороны взрослых к развитию нравственной сферы личности дошкольников через чтение литературных произведений приводит к тому, что дошкольники с ЗПР мало знакомы с персонажами литературных произведений.

Таким образом, сказка — это огромный потенциал, который способствует формированию нравственной сферы детей дошкольного возраста с разным уровнем психического развития. Поэтому, проводя коррекционно-развивающую работу, направленную на развитие нравственной сферы дошкольников с задержкой психического развития, целесообразно использовать сказки.

The article deals with the problem of moral development of preschoolers. The experimental findings are presented concerning specific feachers of the images of good and evil fairy tale characters in preschoolers with intellectual deficiency in comparison with the normal children of the same age.

The key words: goodfairy-tale characters, evil fairy-tale characters, fairy-tale, intellectual deficiency, moral development.

2. Зинкевич-Евстигнеева Т. Д. Путь к волшебству. Теория и практика сказкотерапии. СПб.: Златоуст, 1998.

3. Мухина В. С. Возрастная психология. М.: Академия, 2002.

4. Сухомлинский В. А. Сердце отдаю детям. Киев, 1974.

5. Bettelheim B. The Uses of Enchantment: The Meaning and Importance of Fairy Tales. New York, 1976.

Об авторе

Антонова E. А. -аспирант кафедры коррекционной педагогики Российского Государственного Педагогического Университета имени А. И. Герцена, [email protected]

Отрицательные герои в сказках Пушкина

Сказки А. С. Пушкина, как и большинство произведений этого жанра, носят поучительный характер.

Во всех этих историях присутствует борьба добра и зла – один из основных аспектов сказочного повествования.

 

Негативные качества характера показаны на примере поступков отрицательных персонажей сказок. Из зависти, злобы, жадности они выбирают путь предательства, обмана, стяжательства, убийства.

В финале им приходится расплачиваться за причиненное зло. Таков один из главных уроков сказок Пушкина – каждый получает по заслугам.

Отрицательные герои действуют в своих эгоистичных интересах.

Гармоничному взаимодействию с миром они предпочитают колдовство, обман, хитрость и подлые уловки.

Так, например, поступают царь Дадон из «Сказки о золотом петушке», злая мачеха из «Сказки о мертвой царевне», Бабариха и сестры царицы из «Сказки о царе Салтане».

 

Все эти истории завершаются победой добра и справедливым наказанием отрицательных героев.

Вздорного Дадона, нарушившего царское слово и предавшего народ и своих сыновей, убивает Золотой петушок. Мачеха-царица умирает от бессильной злобы, увидев воскресшую царевну.

Царь Салтан милостиво прощает Бабариху с ткачихой и поварихой. Но их подлость раскрыта, и они больше не смогут строить свои козни.

Алчность старухи из «Сказки о золотой рыбке» ненасытна, и поэтому в конце истории она вновь оказывается у разбитого корыта. Ей противопоставляется старик, терпеливо и смиренно относящийся к причудам жены. Ему совершенно несвойственна жажда наживы и власти.

 

Причина, по которой противопоставление так часто используется в произведениях Пушкина, это то, что явления мира легче познаются через двойственность.

Мы очень часто в жизни сталкиваемся со сложными ситуациями, противоречиями и проявлениями эгоизма, причем не только в других, но и в самих себе.

Автор помогает нам лучше понять разницу между добром и злом, увидеть последствия плохих поступков.

Полученные уроки подталкивают нас на путь противодействия злу, способствуют развитию положительных качеств и борьбе с пороками.

Герои русских народных сказок.

Все мы были когда-то маленькие, и все мы читали русские сказки. Читая эти сказки мы имели образное представление о всех персонажах, о Водяном, бабе-Яге, Кощее Бессмертном, Иване Царевиче, Аленушке, Варваре Красе, и еще о многих. Сказки учили нас распознавать добро и зло. В каждом герои сказе можно различить хорошие и плохие черты. А каждый главный герой содержит в себе определенный смысл. Например:
1. Иван-Царевич – это один из самых главных героев русских народных сказок. Обычно в сказке он показывается положительным героем. Его характерные качества – это доброта, честность и благородство. В каждой сказке, Иван помогает людям, спасает принцессу или побеждает врага. Иван учит каждого человека прислушиваться к своему сердцу, и если и случится что-то плохое, не падать духом.
2. Часто упоминаемый герой с сказках – это Снегурочка. Она показывается читателям нежной, ранимой, чисто душой. Снегурочка воплощает в себе все самые лучшие качества, которыми должны обладать каждая женщина. Снегурочка всегда в сказках имеет необычную красоту. Она учит нас, что все, что делается не от сердца, не будет иметь успеха, а также, что ни перед какими трудностями не нужно останавливаться. Если ты чего-то захотел, к этому нужно стремиться, и тогда все получится.
3. Но, нашим детям нравятся не только положительные герои, а и отрицательные. Например у многих вызывает восхищение Баба-Яга. Этот персонаж участвует почти в каждой сказке. Баба-Яга живет в большом темном лесу в маленькой избушке на курьих ножках. Чтобы избушка повернулась и открыла свои двери, ей нужно сказать: избушка, избушка, повернись к лесу задом, а ко мне передом. И тогда избушка обязательно повернется, и откроет свои двери. Старая Яга – это давняя подруга Кощея Бессмертного, они иногда вместе составляют коварные планы. Но, главная отличительная черта Бабы-Яги, это то, что она летает в ступе и на метле. Баба-Яга символизирует коварные людей, которые делают все из под тешка. Дети запоминают Бабу-Ягу как бабку в ступе с большим согнутым носом.
4. Кощей Бессмертный – самый зловещий герой русских народных сказок. Он живет в гордом одиночестве в замке. Также он очень богатый и жадный. Но, самая главная черта Кощея, так это то, что его не так-то просто убить. Его смерть спрятана в хрустальном ларце, в яйце. Если взять иголку, которая спрятана в яйце и разломить на две части, то кощей умрет. Кощей Бессмертный – это образ злых, коварных и плохих людей. Смотря на него, мы видим, что все, кто сильно любит деньги, тот быстро погибает.
5. Водяной – это существо мужского рода, которое живет в болоте. Он хороший хозяин и неплохо оберегает свои владения. Но, если его обидеть, он может жестоко отомстить. Рыбаки, которые ловили рыбу в водоемах, чтобы Водяной им не мешал, они задабривали его. Люди приносил к воде различные угощения, и в благодарность за это, Водяной не рвал их рыбацкие сети, и не пугал рыбу. Водяной символизирует людей, которые готовы не замечать ничего плохого, если ему будет что-то за это давать. Это отрицательный персонаж, и за ним не стоит повторять.
6. Гномы – они живут под землей, работая на шахтах. Они очень трудолюбивые. Но и в них есть отрицательная черта, гномы слишком падкие на золото. Ради него они готовы сделать все что угодно. Люди, которые любят деньги больше всего на свете, стаю прототипами гномов.
7. Домовой – существо, которое проживает в каждом доме. Обычно Домовой хранитель чистоты и уюта в доме. Люди верили, что если домовой будет жить в доме, то тогда там всегда будет чисто и комфортно. Домовой — это образ хозяйственных и честолюбивых людей.
8. Змей Горыныч – это отрицательный герой русских народных сказок. Он имеет или три, или девять, или двенадцать голов. Как правило, Змей Горыныч извергает пламя. Когда он летит, гром гремит и земля трясется. В сказках Змей Горыныч воровал девушек, и сжигал своим огнем города и села. Змей Горыныч символизирует плохих людей, которые ради достижения своей цели, готовы пойти на все.
Все герои в русских народных сказках содержат в себе большой смысл. Есть, как и отрицательные, там и положительные герои. Чтобы понять, что за герой в сказке, его нужно понять и проанализировать. Так как сказки очень полезны, то их нужно читать детям, они помогут в их формировании виденье мира.

12 детских сказок, которые только на первый взгляд кажутся невинными

Сказки неразрывно связаны с древними обрядами и обычаями. Их оригинальные версии, как правило, непосредственно отражают то, что делали наши предки. Возможно, вы заметили некоторые странности в поведении сказочных персонажей, которые часто противоречат логике и здравому смыслу. Мы нашли объяснения подобным поступкам.

Мертвая царевна спала, потому что готовилась выйти замуж

Один из частотных сказочных сюжетов — это временная смерть. Девушка надевает запретную одежду, укалывается булавкой или съедает яблоко и падает замертво, а оживает только после поцелуя любви. В реальности был похожий обычай: прежде чем отдать девушку замуж, нужно было ее понарошку умертвить.

Главная часть церемонии была посвящена как раз этому: девица должна была умереть как невинная девушка и возродиться к жизни уже женщиной. Проделывали это играючи: укалывали невесту иголкой или булавкой, после чего она картинно падала на землю, будто мертвая. «Оживляли» героиню обычно песнями и плясками.

Баба-яга на самом деле охраняет вход в царство мертвых

На границе между царством живых и мертвых стоит избушка, в которой живет Баба-яга — этакий Харон на русский лад. Задача героя, добравшегося сюда, — назвать магическое слово или принести жертвоприношение, чтобы избушка повернулась к нему «передом, а к лесу задом». Когда же персонаж попадает внутрь, первое, что он слышит:

«Фу, фу, фу! Прежде русского духу слыхом не слыхано, видом не видано; нынче русский дух на ложку садится, сам в рот катится!»

На самом деле в изначальных вариантах сказки слова «русский» здесь не было. Вместо этого Баба-яга говорила «живым пахнет». Чтобы избавиться от этого аромата, герой должен был поесть местной пищи, и тогда другие мертвецы признали бы его за своего. Эта деталь тесно связана с таким обрядом, как поминки. Персонаж как бы устраивает поминки по самому себе и прощается со своей живой половиной, превращаясь в мертвеца.

Вообще исследователи выделяют три типа Яги: дарительница (дает Иванушке волшебный клубок, волшебного коня и т. п.), похитительница (крадет детей и пытается изжарить их в печке) и воительница (нападает на героев и вырезает из их кожи ремни). С царством мертвых может быть связана любая из них.

Иногда Баба-яга — буквально теща героя

В некоторых случаях сказка о Бабе-яге восходит к обряду посвящения перед свадьбой. Известно, что древнейшая традиция предполагала, что обряд должен проводить непосредственный родственник невесты, часто мама или тетя. Перед заключением брака она подвергала зятя различным испытаниям.

Интересно, что традиция восходит к матриархальному прошлому, когда главенствующим был род жены, а не мужа. Иногда обряд немного трансформировался: посвящаемому жениху приходилось наряжаться женщиной и некоторое время выполнять типично «женскую» работу. Свадьба могла состояться, только если жених достойно справлялся со своей задачей.

Девица, которая живет в доме с богатырями и ведет все хозяйство, им не сестра

Девица попадает в дом богатырей двумя способами: или приходит добровольно (выгнала мачеха, заблудилась и т. д.), или ее похитили и привели. Героиня пользуется почетом и ведет хозяйство в доме, где живут несколько братьев, – раньше это называлось мужским домом. Эти детали отражают историческую действительность. Третья деталь – что живет девица с ними как сестра – не исторична.

В реальности в мужском доме всегда присутствовала девушка или несколько девушек. Они занимались хозяйством и одновременно были женами всем членам общины. Как правило, для девиц это была «временная работа». Родители часто сами отправляли дочерей прислуживать в мужские дома, потому что это считалось почетным. Самые известные романтичные вариации этой традиции – русская сказка «О мертвой царевне и семи богатырях» и европейская «Белоснежка».

Герой, спасающий девушку от дракона, вовсе не герой

В старину существовал обычай приносить в жертву невинную девушку: ее топили в реке, от которой зависел урожай. Считалось, что тогда река будет благоволить людям и не пересохнет, а значит, местное племя не погибнет от голода. В сказках этот обычай трансформировался в драконов и других чудищ, которые крадут девиц. Дракон в этом случае олицетворяет сам обряд, а его злобное воплощение доказывает, что люди на самом деле не были согласны с таким раскладом дел.

Поэтому в сказаниях появляется храбрый юноша, который закалывает острым мечом чудище и спасает девушку. Если бы в той далекой реальности среди народа нашелся такой герой, то его мгновенно отправили бы вслед за девицей в речку. По таким сказочным трансформациям сюжетов исследователи изучают, как менялось отношение народов к тем обычаям, которые у них были.

В первоначальном варианте сказки «Репка» были отец и мать

Смысл этой сказки заключается в правильном взаимоотношений поколений. В изначальном варианте текста присутствовали отец и мать, которые символизировали защиту и заботу соответственно. Есть два возможных объяснения, почему этих персонажей изъяли из сказки:

  • С приходом христианства цифра 7 стала сакральной, а до этого времени особый почет был у числа 9. Без матери и отца в сказке оказывается ровно 7 персонажей, что соответствует новой символике.
  • У христиан традиционно отцовскую защиту и опору представляет церковь, а материнскую заботу – Иисус Христос. Поэтому необходимость включать в сказку мать и отца сама собой отпала.

Сказка о Колобке не что иное, как урок по астрономии

По одной из версий, Колобок в изначальном варианте не что иное, как Луна. А сам текст сказки представляет собой лунный цикл:

  • Приготовление Колобка – это полнолуние.
  • Потом месяц идет на убыль, и каждый из зверей, которых повстречал главный герой, откусывает от него кусочек.
  • Лиса съедает Колобка, и месяц на небе скрывается полностью. Начинается новый цикл.

Василиса Прекрасная не кто иная, как ведьма

Василиса в юном возрасте лишается матери и приобретает магический артефакт – куклу: ее можно покормить, а она даст хороший совет. Исследователи считают, что кукла является типичным магическим атрибутом ведьмы, а поцелуй дочери и матери на смертном одре не просто передает девочке родительское благословение, но еще и магическое наследие. Однако полноценной колдуньей от этого Василиса не становится, и впереди ее ждут испытания, которые сравнимы с древними обрядами инициации для ведьм:

  • Физическое отделение от родителей – после гибели матери главная героиня отправляется жить к злой мачехе.
  • Активация «тайной» жизни – Василиса с помощью куклы справляется со всеми мачехиными приказами и чувствует себя чужой этому миру, но постепенно приобщается к миру магическому.
  • Испытание – героиня попадает в домик Бабы-яги и успешно выполняет все ее задания.
  • Доведение ведьминых навыков до высшего уровня – сотканное Василисой полотно случайным образом попадает к царю, за чем непременно следует свадьба.

Сказка о Курочке Рябе на самом деле рассказывает нам о страхе перед смертью и реинкарнации

Считается, что в основе сюжета этой сказки лежит древний мотив мирового яйца, из которого произошла жизнь и весь наш мир. Золотое яйцо, снесенное курочкой, символизирует грядущую смерть, поэтому дед и бабка плачут. Обещание курочки снести обычное яйцо – это обещание грядущего перерождения, то есть новой жизни. Мышка в сюжете считается представителем преисподней, или, говоря проще, самой смертью.

Кощей крадет девиц, потому что он против матриархата

В обществе наших предков были сильны материнские культы: важнейшие решения принимались с согласия главной женщины племени, «матери». Имя Кощея, вероятно, произошло от слова «кош», что означает «господин, захвативший власть». Поэтому исследователи предполагают, что этот персонаж не кто иной, как мужчина, укравший у женщины ее социальную функцию.

Если это правда, то становится понятным, почему Кощей склонен похищать и порабощать девиц. А его отрицательная роль в сказке объясняется так же просто: он был воплощением силы, которая разрушила древние порядки родового равноправия. В глазах людей первые «кощеи» были не кто иные, как поработители.

Змей Горыныч – это символ страшных лесных пожаров

Отчество персонажа – Горыныч – происходит от слова «гора», однако в прошлом под горой понимали также и лес. Поэтому прозвище героя можно перевести как «лесной». Вероятно, в сознании древних славян Змей был воплощением лесных пожаров, которые вызывали молнии. Косвенным доказательством является описание появления Змея:

«поднимается буря, гром гремит, земля дрожит, дремучий лес долу клонится – летит трехголовый Змей».

На те же мысли фольклористов наталкивает небольшая деталь в сказке «Иван Быкович»: главный герой запрещает своим побратимам спать перед встречей со Змеем. Возможно, это отголоски памяти предков, которые не должны были засыпать у костра.

Иван-царевич сжигает шкурку Царевны-лягушки, потому что обладает типичными мужскими качествами, которые не годятся для создания крепкой семьи

Царевна пребывает в образе лягушки не по собственному желанию, а из-за колдовства. Чтобы прекратить эти превращения, героине требуется помощь извне. Спасителем выступает, конечно, суженый.

С житейской точки зрения Иван-царевич, женившийся на лягушке, не испытывает никаких неудобств: жена печет хлеб, ткет ковры и на балу выглядит лучше всех. Однако царевич сжигает шкурку лягушки, несмотря на запрет это делать. Считается, что героем в этом случае движет обыкновенная мужская прямолинейность.

Как следствие, Ивана наказывают: он вынужден идти за царевной за тридевять земель. Этот путь символичен в социальном смысле: герой должен вырасти духовно, отказаться от мужской твердолобости и голой рациональности. Только в этом случае возможен счастливый брак.

Бонус: русские заветные сказки

О русских заветных сказках обычно знают только фольклористы, поскольку тематика тут насквозь эротична. Главными «героями» текстов становятся сексуализированные части женских и мужских тел, а основной функцией таких сказок было изучение полового поведения человека. В свое время эти истории были очень распространены в крестьянском быту и рассказывались, конечно, только взрослым.

Нам удалось открыть для вас мир русских сказок с новой стороны? Если вы слышали о других интересных смыслах, которые лежат в основе сказочных текстов, расскажите нам о них.

5 злейших сказочных злодеев всех времен


Если плохо быть плохим, то я не хочу быть правым. Ни одна история не обходится без идеального, ужасного злодея, а в сказках есть одни из самых жутких. Мы попросили Си Джей Редвайн, автора пересказа Белоснежки, The Shadow Queen , поделиться своими 5 лучшими сказочными злодеями всех времен!

5 любимых сказочных злодеев CJ Redwine

Поистине великие злодеи держат свое слово.Когда они говорят, что собираются вырвать вам глаза и скормить их воронам, они это сделают. Когда они хотят, чтобы за тобой выследили, за тобой охотятся. А если они хотят твоей смерти?
Наслаждайтесь грязным сном.
Я рос, читая сказки каждую ночь перед сном. (Это вызывает меньше кошмаров, чем вы думаете.) Мне понравилось противопоставление поистине злого злодея и героини, которая внезапно оказалась не на той стороне того, кто без колебаний сделает все возможное, чтобы превратить мир в форма больше по своему вкусу.
Когда Epic Reads попросили меня составить список моих любимых негодяев, я схватил один из переплетенных томов сказок Гримма, которые храню в моем офисе, и начал выбирать свою звездную команду.

1. Ведьма из Гензеля и Гретель

Этот пугает меня без слюни. Я имею в виду . . . Ну давай же. Она ест детей. И, как все хорошие хищники, она точно знает, как заманить добычу. Ни в коем случае ребенок, заблудившийся в лесу, не наткнется на дом, сделанный из конфет и имбирных пряников, и все это «Не-а.«Она злая, хищная и бессердечная, и она использует сахар как оружие.

2. Волк из Красной Шапочки


Я думаю, что Большой Злой Волк — это социопат из всей компании. Он может быть очаровательным, когда ему нужно. Он знает, как манипулировать другими, чтобы дать ему то, что он хочет. То, как он настраивает Ред, чтобы он выдал местоположение ее бабушки, чтобы он мог съесть их ОБЕИХ, вместо того, чтобы просто пожирать Реда в лесу, довольно больно. И затем он не только проглатывает бабушку целиком, но и продолжает играть в интеллектуальные игры с Рэдом.Хищник, который хочет поглотить и плоть, и рассудок.

3. Волшебник из «Девушки без рук»


Девушка без рук — art by Stardust-Splendor на DeviantArt
Этот парень — плохие новости. Он обманом заставляет бедного мельника обменять свою единственную дочь на какое-то богатство, но дочь достаточно умна, чтобы умыться и встать в круг из белого мела, что означает, что волшебник не может коснуться ее. (Примечание для себя: купите мел.) Волшебник не может разорвать меловую линию, поэтому он говорит отцу девушки не пить воду, чтобы она не могла держать руки в чистоте. (Примечание для себя №2: всегда мойте руки.) Когда даже это не дает волшебнику доступа к ней, он говорит отцу, чтобы он отрезал девушке руки. (Примечание для отца, который ПОСЛУШАЕТСЯ волшебнику, чтобы спасти себя: вы терпите поражение в жизни.) Когда девушка все еще перехитрила его и в конечном итоге вышла замуж за короля, волшебник преследует ее, ждет, пока король не уйдет в битву, а девушка только что успеет родила, а затем перехватывает сообщения между мужем и женой, чтобы отдать приказ о смерти жены. (Бонусные баллы за включение в его приказы расчленения и смерти ребенка.) Это тот волшебник, у которого явно есть проблемы с девушкой, которая его перехитрила. И, знаете ли, с элементарной порядочностью.

4. Злая мачеха из Белоснежки


Довольно жалко завидовать внешности ребенка, но когда вы соединяете эту ревность с магическими способностями и широкой полосой жестокости, жалость превращается в смертельную опасность. Это один злодей, который не позволяет неудачам остановить ее. Когда ее охотнику не удается убить девушку, она решает взять дело в свои руки.И, как все добрые сказочные злодеи, она делает свое дело стильно. Она могла найти Белоснежку в коттедже гномов и убить ее голыми руками, ножом или другим способом убийства пешеходов, но нет. Волшебно отравленные яблоки FTW!

5. Малефисента из «Спящей красавицы»


Что отличает Малефисенту от других злодеев, так это ее терпение и жестокость. (Я здесь немного сочувствую, потому что на самом деле, король Стивен, насколько сложно сделать еще одну золотую пластину, чтобы вы могли почтить ВСЕХ фей в своей стране?) Когда Малефисента посетила пир, чтобы отомстить, она могла Я только что сразил малышку Браяра Роуз мертвой в ее колыбели.Бум! Миссия выполнена. Вместо этого она разработала коварный план — позволить Стивену и его жене растить свою дочь и любить свою дочь, при этом зная, что в свой пятнадцатый день рождения она упадет замертво. (Прялка, мужик. Достаточно одного плохого из всех. ) Это злодей, который думает о долгосрочной перспективе и имеет терпение ждать собственного удовлетворения, если это означает, что она может заставить своего врага страдать еще больше. Достижение мести разблокировано.



Кто входит в ваш список? Расскажите нам в комментариях ниже!
Чтобы узнать больше о сказочных злодеях, загляните в нашу викторину, вдохновленную The Shadow Queen , чтобы узнать, какая вы Злая Королева!

Закрученные сказки: Взгляд злодея

Сказки обычно связаны с детьми, о победе добра над злом.

Но что, если истории, которые мы знаем и любим, перевернули с ног на голову?

Что, если Золушка на самом деле была киборгом, посланным спасти мир, или что, если злая королева была просто неправильно понята?

Часто сказки рассказываются с одной точки зрения — героя или принцессы.

Но что, если бы мы услышали эту историю с точки зрения так называемого злодея?

Отбросим ли мы это как выдумку или начнем подвергать сомнению все, что нам когда-либо говорили, включая то, действительно ли герой был злодеем все это время?

Эти витиеватые, а иногда и мрачные пересказы идеально подходят для осени и Хэллоуина!

Анджелина Джоли в роли (немного более близкой?) Малефисенты.

Для тех из вас, кто помнит, я — леди Диснея и Барби, поэтому не будет преувеличением предположить, что я тоже люблю сказки.

Они уводят нас в далекие места, где добро и справедливость всегда побеждают, принцесса всегда получает своего принца, а злые не могут причинить больше вреда.

Но сказки не так-то легко определить.

Они крутятся и кружатся, смешивая добро со злом, стремясь научить и предостеречь.Сказки — это живые, дышащие истории, которые меняются с каждым новым поколением, и не все заканчиваются «Счастьем вечно».

Многие сказки, которые мы знаем и любим, передавались из поколения в поколение в устной традиции.

Лишь позднее, в восемнадцатом и девятнадцатом веках, многие из этих сказок были записаны, чтобы сохранить эти символы фольклорной культуры.

Эти ранние сказки часто бывают ужасными и совершенно не подходят для сегодняшних детей.

Была ли леди Тремейн столь злой, как мы думаем? Кейт Бланшетт в роли леди Тремейн в фильме Диснея «Золушка» в прямом эфире (2015).

Со временем многие из этих историй были пересмотрены, чтобы лучше обучать детей, не пугая их и не подвергая излишнему насилию.

Такой подход заставил многих ошибочно полагать, что сказки предназначены только для детей.

Однако сказки существуют в самых разных формах.

В то время как одни пересказы пытаются поместить историю в исторический период времени, другие помещают ее в научно-фантастическое или антиутопическое будущее.

Некоторые авторы и режиссеры переворачивают хорошо известные сказки для взрослой аудитории, добавляя в них кровавые сцены и насилие, чтобы передать свои идеи.

Другие пытаются реабилитировать «злодея», показывая свою сторону истории.

Что, если «злая» королева на самом деле защищала свое королевство от внешней угрозы? Лана Паррилла в роли Злой Королевы / Реджины Миллс из диснеевского фильма «Однажды в сказке».

Эти адаптации заставляют нас сомневаться в нашем понимании сказки, открывая новые истины и уроки, которые не учитывала исходная история, действуя как своего рода «волшебное» зеркало, над которым мы можем размышлять.

Сказки уникальны тем, что основной сюжет известен, но то, как автор рассказывает сказку, каждый раз разное.

Когда эти любимые сказки искажаются или изменяются, автор не только позволяет нам взглянуть на историю в новом свете, но также позволяет нам рассматривать сказку с точки зрения автора.

Мы читаем новые версии не только для основного рассказа, но и для того, чтобы узнать, что важно в сказке для автора, какие уроки он извлек, какие уроки они хотят выделить.

Читая эти искаженные версии, мы также получаем новое понимание так называемых героев и злодеев.

Мы узнаем, что не все думают одинаково, что не все смотрят на события одинаково, что не все ценят одно и то же.

Идина Мензель в роли Эльфабы в Wicked.

Мы узнаем, что «злодей» не является злодеем в их собственном сознании, а «герой» может быть только в их сознании, независимо от их истинных действий.

Но, пожалуй, самое главное, мы узнаем, что для того, чтобы понять всю историю, нам нужно слышать с каждой точки зрения, независимо от того, насколько она отличается от нашей собственной.

И это, пожалуй, величайший урок, который могут преподать нам сказки .

Многие из этих изданий также доступны в виде электронных ресурсов.Я отмечал это внизу каждой записи, если применимо.

Не все книги из этого списка подходят для детей . Я указал «ТОЛЬКО ДЛЯ ВЗРОСЛЫХ» в конце описания некоторых из этих заголовков.

Автор: Лиз Брасуэлл

Что, если бы заснул принц Филипп? Сможет ли принцесса Аврора спасти королевство от проклятия Малефисенты?

Это название входит в большую коллекцию книг Диснея, которая называется серией «Скрученные сказки».Другие книги этой серии охватывают альтернативные сказки Диснея «Русалочка», «Питер Пэн», «Холодное сердце», «Красавица и чудовище», «Аладдин» и другие!

Также доступно на Hoopla

Дженнифер Доннелли

В этой юношеской версии сказки о Золушке мы узнаем, что происходит с двумя «уродливыми» сводными сестрами Эллы после того, как она вышла замуж за принца.

Изабель смиряется со своими прошлыми действиями, когда она изо всех сил пытается справиться с невзгодами презрения как одной из «уродливых» сводных сестер, в то время как злой военачальник бесчинствует в королевстве. Через все это она обнаружит, что ее судьба принадлежит ей, и что, возможно, она все-таки не «уродливая».

Также доступно на Overdrive

Лиза Дженсен

Люси — молодая женщина, которая работает на шевалье де Бомона в его огромном поместье.Она воочию становится свидетелем его жестокости и желает, чтобы он был наказан. Ее желание исполняется через день после того, как приходит ведьма и проклинает его за злобу. После своего превращения он кажется лучше. Но однажды в замок приходит молодая женщина и угрожает снять проклятие.

Большинство адаптаций «Красавица и чудовище» следуют одной и той же сюжетной линии, но эта книга отличается от нее уникальным и захватывающим образом. Я не хочу ничего портить, но будьте готовы к неожиданным поворотам!

Для зрелых подростков

Марисса Мейер

В этой первой книге признанных критиками «Лунных хроник» Синдер — киборг, живущий в футуристическом мире, где Земля сталкивается с угрозой со стороны жителей Луны, известных как лунники.Зола должна попытаться помочь принцу Каю предотвратить эту угрозу, узнав свое удивительное прошлое.

Другие названия в этой молодежной серии охватывают сказки Красной Шапочки, Рапунцель и Белоснежки.

Также доступно на Overdrive

Сара Хеннинг

Четыре года назад Эви потеряла лучшую подругу в море. Изгой в городе из-за связей своей семьи с запретной магией, Иви находит утешение в дружбе принца Ника.Однажды Иви замечает на берегу девушку, которая выглядит как ее лучшая подруга. Хотя таинственная девушка отрицает это, Эви уверена, что ее лучший друг выжил. Но какое отношение эта девушка имеет к Иви? А что насчет таинственной русалки, которую заметила Эви, спасая принца Ника? Иви придется столкнуться со своим трудным прошлым, чтобы разгадать тайну, окружающую ее дорогого друга.

Прошло много времени с тех пор, как я прочитал книгу, которая заставляла меня гадать, чем эта история закончится.Каждое новое раскрытие сюжета заставляло меня гадать до удивительного конца!

Для зрелых подростков

«Тем лучше с вами читать … Это укол крови, укус яблока, сглаз, обручальное кольцо или пара красных туфель. Проклятия бывают всех форм и размеров, и они могут случиться. для всех, а не только для тех из нас, у кого есть непопулярные приемные родители … Здесь вы найдете уникальные повороты проклятий, от классики сказок до совершенно новых заклятий современного мира — ожидайте новых монстров и мифологий, а также поворотов -любимые басни. Рассказы шокирующие и рассказы предупреждения, рассказы о чудовищах и рассказы о волшебстве. «- Предоставлено издателем.

ТОЛЬКО ДЛЯ ВЗРОСЛЫХ

Даниэль Теллер

Действие происходит в средневековой Англии. Агнес — молодая женщина, которую заставляют работать прислугой в большом поместье. Со временем ее положение улучшается, и в конце концов она выходит замуж за хозяина поместья.Брак также делает ее мачехой его маленькой дочери Эллы.

Эта версия истории о Золушке, рассказанная с точки зрения мачехи, необычна тем, что основана на исторической реальности. Не существует волшебных тапочек или тренеров, но есть одна сильная женщина, которая демонстрирует, что упорный труд и настойчивость могут улучшить положение в жизни.

Также доступно на Overdrive

ТОЛЬКО ДЛЯ ВЗРОСЛЫХ

Нил Гейман

Рассказ Нила Геймана адаптирован в этот прекрасно иллюстрированный графический роман, любезно предоставленный художницей Коллин Доран.

В этом рассказе мы слышим сторону «злой» королевы в этой ужасающей истории, демонстрируя, что «зло» — это всего лишь перспектива.

Доступен на Overdrive и Hoopla

ТОЛЬКО ДЛЯ ВЗРОСЛЫХ

Билл Уиллингем

«Когда дикое существо, известное только как Противник, завоевало легендарные земли легенд и сказок, все печально известные обитатели фольклора были вынуждены покинуть страну.Замаскированные среди обычных граждан современного Нью-Йорка, эти волшебные персонажи создали свое собственное мирное и тайное общество в эксклюзивном роскошном жилом доме под названием Fabletown ».

Доступен на Hoopla

ТОЛЬКО ДЛЯ ВЗРОСЛЫХ

В этом вымышленном рассказе о жизнях братьев Гримм Джейкоб и Уилл отправляются в оккупированную Францией Германию в качестве аферистов, утверждающих, что убивают злых существ. Чего два брата не понимают, так это того, что они попали в реальную сказку, полную чудовищных существ и древних проклятий.

Доступен на Hoopla

ТОЛЬКО ДЛЯ ВЗРОСЛЫХ

Валери — молодая женщина, которая любит одного мужчину, но обручена с другим. Она решает сбежать со своей любовью, когда оборотень нападает на деревню и убивает ее сестру.

С увеличением количества атак жители деревни вскоре верят, что один из них — оборотень. Но кто это мог быть? Все подозреваемые, включая Валери.

ТОЛЬКО ДЛЯ ВЗРОСЛЫХ

Это феноменальное телешоу изначально следует за диснеевскими версиями различных сказок, но оно медленно снимает слои своих сложных персонажей в нечто гораздо более существенное.

В основной истории сказочные персонажи изгнаны в наш мир, где никто не может вспомнить себя. Когда таинственная женщина входит в город, постепенно раскрываются секреты того, как этот город возник.

Пожалуйста, включите JavaScript, чтобы просматривать комментарии от Disqus. комментарии предоставлены ПРЕДЫДУЩАЯ СТАТЬЯ: «Хэллоуин в Дес-Плейнс» СЛЕДУЮЩАЯ СТАТЬЯ: «Мадлен Марселя Пруста»

злодеев: Неужели они все так плохи?

Ваша следующая мысль может быть примерно такой: «Хорошо, знать, кто играл злодеев, — это здорово, но все маленькие девочки действительно хотят быть принцессами Диснея.На что моя внутренняя Элеонора улыбалась блестящими глазами, в то время как моя внешняя южная красавица (не зверолюбивая) отвечала такой открытой интерпретации: «Благослови свое сердце!»

Потому что с детства я всегда предпочитал злодеев принцессам. В то время я ценил их, потому что они были многомерными и, казалось, за их глазами происходило нечто большее, чем ослепительные девушки, ожидающие спасения от последнего бедствия, в которое им удалось попасть.

Более того, раннее влияние Одли на меня, когда я был ребенком, проявилось даже на протяжении всей моей взрослой театральной карьеры: за исключением Одри в Little Shop of Horrors , каждая роль, которую я когда-либо играл, была ролью Злодей. И это , так что намного веселее, чем играть в принцессу.

Но больше, чем просто развлечение, погружение в психику предполагаемого психа поучительно, потому что очень немногие из них по своей природе злы и ни один из них не считает себя злодеями.Чаще всего их просто неправильно понимают. Это правда: вместо того, чтобы спешить с суждениями, попробуйте на мгновение взглянуть на вещи с их точки зрения.

Чтобы помочь вам, вот мои пять самых непонятых сказочных злодеев и их точка зрения на их оправданную реакцию на несправедливые обстоятельства.

  • # 5: Lady Tremaine (из Cinderella )

Хотя ее обычно называют «злой» мачехой Золушки, леди Тремейн, точнее, «перегруженная» мачеха Золушки.

Она воспитывала троих детей одна, и тогда единственной надеждой на выживание вдовы была забота того, кто женился на ее дочерях. Так что на самом деле она просто инвестировала в свой пенсионный план, чтобы Друзилла и Анастасия чувствовали себя особенными.

Она проводила дни, давая им уроки голоса («Спой, сладкий соловей» кто-нибудь?) И готовила их к единственному выходу замуж за королевскую семью, в результате чего Золушка оставила Золушку наводить порядок. Небольшая уборка золы в обмен на комнату и питание для вас и ваших веселых мышей не было незаконным, когда я в последний раз проверял.

Итог: один эпизод «Танцевальных мам», и вы понимаете, какие глубины исследует мама, чтобы убедиться, что ее ребенок окажется на вершине (пирамиды… не ведите себя так, как будто вы не знаете…). Может быть, злая мачеха Золушки в конце концов не была такой злой. Может, она была просто мамой.

  • # 4: Ведьма (из Гензель и Гретель )

Все, что я могу сказать о ней, — это «Бедная мастерица». Мы с мужем только что реконструировали наш дом сверху донизу, и если я вернусь домой и обнаружу, что какие-то мальчишки грызут новую 30-летнюю черепицу из пряников из дома моей мечты , мне, возможно, придется бросить их задницы в духовку! Я не говорю, что ей следовало попробовать их съесть, но я понимаю.

Я серьезно, они выросли в сарае? Почему родители не научили их, что забивать себе лица чужим домом — это уничтожение собственности и вандализм?

  • # 3: Ведьма (из Into the Woods / Rapunzel )

Если вы не знакомы с историей, ведьма приобретает Рапунцель, потому что ее отец, Пекарь, помогал себе в награду Ведьмы. огород, проедая ее тщательно выращенную зелень и крадя ее волшебные бобы.

Итак, в обмен на то, что он взял у нее, Ведьма что-то берет у него. Конечно, можно спорить о том, будет ли это честный обмен, но разве Ведьма виновата в том, что Бейкер был идиотом, который променял своего ребенка на садовый салат? Думаю, нет.

  • # 2: Злая Ведьма Запада (из Волшебник из страны Оз )

Неужели мы забываем, что все началось, когда Дороти «случайно» убила свою сестру, а затем украла чрезвычайно ценный предмет. пара обуви? Да ведь сами по себе действия Дороти устанавливают дело о Человеке 1 и Грандиозном воровстве.

Даже с учетом того, что Злая Ведьма якобы сделала с друзьями Дороти (Львом, Железным человечком и Пугалом), ей приходилось слушать трель гильдии леденцов: «Следуйте по дороге из желтого кирпича / вы идете, чтобы увидеть Волшебник »на петле — достаточное наказание, и я рекомендую отпустить ее со временем.

  • # 1: Maleficent (из Спящая красавица )

Как бы вам понравилось, если бы вы были единственным человеком в городе, намеренно исключенным из крупнейшего события за многие годы? Когда Малефисента приходит на крестины Авроры, она не получает ответа: «О боже, ваше приглашение, должно быть, потерялось в почте!» или даже «Ничего личного, но когда список гостей вырос до 5000, нам пришлось где-то его обрезать, и, ох, похоже, вас было 5001». » Неа. Бедная Малефисента получила публично унизительное: «Ты не был в розыске!»

А это от Доброй Феи Мерривезер. Это не похоже на то, чтобы сказать кому-то очень весело или хорошо, не так ли? У Малефисенты не было другого выбора, кроме как резко отреагировать, потому что, помимо того, что она была вызвана на глазах у всего королевства, ей пришлось вернуться в свой замок, наполненный гоблинами-мужчинами, которые должны были услышать, что произошло. И как вы думаете, она держала их всех под контролем, когда ее толкали?

Не будем забывать, что это те самые миньоны, которые 16 лет искали младенца в люльке.Действительно? Учитывая безнадежно идиотских приспешников, с которыми ей приходилось работать, стоит ли удивляться, что она так быстро сорвалась с толку?

Как родитель, вы хотите защитить своих детей и оградить их от зла ​​мира, но всегда есть такие дети, которые настаивают на том, чтобы проверить горячую плиту, чтобы увидеть, не обгорят ли они. И даже если бы Добрые Феи предупредили Аврору об опасности прикосновения к острым веретенам на светящихся зеленых прялках, она все равно могла бы это проверить.

Может быть, именно поэтому меня в детстве так тянуло к злодеям — когда мне говорили, что они плохие, они мне только больше нравились. Но, уделяя им больше внимания, я смогла их понять, и они научили меня сочувствию и доброте больше, чем когда-либо делали эти пугливые маленькие принцессы.

И поскольку сказки призваны преподавать нравственные и жизненные уроки, некоторые уроки, извлеченные из этих злодеев, включают:

  • Будьте добры к другим, потому что когда с людьми плохо обращаются, они становятся непредсказуемыми и набрасываются (а иногда превращаются в огнедышащих). драконы).Часто люди (и животные) ведут себя подобным образом потому, что им кто-то причинил боль.
  • Не отбирайте то, что вам не принадлежит (например, кусочек чужого дома или сада), потому что все имеет свою цену. Когда вы поймете, что это за цена, может быть уже слишком поздно.

Так что не беспокойтесь, если ваша дочь проявляет больший интерес к злодеям, чем к принцессам, потому что они могут помочь ей стать героиней ее собственной истории.И, по крайней мере, в каждой сказке нужен хороший злодей, чтобы он всегда мог найти работу, следуя по стопам Элеоноры Одли.

Уильямс — поверенный, писавший и работающий по дому, из Чарлстона, Южная Каролина. Она пишет о своих проектах на сайте www.rheneywilliams.com

Заинтересованы в получении новостей для родителей прямо на свою электронную почту? Подпишите здесь.

25 самых зловещих злодеев детства всех времен

Вы могли подумать, что мир стал бы лучше, если бы злодеи не существовали, но без историй о героях, которые сражаются с ними, жизнь была бы совершенно скучной.

Как бы мы ни были против них, злодеи — жизненно важный компонент каждой сказки. В глубине души все, чего они хотят, — это того же восхищения, что и герои.

В честь этих недооцененных злодеев мы представляем 25 самых зловещих негодяев из детства всех времен!

Гринч украл больше, чем просто Рождество — он покорил сердца многих головорезов в очаровательной праздничной сказке доктора Сьюза. Но как только он узнал истинное значение семьи, друзей и праздничного духа, этот непонятый негодяй изменил свои воровские привычки.

Он фыркнул, и он пыхнул, и он снес их первые два дома. К счастью для трех поросят, волк оказался не самым ярким мелком в коробке, и в конце концов они перехитрили его.

Он не обязательно первый человек, которого вы можете ассоциировать со словом злодей, но, думая обо всей боли и эмоциональных травмах, которые он причинил детям повсюду, я думаю, что он определенно подходит под это описание.

Хотя Дорожный бегун иногда и провоцировал его, Уайл Э. Койот зря потратил время на погоню за маленьким парнем по пустыне. Каждый раз, когда он почти догонял его, наковальня к голове мешала его усилиям.

Она, возможно, была властной, избалованной и злой по отношению к Охотникам за детьми, но она бросилась на их защиту, если кто-то еще вмешался в их дела. Может быть, у Анжелики все-таки есть слабость к этим «тупым младенцам».

Этот скупой мерзавец заботился о своем состоянии только до тех пор, пока не осознал, что настоящая ценность денег заключается в том, чтобы делиться ими с теми, кого вы любите.

Ленивец выглядел страшным, но его братья получили награду за самые злые. По крайней мере, Чанк смог освободить Ленивца, чтобы они могли догнать остальную банду и помешать плохим парням украсть сокровища.

Явное отвращение мисс Ханниган к маленьким девочкам в сочетании с ее страстью к джину сделало ее раздраженной и горячей воспитательницей приюта.

Всегда имейте при себе мужское ружье и будьте в состоянии произвести человеческий огонь, если когда-нибудь пойдете в джунгли. Это единственные две вещи, которых опасается коварный антагонист.

Она наполовину человек, наполовину осьминог, а наполовину чистое зло. Как будто украсть голос Ариэль было недостаточно, ей пришлось попытаться украсть и свою настоящую любовь.

Даже злая мачеха вроде леди Тремейн не могла помешать настоящей любви. Золушка и Прекрасный Принц нашли друг друга, несмотря на многочисленные препятствия, которые она чинила им на пути, внушая нереалистичные ожидания и непоколебимую надежду на настоящую любовь маленьких девочек повсюду.

Видели ли вы его в диснеевском фильме « Питер Пэн », в фильме 1991 года « Крюк » или в живом представлении по классической пьесе Дж. М. Барри, этот злобный пират был полон решимости победить Питера Пэна раз и навсегда. Несмотря на свою решимость, он оказался не ровней Питеру и Потерянным Мальчикам — или тому голодному крокодилу.

Какой человек снимет шкуру с невинных щенков? Круэлла Де Виль, вот кто. Как говорится в песне: «Если она не напугает тебя, то и зла не испугается».

Желание злой королевы быть «самой справедливой из всех» привело ее к требованию смерти Белоснежки, демонстрируя опасность крайней ревности.

Злой сосед Энди продемонстрировал склонности будущего серийного убийцы и напуганных малышей (и их игрушек) в первом полнометражном фильме Pixar. Если вы присмотритесь, некоторые говорят, что он появляется как мусорщик в Toy Story 3 . Даже 10 лет спустя он все еще носит свою фирменную рубашку с черепом и скрещенными костями.

Стоит ли какая-нибудь пара обуви опасной для жизни вендетты? Написала ли она угрозы в небе, бросила огненные шары в Страшилу или послала свою армию летающих обезьян, чтобы атаковать Дороти и ее друзей, Злая Ведьма Запада никогда не прекращала попытки вернуть эти Рубиновые туфли.

Не только их внешность была отвратительной. Тетя Спайкер и тетя Губка издевались над Джеймсом, заставляли его спать на голом деревянном полу и никогда не позволяли ему играть с другими детьми. К счастью, его удача изменилась, когда во дворе появился гигантский персик, и тети получили по заслугам.

Лучше не расстраивай Транчбулла, если не хочешь попасть в удушье! Будучи директором начальной школы Crunchem Hall, этот подлый злодей никому не делал учебу увлекательной.

Принц Хампердинк не только был врагом настоящей любви, но и его машина, высасывающая жизнь, могла вызвать кошмары любого ребенка. Но с небольшой помощью своих друзей добро восторжествовало над злом, и Уэсли и Лютик были свободны жить «как хотели».

Делай то, что она говорит, или это не тебе в голову. Любовь Королевы Червей к крокету, шляпам и смертным приговорам делает ее одним из самых безжалостных злодеев всех времен.

Этот расточитель размером с пинту пытался уговорить принцессу Фиону стать его королевой и не принял ответа «нет».Известный по всей стране своей жестокостью по отношению к сказочным существам и не любимый большинством его подданных, все обрадовались, когда дракон проглотил его целиком.

Этот полудракон-полуведьма, возможно, самый мрачный злодей Диснея всех времен. Исключение Авроры из крестин разочаровало ее. В конце концов, даже самым злым из нас не нравится, когда их отвергают. Однако наказание принцессы смертью иглой веретена было немного экстремальным.

Шрам хотел стать королем любой ценой.Он убил своего собственного брата и обманул племянника, чтобы он мог править Землями Прайда.

Пробираясь к детской привязанности дарами горячего какао и рахат-лукума, Белая Ведьма очаровала своих юных жертв, прежде чем раскрыть свою поистине злую природу.

Информационный бюллетень

Хотите еще таких вещей?

Получите лучшие вирусные истории прямо в свой почтовый ящик!

Вам также может понравиться

Fairy Tail: 10 самых злых персонажей, рейтинг

Волшебный мир Fairy Tail имеет множество отличных и запоминающихся персонажей на протяжении всей своей долгой истории. Каждый из главных героев сериала наделен индивидуальностью и удивительными магическими способностями. Конечно, хороший герой — это нормально, но каждому хорошему герою нужен хороший злодей, а в Fairy Tail много могущественных и подлых злодеев.

СВЯЗАННЫЙ: с Fairy Tail: 5 способов, которыми Джувия Локсер может стать хорошим героем (и 5 из них может получиться хороший злодей)

В то время как некоторые злодеи в этой серии имеют оттенок сочувствия к ним, другие просто злы и непростительны из-за своих ужасных действий, совершенных из жадности, гордости или просто ради собственного извращенного чувства самоудовлетворения.

10 Минерва Орланд

Минерва — это тип, который считает себя королевской особой и ожидает, что окружающие будут относиться к ней как к таковой. Ее комплекс превосходства сочетается с сильным садизмом, который доставляет удовольствие причинять боль своим противникам.Не нужно много времени, чтобы оказаться на ее плохой стороне, и даже малейшего унижения достаточно, чтобы вывести ее из-под контроля.

Минерва воспользуется любой возможностью, чтобы оправдать свое чувство гордости, и у нее нет проблем с грязной борьбой.Это даже перевешивает ее преданность любой гильдии, поскольку она покинула гильдию Саблезубый Тигр, чтобы присоединиться к Темной Гильдии, а затем оставить свою человечность и стать демоном. Хотя Минерва в конце концов пытается искупить свою вину, ее предыдущие действия затрудняют ее прощение.

9 Фауст

Фауст был королем Эдоласа, правившим людьми железной рукой. Фауст был не более чем властолюбивым тираном, который стремился получить больше магии откуда угодно и не заботился об ужасных средствах для достижения этой цели. Хотя он может утверждать, что его действия были для Эдоласа, на самом деле он может иметь всю силу магии в себе.

СВЯЗАННЫЙ: Fairy Tail: 10 аниме-злодеев, которые Лаксус определенно мог бы победить

Фауст — холодный и трусливый человек, который использует своих лакеев для выполнения тяжелой работы и прячется за оружием и заимствованной силой, когда ему действительно нужно запачкать руки. Он был изгнан собственным сыном Мистоганом за свои преступления, что, учитывая все, что он сделал, могло быть для него слишком милосердным наказанием.

8 Хосе Порла

Хосе Порла был Мастером Гильдии Призрачного Лорда и бывшим членом Десяти Святых Волшебников (титул, который ему действительно не подходил).Поначалу Порла может показаться тупицей, но на самом деле он садистский интриган и жадный до отказа, и все для того, чтобы доказать, что он и его гильдия лучшие.

Его ревность к успеху Хвоста Феи довела его до безумия, в результате чего он похитил Люси и начал войну с гильдией в попытке сокрушить их. Хотя он, возможно, видел их лидера, Макарова, в качестве соперника, Макаров доказал, что он и его гильдия были сильнее, и оставил высокомерному Порлу оболочку своего прежнего «я».

7 Эрза Найтвокер

Эрза Найтвокер — более жестокая копия алого мага гильдии Хвост Феи в Эдоласе.В отличие от Эрзы Скарлет, Knightwalker совершенно беспощадна и готова на все, чтобы добиться победы над своими врагами. Она также весьма горда и может подкрепить это своими собственными силами, например, тем, как она разрушила Хвост Феи Эдоласа.

СВЯЗАННЫЙ: Хвост Феи: 5 персонажей аниме, которых Эрза могла бы победить (и 5 она бы проиграла)

Knightwalker также может затаить злобу на любого, кто встанет у нее на пути, особенно на Карлу и саму Эрзу с Земли. Хотя она может выглядеть как Эрза из Хвоста Феи, она всего лишь бледная имитация ее силы и духа.

6 Аид

Один из основателей Гильдии Хвост Феи и ее бывший Мастер Гильдии в конечном итоге стал одним из ее самых опасных врагов.Аид может воображать себя за пределами «добра и зла», но его зловещие действия говорят громче, чем его слова. Хотя он утверждал, что был опечален борьбой со своей бывшей гильдией, не испытывал особого сожаления по поводу этого, считая их не более чем детьми.

Аид пришел к выводу, что тьма — это истинная природа магии, и захотел окунуться в нее, чтобы жить в «Абсолютном Волшебном Мире». «Философ в его собственном понимании, но Аид не чурался быть мелочным и считал, что Макаров слишком сильно изменил цель Хвоста Феи, как Гильдмастер. Его действия были настолько презираемы, что даже разозлили Зерефа, который приговорил его к смерти.

5 Шакал

Демон и член Татарос и Девяти Демонов Врат, личность Шакала — само определение садизма.Шакал любит пытать и играть со своими жертвами, не заботясь о том, кого он убивает или почему заставляет его уносить множество ненужных и невинных жизней, не имеющих отношения к его миссиям, только из-за его собственных болезненных ударов.

Шакал чрезвычайно тонок, воспринимает любое поражение как оскорбление и стремится отомстить не только Нацу, но и всем, кто ему небезразличен. Шакал — жестокий зверь, который пользуется любой возможностью, чтобы причинить боль и страдания другим, прежде чем убить их.

4 Ирэн Белсерион

Ирен Белсерион — мать Эрзы и мага, создавшая саму Магию Убийц Драконов, но она также совершенно безумна.Знающая во многих вещах и уверенная в себе, Ирен может показаться изысканной, но ей также нравятся акты жестокости и немало пыток.

СВЯЗАННЫЙ: Персонажи Хвоста Феи ранжированы от наиболее до наименее вероятной смерти в фильме ужасов

В течение ее долгой жизни доброта и амбиции Ирэн превратились в безумие в ее стремлении отомстить и вновь обрести свое человеческое тело. Однако ее единственной слабостью были дети и ее собственные материнские инстинкты. Будь то ее собственное безумие или настоящая любовь к собственной дочери, она покончила с собой, чтобы ей не пришлось забирать жизнь Эрзы.

3 Мард Гир

Этериальный демон, известный как «Король подземного мира» и основатель гильдии татарос, Мард Гир, делает из чистого садиста вроде Шакала вежливым человеком.В отличие от Шакала, который видел в людях игрушки, Мард Гир видит в них насекомых, которых нужно раздавить. Это даже доходит до того, что рассматривает милосердие по отношению к людям любого рода как позор.

Мард Гир — высокомерный человек, постоянно обращающийся к себе в третьем лице и отбрасывающий собственные эмоции ради собственного холодного интеллекта, испытывающий отвращение к ощущениям, которые они приносят. Холодный и расчетливый злодей, который на самом деле является демоном, Мард Гир, доказывает, почему Этериос так боялись.

2 Зереф

Зереф известен как один из самых злых волшебников за всю историю Хвоста Феи , учитывая его действия.Легко понять, почему Волшебный мир боялся бы его как такового. Несмотря на спокойное, а иногда и дружелюбное поведение, Зереф имеет скупость, охватывающую века.

Зереф безжалостен ко всем, кого считает злом. Сюда входит и само человечество, которого он рассматривал как грешный вид, обреченный на повторение разрушительных тенденций на протяжении всей своей долгой жизни. Он также отвечает за создание многих из самых опасных и разрушительных предметов и монстров, терроризирующих мир.

1 Acnologia

Будучи одним из первых Убийц Драконов, Акнология был человеком, поглощенным своей собственной силой, и стал очень кровожадным монстром, который в первую очередь заставил его стать Убийцей Драконов.С сильной ненавистью как к драконам, так и к людям, Акнология унесла бесчисленное количество жизней в поисках достойной битвы.

Имя Акнологии вселяет страх в сердца тех, кто его слышит, как чудовище, которое могло править самим миром. Просто он решил не делать этого. Сам инстинкт Акнологии — убивать и разрушать, насилие заложено в самой его природе, и это ядро ​​его существа. Ему не нужна дополнительная мотивация, чтобы совершать еще больше злодеяний.

ДАЛЕЕ: Fairy Tail: 10 выдающихся косплеев Зерефа, которые просто волшебны

Следующий 10 техник тайдзюцу, которые вы можете использовать в реальной жизни

Об авторе Итан Суповиц (Опубликовано 146 статей)

Итан Суповиц — давний поклонник комиксов, аниме и видеоигр, которые вдохновили его написать о них. Раньше он был писателем для The Source, ныне несуществующего сайта комиксов / новостей о супергероях, который принадлежал сайту Superherostuff. В настоящее время Итан является автором списков аниме для Valnet Inc. в Comic Book Resources. Он считает себя «всесторонним ботаником», интересующимся самыми разными СМИ.

Ещё от Ethan Supovitz

10 самых мрачных и тревожных сказок

Грета Самуэль © Культурная поездка

С фантастическими историями о ведьмах и феях, гоблинах и эльфах или героических принцах и их злодейских собратьях, фольклор и сказки давно стали укоренившейся традицией -рассказ для детей.

Эти истории позволяют нам исследовать самые дальние уголки нашего воображения, но у некоторых есть более зловещие предыстории. Ниже мы рассмотрим темную сторону самых устойчивых историй канона.

Эта традиционная сказка, написанная Жанн-Мари Лепринс де Бомон, считается последней историей о том, как любовь побеждает все, и представляет собой непреходящую классику, породившую оперы, фильмы и баллады. Однако «оригинал» не так оптимистичен и комичен, как более поздние версии. В оригинале Белль — дочь обанкротившегося торговца, в отличие от эксцентричного изобретателя, столовое серебро в впечатляющем замке Чудовища не поет и не танцует, и, что наиболее важно, это махинации двух злых сестер Белль, которые приводят к тому, что Чудовище смерть, а не комично злодейский Гастон, который является просто украшением Диснея.Более того, хотя повествование де Бомона действительно заканчивается счастливо, когда любовь Белль разрушает проклятие, наложенное на Зверя, многие версии отрицают этот счастливый конец для злополучной пары, вместо этого предпочитая закончить историю Белль, скорбящей по склонной форме Зверя.

Эта архетипическая история несправедливого угнетения была переосмыслена в различных фильмах и литературе и даже использовалась в психологической терминологии. Хотя финал остается таким же в менее «продезинфицированных» версиях преданий, существование стеклянных туфель остается необъяснимой ошибкой при устной передаче; в более ранних вариантах тапочки шили из беличьего меха. Когда принц искал своей неуловимой любви, он, по словам братьев Гримм, был почти обманут двумя сводными сестрами, обе из которых отрезали части своей стопы, чтобы уместиться в туфле; только через небесных голубей принц понял, что сестры истекают кровью после ампутации, нанесенной им самим. Более того, в духе квази-мрачной комедии, некоторые версии заканчиваются тем, что глаза сводных сестер выклевывают одни и те же голуби, что позволяет справедливо наказать зло.

Оригинальная сказка Гримма, недавно адаптированная в сериале «Принцесса и лягушка » 2009 года, к сожалению, гораздо менее сентиментальна и романтична, чем ее современные адаптации. В то время как современные версии утверждают, что чары разрушаются поцелуем принцессы, реальность такова, что превращение принца было вызвано избалованной и раздражительной принцессой, которая в гневе и отвращении швырнула скромную лягушку к стене. В других версиях этой истории даже утверждается, что вместо поцелуя (или броска) лягушка мирно спала одну ночь на подушке принцессы, с ее (очень) неохотным соглашением, и этого, по-видимому, было достаточно, чтобы нарушить чары его лягушачьей формы.

Грета Самуэль | © Культурная поездка

Ужасающая история каннибализма и жестокого обращения с детьми, которая, к счастью, заканчивается благополучно для главных героев, эта история братьев Гримм также содержит все элементы захватывающего приключения для детей, включая пряничные домики, говорящих гусей и спрятанные сокровища. Это не только рассказ о человеке, которого заставили бросить своих детей по приказу своей жены-манипулятора, но и подробности пленения Гензеля и Гретель руками ведьмы (Гензель использовал кость предыдущей жертвы, чтобы обмануть своего похитителя, например, и Гретель, в конце концов запихавшая ведьму в духовку) столь же тревожны, сколь и убедительны.Некоторые из этих событий все еще присутствуют в «очищенных» версиях, но многие опускают более ужасные детали, связанные с побегом детей из пряничного домика.

Оригинальная сказка Ганса Христиана Андерсена с одноименным женским персонажем, ставшим достопримечательностью Дании (в виде статуи), является одной из самых трагических из всех историй во всем каноне сказок. В отличие от более дружелюбных к детям версий, в которых русалочка преследует и находит свое счастье, оригинальной русалке никогда не удается завоевать любовь принца.Однако, в отличие от более мрачных и циничных оттенков, раскрытых в другом фольклоре, в оригинальной сказке Русалочка показаны награды, которые приносит самопожертвование, поскольку русалка предпочитает стать морской пеной, а не убить человека, заработавшего ее безответно. люблю. Душераздирающая и воодушевляющая книга The Little Mermaid представляет собой комплексное исследование проблем, связанных с социальным классом и обреченными устремлениями.

Считающийся одним из самых привлекательных представителей семейства кошачьих в художественной литературе, Кот в сапогах более известен своим остроумием и хвастовством ботинок, чем фольклором, в котором он играл главную роль.Вместо того, чтобы быть просто антропоморфной кошкой с тщетной склонностью к кожаным изделиям, Кот на самом деле является хитрым, хитрым и быстрым существом, которое своей хитростью, своим обаянием и находчивостью катапультировало своего хозяина к славе, богатству и получил для него принцессу-невесту, замок и бесчисленные богатства, чтобы они могли жить в роскоши до конца своей жизни. Несмотря на беззаботный и несколько оптимистичный подход к жизни, в методах этого умного кота есть определенная макиавеллиевская безжалостность, и он, кажется, поощряет максиму, что «цель оправдывает средства», даже если результаты весьма сомнительны.

Грета Самуэль | © Культурная поездка

Эта немецкая сказка за долгие годы стала предметом большого увлечения (и пародии), а идиома «Рапунцель, Рапунцель, распусти волосы» стала слишком запоминающейся. Однако счастливой паре пришлось пережить гораздо больше испытаний и невзгод, чем кажется на первый взгляд, поскольку они воссоединились только после того, как Рапунцель была изгнана, беременная и одна, в пустыню разгневанной ведьмой, в то время как принц был ослеплен после падения. из башни в колючие заросли ежевики внизу.И есть еще более циничные версии повествования. В них беременная Рапунцель оставлена ​​и забыта принцем, который никогда не собирался жениться на ней. Предположительно эта версия была задумана как поучительный рассказ об опасностях соблазнения.

История Red Riding Hood претерпела так много переработок, что трудно решить, какая из них является «самой ранней» версией. Хотя самые изощренные версии просто используют волка как аллегорию, чтобы предостеречь от разговоров с незнакомцами, несколько более мрачных версий обнаруживают жестокий и разрушительный слой под первоначальной оболочкой.Одна версия намекает на то, что волк и бабушка — одно и то же лицо, другая намекает на то, что Красная Шапочка «милостиво» позволила волку съесть свою бабушку, прежде чем она убьет волка, чтобы иметь возможность захватить собственность ее бабушки. Однако наиболее тревожной является версия, намекающая на зоофилию, в которой Красная Шапочка использует свое тело, чтобы спастись от смерти, тем самым завершая свою «любовь» к волку на тех самых простынях, на которых была убита ее бабушка.

Имея причудливую и слегка тревожную предпосылку, многие версии Sleeping Beauty на самом деле заканчиваются благополучно, когда чары разрушаются поцелуем настоящей любви. Однако версия Шарля Перро предлагает странное дополнение, утверждая, что мать принца — людоед, склонный пожирать маленьких детей. Спящая красавица Перро и ее дети едва не сварились и не съели благодаря своевременному возвращению ее мужа и добрым усилиям дворцовой служанки. Тем не менее, самый тревожный вариант истории — это тот, в котором принц, очарованный красотой спящей принцессы, нападает на нее, пока она спит. Принцесса просыпается, рожая близнецов, но принца уже давно нет.

Грета Самуэль | © Культурная поездка

Известная как первая сказка, которую Дисней решил излить свою магию, бесхитростность и очарование мультфильма Белоснежка навсегда остались в воспоминаниях многих детей и взрослых, особенно благодаря запоминающимся песням и шуточные выходки семи гномов. Однако вариации Бликера рассказывают совершенно другую историю, подразумевая некрофилию со стороны принца и сексуальную деградацию бедной Белоснежки от рук семи гномов, которые поработили ее.Другие малоизвестные версии даже намекают, что отец Белоснежки, король, настолько очарован красотой своей дочери, что овладевает нездоровой одержимостью, вынуждая принцессу бежать из замка (в лапы гномов).

Худшие из сказочных персонажей


Мы читали сказки в моей начальной школьной библиотеке. На прошлой неделе я поделился с классами Jack and the Beanstalk . Дети в моей школе были поражены мерзостью ogre в рассказе.Жена людоеда предупреждает Джека, что его любимое блюдо — «жареные мальчики на тосте». (ах!) И посмотрите на этого людоеда:


Довольно страшная штука.

На прошлой неделе мы говорили о качествах сказки. Одним из общих элементов является то, что персонажи часто бывают очень хорошими или очень плохими. Я начал думать о том, могут ли быть в сказках некоторые из наших самых гнусных литературных злодеев.

Есть ведьма в Гензель и Гретель .Она строит домик из конфет, чтобы ловить детей, чтобы поесть.

Румпельштильцхен хочет оставить сына королевы как своего собственного ребенка. Волки всегда плохие. Волк в Красной Шапочке


. .. и Big Bad Wolf в The Three Little Pigs . Им всегда хочется съесть наших героев и героинь.

Мачехи тоже ужасны. Помните мачеху и сводные сестры от Золушки ?


Мачеха из Белоснежка пытается отравить собственную падчерицу.

Это родителей из Гензель и Гретель , которые кажутся мне самыми гнусными злодеями, я думаю, людьми, которые охотно бросают своих детей в лесу умирать с голоду.

Забыл ли я каких-нибудь подлых злодеев из сказок? Что вы думаете? Самые мерзкие злодеи в сказках?




Top Ten Tuesday — это оригинальный еженедельный мем, созданный в The Broke and the Bookish. Эта функция была создана, потому что мы особенно любим списки здесь, в The Broke and the Bookish.Мы были бы рады поделиться нашими списками с другими книжными людьми и были бы рады увидеть ваши десять лучших списков!

Каждую неделю мы будем публиковать новый список десяти лучших, на который ответит один из наших блоггеров здесь, в The Broke and the Bookish.

Leave a Reply

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *