Потребность в признании со стороны других людей: Сборник идеальных эссе по обществознанию

Потребность в уважении, признании. Потребность в признании Потребность в уважении и признании

Детям необходимо чувствовать, что их уважают. Поэтому отношение к ним должно быть самым внимательным, обращение — вежливым и обходительным. Детям нужно, чтобы их ценили и видели в них полноценных людей, а не «довесок» к родителям, которым можно помыкать по собственному усмотрению. Детям необходимо, чтобы их уважали как независимых личностей, обладающих собственной волей и желаниями.

Если обращаться с ребенком без должного уважения, его самооценка будет резко снижаться, он будет вызывающе держаться с окружающими. В конечном счете он совсем отобьется от рук. Дети, чьи родители относятся к ним как к существам второго сорта, часто просто-таки уверены, что с ними что-то не так, — нередко это становится их подсознательным убеждением.

К детям необходимо относиться с тем же уважением, которого требуем и мы сами. Например, фразу «Извини, солнышко, сейчас у меня нет ни одной свободной минутки» сказать так же легко, как и фразу «Прекрати меня дергать! Не видишь — я занят?».

Первая отнимет у вас не больше времени, чем вторая. Но на ребенка эти фразы подействуют совершенно по-разному. Обычная вежливость способна порой произвести сильнейшее впечатление.

Для ребенка — даже для подростка, который делает вид, что ему все безразлично, — на самом деле важно буквально всё: мнения его родителей, их отношение ко всем и вся, их поступки.

Неделикатность, грубость, невнимательное обхождение со стороны взрослых часто бывают результатом нашей неосмотрительности. Мы забываем, что у детей те же потребности, что и у взрослых, и не задумываемся, как влияет на ребят то, что и как мы говорим.

Если относиться к ребенку уважительно, у него будет прекрасное настроение и, скорее всего, ваш малыш и сам станет почтительно обходиться с другими людьми — в том числе, и со своими собственными детьми со временем.

Попробую привести примеры того, как родители могут совершенствовать свое отношение к детям.

Грубость, невежливость

Однажды я наблюдал за тем, как один мой друг беседовал со своим восьмилетним сыном. Мальчик что-то увлеченно рассказывал отцу, но вдруг зазвонил телефон, отец встал и, не сказав сыну ни слова, поднял трубку и завел долгий разговор. Когда парнишка подошел к нему и попытался продолжить свой рассказ, отец нахмурился и сделал ему замечание: «Веди себя вежливо! Ты что, не видишь — я разговариваю!», Спрашивается, кто в данной ситуации вел себя невежливо?

А что, если бы, услышав телефонный звонок, отец сказал мальчику: «Извини, Бобби, дай-ка узнаю, кто это звонит. Я сейчас вернусь». А если бы он сказал абоненту: «Прошу прощения, я скоро перезвоню. Сейчас я разговариваю с сыном»? Это была бы не просто дань уважению — подумайте только, какой значительной личностью почувствовал бы себя мальчик.

Однажды у меня на работе что-то не заладилось. Раздосадованный, я ушел домой раньше обычного. Мой сын уже вернулся со школы, он сидел за столом на кухне и ел кукурузные хлопья с молоком. Дверца холодильника была распахнута настежь. Я стал выговаривать сыну, называя его растяпой и напирая на то, что еда быстро портится в раскрытом холодильнике и что мы не можем позволять себе такие траты.

И тут мой Дэвид расплакался. «Почему ты ревешь?» — заорал я. «Я же нечаянно, а ты кричишь на меня, как будто я злодей», — ответил он. «Ой-ой, ребеночек, можно подумать!..» — воскликнул я и выскочил на улицу.

Чтобы поостыть, я немного прошелся по городу. И постепенно до меня стало доходить, что моя реакция неадекватна случившемуся и что причина вспышки — вовсе не сын и не холодильник, а мое собственное плохое настроение и проблемы на работе. Я вел себя, в сущности, так, будто каждый вечер, перед тем как лечь спать, мой мальчик заново составлял список «десять способов довести папу до белого каления». Конечно, Дэвид не специально оставил холодильник открытым, но я разговаривал и вел себя так, будто мальчик совершил серьезный проступок. Я обошелся с ним, мягко говоря, неуважительно. Осознав это, я вернулся домой и попросил у сына прощения.

Ложь

Ложь — это еще одна разновидность неуважительного отношения. Неправда убивает детское доверие. Мы словно даем нашим детям понять: это нормально, что в разговоре с младшими взрослые могут соврать.

Все начинается с мелочей. Например, вы говорите ребенку: «Это для твоей же пользы», хотя прекрасно знаете, что в первую очередь — это для вашего удобства. Или же даете обещание и не выполняете его, пытаетесь как-то выкрутиться. Поступая подобным образом, мы мешаем своему ребенку понять самую суть лжи. Позже, наказывая его за вранье, мы усугубляем ситуацию еще больше.

На подсознательном уровне эмоциональное напряжение ребенка может достигать огромного накала: он ведь хочет, чтобы отец с матерью были воплощениями добродетели, и в то же время видит и чувствует их неискренность. Когда мы становимся старше и начинаем осознавать, что родители — обыкновенные люди, способные ошибаться и имеющие свои недостатки, — это часто вызывает у нас удивление и даже тревогу.

При общении с детьми — особенно с детьми! — честность — это лучшее, что можно придумать.

Унижения

Если ребенок ошибается или не слушается, и мы в ответ начинаем обзывать его грубыми словами («тупица», «дурак», «лентяй», «жадина», «эгоист» и т. д.) или еще как-либо унижать словом, интонацией или действием, то мы ведем себя в высшей степени неуважительно. Родители должны стремиться к тому, чтобы понять причины неблаговидных поступков сына или дочери и помочь им вести себя подобающим образом.

Неуместный или чрезмерный гнев, раздражение или насмешки родителей провоцируют ребенка защищать свою позицию изо всех сил — например, отвечать тем же. Эффективность подобных родительских замечаний стремится к нулю. Например, если старшекласснику, не слишком добросовестно относящемуся к учебе, насмешливо сказать, что после школы ему придется устроиться на должность посудомойки, «так как ни на что другое без диплома колледжа ты не сгодишься», — это будет и грубо, и неэффективно. И если девочке-подростку заявить, что в таком платье и с таким макияжем она похожа на путану, то в будущем она вряд ли станет с вами в чем-либо советоваться.

Пренебрежение: «слушать вполуха»

Каждый раз, когда мы не слушаем наших детей, отвлекаемся, не уделяем им внимания и даже игнорируем, мы демонстрируем тем самым свое неуважительное к ним отношение. Например, ребенок что-то нам говорит, а мы ему не отвечаем или меняем тему разговора, никак не реагируя на сказанное. Или частенько прерываем малыша на полуслове и нагружаем его какими-то заданиями. Когда наш друг или родственник спрашивает ребенка: «Как у тебя дела в школе, Энни?», мы тут же вклиниваемся, отвечая вместо Энни. В каждом из этих случаев мы поступаем неуважительно.

Резюме

Если мы хотим, чтобы наши дети уважали себя и других, то мы сами должны быть с ними вежливы, внимательны и уважительны. Нам следует избегать насмешек, унижений, криков: раздражительность и гневливость следует свести к минимуму. Нужно прекратить лгать, научиться больше слушать и меньше говорить. Нельзя воспринимать детей как неодушевленные предметы, которыми следует управлять и манипулировать, — в детях нужно видеть полноценных личностей.

Родителям надо поменьше командовать и побольше советовать. Необходимо также приучить себя говорить «пожалуйста», «спасибо» и «прошу прощения» — да, даже своим детям. Следует помнить, что у детей тоже есть чувства, и то, как говорить, иногда бывает даже более важно, чем что говорить.

Это вовсе не означает, что мы с вами должны превратиться в святых или что к детям нельзя предъявлять никаких требований. Но если родитель понимает, что его дети нуждаются в уважении, и хорошо представляет себе, какими должны быть эти уважительные отношения, то такой родитель будет продолжать развиваться и пользу от этого получат как его дети, так и он сам.

Потребность ощущать собственную значимость

Чувствовать свою значимость означает для ребенка чувствовать собственную силу, влияние, ценность, чувствовать, что «я что-то таки значу». Эта потребность проявляется в самом нежном возрасте.

Если дети не чувствуют себя нужными и полезными (а в наше время это одна из главных детских проблем), если у них не получается удовлетворить эту свою потребность «законно», дети, скорее всего, попытаются привлечь к себе внимание каким-либо далеко не безобидным способом.

Они могут взбунтоваться, озлобиться, начать дерзить, могут связаться с какой-то бандой или шайкой; пристраститься к наркотикам, начать вести беспорядочную половую жизнь, стать на путь преступления. См.

Самоучитель по психологии Образцова Людмила Николаевна

Потребности самоуважения

Хотя этот уровень обозначен как потребности самоуважения, А. Маслоу выделял здесь два типа потребностей: нужда в самоуважении и нужда в уважении со стороны других людей. Впрочем, они сильно зависят друг от друга, и разделить их подчас бывает трудно. Тем не менее можно уточнить, что к первому типу потребностей относятся потребности в:

– ощущении своей компетентности;

– уверенности;

– достижениях;

– независимости и свободе в принятии решений.

Ко второму типу потребностей можно отнести потребности в:

– престиже;

– признании;

– статусе;

– репутации;

– принятии.

Потребность в самоуважении – это стремление человека знать, что он способен справляться с встающими перед ним задачами и требованиями, испытывать чувство, что он является личностью. Потребность в уважении со стороны других – это желание быть уверенным, что окружающие люди признают и ценят то, что мы делаем.

Если эти потребности не удовлетворяются, возникает чувство неполноценности, зависимости и слабости, бессмысленности собственного существования. Чем сильнее эти переживания, тем слабее способность человека в реальности действовать эффективно – один из многих психологических порочных кругов, в которые можно попасть из-за дефицита в удовлетворении тех или иных потребностей.

Очень важный момент: самоуважение является здоровым и обеспечивает психологическую устойчивость только тогда, когда в его основе лежит действительное уважение со стороны других людей, а не лесть, жалость, статус и положение в обществе.

Отношение к нам окружающих хотя и зависит от наших качеств и поступков, но отнюдь не абсолютно; слишком многое в нем вызвано факторами, которыми мы не можем управлять. Проще говоря, это отношение определяем не только (и даже не столько) мы сами, но и личные особенности других людей, принятые в обществе стереотипы, самые разные влияния внешней ситуации. Поэтому весьма опасно строить свое самоуважение преимущественно на оценке других людей. Мы уже затрагивали эту тему в главе, посвященной самооценке: здоровое отношение к себе должно прежде всего основываться на собственном восприятии и знании себя, а не на мнениях окружающих.

Потребность в уважении зависит от возраста человека: предполагается, что сильнее всего она выражена у молодых людей (которые только-только сформировались как личность, еще находятся в поисках своей профессиональной ниши, налаживают семейные отношения), а в зрелые годы становится менее интенсивной. Психологи объясняют это двумя причинами.

Во-первых, взрослый человек уже имеет достаточно реалистичную оценку своей настоящей значимости и ценности, основанную на жизненном опыте. Во-вторых, в большинстве случаев к зрелым годам люди уже приобретают опыт уважения, имеют некоторую уверенность в своих способностях и качествах – и потому потребности самоуважения хотя и не исчезают полностью, но перестают быть доминирующими: статус более или менее утвержден, знания о собственных возможностях и потенциале имеются, и открывается путь для более высоких потребностей – потребностей в самоактуализации (см. ниже).

Одна из самых распространенных и влиятельных потребностей этого уровня – потребность в достижениях , которой в западном обществе придается огромное значение. Сильно развитая потребность в достижениях считается одним из ключевых факторов жизненного успеха.

Люди с высокой потребностью в достижениях предпочитают задачи, решение которых требует усилий, – но важно, чтобы задача в принципе была решаема, то есть удовлетворение приносит не сам процесс решения, а достигнутый результат. Для этих людей важно иметь возможность самостоятельно планировать свою работу, ставить цели и задачи, полагаться при их решении на собственные силы, а не указания вышестоящих лиц.

Поскольку потребность в достижении относится к уровню самоуважения и уважения другими людьми, основным мотивом здесь является не столько практический результат деятельности (например, материальное вознаграждение), сколько получение одобрения со стороны окружающих. Люди, мотивированные на успех и достижения, могут работать и на «голом энтузиазме», если только их труд будет оценен, сами они получат столь необходимое им признание.

С сильно выраженной потребностью в достижениях тесно связана мотивация на успех , в то время как люди, менее стремящиеся к достижениям, часто предпочитают действовать, исходя из стремления избежать неудачи . Диагностическую методику, позволяющую определить ведущую мотивацию (мотивация на успех/избегание неудач), мы рассматривали в главе «Самооценка».

Особенности потребности в достижении закладываются в детстве, под влиянием родительских установок. Если родители сами обладают этой потребностью, они, как правило, требуют самостоятельности и инициативности от своих детей. Те же, кто имеет слабую потребность в достижениях, склонны чрезмерно опекать детей, предоставлять им меньше свободы, и в результате дети вырастают менее уверенными в себе и своих силах, предпочитают полагаться на руководство, авторитеты, нежели принимать собственные решения и брать ответственность на себя.

Потребность в достижениях может быть и искаженной: желая получить уважение, одобрение, признание со стороны окружающих, человек тем не менее не готов прикладывать усилия для воплощения этих желаний. Всеобщая гонка за достижениями часто «заражает» людей, не обладающих необходимым запасом энергии и уверенности в себе. Нередко люди относят к своим достижениям то, что на самом деле является лишь игрой случая – например, выигрыш в азартной игре.

Такого рода успех создает иллюзию повышения статуса, позволяет человеку почувствовать себя «состоятельным». Так что одним из ведущих мотивов азартного поведения является отнюдь не жажда материального обогащения, как принято думать, и не стремление к риску, а именно искаженная потребность быть признанным, заслужить уважение других .

Данный текст является ознакомительным фрагментом. Из книги Сколько вы стоите? автора Вегшида-Крус Шарон

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ ВРАГИ САМОУВАЖЕНИЯ Путешествие к «самости» для всех начинается одинаково. Мы должны честно спросить себя:? Что я чувствую?? Почему я так чувствую?? Чувствовал ли я себя так раньше?? Какому событию или человеку обязан я своими чувствами?? Что я сделал, испытав

Из книги Стратегия разума и успеха автора Антипов Анатолий

Потребности Прежде всего обратимся к рассмотрению сущности, структуры и содержания понятия «потребность». Это важнейшая категория многих наук — социологии, философии, психологии, педагогики. В «Педагогической энциклопедии» потребность трактуется как «…объективная

Из книги Шпаргалка по общей психологии автора Резепов Ильдар Шамильевич

16. Потребности Для того чтобы жить, люди должны удовлетворять различные потребности: в пище, одежде и многом другом. Потребность – это испытываемая человеком необходимость в определенных условиях жизни и развития. Потребности отражают устойчивые требования внутренней

автора Покрасс Михаил Львович

ПОТРЕБНОСТИ В “СИГНАЛАХ УДОВЛЕТВОРЕНИЯ ПОТРЕБНОСТЕЙ” — НОВЫЕ ЛИ ЭТО ПОТРЕБНОСТИ? Первое направление, в котором осуществляется выработка человеком приобретаемых при жизни потребностей есть ни что иное, как выявление им в процессе практического взаимодействия со

Из книги Залог возможности существования автора Покрасс Михаил Львович

ПОТРЕБНОСТИ В СПОСОБАХ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ (В НАВЫКАХ), ПОТРЕБНОСТИ В ДЕЯТЕЛЬНОСТИ И ДЕЯТЕЛЬНОМ СОСТОЯНИИ (В НАПРЯЖЕННОСТИ) Второе направление, в котором осуществляется формирование приобретенных потребностей, представляет собой становление потребностей в навыках

Из книги Залог возможности существования автора Покрасс Михаил Львович

РЕЗЮМЕ. ПОТРЕБНОСТИ В СИГНАЛАХ ВОЗМОЖНОСТИ УДОВЛЕТВОРЕНИЯ — ДЕЙСТВИТЕЛЬНЫЕ ПОТРЕБНОСТИ Подведу итог.Потребности в способах (навыках) деятельности, в деятельности и в деятельном состоянии, в эмоциональном тонусе, приобретаемые или развивающиеся при жизни, являются

Из книги Основы общей психологии автора Рубинштейн Сергей Леонидович

Потребности Личность — это прежде всего живой человек из плоти и крови, потребности которого выражают его практическую связь с миром и зависимость от него. Наличие у человека потребностей свидетельствует о том, что он испытывает нужду в чем-то, что находится вне его, —

Из книги Психология собаки. Основы дрессировки собак автора Уитни Леон Ф

9. Потребности В этой главе мы рассмотрим потребности собаки и способы их удовлетворения. Перечислим некоторые из них: избегание опасности, потребность в обществе, в играх, в укрытии, в тепле и прохладе, в сне, сексуальные потребности и потребность в партнере.Потребности

Из книги Средство от болезней автора Гусев Вячеслав

Потребности (Глава из предыдущей книги)Основная мысль этой главы следующая – не бывает плохих, извращенных или неправильных потребностей. Абсолютно все потребности, присущие человеческому существу, естественны и физиологичны.У меня возникает впечатление, что многие

Из книги Как сохранить любовь в браке автора Готтман Джон

Шаг 2: Мои потребности Вот несколько типичных потребностей, о которых люди говорят на втором этапе. Осознайте все потребности, которые вы испытывали в то время. Выслушайте с сочувствием описание потребностей своего партнера.1. Чтобы меня выслушали.2. Чтобы меня

Из книги 12 христианских верований, которые могут свести с ума автора Таунсенд Джон

Удовлетворяя свои потребности, мы получаем возможность удовлетворить потребности других людей Заблуждение, что удовлетворять собственные потребности — признак эгоизма, столь распространено среди христиан именно потому, что всем нам хочется быть любящими и

Из книги Стой, кто ведет? [Биология поведения человека и других зверей] автора Жуков. Дмитрий Анатольевич

Из книги Жизнь без усилий. Краткое руководство для удовлетворенности, внимания и потока. автора Бабаута Лео

Из книги Соблазнение автора Огурцов Сергей

автора Сирс Марта

Из книги Воспитание ребенка от рождения до 10 лет автора Сирс Марта

К ним относятся потребности, как в самоуважении, так и в уважении со стороны других, в том числе потребности в престиже, авторитете, власти, служебном продвижении. Самоуважение обычно формируется при достижении цели; кроме того, оно связано с наличием самостоятельности и независимости. Потребность в уважении со стороны других людей ориентирует человека на завоевание и получение общественного признания, репутации, статуса внутри группы, внешними проявлениями которых могут выступать выражение признания, похвала, почетные звания, продвижение по службе и т.д.

Они включают в себя потребности в творчестве, в осуществлении собственных замыслов, реализации индивидуальных способностей, развитии личности, в том числе познавательные, эстетические и т.п. потребности. По своему характеру потребности в самореализации более индивидуальны, чем другие. Они характеризуют наиболее высокий уровень проявления человеческой активности.

Первые четыре уровня потребностей обычно называют потребностями дефицита, поскольку степень их удовлетворения имеет предел. Пятый вид потребностей — потребности в самореализации — это потребности роста, которые могут быть безграничными.

Согласно модели Маслоу, между всеми группами потребностей существует иерархия, определенное соотношение, которое можно изобразить в виде пирамиды. Также первые два уровня потребностей считают первичными, а следующие три — вторичными.

Потребность в признании и уважении – одна из основных потребностей человека. Каждому из нас свойственно чувство собственного достоинства. Все мы нуждаемся в поддержке и оценке как нашей личности, так и результатов нашего труда. На основе оценочных суждений мы понимаем, как нас воспринимают окружающие, в чем заключаются наши достоинства и недостатки. Мы можем составить свой собственный портрет в глазах окружающих.

Стремление самоутвердиться, показать свою значимость лежит в основе чувства собственного достоинства. Поддерживать его необходимо для ощущения чувства удовлетворенности. Если человек ощущает себя могучим, сильным, свободным, компетентным, уважаемым, независимым, то он идет по жизни уверенно. Если же его потребность не удовлетворяется, то он чувствует себя слабым, никчемным, беспомощным, не способным ни к чему. Он теряет вкус к жизни, его одолевают тоска и уныние, он погружает в депрессию, и ничем хорошим длительное пребывание в таком состоянии не заканчивается. Расстройство может привести к проблемам со здоровьем и психикой.

Поэтому важно в каждом человеке поддерживать чувство его значимости. Если этого не делать и постоянно унижать человека или отказываться признать его талант, то легко сломать его и нанести непоправимый урон его психологическому здоровью.

По мнению исследователей человеческой психологии потребность в признании и уважении можно условно разбить на две составляющие:

• – собственно, сама потребность в том, чтобы человека заметили и оценили, причем неважно как;
• – и потребность в престиже, в уважении, в признании его значимости.

Существуют различные пути к признанию. Кто-то старается выделяться своим талантом и своими достоинствами, а кто-то ищет признание «от обратного» – путем нарушения установленных правил, пристрастием к криминальным проявлениям своей личности. Одни ищут признания через любовь людей, а другие – через ненависть.

Стремление выделиться лежит в основе человеческой психологии. Но, к сожалению, это свойство имеет и свою обратную сторону. Так, стремление выделиться любой ценой приводит к тому, что некоторые люди теряют чувство реальности и пытаются необычными и даже опасными поступками добиться уважения и признания со стороны окружающих.

Люди, которые страдают от недостатка этой потребности, подвержены постороннему влиянию, что делает их в руках других людей послушным инструментом. Если вовремя не поддержать в человеке чувство его значимости для других, он может попытаться самоутвердиться за счет других людей и пойти по опасному пути.

Поэтому так важно своевременно оказывать поддержку окружающим, демонстрировать им их важность для вас. Но есть на этом пути и крайности.

Иногда потребность в признании и уважении перерастает в маниакальное влечение стать в глазах другим самым лучшим и выдающимся. Эти люди становятся перфекционистами. Они бояться ступить шаг, считая, что вокруг за ними все наблюдают и все их обсуждают. Поэтому они заранее просчитывают, как одеться, что и как сказать, как посмотреть. Они бояться: «А вдруг плохо подумают».

Есть и другие люди, в которых постоянное внимание со стороны окружающих породило манию величия. Он осознают себя самыми выдающимися и сильными личностями. Осуждение со стороны других или недостаточное внимание к их персоне вызывает в них чувство оскорбленного собственного достоинства. Такие люди становятся очень чопорными. Их в обществе принято именовать снобами.

Чтобы не впасть в крайность и не почувствовать себя ущемленным человеком, надо реально оценивать свои силы и то, что вы привносите в этот мир. Уважение окружающих надо заслужить. И если заслужить его хорошими поступками, то оно будет долгим и неподдельным.

Скачать данный материал:

(Пока оценок нету)

Каждый человек (за редкими исключениями, связанными с патологией) постоянно нуждается в признании, в устойчивой и, как правило, высокой оценке собственных достоинств, каждому из нас необходимы и уважение окружающих нас людей, и возможность уважать самого себя. Потребности этого уровня подразделяются на два класса. В первый входят желания и стремления, связанные с понятием «достижение». Человеку необходимо ощущение собственного могущества, адекватности, компетентности, ему нужно чувство уверенности, независимости и свободы. Во второй класс потребностей мы включаем потребность в репутации или в престиже (мы определяем эти понятия как уважение окружающих), потребность в завоевании статуса, внимания, признания, славы.

Удовлетворение потребности в оценке, уважении порождает у индивидуума чувство уверенности в себе, чувство собственной значимости, силы, адекватности, чувство, что он полезен и необходим в этом мире. Неудовлетворенная потребность, напротив, вызывает у него чувство униженности, слабости, беспомощности, которые, в свою очередь, служат почвой для уныния, запускают компенсаторные и невротические механизмы. Исследования тяжелых случаев посттравматических неврозов помогают нам понять, насколько необходимо человеку чувство уверенности в себе и насколько беспомощен человек, лишенный этого чувства.

Если такому человеку постоянно нужно подтверждение, что его уважают, что его ценят, он значим для своего круга людей, быть уверенным в том, что его примут. Единственным способом постоянно получать такие подтверждения от окружающих, это любыми способами быть в центре внимания. Об этом писал Фромм в книге «Бегство от свободы», что человек гонимый чувством одиночества и беспомощности убегает от самого себя, туда, где его принимают, а еще лучше, где он будет в центре внимания. Еще Франкл в первых своих публикациях писал про «невроз выходного дня». Когда от бешеного темпа рабочей недели, человек даже и не пытается понять, кто он и чего хочет. Когда наступают выходные, ему надо, во-первых куда-то все время бежать и что-то делать, потому что привык и это не дает возможности подумать, остановиться и оглядеться, а во-вторых он не знает что делать с самим собою наедине. Все это говорит о том, что у такого человека, низкая самооценка, он себя не принимает или еще хуже не знает. Но проблема основная заключается в следующем: как бы человек не старался получить признание извне, этого признания ему все время мало, и ту внутреннюю тревогу не утолить (которую, кстати, не все в себе могут обнаружить, потому что уже достаточно долго с этой тревогой живут). И вот приходиться такому человеку постоянно разрываться, чтобы везде успеть, быть в центре внимания, подстроится под всех, и всячески показывать свою псевдо независимость.

Теологические дискуссии о гордости и гордыне, многочисленные теории глубинной диссоциации (или несоответствия собственной природе), выдержанные в духе философии Фромма, роджерсовские исследования «Я», эти работы способствуют все более глубокому пониманию опасных последствий нереалистической самооценки – самооценки, построенной только на основании суждений окружающих и утратившей связь с реальными способностями, знаниями и умениями человека.

Можно сказать, что самооценка лишь тогда будет устойчивой и здоровой, когда она вырастает из заслуженного уважения, а не из лести окружающих, не из факта известности или славы. Необходимо четко понимать разницу между самим достижением и связанным с ним чувством компетентности, между тем, что обретено исключительно усилием воли, напористостью, ответственным отношением к делу, и тем, что пришло к вам в результате осуществления ваших естественных, спонтанных склонностей, что даровано вам вашей природой, конституцией, биологическим предназначением, судьбой, или, говоря словами Хорни, вашим реальным Я, а не идеализированным псевдо-Я.

Потребность в признании и одобрении

Читайте также

ПОТРЕБНОСТЬ В КОМ-ТО

ПОТРЕБНОСТЬ В КОМ-ТО Нужно во многом разобраться, чтобы строить прекрасные отношения, но я хочу отметить то, что важно для меня: мне не нужен кто-то другой.Дайте мне минутку чтобы объяснить это, прежде чем вы заклеймите меня как полного идиота. Большую часть своей жизни я

ПОТРЕБНОСТЬ В КОМ-ТО

ПОТРЕБНОСТЬ В КОМ-ТО Нужно во многом разобраться, чтобы строить прекрасные отношения, но я хочу отметить то, что важно для меня: мне не нужен кто-то другой.Дайте мне минутку чтобы объяснить это, прежде чем вы заклеймите меня как полного идиота. Большую часть своей жизни я

ПОТРЕБНОСТЬ БЫТЬ ПРИЧАСТНЫМ И ПОТРЕБНОСТЬ В ПРИЗНАНИИ

ПОТРЕБНОСТЬ БЫТЬ ПРИЧАСТНЫМ И ПОТРЕБНОСТЬ В ПРИЗНАНИИ Приобретение потребностей в другом человеке, в обществе как необходимой, своей среде, выработка потребностей в организации этой среды удобным для себя и способствующим ее благополучию образом, то есть потребности в

ПОТРЕБНОСТЬ В ОДОБРЕНИИ И САМООДОБРЕНИИ. Я — ИДЕАЛ

ПОТРЕБНОСТЬ В ОДОБРЕНИИ И САМООДОБРЕНИИ. Я — ИДЕАЛ Демонстрант все регулирующее его поведение, цели ставит в ходе осуществления преимущественно одной потребности — потребности в одобрении.У взрослого демонстранта потребность в одобрении все более интериоризируется,

ПОТРЕБНОСТЬ В ОДОБРЕНИИ, ПРЕПЯТСТВУЮЩАЯ ВКЛЮЧЕНИЮ ЧЕЛОВЕКА В ЧЕЛОВЕЧЕСКУЮ СРЕДУ. УСЛОВИЯ ФОРМИРОВАНИЯ. ДЕМОНСТРАТИВНОСТЬ.

ПОТРЕБНОСТЬ В ОДОБРЕНИИ, ПРЕПЯТСТВУЮЩАЯ ВКЛЮЧЕНИЮ ЧЕЛОВЕКА В ЧЕЛОВЕЧЕСКУЮ СРЕДУ. УСЛОВИЯ ФОРМИРОВАНИЯ. ДЕМОНСТРАТИВНОСТЬ. В мире, который молится иным богам, кроме человека, отрицающем человека такого, каков он есть со всеми его природными и «общественными» свойствами

НЕОБХОДИМАЯ ПОТРЕБНОСТЬ В ОДОБРЕНИИ

НЕОБХОДИМАЯ ПОТРЕБНОСТЬ В ОДОБРЕНИИ Потребность в одобрении может формироваться в условиях, где одобрялась продуктивная самостоятельная активность, а не одобрялась бесполезная или вредная деятельность.Одобрение воспитателей, старших взрослых в этих условиях

ПОТРЕБНОСТЬ В ОДОБРЕНИИ, ПРЕПЯТСТВУЮЩАЯ ПРИСПОСОБЛЕНИЮ

ПОТРЕБНОСТЬ В ОДОБРЕНИИ, ПРЕПЯТСТВУЮЩАЯ ПРИСПОСОБЛЕНИЮ Мы поведем речь о потребности в одобрении, формирующейся в иных условиях. В условиях, качественно отличных от большинства общественных обстоятельств, в которых протекает жизнь взрослых людей.Естественно, что

ПИЛЕНИЕ МОЖЕТ БЫТЬ ПРОСЬБОЙ О ПРИЗНАНИИ

ПИЛЕНИЕ МОЖЕТ БЫТЬ ПРОСЬБОЙ О ПРИЗНАНИИ Пиление — это знак того, что женщина хочет большего: ей нужно признание со стороны членов семьи, ради которых она многим пожертвовала, ей нужны возможности добиться лучшей жизни.«Каждый раз, когда моя мать что-нибудь делает, она

Методика «Оценка потребности в одобрении»

Методика «Оценка потребности в одобрении» Стремление заслужить похвалу, одобрение является одной из значимых потребностей человека. Выявлению этой потребности служит шкала мотивации одобрения, разработанная американскими психологами Дугласом П. Крауном и Дэвидом А.

О признании своей вины, ошибок и недостатков

О признании своей вины, ошибок и недостатков Я не собиралась ссылаться в этих записках на педагогическую литературу, но здесь хочу сделать исключение, потому что случай очень характерный, а в своей жизни я подобного не припомню.В журнале “Семья и школа” было

2.3. Гуманистическая парадигма: потребность в признании и самоактуализация

2.3. Гуманистическая парадигма: потребность в признании и самоактуализация Казалось бы, гуманистическая психология не придает существенного значения самоутверждению личности, уделяя внимание другим конструктам – самореализации и самоактуализации, и объясняя природу

Глава III Вы не нуждаетесь в их одобрении

Глава III Вы не нуждаетесь в их одобрении Потребность в одобрении равносильна отношению, выражаемому словами: «Ваша точка зрения для меня гораздо важнее собственного мнения о себе». Не исключено, что вы уделяете слишком много времени на то, чтобы заслужить одобрение

Предыстория потребности в одобрении

Предыстория потребности в одобрении Потребность в одобрении основывается на единственной исходной посылке: «Не доверяй себе – проверяй все с помощью других». В нашей культуре стремление к одобрению превращается в стандарт поведения. Независимое мышление не только не

Выносим потребность в одобрении по лестнице – аккуратно, шаг за шагом

Выносим потребность в одобрении по лестнице – аккуратно, шаг за шагом Посмотрите внимательно, как устроен окружающий мир. Одна из его особенностей заключается в том, что невозможно нравиться абсолютно всем. И если вы устраиваете пятьдесят процентов людей, то с вами всё в

Некоторые конкретные стратегии избавления от потребности в одобрении

Некоторые конкретные стратегии избавления от потребности в одобрении Для обуздания такого своего поведения, в котором доминирует поиск одобрения, необходимо разобраться с невротическими «вознаграждениями», питающими его. Помимо поддержки лестных для себя мыслей в

Феномен самоутверждения в граффити | Статья в журнале «Молодой ученый»

Феномен самоутверждения в граффити

Белкин Антон Игоревич, кандидат психологических наук, доцент

Поволжская государственная социально-гуманитарная академия (г. Самара)

Согласно выдвинутой нами гипотезе граффити представляют собой маргинальную культуру тех социальных слоев, которые затруднены в своем самовыражении и мировосприятие которых антагонистично по отношению к устоявшимся ценностям, имеющим институциолизированный характер. Так как граффити, по нашему мнению, являются продуктом спонтанного самовыражения личности, то необходимо прежде всего определить психологическую сущность феномена самовыражения.

Социально-психологический анализ феномена самовыражения сталкивается с рядом трудностей: во-первых, самовыражение относится к тем областям социальной психологии, которые на данный момент находятся только на первоначальных стадиях своей разработки. Во-вторых, длительное время в психологической науке внимание уделялось преимущественно проблематике самоутверждения, а самовыражение рассматривалось лишь как один из его компонентов. По нашему мнению, этот подход в корне неверен – нельзя отождествлять эти феномены, которые в своих существенных характеристиках являются антагонистичными по отношению друг к другу. В данном разделе мы рассмотрим психологическую сущность феномена самовыражения в дихотомической системе «самовыражение - самоутверждение».

Введение понятия «самоутверждение» в качестве объяснительного конструкта мотивации человеческого поведения принадлежит Чармсу Р. [10; 11]. Согласно концепции Деси Е.Л., поведение человека может быть интринсивно или экстринсивно мотивировано: «Интринсивно мотивированное поведение – это поведение, награду за которое индивид несет в себе. Действующий субъект находит удовлетворение в чувстве собственной компетентности и самоутверждении. Экстринсивно мотивированное поведение – это поведение, при котором действующий субъект находит удовлетворение в каком – то внешнем вознаграждении…» [12, с. 248].

Вопрос о критериях различия интринсивно и экстринсивно мотивированного поведения довольно сложен и не имеет на современном этапе развития психологической науки однозначного решения [8]. Как указывает Хекхаузен Х., есть «по меньшей мере шесть различных концепций, выдвигающих на первый план разные аспекты различий или в поведенческих проявлениях, или в отношении основополагающих процессов»[8, с. 235]. Однако далее исследователь пишет: «Общим для всех них является лишь понимание интринсивно мотивированного поведения как совершающегося ради себя самого или ради тесно с ним связанных целевых состояний, как не могущего быть лишь простым средством достижения инородной по отношению к такому поведению цели» [8, с. 235].

Четвертая объяснительная концепция интринсивного поведения принадлежит Чармсу Р.: «Подобно Уайту [10], он [Чармс – Б. А.] видит первичную мотивацию в том, чтобы чувствовать свою эффективность, ощущать себя источником изменений в окружающем мире. Это стремление быть причиной собственных действий представляет собой не какой-либо особый мотив, а некоторый руководящий принцип, который пронизывает различные мотивы. Требования окружения, обещанные вознаграждения и возможные наказания, внешнее давление – все это может снижать уровень переживаемого самоутверждения, вплоть до появления ощущения полной зависимости (ощущения себя пешкой).

Человек стремится противостоять этому, и чем лучше ему это в конкретном случае удается, тем сильнее он ощущает себя хозяином положения, тем больше он получает радости от своей деятельности и тем значительнее его интринсивная мотивация; но чем хуже ему это удается, тем сильнее он ощущает себя игрушкой внешних обстоятельств, тем больше он воспринимает свою деятельность (даже и успешную с внешней стороны) как обесцененную и мотивированную лишь внешне. Отсюда де Чармс делает два кажущихся парадоксальными вывода о воздействии внешних подкреплений…Первый вывод гласит: если человек вознаграждается за нечто, что он делает или сделал по собственному желанию, то такое вознаграждение будет способствовать ослаблению интринсивной мотивации. Второй вывод гласит: если человек не вознаграждается за неинтересную, предпринятую им только ради вознаграждения деятельность, то интринсивная мотивация к ней может усилиться…» [8, с. 237-238].

Таким образом, можно выделить характерные черты самоутверждения:

Во-первых, это интринсивно мотивированное поведение, «вознаграждение» за которое относится к внутренней сфере личности. Источником самоутверждения выступает так называемая «внутренняя мотивация» [8, с.166]. Вознаграждение состоит в таком поведении, которое не является результатом воздействий со стороны внешних объектов, а, следовательно, как представляется действующему субъекту, говорит о его личной свободе и независимости.

Во-вторых, самоутверждение предполагает наличие внешнего социального объекта (реального или воображаемого), за счет отрицания которого и происходит реализация самоутверждения. Внешний объект выступает в качестве нормированного образца, который следует исключить при построении программы своего собственного поведения. Происходит отрицание значимости воздействий со стороны внешних объектов, а, следовательно, и обесценивание этих объектов как источников влияния. Субъект находится в ситуации влияния внешних объектов, которым он противопоставляет свое поведение. Однако требования объектов выступают для него антиобразцом при построении программы собственного поведения. В случае самоутверждения мы не можем говорить о достижении личностной свободы, так как предполагается ориентация, хотя и со знаком минус. Субъект делает «наоборот», то есть доказывает свою внешнюю независимость в наличествующей ситуации зависимости от внешних объектов.

В-третьих, самоутверждение связано с желанием быть причиной собственных действий, что предполагает бинарный континуум, на одном полюсе которого находятся требования окружения и наличие подкреплений за одобряемую деятельность, механизм которых обеспечивается группой или обществом; на другом полюсе, действия, не влекущие внешнего подкрепления, потенциально таящие в себе возможность утвердить себя. Таким образом, самоутверждению свойственен антиинституциализированный характер.

В-четвертых, самоутверждение предполагает обесценивание поведения, «признанного» обществом или группой. Согласно этой теории, методом профилактики деятельности авторов граффити будет их официальное поощрение, организация конкурсов на лучшие граффити и т.д., что обесценит интринсивную мотивацию и, следовательно, уменьшит число людей, наносящих сграффити на общественно значимые объекты.

По нашему мнению, граффити нельзя отнести исключительно к продуктам самоутверждения, под которым понимается поведение, несущее функцию подкрепления в себе самом. Граффити могут быть рассчитаны на восприятие других людей и обладают ценностью как способы коммуникации. Они могут быть мотивированы и внешними, хотя и неинституциализированными источниками. Например, психологическим «вознаграждением» при создании граффити может быть нанесение вреда общественно значимым предметам, желание вступить в заочный диалог с кем-то из авторов граффити, продукты творчества которых уже наглядно представлены.

Таким образом, самоутверждение, понимаемое как интринсивно мотивированное поведение, не может охватить собой всю совокупность психологических причин создания граффити.

Не точной является и предложенная А. Маслоу классификация потребностей, включающая в себя потребность в самоуважении (всеобъемлющая самооценка или чувство собственного достоинства), а также потребность в самоактуализации, «определяемой как непрерывная актуализация потенций, способностей и талантов, как осуществление миссии, как более полное знание и принятие собственной сокровенной сущности, как непрестанное стремление к единству, интеграции или синергии личности» [5]. Хотя самоактуализация и предполагает самовыражение, она является другой потребностью, которая может быть удовлетворена только тогда, когда уже устранены так называемые дефицитарные мотивы — то есть основные потребности, нацеленные на устранение напряжения организма, особенно те потребности, которые вытекают из биологических потребностей и потребностей в безопасности.

Близкой к исследуемому нами понятию стоит понятие «философской веры» К. Ясперса – веры человека в свои возможности, в которой «дышит его свобода». Философскую веру. Ясперс К. обозначает как «веру в коммуникацию», предполагающую, что «истина есть то, что нас соединяет, и — в коммуникации заключены истоки истины». Человек находит в мире другого человека как единственную действительность, с которой он может объединится в понимании и доверии. Здесь подчеркивается необходимость другого, который служит основанием для бытия человека в мире. Средством коммуникации людей и является самовыражение [9].

Роджерс К. также делает ряд открытий подобного рода: «Общаясь с людьми, я понял, что не смогу им помочь, если я буду тем, что не есть я…Я понял, что у меня все получается лучше, когда я могу с принятием прислушиваться к себе и быть самим собой…я осознал огромную ценность того, что я позволяю себе понимать другого человека…Я увидел, как меня обогащает, когда люди передают мне свои чувства и образы…Я увидел как много мне дает принятие другого человека…» А вот результаты, к которым он приходит: «Я могу доверять моим переживаниям…я не руководствуюсь оценками других людей…Мой опыт говорит мне, что людям свойственно развиваться в позитивном направлении…». К. Роджерс показывает, что в открытом коммуникативном процессе, будучи собой и принимая другого, человек приходит к открытию и признанию самого себя, становится зрелой личностью [7].

Другое описание, подчеркивающее потребность в признании Другого, мы находим у Г. В. Ф. Гегеля и Ж. Лакана. По мысли Г.В.Ф. Гегеля, самосознание возникает из Желания, которое выводит человека из пассивного созерцания объектов и конституирует его Я. Желание побуждает человека к действию, делая его беспокойным. Действие, порожденное желанием, стремится это Желание удовлетворить, что осуществимо лишь путем разрушения или преобразования желаемого объекта [1;2]. Совсем как у Ж. Лакана – реализация желания осуществима только лишь за счет смерти желаемого объекта. Чтобы стать человеком, индивид должен сам получить признание со стороны другого, он должен стать объектом Желания другого. Именно таким путем он и конституирует свое Я. У Ж. Лакана то же самое: потребность посмотреть в «зеркало» другого и является тем, что конституирует человеческое Я [3;4].

Желать Желание – значит хотеть заменить собою ту ценность, которую желает это Желание. Только тогда предметом желания будет само Желание, а не желаемый объект. Желание другого означает, что та ценность, которой я являюсь или которую я собой представляю, стала ценностью, желанной для этого другого: я хочу, чтобы он «признал» меня как некоторую самостоятельную ценность. Всякое Желание обусловлено потребностью в признании со стороны другого. Встречаясь, два человека сходятся в борьбе, пытаясь заставить другого признать себя, навязать ему себя как высшую ценность. В зависимости от исхода этой борьбы возникают отношения Господина и Раба, выражаясь словами Ф. Перлза, отношения «собаки сверху» и «собаки снизу». Однако возможно обоюдное признание. Оно происходит тогда, когда потребность в признании наталкивается на упорное сопротивление объекта, который реализует эту же потребность. Для того, чтобы добиться собственного признания, индивид вынужден тоже признать другого. Истинно человеческое сначала возникает по необходимости, правда, для Г.В.Ф. Гегеля человеческое – это уже просто потребность признания со стороны другого. Однако, мы видим, что переход к субъект — субъектным, человеческим в нашем понимании отношениям, осуществляется только через взаимопризнание участников коммуникативного процесса, которые являются равными и объединяются, как считает К. Ясперс, в процессе понимания и доверия.

Субъект — объектные отношения, попытка добиться от другого признания, не желая признавать его как ценность, характеризует процесс самоутверждения.

Мы видим, что рассматриваемые подходы подчеркивают то, что самовыражение является средством реализации другой потребности – потребности в признании со стороны другого.

Под самовыражением мы понимаем процесс, посредством которого личность делает доступным содержание своей психики для самой себя и других индивидуумов.

По нашему мнению, можно говорить о следующих существенных чертах самовыражения:

Во-первых, самовыражение несет в себе коммуникативную функцию — оно всегда имеет конкретного адресата. Таким образом оно помогает человеку утвердить свое бытие в мире.

Во-вторых, в основе самовыражения лежит желание признания со стороны другого.

В-третьих, в основе самовыражения лежит потребность личности быть самой собой, проявлять свою подлинную сущность. Одно из определений личности на английском языке звучит как identity – подлинность, идентичность. Личность испытывает потребность в подлинности выражения себя: своих отношений, позиций, установок, эмоций, потребностей и т.д. во внешнем мире. Личность не может “играть” исключительно в манипулятивные игры.

Таким образом, в случае самоутверждения мы наблюдаем противопоставление действующего субъекта и ситуации. Субъект демонстрирует свою независимость от психологической ситуации, хотя на самом деле находится под ее влиянием. Самоутверждение – это «зависимость наоборот». Личность, погруженная в процесс самоутверждения, ощущает недостаток в признании. Она выбирает свое поведение, исходя из отрицания тех поведенческих паттернов, которые навязывает (реально или мнимо) ей внешнее окружение. Личность в этом случае не свободна, так как жестко ориентируется на определенный внешний источник получения психологической информации. Идет борьба, исход которой и определяет самоощущение личности.

Если самоутверждение представляет собой деструктивный способ реализации стремления к признанию, основанный на отрицании ценности и подлинности другого, то самовыражение представляется истинным путем достижения собственной человеческой ценности личности, который осуществляется не за счет обесценивания другого, а вместе с ним, в едином коммуникативном процессе, приближающем их участников к подлинному бытию в мире.

Поэтому правомерно понимать самовыражение как более широкий феномен, в основе которого лежит потребность в признании со стороны другого, чем самоутверждение, которое представляет собой деструктивный способ реализации данной потребности.

Нами было проведено исследование настенных и туалетных граффити на базе 14-ти высших учебных заведений и 7-ми различных учреждений начального профессионального образования г. Самары. Соответственно было обследовано 5193 и 992 единиц эмпирического материала (n=6185). Для обработки эмпирических данных использовалось угловое преобразование Фишера φ*. Одной из категорий контент-анализа граффити являлись потребности. Если мотивы – это то, что принадлежит самому субъекту поведения, является его устойчивым личностным свойством, то потребности представляют собой состояние нужды человека или животного в определенных условиях, которых им недостает для нормального существования и развития [6, с. 392].

При составлении типологии потребностей мы отталкивались от иерархии потребностей А. Маслоу. Он выделяет физиологические потребности, потребности безопасности и защиты, принадлежности и любви, самоуважения, познавательные, эстетические потребности, потребности самоактуализации (самовыражения). Каждая из генеральных потребностей разбивается на ряд более локальных.

Авторская классификация включает в себя следующие виды потребностей: витальные, потребности в безопасности, в идентичности, в общении, в любви, в достижении, познавательные, эстетические потребности, потребности самовыражения и экзистенциальные потребности. Часть из них объединяется в более крупный класс потребностей: потребности в идентичности, общении и любви составляют класс потребностей принадлежности и любви, а потребности самовыражения и экзистенциальные потребности – класс потребностей самоактуализации.

Витальные потребности представляют собой вариант рассмотрения функции выражения витальности в индивидуалистическом ракурсе. К потребностям безопасности относятся граффити, реализующие функцию утверждения социальных норм, так как это единственная категория граффити, которая задает определенные стабильные рамки функционирования индивидов и диффузных групп. Потребность в идентичности удовлетворяется через написание наименований различных персонажей и групп, которое в ряде случаев сочетается с обожествлением персонажа или группы или приданием им статуса элитарных объектов. Потребность в общении удовлетворяется через высказывания, которые направлены на другого индивида, доступны потенциальному прочтению реципиента. Главным образом к ним относятся приветствия, сообщения, императивы, номера телефонов. Потребность в любви получает удовлетворение через признания, изображения символов любви (сердечко) и сообщения о любви между двумя персонажами. Потребность в достижении лежит в основе высказываний, связанных с желанием достижения определенного результата. Как правило, эти высказывания имеют своей тематикой учебную деятельность («Хочу алгебру хоть на 3», «Знаю тему, надеюсь»). Эстетические потребности побуждают индивидов к созданию изображений, символов. Их критерием служит наличие художественной формы. Потребности самоактуализации как потребности самосовершенствования, основанного на подлинном выражении самого себя, своих отношений к миру и другим, в изобразительной деятельности исследуемого типа представлены экзистенциальными потребностями (критериями которых служат наличие экзистенциальной тематики, смысложизненных проблем) и потребностями самовыражения, которые в динамике изобразительной деятельности исследуемого типа реализуются в функциях выражения агрессии, протестной и эвристически-сублимативной функциях. Таким образом, в граффити происходит самовыражение индивидом отношений, установок, эмоций к различным объектам социальной действительности и существующим в ней легитимным законам и правилам ее функционирования.

Ведущими потребностями в основной (высшие учебные заведения) и контрольной (учебные заведения начального профессионального образования) выборках оказались потребности принадлежности и любви (51,1 % в основной и 61,5 % — в контрольной выборках), потребности в идентичности (42,9 % и 56,3 % соответственно). В обеих выборках теоретической значимости также достигает только один вид потребностей — потребности в самоактуализации (27,5 %; 18,1%), в самовыражении (18,4%; 14,6%), что говорит о важной роли удовлетворения потребностей в самовыражении для авторов граффити По витальным потребностям, потребностям в безопасности, в общении, самоактуализации (потребностям самовыражения и экзистенциальным потребностям) (р<0,01) основная выборка превосходит контрольную. По потребностям принадлежности и любви, потребностям в идентичности, в достижении, эстетическим потребностям контрольная выборка превосходит основную.

Следовательно, по потребностям студенческая группа и группа учащихся учреждений начального профессионального образования обладают идентичными характеристиками: подавляющее большинство составляют граффити, которые создаются на основе потребностей их авторов в принадлежности и любви, а также в самоактуализации, самовыражении. При этом роль граффити, которые создаются на основе потребностей в идентичности, в большей степени представлены среди учащихся начального профессионального образования, в то время как потребности в самовыражении – в студенческой группе.

В студенческой группе возрастает роль смысложизненных проблем, кардинальных аспектов человеческого существования: любви, жизни, смерти. Граффити начинают использоваться не только как средство передачи смысла, но и как способ его своеобразной кодификации, а также получают широкое распространение приемы ”смысловой игры” с различными типами высказываний. Другой человек начинает осознаваться как необходимое условие собственного существования, однако во многом отношение к нему и его конструирование в качестве определенного персонажа носят стереотипный характер. Другой, группа, собственная личность локализуются на одном из полюсов бимодального континуума: лучший–худший. Результатом служит либо полное признание, либо полное отвержение. Как модель конструирования индивидуальной, групповой, общественной картины мира такой способ характерен для синкретической смеховой культуры, а на индивидуальном уровне — для незрелой личности, массового человека, ориентированного на ценности собственного удовольствия и не предполагающего наличие уникального, отличного от своего собственного, существования другого.

Среди граффити встречается мало диалогичных надписей, обращений к другому, местоимений «Ты». Это в целом говорит о том, что, несмотря на значимость удовлетворения потребностей в самовыражении, часть неинституциональных надписей являются способом реализации психологического механизма самоутверждения. Самовыражение авторов граффити во многом эгоцентрично, хотя и создается во многом для того, чтобы обратить на себя внимание, вызвать определенную оценку со стороны другого, что позволит утвердить идентичность маргинала. Как показывают результаты исследования, центральным психологическим процессом в неинституциональном изобразительном творчестве авторов граффити является идентификация, а потребность самовыражения, также являясь значимым компонентом мотивационной сферы авторов граффити, выражена в меньшей степени и помимо самостоятельного значения, по-видимому, является также средством формирования психосоциальной идентичности авторов граффити.

Литература:

1. Гегель Г.В.Ф. Феноменология духа. СПб, 1992.

2. Кожев А. Введение в чтение Гегеля // Новое литературное обозрение. 1995. №13.

3. Лакан Ж. Функция и поле речи и языка в психоанализе. М., 1995.

4. Лакан Ж. Семинары, Книга 1: Работы Фрейда по технике психоанализа (1953/1954). М., 1998.

5. Леонтьев Д.А. Развитие идеи самоактуализации в работах А. Маслоу // Вопросы психологии. 1987.№3.

6. Немов Р.С. Психология. Кн.1. М., 1995.

7. Роджерс К. Несколько важных открытий. // Вестник Московского Университета. Серия 14. Психология.1990..№2.

8. Хекхаузен Х. Мотивация и деятельность. Т.2. М., 1986.

9. Ясперс К. Философская вера // Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1994.

10. deCharms R. Personal Causation. N.Y., 1968.

11. deCharms R. Enhancing Motivation: Chande in the Classroom N.Y., 1976.

12. Desi E.L. Intrinsic Motivation. N.Y., 1975.

Основные термины (генерируются автоматически): потребность, мотивированное поведение, потребность самовыражения, самовыражение, граффити, действующий субъект, Желание, начальное профессиональное образование, отношение, признание.

Потребности и интересы

В целях своего развития человек вынужден удовлетворять различные нужды, которые называются потребностями.

Потребность — это нужда человека в том, что состав­ляет необходимое условие его существования. В мотивах (от лат. movere — приводить в движение, толкать) деятельности проявляются потребности человека.

Виды потребностей человека

• Биологические (органические, материальные) — по­требности в пище, одежде, жилище и др.
• Социальные — потребности в общении с другими людьми, в общественной деятельности, в общественном признании и др.
• Духовные (идеальные, познавательные) — потребности в знаниях, творческой деятельности, создании прекрасного и др.

Биологические, социальные и духовные потребности взаи­мосвязаны. Биологические в своей основе потребности у челове­ка в отличие от животных становятся социальными. У большин­ства людей социальные потребности господствуют над идеаль­ными: потребность в знаниях выступает нередко как средство обрести профессию, занять достойное положение в обществе.

Существуют и другие классификации потребностей, на­пример, классификация разработана американским психологом А. Маслоу: 

 

Базовые потребности
Первичные (врожденные)		Вторичные (приобретенные)
• Физиологические: в вос­производстве рода, пище, дыхании, одежде, жили­ще, отдыхе и т. д.		• Социальные: в социальных свя­зях, общении, привязанности, заботе о другом человеке и вни­мании к себе, участии в сов­местной деятельности
• Экзистенциальные (лат. exsistentia — существова­ние): в безопасности своего существования, комфорте, гарантии занятости, стра­ховании от несчастных случаев, уверенности в завтрашнем дне и т. д.	• Престижные: в самоуважении, уважении со стороны других, признании, достижении успеха и высокой оценки, служебном росте • Духовные: в самоактуализа­ции, самовыражении, саморе­ализации

Потребности каждого следующего уровня становятся на­сущными, когда удовлетворены предыдущие.

Следует помнить о разумном ограничении потребностей, поскольку, во-первых, не все потребности человека могут быть удовлетворены в полной мере, во-вторых, потребности не должны противоречить нравственным нормам общества.

Разумные потребности — это потребности, которые помогают развитию в человеке его подлинно человеческих качеств: стремление к истине, красоте, знаниям, желание приносить добро людям и др.

Потребности лежат в основе возникновения интересов и склонностей.

Интерес (лат. interest — иметь значение) — целенаправ­ленное отношение человека к какому-либо объекту его по­требности.

Интересы людей направлены не столько на предметы по­требностей, сколько на те общественные условия, которые де­лают более или менее доступными эти предметы, дрежде все­го, материальные и духовные блага, обеспечивающие удов­летворение потребностей.

Интересы определяются положением различных социаль­ных групп и индивидов в обществе. Они в большей или мень­шей степени осознаются людьми и являются важнейшими по­будительными стимулами к различным видам деятельности.

Существует несколько классификаций интересов:

по их носителю: индивидуальные; групповые; всего об­щества.

по направленности: экономические; социальные; поли­тические; духовные.

От интереса следует отличать склонность. Понятие «ин­терес» выражает направленность на определенный предмет. Понятие «склонность» выражает направленность на опреде­ленную деятельность.

Не всегда интерес сочетается со склонностью (многое зави­сит от степени доступности той или иной деятельности).

Интересы человека выражают направленность его личнос­ти, которая во многом определяет его жизненный путь, харак­тер деятельности и т. д.

Потребность в одобрении и признании

Потребность в одобрении и признании

В дошкольном возрасте, как и в другие возрастные периоды, весьма целесообразно опираться на имеющиеся у ребёнка потребности. У дошкольника есть исключительно важная потребность, которая потом постепенно гасится, — это потребность в признании взрослых, без которой ему трудно освоиться в этом мире. Проявляется она в том, что дети часто ожидают от взрослых оценки, как бы спрашивая: «А я правильно сделал? А это хорошо или плохо?» Для дошкольника важно, когда взрослый поддерживает и одобряет его, не даёт поводов для потери уверенности в своих силах. Одобрять — значит говорить о добром. Одобрение за усилия, труд по преодолению или вклад, сделанный для другого, — наиболее верный предмет родительского внимания. «Как ты меня порадовал!» — восклицает мама, значит, это хорошо. А вместе с мамой радуется ребёнок. Это со-радование — есть частный случай со-участия, со-причастности, а значит, со-бытия.

Отсутствие поддержки и одобрения взрослых может привести к тому, что, не дождавшись доброжелательной и внимательной оценки, ребёнок начинает добиваться её любой ценой, даже с помощью лжи, хвастовства, капризности, строптивости. Тогда взрослые недоумевают, почему ребёнок так себя ведёт. Иногда приходится наблюдать, как многие родители, не зная и не понимая этого, игнорируют детскую потребность в поддержке со стороны взрослого и вместо того, чтобы опираться на неё, задавливают детей своими негативными оценками, а иногда и гневом.

В рассказе К. Г. Паустовского «Кот-ворюга» описывается смешная и занимательная история кота — злостного воришки, который досаждал хозяевам постоянным и наглым воровством. Никто не знал, что с ним делать. Однажды мальчишек «осенило» — вкусно и досыта накормить его. Кот был чрезвычайно доволен. После этого он стал верно служить своим добродетелям: следил, чтоб куры не воровали еду, сам больше не воровал и был ласков. Так кот-ворюга стал котом-милиционером.

Опора на имеющуюся у дошкольника потребность в одобрении и признании не должна быть проигнорирована. Было бы весьма целесообразным использовать эту потребность детей, чтобы укреплять и поддерживать в ребёнке то лучшее, что заложено в его природе.

ЗАЧЕМ НУЖНА ОЦЕНКА?

Наряду с созданием положительного образа себя, который опирается на любовь и внимание к ребёнку взрослых, необходима и оценка негативных поступков и поведения. Поэтому третьим условием адекватности самопознания является сочетание положительного образа себя с нравственной оценкой поведения. Оценка — не отметка. Оценка — это выражение (более или менее развёрнутое, вербальное или невербальное) отношения взрослого к поведению (а не к личности) ребёнка. Как забвение оценки, так и игнорирование положительных сторон ребёнка искажает познание себя, развивает неадекватность. Как оценивать поведение ребёнка, чтобы он исправился? В одном из учебников по дошкольной психологии выделяются четыре типа взрослых, по-разному оценивающих ребёнка:

1. «Строгие взрослые» обращают пристальное внимание на проступки детей, их неумение, незнание, то, чего ребятам не удалось достичь. Положительные стороны они не отмечают, воспринимают их как должное. В таком случае дети получают хотя и заслуженные, но только отрицательные оценки. Это приводит к тому, что дети, чрезвычайно чувствительные к оценке взрослого, имеют низкую самооценку. Их активность ограничивается боязнью промаха. Отрицательная оценка угнетает инициативу и самостоятельность, держит ребёнка в постоянном напряжении. Особый вред наносят предвосхищающие отрицательные оценки, дающие пессимистический прогноз, выражающие уверенность в том, что ребёнок вообще не способен проявлять положительные качества. Злоупотребление повышенным тоном, жёсткими безусловными формами требований и оценок, постоянные напоминания ведут к развитию пассивности и слепого послушания, снижают инициативу и самостоятельность.

2. «Восторженные взрослые» преимущественно поощряют успехи, положительные стороны, подчёркивают даже самые незначительные достижения. Дети становятся малочувствительны к отрицательной оценке и поэтому не критичны к себе. Они, как правило, не удовлетворены своим положением в группе сверстников.

3. «Безразличные взрослые» дают несистематические, случайные оценки, которые лишают детей твёрдых ориентиров. Взрослые обращают мало внимания на успехи и неудачи, редко выражают своё отношение к ним. Этот вид неадекватной оценки иногда выражается в её непоследовательности: то, что вчера считалось допустимым, сегодня наказуемо. Тогда ребёнок путается.

4. «Справедливые взрослые» в равной степени замечают успехи и неудачи и соответственно их оценивают. Дети легко дифференцируют то, что одобряется, и то, что порицается. Они уверены в себе, что создаёт условия для адекватной самооценки.

Смягчить негативную оценку можно, сочетая её с предвосхищающей положительной.На фоне признания и одобрения, веры в то, что ребёнок исправится и станет лучше, развиваются лучшие качества личности, помогающие малышу справиться с собой. Таким образом, сочетание положительной и отрицательной оценок, их очень умеренное и уместное использование, понимание того, что никакая моральная сентенция не достигнет цели, если она не будет выражена в духе любви, создают благоприятные условия для развития личности и самопознания.

ВРЕДНАЯ ОЦЕНКА

Часто мы встречаемся с неадекватной оценкой взрослых. Покажем некоторые из них. Возможно, знание разных видов искажённой оценки и её последствий поможет избежать искажений.

Первый вид неадекватной оценки проявляется тогда, когда неправильно понимается предмет оценки, т. е. то, что оценивается. Часто приходится быть свидетелем того, как взрослые в истерике и оскорблениях набрасываются на своих детей из-за поломанной игрушки или испачканной одежды, доводя их до плача, а иногда и до нервного срыва. Это те случаи, когда родители, видя ошибку или проступок малыша, начинают срывать на нём своё зло, с гневом обрушиваются на беззащитного, слабого и маленького, перекладывая весь свой эмоционально-психологический груз на слабые и хрупкие детские плечи. Нравственная оценка не может быть безнравственной! Нужно понимание того, что негативные проявления — это не ломанье игрушки с целью узнать её устройство, не случайно испачканное платье, а злость, агрессия, жадность, истеричность и всё то, что вредит личности ребёнка и может повредить будущему взрослому, если не будет порицаться.

Второй вид неадекватной оценки проявляется в недооценке или отсутствии оценки, когда родители не порицают зло и во всём оправдывают своё дитя. Порой они обвиняют всех и вся, во всём усматривая правоту ребёнка.

Когда моему сыну было около 3 лет, мы со знакомой, у которой дочь была такого же возраста, гуляли вместе с детьми. Я увидела, как малышка ударила сына. Я её немного пожурила, на что её мать возмутилась и сказала, что моего (твоего) Мишу так и хочется ударить. Так она объяснила и вместе с тем оправдала поведение девочки. Моему удивлению не было предела. Значит, подумала я, есть такие безответные, скромные люди, которые вызывают у бойких и агрессивных непреодолимое желание кого-то ударить.

Примеров, когда родители оправдывают своих детей, много. Это формирует у ребёнка неправильные представления о себе, неумение и нежелание видеть в себе недостатки, понимать, что тот или иной поступок дурной. Такие родители идеализируют своего ребёнка, поощряя зло, которое нужно остановить и искоренить. Становясь взрослыми, такие дети могут быть нетерпимы к критике, склонны к самооправданию. У них вырабатываются разрушительные защитные механизмы, тормозящие развитие личности, развитие духовного «Я». Обвинение других, агрессия, нежелание считаться с другими, стремление любыми, часто неадекватными средствами «быть хорошим», чтобы не нарушить положительный образ себя, в котором он очень нуждается, — вот что характерно для взрослого, воспитанного подобным образом. В детстве такого взрослого зло не было выкорчевано, и положительный образ себя не укоренился в должной мере, поэтому плевелы зла выросли вместе с ребёнком и помешали возрасти образу Божию в человеке. Вот почему чем раньше ребёнок с помощью родителей увидит дурное в себе, тем больше шансов, что оно не разовьётся дальше.

Печальный пример подобного воспитания приводится в практикуме А. В. Петровского для студентов по возрастной и педагогической психологии с заданием прокомментировать особенности воспитания мальчика.

Дети гуляли во дворе. В полдень на балкон вышла мама Вовочки и стала звать его на обед, он отказывался. Шли долгие пререкания. Наконец Вова сдался и сказал: «Ладно, спускай сюда!» Мать в недоумении спросила: «Но как же?» Затем ушла, а через несколько минут с балкона стала спускаться на верёвочке тарелка с супом и завёрнутая в салфетку ложка! Всё это происходило на глазах у ребят. Один из них в возмущении сказал: «Ну и гад же ты!»

Через несколько лет мне в руки попала другая книжка А. В. Петровского, где он, вспоминая эту педагогическую задачу, рассказывает о её персонажах. Оказалось, что описанный в задаче случай действительно произошёл в одном московском довоенном дворике и одним из присутствующих там мальчишек был автор. Все ребята, в том числе и Вовочка, погибли. Умерли и родители Вовочки. Когда опустевшую квартиру стали убирать, то нашли документ, в котором говорилось, что Владимир такой-то расстрелян за дезертирство. Все остальные ребята погибли смертью героев.

Автор, известный психолог, прошедший войну, спрашивает: не связана ли судьба этого человека с воспитанием?

Возвращаясь к теме самопознания, скажем, что формирование ориентиров (способности отличать, что хорошо, а что плохо), создание положительного образа «Я» у ребёнка, корректная нравственная оценка поведения являются условиями воспитания адекватного самопознания как необходимого акта развития личности.

© Все права защищены http://www.portal-slovo.ru

Теория мотивации маслоу

Теория А. Маслоу. Согласно теории А. Маслоу, поведение личности обычно направляется потребностью, наиболее сильной в данный момент. Это принуждает людей действовать таким образом, чтобы удовлетворить потребность. Наиболее сильная потребность определяет поведение до тех пор, пока она не удовлетворена. Удовлетворенная потребность больше не определяет поведение, то грызть не действует как фактор мотивации.
Вслед за А. Маслоу принято выделять пять уровней потребностей.
1.  На первом уровне находятся физиологические потребности — потребности, удовлетворение которых является минимальным условием выживания человека. К ним следует отнести потребность в питании, одежде и месте жительства. Если эти потребности не удовлетворены, то существование человека оказывается под опасностью . Естественно, что человек будет стремиться к их удовлетворению.
2.  Однако рано или поздно эти потребности оказываются удовлетворенными. И именно в этот момент у человека начинаются другие потребности, потребности более высокого уровня.
Прежде всего, человек должен быть уверен в завтрашнем дне. Если у человека есть пища, одежда и место, в котором он живет, его начинает беспокоить вопрос о том, будет ли он иметь это в будущем, не потеряет ли он это спустя какое-то время.
3.  Если человек уверен в завтрашнем дне, у него возникает новая потребность — потребность в контактах. Подавляющее большинство людей стремится к тому, чтобы на них обращали внимание, чтобы их принимали. Всем нам хочется общаться, знакомиться с новыми людьми.
Кроме того, люди обычно стремятся принадлежать к группе, которая придерживается аналогичных взглядов на жизнь, то есть иметь единомышленников. Эта потребность может иметь самые разные формы и удовлетворяется множеством способов. Люди вступают в браки не только потому, что хотят иметь детей, но и потому, что им нужен близкий человек, который разделял бы их взгляды, который принимал бы их в любой ситуации. По той же причине люди заводят друзей, строчат книги, создают произведения искусства. Даже застенчивые или скрытные люди все равно нуждаются в контактах и получают их, хотя иногда и необычным образом. Человек, который полностью отнят общения, рано или поздно сходит с ума.
4.  Если потребность в контактах удовлетворена, у человека возникает потребность в уважении и признании со стороны других людей. мужчина стремится к тому, чтобы иметь много денег или быть красиво одетым, или иметь репутацию прекрасного специалиста, или просто считаться хорошим человеком, которого уважают за его доброту, правильность , ум. Все эти частные стремления направлены на то, чтобы получить признание и уважение среди других людей.
5.  Наконец, если удовлетворена и эта потребность, у человека возникает самая высокая потребность — потребность в самореализации. Каждый из нас смертен, однако мы можем увековечить себя в том, что мы оставим после себя. Это могут быть дети, ученики, книги, произведения искусства, просто предметы, которые сделаны нашими руками. Человек, обладающий слухом, становится музыкантом; человек, который умеет возглавлять , — начальником. Однако в любом случае он стремится как можно полнее использовать то, что заложено в нем природой, отдать людям то, что, возможно, не довольно существовать вечно, но заставит людей помнить о нем с благодарностью. Самореализация личности предполагает наличие дела, в котором человек полностью проявляет себя.
Не следует думать, что, имеясь удовлетворенной, потребность исчезает. Да, она исчезает, но только на какое-то время. Можно даже сказать, что она исчезает для того, чтобы вернуться. натурально , каждый из нас ел много раз в жизни, но голод все равно через какое-то время возникал.
Так же происходит и со всеми остальными потребностями. Могли ли вы заниматься чем-то, если вас мучил сильный голод? Естественно, нет. Точно так же вы не могли бы думать о личностной реализации, если бы вам грозило что-то страшное в ближайшем или отдаленном будущем.

Потребность в уважении духовная или социальная. Значение понятия: потребность

«Мы – это наши желания» — сказал однажды отец психоанализа Зигмундт Фрейд. Согласитесь, трудно с этим поспорить, ведь каждое желание берет свое начало в потребности, и поэтому именно потребности могут говорить за людей гораздо красноречивей, чем они сами. Проще говоря: «Скажи мне, что тебе необходимо, и я скажу тебе, кто ты» — перефразируем всем известную поговорку. Пробегитесь мысленно по кругу своих друзей и знакомых. С большей долей вероятности среди них найдется коллега, вечно ноющий о том, что он перерос свою должность, или подруга, одержимая идеей, во что бы то ни стало, выйти замуж. Да и мы сами, чего уж греха таить, иной раз так похожи в своих желаниях. И сколь уникальными мы бы ни были, но, как и многие, мы хотим быть сытыми, любимыми и уважаемыми людьми. Наверное, пришло время разобраться, какие потребности есть у человека.

В 1943-м году увидела свет, так называемая, теория мотивации Абрахама Маслоу, которая описала, какие бывают потребности у человека, и представила их в виде пирамиды с пятью ступенями. В ее основе легли базовые, физиологические потребности, на верхушке же расположились потребности духовные. Смысл теории заключается в поэтапной реализации потребностей – от простых к сложным. Проще говоря, до тех пор, пока мы не удовлетворим потребность соответствующую ступени, на которой мы находимся, то переход на следующую, более высокую, будет невозможен. Итак, какие потребности бывают у человека?

Физиологические потребности

К ним относятся самые примитивные, такие как: пища, питьё, жильё, одежда, сексуальное удовлетворение. Словом, всё то, что является базовым набором, способным обеспечить комфортную физиологическую сторону жизни человека. Неудовлетворенные низменные потребности человека становятся доминантой в его поведении, делая невозможным восхождение человека на вторую ступень пирамиды.

Потребность в безопасности и стабильности

Роль этой потребности в жизни человека столь велика, что в ходе ее изучения . К потребностям этого уровня была отнесена как потребность в безопасности самого индивида, основанная на инстинкте самосохранения, так и потребности более высокого уровня, такие как безопасность его близких, основанная на эмпатии. К ним так же можно отнести потребность в законности, системности и уверенности в будущем. Только спокойный и уверенный в завтрашнем дне человек начнет испытывать потребности следующего порядка.

Потребность в принадлежности

Говоря о потребностях в принадлежности, прежде всего стоит обратить внимание на потребность в обретении социальных и эмоциональных связей. К ним можно отнести потребность в общении, потребность быть частью общности – семьи, группы или трудового коллектива, испытывать привязанность, желание быть любимым и заниматься с кем-либо совместной деятельностью. Потребности этой ступени считаются переходными от примитивных к высшим.

Потребность в уважении

Для этой ступени характерны потребности, которые выделяют человека из общности и персонализируют его достижения. В первую очередь это потребность в самоуважении и признании со стороны значимых для индивида людей – родных, коллег, друзей. К потребностям этой ступени можно отнести так же доверие, обретение социального статуса и престижа, карьерное продвижение.

Потребность в самореализации

Потребности этой ступени считаются наивысшими и носят нравственный и духовный характер. К ним относится реализация накопленных знаний и умений, выражение себя в творчестве, развитие собственной личности и реализация своих целей.

На практике это выглядит приметно так: человек, удовлетворивший голод и обзаведшийся кое-каким жильем, начинает подумывать, с кем бы это жилье разделить, и создает семью. Тем самым, совершает переход на более высокую ступень своей собственной потребностно-мотивационной пирамиды шаг за шагом, до тех пор, пока не найдет достойную работу и не добьется признания и уважения. Такой человек доберется до самой ее верхушки. Все удовлетворенные потребности упраздняются сами собой и открывают дрогу новым, более высокого порядка, при этом , тем самым, человек растет и совершенствуется. Но иногда в этой отлаженной системе что-то ломается. Не реализовав свою потребность в чем-то важном, человек рискует «застрять» на достигнутом, и преждевременно завершить свое восхождение к вершине этой условной пирамиды.

И если Вы до сих пор не понимаете, почему Вашу одинокую сотрудницу больше занимают банальные сплетни о новом симпатичном начальнике отдела, чем обсуждение выставки концептуального искусства, просто вспомните, какие потребности есть у человека. И не требуйте большего от того, кто пока ещё не ступил с Вами на одну ступень.

Существует множество классификаций потребностей. Первая классификация разделяет все потребности по происхождению на две большие группы — естественные и культурные . Первые из них запрограммированы на генетическом уровне, а вторые формируются в процессе общественной жизни.

Вторая классификация(по уровню сложности) разделяет потребности набиологические , социальные идуховные .

Биологические потребности — стремление человека поддерживать свое существование (потребность в пище, одежде, сне, безопасности, в экономии сил и пр.).

Социальные потребности — потребности человека в общении, в популярности, в господстве над другими людьми, в принадлежности к определенной группе, в лидерстве и признании.

Духовные потребности человека — это потребность познать окружающий мир и себя самого, стремление к самосовершенствованию и самореализации, в познании смысла своего существования.

Биологические (витальные) потребности являются легко и быстро насыщаемыми. Регулирующая функция биологических потребностей ограничена, так как они определяют поведение в небольшие отрезки времени, в течение которых происходит удовлетворение потребностей.

Духовные потребности (познавательные и социальные) являются не насыщаемыми. Их регулирующая функция по отношению к поведению человека является неограниченной.

Обычно у человека одновременно имеется более десяти нереализованных потребностей, и его подсознание расставляет их по степени значимости, образуя сложную иерархическую структуру, известную, как пирамида А . Маслоу .

Уровень потребностей	Содержание
Физиологические (биологические) потребности.	Потребность человека в еде, питье, кислороде, оптимальном температурном режиме и влажности воздуха, отдыхе, половой активности и прочее.
Потребность в безопасности и стабильности.	Потребность в стабильности существования нынешнего порядка вещей. Уверенность в завтрашнем дне, ощущение, что тебе ничто не угрожает, а старость будет обеспеченной.
Потребность к приобретению, накоплению и захвату.	Потребность к не всегда мотивированному приобретению материальных ценностей. Избыточное проявление данной потребности приводит к жадности, алчности, скупости.
Потребность в любви и принадлежности к группе.	Потребность любить и быть любимым. Потребность общаться с другими людьми, быть причастным к какой-то группе.
Потребность в уважении и признании.	Стремление к свободе и независимости; желание быть сильным, компетентным и уверенным в себе. Желание обладать высокой репутацией, стремление к престижу, высокому общественному положению и власти.
Потребность к независимости.	Потребность к личной свободе, к независимости от других людей и внешних обстоятельств.
Потребность в новизне.	Стремление к получению новой информации. Сюда относится потребность что-то знать и уметь.
Потребность к преодолению трудностей.	Потребностей к риску, приключениям и преодолению трудностей.
Потребность в красоте и гармонии.	Потребность к порядку, гармонии, красоте.
Потребность в самореализации.	Стремление реализовать свою уникальность, потребность делать то, что нравиться, к чему есть способности и таланты.

Человек сознает свободу своих действий, и ему кажется, что он волен поступать, так или иначе. Но познание человеком истинной причины своих чувств, мыслей и желаний нередко оказывается ложным. Человек далеко не всегда осознает истинные мотивы своих поступков и глубинные причины его поступков. Как говорил еще Фридрих Энгельс «люди привыкли объяснять свои действия из своего мышления, вместо того, чтобы объяснять их из своих потребностей».

Классификации потребностей человека:

1. По сферам деятельности :

a) Потребности труда.

b) Потребности познания.

c) Потребности общения.

d) Потребности отдыха.

2. По объекту потребностей :

a) Материальные.

b) Биологические.

c) Социальные.

d) Духовные.

e) Этические.

f) Эстетические и другие.

3. По значимости :

a) Доминирующие/второстепенные.

b) Центральные/периферические.

4. По временной устойчивости :

a) Устойчивые.

b) Ситуативные.

5. По функциональной роли :

a) Естественные.

b) Обусловленные культурой.

6. По субъекту потребностей :

a) Групповые.

b) Индивидуальные.

c) Коллективные.

d) Общественные.

Американский психолог У . Мак —Дугал полагал, что в основе тех или иных потребностей человека лежат определенные инстинкты, которые проявляются через соответствующие ощущения и мотивируют человека к определенной деятельности.

Мотивационные факторы Гилфорда:

1. Факторы , соответствующие органическим потребностям :

a) Голод.

b) Общая активность.

2. Потребности , относящиеся к условиям среды :

a) Потребность в комфорте, приятном окружении.

b) Педантичность (потребность в порядке, в чистоте).

c) Потребность в уважении к себе со стороны окружающих.

3. Потребности ,связанные с работой :

a) Честолюбие.

b) Упорство.

c) Выносливость.

4. Потребности , связанные с социальным положением :

a) Потребность в свободе.

b) Независимость.

c) Конформизм.

d) Честность.

5. Социальные потребности :

a) Потребность находиться среди людей.

b) Потребность угождать.

c) Потребность в дисциплине.

d) Агрессивность.

6. Общие интересы :

a) Потребность в риске или в безопасности.

b) Потребность в развлечениях.

Виды потребностей согласно подходу Б . И . Додонова по классификации эмоций:

1. Акизитивные (потребность в накоплении, приобретении).

2. Альтруистические (потребность совершать бескорыстные действия).

3. Гедонистические (потребность в комфорте, безмятежности).

4. Глорические (потребность в признании собственной значимости).

5. Гностические (потребность в познании).

6. Коммуникативные (потребность в общении).

7. Праксические (потребность в результативности усилия).

8. Пугнические (потребность в соревновании).

9. Романтические (потребность в необычном, неизведанном).

10. Эстетические (потребность в прекрасном).

Согласно Х . Мюррею , потребности делятся на первичные и вторичные . Различаются потребности явные и латентные ; эти формы существования потребности определяются способами их удовлетворения. По функциям и формам проявления различаются потребности интровертные и экстравертные . Потребности могут проявляться на действенном или вербальном уровне ; они могут быть эгоцентрическими или социоцентрическими .

Общий список потребностей:

1. Доминантность — стремление контролировать, оказывать влияние, направлять, убеждать, препятствовать, ограничивать.

2. Агрессия — стремление словом или делом опозорить, осудить, поиздеваться, унизить.

3. Поиск дружеских связей — стремление к дружбе, любви; добрая воля, симпатии к другим; страдание при отсутствии дружеских отношений; желание сблизить людей, устранить препятствия.

4. Отвержение других — стремление отвергнуть попытки сближения.

5. Автономия — стремление освободиться от всяких ограничений: от опеки, режима, порядка и прочего.

6. Пассивное повиновение — подчинение силе, принятие судьбы, интрапунитивность, признание собственной неполноценности.

7. Потребность в уважении и поддержке.

8. Потребность достижения — стремление преодолеть нечто, превзойти других, сделать что-то лучше, достичь высшего уровня в некоем деле, быть последовательным и целеустремленным.

9. Потребность быть в центре внимания.

10. Потребность игры — предпочтение игры всякой серьезной деятельности, желание развлечений, любовь к остротам; иногда сочетается с беззаботностью, безответственностью.

11. Эгоизм (нарциссизм) — стремление ставить превыше всего собственные интересы, самодовольство, автоэротизм, болезненная чувствительность к унижению, застенчивость; тенденция к субъективизму при восприятии внешнего мира; сливается с потребностью в агрессии или отвержении.

12. Социальность (социофилия) — забвение собственных интересов во имя группы, альтруистическая направленность, благородство, уступчивость, забота о других.

13. Потребность поиска покровителя — ожидание совета, помощи; беспомощность, поиск утешения, мягкого обращения.

14. Потребность оказания помощи.

15. Потребность избегания наказания — сдерживание собственных импульсов с целью избежать наказания, осуждения; потребность считаться с общественным мнением

16. Потребность самозащиты — трудности с признанием собственных ошибок, стремление оправдаться ссылками на обстоятельства, отстаивать свои права; отказ от анализа своих ошибок.

17. Потребность преодоления поражения , неудачи — отличается от потребности достижения акцентом на самостоятельности в действиях.

18. Потребность избегания опасности.

19. Потребность порядка — стремление к аккуратности, упорядочению, точности, красоте.

20. Потребность суждения — стремление ставить общие вопросы или отвечать на них; склонность к абстрактным формулам, обобщениям, увлеченность «вечными вопросами», и прочее.

Потребности делятся на:

1. Врожденные.

2. Простые приобретенные.

3. Сложные приобретенные.

Простые приобретённые потребности — потребности, сформированные на основании собственного эмпирического опыта индивида.

Сложные приобретённые потребности — потребности, сформированные на основании собственных умозаключений и представлений не эмпирического происхождения.

Основные виды поведения (потребности) , описывающие жизнедеятельность высших животных и человека , в рамках этологического подхода (по Ф . Н . Ильясов):

1. Пищевое.

2. Половое (сексуально-репродуктивное).

3. Статусное (коллективное, социальное).

4. Территориальное.

5. Комфортное.

6. Ювенильное (игровое).

В рамках этологического подхода — дающего самый «низкий» уровень описания полагают, что эти потребностей способны исчерпывающим образом описывать функционирование такой сложной системы как человек. Проблема иерархии потребностей в рамках этого подхода решается через проблему типологии индивидов по ранжированию доминирующих потребностей.

Наверняка каждый читатель сможет без особых усилий дать определение потребности. В бытовом общении мы используем это слово как синоним слов «нужда», «необходимость». И такое обыденное понимание не так уж далеко от научного.

Впрочем, понятие потребности изучается в большом количестве дисциплин, потому везде будут свои нюансы. Посмотрим, что говорит на эту тему психология.

Определение и разновидности

Итак, потребность — это ощущение недостатка в чем-либо, которое испытывает один человек или группа, объективная нужда, которая выражается субъективно. Такое противоречие между объективной надобностью и субъективным ее выражением ведет к состоянию дискомфорта, неудовлетворенности, напряжения. Эти состояния человек может осознавать, а может и не осознавать, но, так или иначе, они будут проявляться в словах и поступках личности.

Мотивы, эмоции, потребности и интересы человека тесно связаны. Интересы и мотивы формируются на основе потребностей. Также они выступают как источник активной деятельности человека. Это значит, что для их удовлетворения человек осознанно и целенаправленно действует.

Связь с эмоциями проявляется в том, что, с одной стороны, определенная эмоция может выступать как побудительный мотив к деятельности, вызывать необходимость в ней, а с другой – напротив, потребность сама может порождать эмоции и чувства.

Какие потребности есть у человека? Без удовлетворения каких из них невозможно существование организма, а какие направлены на улучшение качества жизни? Единственный ли это критерий классификации?

Виды потребностей человека могут разграничиваться на самых разных основаниях. Так, в одной типологии выделяются первичные и вторичные потребности, в другой — социальные, материальные и духовные потребности. Из школьного курса обществознания наверняка вспомнится пирамида, организующая потребности по концепции . Довольно популярна также теория потребностей Макклелланда.

В этих типологиях довольно много сходств, но в каждой есть и свои особенности. Большое количество разнообразных классификаций, вероятно, объясняется тем, что все основные потребности человека связаны между собой и влияют друг на друга.

Самые объемные группы — это первичные потребности и вторичные. Почему они так называются? Первые присутствуют у человека от рождения и связаны с физиологической составляющей, они необходимы для выживания организма. Пища, вода, естественные нужды, размножение, отдых, безопасное убежище — таковы самые важные базовые потребности человека, данные ему природой.

Вторичные, наоборот, не врожденные, а приобретенные. Это уже психологические потребности: они формируются в процессе взросления человека, когда он все больше отделяется от живой природы, становясь личностью. Растет его способность к разным видам деятельности и увеличивается необходимость во взаимодействии с окружающими людьми: появляются потребность в общении, уважении, признании, самореализации…

В следующей классификации (впрочем, очень близкой к уже рассмотренной) уже насчитывается три группы: материальные потребности, духовные и социальные. Первые означают необходимость в жилище, одежде, пище и так далее, то есть в том, без чего опять-таки невозможно существование человека.

Вторые включают стремление к творчеству, знаниям, освоению культуры — неслучайно духовные потребности человека еще называют идеальными. Именно благодаря этой группе движутся вперед наука и искусство.

Наконец, последняя группа отражает общественное начало личности: это желание общения, общественной деятельности, признания своих заслуг другими. Социальные потребности человека очень многогранны, поэтому их делят на более мелкие подвиды.

• «Для себя» — те личные потребности, которые человек удовлетворяет за счет окружающих. Сюда, конечно же, относятся желание самоутвердиться, обрести власть, авторитет, статус, найти свое место в социальной группе и тому подобные.
• «Для других» — общение, помощь слабому, внимание к окружающим и забота о них. Высшая стадия развития такого рода надобностей — самопожертвование.
• «Вместе с другими» — стремление к общечеловеческим целям: безопасности, свободе, коллективной работе ради единой цели и так далее.

Социальную и духовную группу иногда объединяют в одну — эмоциональные потребности.

Авторские концепции

Пирамида потребностей, созданная на основе исследований американского психолога Абрахама Маслоу, стала, пожалуй, самой популярной типологией. Потребности человека, по мысли Маслоу, организованы как иерархическая структура. Без устойчивого нижнего уровня (то есть удовлетворенных нужд и желаний) невозможно выстроить верхний.

Итак, прежде всего нуждаются в удовлетворении физиологические потребности. Что они собой представляют, уже должно быть ясно из предыдущих типологий: голод, жажда, баланс отдыха и движения, воспроизведение себе подобных.

Далее проявляется важность безопасности, которая подразумевает комфортные условия жизни в целом, без постоянных тревог и страхов. Таким образом, эти нужды (физиологические и экзистенциальные) не что иное, как первичные, по предыдущим классификациям.

На следующем уровне — принадлежность и любовь (общение, принятие другими и так далее). Затем следуют уважение и признание, общественное одобрение (вспомним о социальных потребностях из уже рассмотренных типологий). Еще выше — жажда познания и исследования, за ней идет удовлетворение чувства прекрасного.

На самой вершине — потребность в самовыражении и самоактуализации (те же самые духовные потребности человека). Маслоу считал, что осознанное желание самовыразиться возникает у очень немногого числа людей.

Такая иерархия потребностей кажется достаточно логичной, однако критики небезосновательно находят в ней множество спорных моментов. Так, уже сам исследователь говорил о том, что все индивидуально: представленная последовательность изменчива, и у разных людей некоторые уровни могут занимать другое место. Кроме того, затруднительно количественно выразить показатель, необходимый, чтобы перейти к следующему блоку пирамиды. Не проводились опыты, которые могли бы на практике доказать теорию Маслоу.

Мы упоминали теорию Дэвида Макклелланда. Она, если проводить аналогию с пирамидой Маслоу, сосредоточена на высших ее уровнях. Для Макклелланда были важны три стремления: к успеху, к власти и к сопричастности. Эта теория имеет ярко выраженную практическую направленность и особенно ценится представителями бизнеса, потому как дает много пищи для размышления в области управления персоналом, выбора лидера, выстраивания эффективной стратегии взаимодействия между сотрудниками, выбора действенных способов поощрения и наказания.

Интересна также концепция Генри Мюррея. Он также выстраивал иерархию, однако самой нетривиальной частью его теории оказалось выделение в структуре личности около двух десятков психогенных стремлений, которые свойственны каждой личности, но в разной степени. Среди них, например, (то есть завязывание отношений с другими), а также автономия (обратное аффилиации желание независимости).

Достижение выражает желание выигрывать и преодолевать препятствия, приобретение означает накопление материальных благ, созидание — это ощущаемая необходимость творить и создавать. Доминантность и выражены у тех, кто стремится контролировать и подчинять себе других, а также уничтожать конкурентов и подавлять их.

Целый комплекс стремлений связан с избеганием неприятностей: избегание неудач, избегание наказания, избегание опасности. Личность также испытывает необходимость того, чтобы ей уделяли внимание, а кроме того, нуждается в развлечениях, снятии стресса — «игре».

Все стремления могут как поддерживать друг друга, так и взаимно конфликтовать. Это, конечно же, отражается на поведении человека. Также важен фактор, который Мюррей называл давлением, то есть влияние среды. Автор: Евгения Бессонова

Потребность (англ. necessity, need) — состояние нужды в чём-либо (предметах, объектах, тех или иных условиях), необходимом для жизнедеятельности организма, личности.
Потребности являются изначальной движущей силой, источником и первопричиной активности личности. Возникшая потребность переживается человеком как психическое состояние, которое активизирует организм, стимулирует поведение, направленное на поиск того, что требуется. В этой активации и заключается основная функция потребностей.
При рассмотрении вопроса о физиологических основах потребностей необходимо учитывать три аспекта.
Во-первых, физиологическую основу органических потребностей составляет совместная деятельность отделов вегетативной нервной системы и коры больших полушарий головного мозга. Основной причиной возникновения органических потребностей является нарушение постоянства внутренней среды организма (уровня сахара, белка, жиров и т.д.). Например, при снижении в крови уровня питательных веществ возбуждаются хеморецепторы, информация от которых поступает в «центр голода» в гипоталамусе, а от него — в кору головного мозга, результатом чего является ощущение голода. Возбуждение постепенно захватывает всё большие и большие участки коры, что способствует формированию поведения, направленного на поиск или приготовление пищи.
Во-вторых, в основе социальных, материальных и др. потребностей человека лежат более сложные физиологические механизмы, в обеспечении которых преимущественная роль принадлежит коре больших полушарий головного мозга.
В-третьих, одинаковым для всех потребностей является возникновение возбуждения трёх типов:
. специфического — определённых центров мозга при воздействии — изнутри организма или из внешней среды — тех или иных раздражителей. В приведённом выше примере его следствием является ощущение голода;
. частично специфического — подкорковых отделов мозга, участвующих в эмоциональной регуляции поведения. Так, его следствием у голодного человека может быть переживание в форме чувственного тона неудовольствия;
. неспецифического — ответственных за общую активацию мозга подкорковых отделов и коры больших полушарий головного мозга. Следствием общей активации мозга является психическое напряжение, «требующее» своего разрешения.
Свойства потребностей. Потребности характеризуются рядом специфических свойств:
. силой — потребности создают психическое напряжение разной степени интенсивности. Причём если потребность долго не удовлетворяется, то напряжение постепенно возрастает;
. периодичностью возникновения — многие потребности возникают с определённой частотой через относительно равные промежутки времени;
. наличием предметного содержания. Потребность — это всегда потребность в чём-то. В широком смысле то, в чём возникла нужда, и составляет «предметное содержание» потребности. В качестве такового могут выступать самые разнообразные объекты и процессы — от еды до самосовершенствования человека. Но человек осознаёт потребность как нужду не в белках, жирах и углеводах, а в приготовленной определённым образом пище, не в кислороде, а в воздухе и т.д. В узком смысле, когда говорят о «предметном содержании», то подразумевают, что у человека формируются условно-рефлекторные связи между потребностями и образами тех конкретных объектов материальной и духовной культуры, с помощью которых они могут быть удовлетворены. Во многих стереотипных ситуациях вслед за появлением нужды и её осознанием у человека сразу же, по механизму ассоциации, «всплывают» образы тех объектов, которые удовлетворяли данную потребность ранее;
. наличием определённого способа удовлетворения — удовлетворение каждой потребности человека предполагает выполнение определённого типа действий. Когда потребность оказывается удовлетворённой, человек испытывает удовольствие, облегчение.
Потребности характеризуются рядом особенностей:
1) потребности обусловливают избирательность реагирования человека именно на то, что составляет их предметное содержание. Например, едущий в автобусе проголодавшийся человек, глядя в окно, будет непроизвольно обращать внимание на продуктовые магазины и палатки, кушающих что-либо людей и т.д.;
2) не все потребности осознаются человеком. Во-первых, некоторые потребности организма, связанные с недостатком минеральных веществ, витаминов и т.п., обладают настолько малой силой, что не могут вызывать ощущения и создавать сколько-нибудь заметное психическое напряжение. Во-вторых, иногда напряжение, создаваемое потребностью, осознаётся как эмоциональное состояние неудовлетворённости, но при этом человеку требуется приложить волевое усилие, чтобы определить (понять, осознать), с чем оно связано. В таком случае неосознаваемые или недостаточно осознаваемые потребности называют влечениями. В-третьих, нередко даже характеризующиеся значительной силой потребности не осознаются человеком в связи с использованием им того или иного механизма психологической защиты;
3) для своего удовлетворения потребность должна быть осознана, причём в сознании человека должно отразиться её предметное содержание. Только после понимания человеком того, в чём возникла потребность, он может направить свою активность на поиск цели (предмета и т.п.), которая способна её удовлетворить.
При рассмотрении данной особенности потребностей необходимо учитывать следующее. Во-первых, ещё до осознания её предметного содержания потребность побуждает психическую активность человека, а именно — активность, направленную на понимание (осознание) того, чем вызвано испытываемое им психическое состояние. Во- вторых, запускающийся после осознания возникшей потребности процесс поиска и постановки цели довольно сложен, хотя, как уже упоминалось, в сознании человека нередко сразу появляются образы объектов, способных удовлетворить данную потребность. Дело в том, что у взрослого человека эти образы, как правило, слишком обобщены, в связи с чем перед ним предстаёт весьма абстрактная цель (нужна еда, жидкость и т.д.), которую ещё нужно конкретизировать с учётом условий, текущей ситуации. Данный процесс максимально упрощается, если человек испытывает органическую потребность и находится в привычных условиях, и наоборот, усложняется, если он испытывает потребность другого вида и (или) находится в необычной ситуации. В- третьих, осознание потребности и постановка цели означают формирование у человека желания достичь этой цели или, другими словами, мотива деятельности, направленной на удовлетворение данной потребности. В-четвёртых, осознание потребности не гарантирует её немедленного удовлетворения. Осознав свою потребность, человек оценивает её значимость с учётом обстоятельств, на основе чего принимает решение о том, когда он будет её удовлетворять. Необходимо отметить, что на принятие решения может повлиять сила возникшей потребности;
4) пережитые человеком осознанные потребности запоминаются им. Поэтому у человека постепенно накапливаются знания о свойственных ему потребностях. Необходимо подчеркнуть ошибочность отождествления тех потребностей, о которых человек знает, что они ему свойственны, и актуальных, испытываемых им в настоящий момент. «Здесь и сейчас» только последние обладают побудительной силой;
5) осознанные потребности образуют собой иерархию, т.е. упорядоченно располагаются по степени их важности для человека. Наиболее важные для нормального самочувствия и благополучного существования человека потребности занимают верхнюю, самую высокую ступень в иерархии. Они тесным образом связаны с целью и смыслом жизни человека, поэтому он уделяет их удовлетворению больше всего внимания, времени и сил. Наименее важные для человека потребности занимают последнюю, самую низкую ступень в иерархии. Человек уделяет их удовлетворению минимум внимания, времени и сил.
Иерархия потребностей представляет собой достаточно устойчивое образование, а потому выступает как свойство личности. Она неодинакова у разных людей, поскольку зависит от их образа жизни. У гармонично развитой личности высшую ступень в иерархии занимают потребности в самосовершенствовании, в творчестве и т.д., а, например, у зависимого от алкоголя, наркотиков или т.п. человека — физиологическая потребность в психоактивном веществе;
6) предметное содержание потребностей может трансформироваться в ценности человека. Это происходит в том случае, когда у человека формируется положительное отношение, например, к тому объекту, который неоднократно удовлетворял его потребность и гарантированно, с его точки зрения, будет удовлетворять её и впредь;
7) удовлетворение потребностей предполагает вступление человека в определённые отношения с окружающим миром (рис. 27).

С одной стороны, в этих отношениях проявляется зависимость человека от конкретных условий существования — ведь потребности удовлетворяются с помощью объектов окружающего мира. С другой стороны, потребности определяют «запросы» человека к миру, его ценностное отношение к разным объектам, то, на достижение каких целей направляет он свою активность;
8) неудовлетворённая или не до конца удовлетворённая потребность вызывает у человека негативные переживания той или иной степени интенсивности (остроты). Человеку свойственно субъективно оценивать степень полноты удовлетворения своих потребностей. В отношении органических потребностей этот процесс достаточно прост (наелся или нет, выспался или нет и т.д.). Что касается других потребностей (например, в профессиональном росте, уважении окружающих), то человек сравнивает результат своих усилий по их удовлетворению со своими ожиданиями. Именно расхождение полученного результата с ожидаемым обусловливает возникновение негативных переживаний человека. На остроту этих переживаний, помимо степени указанного расхождения, оказывает влияние и то, какое место неудовлетворённая или не до конца удовлетворённая потребность занимает в иерархии потребностей человека, насколько она значима для него.
Виды потребностей. Существует множество подходов к классификации потребностей человека:
1. По предмету потребностей:
1) по обобщённым характеристикам предметного содержания выделяют потребности в веществе, энергии и информации1;
2) потребности разделяют на материальные (потребности в пище, одежде, жилище и т.п.) и духовные (потребности в познании окружающего мира, общении, эстетическом наслаждении, в творчестве, познании смысла своего существования, самоуважении, самореализации и т.п.) ;
3) потребности разделяют на органические, материальные, социальные, творческие, потребности психологического развития и самосовершенствования.
Органическими называют потребности, предметным содержанием которых является то, в чём нуждается организм человека (в пище, воде, кислороде, определённом температурном режиме, активности, продолжении рода, во сне и т.п.). Органические потребности человека отличаются от таковых у животных рядом признаков. Во-первых, человек благодаря сознательному контролю над своим поведением может отложить, отсрочить их удовлетворение. Во-вторых, он удовлетворяет их в специфических условиях (например, гигиениче- ских) и специфическими способами.
Материальными называют потребности в вещах, созданных трудом людей, в предметах материальной культуры (потребности в одежде, жилище, инструментах, разного рода приборах, машинах, книгах и т.д.).
Социальными называют потребности, связанные с жизнью человека среди других людей (потребности в общении, внимании со стороны окружающих, признании, уважении, принадлежности к какой-либо группе, дружбе, любви, лидерстве, самоутверждении и т.д.). Иногда социальные потребности делят на потребности «для себя» и «для других».
Творческими называют потребности, связанные с созиданием, преобразованием человеком окружающего мира, которые удовлетворяются в различных видах творческой деятельности — художественной, технической, научной.
Потребностями психологического развития и самосовершенствования называют потребности человека в самореализации, в развитии своих способностей, в приобретении определённых знаний, умений и навыков, в культурно-психологическом росте, в том, чтобы стать нравственно совершенной личностью и т.п.
2. По происхождению потребности делят на первичные и вторичные.
Первичными называют органические потребности. Они являются врождёнными. Однако у человека предметное содержание первичных потребностей, способы их удовлетворения являются общественно обусловленными, «приобретёнными» в течение его жизни.
Вторичными называют все остальные потребности человека — материальные, социальные, творческие, потребности психологического развития и самосовершенствования. Они формируются в течение жизни человека в процессе социализации6,7. Вторичные потребности могут побуждать активность человека вместе с первичными (например, потребность в красивой сервировке стола не имеет значения без потребности в пище), но нередко сам человек этого не осознаёт, поскольку в «фокусе» его сознания находится только вторичная потребность.
3. По временным характеристикам вторичные потребности делят на кратковременные и устойчивые.
Кратковременными называют потребности, которые возникают у человека под влиянием определённых факторов, периодически стимулируют его поведение в течение некоторого непродолжительного времени, а затем перестают актуализироваться.
Устойчивыми называют потребности, которые, сформировавшись, регулярно стимулируют соответствующее поведение человека на протяжении длительного времени. Именно такие потребности выступают как психические свойства, позволяющие достаточно чётко характеризовать личность человека. Их формирование происходит в деятельности и общении с другими людьми.
4. По «назначению» выделяют потребности сохранения и потребности развития.
Потребностями сохранения называют потребности, которые служат сохранению здоровья организма и нормальной жизнедеятельности личности (в пище, воде, сне, активности, сексе, безопасности, изобилии — как полноте удовлетворения органических потребностей и др.).
Потребностями развития называют потребности, которые служат развитию личности человека (в эмоциональных контактах, уважении и любви, самоуважении, самоактуализации, познании окружающего мира, самопознании и т.д.).
5. По иерархическому расположению выделяют следующие потребности (рис. 28).

Согласно автору приведённой «пирамиды» потребностей, каждая более высокая в иерархии потребность может быть удовлетворена лишь после удовлетворения всех предшествующих низших. Однако многие учёные, соглашаясь с тем, что данная «пирамида» соответствует иерархии потребностей гармонично развитой личности, считают это правило ошибочным. Действительно, оно не позволяет объяснять героические поступки человека, самопожертвование людей в годы лишений.

Потребность в признании, краеугольный камень самооценки

Мы все нуждаемся в признании. Это не вопрос гордости, эгоизма или незрелости. Человеческие существа с самых ранних моментов своей жизни абсолютно нуждаются в уважении и привязанности со стороны всех, кто их окружает, и именно здесь мы косвенно находим это искреннее признание по отношению к нам как к людям.

Признана наша ценность как любимого и заботливого человека. Признаются наши добродетели и наша способность двигаться вперед и добиваться целей. Наша способность быть счастливыми, зрелыми и честными. Сила этих тесных связей вселяет в нас уверенность и помогает нам расти. Наши родители и наша семья — это первый круг общения, который дает нам признание, уважение и привязанность.

Если нас признают и уважают, наша самооценка расцветает. Но будь осторожен! Так же, как мы принимаем это, также важно знать, как предлагать признание другим: «Я ценю тебя как личность, я ценю тебя и верю в тебя.Я знаю, на что вы способны, и уважаю вас за это. Ты часть моей жизни ».

Сегодня поговорим об этом. Давайте углубимся в концепцию узнавания.

Признание и самооценка

Прежде всего, давайте напомним себе обо всех тех столпах, которые составляют основу нашей самооценки:

1. Уважение к себе: Обязательно. Если вы даже не цените себя и не считаете себя способным и важным человеком, у нас ничего нет.Любовь всегда начинается с собственной личности. Если я ценю себя и смогу увидеть все свои достоинства и свое право на счастье, я буду способен почти на все.
2. Уверенность в себе: Я осознаю свои способности и свои ограничения. Я верю в себя, чтобы двигаться вперед с равновесием и безопасностью на протяжении всего жизненного пути. Если я не верю в себя, я теряю контроль над своей жизнью. Или, что еще хуже, я оставляю это в чужих руках.
3. Ответственность за контроль над своей жизнью: Вы капитан своего корабля.Вы не юнга и уж точно не безбилетник. Необходимо, чтобы мы с самого начала знали, как принимать собственные решения, как больше ценить себя как людей и быть храбрыми.
4. Вера в то, что нас ценят: Никогда не смотрите на свою жизнь с точки зрения утраты, но всегда с точки зрения возможности. Один из способностей. Признавайте свои достоинства, свои сильные стороны, но никогда не признавайте свои слабые стороны. Нам всем позволено быть счастливыми в этой сложной жизни; все, что требуется, — это уверенность в себе и смелость.Никогда не думайте, что другие заслуживают большего, чем вы, иначе это будет момент, когда вы начнете возводить стены вокруг своей жизни. Не делайте этой ошибки.

Как видите, всем нам нужно признание и, прежде всего, самопознание. Каждому из нас нужно быть уверенным в том, что мы заслуживаем успеха, баланса и счастья. Может быть, в первые годы жизни вы не пользовались таким уважением и признанием со стороны семьи. Возможно, эти тесные связи были не самыми подходящими для вашего конкретного случая.

Может быть, это было так, но никогда не оставайся прикованным к этому несчастному прошлому. Поразмышляйте над собой, ищите сильные стороны, которые есть у всех нас, и ищите спасательный жилет того самопознания, которое говорит вам, что вы смелый человек, что вы заслуживаете самого лучшего и что любовь всегда начинается с вас самих.

Потребность в признании здоровья

Как видите, мы говорили о важном признании, которое поддерживает концепцию самооценки, хотя мы также должны сделать небольшое различие.Наверняка вы знаете одного, может быть, нескольких человек, которые всегда ждут признания от других.

Когда наша потребность в подтверждении наших собственных действий, слов, поведения, отношения и даже внешнего вида становится на грани одержимости, мы переходим в нездоровое стремление к признанию. Мы ищем во внешнем мире то, чего не можем найти в нашем собственном внутреннем мире.

Абсолютно верно, что все мы нуждаемся в том, чтобы наши друзья, семья и партнер предлагали нам признание, но не навязчиво и непрерывно, потому что тогда я демонстрирую явную неуверенность в себе. И тогда краеугольный камень моей самооценки развалится.

Признание необходимо людям. Это помогает нам уверенно расти. Однако также необходимо, чтобы мы упражняли его внутри себя, заставляя его подниматься, как внутренний локомотив, способный на давать нам уверенность, силу и стабильность.

Потребность в признании

Пояснения > Потребности> Потребность в признании

Потребность | Пример | Связано с | Обсуждение | Ну и что?

Нужно

Взаимодействуя и работая с другими, мы стремимся к признанию.

Первое признание — это признание нашего существования, которое мы получаем, когда люди разговаривают с нами, слушают нас и интересуются нашими мыслями, действия и благополучие. Без этого мы чувствуем себя одинокими, и наше чувство идентичности сжимается.

Следующее признание — похвала и награда за наши достижения и так обнадеживает постоянные усилия. Без этого мы легко теряем мотивацию и неуверенный в реальной ценности нашей работы.

Пример

Человек в компании много работает и гарантирует, что другие знают как хорошо они сделали. Когда их хвалят на встрече, они позитивно светятся с удовольствием.

Родители игнорируют ребенка. Они становятся намеренно раздражает, чтобы привлечь внимание и признание их существование.

относится к

Обсуждение

В этом густонаселенном и тесно взаимосвязанном мире легко получить потерялся в толпе.Каждый год учителя обучают сотни детей. Менеджеры в компания может взаимодействовать с тысячами. И мы видим бесконечных людей на улицах, в машинах и вокруг нас.

Самое худшее для многих из нас при общении с другими — это игнорирование. Когда нас игнорируют, это как если бы отрицали наше существование, что наши идентичность каким-то образом разрушается. Наоборот из-за этого, когда нас признают, мы чувствуем, что существуем и имеем какое-то значение.

Люди делают все, чтобы получить признание, особенно много работают. в стремлении доставить удовольствие.Если это кажется слишком сложным, они могут привлечь внимание другими способами, возможно, даже с помощью нежелательных средств, таких как неэффективность или проявление агрессии или глупости.

Когда вы встречаетесь с людьми, старайтесь вспомнить их имена, затем используйте их снова, когда будете говорить в будущем. Когда люди действуют, делайте словесные заметки того, что они делают. Когда они преуспеют, обратите внимание на это и покажите свое удовольствие. Даже когда они плохо справляются, сказать что-нибудь может быть лучше, чем ничего не говоря.

См. Также

Разговор техники

Почему мы ищем признания у других и почему важно понимать, почему

«Люди работают за деньги, но делают все возможное ради признания, похвалы и вознаграждения» — Дейл Карнеги

В соответствии с иерархией потребностей Маслоу одобрение и чувство принадлежности являются необходимыми компонентами человеческой мотивации и необходимы для здорового умственного развития.Но когда одобрение и признание становятся центром существования человека, все начинает спускаться по крутой спирали низкой самооценки, что даже приводит к самоуничтожению.

Многие люди проводят всю свою жизнь, ступая по скользкой дорожке угождения людям и поиска признания. А когда они этого не понимают, они в конечном итоге разочаровываются, злятся и разочаровываются в себе.

Затем он становится их главной движущей силой — работать и изо всех сил стараться добиться одобрения в различных группах и платформах, таких как Facebook и Instagram, где они изображают идеальные жизни с целью проверки.

Давайте более подробно рассмотрим поведение, направленное на поиск признания, и то, почему люди его проявляют.

Каждый рождается со своими сильными и слабыми сторонами. В каждом из нас есть что-то, чем стоит восхищаться и ценить. Назовем этот ценный элемент «честностью».

Когда нашу основную целостность ценят, признают и уважают люди, чье мнение мы придерживаемся близко к себе, одна из наших основных потребностей — чувство признательности, принадлежности и любви — удовлетворяется. В этот момент мы чувствуем себя любимыми и видимыми, а негативные голоса в нашей голове на некоторое время стихают.

Когда мы чувствуем себя утвержденными в отношении чего-то, что мы знаем, что у нас есть, мы чувствуем принятие себя. Итак, в конце концов, то, что мы чувствуем, исходит от нас самих. Признание заставляет нас чувствовать себя подлинными и достойными любви — , и это не то, что мы привыкли чувствовать по отношению к себе.

Неудовлетворенные потребности и поведение, направленное на поиск признания

Когда мы получаем любовь и ценность, в которых мы нуждаемся, из окружающей среды, в которой мы выросли, мы становимся уверенными в себе и полагаемся на себя.Когда эта потребность не удовлетворяется, она следует за нами во взрослую жизнь, выражаясь в поведении, направленном на поиск одобрения.

Люди ищут подтверждения и одобрения, чтобы чувствовать себя хорошо, потому что им так и не удалось развить уверенность в себе или веру в то, что они достаточно хороши. В результате у них появляется привычка гоняться за отношениями и внешними факторами, чтобы подтвердить себя.

Когда такие люди не получают признания, ради которого они так много работали, они, как правило, начинают терять самооценку, что может привести к множеству психологических проблем.

Эти проблемы могут проявляться в их повседневной жизни в виде неприятных переживаний, еще больше толкая их в узкую кроличью нору негатива.

К счастью, есть способы преодолеть привычку искать внешнего признания. Поскольку большая часть этого происходит из-за неудовлетворенных потребностей, лучший способ исцеления — это обратиться непосредственно к причине и начать исцеление изнутри.

Используя рефрейминг, ваши неудовлетворенные потребности могут быть представлены в совершенно новом контексте, что облегчит их удовлетворение даже в зрелом возрасте.

Чтобы опробовать рефрейминг, вы можете легко загрузить NIKU, приложение, доступное в обоих: Apple App Store и Google PlayStore . Приложение работает с «переосмыслением потребностей» и действует как онлайн-психолог или консультант по жизни, помогая вам взглянуть на жизнь с новой точки зрения.

Почему люди не признают вас

Чаще всего люди не признают — или не — благодарят вас за ваш вклад и достижения.Что может показаться немного странным, потому что почти все мы питаем надежды на такое признание — возможно, одна из причин того, что выражение «ловля комплиментов» так хорошо известно. Хотя может показаться интуитивным, что люди будут более чем готовы отдать то, что они очень ценят, чтобы получить сами, но обычно это не так.

Предполагая, что вы похожи на большинство из нас, желание быть явно признанным за то, что вы делаете, связано с тем фактом, что подтверждение от других просто кажется хорошим .Вернувшись в детство и потребность в заверении и одобрении родителей, признание со стороны других помогает вам чувствовать себя более принятым и защищенным. Следовательно, комфортнее внутри себя. Еще важнее то, что такое признание помогает вам воспринимать себя желанным, ценным и достойным уважения. Одним словом, спец .

Так или иначе, практически каждый мечтает выделиться, заслужить восхищение или признание. То, чтобы на нас смотрели и считали себя просто «средними» или «адекватными», на самом деле не очень сильно влияет на наше эго.Это может быть тем более, что мы живем в достойном похвалы обществе типа американских идолов, которое отказывается праздновать или расточать похвалы отдельным людям, если они не считаются исключительными. Это обстоятельство объясняет, почему мы можем испытывать определенную зависть, когда слышим барабанный бой для кого-то другого. Втайне мы очень хотим услышать барабанную дробь за нас .

Конечно, в нашей природе может быть элемент — грандиозность, без сомнения, — который заставляет нас хотеть, чтобы нас высоко ценили. Когда нас делают комплименты, мы, скорее всего, внутренне светимся.Одобрение со стороны других, чей авторитет мы уважаем, служит подтверждением нашего чувства внутренней ценности. Такое внешнее одобрение особенно важно для тех, кто все еще неуверен в себе. К сожалению, мастера-манипуляторы могут воспользоваться этой почти универсальной восприимчивостью к комплиментам, коварно используя их, чтобы соблазнить нас опустошить наши кошельки. Пока нас обманывают, заставляя доверять их снисходительной славе, они могут нас обмануть. Чувствовать себя благосклонно, , узнаваемым, прекрасно удовлетворяет одно из самых сокровенных желаний нашего сердца.

Гораздо чаще признание, на которое мы надеемся, просто не произойдет. Поэтому, когда кто-то не признает вас, когда вы думаете, что то, что вы сделали, заслуживает признания, разумно не принимать это близко к сердцу. По разным причинам очень важно, чтобы, когда вы что-то выполнили хорошо, продемонстрировали навыки или талант, вели себя великодушно или самоотверженно, вы научились поздравлять себя . Таким образом вы сможете избежать разочарования, разочарования, разочарования или недовольства — и, возможно, даже гнева и негодования, — которые в противном случае, скорее всего, будут сопровождать ваше разочарование.

Всегда имеет смысл не зависеть от реакции других, чтобы относиться к себе положительно. В идеале ваша цель должна состоять в том, чтобы безоговорочно хорошо относиться к тому, кто вы есть, независимо от любого внешнего «измерителя благосклонности», а также независимо от того, идете ли вы в настоящее время на какой-либо курс самосовершенствования.

Я хотел бы предложить здесь, чтобы лучше понять основные причины того, почему так много людей могут сопротивляться предложению вам признания, которого вы желаете, их отрицание должно быть намного легче принять.Поэтому рассмотрите приведенные ниже описания, которые объясняют, почему многие люди (включая — возможно, и вас самих) могут быть столь скупы на комплименты:

• Если бы они были «лишены признания» в детстве, хвала другому могла бы чувствовать себя неловко или тревожно. Посвящение кому-то еще признания, которое они никогда не получали сами, может приоткрыть крышку давно подавляемой психической боли, заставляя их заново пережить неизлечимые эмоциональные раны.

• Если они конкурентоспособны — потому что им нужно постоянно проявлять себя, — тогда явная дань уважения чужим достижениям может заставить их почувствовать себя так, как будто они признают свою неполноценность, некомпетентность или поражение — признание неудачи, которого может не хватать их хрупкому эго. сила терпеть.Даже помимо этого, некоторые люди могут чувствовать себя хорошо, только унижая других, и в этом случае единственные комплименты, на которые они способны , — это комплименты.

• Если они думают, что чьи-то достижения и вклад — не больше того, чего от них следует ожидать, они могут не считать такие действия даже заслуживающими признательности.

• Если они считают, что восхваление других за их достижения может ударить по голове получателя, то есть привести их к тщеславию, дерзости или эгоизму, то они могут намеренно отказываться от признания.

• Если они отрицают свою неудовлетворенную потребность в признании, им может даже не прийти в голову, что положительное признание другого — и для усилий этого человека, и для его достижений — может быть уместным. Например, похвалить друга, когда это уместно, является обязанностью в близких отношениях; но они не могут этого сделать.

• Если у них есть сильное чувство собственной правоты, то любое признание, которое они получат от других, будет ожидаемым или само собой разумеющимся.Любое чувство обязательства ответить тем же не будет частью их поведенческого репертуара. На самом деле они даже не будут рассматривать как выражение признательности или признательности, когда кто-то проявляет к ним щедрость или доброту.

Все это означает, что ваше непризнание, вероятно, говорит о другом человеке гораздо больше, чем о вас или о вашем достоинстве. В таких ситуациях вам будет намного лучше, если вы научитесь быть довольными, просто станьте более искусными в признании себя .

© 2013 Леон Ф. Зельцер, доктор философии. Все права защищены.

Потребность в признании —

Брайан Солис, известный автор социальных сетей, несколько лет назад ввел термин «эгосистема». Социальные сети — это танец эго, ищущего признания.

Или, если процитировать еще более известного человека (Энди Уэрол): «В будущем каждый получит 15 минут славы». Будущее — сегодня. Этот поиск славы анонимных людей может быть даже короче: появление твита на несколько секунд на экране телевизора — это своего рода известность.Социальное телевидение сделало это реальностью. Когда появляются твиты, люди чувствуют себя узнаваемыми, еще более вовлеченными и побуждают некоторых пассивных людей также участвовать в социальных сетях.

Но признание может пойти и на меньшие кусочки: ретвит или ответ знаменитости или бренда, который вам нравится (или даже другого, как анонима, подписчика в твиттере), определенное количество лайков на пост в Facebook, публикация видео. которые публикуются у себя определенное количество раз (в зависимости от вашего возраста и амбиций, я позволяю вам решать, что для вас значит слово «определенное»).

Но разве не в чем суть человеческого поведения?

В пирамиде Маслоу потребность в признании занимает центральное место как часть «самоуважения» (после физиологических факторов, факторов безопасности и «любви»). Он управляет многими человеческими формами поведения, и он присутствует практически в каждом принимаемом нами решении, в каждой работе, которую мы выполняем, в каждом действии, которое мы предпринимаем, даже во время отдыха. Давай подумаем. Представьте, что у вас самая лучшая работа, о которой вы можете думать (с точки зрения зарплаты и удовольствия), но каждый день в конце дня кто-то приходит и фактически разрушает (или каким-то образом « отменяет ») то, чего вы достигли в течение дня. .Без мира. Как бы вы себя чувствовали? Через сколько времени вы бы бросили курить? Несколько человек выдержат это испытание. Потому что всем нам нужно знать, что то, что мы делаем, признается в той или иной форме. Мы могли бы назвать это «полезным», но истинное значение «полезного» для нас, людей, состоит в том, что оно действительно осознается.

И все же парадокс заключается в том, как мало маркетологи до сих пор этим занимались. Сколько на самом деле используют эту потребность? Вы можете найти несколько совместных маркетинговых кампаний (например, Lay’s, «Сделай свой собственный вкус») или определенные бренды, которые демонстрируют конкретных членов своего сообщества через интервью или некоторые из их комментариев.

Хотя мы ценим «диалог» (который является важной основой для создания), признание выходит за рамки этого, потому что, хотя у диалога есть начало и конец (когда все вопросы, страхи и сомнения устранены), потребность в признании является решающим фактором. нескончаемый водитель, всегда жаждущий большего.

Маркетолог может сказать: «Я не могу узнать каждого отдельного потребителя моего бренда, верно?». На самом деле это неправильно. Есть отличный побочный продукт признания члена, это признание «Сообщества» — всех людей, которые чувствуют себя близкими (по интересу или дружелюбию) к человеку, которого действительно узнали.Когда кого-то, кого мы ценим или с которым мы идентифицируем, узнают, мы получаем часть того «хорошего самочувствия», которое испытывает этот другой человек. Есть нюансы (например, может возникнуть ревность или усиленное чувство конкуренции, что неплохо), но в целом сообщество ценит признание своих членов в целом, путем ассоциации.

Итак, это признание нужно не всем, а некоторым, причем часто.

Вы можете начать с ретвита или просто с повторной публикации выбранных сообщений в социальных сетях на своем веб-сайте или на других экранах.Вы можете продемонстрировать людей, посетив их и написав о них в блогах. Удовлетворение признания создает большую привлекательность для не вовлеченных людей, которые будут участвовать, расширяя круг добродетели, который вы строите для своих брендов. Потому что в современном мире, где одного толчка недостаточно, маркетологам необходимо расширять круг верующих и поклонников за счет взаимодействия. Признание — это фундаментальный фактор, помогающий маркетологам достичь желаемого.

Сдерживаете ли вы признание, когда оно больше всего нужно людям? — TLNT

Времена изменились быстро, и мы даже не могли этого ожидать.Я пишу эту статью из своего домашнего офиса, когда мои дети и недавно усыновленные цыплята бегают по заднему двору. Мои коллеги разбросаны по всей стране. Оживленные рабочие встречи и командные обеды были заменены видеозвонками, сообщениями в Slack и едой на вынос. В последние несколько месяцев работа на дому стала нормой — с 31% до пандемии до 65%. Многие люди работают по-другому и чувствуют себя изолированными.

Психическое воздействие этого физического приспособления очень велико.Согласно недавнему опросу KFF, 45% взрослых заявили, что их психическое здоровье пострадало за это время.

В результате руководители предприятий в ответ внедряют новые стратегии, чтобы помочь своим сотрудникам справиться с ситуацией. Но при этом многие недооценивают стратегию, которая выдерживает испытание временем (и пандемиями): признание сотрудников. Более того, 70% сотрудников говорят, что мотивация и моральный дух «значительно улучшатся», если менеджеры будут больше говорить «спасибо». (Хотя, естественно, эффективные усилия по распознаванию выходят за рамки таких простых усилий.)

Признание — это что-то новое? Конечно, нет.

Но так ли это сейчас особенно нужно? Если бы не было, вы бы не читали эту статью.

И все же, что иногда удерживает людей от похвалы, особенно в то время, когда она так нужна людям? Почему компании не делают больше для повышения узнаваемости?

Задача № 1: Обеспечение программы инклюзивного признания

Может быть трудно иметь программу признания, которая содержала бы всех осмысленно.Сотрудники, занимающие видные должности, или те, кто лучше отстаивает свои успехи, как правило, получают больше похвалы. Точно так же команды с менеджерами, которые лучше умеют давать признание, получают больше его.

С другой стороны, неофициальные сотрудники не получают такой же частоты или типа признания, как их коллеги с 9 до 5.

Есть много ошибок, с которыми сталкиваются лидеры при создании инклюзивной программы признания. Например, они часто сосредотачиваются на значительном вкладе, а не на мелочах.Или они забывают назвать отличную работу, потому что перегружены и заняты.

Мощный способ обеспечить более широкое признание — это диверсификация лиц, ответственных за признание, которыми может быть каждый в вашей организации.

Вы должны поощрять всех сотрудников уважать друг друга. Это увеличивает вероятность того, что самые тихие сотрудники компании будут отмечены за их усердный труд и вклад. Кроме того, когда люди хвалят своих коллег, у них развиваются прочные рабочие отношения и усиливается чувство принадлежности, что особенно важно, когда работники не находятся вместе в одном физическом месте.

Продолжение статьи ниже

Затем, конечно, есть бизнес-кейс: согласно SHRM, признание коллег почти на 36% более вероятно окажет положительное влияние на финансовые результаты, чем признание только менеджером.

Чтобы обеспечить инклюзивность, вы также должны объединить признание коллег с прозрачностью и данными. Наличие данных о том, кого и когда признают, может подтолкнуть руководителей и коллег, если кого-то не признавали в последнее время, а также поможет выявить сотрудников, которые могут испытывать трудности или чувствовать себя отстраненными.

Задача № 2: Обеспечение последовательного признания, которое является значимым и действенным

Программы распознавания часто терпят неудачу из-за слишком узкого подхода. Конечно, они могут включать всех типов работников, но они все равно не могут правильно распознавать людей.

Некоторые из наиболее распространенных унаследованных программ включают программы, основанные на сроках пребывания, в рамках которых сотрудники признаются раз в год. Другие похлопывают людей по плечу в конце большого проекта. В то время как третьи раздают спотовые бонусы, присуждаемые высокоэффективным сотрудникам ежегодно или раз в два года.Руководители должны помнить о недостатках этих программ — они привязаны к показателям, которые сотрудники могут не ценить, и упускать важные моменты и вехи, которые следует публично отмечать.

Чтобы признание было значимым (и, следовательно, действенным), оно должно быть:

• Своевременно. Связь между вкладом и признанием со временем ослабевает. Признание должно быть дано как можно скорее, чтобы установить четкую связь с положительным поведением.
• Часто. Сотрудники делают взносы на постоянной основе, и непризнание этих взносов увеличивает вероятность того, что они будут чувствовать себя недооцененными.
• Специфическая. Признание должно включать детали и контекст задачи, а также влияние работы сотрудника. Это помогает сотрудникам понять, как их действия способствовали достижению целей или миссии компании.
• Видимый. Публичное признание увеличивает влияние.Когда нас узнают, происходит буквальная химическая реакция — наши тела выделяют окситоцин, химическое вещество, которое помогает нам создавать связи с другими. Распространение признания среди более широкой аудитории может вызвать идеи и дискуссии в других областях бизнеса. Он также содержит примеры хорошей работы и действий, чтобы вдохновить других.

Задача № 3: Получение поддержки, чтобы заставить работать признание коллег

При создании своей команды внутренних чемпионов ищите лидеров, которые помогут концептуализировать, продвигать, внедрять и укреплять ценность признания и подход компании.Поработайте с этой группой, чтобы определить, какое поведение ваша компания хочет поощрять и поддерживать. Свяжите это поведение с ценностями вашей компании, чтобы дать им более широкую цель. А затем определите соответствующие награды или опыт. Предоставляя рекомендации по признанию, а затем заставляя своих чемпионов моделировать их. Более того, вы упростите процесс присоединения всех сотрудников компании.

Что делать, когда люди отвергают признание

Вы когда-нибудь не решались узнавать людей… Думаю, я знаю, почему…

Вы когда-нибудь хвалили кого-то, а ваше признание отвергалось? Вы, наверное, задаетесь вопросом и спрашиваете себя, что я сделал не так, я не понимаю? Я пытался сделать что-то позитивное, говоря другому человеку: «Ты этого заслуживаешь», «Я ценю тебя, и ты делаешь хорошую работу», но реакция, которую я получил, была совсем не такой, как я ожидал (или даже совершенно оскорбительной). .

Давайте ненадолго сделаем шаг назад. Давайте посмотрим на точку зрения. Когда мы можем это сделать, легче не принимать это на свой счет.

Например, может дело вовсе не в узнавании. Другой человек может пережить что-то в своей жизни, из-за чего ему трудно принять признание в этот момент. Возможно, им не хватает уверенности в себе, чтобы получать положительные отзывы. И давайте не будем забывать, что мы, канадцы, довольно скромная группа и не привыкли принимать комплименты.

Если признание не зависит от реакции другого человека, то вы с меньшей вероятностью позволите ему удержать вас от признания. Настаивайте и покажите другому человеку, что вы искренни и что он действительно этого заслуживает.

Вот несколько дополнительных стратегий и инструментов, которые помогут стимулировать положительное признание:

1. Узнайте, как люди хотят, чтобы их узнавали

Опрашивайте людей о том, как они предпочитают узнавать. Те из вас, кто использовал инструмент оценки узнавания и мотивации, вероятно, уже обнаружили, что люди столь же разнообразны по своим предпочтениям в методах распознавания, как и по своим личностям.Удивительно, как много людей возвращаются ко мне и говорят: «Я понятия не имею, какой уникальный набор предпочтений в отношении признания у меня есть в моей команде».

2. Практикуйте три метода распознавания Почти все предпочитают

Есть три эффективных способа, которыми люди хотят быть узнаваемыми:

1. Устно сказать спасибо
2. Скажите человеку конкретно , что он / она признается за
3. Напишите благодарность записку

Письменные формы признательности могут быть более удобным методом для тех людей, которые испытывают трудности с признанием лично (мы поговорим об этом подробнее в моей книге в главе 5) если интересно).

3. Цени сильные стороны своих коллег

Вы можете использовать опрос VIA Signature Strengths Survey (это бесплатный инструмент, основанный на доказательствах, разработанный факультетом позитивной психологии Университета Пенсильвании). Этот инструмент можно использовать в команде или один на один. Зная сильные стороны каждого, вы сможете лучше заметить их, когда они появятся. И когда вы их замечаете, вы можете их узнать. Плюс в том, что люди часто ценят свои сильные стороны (вот почему они продолжают расти), поэтому, когда вы осознаете, что люди ценят, признание, скорее всего, будет принято хорошо.

4. Безусловное признание

Сейчас безусловное признание иногда обсуждается (разве люди не должны делать свою работу, а мы только признаем, что делаем все возможное?) Однако в сегодняшнем быстро развивающемся мире не только опыт сотрудников является новаторским. способ думать, но признание кого-то за то, что он делает свою работу, — это стратегия, позволяющая поддерживать его вовлеченность (и делать больше того, что работает)! Часто мы даем только похвалу и признательность на основе показателей, показателей эффективности и ставим планку чрезвычайно высокой, но зачастую быстро меняющихся приоритетов.Вместо этого давайте узнаем все, что работает, даже если мы это замечаем незначительно, а также огромные вехи и исключительную производительность.

5. Создайте благоприятную среду для признания

Позитив в целом естественным образом способствует позитивному восприятию. Когда вы привносите позитив в свою командную среду, вы помогаете создать более сплоченную команду, более сильную организацию и увеличить количество попыток постоянного улучшения. Это образ мышления, при котором вы признаете людей ради общего блага.Это выходит за рамки только вас и другого человека — это приносит пользу тем, кто становится свидетелем этого, клиентам, с которыми они будут иметь дело позже, и их семьям, к которым они возвращаются домой. Не говоря уже об эндорфинах, тех химических веществах, которые вырабатываются вашим телом, которые «хорошо себя чувствуют», которые проходят через ваш мозг в результате позитивного мышления и поведения.

«Надеюсь, я помог вам каким-то образом понять, насколько важно признание и как его доставить».

No related posts.