Потребность во внимании признании и самовыражении эссе: «Потребность во внимании, признании и самовыражении является универсальной потребностью каждого индивида» (Б.Д. Парыгин)

Содержание

«Потребность во внимании, признании и самовыражении является универсальной потребностью каждого индивида»

«

Потребность во внимании, признании и самовыражении является универсальной потребностью каждого индивида«

Идеей данного высказывания является сущность универсальной потребности индивида. По мнению автора, каждый человек нуждается в том, чтобы общество, в котором он находится, уделяло ему внимание и давало возможность самовыражаться.

Нельзя не согласиться с автором данного высказывания. Действительно, для индивида очень важно обратить на себя внимание, получить какую-либо оценку от окружающих, тем самым выразить свои качества, навыки, способности.

Обратимся к теоретическому смыслу высказывания. В теории, индивид -это единичный представить человеческого рода. У каждого индивида возникают какие-либо потребности, откуда потребность — это необходимость в различных благах. В обществознании выделяют такие потребности человека, как биологические, социальные, духовные, экономические и др.

Человеческие потребности удовлетворяются в результате взаимодействия с обществом (общество-обособившаяся от природы, но тесно связанная с ней, часть материального мира, в которой, как в системе происходит непрерывное взаимодействие между субъектами), которое признаёт индивида и дает ему оценку. Эта оценка выражается в санкциях, которые могут отразиться на человеке как позитивно, так и негативно.

Свое мнение могу подтвердить примером из личного социального опыта. Так, в произведении Джека Лондона «Мартин Иден» главный герой комплексовал по поводу своей необразованности. Он очень хотел достичь признание образованных и грамотных людей. Стал много изучать, читать. Многие стали замечать его способности, что настолько быстро прогрессировало его развитие. Он добился уважения общества, в рез-те чего он удовлетворил свои уникальные потребности.

Для окончательного подтверждения своего мнения приведу пример из истории. В XVI веке у Султана Османской Империи Сулеймана родился пятый сын с недугом, который в будущем не позволял заниматься ему воинской деятельностью. Люди не обращали на него внимания, т к. не видели в нем вождя. Но он нашел способ в самовыражении и добился признания общества, с помощью творческой деятельности, а именно написание стихов. Лучшие литераторы того времени видели в нем потенциал. Он достиг того, в чем нуждался.

Данная тема актуальна и в современном обществе. Таким образом, каждый индивид нуждается в признание его обществом.

ДРУГИЕ ЭССЕ ВЫ МОЖЕТЕ УВИДЕТЬ В РАЗДЕЛЕ БАНК МИНИ-СОЧИНЕНИЙ

Принимая во внимания актуальные потребности. Потребности во внимании признании и самовыражении эссе

Б.Д. Парыгин

В выбранном мною высказывании затрагивается проблема значимости социальных потребностей, связанных с жизнью и взаимоотношениями людей в обществе. Нельзя не заметить также, что все эти потребности связаны с самореализацией. И это, несомненно, важно, ведь потребности эти также универсальны, как и биологические.

Основоположник социальной психологии Б.

Д.Парыгин утверждает: «Потребность во внимании, признании, самовыражении являются универсальными потребностями каждого индивида». Иными словами, потребности духовной направленности, такие как потребность во внимании, признании, самовыражении присутствуют у каждого человека, являются естественными и неотъемлемыми. Также этот класс потребностей можно назвать потребностями, связанными с самореализацией человека в обществе. С этой точкой зрения трудно не согласиться, ведь именно этот класс потребностей и делает человека человеком.

Для подтверждения выбранной точки зрения можно привести следующие теоретические доводы. Потребность можно определить как состояние неудовлетворенности, нужды, которое каждый из нас стремится преодолеть. Потребности это то, что движет человеческим поведением, дает ему мотивацию к деятельности. Есть множество способов классификации человеческих потребностей, но, по большому счету, все они сходятся в одном: в разделении всех человеческих потребностей на первичные и вторичные или же низшие и высшие.

К низшим или первичным относят биологические, физиологические потребности общие для человека и для животного. Это такие потребности, как потребность в пище, в воде, в безопасности. Высшие или вторичные потребности в свою очередь делятся на подклассы (например, в системе классификации человеческих потребностей А.Маслоу). Основные из этих подклассов – экзистенциальные (обуславливают жизнь человека в социальной сфере), престижные (связаны с достижением статусов, общественным признанием) и идеальные или духовные (связаны с обретением смысла жизни, стремлением к красоте и т.д.). Таким образом, потребности во внимании и признании можно отнести к престижным потребностям человека, тогда как потребность в самовыражении представляет собой идеальную или духовную потребность.

Помимо теоретических обоснований можно привести и конкретные, фактические аргументы. Примером может служить яркая историческая личность – Адольф Гитлер. Многие психологи впоследствии утверждали, что этот человек представлял собой сгусток сложных психических отклонений.

В частности Эрих Фромм объяснял доведенное до абсурда стремление Гитлера к такому странному удовлетворению потребностей во внимании, признании и самовыражении крайнее проявление нарциссизма. Таким образом, этот человек может служить утрированным примером стремления удовлетворить данный пласт проблем.

Но люди не всегда понимали универсальность этих потребностей. В древнем мире существовал класс людей, которые просто не имели ни возможности, ни права удовлетворять эти потребности. Речь идет о рабах. Несомненно, как и все люди, они стремились к удовлетворению этих потребностей, за что получали лишь побои и насмешки надсмотрщиков.

И, наконец, примером из литературы может послужить герой пьесы А.П.Чехова «Вишневый сад» Петя Трофимов – вечный студент. Вся его история заключалась в попытке самовыражения посредством его знаний и теорий. Однако, в большинстве случаев попытки удовлетворить потребность во внимании и признании другими людьми остаются безуспешными.

Также можно привести пример из личного опыта. Даже основываясь на свой небогатый жизненный опыт, могу сказать, что эти потребности крайне важны для каждого человека. Ведь недостаточно просто добиться успеха, важно, чтобы это было оценено и признано обществом. Даже маленький ребенок бежит к маме, чтобы показать ей сделанный им куличик с той лишь целью, чтобы получить заслуженную похвалу – признание.

Таким образом, проанализировав теоретический аспект проблемы и приведя фактические подкрепления можно сделать вывод, что действительно, такие престижные и духовные потребности, как во внимании, признании и самовыражении является неотъемлемой частью человеческого существа.

Добрый день, мои дорогие друзья!

Сегодня я предлагаю вам продолжить тему потребностей, и сегодня мы будем говорить о следующей очень важной

потребности человека – во внимании . Мне кажется, что это очень насущная потребность, особенно в наше время. Почему я так думаю? Я вижу, что сегодня общение между людьми подменяется различными суррогатами и подменами – общением через интернет в социальных сетях, смс-общением, короткими переписками и так далее. Но вот искреннего, открытого общения между нами становится все меньше.

Итак, что же такое – пристальное внимание? Это означает время, когда другой человек слушает именно вас, он готов понять все ваши переживания, проблемы, чувства и трудности. И при этом слушающий человек не отвлекается на другие дела – не смотрит телевизор, не теребит авторучку, не смотрит на часы и так далее. Кстати, про умение слушать и слышать другого мы еще поговорим с вами, когда будем изучать потребность в том, чтобы нас не только слушали, но еще и СЛЫШАЛИ, что не менее важно. Но пока вернемся к пристальному вниманию.

Психологи говорят, что каждому ребенку очень важно, чтобы его родители хотя бы 1-1,5 часа в день принадлежали бы только ему. Это значит, что родитель (мама или папа) должен на это время отложить все свои дела и проблемы, забыть о своих трудностях и переживаниях и быть полностью во власти ребенка, исполняющим его желания. Конечно, есть разумные пределы исполнения этих желаний, с этим мы не спорим.

Но все же – родитель говорит ребенку – вот в этот час я в твоем распоряжении, что ты хочешь делать сейчас? И ребенок может предложить поговорить, поиграть в игрушки или просто лечь рядом и посмотреть любимый мультик. Но важно, чтобы он понимал, что родитель с ним, он сейчас для него. И это ребенку очень важно – знать, что у него есть свое время, когда родители находятся рядом с ним и помогают ему.

Я помню, когда я был в гостях у моей знакомой, мы вечерами вместе смотрели фильмы на компьютере. И дочка этой знакомой обожала такие вечера, потому что в это время мама обнимала ее, и они были рядом. Мама никуда уже не спешила, никаких дел у нее не было, и они спокойно лежали в обнимку. И мне было приятно смотреть на них. И ради таких вечеров девочка была готова перемыть посуду, чтобы только мама снова была рядом с нею.

И я уверен в том, что каждому из нас нужны такие периоды пристального внимания, когда другой человек, важный для нас, садится напротив и выражает свою готовность слушать нас, быть рядом с нами, помочь нам, если это будет необходимо. И очень часто от слушающего не требуется давать умные и важные советы, решать все проблемы рассказчика. Иногда просто необходимо, чтобы он побыл здесь и сейчас, выслушал и поддержал нас. И этого очень часто бывает достаточно.

Что же происходит, если человека никто не выслушивает, не уделяет ему внимание? Если ребенку постоянно говорят родители, что им некогда, что не до него, что у них своих проблем хватает – к каким выводам он придет в итоге? Наверное, он поймет, что он никому не нужен, что он лишний, что его проблемы, боль, переживания никого не интересуют. А это значит, что он, наверное, ПЛОХОЙ. И вот эта установка стыда, ненужности, осознание Я ПЛОХОЙ может закрепиться в его сознании и влиять на всю его жизнь, на все установки и стереотипы.

И постепенно такой ребенок будет все больше уходить в свой внутренний мир, замыкаться в себе, понимая, что он никому не нужен уже. Он перестает верить в то, что его можно любить, ценить и принимать таким, какой он есть. И тут уже варианты развития его жизни могут быть разные – кто-то заканчивает свою жизнь самоубийством, кто-то замыкается и уходит в виртуальный мир интернета или телевидения. А другой может найти друзей, которые готовы его выслушать, понять и поддержать, на улице, в веселой и классной компании. И это очень часто приводит ребенка к раннему употреблению алкоголя, наркотиков, раннего секса, преступности и многим другим вещам. И все это будет делаться из желания быть принятым другими, о чем мы будем говорить еще в дальнейших статьях. Но и потребность в пристальном внимании и времяпровождении тоже играет немалую роль в таком скатывании.

И взрослому человеку тоже очень важны друзья, которые будут готовы выслушать и принять его, поддержать и помочь пережить все сложности и переживания жизни. Если же этого не будет, то примерно все те проблемы, которые мы описали выше, могут ждать и взрослого, как компенсацию вот того невнимания к его проблемам и боли. И последствия могут быть очень страшными и тяжелыми.

И я очень рад, что у меня есть такие друзья, которые всегда готовы выслушать и поддержать меня, уделить мне внимание и помочь пережить мои болячки и тревоги. И я очень часто благодарю Бога за то, что Он посылает таких людей в мою жизнь и Сам тоже всегда готов выслушать меня, принять и помочь. Спасибо большое за это Ему и моим друзьям!

Кстати, еще одна деталь. Чтобы вас выслушали, иногда нужно просить об этом другого человека, так же, как и в удовлетворении большинства других потребностей. Если я не могу попросить, чтобы другой меня послушал и уделил мне свое драгоценное время, то никто и не будет этого делать. Парадоксально, но люди не умеют читать мои мысли, они не знают, что мне нужно. И поэтому очень важно научиться просить других выслушать вас, если вам плохо и накипело на душе. И тогда вы начнете видеть чудеса – люди будут вас выслушивать и помогать вам в этом, и это будет настоящее волшебство! И я искренне желаю вам переживать такие чудеса почаще в вашей жизни, чтобы расти и развиваться.

И еще я предлагаю вам начать делиться вашими переживаниями и с нашим прекрасным и любящим Господом Иисусом Христом. Он всегда готов послушать вас, принять, поддержать и утешить, если вы Его об этом попросите!

В данном высказывании Парыгин поднимает проблему потребностей, которые являются универсальными для каждого человека, а именно- потребность во внимании, признании и самовыражении. Данная проблема является особо актуальной в современном обществе. Смысл данного высказывания состоит в том, что каждый человек вне зависимости от пола, нации и внешнего вида нуждается во внимании, признании и самовыражении. Я полностью согласна с автором данного высказывания. Действительно, в наше время каждому человеку просто необходимо выразить свой талант, способности, каждый хочет, чтобы на него обратили внимание, хочет выделятся из серой массы людей.

Итак, рассмотрим проблему с теоретической точки зрения. Для начала разберемся, что же такое потребность? Потребность-это нужда человека, стремление удовлетворить свои прихоти и желания. Различают биологические потребности(в пище, воде, воздухе и отдыхе), а также социальные, о которых говорится в высказывании Парыгина(в внимании, признании и самовыражении и т.д.). Индивид-это единичный, конкретный представитель человеческого рода. Так почему же он нуждается во внимании и самовыражении? Дело в том, что в современных демократических обществах личностным качествам человека, его способностям и умениям уделяется очень большое внимание. Каждый индивид имеет возможность своими талантами и способностями пробить себе дорогу в жизнь. Поэтому это так важно, что бы на тебя обратили внимание, признали, а ты, в свою очередь, смог самовыразиться. В дополнение к теоретическим доводам можно привести ряд конкретных, фактических примеров. На уроке истории мы разбирали такую выдающуюся личность как М.В.Ломоносов. Как мы знаем, Ломоносов проявил себя в нескольких сферах культурной жизни человечества. Михаил Васильевич занимался историей древних славян, выдвинул антинорманнскую теорию образования государства, усовершенствовал телескоп, установил, что у Венеры есть атмосфера, раскрыл загадку грозы и северного сияния, написал ряд прекрасных стихотворений. Еще с детства мальчик имел тягу к знаниям. Он хотел, чтобы люди обратили внимания на его труды, а также признали их. Именно про эти потребности и говорит Парыгин, утверждая, что они свойственны каждому индивиду. Обращаясь к личному опыту, хочу привести следующий пример. Моя бабушка с детства любила сочинять стихотворения, а также писать короткие юмористические рассказы. Всю жизнь она мечтала, чтобы ее литературные произведения нашли признание среди людей. Ей хотелось, чтобы общество обратило внимание на ее творчество и ее труды не пропали даром. Совсем недавно бабушкины рассказы напечатали в газете. Мне кажется, что она смогла удовлетворить свою потребность в самовыражении. Таким образом, могу сделать вывод, что прав был Парыгин утверждавшй, что потребность во внимании, признании и самовыражении является универсальной потребностью каждого индивида. Эти потребности свойственны каждому, поэтому нужно стремиться к их выполнению и осуществлению.

Эффективная подготовка к ЕГЭ (все предметы) —

Нет мотива — нет работы. Мотивация у нас и у них Снежинская Марина

2.5. Потребность в самореализации (самовыражении)

Это духовные потребности. Проявление этих потребностей опирается на удовлетворении всех предшествующих потребностей. Появляется новое неудовлетворение и новое беспокойство, пока человек не займется тем, что ему по душе, иначе он не обретет душевного равновесия. Духовные потребности находят самовыражение через творчество, самореализацию личности.

Человек должен стать тем, кем он может быть. Каждый человек удивительно богат идеями, но его нужно в этом убедить.

Стремление человека к наиболее полному раскрытию себя, использованию своих знаний и умений, осуществлению собственных замыслов, реализации индивидуальных талантов и способностей, достижению всего желаемого, быть лучшим и чувствовать удовлетворенность своим положением в настоящее время бесспорно и признается всеми. Такая потребность в самовыражении является самой высокой из всех человеческих потребностей.

В этой группе проявляются самые лучшие, более индивидуальные, чем другие, стороны и способности людей.

Для эффективного управления людьми необходимо:

1) возложить на них персональную ответственность за выполнение производственных заданий;

2) дать им возможность проявить, реализовать себя, давая им своеобразную, оригинальную работу, требующую изобретательности, и при этом предоставить большую свободу в выборе средств достижения поставленных целей и решения задач.

Люди, которые испытывают потребность во власти и влиянии на других и даже равных по положению, мотивируются возможностью:

1) управлять и контролировать;

2) убеждать и влиять;

3) конкурировать;

4) лидировать;

5) достигать целей и задач.

Все это необходимо поддерживать похвалой за хорошую работу. Людям важно осознавать, что они работают хорошо и по-своему индивидуальны.

Важное значение для руководителей имеет факт, что все человеческие потребности располагаются в иерархическом порядке.

Потребности низшего уровня.

1. Физиологические потребности.

2. Потребности в безопасности и уверенности в будущем.

3. Социальные потребности (потребности принадлежности и причастности).

4. Потребность в уважении (признании и самоутверждении).

Потребности высшего уровня.

5. Потребность в самореализации (самовыражении).

Во-первых, потребности низших уровней должны быть удовлетворены в первую очередь, и только после этого можно обращаться к потребностям более высоких уровней.

Другими словами, человек, испытывающий голод, будет сначала стремиться найти пищу, и только после еды будет пытаться построить убежище. Сытого человека уже не привлечешь хлебом, хлеб интересует только тех, у кого его нет.

Живя в удобстве и безопасности, человек сначала будет побуждаться к деятельности потребностью в социальных контактах, а затем начнет активно стремиться к уважению со стороны окружающих.

Только после того как человек почувствует внутреннюю удовлетворенность и уважение окружающих, его важнейшие потребности начнут расти в соответствии с его потенциальными возможностями. Но если ситуация радикально изменится, то и важнейшие потребности могут круто измениться. Например, в какой то момент работник может пожертвовать физиологической потребностью ради потребности в безопасности.

Когда работник, чьи потребности низшего уровня были удовлетворены, вдруг сталкивается с угрозой потери работы, его внимание немедленно переключается на нижайший уровень потребностей. Если руководитель пытается мотивировать работников, чьи потребности в безопасности (второй уровень) еще не удовлетворены, предлагая социальную награду (третий уровень), он не добьется желаемых целенаправленных результатов.

Если в данный момент сотрудника мотивируют в основном возможностью удовлетворения потребностей в безопасности, руководитель может быть уверен, что как только эти потребности будут удовлетворены, человек будет искать возможность удовлетворения своих социальных потребностей.

Человек никогда не испытывает чувства полного удовлетворения своих потребностей.

Если потребности более низкого уровня перестанут удовлетворяться, человек вернется на данный уровень и останется там не до тех пор, когда эти потребности будут полностью удовлетворены, а когда эти потребности будут достаточно удовлетворены.

Надо учитывать, что потребности низшего уровня формируют тот фундамент, на котором сроятся потребности высшего уровня. Только в том случае, если потребности низшего уровня остаются удовлетворенными, у руководителя имеется шанс добиться успеха, мотивируя работников через удовлетворение потребностей высшего уровня. Для того чтобы более высокий уровень иерархии потребностей начал влиять на поведение человека, необязательно удовлетворять потребность более низкого уровня полностью. Например, люди обычно начинают искать свое место в некотором сообществе задолго до того, как будут обеспечены их потребности в безопасности или полностью удовлетворены их физиологические потребности.

Ключевым моментом в концепции, иерархии потребностей Маслоу является то, что потребности никогда не бывают удовлетворены по принципу «все или ничего». Потребности частично совпадают, и человек одновременно может быть мотивирован на двух или более уровнях потребностей.

Маслоу сделал предположение, что средний человек удовлетворяет свои потребности примерно так:

1) физиологические – 85 %;

2) безопасность и защита – 70 %;

3) любовь и принадлежность – 50 %;

4) самоуважение – 40 %;

5) самоактуализация – 10 %.

Однако эта иерархическая структура не всегда является жесткой. Маслоу отмечал, что несмотря на то, что «иерархические уровни потребностей могут иметь фиксированный порядок, на самом деле эта иерархия далеко не такая „жесткая“. Правда, что для большинства людей их основные потребности располагались приблизительно в том порядке, как представлено. Однако есть и ряд исключений. Есть люди, для которых, например, самоуважение является более важным, чем любовь.

С точки зрения Маслоу мотивами поступков людей являются в основном не экономические факторы, а различные потребности, которые далеко не всегда могут быть удовлетворены с помощью денег. Отсюда он делал вывод о том, что по мере удовлетворения потребностей работников будет возрастать и производительность труда.

Теория Маслоу внесла важный вклад в понимание того, что заставляет работников трудиться более эффективно. Мотивация людей определяется широким спектром их потребностей. Лица с высокой мотивацией властвования могут быть разделены на две группы.

К первой относятся те, кто стремиться к власти ради властвования.

Ко второй группе относятся те, кто стремится к власти для того, чтобы добиваться решения групповых задач. Придается особое значение потребности властвования второго типа. Поэтому считается, что, с одной стороны, необходимо развивать эту потребность у руководителей, а с другой – давать возможность им удовлетворять ее.

Люди, в которых сильно развита потребность достижений, чаще других становятся предпринимателями. Им нравится делать что-то лучше, чем конкуренты, они готовы к принятию на себя ответственности и довольно большого риска.

Развитая потребность во власти часто ассоциируется с достижением высоких уровней в организационной иерархии. Те, кто обладает этой потребностью, имеют больше шансов сделать карьеру, постепенно поднимаясь вверх по должностной лестнице.

Из книги Разбогатей! Книга для тех, кто отважился заработать много денег и купить себе Феррари или Ламборгини автора ДеМарко Эм-Джей

Потребность Когда вы возводите свой бизнес на плохом фундаменте, вы обрекаете себя на провал. Дом просто рассыпается на части, если стоит на песке. 90 % всех начинаний в области бизнеса обречены на крах, потому что нарушают Заповедь потребности или служат прикрытием для

автора Крюгер Дэвид

Потребность в вере В ходе изучения коллекции древностей в 2002 году французский исследователь сделал открытие, потрясшее весь мир. Ученый, специалист в области древних языков, нашел склеп, а в нем — урну из известняка, обычно использовавшуюся в древнем Иерусалиме для

Из книги Тайный язык денег. Как принимать разумные финансовые решения автора Крюгер Дэвид

Потребность в избранности Одна моя клиентка, молодая дама, однажды услышала о крайне успешном инвесторе и загорелась желанием стать его клиенткой. Посетив его офис, она невероятно впечатлилась роскошью и техническим оснащением. С первых минут встречи ее захлестнула

Из книги Тайный язык денег. Как принимать разумные финансовые решения автора Крюгер Дэвид

Потребность в принадлежности Моя клиентка по имени Мелани возбужденно рассказывала мне о «горящем предложении», связанном со слухами о грядущем поглощении одной компании другой. Ее монолог звучал примерно так: «Судьба любит меня. Если я выиграю, несмотря на все

Из книги Тайный язык денег. Как принимать разумные финансовые решения автора Крюгер Дэвид

Потребность в заботе Фебус Смит, новый прихожанин церкви United Christian Fellowship Church в Палмдейле, Калифорния, часто говорил о своем желании сделать богатыми других представителей черной расы за счет удачных инвестиций. Он неоднократно выражал пастору свою готовность

Из книги Инвестиционные проекты: от моделирования до реализации автора Волков Алексей Сергеевич

2.4.9. Потребность в дополнительном финансировании Потребность в дополнительном финансировании (ПФ) – это максимальное значение абсолютной величины отрицательного накопленного сальдо от инвестиционной и операционной деятельности.ПФ отражает минимальный объем

Из книги Микроэкономика: конспект лекций автора Тюрина Анна

1. Потребление, потребность и полезность В процессе жизни и функционирования любой экономический субъект выступает в роли потребителя тех или иных благ. Фирмы закупают ресурсы, индивиды – готовую продукцию. Таким образом, потребление представляет собой не что иное, как

автора Смирнов Сергей

Глава 10. Что такое потребность? Потребность — сложное понятие. Это ощущение, чувство, и поэтому оно трудно поддается словесному описанию.Самый простой пример потребности — еда. Человек может ощущать голод и нуждаться в еде. Это самое логичное объяснение. Но оказывается,

Из книги PROвокатор. Мы$ли автора Смирнов Сергей

Глава 28. Дискомфорт порождает ПОТРЕБНОСТЬ Вас просят не купить/продать недвижимость, вас просят о комплексном решении вопросов. Я уже неоднократно дискутировал с одним известным бизнес-тренером на предмет того, что продает риелтор. Коллега ставит на первое место ВЫГОДУ.

Из книги Нет мотива — нет работы. Мотивация у нас и у них автора Снежинская Марина

2.4. Потребность в уважении (признании и самоутверждении) Когда будут удовлетворены потребности трех нижних уровней, человек фокусирует свое внимание на удовлетворении личностных потребностей. Потребности этой группы отражают желания людей быть сильными,

Из книги Почему меня уволили? автора Дельцов Виктор

Глава 3. Самореализация: иллюзия или потребность

Из книги Практика управления человеческими ресурсами автора Армстронг Майкл

ПОТРЕБНОСТЬ В ИЗМЕРЕНИИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО КАПИТАЛА Существует такая перевешивающая все остальное ситуация, требующая развития методов оценки человеческого капитала, как оказание помощи при принятии решений. Она может означать идентификацию ключевых факторов управления

Из книги Гемба кайдзен. Путь к снижению затрат и повышению качества автора Имаи Масааки

Потребность в дополнительном обучении Поскольку командой компании Excel по наделению полномочиями были разработаны учебные материалы для аналогичных команд в цехах, стало очевидно, что для поддержания видения перемен в корпоративной культуре понадобятся дополнительные

Из книги Канбан и «точно вовремя» на Toyota. Менеджмент начинается на рабочем месте автора Коллектив авторов

Потребность в сверхурочных может увеличиться Затраты, которые компания несет каждый день, ни у кого не вызывают подозрений, и на них легко не обратить никакого внимания. А разовые затраты, наоборот, нередко кажутся слишком большими, поскольку для одного раза сумма

Из книги ORG [Тайная логика организационного устройства компании] автора Салливан Тим

Неизбежная потребность координации Главным достижением союзных войск во время Второй мировой войны был «День Д» – вторжение 6 июня 1944 года под кодовым названием «Оверлорд». Победа в войнах отчасти требует героизма, но чтобы доставить живых героев на пляж, требуется

Из книги Социальное предпринимательство. Миссия – сделать мир лучше автора Лайонс Томас

Потребность Сегодня Indego состоит в партнерстве с пятью ремесленными женскими кооперативами в Руанде. Их сотрудники – 250 замечательных женщин, многие из которых заражены ВИЧ/СПИД или пострадали от психологических травм. У многих почти нет образования. Они вынуждены

Потребность во внимании признании и самовыражении эссе. Социальная психология и социология

Текущая страница: 9 (всего у книги 13 страниц) [доступный отрывок для чтения: 9 страниц]

Индивид

«Индивидом рождаются, личностью становятся, индивидуальность отстаивают» (А. Г. Асмолов)

Выбранное мною высказывание связано с проблемой природы человека, различных сторон, характеристик человеческого существа, природы человека. Люди задумывались издревле, кто мы, какие мы, чем отличаемся и чем похожи. Поиск ответов на эти вопросы и заключает в себе человеческая сущность.

Современный российский психолог А. Г. Асмолов утверждает: «Индивидом рождаются, личностью становятся, индивидуальность отстаивают». Другими словами, его позицию можно сформулировать так: каждый человек от рождения – индивид, далее в процессе развития он становится личностью, а такую характеристику, как индивидуальность, ему приходится защищать и доказывать обществу. Я согласна с позицией А. Г. Асмолова и также полагаю, что при единстве этих характеристик в каждом человеке они развиваются по-разному, появляются на разных этапах жизни, имеют свои особенности.

Для обоснования моей точки зрения предлагаю рассмотреть теоретические аргументы. По мнению современных учёных-обществоведов, природу человека составляет единство социальных и биологических качеств, которое проявляется в единстве таких характеристик, как индивид, личность и индивидуальность. Каждая из характеристик отражает определённую часть человеческой сущности.

Каждый человек – от рождения индивид. Под индивидом понимается совокупность его генетически обусловленных, биологических и врождённых качеств. Индивид – с одной стороны единичный, а с другой – типичный представитель вида Homo Sapiens.

Личностью становятся в процессе социализации (процессе освоения умений, знаний и опыта в жизни общества, становление его членом), развития, вхождения в мир социальных связей и взаимодействий. То есть можно определить личность как совокупность социально значимых и социально обусловленных качеств человека. Другими словами, личностью мы можем назвать только социально зрелого человека.

Под индивидуальностью в психологии и обществознании понимается неповторимость качеств человека, причём как биологических (цвет и разрез глаз, цвет кожи), так и приобретённых в процессе жизни, социальных (определённые умения и навыки, таланты). То есть индивидуальность – совокупность уникальных, неповторимых качеств, присущих каждому человеку. Общество стремится к унификации, а индивидуальность, наоборот, требует самовыражения, протестует против унификации. Однако в своих рвениях и протестах любая индивидуальность должна считаться с остальным миром.

Помимо теоретических обоснований, можно привести и конкретные фактические примеры. Например, Эрих Фромм писал в одной из своих работ о том, что член примитивного, первобытного общества, естественно являющийся индивидом и в каком-то смысле личностью, не имеет чувства индивидуальности. То есть для примитивного общества преобладающим является чувство идентичности, которое можно выразить формулой «я – это мы». Иными словами, обязанность каждого считающего себя развитым человека отстаивать свою индивидуальность.

Рассмотрим проблему на примере исторической личности. Наполеон Бонапарт, не отличавшийся никогда выдающимися физическими качествами, бывший от рождения далеко не самым прекрасным представителем человеческого рода, стал ярчайшей исторической личностью. А одной из основных целей он считал как раз отстаивание индивидуальности.

Другим примером можно считать одного из самых известных в мире композиторов – Людвига ван Бетховена. Родился он в обыкновенной австрийской семье, ничем не отличался от своих сверстников. С детства его пытались обучить музыке, но сначала он не подавал надежд. Но всё же ему удалось развить свои музыкальные задатки в настоящий талант. Вместе с тем у него была и своя яркая социальная и политическая позиция, так, например, он отказался посвятить свою Третью симфонию Наполеону. И, конечно же, было бы просто глупо отрицать, что ему удалось отстоять свою индивидуальность.

Также можно привести пример из личного опыта. Мои сверстники сейчас как раз находятся в том возрасте, когда формируется личность, когда человек становится полноценным членом общества. Именно в этом возрасте к человеку и приходит чёткое понимание того, что ему просто необходимо развиваться. Также в этом возрастном периоде проявляется несомненная потребность отстоять свою индивидуальность и показать всему миру, чего ты стоишь.

Таким образом, проанализировав теоретическую сторону вопроса и приведя аргументы из разных областей жизни, мы можем прийти к выводу, что действительно, наделённый от рождения лишь базовым набором биологических качеств и задатков способностей, человек развивается, становясь личностью. И только после этого уже можно вести речь о необходимости отстаивать свою индивидуальность, доказывать обществу свою неповторимость и незаменимость.

Потребности человека

«Потребности во внимании, признании, самовыражении являются универсальными потребностями каждого индивида» (Б. Д. Парыгин )

В выбранном мною высказывании затрагивается проблема значимости социальных потребностей, связанных с жизнью и взаимоотношениями людей в обществе. Нельзя не заметить также, что все эти потребности связаны с самореализацией. И это, несомненно, важно, ведь потребности эти так же универсальны, как и биологические.

Основоположник социальной психологии Б. Д. Парыгин утверждает: «Потребности во внимании, признании, самовыражении являются универсальными потребностями каждого индивида». Иными словами, потребности духовной направленности, такие как потребность во внимании, признании, самовыражении, присутствуют у каждого человека, являются естественными и неотъемлемыми. Также этот класс потребностей можно назвать потребностями, связанными с самореализацией человека в обществе. С этой точкой зрения трудно не согласиться, ведь именно этот класс потребностей и делает человека человеком.

Для подтверждения выбранной точки зрения можно привести следующие теоретические доводы. Потребность можно определить как состояние неудовлетворенности, нужды, которое каждый из нас стремится преодолеть. Потребности – это то, что движет человеческим поведением, даёт ему мотивацию к деятельности. Есть множество способов классификации человеческих потребностей, но, по большому счёту, все они сходятся в одном: в разделении всех человеческих потребностей на первичные и вторичные или же низшие и высшие. К низшим, или первичным, относят биологические, физиологические потребности, общие для человека и для животного. Это такие потребности, как потребность в пище, в воде, в безопасности. Высшие, или вторичные потребности, в свою очередь, делятся на подклассы (например, в системе классификации человеческих потребностей А. Маслоу). Основные из этих подклассов – экзистенциальные (обуславливают жизнь человека в социальной сфере), престижные (связаны с достижением статусов, общественным признанием) и идеальные, или духовные (связаны с обретением смысла жизни, стремлением к красоте и т. д.). Таким образом, потребности во внимании и признании можно отнести к престижным потребностям человека, тогда как потребность в самовыражении представляет собой идеальную, или духовную потребность.

Помимо теоретических обоснований, можно привести и конкретные фактические аргументы. Примером может служить яркая историческая личность – Адольф Гитлер. Многие психологи впоследствии утверждали, что этот человек представлял собой сгусток сложных психических отклонений. В частности, Эрих Фромм объяснял доведённое до абсурда стремление Гитлера к такому странному удовлетворению потребностей во внимании, признании и самовыражении, как крайнее проявление нарциссизма. Таким образом, этот человек может служить утрированным примером стремления удовлетворить данный пласт проблем.

Но люди не всегда понимали универсальность этих потребностей. В древнем мире существовал класс людей, которые просто не имели ни возможности, ни права удовлетворять эти потребности. Речь идёт о рабах. Несомненно, как и все люди, они стремились к удовлетворению этих потребностей, за что получали лишь побои и насмешки надсмотрщиков.

И, наконец, примером из литературы может послужить герой пьесы А. П. Чехова «Вишнёвый сад» Петя Трофимов – вечный студент. Вся его история заключалась в попытке самовыражения посредством его знаний и теорий. Однако в большинстве случаев попытки удовлетворить потребность во внимании и признании другими людьми остаются безуспешными.

Также можно привести пример из личного опыта. Даже основываясь на своём небогатом жизненном опыте, могу сказать, что эти потребности крайне важны для каждого человека. Ведь недостаточно просто добиться успеха, важно, чтобы это было оценено и признано обществом. Даже маленький ребёнок бежит к маме, чтобы показать ей сделанный им куличик с той лишь целью, чтобы получить заслуженную похвалу – признание.

Таким образом, проанализировав теоретический аспект проблемы и приведя фактические подкрепления, можно сделать вывод, что действительно, такие престижные и духовные потребности, как потребности во внимании, признании и самовыражении, являются неотъемлемой частью человеческого существа.

Семья

Выбранное мною высказывание касается формирования семейного уклада, значимости семьи для человека. Данный вопрос крайне важен в современном мире, так как общество сейчас быстро меняется, в то время как традиционные связи утрачивают своё значение. Семья была, есть и будет одним из важнейших социальных институтов. Поведение людей в семье по отношению друг к другу является одним из факторов формирования личности, от этого зависят гармония и внутренний покой человека. Очень важно, чтобы он оставался основополагающей ценностью.

В. А. Сухомлинский, педагог и писатель, полагал, что в семейной жизни необходимо считаться с мыслями, убеждениями, чувствами и стремлениями её членов. Таким образом, Сухомлинский считает необходимым взаимопонимание, взаимоприятие, поддержку друг друга людьми, связанными кровными узами. Действительно, с его мнением невозможно не согласиться. Я также считаю, что очень важно, чтобы члены семей понимали друг друга, считались с мыслями и убеждениями своих родственников.

Институт семьи можно рассмотреть как малую группу, связанную прежде всего бытовыми отношениями, домашним хозяйством, отношениями брака или родства. Основные задачи семьи в обществе – регулирование отношений полов, рождение физически здоровых детей, формирование и воспитание подрастающего поколения, эмоциональная разрядка, физическая, экономическая и психологическая защита членов семьи, установление тесных экономических отношений – совместный быт, ведение домашнего хозяйства. Особенно важна эмоционально-психологическая функция, акцентируемая Сухомлинским. Семья – это прибежище от проблем, житейских неурядиц. С ней у человека должны ассоциироваться дом, получение помощи. Сухомлинский обращает наше внимание на то, что, чтобы семья нормально функционировала, нужно стараться понять близких, уметь ограничивать собственные интересы и сдерживать эмоции ради других. Многие дети вырастают эгоистичными людьми, считающими, что им все всё должны. Такой человек не сможет чувствовать себя комфортно в обществе, в школе, на работе. Семья – это ячейка общества, проецируемая на него.

Семейные отношения в понимании людей всегда были очень сложными и ответственными. В пословицах, поговорках, стихотворениях с древнейших времен уделялось много внимания взаимоотношению супругов, воспитанию детей, организации домашнего быта. Причины семейных неурядиц психологи видят в группе факторов: 1) сверхсуровая отцовская дисциплина, 2) недостаточный материнский надзор (равнодушие, беззаботность), 3) недостаточность отцовской привязанности, 4) недостаточность материнской привязанности, 5) отсутствие сплочения в семье. Так что же нужно, чтобы избежать проблем в семейной жизни, чтобы дети росли счастливыми, а родители вели спокойную жизнь? Необходимо, чтобы каждый член семьи мог выслушать другого, чтобы никто не стремился установить свою диктатуру, а цели и желания каждого человека воспринимались с пониманием.

В литературе мы можем увидеть массу примеров того, как самодурство или непонимание приводят к развалу семей, к несчастью их членов. В повести А. Н. Островского «Гроза» Кабаниха заставляла всех слушаться себя, решала всё за других, заставляла их жить по своим правилам, не учитывая желания любимых. Благодаря этому никто её не любил, она довела жену собственного сына до самоубийства.

В современном мире мы тоже сталкиваемся с тем, как важно всегда слушать и слышать любимых людей, всегда им помогать, считаться с мыслями, стремлениями. В моей семье царит атмосфера взаимоуважения и взаимопонимания, я знаю, что родители всегда поддержат меня в новых начинаниях, дадут полезные советы. Точно так же веду себя я по отношению к ним.

Таким образом, мы понимаем, что Сухомлинский своим высказыванием подтвердил прописную истину о том, как важно считаться со своими родными, с их убеждениями, мечтами. Без этого семейная жизнь потеряет всякую радость, а человек будет жить в постоянном стрессе.

«Семья всегда будет основой общества» (О. де Бальзак)

Выбранное мною высказывание рассматривает роль семьи в жизни общества на протяжении всей истории человечества. Возможно, именно благодаря ей сформировались и успешно функционируют государство и право. Проблема благополучия и обеспеченности семьи является очень важной, так как семья является базисом общества, его социального устройства. Папа Пий IX говорил, что «семья более священна, чем государство».

Французский писатель Оноре де Бальзак считал, что «семья всегда будет основой общества». Этим высказыванием автор отождествляет семью со скелетом, с основой основ всего общества, притом Бальзак не ставит никаких ограничительных временных рамок, а убеждает нас, что пройдут поколения, а общество будет всё так же основываться на семье.

Я не могу не согласиться с мнением автора и тоже думаю, что общество берёт своё начало в семье. Каких личностей вырастит семья как первоначальная ячейка общества, таким и будет общество. Ибо семья рождает не только человека, но и гражданина.

Для начала раскроем само понятие семьи. Семья – это малая группа, основанная на браке или кровном родстве, члены которой связаны общностью быта, интересов, взаимной помощью и ответственностью. Семья представляет собой микромодель большого общества, концентрирует совокупность общественных отношений. Более того, семья как самый древний социальный институт является наиболее эффективным средством сохранения культуры народа и передачи наследственности. Положение семьи служит показателем состояния общества.

Одними из важнейших функций семьи являются репродуктивная, то есть воспроизводство в численности детей численности родителей, и воспитательная: влияние на формирование личности ребенка, а также взрослых членов семьи. Ещё одна важная функция семьи – хозяйственно-экономическая. Она заключается в ведении домашнего хозяйства, семейного бюджета, распределения труда, опекой над малолетними и престарелыми. И, наконец, семья исполняет рекреационную функцию. То есть она создаёт чувство безопасности и психологического комфорта у членов семьи, организует семейный досуг и отдых.

Специфика современной семьи в России определяется четырьмя основными особенностями. Во-первых, современная семья – это союз, основанный на любви, эмоциональном принятии и на поддержке. Во-вторых, произошёл переход от расширенной семьи к нуклеарной (родители и дети). Такая ситуация – результат реализации потребностей в свободе и самостоятельности молодых людей. Следующая особенность заключается в том, что современная семейная система является достаточно открытой – сегодня легко вступить в брак и так же легко развестись. Правовые, этические, религиозные и социально-психологические барьеры как для создания, так и для расторжения брака сведены к минимуму. И, наконец, в современной семье особую роль играет родительство. Принципиально новая, гуманистическая позиция – это отношение к ребёнку как к личности, заслуживающей уважения и права на свободный выбор. Сегодня особое значение в родительско-детских отношениях занимают эмоциональная и духовная близость.

Приведём некоторые примеры, доказывающие роль семьи в формировании личности, а значит, и общества. В романе Л. Н. Толстого «Война и мир» в семье Ростовых всё строилось на искренности и доброте, поэтому дети – Наташа, Николай, Петя, Соня – стали высоконравственными и культурными людьми, с широкой душой и добрым сердцем. В семье же Курагиных, где карьера и деньги решали всё, и Элен, и Анатоль выросли безнравственными эгоистами.

Влияние семьи на формирование личности можно рассмотреть на примере американского президента Ф. Д. Рузвельта. Он родился в богатой и респектабельной семье. Рузвельт путешествовал с родителями по Европе, поэтому неплохо владел иностранными языками. Также он получил хорошее домашнее образование. Жена Рузвельта, Элеонора, всегда и во всём поддерживала мужа и сыграла значительную роль в его политической карьере, особенно после 1921 года, когда он заболел полиомиелитом и уже не расставался с инвалидным креслом. Семья аристократов вырастила прекрасно воспитанного, образованного и амбициозного человека. Его жена и дети создавали тёплую атмосферу любви и взаимопомощи, которые помогли ему добиться успехов на политической арене и даже способствовать выходу страны из экономического кризиса.

Семья играет огромную роль в жизни общества. В период создания основ российского федеративного государства, призванного гарантировать достойную жизнь и свободное развитие человека, были заложены правовые основы государственной семейной политики. Об этом говорят и социальные программы государства, направленные на сохранение семьи, повышения деторождения, стимулирования многодетности, а 2008 год в России был объявлен годом семьи. Полноценная здоровая семья должна являться коренным национальным интересом.

Моя семья всегда и во всём меня поддерживает. Мы вместе проводим досуг, мои родители помогают мне решать проблемы и выходить из тяжёлых ситуаций. Семья приносит полноту жизни и счастье.

Итак, семья – это неотъемлемая ячейка общества. Ни одна нация, ни одно сколько-нибудь цивилизованное общество не обходились без семьи. Обозримое будущее общества также не мыслится без семьи. Семья производит главное для существования цивилизации – человека.

Способности

«Способность не может возникнуть вне соответствующей конкретной деятельности» (Б. М. Теплов )

Выбранное мною высказывание связано с ролью деятельности в развитии человеческих способностей, в формировании личности. Данная тема крайне актуальна в современном мире и относится к числу традиционных, так как на развитие индивида влияет множество факторов. Рассматривая человеческую природу и говоря о врождённых и приобретённых качествах, мы должны обязательно коснуться тех внутренних и внешних сил, которые помогают людям проявлять и реализовывать себя, находить своё место в мире. Надо с пониманием относиться к вопросу развития человека.

Советский психолог, Борис Михайлович Теплов, полагал, что никакая способность не может возникнуть вне соответствующей конкретной деятельности. Таким образом, Теплов считает, что задатки могут получить своё развитие только в процессе социализации, сопровождаемой деятельностью человека. Я целиком и полностью согласна с автором высказывания и также полагаю, что никакие задатки не могут развиться сами по себе, что их необходимо взращивать в себе, а это возможно только в процессе деятельности и взаимодействия с обществом.

Под деятельностью понимается особая форма активности, присущая лишь человеку. Деятельность отличается целенаправленностью. Цель практически любой деятельности – конструирование, создание самого человека. Деятельность бывает учебная, трудовая и игровая. Учебная деятельность даёт человеку новые знания о мире, позволяет приобщиться к опыту прошлых поколений. Труд (а на начальном этапе жизни – игра) развивает социально значимые качества человека, влияет на социализацию личности.

Под способностями учёные понимают врождённые особенности человека, позволяющие ему успешно заниматься какой-либо деятельностью. Способности имеют врождённый фундамент – задатки. Но далеко не факт, что, обладая этими задатками, человек их не погубит и разовьёт. Лень, нежелание работать над собой, прислушиваться к себе и советам близких людей и учителей могут погубить на корню все задатки. Большая ответственность за превращение задатков в способности лежит на взрослых. Самые важные способности людей – умственные. Их совокупность и умелое применение в разных ситуациях называется интеллектом. Есть также музыкальные способности, педагогические, организаторские, литературные, хореографические, художественные. Кроме способностей, люди обладают и талантами. Талант – это очень высокий уровень развития способностей человека, проявляющийся в результатах его деятельности. Каждый человек ответственен за свои способности и таланты. Гений – это высшая форма развития какого-либо таланта. Гении привносят что-то новое в жизнь людей. Таким образом, мы понимаем, что любой задаток преобразуется в способность в ходе какого-либо труда.

Во внешней среде человека очень важен какой-либо положительный фактор, влияющий на развитие способностей. Сергей Петрович Капица был сыном лауреата Нобелевской премии, он вырос в семье учёных, что и позволило ему в итоге самому заняться исследовательской деятельностью и совершить множество открытий в области физики. Мы видим, насколько семья влияет на социализацию личности и её развитие.

В современном мире мы также можем столкнуться с подобными примерами. Дедушка моей двоюродной сестры был композитором, обучившим своего сына искусству игры на фортепиано. Живя в интеллигентной семье, человек просто не мог вырасти кем-либо другим. Школа тоже играет очень важную роль. Если педагоги уделяют много внимания индивидуальным особенностям человека, поощряют его заниматься тем, что у него получается лучше всего, то задатки находят положительное развитие.

Таким образом, мы понимаем, что Б. М. Теплов в своём высказывании был абсолютно прав. Проанализировав теоретический материал и примеры, можно сделать вывод, что действительно способность не может проявиться просто так, сама по себе, чтобы она развилась, нужно применять её в соответствующей деятельности.

Внимание! Это ознакомительный фрагмент книги.

Если начало книги вам понравилось, то полную версию можно приобрести у нашего партнёра — распространителя легального контента ООО «ЛитРес».

Добрый день, мои дорогие друзья!

Сегодня я предлагаю вам продолжить тему потребностей, и сегодня мы будем говорить о следующей очень важной потребности человека – во внимании . Мне кажется, что это очень насущная потребность, особенно в наше время. Почему я так думаю? Я вижу, что сегодня общение между людьми подменяется различными суррогатами и подменами – общением через интернет в социальных сетях, смс-общением, короткими переписками и так далее. Но вот искреннего, открытого общения между нами становится все меньше.

Итак, что же такое – пристальное внимание? Это означает время, когда другой человек слушает именно вас, он готов понять все ваши переживания, проблемы, чувства и трудности. И при этом слушающий человек не отвлекается на другие дела – не смотрит телевизор, не теребит авторучку, не смотрит на часы и так далее. Кстати, про умение слушать и слышать другого мы еще поговорим с вами, когда будем изучать потребность в том, чтобы нас не только слушали, но еще и СЛЫШАЛИ, что не менее важно. Но пока вернемся к пристальному вниманию.

Психологи говорят, что каждому ребенку очень важно, чтобы его родители хотя бы 1-1,5 часа в день принадлежали бы только ему. Это значит, что родитель (мама или папа) должен на это время отложить все свои дела и проблемы, забыть о своих трудностях и переживаниях и быть полностью во власти ребенка, исполняющим его желания. Конечно, есть разумные пределы исполнения этих желаний, с этим мы не спорим. Но все же – родитель говорит ребенку – вот в этот час я в твоем распоряжении, что ты хочешь делать сейчас? И ребенок может предложить поговорить, поиграть в игрушки или просто лечь рядом и посмотреть любимый мультик. Но важно, чтобы он понимал, что родитель с ним, он сейчас для него. И это ребенку очень важно – знать, что у него есть свое время, когда родители находятся рядом с ним и помогают ему.

Я помню, когда я был в гостях у моей знакомой, мы вечерами вместе смотрели фильмы на компьютере. И дочка этой знакомой обожала такие вечера, потому что в это время мама обнимала ее, и они были рядом. Мама никуда уже не спешила, никаких дел у нее не было, и они спокойно лежали в обнимку. И мне было приятно смотреть на них. И ради таких вечеров девочка была готова перемыть посуду, чтобы только мама снова была рядом с нею.

И я уверен в том, что каждому из нас нужны такие периоды пристального внимания, когда другой человек, важный для нас, садится напротив и выражает свою готовность слушать нас, быть рядом с нами, помочь нам, если это будет необходимо. И очень часто от слушающего не требуется давать умные и важные советы, решать все проблемы рассказчика. Иногда просто необходимо, чтобы он побыл здесь и сейчас, выслушал и поддержал нас. И этого очень часто бывает достаточно.

Что же происходит, если человека никто не выслушивает, не уделяет ему внимание? Если ребенку постоянно говорят родители, что им некогда, что не до него, что у них своих проблем хватает – к каким выводам он придет в итоге? Наверное, он поймет, что он никому не нужен, что он лишний, что его проблемы, боль, переживания никого не интересуют. А это значит, что он, наверное, ПЛОХОЙ. И вот эта установка стыда, ненужности, осознание Я ПЛОХОЙ может закрепиться в его сознании и влиять на всю его жизнь, на все установки и стереотипы.

И постепенно такой ребенок будет все больше уходить в свой внутренний мир, замыкаться в себе, понимая, что он никому не нужен уже. Он перестает верить в то, что его можно любить, ценить и принимать таким, какой он есть. И тут уже варианты развития его жизни могут быть разные – кто-то заканчивает свою жизнь самоубийством, кто-то замыкается и уходит в виртуальный мир интернета или телевидения. А другой может найти друзей, которые готовы его выслушать, понять и поддержать, на улице, в веселой и классной компании. И это очень часто приводит ребенка к раннему употреблению алкоголя, наркотиков, раннего секса, преступности и многим другим вещам. И все это будет делаться из желания быть принятым другими, о чем мы будем говорить еще в дальнейших статьях. Но и потребность в пристальном внимании и времяпровождении тоже играет немалую роль в таком скатывании.

И взрослому человеку тоже очень важны друзья, которые будут готовы выслушать и принять его, поддержать и помочь пережить все сложности и переживания жизни. Если же этого не будет, то примерно все те проблемы, которые мы описали выше, могут ждать и взрослого, как компенсацию вот того невнимания к его проблемам и боли. И последствия могут быть очень страшными и тяжелыми.

И я очень рад, что у меня есть такие друзья, которые всегда готовы выслушать и поддержать меня, уделить мне внимание и помочь пережить мои болячки и тревоги. И я очень часто благодарю Бога за то, что Он посылает таких людей в мою жизнь и Сам тоже всегда готов выслушать меня, принять и помочь. Спасибо большое за это Ему и моим друзьям!

Кстати, еще одна деталь. Чтобы вас выслушали, иногда нужно просить об этом другого человека, так же, как и в удовлетворении большинства других потребностей. Если я не могу попросить, чтобы другой меня послушал и уделил мне свое драгоценное время, то никто и не будет этого делать. Парадоксально, но люди не умеют читать мои мысли, они не знают, что мне нужно. И поэтому очень важно научиться просить других выслушать вас, если вам плохо и накипело на душе. И тогда вы начнете видеть чудеса – люди будут вас выслушивать и помогать вам в этом, и это будет настоящее волшебство! И я искренне желаю вам переживать такие чудеса почаще в вашей жизни, чтобы расти и развиваться.

И еще я предлагаю вам начать делиться вашими переживаниями и с нашим прекрасным и любящим Господом Иисусом Христом. Он всегда готов послушать вас, принять, поддержать и утешить, если вы Его об этом попросите!

В данном высказывании Парыгин поднимает проблему потребностей, которые являются универсальными для каждого человека, а именно- потребность во внимании, признании и самовыражении. Данная проблема является особо актуальной в современном обществе. Смысл данного высказывания состоит в том, что каждый человек вне зависимости от пола, нации и внешнего вида нуждается во внимании, признании и самовыражении. Я полностью согласна с автором данного высказывания. Действительно, в наше время каждому человеку просто необходимо выразить свой талант, способности, каждый хочет, чтобы на него обратили внимание, хочет выделятся из серой массы людей.

Итак, рассмотрим проблему с теоретической точки зрения. Для начала разберемся, что же такое потребность? Потребность-это нужда человека, стремление удовлетворить свои прихоти и желания. Различают биологические потребности(в пище, воде, воздухе и отдыхе), а также социальные, о которых говорится в высказывании Парыгина(в внимании, признании и самовыражении и т.д.). Индивид-это единичный, конкретный представитель человеческого рода. Так почему же он нуждается во внимании и самовыражении? Дело в том, что в современных демократических обществах личностным качествам человека, его способностям и умениям уделяется очень большое внимание. Каждый индивид имеет возможность своими талантами и способностями пробить себе дорогу в жизнь. Поэтому это так важно, что бы на тебя обратили внимание, признали, а ты, в свою очередь, смог самовыразиться. В дополнение к теоретическим доводам можно привести ряд конкретных, фактических примеров. На уроке истории мы разбирали такую выдающуюся личность как М.В.Ломоносов. Как мы знаем, Ломоносов проявил себя в нескольких сферах культурной жизни человечества. Михаил Васильевич занимался историей древних славян, выдвинул антинорманнскую теорию образования государства, усовершенствовал телескоп, установил, что у Венеры есть атмосфера, раскрыл загадку грозы и северного сияния, написал ряд прекрасных стихотворений. Еще с детства мальчик имел тягу к знаниям. Он хотел, чтобы люди обратили внимания на его труды, а также признали их. Именно про эти потребности и говорит Парыгин, утверждая, что они свойственны каждому индивиду. Обращаясь к личному опыту, хочу привести следующий пример. Моя бабушка с детства любила сочинять стихотворения, а также писать короткие юмористические рассказы. Всю жизнь она мечтала, чтобы ее литературные произведения нашли признание среди людей. Ей хотелось, чтобы общество обратило внимание на ее творчество и ее труды не пропали даром. Совсем недавно бабушкины рассказы напечатали в газете. Мне кажется, что она смогла удовлетворить свою потребность в самовыражении. Таким образом, могу сделать вывод, что прав был Парыгин утверждавшй, что потребность во внимании, признании и самовыражении является универсальной потребностью каждого индивида. Эти потребности свойственны каждому, поэтому нужно стремиться к их выполнению и осуществлению.

Эффективная подготовка к ЕГЭ (все предметы) —

Экономическая свобода представляется фундаментальной основой развития рыночного хозяйства. В современной России основы рыночной экономики стали формироваться недавно, поэтому для нас особо важно понимать базовые признаки и особенности рынка. Я вполне разделяю эту точку зрения, так как действительно любая свобода, в том числе и экономическая, связана с понятием выбора и ответственности.

В подтверждение данной точки зрения можно привести ряд теоретических доводов. Современные экономисты определяют её как возможность для субъектов хозяйствования выбора форм собственности потребности во внимании признании и самовыражении эссе сферы приложения своих способностей, знаний, возможностей, профессии, способов распределения доходов, потребления материальных благ.

Так же как и свободу в широком смысле слова, учёные-философы считают экономическую свободу одной из базовых ценностей, несмотря на то, что она охватывает лишь материальную сторону жизни. Экономическая свобода проявляется как в свободе производителя, так и в свободе потребителя. Производитель вправе самостоятельно решать, как, в каких объёмах и что производить, а потребитель волен потребности во внимании признании и самовыражении эссе, как, что и в каких объёмах приобретать и потреблять.

То есть производитель волен на свой страх и риск определять, что и как выносить на рынок, и потребитель оказывается в тех же условиях. Итак, как уже было замечено, потребности во внимании признании и самовыражении эссе понятие, как экономическая свобода, может быть употреблено только в контексте разговора об экономике рыночного типа.

Рыночная экономика формируется в результате промышленного переворота идёт бок о бок с капиталистическим строем. Она основана на инициативе и предприимчивости самого производителя, которые оцениваются потребителем. Иными словами, рыночной экономике свойственно то, что спрос определяет предложение, то есть изменчивость рынка зависит от потребителя, производитель ориентируется на его интересы. Рыночная экономика полностью строится на балансе спроса и предложения, в результате этого формируются и цены.

И так как этот баланс крайне неустойчив, рыночная экономика носит циклический характер. Также экономическую свободу определяет такое понятие, как частная собственность, которое в полной мере раскрывается в условиях рыночной экономики. Это понятие является основой свободы человека в обществе, так как, распоряжаясь своим имуществом, человек осознает себя носителем прав.

Помимо теоретических доводов, можно привести и конкретные примеры.

Во-первых, экономическую свободу производителя можно проиллюстрировать примером Генри Фордакоторый, пользуясь этим правом, ввёл совершенно новый подход к системе организации труда. Тем самым он использовал свою свободу в вопросе о том, как производить. Он рискнул, взял на себя ответственность потребности во внимании признании и самовыражении эссе не самое традиционное решение, но его риск оправдался. Во-вторых, экономическую свободу можно продемонстрировать на примере приобретения людьми так называемых предметов роскоши: Но приобретая их, люди реализуют свою экономическую потребности во внимании признании и самовыражении эссе, распоряжаясь своими средствами так, как они считают это нужным.

И, несомненно, осуществляя такой выбор, они берут на себя долю ответственности и риска, основанных на, например, возможной утрате ценности этих предметов.

И, наконец, в качестве примера можно вспомнить историю Марка Цукерберга, создателя всемирной социальной сети Facebook. Однажды этот человек решил рискнуть, воплотив в жизнь, казалось бы, не особо перспективную идею, но люди её приняли. Таким образом, его риск оправдался, и он добился невероятного успеха.

В качестве примера из личного опыта могу привести свою семью.

Так же, как в любой другой семье, в нашей семье экономическая свобода потребителя реализуется посредством выбора потребляемых товаров. То есть мы сами решаем, какой продукт предпочесть, довериться рекламе или собственному потребности во внимании признании и самовыражении эссе, на каких критериях основывать свой выбор цена, качество, практичность.

Но в то же время, предпочитая один товар или услугу другому, на наши плечи ложится некая доля ответственности за совершённый выбор. Таким образом, являясь ценностью для человеческого общества, экономическая свобода, как и любая другая, предполагает осуществление выбора и вытекающие из этого доли ответственности и риска.

  1. Есть множество способов классификации человеческих потребностей, но, по большому счёту, все они сходятся в одном.
  2. Ведь недостаточно просто добиться успеха, важно, чтобы это было оценено и признано обществом. Поиск ответов на эти вопросы и заключает в себе человеческая сущность.
  3. Она основана на инициативе и предприимчивости самого производителя, которые оцениваются потребителем.
  4. Речь идет о рабах.

Автор высказывания, английский писатель Оскар Уальд, полагает, что в современном ему обществе нормы этикета перестали выполнять свои функции и только ограничивают свободу человека. Однако я посмею не согласиться с подобной точкой зрения.


Я считаю, что в современном обществе нормы этикета играют особую роль, делая общество по-настоящему цивилизованным. Рассмотрим теоретические потребности во внимании признании и самовыражении эссе проблемы. Социальные нормы определяют как общепризнанные правила, образцы поведения, стандарты деятельности, обеспечивающие упорядоченность, устойчивость и стабильность социального взаимодействия индивидов и социальных групп.

Современные обществоведы определяют нормы этикета как нормы и правила поведения людей в обществе. Этикет может значительно отличаться в разных условиях в зависимости от конкретной эпохи и культурной среды. Его также можно условно разделить на ситуационный и профессиональный, светский и деловой. Чётких границ между ними зачастую провести невозможно, так как правила различных разделов этикета повторяются, включают правила других разделов иногда немного изменённыеисходят из основных норм поведения.

Очевидно, что любой контроль и любые нормы ограничивают свободу человека. Кроме того, нормам этикета человек подчиняется на добровольной основе, этика человеческого поведения оценивается общественным мнением.

Наверное, именно поэтому автор считает, что подобные нормы только мешают человеку. Более того, в современном мире много агрессии, жестокости. Как соблюсти правила этикета, если нужно заступиться за слабого, жёстко отстоять свою точку зрения, ущемлённые права? В подобных ситуациях привитые человеку с детства нормы этикета провоцируют в нём внутриличностный конфликт и тем самым могут отгородить его от правильного решения.

Также можно привести конкретные примеры. Так, обучение ребёнка нормам этикета является одним из аспектов его социализации. Семья и школа должны привить ему необходимость соблюдения этих норм, воспитать потребности во внимании признании и самовыражении эссе соответствии с существующими правилами этикета, объяснить, как вести себя с теми или иными людьми, в той или иной ситуации.

Помимо всего прочего, приведу пример из личного опыта. Пожалуй, каждый в своей жизни сталкивался с невоспитанными, некультурными людьми.

Особенно ярко они бросаются в глаза в порядочном, образованном обществе. Такой человек сразу вызывает неприязнь окружающих, заранее негативно располагает их к. Так, например, перейдя в новую школу, ученик должен зарекомендовать себя как воспитанный человекв противном случае отношение учителей и сверстников к нему будет соответствующим. Такой ученик вряд ли понравится учителям и сможет найти друзей. Таким образом, соблюдение правил этикета — важная составляющая поведения образованного, уважающего себя и других людей человека.

Эти нормы помогают находить общий язык с людьми, соответствовать ситуации, поэтому их просто невозможно отрицать. Хеллман Выбранное мною высказывание связано с проблемой норм этикета и особенностями их соблюдения. Автор высказывания, американская писательница Лилиан Хеллман, полагает, что наличие хороших манер зависит не только от самого человека, но и от материального достатка, окружающего общества.

Я согласна с потребности во внимании признании и самовыражении эссе точкой зрения и считаю также, что в высшем обществе состоятельных людей хорошие манеры — гораздо более актуальный аспект, чем в обществе противоположном.

Итак, рассмотрим теоретические доводы. Этикет может значительно отличаться в разных условиях, в зависимости от конкретной эпохи и культурной среды. Под бедностью же подразумевается не просто человек, испытывающий нужду в материальных благах, но и само необеспеченное общество. Бедность — положение индивида или социальной группы, при котором они не могут удовлетворить определённый круг минимальных потребностей, необходимых для жизни, сохранения трудоспособности, продолжения рода.

Сборник идеальных эссе по обществознанию

Такие люди ставят во главу угла удовлетворение базовых потребностей, им не до хороших манер. Иными словами, этические нормы перекликаются с эстетическим пониманием мира, то есть близки к идеальным потребностям. А если у человека не удовлетворены базовые потребности, то идеальные не так ощутимы или же не ощутимы вовсе.

  • Асмолов Выбранное мною высказывание связано с проблемой природы человека, различных сторон, характеристик человеческого существа, природы человека;
  • А также другие работы, которые могут Вас заинтересовать 1000;
  • Приведу также пример из личного опыта;
  • Чётких границ между ними зачастую провести невозможно, так как правила различных разделов этикета повторяются, включают правила других разделов иногда немного изменённые, исходят из основных норм поведения.

Перейдём к конкретным примерам. Так, в пьесе М. Героям пьесы явно потребности во внимании признании и самовыражении эссе до правил этикета: Мужчина может позволить себе обращаться с женщиной, как ему вздумается, не задумываясь о том, красиво он поступает или. Приведу также пример из личного опыта. В каждой школе как учителятак и ученики знают, что самые трудные дети — дети из неблагополучных семей.

Даже несмотря на помощь, которую им оказывают окружающие, образ жизни оставляет след на таких детях. Таким образом, действительно, человек, которому потребности во внимании признании и самовыражении эссе бороться за кусок хлеба, бросать все силы на то, чтобы просто выжить, вряд ли будет заботиться о том, отвечает ли его поведение нормам этикета.

Асмолов Выбранное мною высказывание связано с проблемой природы человека, различных сторон, характеристик человеческого существа, природы человека. Люди задумывались издревле, кто мы, какие мы, чем отличаемся и чем похожи.

  1. Этикет может значительно отличаться в разных условиях в зависимости от конкретной эпохи и культурной среды.
  2. И только после этого уже можно вести речь о необходимости отстаивать свою индивидуальность, доказывать обществу свою неповторимость и незаменимость.
  3. Таким образом, проанализировав теоретическую сторону вопроса и приведя аргументы из разных областей жизни, мы можем прийти к выводу, что действительно, наделённый от рождения лишь базовым набором биологических качеств и задатков способностей, человек развивается, становясь личностью. В частности Эрих Фромм объяснял доведенное до абсурда стремление Гитлера к такому странному удовлетворению потребностей во внимании, признании и самовыражении крайнее проявление нарциссизма.
  4. Другими словами, его позицию можно сформулировать так.

Поиск ответов на эти вопросы и заключает в себе человеческая сущность. Современный российский психолог А. Другими словами, его позицию можно сформулировать так: Я согласна с позицией А.

  • В подтверждение данной точки зрения можно привести ряд теоретических доводов;
  • Несомненно, как и все люди, они стремились к удовлетворению этих потребностей, за что получали лишь побои и насмешки надсмотрщиков;
  • Эти нормы помогают находить общий язык с людьми, соответствовать ситуации, поэтому их просто невозможно отрицать;
  • Индивид — с одной стороны единичный, а с другой — типичный представитель вида Homo Sapiens.

Асмолова и также полагаю, что при единстве этих характеристик в каждом человеке они развиваются по-разному, появляются на разных этапах жизни, имеют свои особенности. Для обоснования моей точки зрения предлагаю рассмотреть теоретические аргументы.

  • Современные обществоведы определяют нормы этикета как нормы и правила поведения людей в обществе;
  • Наверное, именно поэтому автор считает, что подобные нормы только мешают человеку;
  • Вместе с тем у него была и своя яркая социальная и политическая позиция, так, например, он отказался посвятить свою Третью симфонию Наполеону.

По мнению современных учёных-обществоведов, природу человека составляет единство социальных и биологических качеств, которое проявляется в единстве таких характеристик, как индивид, личность индивидуальность.

Каждая из характеристик отражает определённую часть человеческой сущности. Каждый человек — от рождения индивид. Под индивидом понимается совокупность его генетически обусловленных, биологических и врождённых качеств. Индивид — с одной стороны единичный, а с другой — типичный представитель вида Homo Sapiens. Личностью становятся в процессе социализации процессе освоения умений, знаний и опыта в жизни общества, становление его членомразвития, вхождения в мир социальных связей и взаимодействий.

То есть можно определить личность как совокупность социально значимых и социально обусловленных качеств человека. Другими словами, личностью мы можем назвать только социально зрелого человека. Под индивидуальностью в психологии и обществознании понимается неповторимость качеств человека, причём как биологических цвет и разрез глаз, цвет кожитак и приобретённых в процессе жизни, социальных определённые потребности во внимании признании и самовыражении эссе и навыки, таланты.

То есть индивидуальность — совокупность уникальных, неповторимых качеств, присущих каждому человеку. Общество стремится к унификацииа индивидуальность, наоборот, требует самовыражения, протестует против унификации. Однако в своих рвениях и протестах любая индивидуальность должна считаться с остальным миром. Помимо потребности во внимании признании и самовыражении эссе обоснований, можно привести и конкретные фактические примеры. Например, Эрих Фромм писал в одной из своих работ о том, что член примитивного, первобытного общества, естественно являющийся индивидом и в каком-то смысле личностью, не имеет чувства индивидуальности.

Эссе по обществознанию — Docsity

В каждом человеке и его поступках всегда можно узнать самого себя. (Л. Н. Толстой) Смысл данного высказывания состоит в том, что поступки характеризуют личность человека, а также в поступках других людей всегда можно увидеть то, что близко тебе. Л.Н. Толстой четко передал смысл понятия «личность». Личность, как правило, формируется под влиянием социального окружения человека. И часто в поступках других людей мы может узнать самого себя. Ведь, изначально, человек существо самостоятельное, но в процессе социализации под влиянием других людей формируется его личность. Нельзя не согласиться с мнением автора в том, что в каждом человеке всегда можно узнать себя, свои принципы и идеалы. У многих людей сходятся предпочтения в музыке, кино, литературе. Также я часто обращаю внимание на то, как поступают люди в каких-то ситуациях, и ловлю себя на мысли, что поступила бы также. Личность – это социальное свойство индивида, совокупность социально значимых черт, образовавшихся в процессе взаимодействия с другими людьми и характеризующие его как члена общества в труде, познании, общении. В психологии принято подчеркивать именно общественный характер личности – ее возникновение и развитие возможно только благодаря жизни человека в обществе. Именно этот смысл и заложен в высказывании великого писателя. Необходимо заметить, что с самого раннего детства и на протяжении всей жизни человек испытывает влияние окружающих людей, прививающих ему нормы общества. Это агенты социализации, в роли которых выступают люди и учреждения. К агентам первичной социализации относятся члены семьи, учителя, врачи, друзья и т.д., связанные с ребёнком тесными личными отношениями. И далее агенты вторичной социализации (СМИ, представители администрации школы, вуза, церкви, государства и т.д.), связанные с человеком формально-деловыми отношениями. Отношения, складывающиеся между человеком и окружающими в детстве, во многом определяют его взрослую жизнь – самый активный период социализации, так как именно в это время наблюдается освоение социальных ролей не в игровых, а в реальных ситуациях. Например, в произведении Л.Н. Толстого «Война и мир» показано высшее общество Петербурга, которое стеснено рамками принятого поведения. Их диалоги, рассуждения и мысли подчинены привычке, которая сделала их чопорными, тщеславными и лишёнными индивидуальности. В салоне поднимаются серьёзные общественно-значимые темы, которые перевираются, искажаются и упрощаются, превращаясь в пошлые беседы и сплетни о том, что модно обсуждать. Даже патриотизм для Анны Павловны заключается только в том, что она принципиально отказывается разговаривать на французском языке. Для героев, знающих цену мысли и слову, пребывание в подобных гостиных превращается в пытку. Так, общество вынуждает Болконского бежать прочь от мирной жизни и искать свое место на войне. Но влияние социума сказалось на целях, которые первоначально ставил герой: он хотел славы ценою крови. Это желание было искусно навязано ему в праздной болтовне о гении Наполеона, которого превозносили при дворе. Именно поэтому я не могу не согласиться с автором высказывания, что в каждом человеке и его поступках всегда можно узнать самого себя. Потребность во внимании, признании и самовыражении является универсальной потребностью каждого индивида (Б.Д. Парыгин) Смысл данного высказывания состоит в том, что каждый человек вне зависимости от пола, возраста, нации, вероисповедания нуждается о внимании, признании и самовыражении. Действительно, при формировании и становлении личности у индивида появляются вторичные потребности. Каждый человек хочет выделиться из «серой массы», добиться признания и даже прославиться на весь мир. В современном обществе существует множество различных способов для удовлетворения этих самых потребностей, и они доступны каждому индивиду. Нельзя не согласиться с автором данного высказывания в том, что каждый индивид нуждается в реализации своих вторичных потребностей. Если рассматривать пирамиду потребностей Маслоу, то можно заметить, что первичные потребности заложены генетически, а вторичные появляются при формировании личности человека. Такие потребности также можно назвать духовными потребностями, именно они и отличают человека от животного, поэтому они являются универсальными потребностями каждого индивида. В целях своего развития человек вынужден удовлетворить различные нужды, которые называются потребности. Потребность-это нужда человека, стремление удовлетворить свои прихоти и желания. Различают биологические и социальные/духовные потребности. Духовные потребности возникают у личности, а личность формируется из индивида. Личность – это социальное свойство индивида, совокупность социально значимых черт, образовавшихся в процессе взаимодействия с другими людьми и характеризующие его как члена общества в труде, познании, общении. Помимо теоретических обоснований можно привести и конкретные, фактические аргументы. Примером может служить яркая историческая личность – Адольф Гитлер. Многие психологи впоследствии утверждали, что этот человек представлял собой сгусток сложных психических отклонений. В частности Эрих Фромм объяснял доведенное до абсурда стремление Гитлера к такому странному удовлетворению потребностей во внимании, признании и самовыражении крайнее проявление нарциссизма. Таким образом, этот человек может служить утрированным примером стремления удовлетворить свои духовные потребности. А в произведении А.П. Чехова «Крыжовник» главный герой рассказывает о своем брате, который мечтал о собственной усадьбе, и чтобы там непременно произрастал крыжовник. Николай Иванович мечтал стать помещиком, он также нуждался в признании и самовыражении. Он экономил, копил, недоедал, даже женился по расчету. Жену своей жесткой экономией в скором времени свел в могилу, но мечту свою исполнил. Купил усадьбу, посадил крыжовник, стал настоящим помещиком. И совсем неважно, что крыжовник был жесткий и кислый, ведь мечта исполнилась. Но какой ценой! Реализация духовных, если их можно так назвать, потребностей Николая Ивановича привела к деградации личности одного человека и смерти другого. В заключении хотелось бы сказать, что приведенные термины и аргументы помогают нам убедиться в справедливости данного высказывания. Гораздо лучше предупреждать преступления, нежели их наказывать (Екатерина II) Смысл данного высказывания состоит в том, что преступления лучше предотвращать до их совершения. Действительно, лучше не дожидаться момента, когда будет совершено правонарушение, а пытаться предотвратить его доступными методами. Это высказывание характеризует принципы правового государства. Например, в современной России существует ряд специальных законов, правил и норм, которые направлены на охрану и защиту общественного порядка, помогающие предотвратить множество преступлений. Нельзя не согласиться с автором данного высказывания в том, что предупреждать преступления лучше, чем только наказывать за них. Каждый гражданин обязан соблюдать законы своей страны, иначе его ждет наказание. Ведь предупреждая правонарушения, государство формирует у граждан правосознание и правовую культуру. Так, люди больше знают о законах и стараются их не нарушать. Предупреждение преступности – это система мер, направленных на выявление и предотвращение правонарушений. По уровню, масштабу, содержанию выделяются разнообразные виды и формы предупреждение преступности: общесоциальное и специально- криминологическое предупреждение, профилактика, предотвращение и пресечение преступлений. Предупреждение Преступности — наиболее действенный путь борьбы с преступностью, прежде всего потому, что обеспечивает выявление и устранение его корней. Профилактика — это меры по выявлению и устранению причин преступлений. Под предотвращением понимается деятельность, направленная на недопущение замышляемых или подготавливаемых преступлений. Деятельность по предупреждению преступности направлена на сокращение преступности как явления. Например, недавно в СМИ я наткнулась на стать о том, как сотрудники МВД проводят профилактику предупреждения преступлений среди несовершеннолетних. Создаются летние спортивные лагеря для трудных подростков, спортивные секции, идет вовлечение подростков в отряды юных помощников МВД. Преступность несовершеннолетних при значительных масштабах распространения требует решительных, энергичных и целенаправленных мер по ее предупреждению. Примером того, как государство не пыталось предотвратить правонарушения, а даже поощряло, может служить русская революция 1905-1907 годов. Основной причиной данной революции являлся отказ императора идти навстречу просьбам населения. Рубежом начала революции стало кровавое воскресенье 9 января 1905 года, когда в Петербурге войска расстреляли толпы рабочих, шедших с петицией к самодержцу. Конечно, император впоследствии подписал Манифест «Об усовершенствовании государственного порядка» и удовлетворил некоторые требования рабочих и крестьян. Но все это длилось недолго и впоследствии вылилось в масштабную революцию 1917 года, которая привела к государственному перевороту. В заключении хотелось бы сказать, что приведенные термины и аргументы помогают нам убедиться в справедливости данного изречения.

Можно ли обойтись без духовных потребностей, без потребности общения между людьми? Является ли труд потребностью?


«Потребности во внимании, признании, самовыражении являются универсальными потребностями каждого индивида» ( Б. Д. Парыгин )

В выбранном мною высказывании затрагивается проблема значимости социальных потребностей, связанных с жизнью и взаимоотношениями людей в обществе. Нельзя не заметить также, что все эти потребности связаны с самореализацией. И это, несомненно, важно, ведь потребности эти так же универсальны, как и биологические.

Основоположник социальной психологии Б. Д. Парыгин утверждает: «Потребности во внимании, признании, самовыражении являются универсальными потребностями каждого индивида». Иными словами, потребности духовной направленности, такие как потребность во внимании, признании, самовыражении, присутствуют у каждого человека, являются естественными и неотъемлемыми. Также этот класс потребностей можно назвать потребностями, связанными с самореализацией человека в обществе. С этой точкой зрения трудно не согласиться, ведь именно этот класс потребностей и делает человека человеком.

Для подтверждения выбранной точки зрения можно привести следующие теоретические доводы. Потребность можно определить как состояние неудовлетворенности, нужды, которое каждый из нас стремится преодолеть. Потребности – это то, что движет человеческим поведением, даёт ему мотивацию к деятельности. Есть множество способов классификации человеческих потребностей, но, по большому счёту, все они сходятся в одном: в разделении всех человеческих потребностей на первичные и вторичные или же низшие и высшие. К низшим, или первичным, относят биологические, физиологические потребности, общие для человека и для животного. Это такие потребности, как потребность в пище, в воде, в безопасности. Высшие, или вторичные потребности, в свою очередь, делятся на подклассы (например, в системе классификации человеческих потребностей А. Маслоу). Основные из этих подклассов – экзистенциальные (обуславливают жизнь человека в социальной сфере), престижные (связаны с достижением статусов, общественным признанием) и идеальные, или духовные (связаны с обретением смысла жизни, стремлением к красоте и т. д.). Таким образом, потребности во внимании и признании можно отнести к престижным потребностям человека, тогда как потребность в самовыражении представляет собой идеальную, или духовную потребность.

Помимо теоретических обоснований, можно привести и конкретные фактические аргументы. Примером может служить яркая историческая личность – Адольф Гитлер. Многие психологи впоследствии утверждали, что этот человек представлял собой сгусток сложных психических отклонений. В частности, Эрих Фромм объяснял доведённое до абсурда стремление Гитлера к такому странному удовлетворению потребностей во внимании, признании и самовыражении, как крайнее проявление нарциссизма. Таким образом, этот человек может служить утрированным примером стремления удовлетворить данный пласт проблем.

Но люди не всегда понимали универсальность этих потребностей. В древнем мире существовал класс людей, которые просто не имели ни возможности, ни права удовлетворять эти потребности. Речь идёт о рабах. Несомненно, как и все люди, они стремились к удовлетворению этих потребностей, за что получали лишь побои и насмешки надсмотрщиков.

И, наконец, примером из литературы может послужить герой пьесы А. П. Чехова «Вишнёвый сад» Петя Трофимов – вечный студент. Вся его история заключалась в попытке самовыражения посредством его знаний и теорий. Однако в большинстве случаев попытки удовлетворить потребность во внимании и признании другими людьми остаются безуспешными.

Также можно привести пример из личного опыта. Даже основываясь на своём небогатом жизненном опыте, могу сказать, что эти потребности крайне важны для каждого человека. Ведь недостаточно просто добиться успеха, важно, чтобы это было оценено и признано обществом. Даже маленький ребёнок бежит к маме, чтобы показать ей сделанный им куличик с той лишь целью, чтобы получить заслуженную похвалу – признание.

Таким образом, проанализировав теоретический аспект проблемы и приведя фактические подкрепления, можно сделать вывод, что действительно, такие престижные и духовные потребности, как потребности во внимании, признании и самовыражении, являются неотъемлемой частью человеческого существа.

< ПредыдущаяСледующая >

Сочинение ** тему Является ли труд потребностью?

Труд — не только источник существования, но и процесс удовлетворения внутренней потребности каждой личности в свободном и всестороннем развитии. Преобразуя внешнюю среду, человек вместе с тем преобразует и свою собственную сущность.

Труд — форма служения человека обществу, форма выявления индивидуальности, условие совершенствования и реализации человеческих способностей.

Интересная работа, даже связанная с трудностями, является необходимым компонентом личного счастья. Труд приносит удовлетворение в его результатах.

Труд благодатен для человека, он воспитывает его внутреннюю культуру. Только по-настоящему культурный человек с уважением относится к физическому труду, любит и умеет работать руками, не гнушается никакой работы.Труд — источник коллективного общения, в процессе которого открываются морально-этические законы человеческих отношений.

Творческое отношение к труду — условие и следствие осознания труда как жизненной необходимости.

Труд — основа всего мудрого и прекрасного на земле. Все, что тысячелетиями создавалось на земле, создано трудом. Все блага и радости жизни — в труде.

Только труд удлиняет короткую жизнь человека, дает уверенность в том, что потомки ушедшего, пользуясь тем, что создано им при жизни, помянут его добрым словом и назовут творцом.

2.1. Что такое потребность?

Потребность

– это внутреннее состояние психологического или функционального ощущения недостаточности чего-либо, проявляется в зависимости от ситуационных факторов.
25 стр., 12060 слов

016_Человек. Его строение. Тонкий Мир

… (земляне) являют с уходящими (с Земли). Можно сказать не смерть мучает, но (физически) живые люди… «…На этот раз я попал в … посещения с целью оказания помощи часто совершенно незнакомым нам людям Земли. Дальнейшей фазой будет уже осознание такой посылки в бодрствующем … его комнату от помещения с приборами, а затем почувствовал потребность вернуться в тело, так как у него возникли трудности …

или

Потребность

– это вид функциональной или психологической нужды, или недостатка какого-либо объекта, субъекта, индивида, социальной группы, общества. Являясь внутренними возбудителями активности, потребности проявляются по-разному в зависимости от ситуации.

Сочинения по русскому языку и литературе

Сочинение на тему «Человеческие потребности» 4.40/5 (88.00%) 5 votes

Всем хорошо известно, что у каждого человека есть собственные потребности, удовлетворение которых является обязательным и не подвергается никакому сомнению. Среди этих потребностей важное место занимают потребности в понимании, в терпимости, в общении, интеллектуальном и духовном обогащении человека. Все эти потребности могут быть удовлетворены с помощью такого явления, как дружба.

С самого раннего детства у человека начинают появляться друзья. Процесс этот происходит сам по себе, ни от чего не зависит и даже не осознается и не обдумывает человеком. Появление друзей настолько естественно и непринужденно, что никто никогда даже не пытается задаваться вопросами, почему он стал общаться с тем или другим человеком, почему он начал считать его другом. Это лишь подтверждает тот факт, что дружба — неотъемлемая часть жизни человека.

Впрочем, по мере взросления многие наверняка переосмысливает дружбу, смотрит на человека и на мир по-новому, в целом меняется. Случается и так, что на место старых друзей приходят новые, круг общения меняется, и человек вроде не спешит предъявлять самой себе претензии в измене старых друзей. Дружба, как и любое другое явление, имеет различные проявления, также она может меняться. Чем старше человек становится, тем больше требований она начинает предъявлять, но эти требования касаются не самого себя, окружающего мира. Терпимость и желание найти общий язык с окружающими людьми отходит на второй план, уступая место собственным принципам и убеждениям.

Учитывая все вышесказанное, наверное, необходимо выделить некоторые истинные аспекты дружбы, рассказать о том, что такое настоящая дружба, дать собственное представление об этом идеальное явление. Как мне кажется, идеальная дружба ни в коем случае не должна ограничиваться обычным общением, пустыми разговорами и болтовней. Человека, с которым тебе просто интересно и весело общаться, можно называть приятелем, товарищем, но никак не другом. Другом можно называть лишь того, с кем ты готов дружить деятельно, того, на чью помощь можно рассчитывать и того, кому ты готов оказать помощь. Жизнь все еще нельзя называть таким, которое может быть проведена без дружеской помощи. Человеку часто нужна помощь, кто же ее даст, если не друг? Взаимопомощь — основа любой дружбы, никто не должен забывать этого.

Похожие сочинения

  • Сочинение на тему: Цель искусства — дарить людям счастье Цель искусства – дарить счастье людям Человека всегда окружало искусство. Это и гениальные музыкальные произведения, […]
  • Сочинение на тему: Евгений Онегин «Лишний человек» Евгений Онегин «Лишний человек» Евгения Онегина считают «лишним человеком» из-за его эгоизма и отсутствия в жизни […]
  • Сочинение на тему: Каким должен быть идеальный ученик Каким должен быть идеальный ученик? На этот вопрос не существует однозначного ответа. У каждого учителя свои […]
  • Сочинение на тему: родительский дом начало начал Родительский дом имеет особое значение для каждого. Именно в нем человек начинает познавать жизнь, получает […]
  • Сочинение на тему: тема свободы в поэме Мцыри Тема свободы в поэме М.Ю. Лермонтова «Мцыри». План сочинения: 1. История создания поэмы. 2. Свободолюбивый […]
  • Сочинение по картине Григорьева: Вратарь Футбол всегда был другом мальчишек. Ведь нет ничего интересней, чем забить мячик в ворота противника, преодолевая […]

Самоактуализация, самопознание, самореализация

Самоактуализация

(от лат. actualis — действительный, настоящий; самовыражение) — стремление человека к наиболее полному выявлению и развитию своих личностных возможностей. В некоторых направлениях современной западной психологии самоактуализация выдвигается (в противовес бихевиоризму и фрейдизму, считающим, что поведением личности движут биологические силы, а его смысл заключается в разрядке создаваемого ими напряжения и приспособлении к среде) на роль главного мотивационного фактора. Подлинная самоактуализация предполагает наличие благоприятных социально-исторических условий.

В психологии и педагогике гуманистического направления утверждается, что только с помощью самоактуализации человеку возможно реализовать себя, обрести смысл своего существования, стать тем, кем он способен стать, «а не тем, кем ему навязывают быть окружающие».

Самопознание

— это изучение личностью собственных психических и физических особенностей, осмысление самого себя. Оно начинается в младенчестве и продолжается всю жизнь. Формируется постепенно по мере отражения как внешнего мира, так и познания самого себя.

Самореализация

(от русского само- и лат. realis — вещественный, действительный) или
самовоплощение
— воплощение потенциала личности.

Проблематику самореализации активно разрабатывал А. Маслоу.

Маслоу считал, что потребность в самовоплощении является последней по очередности из потребностей человека, в соответствии с «пирамидой потребностей». По мере удовлетворения нижележащих потребностей, все более востребованными становятся потребности более высокого уровня, но это вовсе не означает, что место предыдущей потребности занимает новая, только когда прежняя удовлетворена полностью. Также потребности не находятся в неразрывной последовательности и не имеют закреплённых положений, как это показано на «пирамиде потребностей». Такая закономерность имеет место как наиболее устойчивая, но у разных людей взаимное расположение потребностей может быть разным.

9 стр., 4251 слов

Мотивация и потребности человека

… авторам помещать их на разные ступени иерархии. Сущность иерархии потребностей Маслоу сводится к изучению потребностей человека. Это более ранняя теория. Ее сторонники, в том … Физиологические потребности 1.3 Потребность в безопасности 1.4 Потребность в принадлежности и любви 1.5 Потребность в признании 1.6 Потребность в самоактуализации 1.7 Потребность …

Маслоу считал, что все самоактуализированные люди имеют общие характерные черты:

Более эффективное восприятие реальности и более удобные отношения с реальностью.

Принятие (себя, других, природы).

Непосредственность; простота; естественность.

Сосредоточенность на проблеме (в противоположность эго-центрированности).

Способность обособиться; потребность в уединении.

Автономия; независимость от культурных штампов и окружения.

Сохраняющаяся свежесть восприятия.

Мистический и вершинный опыт.

Чувство общности с другими.

Более глубокие и проникновенные взаимоотношения.

Демократичность.

Способность распознавать цели и средства, хорошее и плохое.

Философский, незлобный доброжелательный юмор.

Креативность.

Сопротивление окультуриванию; вне любой определённой культуры.

К числу таких самоактуализированных людей Маслоу относил Авраама Линкольна, Томаса Джефферсона, Альберта Эйнштейна, Элеонору Рузвельт, Джейн Адамс, Уильяма Джеймса, Альберта Швейцера, Олдоса Хаксли и Баруха Спинозу.

2.2. Проявление потребности.

Потребности проявляются в виде эмоционально окрашенных желаний, стремлений, а их удовлетворение — в виде оценочных эмоций. Потребности обнаруживаются в мотивах, побуждающих человека к деятельности.

Примером может служить жажда — острое чувство потребности в воде, возникающее при обеднении ею организма животного или при превышении. Физиологический же механизм этого чувства — воздействие повышенного общего и осмотического давления, происходит возбуждение питьевого центра в головном мозге, вызывающее нервно-гуморальные реакции сохранения воды в организме и поиск воды особью.

Список литературы

  1. Удальцова М.В., Наумова Е.В. Сервисология. Человек и его потребности / М.В. Удальцова, Е.В. Наумова — Москва, Омега-Л, 2013 г.- 112 с.
  2. Рассел Д. Пирамида потребностей по Маслоу / Д. Рассел — Москва, Книга по Требованию, 2013 г.- 40 с.
  3. Маслоу А.Г. Самоактуализация / А. Г. Маслоу — Санкт-Петербург, Книга по Требованию, 2012 г.- 211 с.
  4. Балакина Ю.Ю. Человек и его потребности (Сервисология) / Ю. Ю. Балакина — Санкт-Петербург, Феникс, 2010 г.- 288 с.
  5. Бережной Н.М. Человек и его потребности / Под ред. В.Д. Диденко, СГУ сервиса – Форум, 2001.

Потребность во внимании, признании и самовыражении эссе. Социальная психология и социология

Текущая страница: 9 (всего в книге 13 страниц) [доступный отрывок для чтения: 9 страниц]

Физическое лицо

«Они рождаются как личности, становятся личностями, защищают индивидуальность» ( Асмолова)

Выбранное мной высказывание связано с проблемой человеческой природы, различных сторон, характеристик человека, человеческой природы.С древних времен люди задавались вопросом, кто мы, что мы, чем мы отличаемся и чем мы похожи. В поисках ответов на эти вопросы заложена человеческая сущность.

Современный российский психолог А.Г. Асмолов утверждает: « Они рождаются личностями, становятся личностями и защищают индивидуальность. Иными словами, его позицию можно сформулировать так: каждый человек с рождения является индивидуальностью, затем в процессе развития он становится личностью, и такую ​​характеристику, как индивидуальность, он должен защищать и доказывать обществу.Я согласен с позицией А.Г.Асмолова и также считаю, что при единстве этих характеристик у каждого человека они развиваются по-разному, проявляются на разных этапах жизни, имеют свои особенности.

Для обоснования своей точки зрения предлагаю рассмотреть теоретические аргументы. По мнению современных социологов, природа человека — это единство социальных и биологических качеств, которое проявляется в единстве таких характеристик, как личность, личность и индивидуальность.Каждая из характеристик отражает определенную часть человеческой сущности.

Каждый человек индивидуален от рождения. Под индивидом понимается совокупность его генетически детерминированных, биологических и врожденных качеств. Особь является, с одной стороны, одиночкой, а с другой — типичным представителем вида Homo Sapiens.

Они становятся личностью в процессе социализации (процесс усвоения навыков, знаний и опыта в жизни общества, становления его членом), развития, вхождения в мир социальных связей и взаимодействий.То есть можно определить человека как совокупность социально значимых и социально обусловленных человеческих качеств. Другими словами, человеком можно назвать только социально зрелого человека.

Индивидуальность в психологии и социальных науках понимается как уникальность человеческих качеств, как биологических (цвет и форма глаз, цвет кожи), так и приобретенных в процессе жизни, социальных (определенные навыки и способности, таланты). То есть индивидуальность — это набор уникальных, неповторимых качеств, присущих каждому человеку.Общество стремится к объединению, а индивидуальность, напротив, требует самовыражения, протестует против объединения. Однако в своем рвении и протестах любой человек должен считаться с остальным миром.

Помимо теоретических обоснований, можно привести и конкретные фактические примеры. Например, Эрих Фромм писал в одной из своих работ, что член первобытного, первобытного общества, который по своей природе является индивидом и, в некотором смысле, человеком, не обладает чувством индивидуальности.То есть для первобытного общества преобладающее чувство идентичности, которое можно выразить формулой «Я есмь мы». Другими словами, долг каждого человека, считающего себя развитым, — защищать свою индивидуальность.

Рассмотрим задачу на примере исторического человека. Наполеон Бонапарт, никогда не отличавшийся выдающимися физическими качествами, от рождения далеко не самый красивый представитель рода человеческого, стал ярчайшей исторической фигурой.И одной из главных целей он считал сохранение индивидуальности.

Другой пример — один из самых известных композиторов мира — Людвиг ван Бетховен. Он родился в обычной австрийской семье, ничем не отличался от сверстников. С детства его пытались научить музыке, но сначала он не подавал надежды. Но все же ему удалось развить свои музыкальные задатки в настоящий талант. При этом у него была своя яркая общественно-политическая позиция, например, он отказался посвятить свою Третью симфонию Наполеону.И, конечно, было бы просто глупо отрицать, что ему удалось отстоять свою индивидуальность.

Можно также привести пример из личного опыта. Мои сверстники сейчас как раз в том возрасте, когда формируется личность, когда человек становится полноценным членом общества. Именно в этом возрасте к человеку приходит четкое понимание того, что ему просто необходимо развиваться. Также в этот возрастной период существует неоспоримая необходимость отстаивать свою индивидуальность и показывать всему миру, чего вы стоите.

Таким образом, проанализировав теоретическую сторону вопроса и приведя аргументы из разных сфер жизни, можно прийти к выводу, что действительно, наделенный с рождения лишь базовым набором биологических качеств и склонностей способностей, человек развивается, становясь персона. И только после этого уже можно говорить о необходимости отстаивать свою индивидуальность, доказывать обществу свою уникальность и незаменимость.

Человеческие потребности

«Потребности во внимании, признании, самовыражении — универсальные потребности каждого человека» ( B.Д. Парыгин )

В выбранной мною постановке затрагивается проблема значимости социальных потребностей, связанных с жизнью и взаимоотношениями людей в обществе. Также следует отметить, что все эти потребности связаны с самореализацией. И это, несомненно, важно, потому что потребности эти столь же универсальны, как и биологические.

Основоположник социальной психологии Б.Д. Парыгин утверждает: «Потребности во внимании, признании, самовыражении — универсальные потребности каждого человека. Другими словами, потребности духовной ориентации, такие как потребность во внимании, признании, самовыражении, присутствуют в каждом человеке, естественны и неотчуждаемы. Также этот класс потребностей можно назвать потребностями, связанными с самореализация человека в обществе. С этой точкой зрения трудно не согласиться, потому что именно этот класс потребностей делает человека личностью.

Для подтверждения выбранной точки зрения можно привести следующие теоретические аргументы.Потребность можно определить как состояние неудовлетворенности, потребность, которую каждый из нас стремится преодолеть. Потребности — это то, что движет поведением человека, дает ему мотивацию к действию. Есть много способов классифицировать человеческие потребности, но, по большому счету, все они сходятся в одном: в разделении всех человеческих потребностей на первичные и вторичные или низшие и высшие. К низшим, или первичным, относятся биологические, физиологические потребности, общие для людей и животных. Это такие потребности, как потребность в пище, воде, безопасности. Высшие или второстепенные потребности, в свою очередь, делятся на подклассы (например, в А.Система классификации потребностей человека Маслоу). Основные из этих подклассов бывают экзистенциальные (они определяют жизнь человека в социальной сфере), престижные (связанные с достижением статусов, общественного признания) и идеальные, или духовные (связанные с обретением смысла жизни, стремлением к красота и т. д.). Таким образом, потребность во внимании и признании можно отнести к престижным потребностям человека, в то время как потребность в самовыражении — это идеальная или духовная потребность.

Помимо теоретических обоснований, можно также привести конкретные фактические аргументы. Примером может служить выдающийся исторический деятель — Адольф Гитлер. Многие психологи позже утверждали, что у этого человека была совокупность сложных психических расстройств. В частности, Эрих Фромм объяснил абсурдное стремление Гитлера к столь странному удовлетворению потребностей во внимании, признании и самовыражении крайним проявлением нарциссизма. Таким образом, этот человек может служить преувеличенным примером желания удовлетворить этот пласт проблем.

Но люди не всегда понимали универсальность этих потребностей. В древнем мире был класс людей, у которых просто не было ни способности, ни права удовлетворить эти потребности. Речь идет о рабах. Несомненно, как и все люди, они стремились удовлетворить эти потребности, за что получали только избиения и насмешки надсмотрщиков.

И, наконец, герой пьесы А. П. Чехова «Вишневый сад» Петя Трофимов, вечный ученик, может служить примером из литературы.Вся его история была о попытках выразить себя через свои знания и теории. Однако в большинстве случаев попытки удовлетворить потребность во внимании и признании со стороны окружающих безуспешны.

Можно также привести пример из личного опыта. Даже исходя из своего ограниченного жизненного опыта, могу сказать, что эти потребности чрезвычайно важны для каждого человека. Ведь недостаточно просто добиться успеха, важно, чтобы он был оценен и признан обществом. Даже маленький ребенок бежит к матери, чтобы показать ей торт, который он приготовил, с единственной целью получить заслуженную похвалу — признание.

Таким образом, проанализировав теоретический аспект проблемы и сославшись на фактические подтверждения, мы можем сделать вывод, что действительно такие престижные и духовные потребности, как потребность во внимании, признании и самовыражении, являются неотъемлемой частью человека.

Семья

Выбранное мною утверждение касается формирования семейной структуры, важности семьи для человека. Этот вопрос чрезвычайно важен в современном мире, поскольку общество сейчас стремительно меняется, а традиционные связи теряют свое значение.Семья была, есть и будет одним из важнейших социальных институтов. Поведение людей в семье по отношению друг к другу является одним из факторов формирования личности, от этого зависят гармония и внутренний мир человека. Очень важно, чтобы это оставалось основной ценностью.

Педагог и писатель В. А. Сухомлинский считал, что в семейной жизни необходимо считаться с мыслями, убеждениями, чувствами и стремлениями ее членов. Таким образом, Сухомлинский считает необходимым взаимопонимание, взаимную активность и поддержку друг друга людьми, связанными кровными узами.Действительно, с его мнением нельзя не согласиться. Я также считаю, что очень важно, чтобы члены семьи понимали друг друга и принимали во внимание мысли и убеждения своих родственников.

Институт семьи можно рассматривать как небольшую группу, связанную в первую очередь с бытовыми, бытовыми, брачными или родственными отношениями. Основными задачами семьи в обществе являются регулирование гендерных отношений, рождение физически здоровых детей, формирование и воспитание подрастающего поколения, эмоциональная релаксация, физическая, экономическая и психологическая защита членов семьи, установление тесных экономических отношений. — совместное проживание, ведение домашнего хозяйства.Особенно важна эмоциональная и психологическая функция, которую подчеркивает Сухомлинский. Семья — это убежище от проблем, повседневных неурядиц. С ней человек должен ассоциировать домашний очаг, получая помощь. Сухомлинский обращает внимание на то, что для того, чтобы семья нормально функционировала, нужно стараться понимать близких, уметь ограничивать собственные интересы и сдерживать эмоции ради других. Многие дети вырастают эгоистичными людьми, которые считают, что все им всем обязаны.Такой человек не сможет комфортно себя чувствовать в обществе, в школе, на работе. Семья — это спроецированная на нее социальная единица.

Семейные отношения в понимании людей всегда были очень сложными и ответственными. В пословицах, поговорках, стихах издревле много внимания уделялось взаимоотношениям супругов, воспитанию детей, организации быта. Психологи видят причины семейных неурядиц в группе факторов: 1) чрезмерная отцовская дисциплина, 2) недостаточный материнский надзор (безразличие, беспечность), 3) недостаточная отцовская привязанность, 4) недостаточность материнской привязанности, 5) отсутствие сплоченности в семье.Итак, что нужно сделать, чтобы избежать проблем в семейной жизни, чтобы дети росли счастливыми, а родители вели спокойную жизнь? Необходимо, чтобы каждый член семьи мог слушать другого, чтобы никто не пытался установить свою диктатуру, а цели и желания каждого человека воспринимались с пониманием.

В литературе мы можем видеть множество примеров того, как тирания или непонимание приводят к распаду семей, к несчастью их членов. В повести А. Н. Островского «Гроза» Кабаниха заставлял всех подчиняться самим себе, все решал за других, заставлял жить по своим правилам, не считаясь с желаниями близких.Благодаря этому ее никто не любил, она довела до самоубийства жену собственного сына.

В современном мире мы также сталкиваемся с важностью всегда слушать и слышать своих близких, всегда помогать им, считаться с мыслями и стремлениями. В моей семье царит атмосфера взаимного уважения и понимания, я знаю, что родители всегда поддержат меня в новых начинаниях и дадут полезные советы. Я так же веду себя с ними.

Таким образом, мы понимаем, что Сухомлинский своим заявлением подтвердил прописную истину о том, как важно считаться со своими родственниками, с их убеждениями, мечтами.Без этого семейная жизнь потеряет всякую радость, и человек будет жить в постоянном стрессе.

«Семья всегда будет основой общества» (О. де Бальзак)

Выбранное мной высказывание исследует роль семьи в жизни общества на протяжении всей истории человечества. Возможно, именно благодаря ей государство и право сформировались и успешно функционируют. Проблема благополучия и безопасности семьи очень важна, так как семья является основой общества, его социальной структуры.Папа Пий IX сказал, что «семья более священна, чем государство».

Французский писатель Оноре де Бальзак считал, что «семья всегда будет основой общества». Этим утверждением автор отождествляет семью со скелетом, с фундаментом устоев всего общества, более того, Бальзак не устанавливает никаких временных рамок, а убеждает нас, что поколения пройдут, а общество по-прежнему будет основано на семья.

Не могу не согласиться с мнением автора и также считаю, что общество берет свое начало в семье.Из каких личностей вырастет семья как исходная ячейка общества, таковым будет общество. Ведь в семье рождается не только человек, но и гражданин.

Для начала раскроем само понятие семьи. Семья — это небольшая группа, основанная на браке или кровном родстве, членов которой связывает общая жизнь, интересы, взаимопомощь и ответственность. Семья — это микромодель большого общества, она концентрирует совокупность социальных отношений. Более того, семья как древнейший социальный институт — наиболее эффективное средство сохранения культуры народа и передачи наследственности.Положение семьи служит индикатором состояния общества.

Одними из важнейших функций семьи являются репродуктивные, то есть воспроизводство количества родителей в количестве детей, и воспитательные: влияние на формирование личности ребенка, а также взрослых членов семьи. Еще одна важная функция семьи — хозяйственная и хозяйственная. Он заключается в управлении домашним хозяйством, семейным бюджетом, распределении труда, опеке над молодыми и пожилыми людьми.И наконец, у семьи есть развлекательная функция. То есть создает у членов семьи чувство защищенности и психологического комфорта, организует семейный досуг и отдых.

Специфика современной семьи в России определяется четырьмя основными чертами. Во-первых, современная семья — это союз, основанный на любви, эмоциональном принятии и поддержке. Во-вторых, произошел переход от большой семьи к нуклеарной (родители и дети). Эта ситуация — результат осознания потребности молодежи в свободе и независимости.Следующая особенность в том, что современная семейная система достаточно открыта — сегодня легко выйти замуж и так же легко развестись. Правовые, этические, религиозные и социально-психологические барьеры как для заключения, так и для расторжения брака сводятся к минимуму. И наконец, в современной семье воспитание детей играет особую роль. Принципиально новая, гуманистическая позиция — это отношение к ребенку как к человеку, заслуживающему уважения и права на свободный выбор. Сегодня эмоциональная и духовная близость приобретает особое значение в отношениях между родителями и детьми.

Вот несколько примеров, доказывающих роль семьи в формировании личности и, следовательно, общества. В романе Льва Толстого «Война и мир» все в ростовской семье строилось на искренности и доброте, поэтому дети — Наташа, Николай, Петя, Соня — стали людьми высоконравственными и культурными, с широкой душой и добрым сердцем. В семье Курагиных, где все решали карьера и деньги, и Елена, и Анатоль выросли аморальными эгоистами.

Влияние семьи на формирование личности можно увидеть на примере американского президента Ф.Д. Рузвельт. Он родился в богатой и респектабельной семье. Рузвельт путешествовал со своими родителями по Европе, поэтому свободно владел иностранными языками. Также он получил хорошее домашнее образование. Жена Рузвельта, Элеонора, всегда во всем поддерживала мужа и сыграла значительную роль в его политической карьере, особенно после 1921 года, когда он заболел полиомиелитом и никогда не расставался с инвалидной коляской. Семья аристократов вырастила воспитанного, образованного и амбициозного человека. Его жена и дети создали теплую атмосферу любви и взаимопомощи, которая помогла ему добиться успехов на политической арене и даже выручить страну из экономического кризиса.

Семья играет огромную роль в жизни общества. При создании основ Российского федеративного государства, призванного гарантировать достойную жизнь и свободное человеческое развитие, были заложены правовые основы государственной семейной политики. Об этом свидетельствуют государственные социальные программы, направленные на сохранение семьи, увеличение деторождения, стимулирование многодетности, а 2008 год объявлен в России Годом семьи. Полная здоровая семья должна быть основным национальным интересом.

Моя семья всегда меня во всем поддерживает. Свободное время проводим вместе, родители помогают мне решать проблемы и выходить из сложных ситуаций. Семья приносит полноту жизни и счастье.

Итак, семья — это неотъемлемая ячейка общества. Ни один народ, ни одно цивилизованное общество не обходились без семьи. Обозримое будущее общества также не мыслится без семьи. Семья производит главное для существования цивилизации — человека.

Способности

«Способности не могут возникнуть вне соответствующей конкретной деятельности» ( Б. М. Теплов )

Выбранное мной высказывание связано с ролью деятельности в развитии способностей человека, в формировании личности. Эта тема чрезвычайно актуальна в современном мире и относится к традиционным, так как на развитие личности влияет множество факторов. Рассматривая человеческую природу и говоря о врожденных и приобретенных качествах, мы обязательно должны коснуться тех внутренних и внешних сил, которые помогают людям проявить и реализовать себя, найти свое место в мире.Необходимо с пониманием отнестись к вопросу человеческого развития.

Советский психолог Борис Михайлович Теплов считал, что никакие способности не могут возникнуть вне соответствующей конкретной деятельности. Таким образом, Теплов считает, что влечения могут получить свое развитие только в процессе социализации, сопровождаемой человеческой деятельностью. Я полностью и полностью согласен с автором утверждения, а также считаю, что никакие задатки не могут развиваться сами по себе, что их нужно культивировать в себе, а это возможно только в процессе деятельности и взаимодействия с обществом.

Под активностью понимается особый вид деятельности, присущий только человеку. Деятельность целенаправленная. Цель практически любой деятельности — это дизайн, создание самого человека. Деятельность носит образовательный, трудовой и игровой характер. Образовательная деятельность дает человеку новые знания об окружающем мире, позволяет ему приобщиться к опыту прошлых поколений. Труд (а на начальном этапе жизни — игра) развивает социально значимые качества человека, влияет на социализацию личности.

Ученые понимают врожденные особенности человека по способностям, позволяющим ему успешно заниматься любой деятельностью. У способностей есть врожденная основа — наклонности. Но далеко не факт, что, обладая этими задатками, человек не разрушит их, а будет развивать. Лень, нежелание работать над собой, прислушиваться к себе и советы близких и учителей могут загубить все задатки в зародыше. Взрослые несут большую ответственность за превращение наклонностей в способности.Самые важные человеческие способности — умственные. Их сочетание и умелое применение в различных ситуациях называется интеллектом. Также есть музыкальные способности, педагогические, организаторские, литературные, хореографические, художественные. Помимо способностей, у людей есть еще и таланты. Талант — это очень высокий уровень развития способностей человека, проявляющийся в результатах его деятельности. Каждый человек отвечает за свои способности и таланты. Гений — это высшая форма развития любого таланта.Гении привносят в жизнь людей что-то новое. Таким образом, мы понимаем, что любой депозит превращается в дееспособность в процессе какой-то работы.

Во внешней среде человека очень важен любой положительный фактор, влияющий на развитие способностей. Сергей Петрович Капица был сыном лауреата Нобелевской премии, он вырос в семье ученых, что со временем позволило ему заняться исследовательской деятельностью и сделать множество открытий в области физики. Мы видим, как семья влияет на социализацию человека и его развитие.

В современном мире тоже можно встретить подобные примеры. Дед моего двоюродного брата был композитором, который обучил своего сына искусству игры на фортепиано. Живя в интеллигентной семье, человек просто не мог вырасти кем-то другим. Школа также играет очень важную роль. Если учителя уделяют много внимания индивидуальным особенностям человека, побуждают его делать то, что у него получается лучше всего, то наклонности находят положительное развитие.

Таким образом, мы понимаем, что Б.М. Теплов был абсолютно прав в своем заявлении.Проанализировав теоретический материал и примеры, можно сделать вывод, что способность действительно не может проявить себя просто так, сама по себе, для того чтобы она развивалась, нужно применять ее в соответствующем занятии.

Внимание! Это вводный отрывок из книги.

Если вам понравилось начало книги, то полную версию можно приобрести у нашего партнера — дистрибьютора легального контента ООО «Литерс».

Добрый день, дорогие друзья!

Сегодня я предлагаю вам продолжить тему потребностей, и сегодня мы поговорим о следующей очень важной потребности человека — внимании … Мне кажется, это очень острая необходимость, особенно в наше время. Почему я так думаю? Я вижу, что сегодня общение между людьми заменяется различными суррогатами и заменами — общением через Интернет в социальных сетях, SMS-общением, короткой перепиской и так далее. Но искреннего, открытого общения между нами становится все меньше и меньше.

Так что же такое пристальное внимание? Это означает время, когда другой человек слушает вас, он готов понять все ваши переживания, проблемы, чувства и трудности.И в то же время слушающего не отвлекают на другие дела — он не смотрит телевизор, не возится с перьевой ручкой, не смотрит на часы и так далее. Кстати, о умении слушать и слышать другого мы поговорим, когда будем изучать необходимость не только слушать, но и СЛУШАТЬ, что не менее важно. Но пока вернемся к пристальному вниманию.

Психологи говорят, что для каждого ребенка очень важно, чтобы его родители хотя бы 1-1,5 часа в день принадлежали только ему.Это значит, что родитель (мама или папа) должен на это время отложить все свои дела и проблемы, забыть о своих трудностях и заботах и ​​полностью отдаться на откуп ребенку, выполняя его желания. Конечно, у исполнения этих желаний есть разумные пределы, мы с этим не спорим. Но все же, — говорит родитель ребенку, — в этот час я в твоем распоряжении, что ты теперь хочешь делать? А ребенку можно предложить поговорить, поиграть с игрушками или просто полежать и посмотреть любимый мультик.Но важно, чтобы он понимал, что родитель с ним, теперь он для него. И ребенку очень важно знать, что у него есть свое время, когда его родители с ним и помогают ему.

Помню, когда я был в гостях у друга, мы вместе по вечерам смотрели фильмы на компьютере. А дочка этого знакомого любила такие вечера, потому что в это время ее обнимала мама, и они были рядом. Мама никуда не торопилась, ей нечего было делать, и они спокойно лежали в объятиях.И мне было приятно на них смотреть. И ради таких вечеров девочка была готова мыть посуду, чтобы снова рядом с ней была только мама.

И я уверен, что каждому из нас нужны такие периоды пристального внимания, когда другой важный для нас человек садится напротив и выражает свою готовность слушать нас, быть рядом с нами, помогать нам в случае необходимости. И очень часто от слушателя не требуется давать умный и важный совет, чтобы решить все проблемы рассказчика.Иногда просто необходимо, чтобы он был здесь и сейчас, слушал и поддерживал нас. И этого достаточно часто.

Что будет, если человека никто не слушает, не обращает на него внимания? Если родители постоянно говорят ребенку, что им некогда, что им не до него, что у них достаточно собственных проблем — какие выводы он сделает в итоге? Возможно, он поймет, что он никому не нужен, что он лишний, что его проблемы, боль, переживания никого не интересуют.Это означает, что он, вероятно, ПЛОХОЙ. И это отношение стыда, бесполезности, осознания того, что Я ЕСМЬ ПЛОХО, может укорениться в его сознании и повлиять на всю его жизнь, на все отношения и стереотипы.

И постепенно такой ребенок будет все больше и больше уходить в свой внутренний мир, замыкаться в себе, понимая, что он больше никому не нужен. Он перестает верить, что его можно любить, ценить и принимать таким, какой он есть. И здесь варианты развития его жизни могут быть разными — кто-то кончает жизнь самоубийством, кто-то замыкается и уходит в виртуальный мир Интернета или телевидения.А другой может найти друзей, которые готовы его выслушать, понять и поддержать, на улице, в веселой и крутой компании. И это очень часто приводит ребенка к раннему употреблению алкоголя, наркотиков, раннему сексу, преступности и многому другому. И все это будет сделано из желания быть принятым другими, о чем мы поговорим в следующих статьях. Но потребность в пристальном внимании и времяпровождении также играет в такой горке немалую роль.

А для взрослого тоже очень важны друзья, которые будут готовы его выслушать и принять, поддержать и помочь пережить все трудности и жизненные переживания.Если этого не происходит, то примерно все проблемы, которые мы описали выше, могут ждать взрослого человека в качестве компенсации за невнимание к его проблемам и боли. И последствия могут быть очень ужасными и тяжелыми.

И я очень рад, что у меня есть такие друзья, которые всегда готовы выслушать и поддержать меня, обратить на меня внимание и помочь мне пройти через мои болячки и тревоги. И я очень часто благодарю Бога за то, что Он посылает таких людей в мою жизнь и Сам всегда готов меня выслушать, принять и помочь.Большое спасибо за это Ему и моим друзьям!

Кстати, еще одна деталь. Иногда вам нужно попросить другого человека быть услышанным, как и в большинстве других случаев. Если я не могу попросить другого послушать меня и уделить мне свое драгоценное время, тогда никто этого не сделает. Парадоксально, но люди не умеют читать мои мысли, они не знают, что мне нужно. А потому очень важно научиться просить других вас выслушать, если вам плохо и закипает душа. И тогда вы начнете видеть чудеса — люди вас в этом послушают и помогут, и это будет настоящее волшебство! И искренне желаю вам почаще испытывать такие чудеса в своей жизни, чтобы расти и развиваться.

И я также приглашаю вас начать делиться своим опытом с нашим прекрасным и любящим Господом Иисусом Христом. Он всегда готов вас выслушать, принять, поддержать и утешить, если вы спросите Его об этом!

В этом высказывании Парыгин поднимает проблему универсальных для каждого человека потребностей, а именно потребности во внимании, признании и самовыражении. Эта проблема особенно актуальна в современном обществе. Смысл этого утверждения в том, что каждый человек, независимо от пола, нации и внешности, нуждается во внимании, признании и самовыражении.Полностью согласен с автором этого утверждения. Ведь в наше время каждому человеку просто необходимо проявить свой талант, способности, каждый хочет, чтобы на него обращали внимание, хочет выделиться из серой массы людей.

Итак, давайте рассмотрим проблему с теоретической точки зрения. Для начала разберемся, в чем необходимость? Потребность — это потребность человека, стремление удовлетворить его прихоти и желания. Есть биологические потребности (в пище, воде, воздухе и отдыхе), а также социальные потребности, о которых говорится в заявлении Парыгина (во внимании, признании и самовыражении и т. Д.). Индивид — это единственный конкретный представитель человеческого рода. Так зачем ему внимание и самовыражение? Дело в том, что в современных демократических обществах много внимания уделяется личностным качествам человека, его способностям и умениям. У каждого человека есть возможность с его талантами и способностями пробиться в жизнь. Поэтому так важно, чтобы на вас обратили внимание, узнали вас, а вы в свою очередь могли выразить себя. Помимо теоретических аргументов, можно привести ряд конкретных фактических примеров.На уроке истории мы рассмотрели такую ​​выдающуюся личность, как М.В. Ломоносов. Как известно, Ломоносов проявил себя в нескольких сферах культурной жизни человечества. Михаил Васильевич изучил историю древних славян, выдвинул антинормандскую теорию образования государства, усовершенствовал телескоп, установил, что у Венеры есть атмосфера, разгадал загадку гроз и северного сияния, написал ряд замечательных стихи. У мальчика с детства была тяга к знаниям.Он хотел, чтобы люди обращали внимание на его работы, а также узнавали их. Именно об этих потребностях говорит Парыгин, утверждая, что они присущи каждому человеку. Обращаясь к личному опыту, хочу привести следующий пример. Бабушка с детства любила писать стихи, а также короткие юмористические рассказы. Всю жизнь мечтала, чтобы ее литературные произведения нашли признание в народе. Она хотела, чтобы общество обратило внимание на ее творчество, и ее работы не прошли даром. Совсем недавно в газете публиковались рассказы бабушки.Мне кажется, она смогла удовлетворить свою потребность в самовыражении. Таким образом, я могу сделать вывод, что Парыгин был прав, утверждая, что потребность во внимании, признании и самовыражении является универсальной потребностью каждого человека. Эти потребности присущи каждому, поэтому нужно стремиться их удовлетворить и удовлетворить.

Эффективная подготовка к ЕГЭ (по всем предметам) —

Экономическая свобода кажется фундаментальной основой для развития рыночной экономики.В современной России основы рыночной экономики начали формироваться недавно, поэтому для нас особенно важно понимать основные черты и характеристики рынка. Я полностью разделяю эту точку зрения, поскольку действительно любая свобода, в том числе и экономическая, связана с концепцией выбора и ответственности.

В поддержку этой точки зрения можно привести ряд теоретических аргументов. Современные экономисты определяют это как возможность для хозяйствующих субъектов выбирать формы собственности потребности во внимании, признании и самовыражении эссе о сфере применения своих способностей, знаний, возможностей, профессии, способов распределения доходов, потребления. материальных благ.

Помимо свободы в самом широком смысле слова, ученые-философы считают экономическую свободу одной из базовых ценностей, несмотря на то, что она охватывает только материальную сторону жизни. Экономическая свобода проявляется как в свободе производителя, так и в свободе потребителя. Производитель вправе самостоятельно решать, как, в каких объемах и что производить, а потребитель волен потребовать внимания, признания и самовыражения эссе, как, что и в каких объемах приобретать и потреблять.

То есть производитель волен определять на свой страх и риск, что выводить на рынок, и потребитель оказывается в тех же условиях. Итак, как уже отмечалось, потребность во внимании, признании и самовыражении эссе, понятие экономической свободы может использоваться только в контексте разговора о рыночной экономике.

Рыночная экономика, образовавшаяся в результате промышленной революции, идет бок о бок с капиталистической системой. В его основе — инициатива и предприимчивость самого производителя, что ценится потребителем.Другими словами, рыночная экономика характеризуется тем, что спрос определяет предложение, то есть изменчивость рынка зависит от потребителя, производитель руководствуется своими интересами. Рыночная экономика полностью основана на балансе спроса и предложения, в результате чего формируются цены.

А поскольку это равновесие крайне нестабильно, рыночная экономика циклична. Также экономическая свобода определяется таким понятием, как частная собственность, которая полностью раскрывается в рыночной экономике.Это понятие является основой свободы человека в обществе, поскольку, распоряжаясь своим имуществом, человек осознает себя как носитель прав.

Помимо теоретических рассуждений можно привести конкретные примеры.

Во-первых, экономическую свободу производителя можно проиллюстрировать на примере Генри Форда, который, пользуясь этим правом, представил совершенно новый подход к системе организации труда. Таким образом, он использовал свою свободу в вопросе о том, как производить.Он пошел на риск, взяв на себя ответственность за необходимость внимания, признания и самовыражения эссе — не самое традиционное решение, но его риск был оправдан. Во-вторых, экономическую свободу можно продемонстрировать на примере приобретения людьми так называемых предметов роскоши: но, приобретая их, люди осознают свои экономические потребности во внимании, признании и самовыражении эссе, распоряжаться своими средствами так, как они видят. соответствовать.

И, несомненно, делая такой выбор, они берут на себя долю ответственности и риска, основанную, например, на возможной потере стоимости этих предметов.

И, наконец, в качестве примера можно вспомнить историю Марка Цукерберга, создателя всемирной социальной сети Facebook. Однажды этот человек решил рискнуть, воплотив в жизнь, казалось бы, не очень многообещающую идею, но люди ее приняли. Таким образом, его риск оправдался и он добился невероятных успехов.

В качестве примера из личного опыта могу привести свою семью.

Как и в любой другой семье, в нашей семье экономическая свобода потребителя реализуется через выбор потребляемых товаров.То есть мы сами решаем, какому продукту отдать предпочтение, доверяем рекламе или собственной потребности во внимании, признании и самовыражении эссе, на каких критериях основывать свой выбор цены, качества, практичности.

Но при этом, предпочитая один товар или услугу другому, на наши плечи ложится определенная доля ответственности за сделанный выбор. Таким образом, будучи ценностью для человеческого общества, экономическая свобода, как и любая другая, предполагает осуществление выбора и, как следствие, долю ответственности и риска.

  1. Есть много способов классифицировать человеческие потребности, но в целом все они сходятся в одном.
  2. Ведь недостаточно просто добиться успеха, важно, чтобы он был оценен и признан обществом. В поисках ответов на эти вопросы заложена человеческая сущность.
  3. В его основе — инициатива и предприимчивость самого производителя, что ценится потребителем.
  4. Речь идет о рабах.

Автор высказывания, английский писатель Оскар Уайльд, считает, что в его современном обществе нормы этикета перестали выполнять свои функции и лишь ограничивают свободу человека.Однако я не смею согласиться с этой точкой зрения.


Я считаю, что в современном обществе нормы этикета играют особую роль, делая общество по-настоящему цивилизованным. Рассмотрите теоретические потребности во внимании, признании и самовыражении проблем эссе. Социальные нормы определяются как общепринятые правила, образцы поведения, стандарты деятельности, обеспечивающие упорядоченность, стабильность и стабильность социального взаимодействия индивидов и социальных групп.

Современные социологи определяют нормы этикета как нормы и правила поведения человека в обществе.Этикет может существенно различаться в разных условиях, в зависимости от конкретной эпохи и культурной среды. Его также можно условно разделить на ситуационный и профессиональный, социальный и деловой. Провести между ними четкие границы зачастую невозможно, так как правила различных разделов этикета повторяются, включают правила других разделов, иногда незначительно измененные, исходя из основных норм поведения.

Очевидно, что любой контроль и любые нормы ограничивают свободу человека.Кроме того, человек добровольно подчиняется нормам этикета, этика человеческого поведения оценивается общественным мнением.

Возможно, поэтому автор считает, что такие нормы только мешают человеку. Более того, в современном мире много агрессии и жестокости. Как соблюдать правила этикета, если нужно заступиться за слабых, твердо отстаивать свою точку зрения, ущемленные права? В таких ситуациях привитые человеку с детства нормы этикета провоцируют у него внутриличностный конфликт и тем самым могут изолировать его от правильного решения.

Можно также привести конкретные примеры. Итак, обучение ребенка нормам этикета — один из аспектов его социализации. Семья и школа должны прививать ему необходимость соблюдения этих норм, воспитывать потребность во внимании, признании и самовыражении сочинений в соответствии с существующими правилами этикета, объяснять, как вести себя с определенными людьми, в той или иной ситуации.

Помимо прочего, приведу пример из личного опыта. Пожалуй, каждому в жизни приходилось сталкиваться с грубыми, некультурными людьми.

Они особенно бросаются в глаза в порядочном образованном обществе. Такой человек сразу вызывает неприязнь окружающих, заранее отрицательно их настраивает. Например, перейдя в новую школу, ученик должен зарекомендовать себя как воспитанный человек, иначе отношение к нему учителей и сверстников будет соответствующее. Такой ученик вряд ли понравится учителям и сможет найти друзей. Таким образом, соблюдение правил этикета — важная составляющая поведения образованного человека, уважающего себя и других людей.

Эти нормы помогают найти общий язык с людьми, соответствовать ситуации, поэтому их просто нельзя отрицать. Хеллман. Выбранное мною утверждение связано с проблемой этикета и особенностями их соблюдения. Автор заявления, американская писательница Лилиан Хеллман, считает, что наличие хороших манер зависит не только от самого человека, но и от материального благополучия окружающего общества.

Я согласен с необходимостью внимания, признания и самовыражения точки зрения эссе, и я также считаю, что в высшем обществе богатых людей хорошие манеры являются гораздо более важным аспектом, чем в противоположном обществе.

Итак, давайте посмотрим на теоретические аргументы. Этикет может существенно различаться в разных условиях, в зависимости от конкретной эпохи и культурной среды. Бедность — это не только человек, нуждающийся в материальных благах, но и само незащищенное общество. Бедность — это положение человека или социальной группы, в котором они не могут удовлетворить определенный круг минимальных потребностей, необходимых для жизни, сохранения работоспособности и продолжения рода.

Сборник идеальных эссе по обществоведению

Такие люди ставят во главу угла удовлетворение базовых потребностей, им не хватает хороших манер.Другими словами, этические нормы пересекаются с эстетическим пониманием мира, то есть они близки к идеальным потребностям. А если базовые потребности человека не удовлетворены, то идеальные не так ощутимы или вовсе не так ощутимы.

  • Асмолов Выбранное мной высказывание связано с проблемой человеческой природы, различных сторон, характеристик человека, человеческой природы;
  • А также другие работы, которые могут вас заинтересовать 1000;
  • Также приведу пример из личного опыта;
  • Между ними зачастую невозможно провести четкие границы, так как правила различных разделов этикета повторяются, включают правила других разделов, иногда незначительно измененные, исходя из основных норм поведения.

Перейдем к конкретным примерам. Так, в пьесе М. Героям пьесы явно необходимо внимание, признание и самовыражение эссе по правилам этикета: мужчина может позволить себе обращаться с женщиной, как ему заблагорассудится, не задумываясь о том, красиво ли он себя ведет или . Также приведу пример из личного опыта. В каждой школе и учителя, и ученики знают, что самые трудные дети — это дети из неблагополучных семей.

Даже несмотря на помощь, которую им оказывают другие, образ жизни оставляет след на таких детях.Таким образом, действительно, человека, которому нужно внимание, признание и самовыражение эссе, чтобы побороться за кусок хлеба, бросить все силы на то, чтобы просто выжить, вряд ли волнует, соответствует ли его поведение нормам этикета.

Асмолов Выбранная мною постановка связана с проблемой человеческой природы, различных сторон, характеристик человека, человеческой природы. С древних времен люди задавались вопросом, кто мы, что мы, чем мы отличаемся и чем мы похожи.

  1. Этикет может существенно различаться в разных условиях, в зависимости от конкретной эпохи и культурной среды.
  2. И только после этого уже можно говорить о необходимости отстаивать свою индивидуальность, доказывать обществу свою уникальность и незаменимость.
  3. Таким образом, проанализировав теоретическую сторону вопроса и приведя аргументы из разных сфер жизни, можно прийти к выводу, что действительно, наделенный с рождения лишь базовым набором биологических качеств и склонностей способностей, человек развивается, становясь человеком.В частности, Эрих Фромм объяснил абсурдное стремление Гитлера к столь странному удовлетворению потребностей во внимании, признании и самовыражении крайним проявлением нарциссизма.
  4. Иными словами, его позицию можно сформулировать следующим образом.

В поисках ответов на эти вопросы заложена человеческая сущность. Современный российский психолог А. Иными словами, его позицию можно сформулировать следующим образом: я согласен с позицией А.

  • В поддержку этой точки зрения можно привести ряд теоретических аргументов;
  • Несомненно, как и все люди, они стремились удовлетворить эти потребности, за что получали только избиения и насмешки надсмотрщиков;
  • Эти нормы помогают найти общий язык с людьми, соответствовать ситуации, поэтому им просто нельзя отказать;
  • Особь, с одной стороны, одиночка, а с другой — типичный представитель вида Homo Sapiens.

Мы с Асмоловым также считаем, что при единстве этих характеристик у каждого человека они развиваются по-разному, проявляются на разных этапах жизни, имеют свои особенности. Для обоснования своей точки зрения предлагаю рассмотреть теоретические аргументы.

  • Современные социологи определяют нормы этикета как нормы и правила поведения людей в обществе;
  • Возможно, поэтому автор считает, что такие нормы только мешают человеку;
  • В то же время у него была своя яркая общественная и политическая позиция, например, он отказался посвятить свою Третью симфонию Наполеону.

По мнению современных социологов, природа человека — это единство социальных и биологических качеств, которое проявляется в единстве таких характеристик, как личность, личность, индивидуальность.

Каждая из характеристик отражает определенную часть человеческой сущности. Каждый человек от рождения индивидуален. Под индивидом понимается совокупность его генетически детерминированных, биологических и врожденных качеств. Особь является, с одной стороны, одиночкой, а с другой — типичным представителем вида Homo Sapiens.Они становятся личностью в процессе социализации, в процессе усвоения навыков, знаний и опыта в жизни общества, становясь его участником развития, вступая в мир социальных связей и взаимодействий.

То есть можно определить человека как совокупность социально значимых и социально обусловленных человеческих качеств. Иными словами, личностью можно назвать только социально зрелого человека. Индивидуальность в психологии и социальных науках понимается как уникальность человеческих качеств, более того, как биологический цвет и форма глаз, цвет кожи и приобретенный в процессе жизни, социальные специфические потребности во внимании, признании и самовыражении, очерки и навыки, таланты .

То есть индивидуальность — это совокупность уникальных, неповторимых качеств, присущих каждому человеку. Общество стремится к объединению, а индивидуальность, напротив, требует самовыражения, протестует против объединения. Однако в своем рвении и протестах любой человек должен считаться с остальным миром. Помимо необходимости внимания, признания и самовыражения оправдательных эссе, можно привести конкретные фактические примеры. Например, Эрих Фромм писал в одной из своих работ, что член первобытного, первобытного общества, который по своей природе является индивидом и, в некотором смысле, человеком, не обладает чувством индивидуальности.

Что такое самовыражение и как ему способствовать? (20 занятий + примеры)

Вы когда-нибудь задумывались о том, как вы делитесь собой с другими?

У всех нас есть свои уникальные причуды и черты характера, и у всех нас есть свои предпочтения и стиль, в котором мы можем делиться частями себя с окружающими.

У вас, вероятно, разный уровень комфорта с каждым человеком в вашей жизни — например, своего рода допуск безопасности, в котором ближайшие к вам люди имеют допуск «Уровня 5», а знакомые имеют допуск «Уровня 1».

То, как мы делимся и выражаем себя другим, составляет основу нашей личности в понимании всех, кроме нас, и задает тон всей нашей жизни. Это жизненно важный аспект жизни, на который нужно обращать внимание, особенно если вы хотите чувствовать себя более понятым и более созвучным с людьми, которые вам небезразличны.

То, как мы делимся собой, известно как самовыражение, и оказывается, что есть много способов сделать это. Есть несколько «неправильных» способов самовыражения, но есть некоторые вещи, которые вы можете сделать, которые дают вам больше шансов услышать и быть услышанными, чем другие.

Прочтите, чтобы узнать, как более эффективно выражать себя другим, соприкасаться со своим подлинным «я» и улучшать свои навыки самовыражения.

Прежде чем вы продолжите чтение, мы подумали, что вы могли бы бесплатно загрузить наши 3 упражнения на сострадание к себе . Эти подробные, научно обоснованные упражнения не только помогут вам повысить сострадание и доброту, которые вы проявляете к себе, но также дадут вам инструменты, которые помогут вашим клиентам, студентам или сотрудникам проявлять больше сострадания к себе.

Вы можете бесплатно скачать PDF здесь.

Что означает самовыражение? Определение

Я думаю, что все мы довольно хорошо разбираемся в том, что такое самовыражение, но давайте посмотрим, как это определяют эксперты:

«Мы определяем самовыражение как выражение своих мыслей и чувств, и это выражение может быть достигнуто с помощью слов, выбора или действий».

(Ким и Ко, 2007).

Это интуитивное определение: самовыражение — это, по сути, действие по самовыражению, и оно может принимать самые разные формы.Вы можете использовать свои слова, выражение лица, свое тело, движения, одежду, действия и имущество, чтобы выразить свое подлинное внутреннее «я».

Хотя идея проста, кажется, что немногие полностью осознают важность самовыражения. Мы все так увязли в сообщениях о том, как мы должны выглядеть, думать, говорить и действовать; что мы должны есть, пить, изучать и делать для развлечения; с кем нам следует общаться и кого любить или презирать; и действительно, кем мы должны быть в глубине души.

Эти постоянные послания о том, что мы должны делать и кем должны быть, могут затруднить избавление от ожиданий и просто быть самими собой.

Последний абзац, возможно, нашел отклик у вас — поскольку он находит отклик у меня — но, как мы увидим позже, ценность, которую мы имеем для самовыражения, не является общепринятой ценностью.

Теория самовыражения в психологии

В психологии нет единой теории самовыражения, но в литературе есть несколько исследований и гипотез, связанных с этим предметом.

Например, Ким и Ко (2007) отмечают, что самовыражение является одной из наиболее уважаемых и почитаемых ценностей в западной цивилизации из-за почти обожествления «личности» в нашем обществе. Самовыражение не только является жизненно важной практикой западной культуры, но и укоренилось в самых корнях психологии. В конце концов, психология — это все, что связано с изучением разума, включая себя, других и группы людей.

Мы узнаем о уме через выражение людей — вербально или иначе (Kim & Ko, 2007).

В то время как те из нас, кто живет на Западе, приняли индивидуалистические нормы и практики, включая самовыражение, в других культурах поддерживаются коллективистские ценности и — в некоторых случаях — индивидуализм практически не ценится. Например, арабский мир менее склонен к индивидуалистическим взглядам и с большей вероятностью ценит традиции, религию и авторитет (Inglehart et al., 2014).

Значения самовыражения

Различия между культурами и странами в ценностях, которых они придерживаются, поразительны; Как отмечалось выше, страны Ближнего Востока обычно находятся на противоположном конце спектра от западных стран по двум основным осям ценностей:

  1. Традиционные ценности в сравнении со светско-рациональными ценностями
  2. Значения выживаемости в сравнении со значениями самовыражения (Inglehart et al., 2014)

Страны в Северной Америке и Западной Европе обычно относятся к секулярно-рациональному концу (хотя США и Ирландия — два исключения, когда дело доходит до религии и традиций) и к концу спектра самовыражения.

Это указывает на то, что западные страны, как правило, придают меньшее значение традиционным семейным ценностям, религии и послушанию и больше уделяют внимание защите окружающей среды, социальной справедливости и терпимости к различным точкам зрения и жизненному укладу (Inglehart et al., 2014).

Страны Восточной Азии обычно попадают в раздел ценностей секулярно-рационального / выживания (как показано ниже), что означает, что они не придают такое большое значение традициям и религии, но придают большое значение экономической и физической безопасности.

Получено с http://www.worldvaluessurvey.org/WVSContents.jsp?CMSID=Findingsz

В некоторых местах ценности самовыражения могут рассматриваться как «свидетельство эгоизма и слабого социального капитала», а не ключ к счастью и актуализации, как их считают многие западные страны (Welzel, 2010).Излишне говорить, что значение, придаваемое самовыражению, сильно различается в разных культурах и странах.

Не только интересны различия в ценностях самовыражения, они поднимают хороший вопрос: может ли существовать всеобъемлющая теория самовыражения, которая охватывает и объясняет самовыражение во всем мире?

Любая западно-ориентированная теория самовыражения, вероятно, предложит, что хорошая доза самовыражения не только здорова, но и необходима для самореализации; с другой стороны, теория из азиатской или ближневосточной страны, скорее всего, не будет придавать особого значения индивидуальному самовыражению и даже может рассматривать его как отклоняющееся от нормы поведение!

Важность самовыражения

Что касается нашего обсуждения выше, важность самовыражения будет зависеть от вашего местоположения и культуры, в которой вы находитесь.Как показало исследование World Values ​​Survey, во многих странах индивидуализм не высоко ценится. Этот факт делает предложение ниже — довольно банальная идея по западным стандартам — от слегка странного до откровенного смеха в другом контексте.

«Путешествие к самопознанию — самое важное путешествие, которое мы можем предпринять»

(De la Huerta, 2014).

Во многих культурах путешествие к самопознанию будет считаться странным, необычным, пустой тратой времени или даже эгоистичным; люди могут сказать что-то вроде: «Зачем тратить время и силы на познание себя? Просто спросите свою семью — они вам точно скажут, кто вы! »

Однако, учитывая преимущественно западную аудиторию позитивной психологии, мы сосредоточимся на важности самовыражения в этом контексте.

Статья

Де ла Уэрта (2014) дает хороший краткий обзор того, почему самовыражение так важно в нашем обществе. Он утверждает, что самовыражение — это жизненно важная часть головоломки, которая является выполнением в жизни; это позволяет нам быть лучшими, полностью раскрыть свой потенциал и внести ценный вклад в мир, в котором мы живем.

Подлинное самовыражение — это то, как мы принимаем то, что мы есть, на всем пути от положительных черт и действий, которые мы держим на поверхности, до более темных и менее ценных частей себя, которые мы хороним глубоко внутри.

«Нейробиология учит нас, что« самовыражение »может быть одним — если не самым важным способом для людей общаться, ориентироваться и расти друг с другом».

Джудит Глейзер

Research Джудит Глейзер согласна с важностью самовыражения; она отмечает, что подлинное самовыражение не только побуждает нас быть лучшими, на что мы способны, но и позволяет нам эффективно работать с другими. Когда мы открываемся и выражаем себя, мы переходим от того, что она называет состоянием защиты (потакание своему эго и управление внутренними стенами, чтобы защитить себя), к состоянию партнерства (открытости для того, чтобы делиться собой с другими, и наоборот).

По словам Глейзера, именно в этом штате мы выполняем свою лучшую и наиболее инновационную работу. Действуя в соответствии с нашей подлинной сущностью, мы активируем нашу префронтальную кору, предоставляя нам больший доступ к нашим способностям более высокого порядка, таким как творческое и новаторское мышление, решение проблем и планирование.

Два художника и педагога, Джей М. Хейнс и Элеонора Вейсман, согласны с тем, что самовыражение важно не только для наших отношений с самими собой и наших отношений с другими, но и для нашей работы.Они предлагают нам узнать о себе, выражая себя, размышляя о своей сущности и участвуя в творческом обучении, которое принесет нам пользу во всех сферах жизни, во всех дисциплинах и отраслях (Hanes & Weisman, 2016).

Примеры самовыражения

Куда ни глянь, можно увидеть примеры самовыражения. Это может звучать как преувеличение, но это не так — люди вокруг вас каждый день выражают себя по-разному, все, что вам нужно делать, — это искать это.

Распространенные способы самовыражения людей в вашей жизни:

  • Делятся подробностями о своем дне и о том, как он себя чувствовал.
  • Ношение модной или устаревшей одежды не для того, чтобы выглядеть круто и уникально, а просто потому, что им это нравится.
  • Игра на гитаре на улице без шляпы, чашки или другого приспособления для сбора пожертвований.
  • Кричит, чтобы выразить свое недовольство пробками или другими препятствиями на пути из пункта А в пункт Б.
  • Использование языка тела (сознательно или неосознанно), который точно скажет вам, что кто-то думает о себе или о себе, будь то высокий и гордый, подавленный и потерпевший поражение или что-то среднее между ними.

Если бы вы были так склонны, я уверен, вы могли бы составить список из 100 актов самовыражения, которые вы видели только за последнюю неделю. Вероятно, в этом нет необходимости — я уверен, что вы хорошо понимаете, что такое самовыражение, — но важно помнить, как часто люди делятся с нами собой и как часто у нас есть возможность делиться собой с другими в нашей повседневной жизни. .

Как улучшить навыки самовыражения

Как и большинство других навыков, лучший способ улучшить свои навыки самовыражения — это практиковать их! Навыки самовыражения включают, помимо прочего, следующее:
  • Говоря
  • Письмо
  • Язык тела
  • Художественные занятия (создание музыки, танцы и т. Д.)

Автор и гуру обучения студентов Джон Рамос соглашается; в ответ на форум вопросов и ответов Quora он дает следующие советы (2016 г.):

  1. Пишите (почти) каждый день… Это заставляет вас находить правильные слова и выражения для передачи вашего сообщения.
  2. Подражайте стилям ваших любимых авторов. (Примечание: вы также можете подражать своим любимым поэтам, танцорам, ораторам, музыкантам и т. Д.).
  3. Никогда не упускайте шанс выступить публично.
  4. Применяйте формулы победы (особенно для публичных выступлений, поскольку существует множество уловок и «секретного оружия», которые помогут вам добиться успеха).

Все упражнения, техники, действия и стратегии, перечисленные ниже, дадут вам прекрасные возможности практиковать свои собственные навыки самовыражения!

Методы развития самовыражения

Если вы ищете способы развить у детей навыки самовыражения, существует множество увлекательных и, казалось бы, косвенных способов приобщиться к самовыражению и пониманию других.Пегги Шмидт из Scholastic Parents предлагает следующие 7 стратегий (и несколько техник для реализации этих стратегий), чтобы побудить ребенка развивать свои навыки самовыражения:

  1. Научите ребенка понимать устную речь и язык тела.
    а. Посмотрите фотографии людей, которые выражают разные эмоции, и обсудите их.
    г. Вырежьте картонную рамку, которая будет «зеркалом», и пусть ваш ребенок (дети) подражает вашему выражению лица и идентифицирует его.
    г. Используйте повседневные ситуации в вашем доме, чтобы закрепить эти уроки.
    г. Проведите игру по определению эмоций, связанных с определенным тоном голоса.
  2. Подкрепите понятие «личное пространство», побуждая вашего ребенка:
    a. Держитесь на расстоянии вытянутой руки, когда он или она разговаривает с кем-то.
    г. Когда сидите вместе, убедитесь, что между ним и другими детьми есть пространство.
    г. Не обнимайте тех, кого он или она плохо знает.
    г. Воздерживайтесь от вторжения в пространство другого ребенка, касаясь, ущипнув его или физически раздражая его или ее.
  3. Объясните значение идиоматических выражений (объясните шутки, идиомы, каламбуры, «обороты фраз» и т. Д.).
  4. Работа над искусством разговора.
    а. Начните разговор с вашим ребенком, особенно когда его ничто не отвлекает.
    г. Если вы чего-то не понимаете, спросите ребенка, что он имеет в виду.
    г. Поощряйте ребенка задавать вам вопросы и внимательно отвечать на них.
    г. Установите хороший зрительный контакт и попросите ребенка сделать то же самое.
    e. Поощряйте ребенка контролировать свое тело, когда он говорит — не ерзайте и не корчитесь!
    ф. Работайте над тем, чтобы беседы становились все более продолжительными, по мере того, как он или она становится лучше самовыражаться.
    г. Поговорите с ребенком о вещах, выходящих за рамки рутинных, повседневных вещей.
  5. Образец поведения, который учит умному способу попросить о помощи или одолжении.
    а. Объясните, в чем заключается польза.
    г. Репетируйте то, что вы собираетесь сказать, когда просите об услуге.
    г.Попросите ребенка послушать ваш разговор.
  6. Продемонстрируйте силу «пожалуйста» и «спасибо» как нечто большее, чем просто хорошие манеры, но и отличный инструмент.
  7. Научите ребенка слушать и следовать указаниям.
    а. Привлекайте его внимание не только своим голосом, но и прикосновением.
    г. Будьте конкретны в том, что вы хотите, чтобы он или она сделал.
    г. Проверяйте понимание, когда просите ребенка что-то сделать.
    г. Сделайте комплимент своему ребенку за то, что он следовал указаниям и успешно выполнил задание (Schmidt, 2001).

В случае с детьми дошкольного и подросткового возраста вы, возможно, захотите усовершенствовать свои методы и сделать вещи более органичными. Следуйте этим 10 советам от Scholastic Parents Staff, чтобы поощрять самовыражение у детей дошкольного и подросткового возраста:

  1. Поощряйте своего ребенка танцевать, чтобы выразить себя (здесь может оказаться полезной видеоигра, посвященная танцам).
  2. Помогите своему ребенку создать веб-сайт или блог, чтобы поделиться своими мыслями и чувствами с семьей и друзьями, или включите своего ребенка в процесс написания семейного информационного бюллетеня.
  3. Создавайте с ребенком творческие и выразительные поделки, например создавайте украшения или раскрашивайте что-нибудь без каких-либо ограничений.
  4. Отмечайте стиль своего ребенка, позволяя ему одеваться, как им нравится (учитывая, что это соответствует возрасту).
  5. Помогите вашему ребенку заниматься спортом, будь то индивидуальный спорт, командные виды спорта или и то, и другое.
  6. Поощряйте своего ребенка наставлять детей младшего возраста, чтобы они могли практиковать свои собственные навыки и делать добрые дела.
  7. Подарите ребенку фотоаппарат и позвольте ему или ей сфотографироваться!
  8. Выйдите на улицу и вместе займитесь природным делом (напр.г., погулять, сходить в поход, заняться садоводством).
  9. Попросите ребенка провести вас с гидом по его классу, библиотеке или другому месту, где он или она проводит много времени.
  10. Помогите своему ребенку снять документальный видеофильм о себе, включая его нынешние симпатии и антипатии, сильные стороны, интересы и увлечения (Eulberg, n.d.).

Если вы ищете способы улучшить свои навыки самовыражения, есть несколько полезных общих советов, которые могут дать вам некоторое руководство.Попробуйте эти шесть советов:

  • Говори правду в данный момент. Вместо того, чтобы оглядываться на разговор и желать, чтобы вы были более честными и искренними, возьмите на себя обязательство быть более честным и искренним в данный момент. Пообещайте себе говорить правду, когда представится возможность, но обязательно говорите это с любовью и добротой.
  • Широко определяй себя. Как отмечает психиатр Томас Сас, «… личность — это не то, что можно найти. Это то, что создают ». Убедитесь, что ваши определения не слишком узкие или ограничивающие, и оставайтесь открытыми для нового опыта, талантов, интересов, увлечений и возможностей.
  • Занимайтесь творческими методами. Используйте методы, которые раскрывают ваш творческий потенциал, чтобы расширить свой потенциал и улучшить свою жизнь. Попробуйте вести ежедневный дневник, в котором вы пишете обо всем, что приходит в голову, ведите книгу идей, которую вы все время носите с собой, создавайте интеллектуальные карты, которые помогут вам решать проблемы, практикуйте мозговой штурм и создавайте доски видения, чтобы мотивировать вас следовать твои мечты.
  • Приобретите самопознание — Знайте, кто вы. Не позволяйте себе слишком увлекаться мелкими жизненными заботами; время от времени делайте перерыв в повседневной рутине и оценивайте свою жизнь и свои чувства по этому поводу.Используйте самоанализ и размышления, чтобы убедиться, что вы никогда не станете чужим для себя.
  • Жадно преследовать желания и страсти. Если ваши страсти и мечты стали жертвами повседневных стрессоров, посвятите себя тому, чтобы держать их подальше от метафорического «заднего хода». Найдите время, чтобы осуществить свои мечты и удовлетворить свои страсти — вы не пожалеете об этом!
  • Развивайте острое чувство реальности. Ваша голова может уходить в облака, но ноги должны твердо стоять на земле; оставайтесь на связи с реальностью и встречайтесь лицом к лицу со своими разочарованиями, неудачами и неприятными переживаниями («Как жить с полным самовыражением», прим.д.).

Это несколько общие советы, но их искренняя приверженность поможет вам стать мастером своего собственного самовыражения. Чтобы узнать о некоторых более конкретных практических идеях по улучшению вашего самовыражения, читайте дальше.

Мероприятия по развитию самовыражения для взрослых

Помимо опробования некоторых рекомендаций и техник, перечисленных выше, вы можете попробовать некоторые упражнения и упражнения, предназначенные для повышения вашей самовыражения.

В этот раздел включены 15 занятий, которые могут оказаться полезными (плюс ссылка на еще 70!).

Для работы над улучшением вашей способности к самовыражению и поощрения вашей практики быть подлинным собой, вам может быть полезен этот впечатляюще длинный список из 75 групповых занятий с веб-сайта Expressive Therapist. Он включает в себя такие действия, как:

  • Внутренний ребенок : Нарисуйте себя как ребенка на бумаге. Добавьте изображения и слова, чтобы дать этому ребенку все, что ему нужно, включая заботливого родителя.
  • Внутри — снаружи Сумки / коробки : Украсьте сумку или коробку изображениями и словами снаружи, чтобы продемонстрировать качества, которые вы демонстрируете миру. Украсьте внутреннюю часть сумки или коробки изображениями и словами, которые представляют внутренние качества, скрытые от большинства людей.
  • Вдохновленная поэма : Подумайте о цитате, которая имеет для вас значение, и напишите ее в верхней части листа бумаги. (Список можно найти на http://www.goodreads.com/quotes) Добавьте свои собственные строки под ним, которые расширяют цитату так, как вы ее понимаете — продолжайте до конца страницы.Найдите в группе кого-нибудь, кто прочитает вам ваше стихотворение, пока вы используете движение или жест, чтобы выразить смысл вашего стихотворения.
  • Четыре элемента вас : Обсуждение: Страсть дает нам волю к жизни и придает форму нашей жизни.
    Сложите бумагу на четыре части. Обозначьте каждый раздел: «Моя земля», «Мой воздух», «Мой огонь» и «Моя вода». Используйте изображение и цвет, чтобы выразить свою страсть к жизни, которую символизируют четыре элемента.
  • Бардский круг : Сидя в кругу, каждый по очереди делится чем-то с группой, например исполняет песню, танец, стихотворение, шутку или интересный факт, или обучает новому навыку.Мы призываем всех проявлять поддержку и внимательность, когда другие делятся своими впечатлениями.

Если вы пытаетесь справиться с зависимостью, реабилитацией, выздоровлением или, возможно, даже стремитесь к посттравматическому росту, вам могут помочь следующие мероприятия из Summit Behavioral Health (2015):

  1. Слушайте музыку, чтобы помочь вам распознать свои чувства; если вы в группе, поделитесь тем, что вы узнали.
  2. Совершите осознанную прогулку (осознавайте себя и свое окружение, наблюдайте за своим окружением и максимально избегайте осуждений).
  3. Напишите новую концовку предыдущего события, особенно события, которое связано с конфликтом, неправильными решениями или ошибками с вашей стороны. Это поможет вам научиться делать лучший выбор и сохранять оптимизм.
  4. Стройте, создавайте или восстанавливайте что-нибудь, чтобы побудить себя в собственном путешествии к более здоровому и счастливому состоянию.
  5. Создайте визуальный журнал, используя знаки, символы, рисунки или что-нибудь еще, чтобы выразить свои чувства помимо слов.

Если вы хотите улучшить свое самовыражение, особенно на рабочем месте, у Джудит Глейзер есть несколько отличных предложений (2016):

  1. Подумайте о том, чтобы взяться за такой проект, как «Детский мир Глейзера», в котором она и ее команда собирали рассказы и фотографии школьников, объединили их в книгу и фактически опубликовали ее (примечание: в нее вошли материалы более 500 учеников!).
  2. Начните встречу с того, что попросите людей поделиться недавней личной историей или историей бизнеса, которая им нравится или вызывает энтузиазм.
  3. Выполните упражнение «Что я уважаю в вас и что мне нужно от вас», чтобы лучше узнать свою команду и определить сильные стороны, потребности, симпатии и антипатии, а также способы избежать определенных ловушек со своими коллегами.
  4. Соберите истории успеха своей команды и опубликуйте их в книге, брошюре или брошюре.
  5. Опубликуйте истории успеха вашей организации во внутренней сети своей компании и запросите у членов вашей организации советы и предложения о том, как добиться успеха в будущем.

Идеи проектов и рабочие листы (PDF)

Те, кто любит составлять списки, отмечать флажки, рисовать объекты и любые другие формы выражения, требующие использования ручки и бумаги, могут найти эти проекты и рабочие листы особенно полезными. Есть также несколько рабочих листов, которые вы можете использовать со своим ребенком, чтобы стимулировать его способность к самовыражению. Читайте дальше, чтобы получить некоторые идеи!

Рабочий лист вашего питомца

Этот рабочий лист побуждает детей задуматься о том, как они выражают свои мысли и идеи.Его можно использовать, чтобы побудить их задуматься о том, какие детали являются важными, а какие излишними, помочь им понять, как лучше всего передать слова в голову на бумаге, и показать им, как связать все это воедино в четкое, всеобъемлющее повествование.

Во-первых, ваш ребенок может заполнить кружок «Основная идея» в центре, написав о своем питомце, отметив, что у него за домашнее животное и что наиболее важно знать об этом питомце.

Затем они могут работать над заполнением дополнительных деталей.Подсказки могут помочь им понять, что им следует написать, и придумать больше идей; эти запросы включают:

  • Как давно у вас есть домашнее животное?
  • Как зовут вашего питомца?
  • Опишите характер вашего питомца — игривый, любящий, тихий, веселый, верный?
  • Как выглядит ваш питомец? Опишите своего питомца.

Щелкните здесь, чтобы узнать больше об этой таблице или загрузить ее для своего ребенка (обратите внимание, что бесплатная учетная запись в Education.com требуется для загрузки некоторых из их бесплатных ресурсов).

Рабочий лист «Все обо мне»

Это еще один рабочий лист для детей, который прост, его легко заполнить, но он полезен для развития навыков письма и самовыражения вашего ребенка. Это также может быть полезно для практики почерка, развития творческого мышления и общения с новым одноклассником.

Во-первых, рабочий лист требует только основы:

  • Имя ребенка
  • Место рождения ребенка

Далее рабочий лист переходит к более индивидуальным аспектам предпочтений и интересов:

  • Любимые цвета
  • Любимые увлечения
  • Любимые блюда
  • Любимое место для посещения
  • Любимый фильм

Наконец, последние три подсказки помогут вашему ребенку стать вдумчивым, творческим и личным:

  • «Я смеюсь и улыбаюсь, когда…»
  • «Я сделаю мир лучше…»
  • «Я мечтаю…»

Чтобы загрузить эту таблицу для использования с собственным ребенком, щелкните здесь (эта таблица размещена на сайте Education.com, что требует бесплатного членства для использования некоторых их ресурсов).

Что делает нас похожими и разными

Последний рабочий лист для детей фокусируется на сходствах и различиях между ребенком и другими людьми. Заполнение этого рабочего листа может помочь вашему ребенку не только узнать больше о других людях, других культурах и других образах жизни, но также может помочь ему лучше узнать себя.

Во-первых, таблица объясняет, что в мире много людей, но все мы разные.Мы можем происходить из разных культур, стран или происхождения, но у всех нас есть по крайней мере несколько общих черт.

Затем ребенку предлагается сравнить себя с другом или членом семьи и рассмотреть следующие вопросы:

  1. Что вас отличает?
  2. Что отличает вас?

В пространстве под этими инструкциями находится таблица, разделенная на три столбца, по одному с каждым из следующих заголовков:

  • Что отличает вас?
  • Как вы похожи
  • Чем отличается ваш друг?

Для каждого столбца ваш ребенок должен подумать о некоторых важных вещах.Чем она отличается от подруги? Откуда берутся различия? Они поверхностные или довольно большие различия?

Затем она может подумать о том, чем они похожи с подругой. Что они имеют общего? В чем они могут соглашаться или относиться друг к другу?

Когда ваш ребенок заполнит этот рабочий лист, он будет больше осведомлен о различных культурах, происхождении и образе жизни, чем раньше, и, надеюсь, будет на его пути к терпимости и дружелюбию ко всем.

Щелкните здесь, чтобы загрузить этот рабочий лист с сайта Education.com (как и предыдущие рабочие листы, для его загрузки требуется бесплатное членство).

Рабочий лист самовыражения

Этот рабочий лист взят из SpiritSpring Coaching и предлагает вам возможность больше узнать о самовыражении, получить несколько советов о том, как чаще его практиковать, и поработать, так сказать, над задействованием мышц самовыражения. Он ссылается на религию, поскольку SpiritSpring является религиозной организацией, но сама деятельность не требует веры в какую-либо религию или духовное существо для ее успешного завершения.

Во-первых, вы ответите на 10 утверждений о вашем текущем самовыражении по 3-балльной шкале (редко верно, иногда верно, а часто верно). Это следующие заявления:

  • Меня вдохновляет подлинное самовыражение.
  • Я делюсь тем, что у меня на сердце.
  • Я выражаю целостность; нет части меня или моей жизни, которая не была бы полностью охвачена.
  • Мои собственные слова и действия отражают сознание и ясность.
  • Мое общение честно, своевременно и полно.Я не обманываю, не откладываю и не умаляю, когда говорю правду.
  • Я знаю, когда я выражаюсь искренне, а когда нет.
  • Я призываю к честности и правдивости.
  • Я осознаю влияние своих слов и действий.
  • Мои слова и действия положительно влияют на меня и других.
  • Есть целостность между тем, кто я есть, что я говорю и как поступаю.

Для каждого утверждения вы выберете ответ по указанной выше шкале, а также приведете пример утверждения в действии в вашей жизни.

Затем вы ответите на некоторые вопросы и ответите на некоторые подсказки, которые помогут вам еще больше узнать себя и то, как вы в целом выражаете себя. Вот эти вопросы и подсказки:

  1. Опишите текущую ситуацию в вашей жизни, в которой вы действуете.
  2. Что поставлено на карту в этой ситуации или отношениях? Что вы могли бы получить или потерять?
  3. Опишите текущую ситуацию, в которой вы не были реальными?
  4. Что в этой ситуации поставлено на карту? Что вы могли бы получить или потерять?
  5. Что вы могли сделать, чтобы изменить вторую ситуацию так, чтобы вы были реальными?

Заполнив этот рабочий лист, вы обнаружите свой приблизительный уровень навыков и практики в самовыражении, определите область, в которой вы лучше всего выражаете себя, и область, в которой вы отстаете в самовыражении, и придумаете план работы над своими слабостями, когда дело доходит до самовыражения.Это сложно уместить в один рабочий лист!

Чтобы попробовать, щелкните здесь (щелчок по ссылке начнет загрузку рабочего листа).

Рабочий лист пяти сообщений для самовыражения и самоанализа

Наконец, этот рабочий лист из Рабочей тетради «Семь задач» — отличный способ поработать над своими навыками самовыражения. Он охватывает пять основных «сообщений» или элементов самовыражения и помогает определить и рассмотреть каждый из них.

Идея состоит в том, что есть пять «Я-посланий», которые соответствуют пяти элементам переживания и передают различные вещи окружающим.

Пять элементов и сообщений:

1. «Какие действия, события и / или ощущения я вижу, слышу, делаю, помню или иным образом ощущаю (факты без оценки)?»
Как я (или когда я) вижу (слышу, запоминаю, принимаю меры в отношении)…

2. «Какие основные эмоции я испытываю (радость, печаль, безумие, восторг, разочарование, гордость, сожаление, стыд, благодарность и т. Д.)) о тех действиях / событиях?
… Я чувствую (или чувствую)…

3. «Какие мои интерпретации, оценки, желания, надежды, потребности и / или мечты помогают пробудить и поддержать мои чувства?»
… потому что я…

4. «Какого действия, информации, обсуждения, помощи или обязательства я хочу, хотел бы и / или просить сейчас?»
… и теперь я хочу (хочу запросить)… [Что-то выполнимое]

5. «К каким положительным результатам или личному самореализации я представляю это действие, обсуждение, информация или обязательство?»
… чтобы я мог / чтобы мы могли / чтобы я или мы…

Заполнение пропусков на этом листе поможет вам заглянуть в свой внутренний опыт и лучше понять его, а также лучше выразить его.В конце у вас будет своего рода предложение, описывающее ваш опыт. Это будет выглядеть примерно так, хотя и адаптировано к вашей ситуации:

«Когда я вижу [элемент 1]… я чувствую [элемент 2]… потому что я [элемент 3]… и теперь я хочу [элемент 4]… чтобы я мог [элемент 5]».

Это упражнение — отличный способ войти в контакт со своим внутренним «я» и выяснить, чего вы хотите, что вы цените, свой образ мышления и эмоциональные склонности, а также узнать, как вы можете двигаться вперед.

Щелкните здесь, чтобы загрузить рабочий лист (при нажатии на ссылку начнется автоматическая загрузка).

Самовыражение через фотографию, искусство, музыку, танец, моду и поэзию

Как вы, наверное, уже поняли из этой статьи, самовыражение можно практиковать разными способами. Мы часто думаем, что самовыражение связано с речью и, возможно, с некоторыми действиями — при условии, что они носят творческий характер.

Люди нашли прекрасные возможности для самовыражения через устную речь и написание прозы, а также через практику фотографии, творчество, создание или распространение музыки, постановку танцевальной программы (или придумывание некоторых движений на месте!), Создание и / или носить вещи, которые отражают ваше внутреннее «я», и сочинять содержательные стихи.

Это правда, что творческая деятельность часто является отличным способом самовыражения, но не забывайте о многих других доступных вам способах! По правде говоря, всякий раз, когда вы ведете себя в соответствии со своим истинным, подлинным я и делаете что-либо, кроме сидения на месте, вы, вероятно, занимаетесь самовыражением — хотя артисты перформанса, безусловно, могли выражать свои мысли и идеи посредством простого акта сидит!

Возможно, вы думаете об еще одном довольно очевидном методе самовыражения, который есть у всех нас: в социальных сетях.Это действительно один из многих вариантов, но он может оказаться палкой о двух концах.

Способствуют ли социальные сети самовыражению?

Это хороший вопрос, и прямого ответа на самом деле не существует. По этому поводу ведутся споры, и есть убедительные аргументы как за, так и против.

Эта тема обсуждалась на сайте debug.org, и каждая сторона отметила несколько хороших моментов.

Во-первых, пункты, подтверждающие идею о том, что социальные сети действительно способствуют самовыражению:

  1. Социальные сети дают людям возможность заявить о себе в своей онлайн-сети, чего они, возможно, не смогут сделать без этого инструмента.
  2. Социальные сети предназначены для того, чтобы делиться своей жизнью с другими и общаться с теми, кто думает так же, как мы.
  3. Это высшая форма самовыражения, поскольку каждый отправляемый вами пост или твит представляет собой либо оригинальную идею, либо мем, картинку или другие фрагменты информации, которыми можно поделиться, которые вдохновляют, мотивируют или волнуют вас.

С другой стороны, есть также несколько хороших аргументов, подтверждающих идею о том, что социальные сети НЕ способствуют самовыражению:

  1. Многие люди начинают выражать себя в Интернете и становятся в этом мастерами, но теряют навыки самовыражения в нецифровом мире.
  2. Социальные сети могут быть полезны для некоторых людей, но практические проблемы, такие как безопасность, конфиденциальность и работодатели (как настоящие, так и будущие), проверяют ваш профиль, мешают многим по-настоящему выразить себя.

Щелкните здесь, чтобы полностью прочитать эти аргументы на сайте debug.org. Нет определенного консенсуса, но похоже, что есть убедительные аргументы для каждой стороны этой дискуссии.

В ходе исследований исследователи изучили взаимосвязь между самооценкой, самовыражением и использованием популярного сайта социальной сети Facebook и обнаружили, что социальные сети могут рассматриваться как ценный инструмент для самовыражения для людей с низким уровнем самовыражения. самооценка и / или социальная тревожность (Leighton, Legate, Lepine, Anderson, & Grahe, 2018).

Однако, как быстро меняются социальные сети, меняется и наше понимание их воздействия на нас; к 2016 году пользователи социальных сетей, вероятно, сообщат, что Instagram и Snapchat были полезными инструментами для самовыражения, а Facebook и Twitter — нет (Leighton et al., 2018).

В нижней строке? Социальные сети, безусловно, способствуют самовыражению! Но насколько это выражение является подлинным выражением нашей истинной сущности? На этот вопрос еще предстоит ответить.

13 песен о самовыражении

Песни чрезвычайно субъективны — я могу сказать, что этот список может вас разочаровать, — но есть некоторые вдохновляющие и выразительные гимны, которые многие люди склонны находить поощряющими к самовыражению.Если вы не находите смысла или удовольствия ни в одной из этих песен, не стесняйтесь придумать свой собственный плейлист!

Популярные песни, которые посвящены самовыражению и самовыражению, включают:

  • «Вырази себя» Мадонны
  • «Рожденные таким образом» Леди Гага
  • «Мой путь» Фрэнка Синатры
  • «Титан» Дэвида Гетты с изображением Sia
  • «Если хочешь петь, пой» Кэт Стивенс
  • «Рев» Кэти Перри
  • «Вечеринка в саду» Рика Нельсона
  • «Я должен быть собой» Сэмми Дэвиса-младшего.
  • «Ненаписанный» Наташи Бедингфилд
  • «Будьте собой» от Audioslave
  • «Я не хочу быть», Гэвин ДеГроу
  • «Моя жизнь» Билли Джоэла
  • Бон Джови «Мы не рождены следовать за нами»

Книги по самовыражению

Если вас заинтриговало самовыражение или вы хотите узнать больше о том, как повысить свою способность к самовыражению, вам может пригодиться дополнительное чтение. Взгляните на эти 9 книг по этой теме и посмотрите, понравится ли какая-либо из них:

  • Самовыражение: разум, мораль и смысл жизни Оуэн Флэнаган (Amazon)
  • Большая новая бесплатная счастливая необычная жизнь: самовыражение и духовная практика для тех, у кого нет времени ни на что другое от Нины Уайз (Amazon)
  • Болезнь и искусство творческого самовыражения: рассказы и упражнения из искусств для людей с хроническими заболеваниями Джон Грэм-Поул (Amazon)
  • Лаборатория творческой фотографии: 52 забавных упражнения для развития самовыражения с помощью камеры Стива Сонхейма и Карлы Сонхейм (Amazon)
  • Освоение искусства самовыражения Лора Тома (Amazon)
  • Самовыражение Митчелл С.Зеленый (Амазонка)
  • Обнаруженные эмоции: распознавание лиц и чувств для улучшения общения и эмоциональной жизни Пол Экман (Amazon)
  • Создание мандал: для понимания, исцеления и самовыражения Сюзанна Ф. Финчер (Amazon)
  • Утверждения № 1 о здоровье, богатстве, отношениях и самовыражении Джозеф Мерфи (Amazon)

13 цитат о самовыражении

Иногда может помочь хорошая цитата, чтобы получить мотивацию, вдохновение или соприкоснуться с самим собой.Посмотрите эти 13 цитат ниже.

«Хорошее приходит от самовыражения».

Джон Чо

«Если у тебя есть слова, всегда есть шанс, что ты найдешь путь».

Симус Хини

«Все талантливы, потому что каждому человеку есть что выразить».

Бренда Уеланд

«Если во всех моих работах есть одна тема, то это подлинность и самовыражение.Это идея о том, что некоторые вещи в каком-то реальном смысле действительно являются вами — или выражают то, чем вы и другие не являетесь ».

Бернард Уильямс

«Есть жизненная сила, жизненная сила, энергия, оживление, которые через вас переводятся в действие, и поскольку вы есть только один во все времена, это выражение уникально. И если вы заблокируете его, он никогда не будет существовать через какой-либо другой носитель и будет потерян ».

Марта Грэм

«Ни один человек не имеет права диктовать, что другие люди должны воспринимать, создавать или производить, но всех следует поощрять к раскрытию себя, своего восприятия и эмоций, а также к укреплению уверенности в творческом духе.”

Ансель Адамс

«Самовыражение не должно быть вызовом, требующим выдающихся талантов, но должно быть правом, доступным для всех».

Дия Хан

«Самовыражение — это всегда право, но им нельзя злоупотреблять».

Исаак Хейс

«Если мы не верим в свободу выражения мнений людей, которых презираем, мы вообще не верим в нее».

Ноам Хомски

«У каждого свои способы самовыражения.Я считаю, что всем нам есть что сказать, но найти способы сказать это — более чем полдела ».

Крисс Джами

«Для поэта, которому суждено было стать поэтом, самовыражение так же естественно и непроизвольно, как дыхание для нас, простых смертных».

Октавио Пас

«Если копировать, то это не самовыражение».

Майкл Шенкер

«Я хочу свободы для полного выражения своей личности».

Махатма Ганди

Сообщение о возвращении домой

Я надеюсь, что вы нашли этот материал полезным и информативным, и я надеюсь, что я успешно выразил себя и свои мысли по этому поводу.

Если вы уйдете с одним выводом, пусть будет так: в развитии вашей способности самовыражения нет недостатков, но есть масса потенциальных преимуществ. Научиться понимать себя и более эффективно делиться этим пониманием с другими — фундаментальная часть человеческого бытия, и нам так повезло, что мы так сильно влияем на то, как разворачивается этот процесс!

Воспользуйтесь этим фактом, и вы не будете оглядываться с сожалением, когда подумаете обо всем, что вам следовало сказать.

Что вы думаете о самовыражении? Как вы думаете, это одна из важнейших ценностей в нашем обществе? Для вас это одна из самых важных ценностей? Как тебе нравится самовыражаться? Дайте нам знать об этом в комментариях!

Спасибо за чтение и удачи в расширении вашей способности к самовыражению!

Надеемся, вам понравилась эта статья. Не забудьте скачать наши 3 упражнения на сочувствие к себе бесплатно.

  • Де ла Уэрта, К. (2014).Сила самовыражения. The Huffington Post . Получено с https://www.huffingtonpost.com/christian-de-la-huerta/the-power-of-self-expression_b_5167635.html
  • .
  • Eulberg, E. (нет данных). 10 занятий для поощрения самовыражения в дошкольном возрасте. Scholastic Parents. Получено с https://www.scholastic.com/parents/family-life/social-emotional-learning/social-skills-for-kids/10-activities-to-encourage-self-expression.html
  • Глейзер, Дж. Э. (2016). Самовыражение: нейробиология сотворчества. Психология сегодня. Получено с https://www.psychologytoday.com/us/blog/conversational-intelligence/201602/self-expression
  • Hanes, J. M., & Weisman, E. (2016). Опыт и самовыражение. Образование и культура, 32 (2), 64-79.
  • «Как жить с полным самовыражением». (нет данных). Добродетели на всю жизнь. Получено с http://www.virtuesforlife.com/how-to-live-with-full-self-expression/
  • Inglehart, R., C. Haerpfer, A. Moreno, C.Welzel, K. Kizilova, J. Diez-Medrano, M. Lagos, P. Norris, E. Ponarin, B. Puranen et al. (Ред.). 2014. Мировое исследование ценностей: пятый раунд — версия файла с обобщенными данными по странам: www.worldvaluessurvey.org/WVSDocumentationWV5.jsp. Мадрид, Испания: JD Systems Institute.
  • Ким, Х.С., и Ко, Д. (2007). Культура и самовыражение. В C. Sedikides & S. Spencer (Eds.), Frontiers of Social Psychoology: The Self (pp. 325-342). Нью-Йорк, США: Psychology Press.
  • Лейтон, Д.К., Легат, Н., Лепин, С., Андерсон, С. Ф., и Грэх, Дж. (2018). Самоуважение, самораскрытие, самовыражение и связь в Facebook: совместный метаанализ репликации. Psi Chi Journal of Psychological Research, 23, 98-109.
  • Рамос, Дж. (2016). Ответ: Как мне улучшить свои навыки самовыражения? Quora. Получено с https://www.quora.com/How-do-I-improve-my-expression-skills
  • Шмидт П. (2001). Коммуникация — ключ к успеху: попробуйте эти 7 стратегий, чтобы развить у ребенка навыки самовыражения. Scholastic Parents. Получено с http://www.scholastic.com/browse/article.jsp?id=1439
  • Summit Поведенческое здоровье. (2016). 5 упражнений для самовыражения, которые помогут легче справляться с эмоциями при выздоровлении. Блог выздоровления от наркозависимости на саммите . Получено с https://www.summitbehavioralhealth.com/blog/5-activities-self-expression-make-dealing-emotions-recovery-easier/
  • .
  • Вельцель, К. (2010). Насколько эгоистичны ценности самовыражения? Тест на гражданственность. Журнал кросс-культурной психологии, 41 , 152-174.

Управление чувствами — SMART Recovery

Некоторые чувства трудно выразить словами. Некоторые мысли мы не хотим высказывать вслух. Так что нам с ними делать? Мои мысли и чувства раньше заставляли меня становиться кайфом. Я узнал, что наркотики могут изменить то, как я себя чувствую, будь то глушение моего гнева или воодушевление от скуки. Но это изменение всегда было временным.

Теперь, когда я живу в выздоровлении, я все еще имею дело с импульсивными мыслями и непреодолимыми чувствами, но я нахожу способ управлять ими, выражая их.Самовыражение для меня звучало как чепуха из «Дорогого дневника», но искусство — прекрасная отдушина для нашего выздоровления.

Мы можем записывать свои мысли в частном порядке в журналы, рассказы и стихи. Но мы можем выйти за рамки слов и выразить это с помощью картин, рисунков, каракулей и фотографий. Мы можем выражать свои мысли через музыку, танцы и песни. Самовыражение включает в себя любую деятельность, при которой мы можем передавать энергию наших мыслей и чувств в другую форму. И обычно от этого нам становится легче.

Самовыражение

Когда мы искренне выражаем свои чувства, мы лучше подготовлены к тому, чтобы справиться с ними, потому что мы действительно знаем, что мы чувствуем, вместо того, чтобы отрицать это. Нейробиолог из Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе Алекс Корб даже провел эксперименты, которые показывают, какую пользу может принести мозг, когда мы выражаем себя. В исследовании фМРТ участники просматривали фотографии людей с эмоциональным выражением лица. Затем их миндалина — часть мозга, которая играет главную роль в наших эмоциональных реакциях — активировалась в ответ на эмоции, изображенные на картинке.Тем не менее, когда участник назвал эмоцию , это уменьшило реактивность миндалины и уменьшило влияние эмоции. Исследование даже показало, что когда мы пытаемся подавить свои негативные эмоции, наш внутренний стресс и тревога могут стать более интенсивными!

В силу того, что мы люди, мы полны мыслей и идей, которые наполняют нас энергией. И если творческая энергия в нашем уме остается нетронутой, она может включиться сама по себе, и мы почувствуем всевозможные беспокойства и беспокойство. Чтобы поддерживать свое эмоциональное благополучие, нам нужно проявлять творческие способности.

Поток

Терапевтические преимущества художественной деятельности проявляются во многих формах: практические задания могут успокоить наш разум, они предлагают здоровую форму побега, и такие задания могут освободить наше подсознание. Раскраски, предназначенные для взрослых, в последнее время приобрели популярность и продаются как терапевтические инструменты. Когда мы попадаем в состояние творческого «потока», наш разум входит в оптимальное состояние сознания, в котором мы чувствуем и действуем наилучшим образом. Наша концентрация настолько сосредоточена, что все остальное исчезает, и мы теряем чувство времени и себя.

Обычно наш мозг находится в быстро движущемся состоянии бета-волн. В потоке наши мозговые волны медленно переходят в альфа-состояние, такое же, как в нашем режиме дневных сновидений и медитации, когда мы легко переходим от мысли к мысли. Наша префронтальная кора также временно деактивирована, что позволяет нам просто творить, не осознавая себя и не осуждая. Если вы потратите время на творческое использование своего мозга, это принесет вашему мозгу и телу те же преимущества, что и медитация: практика внимательности и уменьшение беспокойства.

Искусство и целительство

Искусство и здоровье были предметом интереса людей на протяжении всей нашей истории как вида, поскольку они использовали картинки, рассказы, танцы и песнопения в качестве лечебных ритуалов. В условиях больницы исследования показали, что клинические результаты улучшаются больше у пациентов, которые принимают участие в арт-терапии, чем у тех, кто этого не делает. Творческое самовыражение может стать катализатором нашего эмоционального процесса исцеления.

Экспрессивное письмо оказалось особенно успешным в долгосрочном улучшении настроения и здоровья.Написание о наших эмоциональных состояниях может дать нам больше самосознания, но исследования также показали, что это помогает нам управлять этими эмоциями и справляться с ними.

Когда целью нашего искусства является самовыражение, ценность искусства становится эмоциональной выгодой. Процесс, через который мы проходим, чтобы создать свое искусство, превратить мысленный образ в нечто физическое, является отражением наших мыслительных процессов. Сколько раз в день вы останавливаетесь, чтобы обдумать, что или как вы чувствуете? Подобно тому, как мы уделяем внимание тому, как мы себя чувствуем физически, искусство позволяет нам контролировать свое психическое благополучие и эмоциональное состояние.

Сила творчества

Изобразительное искусство ликвидирует разрыв между сознательным и бессознательным. Когда мы воплощаем свой умственный процесс в физическую форму, мы чувствуем, что лучше контролируем свои мысли и чувства и понимаем их более ясно. Мы не всегда можем объяснить эмоцию логикой. Творческая деятельность позволяет нам экстернализовать наш мыслительный процесс и наблюдать за ним на расстоянии, и тогда нам не нужно действовать в соответствии с нашими чувствами импульсивно.

Творческий и художественный процессы позволяют нам объединить наши эмоциональные и логические части в одну идентичность.Это ключевой шаг в нашем исцелении — понять, что наши логические мысли могут не совпадать с нашими чувствами, и это нормально. Это часть нашего процесса. Наличие творческого выхода, где мы можем выразить себя, означает, что мы можем лучше управлять этими мыслями и чувствами.

Надя Шейх — автор контента и веб-разработчик Sober Nation.

Пробовали ли вы творческое самовыражение как способ управлять мыслями или как «жизненно важный творческий интерес»? Если да, то нашли ли вы это полезным?

Вы успешно подписались!

Социальные сети — это не самовыражение — новый запрос

1.Субъективация — это не расцвет автономии и свободы; это конечный продукт процедур, которые обучают человека послушанию и послушанию. Принимаются структурные коды в обмен на внутреннюю психическую согласованность. Стать собой — это не процесс роста, а отказ от возможностей, которые мы учимся считать вопиющими и неприличными. «Быть ​​собой» по своей сути ограничивает. Это освобождает только в том смысле, что временно освобождает от экзистенциальных сомнений. (Немалое!) Таким образом, социальный порядок защищен не путем предотвращения «самовыражения» и формирования идентичности, но поощрения его как способа заставить людей ограничивать и дисциплинировать себя — брать на себя ответственность за строительство и очистку своей собственной клетки.Таким образом, распространение платформ социальных сетей становится гибким инструментом социального контроля. Чем больше индивиды выражают посредством этих кодифицированных, сетевых, форматированных средств для создания идентичности «личного бренда», тем больше они самоассимилируются, принимая структуры стимулов капиталистического социального порядка как свои собственные. (Манипуляции с использованием больших данных делают это более очевидным. Чем больше данных вы предоставляете, тем больше алгоритмы могут определять вашу реальность.) Удалите из строя серийность, встроенную в эти платформы, и воспользуйтесь более радикальной формой различия.

2. В эссе о 4-Track Demos PJ Harvey, Майкл Бартел пишет:

в то время как она смогла укрыться в приморском ресторане и создать шедевр, мне нужна постоянная обратная связь и поддержка, чтобы не свернуться клубочком в каком-то темном углу моего дома, есть картофельные чипсы и обновлять мою ленту в Tumblr в надежде что кому-то понравится моя фотография Канье Уэста в кресле-воздушном шаре, сделанная из фотошопа.

Он немного шутит, но это в основном то, что я пытаюсь понять выше: разница между направленным внутрь процессом открытия и своего рода псевдокреативностью, направленной извне, которая в погоне за вниманием подавляется отчаяние.Я знаю, что здесь я торгую очень сомнительной дихотомией — художники делают много отличной работы не ради большей цели, чем стремление к вниманию, и идея о том, что что-то действительно «внутренне направлено», может быть идеологической иллюзией. учитывая то, как мы все развиваем внутреннее по отношению к социальному миру, который предшествует нам и позволяет нам выжить. Но я пытаюсь подчеркнуть здесь то, как продукция в социальных сетях часто продается пользователям этих платформ как самовыражающее творчество, как самопознание, даже как разработка себя, но на самом деле это сужение самого себя. к редуктивной, защитной цели получения признания, уверенности в собственном существовании, что он принадлежит.Такой вид «творчества» может вытеснить более антиобщественный вид, который может повлечь за собой затворничество, социальное исчезновение, безразличие к репутации и социальному капиталу, к тому, чтобы быть кем-то конкретным в сети. Самостоятельное изобретение в социальных сетях, которое постоянно ищет «обратную связь», на самом деле является просто производством коммуникации, которая придает ценность не самому себе, а сети, которая может передавать больше данных (и хранить их, и продавать).

Настоящее «изобретение» — если мы измеряем его в диапазоне выразительности — больше похоже на саморастворение.Мы рождены для социальной жизни и сформированы ею; Самопознание может, таким образом, повлечь за собой разрушение социальных связей, а не их зондирование.

Бартель хвалит «демонстрации, эксперименты, совместные общественные работы, шутки, заметки, списки для чтения, зарисовки, оценки, вспышки досады», которые «абсолютно необходимы для продолжения творческого дела». Но степень их привязки к личному бренду при серийном показе в социальных сетях истощает их жизнеспособность. Если бы PJ Harvey выпустила демоверсии так, как она размещала их на странице Myspace, была бы когда-нибудь законченная версия Rid of Me? Был бы конечным продуктом просто П. Дж. Харви как плодовитый музыкант?

Творческие усилия по структуре социальных сетей (e.g., приведенный выше список Бартеля) идеологически как «самосозидание», но они часто заканчиваются тем, что вызывают тревогу, обнажая произвольную неполноту личности, в то же время структурируя требование, чтобы ласковая аудитория завершала нас, подтверждая каждое усилие как естественное ожидание. Валидация — это хорошо, но как цель творческих усилий она несколько ограничена. Стремление к подтверждению неизбежно должно ограничиваться инструментами привлечения внимания: тупыми инструментами новизны и похотливости («Канье Уэст в кресле-воздушном шаре»).То, что человек пытается выразить, имеет тенденцию быть новым, захватывающим, конфессиональным, сексуальным и т. Д., Потому что оно играет роль рекламы. Айдентика — это серия объявлений о несуществующем продукте.

Процесс не может подавить беспокойство; такое самовыражение может только усилить его, сфокусировать его на нескольких публикациях в социальных сетях, ожидающих осуждения, сузить его до последних случаев обмена. Количественные показатели социальных сетей усугубляют проблему, выражаясь в серии дискретных элементов, которые необходимо подсчитать и ранжировать.Он служит инфраструктурой для цикла обратной связи, который ориентирует выражение на беспокойство по поводу того, какими будут числа, и ускоряет его, поскольку мы пытаемся улучшить эти числа, и тем самым демонстрирует, что самоконтроль учит нас чему-то о том, как стать больше «соответствующие.»

Альтернатива, казалось бы, представляет собой своего рода глубокую сосредоточенность в изоляции, в которой человек принимает неполноту, возникающую из-за того, что он изолирован от аудитории, которая возникает из-за того, что он не стремится к окончательному суждению о том, что он делает, и позволяет этому оставаться двусмысленным, открытым. закончились в настоящий момент и не уподобились архиву идентичности.Проще говоря: лучший способ быть самим собой — не быть кем-то конкретным, а просто быть.

3. Так есть ли выход из интернета? Если социальные сети так структурируют социальное поведение, просто не используйте их, верно? Задача решена. Отчет Пола Миллера за 2013 год на грани его года без использования Интернета предполагает, что все не так просто. Миллер стал искать «смысл» в автономном режиме, опасаясь, что использование Интернета снижает его концентрацию внимания и заставляет его заниматься мелочами. Оказывается, после кратковременного потрясения от того, что его привычки были нарушены, Миллер снова погрузился в те же чувства окружающего недовольства, только с еще более сильным чувством одиночества.Трудно избежать идеи «взаимосвязанного мира» вокруг вас, и нельзя отрицать, что пребывание в сети измеряет «взаимосвязанность» в определенных дозах, вызывающих привыкание. Но эти дозы содержат реальную социальность, и они коллективно меняют общество. Независимо от того, пользуетесь ли вы социальными сетями лично или нет, это изменение влияет на ваше социальное существо. Вы не можете оставить позади все заботы общества.

Facebook, возможно, больше на переднем плане для тех, кто не использует его, чем для тех, кто принял его как социальную инфраструктуру.Вы должны приложить больше усилий, не зная мема, чем позволить ему пройти через вас. Социальные отношения не односторонние; вы не можете диктовать им свои предпочтения. Как выразился Миллер, описывая свое слишком широкое, слишком явное неповиновение окружающим его социальным нормам: «Я рассинхронизировался с течением жизни». Делать вид, что вы можете избегать этих социальных аспектов жизни, потому что они предположительно внешние, искусственные, недостоверные и нереальные, — значит иметь очень бедное представление о реальности, подлинности, уникальной самости.

Неизбежная взаимность социальных отношений становится намного более очевидной, когда вы прекращаете использовать социальные сети, которые процветают на основе контроля над взаимностью, которую они пытаются обеспечить. Они создают крипто-приборную панель для социальной жизни, делая ее похожей на личный опыт потребления, но это всегда иллюзия, всегда рассеянная тревогой ожидания, наблюдением за ответами и чередованием хлыста между всемогуществом и уязвимостью.

Басня Миллера в конечном итоге преподает урок, что цифровое и физическое на самом деле взаимопроникновены, и все личные проблемы, которые он признает в себе, не являются вопросом технологически опосредованной социальной реальности, а по сути являются его ошибкой.Это кажется слишком изящной моралью для этой истории. Нет ничего лучше для защиты статус-кво, чем убеждать людей в том, что их проблемы — это их собственные проблемы и полностью их личная ответственность. По сути, так работает неолиберализм: «личная ответственность» возвышается над возможностью коллективных действий, повторением требования «выражать себя» как изолированное «я», свободное от социальной детерминации, свободное для «чего угодно».

Что странно, так это то, что возможность подключения к Интернету усугубляет такого рода неолиберальную идеологию, а не смягчает ее.Связь распыляет, а не коллективизирует. Но это потому, что опыт большинства людей в Интернете опосредован капиталистическими образованиями или, скорее, для простоты, самим капитализмом. Вы можете отключиться от сети, но это не избавит вас от отчуждающих свойств жизни в капиталистическом обществе. Таким образом, те же самые «личные проблемы», которые якобы заставил вас испытать Интернет, все еще существуют для вас, если вы перейдете в офлайн, потому что вы все еще живете в капиталистическом обществе. Капиталистические императивы по-прежнему формируют вашу субъективность, структурируют ваше время и ваше любопытство, досуг, работу, жизнь.Интернет — не проблема; капитализм — проблема.

Социальные сети предлагают единый профиль для нашей уникальной идентичности, но наше сознание включает в себя одновременно несколько форм идентичности: мы одновременно уникальный набор чувственных впечатлений и воспоминаний и социальная личность, наделенная коллективно сконструированным чувством ценности и возможностей. Такие вещи, как Facebook, создают впечатление, что эти разные, оспариваемые и часто противоречивые идентичности (и их разные контексты) могут быть удобно сведены к минимуму, и пользователи внезапно получат больше контроля и автономии в своем пилотировании в повседневной жизни.Это не только то, чего хотят коммерческие компании, такие как Facebook, но и то, что будет естественным для субъектов, уже привыкших к капиталистическим ценностям удобства, капиталистическим императивам эффективности и так далее.

Итак, Миллер прав, отметив, что «Интернет — это не индивидуальное занятие, это то, чем мы занимаемся и друг с другом. Интернет — это то место, где есть люди ». Это отчасти объясняет, почему простой отказ от этого не улучшит наше чувство свободы или самости. Но поскольку мы «делаем» Интернет друг с другом как капиталистические субъекты, мы используем его для усиления социальных отношений, знакомых по капитализму, со всеми сопутствующими асимметриям и эксплуатацией.Мы «делаем» это как изолированные узлы, позволяя социальным сетям еще больше подавлять наше чувство коллективности и возможностей. Работа в сети не просто увеличивает прибыль Facebook; он также воспроизводит условие, которое делает Facebook необходимым. По словам Лаззарато, нематериальный «труд производит не только товары, но, прежде всего, отношения капитала».

4. Исход не уступит свободу. Проблема не в том, что онлайн-я «неаутентично», а оффлайн-я реально; Дело в том, что самооценка, полученная в результате обработки данных наших цифровых следов, не соответствует нашим активным усилиям по формированию гибридной идентичности офлайн / онлайн для наших подлинных социальных связей.Вместо этого кажется необходимым способ усилить наше чувство «трансиндивидуальности», при котором социальное бытие не происходит за счет индивидуальности. Это могло бы быть выходом из ловушки капиталистической субъективности и компульсивной потребности продолжать серийное производство в состоянии тревоги, чтобы казаться проявлять себя и открывать себя как некую трансцендентную вещь, одновременно не сдерживаемую и подтверждаемую социальным посредничеством. Вместо того, чтобы использовать социальные сети для управления социальным компонентом нашей собственной идентичности, мы должны использовать их, чтобы лучше сбалансировать множество людей внутри.

Испытывать и выражать эмоции | Консультационный центр Университета Иллинойса

Эмоции — часть нашей повседневной жизни. Иногда может казаться, что наши чувства контролируют то, как мы думаем и действуем, до такой степени, что мы чувствуем, что не контролируем ситуацию. Переживание и выражение эмоций — неотъемлемые части жизни. Но для многих эмоции остаются загадочными, сбивающими с толку, и их трудно выразить конструктивно. В этой брошюре представлена ​​информация о том, как научиться включать эмоции в свою жизнь здоровыми способами, в том числе о том, как выражать их таким образом, чтобы это способствовало построению здоровых отношений.

Принятие и оценка своих чувств

Часто существует сильная связь между событиями в вашей жизни и вашими чувствами — например, чувство печали в ответ на потерю или ощущение счастья в ответ на что-то желаемое. Иногда чувства связаны с прошлыми событиями или даже с ожиданиями на будущее. Например, печаль из-за того, что произошло недавно, может вызвать сожаление по поводу других прошлых потерь. Многие студенты могут беспокоиться о своем выборе будущей карьеры.Вместо того, чтобы игнорировать или импульсивно выражать свои чувства, важно думать о них, чтобы вы могли изучить и улучшить свои реакции. Когда вы что-то чувствуете, подумайте о том, чтобы задать себе следующие вопросы:

  • Что это за чувство?
  • Что это чувство говорит мне об этой ситуации?
  • Почему это чувство происходит сейчас?

Распознавание чувств

Чтобы научиться определять связь между своими чувствами и конкретными событиями (или факторами стресса) в вашей жизни, может потребоваться время, но это важно для того, чтобы научиться справляться с эмоциями здоровым образом.Вот несколько вещей, которые следует учитывать при обучении определять свои чувства:

  • Вы можете заметить физическую или телесную реакцию на эмоцию (например, страх может казаться узлом в животе или сдавливанием в горле; смущение может заставить вас покраснеть).
  • Реакции вашего тела могут указывать на закономерность (например, чувство нервозности перед началом каждого экзамена).

Чувства также связаны с вашим поведением. Если вы не знаете, как вы себя чувствуете, но понимаете, что действуете так, что посылаете ясный сигнал другим, вы можете сделать вывод о том, что вы чувствуете, по своему поведению.Например, если у вас сердитое выражение лица или тон голоса, когда вы разговариваете с определенным другом, возможно, вы злитесь или разочарованы этим человеком, не осознавая этого. Очень полезно установить связь между жизненными событиями и вашими чувствами. Продолжая этот же пример, как только вы осознаете свои чувства, вы сможете более четко понять и сформулировать свои проблемы с другом.

Интерпретации и восприятие

Часто чувства связаны с вашей интерпретацией событий больше, чем с самими событиями.Хотя естественно думать, что вы реагируете только на события своей жизни, вы делаете интерпретацию или суждение об этих событиях, основываясь на вашем восприятии события или человека. Если задуматься, каждое событие может вызвать самые разные эмоциональные реакции; ваша интерпретация события помогает связать конкретную эмоциональную реакцию с этим событием.

Ваши интерпретации могут показаться настолько быстрыми (или автоматическими), что вы можете не осознавать, что они происходят. Когда ваша эмоциональная реакция непропорциональна событию, скорее всего, это связано с вашей быстрой и необнаруженной интерпретацией этого события, а не с самим событием.Дальнейшее изучение этого может помочь вам получить представление о своих эмоциональных реакциях. Вот несколько распространенных, повторяющихся обреченных на провал интерпретаций:

  • Дихотомическое мышление. При таком способе мышления вы интерпретируете события как крайности (все или ничего). Другими словами, события бывают прекрасными или ужасными, без распознавания серых зон между ними.
  • Чрезмерная персонализация. Здесь кто-то приходит к выводу, что поведение или настроение другого человека вызваны им. Поэтому, когда друг в плохом настроении, человек предполагает, что это его вина.
  • Чрезмерное обобщение. Это когда кто-то оказывает на что-то большее влияние, чем оно есть на самом деле. Например, кто-то может подумать, что он плохой ученик, потому что он плохо сдает один тест.
  • Фильтрация. Это когда мы преувеличиваем негативные события и не принимаем во внимание позитивные. Например, ученик может обратить внимание только на один отрицательный комментарий после презентации в классе, а не на многие другие положительные.
  • Эмоциональное рассуждение. Это означает, что вы путаете свои эмоции с правдой.Например, если вы чувствуете себя одиноким, вы определяете, что не достойны отношений или друзей. Признание этих тенденций к саморазрушению может быть трудным, но не определяет вас как личность. Они могут помочь нам научиться более точно и продуктивно выражать свои чувства.

Выражая свои чувства

Культурное происхождение, семейные ценности и многие другие факторы могут влиять на то, как мы выражаем эмоции. Как правило, мы учимся выражать свои эмоции двумя основными способами: либо напрямую выражать их кому-то другому (например,g., в личном противостоянии), или скрывать свои чувства и держать их при себе. Изучение способов выражения своих эмоций, соответствующих нашим культурным ценностям, при одновременном учете наших потребностей и чувств может быть полезным как для нас самих, так и для наших отношений с другими.

Например, рассмотрим сценарий, когда близкий друг планирует уехать. Вы можете расстроиться, разочароваться или даже расстроиться из-за этого изменения. Есть множество способов отреагировать:

  • Вы можете быть так расстроены, что хотите избегать друга, пока он не двинется с места.
  • Вы можете оставаться занятым или с нетерпением искать новых друзей, чтобы не чувствовать себя одиноким или грустным.

Однако у вас также есть возможности для более продуктивного выражения своих эмоций:

  • Вы можете сказать своему другу, что будете скучать по ним.
  • Вы можете приложить особые усилия, чтобы увидеть их еще до того, как они двинутся.

Вот несколько полезных вопросов, которые следует учитывать при принятии решения о том, как реагировать на свои чувства:

  • Соответствует ли накал моих чувств ситуации?
  • Есть ли у меня несколько чувств, на которые мне нужно обратить внимание?
  • Какую интерпретацию или суждение я делаю об этом событии?
  • Как я могу выразить свои чувства?
  • Каковы последствия для меня каждого варианта?
  • Каковы последствия каждого варианта для других?
  • На какой результат я надеюсь?
  • Что я хочу сделать?
  • Что делать, если я ничего не сделаю?

Даже такие действия, как глубокий вдох или прогулка для размышлений, могут быть способом откликнуться на свои чувства.Помните, что у вас есть много вариантов выражения эмоций.

Понимание влияния вашей культуры и семьи

Как упоминалось ранее, наши семьи и культурные особенности помогают формировать наше отношение к эмоциям, нашу способность определять эмоции, наши способы интерпретации событий и наши способы выражения эмоций. Многие люди не помнят, как их учили «семейным правилам», касающимся эмоций, но такие учения происходили прямо или косвенно. Тонким примером может быть ситуация, когда родитель дистанцировался от вас или покидал комнату, когда вы злились, тем самым указывая на неприемлемость выражения гнева.В других семьях родитель может кричать: «Не повышайте на меня голос», предлагая правило, запрещающее ребенку выражать гнев, но тонко передавая правило, согласно которому выражения родительского гнева допустимы. Иногда изучение или определение правил вашей семьи и культуры может помочь вам начать распознавать свои собственные реакции и начать вносить изменения.

  • Некоторые общие примеры усвоенных / непродуктивных правил для эмоций:
  • Всегда относитесь к чувствам других людей как к более важным, чем ваши собственные.
  • Никогда не делайте ничего, что может вызвать конфликт или негативные чувства к кому-либо.
  • Не выражайте гнева.
  • Используйте гнев, чтобы привлечь внимание.
  • Не обращайте внимания на свои чувства.
  • Не доверяйте другим свои чувства; держи их при себе.
  • Никогда не доверяйте своим чувствам; доверяйте только своей логике.
  • Будьте всегда счастливы.

Иногда мы также узнаем «приемлемые» эмоциональные реакции, основанные на нашем поле или сексуальной идентичности, от наших семей, когда на самом деле здоровое выражение эмоций важно для всех.Став взрослым, у вас есть больше возможностей, включая замену тех правил, которые вам не помогают.

Заключительная записка

Научиться полностью переживать свои чувства и выражать их адаптивным и здоровым образом — непростой процесс, но есть несколько ключевых компонентов, которые могут помочь. В целом, важно хорошо наблюдать за своими чувствами, принимать и ценить их, а также обращать внимание на то, что они вам сигнализируют. Обратите внимание на то, как ваши интерпретации и мысли влияют на то, как вы себя чувствуете, а также на то, как уроки, полученные в вашей семье о выражении эмоций, продолжают влиять на ваше поведение.Решая, как выразить свои чувства, подумайте обо всех возможных вариантах. И самое главное, наберитесь терпения. Не расстраивайтесь, когда обнаруживаете, что боретесь с этим процессом. Научиться испытывать и выражать свои эмоции — это процесс на всю жизнь.

Хотите узнать больше?

Файерстоун, Лиза (2018). Как эмоции направляют нашу жизнь. Психология сегодня. Получено с сайта psychoologytoday.com/us/blog/compassion-matters/201801/how-emotions-guide-our-lives

.

Бек, Джули (2015).Как лучше выражать эмоции. Атлантический океан. Получено с сайта theatlantic.com/health/archive/2015/11/how-to-get-better-at-expressing-emotions/416493/.

Дэвид, Сьюзен (2017). Дар и сила эмоционального мужества [видеофайл]. Получено с ted.com/talks/susan_david_the_gift_and_power_of_emotional_courage.

Обзор современной литературы

Abstract

В этом обзоре исследуется взаимосвязь между вовлечением в творчество и результатами для здоровья, в частности, влияние на здоровье занятий музыкой, терапией изобразительным искусством, творческим выражением на основе движений и экспрессивным письмом.Хотя есть доказательства того, что вмешательства, основанные на искусстве, эффективны в снижении неблагоприятных физиологических и психологических исходов, степень, в которой эти вмешательства улучшают состояние здоровья, в значительной степени неизвестна. Мы надеемся заложить основу для дальнейшего изучения этого предмета и вызвать дальнейший интерес к исследованию сложностей взаимодействия с искусством и здоровьем.

Между небом и землей есть гораздо больше вещей, чем вы мечтаете в вашей философии, Горацио.

—Шекспир, Гамлет

Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) определяет целостное здоровье как:

рассматривая человека во всей его совокупности в широком экологическом спектре и … подчеркивая точку зрения, что плохое здоровье или болезнь вызваны дисбалансом или дисбалансом человека в его общей экологической системе, а не только возбудителем и патогенной эволюцией. 1 (p13)

Эта важная точка зрения отражена в преамбуле организации 1946 года, в которой здоровье определяется как состояние полного физического, психического и социального благополучия, а не просто отсутствие болезней или недугов.

В этом определении подразумевается связь с результатами в отношении здоровья или изменениями в состоянии здоровья в результате действия; в данном случае — связь между художественным участием и психосоциальными и биологическими проявлениями этой связи. В частности, есть доказательства того, что участие в художественной деятельности в качестве наблюдателя за творческими усилиями других или как инициатор собственных творческих усилий может улучшить настроение, эмоции и другие психологические состояния, а также оказать заметное влияние. по важным физиологическим параметрам. 2

Хронические заболевания — это бремя всей страны, при этом сердечно-сосудистые заболевания были основной причиной смерти в прошлом веке, а заболеваемость диабетом продолжала расти, и в настоящее время от них страдают более 20 миллионов американцев. 3,4 Эти заболевания связаны с психосоциальными трудностями, такими как депрессия 5 и хронический стресс, способствуя отрицательным сердечно-сосудистым исходам. 6,7 Творческая деятельность может способствовать снижению стресса и депрессии и может служить средством облегчения бремени хронических заболеваний.

За последнее десятилетие медицинские психологи осторожно начали изучать, как можно использовать искусство различными способами для лечения эмоциональных травм, повышения понимания себя и других, развития способности к саморефлексии, уменьшения симптомов и изменения модели поведения и мышления. 8 Учитывая повсеместность творческого самовыражения, а также относительную простоту участия, степень, в которой психологические и физиологические эффекты устойчиво улучшают здоровье, является важной областью для исследований в области общественного здравоохранения.

Мы рассмотрели исследования в области искусства и целительства, чтобы определить наиболее часто используемые творческие методы лечения. Появились четыре основных метода лечения: музыкальное вовлечение, терапия изобразительным искусством, творческое выражение на основе движений и экспрессивное письмо. В этих формах самовыражения во время преднамеренных вмешательств для укрепления здоровья используются художественные методы и творческие процессы. 9 Оценивая использование этих процессов в клинических и качественных исследованиях, можно определить, как другие находят пользу в увязке тонкостей художественного смысла со сложностями здоровья и благополучия.Мы надеемся расширить эффективное изучение этих проблем.

Мы также считаем, что определенные социальные факторы и факторы окружающей среды сходятся, чтобы выдвинуть центральные вопросы, связанные с лучшим пониманием взаимосвязи между искусством и здоровьем, в центр внимания расширенного и пристального внимания. Глобализация, влекущая за собой необходимость охвата широкого культурного разнообразия, связанного с взаимодействием личной и социальной философии, сделает упор на поиск более эффективных способов создания и обмена смыслом и значимостью.Эта потребность в значении и актуальности повседневного опыта уже давно признана одной из фундаментальных движущих сил художественного творчества и взаимодействия. 10

Аналогичным образом, расширение индивидуальных и общинных усилий по укреплению здоровья во всем мире и принятие определения здоровья как чего-то большего, чем отсутствие болезни, стимулируют активные исследования основ целостного подхода к созданию и поддержанию здоровья. . Исследование взаимосвязи между искусством и здоровьем предлагает несколько интересных способов связать эти две важные области исследования и, возможно, дать своевременное и важное понимание каждой из них.

Искусство и здоровье были в центре человеческого интереса с самого начала письменной истории. Несмотря на этот факт, и несмотря на приложенные усилия и рост знаний и понимания в каждой сфере, интересно, что мы часто все еще боремся с «основами» искусства и здоровья и их значением в обществе. Мы не пытаемся прояснить или решить эти фундаментальные вопросы. Вместо этого наша цель — обобщить текущие знания о связи между искусством и здоровьем, определить наиболее убедительные следующие шаги для исследования и вызвать дополнительный интерес к исследованию сложностей искусства и здоровья.Законные вопросы исследования включают в себя, являются ли определенные методы лечения, основанные на искусстве, более или менее эффективными, чем другие, может ли влияние терапии быть связано с другими важными переменными и предпосылками, а также является ли польза для здоровья устойчивой или краткосрочной. Эти вопросы заслуживают пристального постоянного внимания.

Мы провели обзор текущих исследований, чтобы определить, что известно об искусстве и целительстве. Цели нашего обзора, в основном охватывающего период с 1995 по 2007 год, заключались в том, чтобы оценить состояние рецензируемых исследований в области искусства и целительства, предоставить краткое изложение как качественных, так и количественных методов и результатов исследования, а также описать основные категории творческого самовыражения, которые стали эффективным средством улучшения здоровья и благополучия.

МЕТОДЫ

Мы сосредоточились на творчестве или выразительной деятельности, которые проводились в основном в странах Северной Америки и Европы и в основном со взрослыми. Мы исключили исследования, посвященные практике дополнительной медицины. Хотя литература в этом обзоре была ориентирована на взрослых (в возрасте 18 лет и старше), многие исследования были сосредоточены на использовании искусства с детьми в различных контекстах (например, песочные игры, 11 танцевально-двигательная терапия, 12 драматерапия, 13 , 14 музыка, 15 миф, облегчающий рассказывание историй и рисование, 16 танцев на инвалидных колясках, 17 мандал, 18 арт-терапия во время болезненных онкологических процедур, 19 драматическая терапия, 20 и рисование. 21 ), а другие обзоры посвящены арт-терапии и детям. 22,23 Также мы исключили статьи об художественном образовании или искусстве в процессе профессионального развития. Наконец, мы не оценивали взаимосвязь творческого самовыражения с серьезными психическими расстройствами, такими как шизофрения или деменция, тяжелые нарушения развития, проблемы с окончанием жизни, использование искусства среди заключенных или влияние религии на состояние здоровья.

Мы оценили, как творческое самовыражение как процесс исцеления использовалось как в клинической, так и в неформальной практике для улучшения здоровья и исцеления.Мы провели поиск в следующих базах данных и на Интернет-сайтах, охватывающих недавний период с 1995 по 2007 год: Medline (PubMed) для получения общей медицинской литературы; Proquest, в частности PsycINFO для журналов по психологии и CINAHL для медсестер и смежной медицинской литературы; Кокрановская библиотека обзоров здравоохранения; и база данных Web of Science, включая Индекс научного цитирования, Индекс социальных наук и Индекс гуманитарных и гуманитарных наук. Основные ключевые слова включали искусство и медицинские результаты, искусство и исцеление или оздоровление, творческое самовыражение и исцеление или оздоровление, искусство и здравоохранение, творческое самовыражение и болезнь, музыкальную терапию, арт-терапию, а также творческое самовыражение и гуманитарные науки.

В научно-обоснованной литературе Кокрановской библиотеки единственными исследованиями, которые включали ссылки на искусство или творческое самовыражение, были исследования, связанные с лечением шизофрении или шизофреноподобных заболеваний 24,25 ; поэтому мы не включили в наш обзор какие-либо исследования из Кокрановских баз данных. В дополнение к только что упомянутым источникам, конкретные журналы также подвергались атакам из-за их связи с искусством и здоровьем: Health Education Research , Health and Quality of Life Outcomes , Health Education and Behavior , The Arts in Psychotherapy , и Журнал музыкальной терапии .

Мы также провели поиск литературы с 1970 по 1995 год в PubMed (база данных по арт-терапии MeSH), чтобы определить, есть ли дополнительные фундаментальные исследовательские статьи, но мы не нашли никаких рефератов, соответствующих нашим критериям. Однако мы нашли 1 рандомизированное контролируемое испытание в PubMed и включили это исследование. 26 Поскольку музыкальная терапия была преобладающим источником исследований в области искусства и целительства, журнал Journal of Music Therapy был также проверен на предмет наличия основополагающих статей.Как уже упоминалось, из нашего обзора были выделены 4 основных области искусства и здравоохранения: вовлечение в музыку, терапию изобразительным искусством, творческое выражение на основе движений и экспрессивное письмо. Поэтому мы сосредоточили внимание на потенциале этих творческих областей для содействия исцелению.

РЕЗУЛЬТАТЫ

Идея о том, что творческое самовыражение может внести мощный вклад в процесс исцеления, была принята во многих различных культурах. На протяжении всей записанной истории люди использовали картинки, рассказы, танцы и песнопения в качестве лечебных ритуалов. 27 было много философских и анекдотических дискуссий о пользе искусства и целительства, но меньше эмпирических исследований существует в литературе. Фактически, хотя арт-терапия использовалась в клинической практике более века 28 и признана профессией с 1991 года, 29 большая часть опубликованных работ носит теоретический характер, с небольшим обсуждением конкретных результатов. 13,30 Только в последние годы систематические и контролируемые исследования изучали терапевтические эффекты и преимущества искусства и целительства. 31

Тем не менее, мы увидели положительные результаты в отношении потенциала использования искусства для содействия исцелению в 4 наших основных областях. Эта статья не является исчерпывающим обзором всей доступной литературы (другие авторы представили исчерпывающие обзоры в таких областях, как музыкальная терапия 32 и экспрессивное письмо 33 ). Вместо этого он представляет собой образец многих потенциальных преимуществ искусства для улучшения здоровья и благополучия.

Взаимодействие с музыкой

Музыка является наиболее доступным и наиболее изученным средством искусства и исцеления, и основной упор делается на успокаивающую способность музыки и ее способность компенсировать чрезмерно технологичные подходы к уходу. 34 В частности, музыкальная терапия снижает тревожность. 35–37 Удовольствие, получаемое участниками процесса исцеления с помощью программы музыкальной терапии, также может помочь восстановить эмоциональное равновесие. 38 Имеются также доказательства эффективности слуховой стимуляции вместе с убедительным предположением о том, что такая стимуляция устраняет боль как стратегию достижения контроля над болью. 39

Кроме того, было показано, что музыка может успокоить нервную активность в головном мозге, 40 , что может привести к снижению тревожности, и что она может помочь восстановить эффективное функционирование иммунной системы частично через действия миндалины и гипоталамуса.Поскольку уровни активности нейронов в центральном ядре миндалевидного тела снижаются в ответ на успокаивающее воздействие музыки, может происходить соответствующее уменьшение сигналов, отправляемых в другие части мозга. описывает результаты рассмотренных нами ключевых исследований, посвященных вовлечению в музыку. 26,41,42

ТАБЛИЦА 1

Подробная информация об изученных исследованиях музыкального вовлечения

915
Автор (ы) Год исследования Дизайн исследования No.участников Популяция исследования Измеренные переменные Результаты
Guzzetta 26 1989 Рандомизированное контролируемое исследование; группы релаксации, музыкальной терапии и контрольные группы 80 Пациенты с ишемической болезнью сердца Стресс Больше улучшений частоты сердечных сокращений и периферической температуры в группах релаксации и музыкальной терапии, чем в контрольной группе
Белый 41 1999 Претест-посттест 45 Пациенты с ишемической болезнью сердца Стресс и психологические переменные Снижение частоты сердечных сокращений, частоты дыхания, потребности миокарда в кислороде и беспокойства после 20 минут расслабляющей музыки
Burns et al. 42 2001 Претест – посттест 29 Больные раком Психологические переменные и реакция иммунной системы Улучшение самочувствия и расслабление, а также снижение напряжения и уровня кортизола в сыворотке во время прослушивания музыки

В подробном обзоре литературы по музыкальной терапии с 1983 по 1990 год Олдридж отметил, что большая часть исследований была связана с пассивной музыкальной терапией и воспроизведением предварительно записанной музыки для пациентов, чтобы уменьшить стресс и улучшить самочувствие. 32 В целом он пришел к выводу, что, несмотря на обширную литературу, посвященную применению музыкальной терапии, в целом отсутствуют достоверные клинические исследования, на основе которых можно было бы сделать существенные выводы. В более позднем обзоре Грегори изучил журнал Journal of Music Therapy с 1964 по 1999 год, чтобы определить, включали ли методологии исследования модели поведенческих исследований (например, обратный, множественный базовый уровень). 43 Из 607 статей, опубликованных в этом журнале за исследуемый период, 96 (15.8%) включали дизайн исследования поведения.

Широко исследуемый феномен — использование музыки для лечения хронической боли при раке. 32 В литературе сообщается о пяти преимуществах использования музыкальной терапии для больных раком: усиление чувства контроля у пациентов в больницах, содействие благополучию и здоровым аспектам жизни пациентов, уменьшение боли 44 и повышение иммунитета , уменьшение беспокойства и уменьшение психологических и физических симптомов. 45 В нескольких клинических исследованиях, изучающих влияние музыки и музыкальной терапии на исцеление и хорошее самочувствие, было обнаружено, что музыка является формой расслабления и уменьшения беспокойства. 41,42,46–50

В исследовании пациентов, поступивших в отделение коронарной терапии с острым инфарктом миокарда, Гуззетта обнаружил, что релаксация и музыкальная терапия эффективны в снижении стресса. 26 В этом исследовании 80 пациентов были случайным образом распределены в группы релаксации, музыкальной терапии или контрольные группы.Группы релаксации и музыкальной терапии приняли участие в 3 сеансах в течение 2-дневного периода. Стресс оценивался по частоте сердечных сокращений на вершине, периферической температуре, сердечным осложнениям и качественным оценочным данным пациентов. Результаты показали, что частота сердечных сокращений на вершине сердца была ниже, а температура на периферии была выше в группах релаксации и музыкальной терапии, чем в контрольной группе.

Еще одна область исследований — взаимосвязь между ишемической болезнью сердца и снижением тревожных состояний. 51–53 В одном исследовании музыку вводили в палаты частных больниц 45 пациентов с инфарктом миокарда. 41 Монитор Холтера был прикреплен к каждому участнику, были получены исходные физиологические значения, и участникам было предложено заполнить список состояний тревожности. После прослушивания расслабляющей музыки в течение 20 минут участники продемонстрировали значительное снижение частоты сердечных сокращений, частоты дыхания, потребности миокарда в кислороде и, в частности, беспокойства как сразу после, так и через 1 час после вмешательства.

В своем исследовании Burns et al. 42 исследовали взаимосвязь музыкальной терапии с положительными эмоциями и реакциями иммунной системы. Они оценили терапевтическое воздействие на пациентов прослушивания музыки, как живой, так и записанной, в расслабленном состоянии, а также эффекты активного участия в музыкальной импровизации. Двадцать девять пациентов, проходивших недельный курс с проживанием в стационаре, заполнили список прилагательных к настроению Института науки и технологий Уэльского университета (UWIST), и были собраны данные об уровнях кортизола.Результаты показали улучшение самочувствия и расслабления и снижение напряжения во время прослушивания, улучшение самочувствия и снижение напряжения во время опыта импровизации, а также снижение уровня кортизола в сыворотке во время обоих опытов.

Дополнительное исследование тревожности 54 стремилось изучить влияние групповой музыкальной терапии в сочетании с другими методами творческого искусства на уровень тревожности, депрессии и самоуважения среди женщин, подвергшихся насилию со стороны интимного партнера.Группа провела 6 занятий продолжительностью от 1 до 1,5 часов каждое в течение 3 месяцев. Визуальные аналоговые шкалы использовались для оценки тревожности, депрессии и самооценки; Целями группы были повышение самооценки и самовыражения, уменьшение тревожности и депрессии и усиление социальной поддержки. У 7 участников исследования наблюдалось значительное снижение депрессии и незначительное снижение тревожности. Не было обнаружено значительного влияния на самооценку. Большинство участников сообщили, что все вмешательства были полезными, и оценили групповую терапию как положительный опыт.Эти данные свидетельствуют о том, что активная музыкальная терапия в групповом контексте может быть эффективной для улучшения настроения у женщин, восстанавливающихся после насилия со стороны интимного партнера.

Изобразительное искусство

Искусство помогает людям выразить переживания, которые сложно описать словами, например, диагноз рака. Некоторые люди с раком исследуют значения прошлого, настоящего и будущего во время арт-терапии, тем самым интегрируя рак в свою историю жизни и придавая ей смысл. 55 Примеры из практики представляют собой типичную методологию использования искусства для создания смысла.Например, МакМюррей и Шварц-Мирман 56 и Рейнольдс и Приор 57 провели тематические исследования, пытаясь понять, почему некоторые люди обращаются к изобразительному искусству после диагноза рака и как художественное самовыражение может способствовать поддержанию или реконструкции. позитивной идентичности. резюмирует использование арт-терапии в процессе заживления. 57–63

ТАБЛИЦА 2

Подробная информация об изученных исследованиях визуальных искусств

Автор (ы) Год исследования Дизайн исследования No.участников Популяция исследования Измеряемые переменные Результаты
Рейнольдс и Приор 57 2003 Феноменологические 30 914 914 946 914 пациентов Хроническое состояние Искусство, заполненное профессиональными пустотами, отвлеченные мысли о болезни; улучшения потока и спонтанности, выражения горя, позитивной идентичности, социальных сетей
Puig et al. 58 2006 Рандомизированное контролируемое исследование (искусство) 39 Пациенты с раком груди Психологические переменные Улучшение самочувствия за счет уменьшения негативных эмоций и увеличения позитивных
Ross et al. 59 2006 Претест – посттест (программа «Искусство в медицине») 46 Пациенты, находящиеся на гемодиализе Медицинские результаты, депрессия, время диализа, увеличение веса, лабораторные данные Улучшение медицинских результатов, тенденции к снижению депрессии и параметры гемодиализа
Walsh et al. 60 2004 Претест-посттест квазиэкспериментальный 40 Онкологические больные Стресс, тревога, эмоции Снижение стресса и тревожности; увеличение положительных эмоций
Nainis et al. 61 2006 Претест – посттест 50 Онкологические больные Болевые и психологические переменные Снижение стресса и отрицательных эмоций
Саморай 62 914 Пациенты с травмами Стресс и усталость Уменьшение стресса и симптомов усталости из-за сострадания; улучшение исцеления, благополучия и целеустремленности
Рейнольдс и Лим 63 2007 Интервью и искусство 12 Больные раком Благополучие Повышенное внимание к положительному жизненному опыту , самооценка и социальная идентичность

Гийемен, один из первых, кто использовал рисунки для понимания своего состояния здоровья и болезни, изучил, как 32 женщины среднего возраста с сердечными заболеваниями понимают свое состояние. 64 После индивидуального интервью каждой участнице было предложено «нарисовать» ее болезнь сердца. Рисунки были сгруппированы по 3 темам: сердце в центре, сердце в живом теле и болезнь сердца как социальная болезнь. Были исследованы использование цвета, пространственной организации и композиции. Рисунки рассматривались как визуальные продукты женских знаний о сердечных заболеваниях и как процессы производства воплощенных знаний. Был сделан вывод, что предоставление людям возможности рисовать, как они визуализируют свое состояние, было полезным методом для изучения понимания болезни.

Искусство может быть убежищем от сильных эмоций, связанных с болезнью. 65 Нет предела воображению в поиске творческих способов выражения горя. В частности, лепка из глины может быть мощным способом помочь людям выразить эти чувства через тактильное участие на соматическом уровне, а также облегчить вербальное общение и облегчить катарсию, а также выявить бессознательные материалы и символы, которые нельзя выразить словами. 66

Женщины, принимавшие участие в качественном исследовании рака, описали текущие связанные с раком трудности, такие как страх за будущее, боль, бессонница, потеря роли, ограничение активности, снижение уверенности в себе и изменение социальных отношений. 63 Занятие различными видами изобразительного искусства (текстиль, изготовление открыток, коллаж, керамика, акварель, акрил) помогло этим женщинам в 4 основных направлениях. Во-первых, это помогло им сосредоточиться на положительном жизненном опыте, облегчая их постоянную озабоченность раком. Во-вторых, это повысило их самооценку и идентичность, предоставив им возможность продемонстрировать преемственность, вызовы и достижения. В-третьих, это позволило им сохранить социальную идентичность, которая не поддавалась определению рака.Наконец, это позволило им символически выразить свои чувства, особенно во время химиотерапии.

В другом исследовании поставщики поддерживающей помощи, ответившие на опрос, описали лечебные преимущества музыки и арт-терапии в больничных условиях, и эти преимущества, казалось, были сгруппированы вокруг понятий исследования, самовыражения, освобождения и процесса исцеления. 67 В дополнительном исследовании, проведенном в больнице Челси и Вестминстера, Старикофф сравнил использование и неиспользование художественного вмешательства в разных отделениях больницы. 68 Группы, в которых проводилось вмешательство, были значительно более вероятны, чем группы, у которых не было улучшенных клинических результатов, включая улучшение показателей жизнедеятельности, снижение уровня кортизола, связанного со стрессом, и меньшее количество лекарств, необходимых для засыпания.

Есть также свидетельства того, что использование искусства и музыки сокращает время пребывания в больнице, при этом исследования показывают более раннюю выписку среди пациентов, принимающих участие в мероприятиях по изобразительному и исполнительскому искусству, чем среди тех, кто этого не делает. 69,70 В одном исследовании пациенты хирургического профиля или отделения интенсивной терапии, которые участвовали в управляемой визуализации или имели изображение ландшафта на стене, имели меньшую потребность в наркотических обезболивающих по сравнению с их коллегами и выписывались из больницы раньше. 71,72 Оценка художественных проектов может связать преимущества творческого самовыражения с исцелением и улучшением самочувствия.

Два других исследования изобразительного искусства были сосредоточены на опыте женщин, больных раком. 58,73 В количественном исследовании арт-терапии осознанности, нацеленной на женщин, больных раком, Monti et al. 73 обнаружили, что у тех, кто занимался творчеством, во время лечения наблюдалось статистически значимое уменьшение симптомов физического и эмоционального стресса.В дополнение к введению самопомощи через управляемые образы, арт-терапия включала в себя женщин, которые рисовали полные изображения себя и занимались йогой и медитацией. Расслабление и уменьшение симптомов, вызванное творческим самовыражением, открыло пути к эмоциональному исцелению.

Психологические последствия рака груди, в частности, могут включать расстройства адаптации, депрессию и тревогу, и эти симптомы, в свою очередь, могут вызывать чувство страха, гнева, вины и эмоционального подавления.В своем исследовании Puig et al. 58 исследовали эффективность дополнительного терапевтического вмешательства с использованием творческих искусств в отношении улучшения эмоционального самовыражения, духовности и психологического благополучия среди недавно диагностированных пациентов с раком груди. Это предварительное и послетестовое исследование включало 4 индивидуальных терапевтических сеанса, проведенных в течение 4-недельного периода, при этом каждый часовой сеанс состоял из управляемых, полуструктурированных, творческих терапевтических упражнений с использованием инструментов для рисования. Тридцать девять женщин с раком груди 1 или 2 стадии были случайным образом распределены в экспериментальную группу, которая принимала участие в индивидуальном творческом терапевтическом вмешательстве, или в контрольную группу с отсроченным лечением.

Анализ ковариантности был использован для анализа результатов, которые показали, что вмешательство творческой терапии искусством не было эффективным для улучшения выражения эмоций или уровня духовности участников. 58 Однако участие в вмешательстве улучшило психологическое благополучие участников экспериментальной группы, уменьшив их отрицательные эмоции и усилив их положительные эмоции.

Медицинские работники начинают осознавать роль творчества в процессе исцеления; все больше программ по искусству в медицине появляется в Соединенных Штатах и ​​во всем мире. 74 С успехом программы Университета Флориды в области общих искусств в медицине, аналогичный комплекс мероприятий был запущен в отделении долгосрочного диализа с целью оценки их эффектов. 59 Длительный гемодиализ связан с ухудшением качества жизни и депрессией, что, как считается, ухудшает соблюдение режима лечения. На исходном уровне и через 6 месяцев авторы исследования провели Краткое обследование состояния здоровья из 36 пунктов (SF-36) и Опросник тревожности Бека 46 пациентам и оценили время диализа, прибавку в весе при междиализе и результаты лабораторных исследований перед диализом. 75

Они также изучили взаимосвязь между этими переменными и участием в программе «Искусство в медицине». Мероприятие под руководством художников включало в себя произведения искусства, вязание крючком, поделки, сезонные выставки, поэзию и игру на музыкальных инструментах. Через 6 месяцев пациенты, медсестры, техники и врачи сообщили, что программа положительно повлияла на работу отделения. Парные сравнения с исходными данными показали значительное улучшение оценки симптомов SF-36 (например,g., прибавка в весе, содержание углекислого газа в сыворотке, уровни фосфатов) и тенденция к снижению уровня депрессии.

Кроме того, регрессионный анализ показал, что высокий уровень участия в программе коррелирует с улучшением социального функционирования SF-36, физической боли и показателей физического ролевого функционирования, а также с тенденцией к более высоким уровням альбумина, но также более высоким уровням фосфатов и более низким уровням кальция. . В заключение, участие в программе «Искусство в медицине» было связано с улучшением показателей качества жизни, и наблюдались обнадеживающие тенденции с точки зрения улучшения депрессии и некоторых лабораторных параметров и параметров гемодиализа.

Walsh et al. провели предварительное и посттестовое квазиэкспериментальное исследование, чтобы проверить эффективность творческого вмешательства с участием 40 членов семьи, осуществляющих уход за больными раком. 60 Участие в занятиях искусством было независимой переменной, а стресс, тревога и эмоции — зависимыми переменными. 6-месячное исследование проводилось в областном центре лечения рака. Мероприятие в области творчества состояло из нескольких видов творчества, предназначенных для родов у постели больного.Участники заполнили мини-профиль состояний настроения (Mini-POMS), опросник тревожности Бека и шкалу баланса воздействий Дерогатиса (для измерения отрицательного и положительного аффекта). Вмешательство в области искусства способствовало краткосрочному благополучию в этой выборке семейных опекунов. Воспитатели сообщили о значительном снижении стресса, уменьшении беспокойства и повышении положительных эмоций после участия в вмешательстве. Они также сообщили об увеличении позитивного общения с онкологическими больными и поставщиками медицинских услуг.

В другом исследовании, 61 , конкретная цель состояла в том, чтобы определить влияние 1-часового сеанса арт-терапии на боль и другие симптомы, характерные для взрослых онкологических больных в стационаре. Для количественной оценки симптомов использовались Эдмонтонская шкала оценки симптомов и Индекс состояния-черты тревожности Спилбергера, и 50 пациентам, принимавшим участие, задавали открытые вопросы, чтобы оценить их восприятие опыта. Наблюдалось статистически значимое уменьшение 8 из 9 симптомов, измеренных по шкале Эдмонтона, включая глобальную оценку дистресса, а также значительные улучшения в большинстве областей, измеряемых Индексом состояния-черты тревожности Спилбергера.Пациенты в подавляющем большинстве выразили удовлетворение процессом и желание продолжить терапию. Это исследование дает первые доказательства эффективности арт-терапии в снижении широкого спектра симптомов у онкологических больных.

Творческое самовыражение, основанное на движении

Растущий интерес к танцам и движениям сопровождался признанием преимуществ двигательной активности для ума и тела. 76 Творческое выражение, основанное на движении, фокусируется на невербальных, в первую очередь физических, формах выражения в качестве психотерапевтических или лечебных инструментов.Благодаря творческому движению ума и тела можно снять стресс и беспокойство, а также добиться других преимуществ для здоровья. освещает некоторые исследования, проведенные в области творческого самовыражения на основе движений и танцевальной терапии для улучшения самочувствия. №участников Популяция исследования Измеренные переменные Результаты Greenspan et al. 77 2007 Рандомизированное контролируемое исследование (тай-чи или оздоровительное вмешательство) 269 Пожилые люди Состояние здоровья Улучшение физических симптомов и передвижение из тай-чи Noice et al. 78 2004 Рандомизированное контролируемое исследование (театральное искусство, изобразительное искусство, контроль) 124 Пожилые люди Когнитивное функционирование Психологические переменные, качество жизни Улучшение когнитивных и психологических показателей в результате обучения театру Sandel et al. 79 2005 Рандомизированное контролируемое исследование (12-недельное вмешательство) 35 Пациенты с раком груди Качество жизни, функция плеча, образ тела Улучшение качества жизни, диапазона движений плеч и образ тела Пикард 80 2000 Углубленные интервью и творческое движение 17 Женщины среднего возраста Самосознание Расширение сознания в среднем возрасте с выявлением смысловых структур в отношениях с другими , «я» и дух, а также проблемы потери, болезни и угрозы взаимоотношениям

Пикард расширил теорию Ньюмана о расширении сознания, включив в нее творческое движение как способ выражения. 80 Она провела 2 подробных интервью и одну группу творческого движения с каждой из 17 женщин среднего возраста. Результаты продемонстрировали расширение сознания в среднем возрасте, со смысловыми моделями, выявленными во взаимоотношениях с другими людьми, самим собой и духом, а также с проблемами, связанными с утратой, болезнью и угрозами отношениям. Определяемыми видами деятельности сознания были выбор, уравновешивание, принятие и отпускание, а также было показано, что творческое движение поддерживает самосознание.

Sandel et al. провела пилотное исследование в 2 онкологических центрах в Коннектикуте, чтобы определить влияние программы танцев и движений на качество жизни, функцию плеч и образ тела у выживших после рака груди, лечившихся в течение предшествующих 5 лет. 79 Тридцать пять женщин завершили это рандомизированное контролируемое исследование, которое включало 12-недельное вмешательство, направленное на исцеление с помощью движения и танцев. Результаты показали значительное улучшение качества жизни в группе вмешательства.Объем движений плеч увеличился, как и изображение тела, через 13 недель. Удовлетворяя физические и эмоциональные потребности пациентов, перенесших лечение, эта программа существенно повысила качество их жизни.

В уникальном исследовании с использованием театра изучалась польза краткосрочного вмешательства для взрослых в возрасте от 60 до 86 лет (n = 124), направленного на когнитивные функции и вопросы качества жизни, важные для самостоятельной жизни. 78 Театральный компонент состоял из сложных упражнений, предназначенных для того, чтобы участники познали сущность актерского мастерства (т.э., чтобы погрузиться в драму). В компоненте изобразительного искусства участники размышляли о цели искусства или комментировали неоднозначное изображение. Участники были сгруппированы в одно из трех условий исследования: театральное искусство (первичное вмешательство), изобразительное искусство (группа сравнения, не зависящая от содержания) или контрольная группа без лечения.

После 4 недель обучения те, кто прошел театральное обучение, продемонстрировали значительно больший прогресс, чем члены контрольной группы без лечения, по показателям когнитивного и психологического благополучия, в частности, запоминания слов и слушания, решения проблем, самооценки и психологического состояния. благополучие.Сравнение обучения театру и изобразительному искусству показало меньшую пользу в меньшем количестве областей для изобразительного искусства.

В другом типе выражения движений, тай-чи, полумедитативное упражнение, заимствованное из боевых искусств, набирает популярность как средство снижения падений у пожилых людей и улучшения состояния здоровья. В одном исследовании, 77 , проведенном среди пожилых людей, которые становились слабыми, была предпринята попытка определить, могут ли интенсивные упражнения тай-чи улучшить воспринимаемое состояние здоровья и самооценку здоровья больше, чем просвещение по вопросам здоровья.В нем приняли участие 269 женщин в возрасте 70 лет и старше, которые были набраны из 20 коллективных независимых домов для престарелых.

В этом 48-недельном рандомизированном контролируемом исследовании участников случайным образом распределили для получения либо тай-чи, либо оздоровительного образования. Перед рандомизацией и через 1 год участников опросили относительно их предполагаемого состояния здоровья и самооценки здоровья. Воспринимаемое состояние здоровья измерялось с помощью профиля воздействия болезни. По сравнению с группой оздоровительного просвещения, группа тай-чи продемонстрировала значительные улучшения в физическом функционировании и передвижении, а также пограничные значительные улучшения в категории ухода за телом и движений по профилю воздействия болезни.Состояние здоровья по самооценке не изменилось ни в одной из групп. Эти результаты показывают, что пожилые женщины, которые становятся слабыми, демонстрируют ощутимые преимущества для состояния здоровья, особенно при ходьбе, после выполнения интенсивных упражнений тай-чи.

Экспрессивное письмо

Исследования показали, что, по сравнению с участниками контрольной группы, люди, которые писали о своем собственном травматическом опыте, демонстрируют статистически значимые улучшения в различных показателях физического здоровья, сокращение посещений врачей, 81 и улучшение иммунной системы. функционирует. 82 Как показали исследования по экспрессивному письму, приведенные в разделе «Письмо», по-разному укрепляют здоровье и хорошее самочувствие. 83–87

ТАБЛИЦА 4

Подробная информация об изученных исследованиях экспрессивного письма

Результаты 84
Авторы Год исследования Дизайн исследования Число участников Популяция исследования Параметры
Petrie et al. 83 2004 Рандомизированное контролируемое исследование (эмоциональные или контрольные темы) 37 ВИЧ-инфицированных Число лимфоцитов CD4 + и вирусная нагрузка Улучшение числа лимфоцитов CD4 + после вмешательства
2008 Рандомизированное контролируемое испытание (выражение гнева или неэмоциональное написание целей) 102 Пациенты с хроническими заболеваниями Письмо в двух случаях, закодированное для степени выраженного гнева и смысла Улучшение гнева группа экспрессии, контролирующая боль, подавленное настроение и тяжесть боли
Junghaenel et al. 85 2008 Рандомизированное контролируемое исследование (эмоциональное раскрытие, нейтральная или обычная помощь) 92 Пациенты с фибромиалгией Боль, самочувствие, усталость Улучшение психологического благополучия в группе с межличностными проблемами, боль и усталость.
Gillis et al. 86 2006 Рандомизированное контролируемое исследование (4 дня письма дома и контроль) 72 Пациенты с фибромиалгией Раскрытие эмоций в письменной форме на дому; эффекты настроения и изменения в состоянии здоровья по сравнению с исходным уровнем до 1 месяца и 3 месяцев Немедленное улучшение в группе письменного раскрытия информации в негативном настроении; через 1 месяц раскрытие информации привело к незначительной пользе для здоровья; через 3 месяца исчезли негативное настроение и эффекты социальной поддержки, а письменное раскрытие информации уменьшило плохой сон, обращение за медицинской помощью и физическую инвалидность
Broderick et al. 87 2005 Рандомизированное контролируемое исследование (письмо о травмах, контрольное письмо, обычная помощь) 92 Пациенты с фибромиалгией Качество жизни, тревога, депрессия, боль, фибромиалгия Письмо с травмой уменьшило боль, утомляемость, и психологическое благополучие в 4 месяца; пособия не сохранялись в течение 10 месяцев

Пеннебейкер 88–90 — ведущий исследователь возможности письма и ведения дневника в лечебных целях. 27 По словам Пеннебейкера, хотя парадигма экспрессивного письма в целом дает положительные результаты, ни одна теория или теоретическая точка зрения не объясняют, как и почему. 88 Эту ситуацию можно отнести к тому факту, что «экспрессивное письмо происходит на нескольких уровнях — когнитивном, эмоциональном, социальном и биологическом, что делает маловероятным создание единой объяснительной теории». 88 (p138) Однако нет сомнений в том, что письмо имеет положительные последствия, и исследования самоотчетов показывают, что написание огорчительных переживаний приводит к долгосрочному улучшению настроения и здоровья. 89

В одном упражнении Пеннебейкер 89 попросил учащихся написать о своих самых глубоких мыслях и чувствах по важному эмоциональному вопросу с единственным правилом: «как только вы начнете писать, продолжайте делать это до тех пор, пока не достигнете [от 15 до 30 минут] время истекло ». 89 (p162) Десятки повторений этих типов исследований продемонстрировали, что эмоциональное письмо может влиять на частоту посещений врача, иммунную функцию, гормоны стресса, артериальное давление и ряд социальных, академических и когнитивных переменных.Было показано, что эти эффекты сохраняются в разных культурах, возрастных группах и различных выборках. 91,92

Выразительное письмо может улучшить контроль над болью, депрессивным настроением и тяжестью боли, как это видно на рисунке. Например, в паре рандомизированных контролируемых исследований 83,84 пациентов были назначены писать на эмоциональные или неэмоциональные темы. В своем 9-недельном исследовании Graham et al. 84 разделил 102 амбулаторных пациента центра хронической боли на группу выражения гнева (n = 51) и контрольную группу (n = 51).Результаты показали более сильное улучшение контроля над болью и депрессивным настроением и незначительно большее улучшение тяжести боли в группе выражения гнева, чем в контрольной группе. Эти результаты показывают, что выражение гнева может быть полезно людям, страдающим хронической болью, особенно если оно ведет к созданию смысла.

В своем исследовании Petrie et al. 83 37 ВИЧ-инфицированных пациентов писали по 30 минут в день в течение 4 дней. Количество лимфоцитов CD4 + и вирусная нагрузка ВИЧ измерялись на исходном уровне и через 2 недели, 3 месяца и 6 месяцев после письменного упражнения.Участники, которые писали эмоционально, оценили свои эссе как более личные, ценные и эмоциональные, чем участники контрольной группы. Вирусная нагрузка ВИЧ упала сразу после вмешательства в экспериментальной группе и немного увеличилась в контрольной группе. Количество лимфоцитов CD4 + в группе эмоционального письма постепенно и непрерывно увеличивалось в течение 6-месячного периода наблюдения, тогда как количество лимфоцитов CD4 + в контрольной группе записи немного увеличивалось по сравнению с исходным уровнем, а затем оставалось стабильным.На основании отчетов участников о ценности письма и предварительных лабораторных данных исследования результаты показывают, что эмоциональное письмо может быть полезным для пациентов с ВИЧ. Однако есть свидетельства того, что преимущества письма могут не сохраняться с течением времени. 86,87

Другая форма выразительного письма, поэзия, издавна играла роль в искусстве врачевания. 93 Несколько авторов 94–96 описали использование поэзии, чтобы помочь людям обрести голос и получить доступ к мудрости, которую они уже имеют, но не могут испытать, потому что не могут найти слова в обычном языке.Согласно Кэрроллу:

Наши голоса насыщены тем, кто мы есть, воплощены в ритмах, тональных вариациях, ассоциациях, образах и других сомато-сенсорных метафорах в дополнение к содержательному значению слов. Наши голоса — это воплощения нас самих, будь то письменные или устные. Именно во времена крайней необходимости мы стремимся найти слова или услышать другой человеческий голос, дающий нам понять, что мы не одиноки. 94 (p164)

Обретение голоса с помощью поэтических средств может быть процессом исцеления, потому что это открывает возможность для самовыражения, которое иначе не ощущалось бы через повседневные слова.Одна британская больница ввела поэзию в культуру больницы, чтобы пациенты могли испытать другие формы литературного творчества 97 и, возможно, испытать исцеление с помощью коротких отрывков выразительных слов и эмоций, с которыми они могли связаны.

Выразительное письмо через ведение дневника — еще один способ получить доступ к бессознательному «я». Написание журналов было связано с творчеством, духовным осознанием и расширением себя. 98,99 В двух качественных исследованиях 100,101 ведение дневника помогло участникам определить чувства и проработать их, улучшить отношения и узнать новое о себе.

В углубленном качественном исследовании, проведенном в Бостонском университете, Grossman et al. 101 исследовал, как 16 стойких мужчин, переживших серьезное сексуальное насилие в детстве, представляющих широкий диапазон расовых, этнических и социально-экономических слоев, нашли смысл в своем опыте жестокого обращения. В повествованиях были определены три основных типа смыслообразовательных стилей: создание смысла посредством действия, использование когнитивных стратегий и духовность. Смысл «зарабатывать через действие» включал в себя помощь другим и использование творческого самовыражения для описания и обработки жестокого обращения.Хотя не все мужчины использовали творческий подход, чтобы найти исцеление, один из участников размышлял о том, как он использовал письмо, что имело решающее значение для его выживания. Он сообщил, что будет писать как художественную, так и научную литературу, чтобы «войти внутрь» и «быть персонажами». Создавайте персонажей. Фантазировать. Это было безопасное место ». 101 (p438)

В особенно уникальном исследовании, сочетающем несколько визуальных, музыкальных, движущихся и выразительных способов письма, Garland et al. 102 исследовали положительные результаты пары психосоциальных вмешательств, направленных на онкологических больных, осознанность и искусство исцеления, в отношении посттравматического роста, духовного благополучия, стресса и настроения. 102 Garland et al. фокусировался на 2 группах больных раком: тех, кто занимается снижением стресса на основе осознанности (15 часов обсуждения в классе, медитация и занятия йогой), и тех, кто занимается движением под музыку, ведением дневника, творческим письмом и рисованием (12 часов самостоятельной работы). исследовательская и лечебная деятельность) часов. Участники обеих групп со временем значительно улучшились с точки зрения общего посттравматического роста, но участники группы терапии осознанности, в частности, показали улучшение показателей тревоги, гнева, общих симптомов стресса, нарушения настроения и духовности.Выявление выгод было лучшим предиктором долгосрочной адаптации к хроническим заболеваниям.

ОБСУЖДЕНИЕ

Во всех 4 рассматриваемых здесь областях творческого художественного самовыражения есть явные признаки того, что участие в творчестве оказывает значительное положительное влияние на здоровье. Однако у многих исследований, включенных в наш обзор, есть ограничения, и невозможно сделать радикальные обобщения относительно того, что они могут означать в совокупности. Мы также понимаем, что наша выборка исследований не является исчерпывающей, и с тех пор, как был проведен наш обзор, к литературе были добавлены другие исследования.

Кроме того, в результате широкого спектра исследований, изучающих взаимосвязь между множеством разновидностей вмешательств, связанных с искусством, и такой же большой группой физиологических и поведенческих результатов, сравнения как между типами вмешательств, так и в рамках определенных болезненных состояний или состояний являются сложной задачей. . Более того, многие исследования носили наблюдательный характер и в лучшем случае ограничивались сравнением до и после вмешательства внутри обработанных групп, с ограниченными или отсутствующими контрольными группами, доступными для сравнения.Кроме того, многие вмешательства были небольшими по размеру и проводились в группах, которые представляли собой «удобные выборки» доступных участников, что вводило ряд потенциальных мешающих факторов, таких как предвзятость респондента, а также ограничивало возможность обобщения результатов на другие группы населения.

Более рандомизированные контролируемые испытания, предполагающие согласованность в отношении используемых измерений, увеличили бы вероятность того, что можно будет продемонстрировать модели улучшения здоровья, связанные с искусством.В исследованиях, рассмотренных только здесь, стресс и психологические исходы оценивались с помощью Индекса состояния-черты тревожности Спилбергера, Контрольного списка прилагательного настроения UWIST, Mini-POMS и Опросника депрессии Бека, среди других инструментов. Кроме того, многие из этих исследований были краткосрочными, и поэтому для получения дополнительных данных необходимы длительные наблюдения. 58

Что касается методологии исследования, качественные данные были сосредоточены на смысловом процессе искусства и исцеления, а также были приведены примеры того, как программы, основанные на искусстве, могут способствовать оздоровлению.Качественные исследования, которые сообщают об индивидуальных и уникальных результатах с помощью подробных описаний и данных, могут дополнить использование количественных методов. И то, и другое необходимо для понимания творческого участия и воздействия на здоровье среди обобщенных групп населения с уникальными индивидуальными различиями.

В будущих исследованиях следует рассмотреть несколько вопросов, чтобы дополнить выводы, полученные в ходе рассмотренных здесь исследований. Например, исследователи должны предпринять более эффективные попытки создать значимые контрольные группы, должны попытаться количественно оценить вмешательства и переменные результатов на более высоких уровнях стандартизации и точности, чтобы обеспечить больше перекрестных сравнений исследований, должны расширить исследуемые группы, чтобы позволить изучить эффекты вмешательств. в группах с различным культурным и социально-экономическим происхождением, и должны планировать более долгосрочные последующие действия для оценки устойчивости результатов с течением времени.

Наконец, большая часть исследований проводилась в больницах, а не в общинах. Учитывая идеал индивидуальности нашей страны, социальная поддержка, которую можно получить от своего сообщества, является важной, но очень игнорируемой областью исследований. Лидеры сообщества могут сотрудничать с исследователями для создания программы здравоохранения, которая может оказать влияние не только на тех, кто болеет в больницах, но и на тех, кто хочет улучшить свое самочувствие. Традиционно ученые, занимающиеся статистикой, не сотрудничают с представителями художественного сообщества, но в будущих исследованиях группы с солидными экспертами по методологии исследований (т.е., биостатистики), клинических экспертов и тех, кто обладает художественным опытом в сообществе, должны быть созданы, чтобы сформировать эффективную триаду экспертов.

Несмотря на методологические и другие ограничения, исследования, включенные в наш обзор, показывают, что творческое участие может уменьшить тревогу, стресс и расстройства настроения. Есть основания полагать, что будущие исследования, включающие более совершенную методологию и более последовательную оценку результатов, продемонстрируют способность творческого участия в улучшении психологического и физического благополучия и качества жизни.Как видно из нашего анализа, вполне вероятно, что творческое участие вносит свой вклад во многие аспекты физиологических и психологических состояний, обычно связанных с улучшением состояния здоровья.

Использование искусства в целительстве не противоречит медицинскому взгляду на привнесение эмоционального, соматического, художественного и духовного измерения в обучение. Скорее, он дополняет биомедицинский взгляд, фокусируясь не только на самих болезнях и симптомах, но и на целостной природе человека. 103 Когда людей приглашают для работы с творческими и художественными процессами, которые влияют не только на их идентичность с болезнью, у них появляется больше возможностей «создать соответствие между своими аффективными состояниями и их концептуальным осмыслением».” 104 (p53) Через творчество и воображение мы находим свою идентичность и источник исцеления. Чем больше мы понимаем взаимосвязь между творческим выражением и исцелением, тем больше мы откроем для себя целительную силу искусства.

Любить свою семью, друзей и себя каждый день

Это время года может быть синонимом любви, романтики и тому подобного материального выражения, но по мере того, как сердца и букеты тускнеют в лентах социальных сетей и на витринах магазинов, более значительный акцент должен быть сделан на любви к себе, друзьям и семье, а не только в течение первых двух недель февраля, но круглый год.

Сначала полюби себя

Чтобы вы могли полностью отдать свою любовь другому человеку, вы должны сначала полюбить себя. Самолюбие — важный аспект психического здоровья любого человека. Это не означает, что нужно стать эгоистичным или высокомерным, а просто научиться ценить свои качества как личности. Это помогает нам распознавать любые позитивные изменения, которые мы внесли, зная свою ценность и уделяя себе время и внимание, которые, как мы знаем, заслуживаем, чтобы лучше процветать, как люди, которыми мы являемся и кем хотим стать.Все это может иметь большое значение для улучшения нашего благополучия, и как только мы научимся делать эти вещи для себя, мы построим прочный фундамент, на котором будем дарить эти формы любви другим.

Любите свою семью

Независимо от того, сколько вам лет или как далеко вы зайдете, в семье вы всегда будете чьим-то маленьким человеком и частью системы поддержки. Как только вы научитесь любить себя, отдайте приоритет тем, кто был рядом с вами с самого начала и всегда хотел, чтобы вы побеждали: своей семье.

Хотя некоторые члены вашей семьи не всегда могут выражать свою любовь к вам так, как вам хотелось бы, продолжайте практику ценить индивидуальные качества и распознавать положительные изменения. Выделите время для безраздельного внимания с теми родственниками, которые в этом больше всего нуждаются или заслуживают. Эти предложения также поддерживаются Министерством здравоохранения и социальных служб США, в котором общение, поощрение людей, время, проведенное вместе, и выражение признательности являются одними из характеристик крепких и здоровых семей.

Leave a Reply

Ваш адрес email не будет опубликован.