Размышления о детстве: Читать «Надежда» — Талан Светлана — Страница 3

Posted on by

Содержание

Читать «Надежда» — Талан Светлана — Страница 3

Размышления о детстве

Мне кажется, что окружающий мир разделен пополам: в одном существует детство, во втором – взрослая жизнь, а дети и взрослые живут будто в разных странах. В детстве смотришь на мир, как на чудо, и умеешь видеть необычное в самом обычном, понимаешь, о чем говорят кошки и собаки, можешь надежно спрятаться под одеялом от привидения, а под столом построить свой собственный домик. Только в детстве руками можно дотянуться до радуги и искренне верить в то, что научишься летать, а утро навсегда избавляет от кошмара ночи. Детство замечательно еще тем, что у него нет прошлого, оно живет в своем настоящем, прекрасном и чистом мире. В детстве мы свободны от реалий жизни, и только будучи детьми мы – настоящие. Детей называют ангелами. Почему? Наверное, потому что они не знают чувства ненависти и живут в мире любви, где обиды тают от улыбки мамы, а каждый день приносит новые открытия. Детство – непорочное, оно святое, и бесценно тем, что не знает, как трудно быть взрослым.

Оно заканчивается тогда, когда воспоминания вызывают грусть и хочется в него вернуться, а игрушкой становится сама жизнь. С годами память отсеивает все лишнее из детских воспоминаний, оставляя только радужное, светлое – то, чего не коснулась проза жизни. Взрослые всегда хотят вернуться в мир красоты, сказки и фантазии. Я помню свое детство до мелочей. Время стерло некоторые эпизоды, оставив место для воспоминаний о самом светлом человеке моего детства – о моей мамочке…

Ранние воспоминания

Из раннего детства я хорошо помню свою детскую кроватку, стоящую в спальне мамы и папы. Она мне казалась такой уютной, теплой и удобной. Особенно запомнилась подушка, на которой были маленькие желтые солнышки. Я любила их рассматривать перед сном. Мама, укладывая меня спать, заботливо укрывала одеялом, подтыкала его со всех сторон, гладила меня по волосам и целовала на ночь.

– Спи, мое солнышко! – говорила она, и я помню, как приятно звучал ее ласковый голос, успокаивал меня и убаюкивал.

– Это солнышко? – Я показывала пальчиком на рисунок на подушке.

– Нет, ты солнышко, причем самое лучшее.

– Почему?

– Потому что ты – мое солнышко, – улыбалась мама.

Я клала «ручки под щечку», как учили в садике, и зажмуривала глаза. Иногда мне ночью становилось страшно, но я не кричала, не звала на помощь, а просто выползала из-под одеяла и, сделав несколько шагов, попадала прямо в теплые и надежные мамины объятья. Нырнув к маме под одеяло, я прижималась к ней, и все мои детские страхи мгновенно улетучивались. Я всегда делала это молча и тихо, боясь разбудить спящего рядом папу. Сколько я себя помню, он все время ругался и кричал, поэтому я боялась его всегда. Этот страх жил во мне чуть ли не с самого рождения.

Утром папа всегда кричал на маму, упрекал в том, что она долго возится, что завтрак невкусный, что чай холодный – и так без конца. Мама сама меня одевала, вела в садик, целовала и просила вести себя хорошо. Вечером она забирала меня домой. Мы с мамой по дороге покупали мороженое, ели его, мама была веселой, играла со мной, а потом мы приходили домой и становились тихими мышками, боясь гнева папы.

Я забивалась в угол и там на коврике раскладывала свои куклы и играла, шепотом с ними разговаривая. Когда я немножко подросла, меня стали отпускать поиграть к соседской девочке Вале, которая была чуть старше меня. Нам разрешали играть у них в саду. Летом там было хорошо, и мы строили шалаш в кустах сирени, стаскивали туда своих кукол и могли играть целыми днями. А вот когда наступали холода, папа запрещал мне ходить к соседям. Я была ребенком тихим и послушным и быстро усвоила, что к Вале можно ходить, только когда папы нет дома. Иногда Валя приходила ко мне, но сразу же прибегала ее мама и почему-то забирала мою подружку домой. Я тогда сделала вывод: тетя Валя тоже боится моего папу.

Меня всегда купала в ванне мама. Она напускала воду, мы делали много пенки и бросали туда игрушки. Мама меня раздевала, сажала в ванну и была рядом со мной, при этом всегда запирала дверь. Я купала свои игрушки, бросала в маму пенку, и нам было очень весело.

– Ты зачем закрываешь дверь?! – иногда раздавался папин голос. Он стучал в дверь, и от его громкого, грозного голоса мы обе притихали.

– Я купаю ребенка, здесь тепло, а там – холодно, – отвечала мама.

– Мне не холодно, – говорила я. – Мне тепленько.

– Открой дверь! – гремел голос папы.

Мама приоткрывала дверь, и папа стоял у двери, наблюдая за мной. Но при нем я уже не шалила и начинала пенкой тщательно мыть руки и волосы.

– Иди приготовь ужин, я ее буду купать, – сказал однажды папа.

– Не надо, я сама, – не согласилась мама и начала намыливать мне голову шампунем.

– Я сказал – иди! – закричал папа так, что я вздрогнула, а потом замерла.

– Нет, – спокойно, но твердо произнесла мама, продолжая мыть мне голову.

Я испугалась и, чтобы папа на нее не кричал, сказала:

– Я хочу купаться с папой.

– Вот видишь, Паша хочет купаться с папой, – сказал, улыбаясь, папа и начал раздеваться.

– Нет! – Мама встала между ванной и ним.

– Тварь! – крикнул папа так, что я испугалась и заплакала.  – Уходи!

– Нет! Выйди отсюда. – Мама расставила руки в стороны, словно пытаясь меня от него защитить.

А я прижала к себе пластмассового утенка и заревела. Тогда отец с размаху ударил маму по лицу, и она, вскрикнув, упала в ванну и затихла. Я помню, как папа вытащил из воды обмякшую маму и отнес ее на диван, как я, вся в пене, вылезла из ванны и пошла за ними. Я плакала и, все так же прижимая к себе утенка, стояла возле мамы до тех пор, пока не пришла незнакомая тетя в белом халате. Она кинулась к маме, приподняла ее голову, и я увидела на подушке кровь.

– Мама! – закричала я, обмирая от страха, но мама не шевелилась.

– Убери ребенка, что ты смотришь! – крикнула незнакомая тетя папе.

– Я хочу к своей маме! – выкрикивала я сквозь плач, впервые потеряв страх перед отцом, и била его кулаками.

Папа кое-как одел меня и почти силой уложил в кроватку.

– Лежи тихо, а то убью! – наклонившись ко мне, сказал он так, что я сразу перестала реветь и натянула на голову одеяло.

Под ним я долго всхлипывала. Мне хотелось нырнуть под одеяло к маме, чтобы оказаться в безопасности, но ее не было.

На следующий день папа впервые повел меня в садик. Я показала ему, где находится моя группа.

– Где моя мама? – спросила я его.

– Мама в больнице.

– Почему?

– Она заболела.

– Папа, ты ее убил? – задала я ему недетский вопрос.

– Паша, мама сама упала в ванной, когда тебя купала, – присев на корточки, объяснил он.

– Папа, мама не сама упала, ты ее убил, – упрямо повторила я, решив, что папа забыл, как все было.

– Запомни, Паша, – папа больно тряхнул меня, – мама сама упала. Поняла?

– Да, – испугавшись, ответила я.

– Вот и умница. Повтори, что ты запомнила! – потребовал папа.

– Мама упала, – сказала я, и из моих глаз закапали слезы.

– Сама упала, – диктовал мне отец.

– Сама упала, – повторила я дрожащим от страха голосом.

– Что ты деткам скажешь?

– Мама сама упала, – тихо повторила я.

– Вот и умница, – похвалил меня отец и завел в группу.

Переодевшись, я выглянула в окно и, не увидев отца, сказала няне:

– Меня папа привел.

– Мы это видели. А где же мама? – спросила она.

– Мама в больнице, – сообщила я громко, чтобы все дети услышали.

– Мама заболела? – спросила воспитательница.

– Мама сама упала, – повторила я заученную фразу и добавила: – Ее папа ударил, и мама сама упала. У нее на головке была кровь!

Мой рассказ заинтересовал детей, и я вмиг оказалась в центре внимания.

– Вот зверь! Когда-нибудь он убьет эту несчастную женщину, – сказала воспитательница няне.

– А кто ей виноват? – отозвалась та. – Пусть бросает его и бежит подальше, куда глаза глядят!

Одним из важнейших размышлений для людей часто является размышление о…

[Apr.
20th, 2017|04:19 pm]

Рони_14


Одним из важнейших размышлений для людей часто является размышление о детстве – в целом о детстве и о своём детстве в частности. Когда я начинала вести сей жж меня очень раздражал традиционный взгляд на это время: восклицания о том, какое оно прекрасное, каким счастливым и беззаботным тогда можно было быть (понятно, в сравнении со *взрослым* состоянием). Весь мой опыт говорил о другом, вот уж когда я не была ни беззаботной, ни веселой. Порою ночью я смотрела в окно и думала: “Ну уж нет, никогда я не начну думать о детстве как о счастливом времени, потому что для меня это было не так, а я не уникальна, значит и для ряда других людей это не так, я не буду становиться вон тем взрослым, который умиляется”. Что же, я ошибалась, пришло время и я стала этим взрослым, который думает хорошо о своём детстве. Предала ли я ту, более раннюю, себя? Изменила ли кардинально свой взгляд? Нет, на самом деле, нет.
Я по-прежнему помню всё то плохое, тягостное, трудное, что было в моем детстве. Помню всепоглощающее одиночество, страх, несправедливость. Я не перебежала в другой лагерь, в тот лагерь, который мы называли тупыми взрослыми, а, наверно, поступила чуть интересней. Я много писала о том, что наше прошлое также изменяемо, как и наше будущее. Да, сегодняшними действиями мы меняем не только будущее, наше прошлое так же меняется. Такими мыслями я баловалось – и вот, за них пришлось отвечать на практике, изменив своё прошлое. То детство породило ту меня, которой я сейчас являюсь и результат мне нравится, оно помогло не сломаться в юности и всё такое прочее. Соответственно, я испытываю благодарность к тому, что в итоге привело в нынешнюю точку. Детство стало логичным и правильным этапом взросления, счастливым не в смысле простенькой радости, а в более полновесном смысле. Действительно, счастье – иметь возможность развиваться, иметь трудности для преодаления, иметь отличные ориентиры того “что такое хорошо”. Люди часто путают легкость и счастливость, хотя нужно лишь на пол минуты задуматься, чтобы понять, что лёгкая жизнь может быть очень грустной и перестать её хотеть. Понимание детства как этапа становления даёт и более спокойный взгляд в прошлое, и начинаешь признавать, что слишком напряженно всматривалась в свои неудачи, из-за чего что-то хорошее, веселое уходило в тень. Сейчас вытаскивать из этой тени помогают рассказы мужа: слушаю и думаю – о, а у меня это тоже было, ну да, здорово было. Правду говоря, могло ж и не быть, слава богу, что было — от такой нехитрой мысли цена тех событий растёт.
В общем, положительный образ детства может прийти в разных случаях. Предательство своего детства – это когда у тебя ныне такая унылая жизнь, что детство, даже если ты не был в нём радостен, видится прекрасной порой (а тотально радостным ребенком, имхо, и невозможно быть – это же время первого, острого соприкосновения с миром). Не предательство – это когда жизненный опыт и взятые рубежи подсказывают, что плохое-то есть всегда у всех, не такое так другое, тут нужно смотреть, что из него вырастает, и лишь еще больше ценить случающееся хорошее (которое так же со всеми случается) и замечать его в самых мелочах, когда начинаешь любить своё детство как то, что давало возможность становиться самим собой, а не как промежуток “беспечности”. Второй вариант невозможен без любви к настоящему (это опять к вопросу о влиянии настоящего на прошлое).
Comments:

Мне как-то очень не нравилось (и сейчас не нравится) все мое детство до 7-8 класса. Может, и я передумаю?

Может быть. Несколько способствует этому то, что у большинства есть, что *предъявить* этому времени. Особенно, у интровертных и умненьких=)). Нет исключительности «у меня было исключительно погано».

Мне для этого понадобилось… гм, вырасти. Надеюсь, в хорошем смысле (и еще надо постараться сохранить, рост, бывает, и усыхает).
И, да, факты вроде «была еда» — тож способствуют. А дальше начинаешь думать, что помимо еды еще и сверх того было. Допустим, копьё. И книжка. И уголок, где можно было что-то своё спрятать. И родители, рассказывающие что-то интересное. Это очень много. Еще дальше можно увидеть, что какие-то нынешние не самые плохие черты имеют корни вот в том унылом, что пережилось и перемололось.

Но, имхо, лучше думать «очень не нравится», чем впасть в ностальгию «как хорошо было» от того, что теперь еще хуже)))

Edited at 2017-04-20 03:41 pm (UTC)

Я очень ценю своё детство, оно сделало меня мной и, в целом, было неплохим.
Но при этом я никак не могу считать его счастливым. Да и вообще детство, как состояние, представляется мне очень тяжелым и сложным периодом в человеческой жизни: очень много почти непосильной работы по познанию мира и обретению навыков, очень мало сил и возможностей, предельно ограниченная свобода, постоянная борьба с миром. Да это как-то компенсируется устройством психики и восприятием, которые сильно отличаются от взрослых. Но при этом в детстве почти полностью отсутствует удовлетворение. Не мимолетное удовольствие, радость, а осознание гармонии с миром, осмысленности своих действий, уверенности в себе, в своих достижениях и в будущем. Для меня это непременные составляющие счастья и, мне кажется, они принципиально невозможны в детстве.

Размышления о детстве : bosyachka_mom — LiveJournal

bosyachka_mom (bosyachka_mom) wrote,
bosyachka_mom
bosyachka_mom
Categories: Перечитала всю Дину Рубину, сейчас перечитываю Людмилу Улицкую. Заметила у них одну интересную вещь: для них детство это непрерывное страдание, прям образ «несчастного ребёнка» через все произведения. При этом детство описывается сытое: полная семья, летняя дача, прогулки с бабушками по бульварам, занятия языками, танцами и музыкой, нет проблем с едой. И глубоко несчастный, непрерывно страдающий ребёнок, окруженный заботливыми, понимающими взрослыми. И я вспоминаю свое детство: бедность, постоянно балансирующая на гране нищеты, дом с туалетом на улице, мама, работающая на трех работах. И при этом я не могу назвать себя несчастной, у меня было вполне нормальное детство. Кружки, которые я выбирала сама, библиотечные книги, которые я тоннами глотала, мама старалась нас баловать по возможности. При этом я четко понимала, что не все могу купить и на свои желания надо заработать. Мелкие детские радости типа колядования на рождество, катания на велосипеде. И как воспитать счастливого ребенка, который не будет воспринимать детство как каторгу?
  • Алексей Кортнев — the best.

    Вчера случайно обнаружила, что в баре рядом с нами сегодня выступает с сольным концертом Алексей Кортнев. Муж, не моргнув глазом купил мне один из…

  • (no subject)

    Осень — время обновлять вирусные базы. А ты сделал прививку от гриппа? https://www. instagram.com/p/CUVLeHPjeI7/?utm_medium=share_sheet

  • Выходной от работы, но не от жизни

    Перенесла сегодня рабочую смену на завьра, чтобы сделать детям Манту и пройти специалистов к садику. В итоге: 1. Сделала Манту обеим, с Алисой прошла…

Photo

Hint http://pics.livejournal.com/igrick/pic/000r1edq

«Тернистый путь экономиста: Воспоминания о прожитом и размышления о грядущеми»: Содержание

СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие (А.Г.Аганбегян) 5

1. Моя родословная, детство и юность 9
2. Первая работа и учеба в вузах 19
3. Работа в ЦСУ 23
4. Работа в ЛУМСе — ИНЭУМе 33
5. В Комиссии АН СССР по исчислению стоимости 44
6. В Комиссии Госэкономсовета по ценообразованию. Расчеты цен единого уровня 48
7. Книга о ценах единого уровня 52
8. Тернистые пути реализации 54
9. Значение реформы 1965-1967 гг. 59
10. Эпопея с защитой диссертации 60
11. Работа в Институте экономики АН СССР 64
12. Командировка в Красноярск и Кызыл 70
13. КомандировканаКамчатку 75
14. Казахстанская трагедия 79
15. Кино на вооружении экономиста 92
16. Работа в КЕПСе 96
17. Нереализованная концепция обратимого рубля 98
18. Командировка в «Якуталмаз» 103
19. Экспедиция в Прикаспийский регион 107
20. КомандировкивСША 113
21. Командировка в Японию 119
22. Командировка в Германию 121
23. Работа в ИНП РАН 123
24. Прогнозирование в СССР в 1970-1980 гг. 124
25. Экономика России к началу рыночной трансформации 126
26. Проблемы выживания населения России 131
27. Работа в ЦЭМИ РАН 137
28. Концепция устойчивого развития в узком и широком смысле 139
29. Этапы перехода к устойчивому развитию 143
30. Мои хобби — тонуть и выплывать 150
31. Размышления о грядущем 157

Приложения 165
I. «Бриллиантовый червонец» (нэп и денежная реформа 1922—1924 гг.) 165
II. Влияние различий рыночного и нерыночного хозяйственных механизмов на сопоставления макроэкономических показателей 174
III. Японские миллиарды для земли обетованной 194

Почему самые умные не всегда становятся самыми успешными

Марк всегда был одним из лучших учеников в классе. Его карьеру можно назвать неплохой, но когда он заглядывает в Facebook, то видит, что одноклассники, которые учились хуже, чем он, достигли большего. То же самое происходит и сейчас: некоторые коллеги опередили его в продвижении по карьерной лестнице. Иногда он задается вопросом: «Что же я делаю не так?».

Знакомый сюжет? Возможно, вы сами находитесь в подобной ситуации или у вас есть сотрудник или близкий человек с похожей проблемой. Интеллект в чистом виде – несомненно, огромное преимущество, но его не достаточно. И порой причина, по которой интеллектуально одаренные люди не достигают всего, чего хотят, заключается в том, что они мешают сами себе. Если вы в такой ситуации – есть хорошая новость: когда вы поймете свои недостатки, то сможете устранить их. Вот пять проблем, с которыми чаще всего сталкиваются умные люди.

1. Умные люди иногда недооценивают такой навык, как умение выстраивать отношения, и уделяют излишнее внимание интеллекту

Очень умные люди иногда считают успех неизбежным благодаря своему интеллекту и не понимают важности других навыков. Например, человек, которому трудно дается дипломатия на рабочем месте, может считать ее ненужным, недостойным навыком, который только раздражает. Также люди с высоким уровнем интеллекта могут считать коммуникабельность обязательной для секретаря, но не для руководителя. По этой причине они не тратят время и силы на развитие подобных навыков.

Такие взгляды возникают не на пустом месте. У большинства людей имеется естественное желание добиться успеха благодаря своим сильным сторонам и избегать размышлений на темы, в которых они от природы не сильны. Смышленые дети обычно еще в раннем возрасте убеждаются, что их интеллект ценится. Они растут и слышат, какие они умные. Во время учебы в школе такие дети добиваются успеха легче, чем их одноклассники. Не удивительно, что во взрослом возрасте они продолжают уделять основное внимание интеллекту.

Но в большинстве случаев, чтобы подниматься по служебной лестнице, вам понадобится не только интеллект. И если вы сосредоточены на своих самых сильных сторонах и не пытаетесь усилить слабые, вы сами себе вредите.

Решение. Используйте свои сильные стороны, чтобы преодолеть слабые. Если вы умеете хорошо учиться, то легко освоите навыки, которых не имеете от природы. Не нужно менять себя. Вам просто нужен план действий и по-настоящему конструктивный подход. Например, выберите три конкретные модели дипломатичного поведения на работе, которые помогут вам добиться успеха в отношениях с коллегами и начальством.

2. Очень умных людей может раздражать командная работа

Если человек схватывает на лету и предъявляет высокие требования к собственной работе, ему бывает трудно работать с людьми, которым требуется больше времени на обработку информации и усвоение идей. Если человек в школе чувствовал, что не может развиваться в полной мере из-за менее умных одноклассников, раздражение от командной работы может возникнуть довольно рано. Помните, как вы выполняли большую часть работы в групповых проектах или как вас ругали за то, что вы отвлекаетесь на уроке, который для вас тянулся слишком медленно? Похожие ситуации могут снова возникнуть позднее. Если человек был эмоционально уязвим в детстве, во взрослом возрасте он тоже может неадекватно реагировать, когда ему наступают на больную мозоль.

Кроме того, умным людям, особенно склонным к перфекционизму, бывает трудно делегировать задачи, потому что они считают, что могут выполнить их лучше (независимо от того, так ли это на самом деле).

Решение. Будьте снисходительны к своим внутренним реакциям и постарайтесь понять их причины. Учитесь искренне ценить многообразие мышления других участников команды.

3. Самоуважение умных людей связано в основном с интеллектом

Это может уменьшать их жизнестойкость и заставляет избегать определенных ситуаций. Если значительная часть вашего самоуважения зависит от интеллекта, нелегко оказаться в ситуациях, когда в вашей броне обнаруживаются прорехи. Такие ситуации возникают при работе с людьми, еще более квалифицированными или умными, чем вы. Или при получении критической обратной связи. Или когда вы берете на себя риск и терпите неудачу. Любая ситуация, в которой вы чувствуете себя недостаточно умным, кажется вам угрожающей. Умный человек может даже стремиться избегать подобных ситуаций, что в конце концов сдерживает его развитие.

Решение. Объективно посмотрите на преимущества работы с людьми, которые в некотором отношении умнее вас. Если вы окружаете себя умными людьми, то поступаете правильно. Как говорится, одна голова хорошо, а две лучше. Развивайте отношения с людьми, которые могут дать вам полезную и конструктивную обратную связь. Если вы научитесь получать критическую обратную связь от людей, которые верят в ваши таланты и способности, развиваться вам будет намного легче.

4. Умным людям быстро становится скучно

Быть умным и быть любознательным – не одно и то же. Но если вы сочетаете в себе оба эти качества, то можете обнаружить, что вам быстро становится скучно снова и снова выполнять одни и те же действия. Иногда причина успеха в карьере кроется в творческом подходе, но во многих случаях – в том, чтобы стать узким специалистом и постоянно выполнять набор определенных действий. Если вы умны, любознательны и любите учиться, то можете обнаружить, что быстро теряете интерес к тому, в чем разобрались. Вам скучно выполнять монотонную работу, и вы предпочли бы постоянно учиться новому. Такой подход может оказаться менее выгодным, но повторять одно и то же для вас слишком скучно или просто.

Решение. Постарайтесь взглянуть на ситуацию со стороны и понять, когда стоит перетерпеть скуку ради легкой победы и успеха в целом. Вместо того чтобы вносить принципиальные изменения в вашу рабочую жизнь, определите, какие короткие периоды скуки (несколько минут или часов) могут значительно способствовать вашему успеху. Например, можно посвятить пять часов в неделю монотонной, но прибыльной деятельности. У вас будет достаточно возможностей компенсировать усилия в борьбе со скукой – ведь можно получать новые знания в самых разных областях жизни (работе, хобби, фитнесе, самопознании и т. д.).

5. Умные люди иногда считают глубокие размышления решением всех проблем

Способные люди привыкли добиваться успеха с помощью мыслительных навыков, но иногда могут упускать из виду ситуации, когда другой подход будет более выгодным. Например, умный человек может каждую ситуацию обдумывать слишком глубоко (проводить лишние исследования по каждому решению и все время мысленно возвращаться к каждой ошибке), но иное, менее придирчивое, отношение к тем же ошибкам принесло бы больше пользы.

Решение. Обращайте внимание на то, не стали ли ваши размышления на ту или иную тему нездоровыми и навязчивыми. Подумайте, не приведут ли вас к успеху другие стратегии. Экспериментируйте. Делайте перерывы, чтобы сдвинуться с места. Позвольте себе учиться, действуя, а не проводя изнурительные исследования. Расширяйте набор навыков за счет новых идей. Не становитесь человеком, которому все проблемы кажутся гвоздями, потому что единственный инструмент, который у него есть, – это молоток. И, наконец, если вы замечаете за собой, что все время мысленно возвращаетесь к неприятной ситуации, прерывайте себя, на несколько минут погружаясь в увлекательное для вас занятие (например, соберите пазл, решите головоломку). Эта стратегия может на удивление эффективно обрывать негативные мысли.

Какая из этих пяти ситуаций кажется вам наиболее знакомой? Попробуйте расставить их в порядке важности. Может быть, у вас есть коллеги или знакомые, попадающие в похожие ловушки? Постарайтесь избавиться от ощущений стыда, сожаления или осуждения – они не нужны и вредны для преодоления этих привычек. Даже от глубоко укоренившихся моделей поведения можно избавиться, если применить один из перечисленных выше способов.

Об авторе: Элис Бойес – клинический психолог, автор книг The Healthy Mind Toolkit и The Anxiety Toolkit

Размышления о Великой Победе | Главный портал МПГУ

А.Ф. Киселёв, А.В. Лубков

В нашей национальной памяти и национальном самосознании изумительный, благодатный, звонкий, солнечный, прекрасный цветением весны месяц май навсегда останется символом Великой Победы многонационального советского народа над мракобесием фашизма. Фашистская Европа поставила перед нами вопрос жизни или смерти, и получила достойный ответ – знамя Победы взвилось над куполом рейхстага.

Эпохальные вехи истории зовут к размышлениям о судьбе нашего Отечества и его роли в мировой истории. Почему именно Россия, тогда СССР, выполнила великую историческую миссию разгрома мирового зла и победы добра, отстоявшего право человека быть человеком?

Не убедительное ли это доказательство особой роли России в мировой истории? Не в этой ли Победе заключен сущностный смысл судьбы нашей страны? Не связана ли она с тысячелетним бытием нашего Отечества и ее истоки не берут ли начало в глубине веков? Над вопросами исторической миссии России размышляли многие отечественные мыслители. Они искали ответы в героической, полной страданий и жертв истории России. Задумывались над тяжкой долей Руси: её топтала монгольская конница; рыцари, осененные католическим крестом, прорывали её границы, степняки угоняли в полон тысячи русских людей, жгли города и села.

А Русь из многочисленных удельных княжеств, загнанных врагами в леса и болота, росла, ширилась, набиралась сил, не растворилась в безбрежных просторах Евразии, а стала частью света, самобытной цивилизацией. В чем она черпала силы? В упорстве, героизме, патриотизме, таланте народа или наряду с этим располагала Божьим Промыслом?

Выдающийся философ В.С. Соловьев писал, что для любой нации главное не то, что она думает о себе, а то, что думает о ней Бог в вечности. Видимо, судьбу России, полную жертв, страданий и великих побед уготовил сам Всевышний. Известно, что кого Бог любит, того и испытывает. Дает упасть, но позволяет подняться более сильной и одухотворенной. Неслучайно, что эти мотивы характерны для письменных памятников русского Средневековья, где разные периоды истории Руси ставятся в зависимость от духовно-нравственного состояния общества, складывавшегося в те или иные времена.

В «Летописной повести о Куликовской битве» подчеркивается: «Из-за наших грехов приходят войной на нас иноплеменники, чтобы мы отступались от своих прегрешений: от братоненавистничества и от сребролюбия, и от неправедного суда, и от насилия. Но милосерден Бог-человеколюбец, не до конца гневается на нас, не вечно памятует зло».

Орудием Божьей милости стал князь Дмитрий Донской, который за чистоту своей веры и смирение перед Богом удостоился всевышнего покровительства и великой победы на Куликовом поле над ордынцами (1380). Там, в глубине столетий формировались сущностные черты нашего народа – защита Православия (правого дела) и отношение к Родине как святыне, что через века так ярко проявилось в годы Великой Отечественной войны.

Об особом предназначении России заговорили много веков назад. Старец Елеазаровского Псковского монастыря Филофей (ок. 1465-ок. 1542) в качестве идеологического обоснования международного престижа складывающегося самодержавия и перехода первенства в христианском мире к Руси выдвинул идею «Москва – третий Рим». Филофей дает свою периодизацию мировой истории как смену двух царств и окончательное утверждение третьего царства.

Первое царство – Древний Рим – погиб из-за поклонения языческим богам. Второй Рим – Византия – рухнул из-за отклонения от православия. За это последовало наказание Богом, отдавшим богоотступников под власть турок. Москва стала «Третьим Римом» – защитницей православия и будет стоять до скончания веков. Русь там, где истина веры, а русское призвание – защищать ее. Русь притязала на вселенское значение, но не как сила, стремящаяся к господству, а как духовно-нравственная сила, защищающая христианские, духовные ценности. На Руси были уверены: «Не в силе Бог, а в правде». Защитницей Божьей правды и призвана стать Русь.

В этом заключается своеобразие миссии России в мире. Она обусловлена, как писал немецкий философ В. Шубарт, тем, что русской душе, измученной различного рода страданиями, злом, жертвами, как никакая иная стремилась, жаждала, мечтала о гармоничном и справедливом мире, основанном на Божьей Правде[1]. Русское духовное мессианство рождалось в очистительном огне страданий, в нескончаемых битвах с иноземцами за право быть собой.

Веками позже многие российские мыслители писали о духовной миссии России. Так, Ф.М. Достоевский был уверен в том, что Россия «скажет всему миру, всему европейскому человечеству и цивилизации его свое новое, здоровое и еще неслыханное миром слово. Слово это будет сказано во благо и воистину <…> для будущего разъяснения и разрешения многих горьких и самых роковых недоразумений западноевропейской цивилизации»[2]. Достоевский – провидец. Это слово сказал Советский Союз, защитив Европу от нее самой, так как фашизм был именно ее детищем.

Выдающийся русский философ В.С. Соловьев писал о том, что миссия России заключается в примирении народов, а противоречие между Востоком и Западом ей чужды. Она способна понять сущность чужого духа и «нравственно соединиться с ним во имя высшей всемирной истины» и обеспечить примирение враждующих народов с тем, чтобы не просто по-человечески, но «по-божьи отнестись к противнику»[3]. Смысл существования России во всемирной истории философ видит в достижении «вселенского единства человеческого рода».

В ХХ веке с концепцией всеединства человечества выступил другой выдающийся российский философ С.Л. Франк. В своих выводах Семён Людвигович опирался на историю России – весьма своеобразную империю, которая сберегла для исторической жизни более 200 народов, в том числе весьма малых. Её историческое призвание не уничтожать, а сберегать. И это неоспоримый исторический факт. Подобное историческое бытие обеспечило один из важнейших факторов Великой Победы – плечом к плечу с фашизмом сражались представители сотен народов Советского Союза. Все они проявили героизм, отвагу, мужество и жертвенность. Не образец ли это подлинного единения народов, одухотворенных светлой идеей борьбы с мировым злом?

Итак, у России особая миссия в мировой истории. Однако выполняла ли она её? Не мечты ли это влюбленных в свою Родину мыслителей? Можно с уверенностью сказать, что выполняла. Захлёбываясь собственной кровью, Русь остановила орды монголов на подступах к Европе и тем самым спасла её цивилизацию.

В XVII-XVIII веках она разрушила притязания Польши и Швеции на господство в Европе, а в XIX веке нанесла сокрушительный удар планам Наполеона на мировое господство, восстановила суверенитет целого ряда европейских государств, завоеванных французами. В том же XIX веке Россия осуществляла освободительную миссию на Балканах, вернув ряду славянских народов утраченную государственность и независимость от Османской империи.

В годы Второй мировой войны СССР совершил беспримерный подвиг освобождения человечества от фашизма. Разве это не великая миссия нашей страны в мировой истории? У кого из европейских народов подробная благородная судьба, наполненная страданиями, жертвами, неимоверными тяготами во имя высоких общечеловеческих ценностей? Можем ли мы найти даже проблески жертвенности в США? Две мировые войны стали для них источником обогащения и доминирования в мире с позиции силы. Выполняли ли США освободительные миссии? Напротив, не освобождали, а покоряли. Тому свидетельство судьбы североамериканских индейцев, грабеж Латинской Америки, благоденствование «демократией» народов Ливии, Ирака, Афганистана, Сирии и т.д.

Миссии у России и США – противоположные и с этим США не могут смириться. Впрочем, весь Запад не может простить России духовно-нравственное превосходство. Отсюда и подлые попытки фальсифицировать вклад СССР в разгром гитлеровской Германии, поставить на одну доску Гитлера и Сталина, возложить вину за начало Второй мировой войны на СССР и многое другое. Все это свидетельствует не просто о кризисе духа западной цивилизации, а о ее усугубляющемся морально-нравственном разложении, об утрате собственно человечности. Здесь речь идет не о духовном оздоровлении, а о духовном спасении некогда христианской Европы.

Вернемся к размышлениям о Великой Победе. Выше мы пытались показать, что она имеет глубокие духовные и исторические корни, связанные с особенностями смысла существования России в мире. Наша Победа удивительна.

Против СССР в годы Великой Отечественной войны воевала практически вся «цивилизованная» Европа с передовой промышленностью, высококвалифицированными инженерами и рабочими, с огромными финансами, с мощной, обученной, с военным опытом армией, а победил Советский Союз, экономически более слабый, лишь недавно достигший уровня индустриальной державы.

Значит в войнах на выживание народов и стран, а именно такой была Великая Отечественная война, решающими факторами являются не только военно-экономическая мощь, но и дух нации. Об этом писал еще великий философ Гегель, приводивший в качестве примера отсталую в экономическом и культурном отношении маленькую Македонию, сокрушавшую своих более экономически сильных и цивилизационно продвинутых, хорошо вооруженных соседей – Афины, Фивы, Коринф и др.

На результатах войн сказывается нечто глубинное и мощное – национальный дух, духовно-личностные качества народа, в которых сосредоточена сила его энергии и воли. Многовековая история России выковала особый тип русского человека – исторически самый крепкий тип. Как писал выдающийся мыслитель Г.П. Федотов, в русском человеке поражают крепость, выносливость, отвага, патриотизм и неисчерпаемая способность к жертвам без напыщенного героизма[4]. Поражают его терпение и способность стойко переносить все тяготы и лишения, выпавшие на его долю. И наш противник прекрасно понимал это.

В конце 1944 г., когда крах «третьего рейха» стал неизбежным, Гитлер в кругу своих приближенных говорил: «Во имя чего принесли мы все жертвы? Ведь так долго, как она уже продолжается, война не продлится. Этого ни один человек не выдержит – ни мы, ни она. Вопрос только в том, кто выдержит дольше». Мы выдержали, так как в отличие от немцев знали во имя чего приносятся жертвы.

Разными у нас и у европейцев были идеалы героев, что нашло отражение в былинах, мифах и легендах. Причем мифы и легенды – не отвлеченная от жизни фантазия, но, по мнению выдающегося мыслителя А.Ф. Лосева, «наиболее яркая и самая подлинная действительность. Это совершенно необходимая категория мысли и жизни»[5].

Силу и достоинство русской земли выражают её герои – былинные богатыри, воплощавшие сущностные черты народного характера. Центральный герой русского эпоса Илья Муромец – крестьянский сын. Илья Муромец – мужицкий богатырь, олицетворяющий крестьянство как главную опору Руси. Илья Муромец служит Земле русской бескорыстно, без честолюбия и тщеславия, не ради наград и почестей. Он оберегает Родину по зову души и сердца.

В Европе эталонами героев являются рыцари – представители знати. Они олицетворяют четь и личное достоинство господствующих классов, стоящих над чернью на недосягаемой для нее высоте. Рыцарь – самоутверждающаяся личность, призванная покорять и властвовать. Рыцарь – символ средневековой Европы. Былинные богатыри – символ мужицкой Руси, которая постоянно во времени войн и смут опрокидывала агрессию надменных рыцарей и их последователей. Так произошло и в годы Великой Отечественной войны. Традиция была продолжена, и новые тевтоны потерпели сокрушительное поражение.

За свою историю русский народ прошел невиданную школу выдержки, мужества, находчивости в борьбе с суровой природой и агрессивными соседями, с социальными неурядицами и несправедливостями. При этом формировалась прочная традиция подвижнического служения Отечеству, матери-земле, в которую уходят наши национальные корни.

Советский солдат сумел сохранить лучшие черты, ковавшегося веками национального характера: природный ум и скромность; бесстрашие и доблесть, чувство товарищества, доходящее до самопожертвования; невиданное терпение в преодолении часто нечеловеческих тягот и лишений войны, а главное – святую веру в справедливый характер войны и свою победу.

Отсюда к важнейшим факторам Победы относится духовное оправдание войны. Философ Иван Ильин утверждал, что в военных условиях человек ищет «духовный смысл» происходящего и невольно, возвращаясь в воспоминаниях к старой жизни, дает ей оценку, решает для себя, насколько она дорога, чтобы сложить за нее голову. Война и жизнь подвергаются своеобразному «духовному суду» с глубокими раздумьями о собственной судьбе и прожитых годах. Если прежняя жизнь была «дурна», несправедлива, темна, полна унижений, то есть ли смысл в ее защите? Если воевать, то не за эту жизнь. А за какую?

Эти вопросы в том или ином виде волновали миллионы людей, подвергавшихся смертельной опасности на фронтах, занимавшихся тяжким солдатским трудом, стиравших до кровавых мозолей руки при рытье окопов, строительстве оборонительных сооружений, обессиливавших в изматывающих тело и душу переходах и марш-бросках, терявших здоровье на промозглом ветру заснеженных равнин и в болотных топях. А главное – за что подниматься в атаку и идти грудью на пулеметный свинец и под взрывы артиллерийских снарядов?

Война – тяжелое духовное испытание, и у тех, у кого нет высшего, что можно любить «больше себя», нет и духовных сил до конца терпеть свалившиеся беды, постоянно преодолевать страх, увечья или гибель. Война, как считал Ильин, должна быть «духовно оправдана», что дает нравственные и моральные силы переносить ее нечеловеческие тяготы. «Духовная оправданность» войны определяется внутренними мотивами, формированием убежденности в «правом деле». Слова Верховного Главнокомандующего Сталина – «Наше дело правое. Победа будет за нами» нашли отклик в сердцах и душах миллионов советских людей.

Бились и трудились за Родину, за семью, за товарищей, за все, что было дорого, близко и любимо. Победили в войне не ненавистью к врагу, а любовью к Отечеству, к родному, исконному, своему. Недаром Михаил Шолохов писал, что у советского бойца ненависть к врагу на кончике штыка, а в сердце любовь ко всему, что было дорого вчера и всему, что завтра ждет.

В годы Великой Отечественной войны в беспощадной схватке схлестнулись любовь и ненависть, любовь победила. Сильнее фашистского человеконенавистничества оказалось своеобразная культура любящего сердца, столь характерная, как писал Ильин, для России. «Русская воля получает свой размах только тогда, когда она что-то любит (патриотизм) и разворачивается её невиданная удаль…»[6].

Неслучайно, что культура времён Великой Отечественной войны пропитана не ненавистью ко всему, а высокой любовью, необыкновенным лиризмом и теплотой отношений между любящими сердцами, товарищами и др. Примером могут служить песни на стихи М. Исаковского «В прифронтовом лесу», А. Суркова «В землянке», А. Фатьянова «Соловьи», Л. Ошанина «Дороги» и др.

Песни фронтовых лет пели, поют и будут петь, настолько они созвучны глубинным потребностям человеческой души. Подобную культуру в «наручниках тоталитаризма» создать невозможно, ибо она выражает культуру трепетной души и любящего сердца. Культура стала одним из духовных истоков Великой Победы.

В годы Великой Отечественной войны Советский Союз одержал над фашистской Европой не только военную, но и интеллектуальную Победу. Советский профессор победил немецкого. За два десятилетия Советской власти было выпестовано первое поколение советской интеллигенции, сказавшей свое слово в военно-техническом противостоянии СССР с Германией и её союзниками.

Революция разбудила творческие силы народа, глубинные источники его творческого потенциала, главной областью воплощения которого становится наука. В народе проснулась небывалая тяга к образованию. Университетские и вузовские аудитории заполнила рабоче-крестьянская молодежь, привыкшая к труду и с энтузиазмом взявшаяся за освоение нового для себя дела – науки. Для этого Советская власть, несмотря на крайнюю скудность финансовых и других материально-технических ресурсов, предоставила широкие возможности.

В считанные годы были созданы уникальные научные учреждения, в том числе Математический институт имени В.А. Стеклова РАН, Физический институт имени П.Н. Лебедева РАН, Институт органической химии имени Н.Д. Зелинского РАН, Институт физических проблем имени П.Л. Капица РАН и многие другие. Всего в СССР к весне 1929 г. насчитывалось 1227 научных учреждений с 25 тыс. научных сотрудников (в 1917 г. – около 12 тыс.). Почти треть их составляли выпускники советских вузов. Во главе всех научных центров и НИИ стояли известные ученые, создатели научных школ и новых исследовательских направлений.

1930-е годы – время выдающихся достижений советских ученых в области математики, квантовой теории света, химической кинетики и цепных реакций, физики атомного ядра и др. В конце 1920-х – начале 1930-х гг. стартовал советский ракетный проект. В результате 1930-е годы стали годами великих научных свершений. Они были подготовлены динамичным развитием высшей школы, которая обеспечила индустриальную модернизацию страны высококвалифицированными кадрами.

Всего в вузах и техникумах за 1928-1937 гг. было подготовлено 2 млн. специалистов. Для сравнения скажем, что в начале ХХ века в России насчитывалось немногим более 30 тыс. инженеров. СССР стал страной всеобщей грамотности. Только в середине 1930-х годов открылись 20 тыс. новых школ – столько, сколько было в дореволюционной России.

С этим научно-образовательным потенциалом Советский Союз встретил Великую Отечественную войну, что стало одним из главных факторов Великой Победы. Научные исследования в годы войны не только не сократились, а напротив, наращивались. Физики создавали теоретические и экспериментальные предпосылки для конструирования новых видов вооружений; математики разработали уникальную методику вычислений для артиллерии, авиации и боевых кораблей; химики изобрели новые взрывчатые вещества, фармацевтические средства и многое другое.

В разработку лучших в мире самолетов внесли вклад исследования по аэродинамике С.А. Чаплыгина, Б.Н. Юрьева, М.В. Келдыша и др. Ю.Б. Кобзарев, А.И. Берг, Н.Д. Папалекси изобрели радиолокаторы для пеленга вражеских самолетов, морских судов, подводных лодок, для оповещания систем ПВО об авиационных налетах противника. Под руководством С.И. Вавилова были созданы уникальные оптические приборы. И.П. Бардин выплавил новые сорта высококачественной стали. Успешно разрабатывались теория взрывов и технология изготовления порохов. Советские медки подготовили эффективные методики лечения ранений грудной клетки, черепа, центральной нервной системы и др. Продолжались геолого-разведочные работы. В частности, благодаря поискам геологов началась эксплуатация крупной Волго-Уральской нефтегазоносной области.

В тяжелейший период войны, когда её исход был еще не ясен, в 1943 г. была организована Академия педагогических наук с магистральной задачей развития дошкольного, начального и среднего образования. В 1944 г. была создана Академия медицинских наук. В этот период (1943-1945) были учреждены Академии наук в Казахстане, Узбекистане, Армении, Азербайджане, а также Западно-Сибирский, Татарский, Киргизский, Карело-Финский филиалы АН СССР.

В стране, судьба которой в буквальном смысле висела на волоске, закладывали основы для её будущего развития, относились к науке как мощному движущей силе экономического, политического и социального прогресса. Подобные усилия дали результаты: мы не только выстояли и победили, но в послевоенное время превратились в лидера научно-технического прогресса, в мощную сверхдержаву. Великая Отечественная война преподала убедительный урок – истоки силы государства и народа связаны с состоянием науки. От развития науки зависит благополучие Отечества, его место и роль в мире.

В годы войны советское высшее образование переживало тяжелейшие времена. Пустели студенческие аудитории: десятки тысяч студентов уходили добровольцами на фронт, на строительство оборонительных сооружений, в медсанбаты и др. Студенты медицинских вузов почти в полном составе ушли в армию и своим нелегким трудом спасли сотни тысяч жизней бойцов Красной Армии.

Типичной для вузов периода войны является история МГПИ им. В.И. Ленина (ныне МПГУ). Осенью 1941 г. количество студентов сократилось вдвое. Большинство ушло на фронт. Гордостью нашего университета стали студентки: А. Акимова, А. Хорошилова, Н. Алферова, Л. Гогина, В. Краснощекова, К. Смыкова – летчицы и штурманы первого в стране женского авиационного соединения. Двое из них были удостоены высших наград. В. Белик посмертно присуждено звание Героя Советского Союза, А. Акимовой – звание Героя России в 1994 г..

Вопреки всем трудностям – полуголодная жизнь, неотапливаемые помещения, постоянные авианалеты на Москву, Институт развивался и в 1945 г. число студентов достигло довоенного уровня, а финансирование МГПИ им. В.И. Ленина превзошло более, чем на 6 % довоенные показатели. Институт работал в составе 7 факультетов (до войны их было 6) и готовил студентов по 12 специальностям (до войны – 8). Количество кафедр увеличилось с 36 до 45. Примечательно, что именно в годы войны в МГПИ начали готовить преподавателей латинского и греческого языков!

Не замирала и научная жизнь. В 1944 г. Институту было предоставлено право пофакультетской защиты докторских диссертаций. Прежде, этим правом в стране пользовались лишь МГУ и ЛГУ. В 1944 г. работниками Института было защищено 8 докторских и 44 кандидатских диссертаций.

Те же процессы развития проходили и в других советских вузах. Вдумаемся – за годы войны было открыто 60 новых вузов! Систему высшего образования не «оптимизировали» как сегодня, а развивали, думали о будущем страны, но не о сиюминутных интересах. Впрочем, их интересами назвать нельзя. Здесь кроется нечто иное …

В том, что Знамя Победы взвилось над куполом рейхстага огромная заслуга советских учителей. Это их выпускники школ шли ранним воскресным утром 22 июня 1941 г. встречать зарю своей юности, а встретили зарево пожаров войны. Они не дрогнули в час суровых испытаний, отстояли страну. Советская школа воспитала поколение победителей, ставшее нашей национальной гордостью, навечно запечатленной в нашей национальной памяти и самосознании. В великом подвиге наших прадедов, дедов и отцов сосредоточена огромная нравственная сила нашей Родины, которая выполнила уникальную историческую миссию ниспровержения мирового зла.

В войнах на истребление истощаются силы народа и их восстановление идет крайне медленно и мучительно вследствие разрухи, боли, потерь, а, главное, усталости населения от бед и невзгод. Советский Союз, напротив, после страшной войны заявил о себе в мире во весь голос победителя, став страной, шагающей семимильными шагами к свершениям во всех областях жизни государства. Великая Победа влила в народ великие духовные силы, разбудила жажду свершений и неуёмное стремление возродить страну. И этот подвиг свершился – Советский Союз стал сверхдержавой с огромным морально-нравственным авторитетом в мировой политике.

Сказались усилия советского государства по развитию науки и образования, которые без преувеличения стали лучшими в мире. Для убедительности приведем лишь две цифры: с 1945 по 1965 гг. численность студентов в советских вузах выросла в 20 раз, а вузовские площади в 15 раз.

Великая Победа – великий урок. Образование и наука – мощная сила преображения, обновления и созидания Отечества. Прискорбно, что о нем забывают. В свое время Гегель, глубоко разбиравшийся в мировой истории, с горечью отмечал, что «опыт и история учат, что народы и правительства никогда ничему не научились из истории и не действовали согласно поучениям, которые можно было бы извлечь из нее»[7].

Примеров правоты мыслителя бесчисленное множество. Прав и выдающийся русский историк В.О. Ключевский, который ответил Гегелю словами: «…история учит даже тех, кто у нее не учится; она их проучивает за невежество и пренебрежение»[8]. Будем помнить об этом и бережно, трепетно, с благоговением относиться к собственной истории, тем более, что она, в конечном счете, является подлинным и верным союзником России.

 

[1] Шубарт В. Европа и душа Востока. М., 1997.

[2] Достоевский Ф.М. Дневник писателя июль-август 1877 // Полное собрание сочинений. В 18 т. Т. 12. М., 2004. С. 177.

[3] Соловьев В.С. Три речи в память Достоевского. На пути к истинной философии // Соловьев В.С. Сочинения. В 2 т. Т. 2. М., 1988. С. 317.

[4] Федотов Г.П. Судьба и грехи России. СПб., 1992. Т. 1.

[5] Лосев А.Ф. Диалектика мифа. М., 1990. С. 396.

[6] Ильин И.А. Собрание сочинений. В 10 т. Т. 6. Кн. 3. М., 1997. С. 214.

[7] Гегель Г. В. Ф. Лекции по истории философии // Гегель Г. В. Ф. Феноменология духа. Философия истории. М., 2007. С. 483.

[8] Ключевский В. О. Сочинения: В 9 т. / Под ред. В. Л. Янина. Т. 9. М., 1991. С. 307.

Размышления о современном уроке литературы

 

Урок?

Урок!

Урок…

Классика скучной не бывает!

(Размышление о современном уроке литературы)

Чмут Зоя Ивановна, учитель русского языка и литературы, МОУ гимназии №23 г. Челябинска

 

Каким должен быть сегодня Урок Литературы? Как приохотить школьника к чтению? Как вернуть молодое поколение к русской классике?

Бездуховность, равнодушие, черствость молодых — вот что беспокоит сейчас старшее поколение, лучших представителей культуры, деятелей искусства.

Пора действовать! Пора сеять разумное, доброе, вечное! И начинать надо с Книги! С Урока!

 

10 класс. Первый урок литературы.

Сверхзадача учителя — настроить школьников на чтение шедевров русской классики, создать определенный психологический климат, доброжелательную ауру, атмосферу доверия и искренности.

Предлагаю ответить на вопрос: «Если бы учителем литературы был я?»

Ответы такие:

  • Проводила бы литературные игры,
  • Проводила бы дискуссии,
  • Ставила бы спектакли,
  • Читала бы по ролям,
  • Смотрела бы фильмы,
  • Проводила бы викторины.

После таких ответов понимаешь, что старшеклассники любят быть активными участниками урока, его сотворцами. Педагогика сотрудничества, активные формы урока, нестандартные формы учебных занятий — вот, что необходимо современному Уроку Литературы.

 

Уроки по А.Н.Островскому.

Самые яркие и волнующие минуты — это чтение по ролям и чтение наизусть монолога Катерины. Через выразительное чтение можно показать все: и характер героини, и чувства ее в эту минуту, и самое главное — собственное отношение к главной героине драмы Островского.

Были жаркие споры об отношении современных школьников к Варваре и Катерине. И наконец, вопрос, который оказался самым острым для них: правильно ли сделала Катерина, покончив жизнь самоубийством.

Встреча с пьесами Островского показала, что классика скучной не бывает.

 

Роман «Обломов» И.А.Гончарова.

«Жизнь моя началась с погасания» — это признание Обломова ошеломило десятиклассников, молодых, тех, у кого жизнь только начинается.

«Если вдуматься в эту фразу, можно обнаружить странный парадокс. Как может юность, пора рассвета и силы, пора томительной надежды и жажды жизни, стать погасанием? Как можно утром увидеть не рассвет, а закат? Что-то необратимое, фаталистическое слышится в этих словах». Настя С.

Каждый выбирает для себя: как жить? Каким быть? Что привлекает, а что отталкивает в Обломове? Можно ли полностью согласиться с жизненным кредо Штольца? Почему они были друзьями? Почему не могла вернуть к жизни Ольга Ильинская?

Вопросов было так много, что творческое задание — написать письмо к одному из героев романа И.А.Гончарова вызвало интерес и заставило еще раз обратиться к тексту. Вот одно из таких писем.

«Здравствуйте, Илья Ильич. Простите мне некоторую невоспитанность, а именно, что смею вам писать, ведь мы не знакомы лично. Однако я имело счастье слышать Вашу историю и была очень тронута, надо сказать. Не сочтите за дерзость, я бы хотела спросить Вас о многом: о Вашей жизни, о вашем прошлом.

Илья Ильич, Вы выросли в очень милом, тихом краю. Ваше детство было исполнено нежных и светлых образов. Скажите, каким Вы представляли Ваше будущее тогда, в детстве? О чем Вы мечтали? О тихом рае, об умиротворении и покое? Илья Ильич, а осуществились ли какие-нибудь из Ваших детских грез?

Я слышала, на Вашу жизнь оказала влияние одна барышня, с которой вас связывали тесные, духовные узы. Илья Ильич, что же такое для Вас любовь? Не правда ли, если человек любит, он сделает все возможное невозможное для счастья любимого человека? Почему же вы перестали бороться за Ольгу Сергеевну? Бороться с собой, со своими недостатками и страхами? Неужели Ваша природа была настолько сильнее того чувства? Не кажется ли вам, что эта внутренняя борьба, эта внутренняя работа подарила бы вам ключ от запертой ранее двери, за которой вечное счастье? Извините, Илья Ильич… Я, быть может, неправа и заблуждаюсь, не имею решительно никакого права судить Вас, неизвестно, как бы я сама поступила в Вашей ситуации. … В любом случае, извините, если вам неприятен этот вопрос.

Из услышанных историй и рассказов о Вас я поняла, что вы чистейшей души человек, высоконравственный и благородный. Илья Ильич, во что в жизни вы верили? Что Вас подпитывало? Ведь такая душа не может существовать без веры, не так ли? Позвольте спросить, было ли в вашей жизни что-то, о чем Вы сожалеете? Или, напротив, отсутствие чего-то? Как Вы думаете, Вы прожили счастливую жизнь? Вы достигли того, о чем мечтали, к чему стремились? А Вы к чему-то стремились? Илья Ильич, в вашей жизни был двигатель или же она текла по инерции, так, знаете, сама по себе? И еще, что для вас Штольц?

Пожалуй, последний вопрос. Илья Ильич, что для вас было самым светлым в жизни?

Прошу покорнейше извинить меня за излишнее любопытство и украденное время. Не смею более задерживать.

Наринэ В.,

с пожеланием исполнить свое предназначение».

 

Таким образом, роман Гончарова оказался для старшеклассников совсем не скучным, каждый задумался о том, как он живет, понял еще и что «любовь — претрудная школа жизни». С этой фразы и начались уроки по роману, они и вызвали определенный интерес у ребят.

 

Уроки по И.С.Тургеневу.

Немногие прочитали роман до его изучения в классе. На предложенный вопрос: «Вернется ли молодое поколение XXI века к Тургеневу?» Ответы были самые разные.

«Хотелось бы надеяться, что вернется, но, наверное, нет. Сейчас молодежь вообще читает мало, да и то фантастику, детективы или современную прозу. Классика бессмертна, но большинство считает ее неинтересной. Сейчас можно легко прочитать краткое содержание любой книги в Интернете». Настя В.

Таковы суждения умных, читающих учениц. Конечно, это не просто удивляет, а шокирует. Как же вернуть молодежь к классике? Какие ответы они должны найти на вопросы, которые волнуют их сегодня? Вот несколько высказываний о том, вернется ли молодое поколение к Тургеневу?

«Я думаю, что мы обязательно вернемся к Тургеневу, ведь всем хочется любви, хочется прочитать об этом нежном и трепетном чувстве». Катя К.

«Я думаю, несомненно, вернется, особенно после прочтения «Аси» и «Отцов и детей». Эти произведения особенно тронули душу».

«Раньше я думала, что верх возьмут новые технологии. «Отцы и дети» затронули и заинтересовали даже меня, человека, который особенно читать не любит, и побудили меня прочитать и другие его произведения». Полина Х.

«Молодое поколение обязательно вернется к Тургеневу, потому что в «Отцах и детях» оно увидит себя». Ксюша К.

 

Эти юношеские признания можно продолжать и продолжать…

Этот диалог очень важен для учителя каждого из учеников. Такая обратная связь необходима. Не обо всем можно поговорить на уроке, а когда ученик остается один на один со своими мыслями, эмоциями, он может изложить их на бумаге, и именно он будет услышан учителем.

Сложным, противоречивым, неоднородным было поначалу отношение к Базарову.

После домашнего первого чтения Базаров казался ученикам хищником, бездушным, жестким, непонятным человеком, во многих главах он им не нравился: «в нем есть что-то отрицательное».

Очень не просто было изменить это отношение. Вопросы, споры, многократное обращение к тексту, наконец, сцена смерти Базарова заставили ребят по иному посмотреть на его характер, поступки и изменить свое отношение к нему.

Вот некоторые ответы на вопрос, изменилось ли ваше отношение к Базарову.

 

«В конце романа я его полюбила. Когда он умирает, и мы видим, каким он стал, я плакала».

«Слезы катятся из глаз, когда читаешь некоторые сцены».

«Это великая личность».

«Я скажу одно: он мне более, чем симпатичен. Очень хочется увидеть такого человека. Просто ощутить его присутствие рядом».

«Я увидела те хорошие качества, которые я бы хотела увидеть в каждом, а сначала я не могла понять этого человека».

«Поражает то, что у него на все есть своя точка зрения, свои мысли и убеждения. Он не слишком любит выражать свои эмоции, хотя это поистине «страстное и бунтующее сердце.»

 

Как понять другого человека ? Понять причины одиночества.

Следовать за автором при чтении, понять, почему Тургенев любит своего героя, называет его «умницей»? Такие вопросы скучными для молодого человека не бывают.

 Надо сказать школьникам, что Тургенев любил молодежь, писал о ней и для нее. Поэтому многие его высказывания становятся поводом для раздумий и, быть может, началом перемен в своей жизни и судьбе.

«Всякий человек сам себя воспитать должен — ну хоть как я, например…», «…и в жизненном нашем чемодане; чем бы его ни набили, лишь бы пустоты не было».

На уроках литературы должен доминировать диалог, Слово. Визуальный ряд необходим, чтобы пробудить воображение, фантазию, чтобы представить себе то время, те внешние факторы, в которых живут и действуют герои. Чтобы пробудить интерес к чтению, к судьбе писателя, помогают и презентации.

Например, электронная презентация «Судьба И.С.Тургенева и Полины Виардо» вызвала неподдельный интерес и желание самому узнать побольше о жизни писателя.

Исследование о «Стихотворениях в прозе» для многих было открытием в творчестве писателя. И как результат — несколько человек выбрали тему для сочинения, связанную именно с этим периодом творчества писателя, его стихотворениями в прозе.

 

Вот фрагменты из сочинений.

«Лично я познакомилась со «Стихотворениями в прозе» Тургенева только в этом году. Простая форма, незамысловатый сюжет, но глубокий смысл этих миниатюр заинтересовал меня. Я не очень люблю читать, может быть, тому виной век информационных технологий, может быть, — моя лень, но « Стихотворения в прозе» я дочитала почти до конца. Читая эти произведения, я часто нахожу ответы на свои вопросы, решаю проблемы, которые, как мне казалось, невозможно решить. Мне интересно размышления писателя о родине, природе, счастье, о русском народе, о человеческих отношениях».

 

Жизнь продолжается…

Уроки продолжаются… Очень хочется верить, что молодое поколение вернется к русской классике, начнет читать и Пушкина, и Лермонтова, и Тургенева, и …

Сам Тургенев признавался, что он «вырос на русской классике». Читать русскую классику необходимо потому, что только она является иммунитетом против серости, невежества, невоспитанности.

Последняя страница рабочей тетради у десятиклассников называется так: «Читаю русскую классику»… И каждый заносит в свой формуляр прочитанные им произведения. Думается, что эта работа поможет ученикам делать правильный выбор книг для чтения, больше читать, ибо счастливыми называют таких людей, кто умеет и любит читать.

Непростая задача стоит перед Учителем Литературы: в век информационных технологий, Интернета вернуть молодое поколение к русской классике, но делать это необходимо. Ведь определять «лицо ХХ1 века» будут именно они, наши сегодняшние ученики. Помочь найти каждому «свою колею», выбрать свой профессиональный путь, жить достойно поможет русская классика.

 

Детские размышления:

Я подумал, что это будет отличный способ представиться как один из новейших членов племени Curiosity Approach.

Я присоединяюсь к команде, обладая обширными знаниями и опытом, накопленными за 25 лет работы в этом секторе. Я готов поделиться, а также хочу узнать и расти, когда я становлюсь частью этого удивительного сообщества.

У меня лучшая должность в мире, ведущий консультант и директор отдела аутентичного детства.Значок, который я буду носить с честью.

Я размышлял о термине «подлинное детство» и о том, что это значит для меня, каким было мое детство, какие у меня самые сильные воспоминания, глубоко внутри что я действительно считаю, что детям нужно.

Чтобы изменить жизнь детей, независимо от того, являетесь ли вы педагогом, родителем или опекуном, важно, чтобы вы понимали свои ценности, свои убеждения и размышляли о своих влияет. Это так важно понять You , чтобы вы могли поделиться с WE .Так что приготовьтесь к привлекательности перегрузка при встрече …


Это я, мне примерно 18 месяцев. Я нахожусь в нашем саду на заднем дворе с тачкой моего отца, он заядлый садовник. Сорт, который любит полосатую траву и прямая кромка границы. Все мои самые сильные детские воспоминания находятся снаружи, на самом деле у меня очень мало воспоминаний о том, что я был внутри. Что-то я держу дорогой и надеюсь на моего сына.

От отдыха в кемпинге до сидения на нашем дереве в палисаднике, катания на роликовых коньках вверх и вниз по нашим улицам до тусовок на вокзале напротив мы построили берлогу под платформой.(Пожалуйста, не пытайтесь использовать этот дом).

Думаю, можно сказать, что у меня было дикое детство, и я горжусь этим. Я знал свои границы; они были предельно ясны. Но в них я мог красиво много делаю что хочу. Мне было разрешено рисковать, преодолевать расстояния без взрослых и исследовать свое окружение со свободой знания и доверия. мои собственные навыки принятия решений.

Кемпинг был большой частью моего детства, и мне нравилось, что меня забирали из школы в пятницу днем ​​с фургоном на заднем сиденье на машине.Я думал мы были эти масштабные приключения, однако, став взрослым, я понял, что мы ушли всего в 5 милях от дома. Но все же приключение сна на свежем воздухе, готовить в поле и исследовать земли местных фермеров казались волшебством. В том, чтобы быть на улице, есть что-то такое, что заставляет вас чувствовать себя живым, даже если теперь взрослый, мой выбор — всегда быть на улице.

Я так благодарен своим родителям за то, что они вложили это глубоко в мою сущность. Мне сейчас грустно, сколько времени проводится внутри, и потенциал пожизненного влияние этого.

Я действительно заходил внутрь время от времени; наш дом будет регулярно видеть толпу детей и молодых людей, которые проходят через нашу открытую входную дверь, которую ведет я сам и мои старшие братья и сестры. Большинство наших друзей называют наших родителей мамой и папой (да, мама, а не мама, я из Бирмингема, Великобритания), и наш дом был навсегда полный.

В конце концов, мы созданы для того, чтобы быть в группах, у нас есть такая потребность. Это чувство дает нам чувство безопасности и позволяет нам стать сильными и независимыми. Взрослые.Привязанности питают наше все, и нам нужно больше осознавать это в раннем детстве.

У меня были нормальные вещи, которые были у большинства детей, особенно мне нравилась моя коллекция He-man и мой Lego. Однако они были окружены множеством открытых ресурсы или прочее, как я называл его. И да, они будут снаружи со мной и моим лучшим другом Джеймсом, мы часами сортируем, группируем и собирая наше Лего, затем исчезает снаружи с одной фигуркой Лего, чтобы построить дом из срезанной травы моего отца, создавая маленькие фантастические миры.

Будем ли мы в лучшей одежде ??? Нет, обычно меня круглый год можно найти в шортах или что-нибудь из гардероба моей мамы и папы, которое служило мне наша коробка для костюмов. Этот врожденный драйв, который встроен в ролевые игры, рассказывание историй и творчество, подпитывала моя замечательная бабушка, которую мы потеряли. несколько лет назад в возрасте 102 лет. Она всегда будет делать для меня поделки или делать спальный мешок для моего боевика.

Лучшей была ее навесная оранжерея.Мне понравился запах, когда вы играли между герани, воспоминание, которое всегда всплывает в моей голове, когда я прохожу мимо один сейчас. Вы всегда можете найти нас в теплице с подносом из переработанной фольги, создающим сказочный сад. А что касается ее коробки для пуговиц и ватных катушек, Я не могу описать трепет и удивление в моих глазах, когда я играл с ними снова и снова.

Как видите, пуговичная коробка все еще жива и здорова в нашей семье.


Другая моя бабушка готовила вместе со мной, водила меня в оранжерею, полную чудесного запаха помидоров, и мы сидели на садовой скамейке с лимонадом. плавать.

Это те воспоминания о единении «в данный момент», которые закладывают основу нашей привязанности, саморегуляции и эмоциональной безопасности, и они останутся навсегда нам всю жизнь.

Мой детский опыт стал катализатором моей профессиональной карьеры. Я пошел в игровую группу; вы знаете сорт. Те, которые запускаются в церкви холл группой родителей. У меня не так много воспоминаний, но те, которые у меня есть, имеют далеко идущие последствия. Я возвращался много раз, чтобы поздороваться и закончил работать там по школьному опыту работы.Он всегда присутствовал в моей жизни и продолжает оставаться сильным сегодня.

Это я сзади в сине-белых полосах. Мне очень понравилась эта творческая область, и ящики для хранения позади, предоставляющие место, где можно рыться, находить и создать.

Обратите внимание, я не присоединяюсь к (пока), я все еще такой, как взрослый, я ребенок, которого вы все знаете, который любит делать шаг назад, ждать, смотреть и удивляться, я тот, кто обходит комнату, взвешивает всех и делает осознанный выбор.Я часто вижу практикующих или инспекторов, стремящихся заставить своих детей Присоединяйся.


Мне нужно время, мне нужен выбор, и мне нужно осознать, что нужно сделать, прежде чем я смогу это сделать. Посмотрите на детей, которых вы наблюдаете, что они делают, что они думают ?? Предложите руку помощи, если чувствуете в этом необходимость, но дайте им возможность выбора и время.

Я, наверное, оставлю остальное на другой день.

Для меня важно знать, что я так ценю природу, чувство семьи, независимо от того, какую форму она принимает, возможность взаимодействовать с природа, чтобы пересказывать или создавать истории, и стремиться создать возвращение к основам детства, или «подлинное детство».И я знаю, как мои личные ценности соответствуют ценностям, которых придерживается это сообщество практикующих.

Почему у вас нет , самостоятельно или в составе команды, подумайте о своих убеждениях, своих ценностях, о том, как они соотносятся с общими ценностями, которые вы держать как настройку ???

Как они повлияют на ваше путешествие?

Майкл Уиллис

The Curiosity Approach Ведущий консультант и директор Authentic Childhoods

Вам интересно посмотреть, насколько хорошо вы применяете подход любопытства?

Пройдите тест здесь

борется с неудачей на работе? Подумайте о своем детстве (Да, действительно

«Вы уволены.
«Извините, но мы должны вас отпустить».
«Боюсь, мы не собираемся продлевать ваш контракт».

Вы проиграли поле?

«Мы сочли, что это не подходит».
«Ваш был одним из наших любимых. Это был трудный выбор, но. . . »

Имеете дело с подлым начальником или запугивающим коллегой?

«Я легко могу заменить тебя».
«Что с тобой !? Вы не слушаете! Я тебе миллион раз говорил! »

Или, может быть, вы просто недостаточно заняты, вам скучно или вы чувствуете себя потерянным в профессиональном плане.Когда вы сталкиваетесь с неудачей на работе или медленно погружаетесь в разочарование, пытаясь найти смысл или цель в своей работе, все может казаться безнадежным. Именно в такие времена многие из нас делают необдуманные шаги в карьере, отчаянно нуждаясь в каких-либо изменениях в своей профессиональной жизни.

Но как тренер, а также как человек, испытавший эти низкие моменты на собственном опыте, я обнаружил, что есть одно умственное упражнение, которое помогает мне восстановить связь с тем, что для меня наиболее важно, и понять, как двигаться вперед.Как ни странно это звучит, моя уловка просто глубоко касается моего прошлого.

Как прикосновение к воспоминаниям может помочь в трудные времена

Размышления о моем детстве и юной взрослости — это не просто мечтания — суть не в том, чтобы избежать нынешних проблем, предаваясь эскапистской ностальгии. Вместо этого нужно попытаться вспомнить последовательность событий, которые привели меня туда, где я нахожусь сейчас. Я пытаюсь выйти за пределы страха и ограничений момента, чтобы восстановить связь с чем-то более глубоким и постоянным.

Когда я работаю с клиентами, которые борются с профессиональными трудностями, я прошу их делать то же самое — помнить, что вдохновляло их двигаться по выбранному ими карьерному пути, независимо от того, насколько неприятны обстоятельства, в которые этот путь привел их прямо сейчас. : Что было в их работе, что изначально доставляло им чувство удовольствия и удовлетворения, на которых они построили свою карьеру? Что было первым моментом открытия и восторга, которое их впервые взволновало? Среди историй, которые я слышу, есть такие самородки:

  • Фотограф, у которого до сих пор есть фотографии, которые она сделала камерой, которую ей подарил отец, когда ей было 4 года.
  • Писатель, который вспоминает волшебные поездки в библиотеку со своей матерью.
  • Дизайнер, который все еще может визуализировать и описать свою первоклассную иллюстрацию вулкана.

Снова и снова эти воспоминания содержат подсказки о том, куда идти, чтобы разжечь этот огонь. Это воспоминания, которые показывают нам, где искать пропитание, когда наша профессиональная жизнь больше всего этого требует.

Обретение смысла в неожиданных местах

И, что лучше всего, это упражнение по самоанализу не предполагает исключительно счастливого детства.Вот одно из моих определяющих воспоминаний:

Мне было около 8 лет, и я жил в доме женщины, которая взяла на воспитание детей. Я проводил там большую часть времени один и чувствовал себя ужасно одиноким. Мне не разрешалось покидать огороженный задний двор, кроме как пойти в школу. И я не помню, чтобы у меня когда-нибудь были друзья. После школы, если была хорошая погода, я играл во дворе в одиночестве. Мой смотритель мало разговаривал. Ночью я спал наверху в одной из двух спален в одиночестве.

И вот однажды туда посадили еще одного мальчика.Я думаю, его звали Кенни. Я мало что помню о Кенни, кроме того, что его отец водил автобус, мне очень понравилась его форма. Кенни был на год или около того моложе меня. Он часто выглядел напуганным — боялся разлуки с отцом, боялся остаться в одиночестве и боялся темноты. Перед сном нас отправляли наверх, и женщина выключала свет и закрывала дверь внизу лестницы. Кенни иногда плакал по ночам. Я помню, как его рыдания вырывали дыру в моей груди. Чтобы остановить боль, я поговорил с ним.Со временем он почувствовал себя более комфортно со мной, и наши подшучивания стали чем-то вроде рутины:

«Тедди, ты не расскажешь мне историю?»

Итак, я придумала историю. Или он спросил бы. . .

«Как делают краску?»

И я бы сочинил историю о том, как они делали краску. Пока я говорил, Кенни засыпал.

С Кенни я тоже не чувствовал себя таким одиноким. Но более того, я почувствовал — наверное, впервые — то утешение, которое чувствую сегодня, когда обнаруживаю, что помогаю кому-то другому.Причина, по которой я делаю то, что я делаю сейчас, заключается в том, что я чувствую, когда знаю, что сказать и как помочь кому-то сделать шаг вперед, задействовать его страсть и обрести уверенность, чтобы действовать.

Думаю, я, должно быть, начал развивать сочувствие, которое для этого требуется, намного раньше, чем когда я встретил Кенни примерно в 8 лет. Возможно, это было из-за моего собственного одиночества. В конце концов, это был не первый опыт моей приемной семьи. Я бывал в чужих домах и уезжал из них и годами испытывал глубокую боль одиночества. К тому времени я это хорошо знал.Но только когда Кенни начал жить в этом приемном доме, я нашел выход для этих чувств — и заметил, что развиваю на их основе настоящие навыки : задействовать свое сочувствие, узнать, насколько важно слушать, и испытать огромное удовольствие это происходит от того, что мы слышим чужие истории. И понимание того, насколько сильной и полезной может быть объективный посторонний голос.

Это все навыки, которые я должен был осознать, общаясь с Кенни, и сейчас я использую их каждый день.Они по-прежнему помогают мне привлекать клиентов, строить дизайнерский бизнес и обеспечивать себя финансово. Более того, это те же навыки, которые постоянно помогали мне преодолевать свои страхи в моменты неуверенности в себе, чтобы помнить, что — по крайней мере, большую часть времени — именно ограничения и препятствия, с которыми мы сталкиваемся, делают нас скромными, так же как пока мы не позволим им победить нас.

Балласт, а не багаж

Сегодня, как тренер, я не всегда точно знаю, что сказать, конечно, и бывают случаи, когда мне не удается помочь кому-то в личных или профессиональных невзгодах как хотелось бы.Но, вспомнив свое детство и вспомнив тот момент, когда я впервые начал использовать опыт, который до сих пор мотивирует и поддерживает меня — , это , как я в конечном итоге преодолеваю худшие профессиональные неудачи. Это то, что заставляет меня заниматься своей работой, что бы ни происходило в мой рабочий день.

У меня есть множество причин, чтобы время от времени чувствовать себя недостойным и разочаровывающимся, и вы тоже. Для меня многие из этих назойливых неуверенностей уходят корнями в мое детство не меньше, чем мое самое глубокое чувство цели — от воспитания при рождении до провала в четвертом классе и принятия бесчисленных плохих решений на этом пути.Но теперь я знаю, что меня поддерживает и всегда поддерживает сочувствие, которое я обнаружил у Кенни много лет назад.

Все мы привносим в свою трудовую жизнь больше, чем думаем — все, что мы испытали, места, где мы побывали, людей, с которыми мы столкнулись задолго до того, как начали работать. Таким образом, препятствия и поражения, с которыми мы, как профессионалы, неизбежно сталкиваемся, не могут не нести их дополнительный вес. Но наши успехи пронизывают и глубину этого опыта. Когда на работе дела идут не так, как следует, вспомните, что поможет вам успокоиться.

Какая у вас история? Что является для вас источником страсти? Кто ты по своей сути? Когда вы обнаружите, что испытываете трудности, подумайте о том, что именно привело вас на ваш путь, и вы сразу же снова по нему спринтете.

Более ранняя версия этой статьи первоначально появилась на TedLeonhardt.com. Адаптировано с разрешения.

Отражение моего детства. Детство не выбирали… | Шивани Баджадж

Нам не удалось выбрать детство, которое нам дали, но мы можем выбрать, что сделать с вещами из наших детских воспоминаний.

Источник изображения с Unsplash

Вода меня всегда очаровывала. Есть что-то, что меня всегда к этому тянет.

За эти годы я почувствовал некоторую глубокую связь с водой.

Это возвращает меня к старым воспоминаниям детства. Как путешествие во времени, где я могу снова пережить эти воспоминания, как будто они только что произошли.

А разве мы не любим возвращаться в прошлое и вспоминать старые добрые воспоминания?

Я вспоминаю яркое воспоминание, когда мне было три года, когда я только начинал уроки плавания.Я стоял рядом с мамой и тренером по плаванию, но все, что я делал, это смотрел на бассейн, заинтригованный глубиной бассейна. И, возможно, представляю, каково было бы, если бы я просто прыгнул (что, если я правильно помню, должно было быть 12-футовым бассейном).

Моя мама могла сказать по тому, как я смотрел на бассейн, что у меня было искушение прыгнуть. Может, хоть разок.

Мама меня предупредила. Она сказала мне не прыгать в бассейн.

Но у ребенка свой ум.Верно?

Понимал ли я, проучившись три года, последствия прыжков в бассейн, не зная, как плавать? Конечно, нет.

Мама повернулась ко мне спиной, чтобы продолжить разговор с тренером. И в следующий момент я прыгнул.

И, конечно же, сразу после этого нырнули мой тренер по плаванию и два спасателя, чтобы спасти меня.

Я до сих пор помню чувство утопления в течение нескольких секунд, когда я коснулся земли бассейна, прежде чем меня спасли.

Мне потребовалось несколько лет, чтобы преодолеть момент испуга, но ты должен продолжать попытки, не так ли? Никогда не сдавайся.

Я всегда позволял любопытству вести меня. Но любопытство также может привести к неприятностям.

Теперь, когда я думаю об этом инциденте, он только заставляет меня смеяться над собой, более молодым, с хихиканьем и смехом. Ой! Радость и азарт от того, что вам запрещено.

Признаюсь. Я до сих пор наслаждаюсь этим;)

Размышления о детских воспоминаниях

Вспомните свое первое воспоминание.Ты можешь вспомнить свой возраст? Или как ты себя чувствовал? Что ты узнал?

Отражение наших детских воспоминаний многое говорит нам о самих себе.

Вот что я узнал о себе.

Вода всегда успокаивала меня. Я знал это. Я всегда был беспокойным ребенком. Мой разум не мог перестать думать о новых трюках. Так что плавание было для меня отличным упражнением, чтобы высвободить всю свою энергию.

Связь человека и воды, которую я чувствую, когда я занимаюсь подводным плаванием, подводным плаванием и, надеюсь, нырянием с аквалангом в будущем, заключается в том, что она переводит мой разум в умеренно медитативное состояние.Это меняет мое психическое состояние, чтобы я стал более спокойным, умиротворенным, давая ощущение общего счастья и удовлетворения жизнью в данный момент.

Но то, что я теперь понимаю в отношении воды, — это то, что она помогает вам практиковать осознанность.

Нам также необходимо знать, что мы естественным образом тянемся к вещам, которые учат нас способу нашего выживания в быстро меняющейся среде.

Вода значит для всех что-то свое.

Вода также влияет на многие наши решения — от морепродуктов, которые мы едим, до наших самых романтических моментов и места, где мы живем, до видов спорта, которые нам нравятся, и способов, которыми мы отдыхаем и расслабляемся.

Мы инстинктивно знаем, что пребывание у воды делает нас более здоровыми, счастливыми, снижает стресс и приносит нам покой.

Мы сформированы нашим детским опытом. Выбор, который мы делаем, — это не только то, что с нами происходит. Он делает нас и определяет нас. Они высекают нашу душу; они формируют наше существо; их сила имеет большее влияние, чем другие воспоминания.

Жизнь учит нас способам выживания. А некоторые любят горы, где можно найти душевный покой и уединение. И это такие люди, как я, которых тянет к голубым водам, чтобы достичь спокойствия, безмятежности и внутреннего мира.

Но со временем мы понимаем, что только когда мы соединяем точки, оглядываясь назад, мы узнаем, что жизнь нас чему-то учит.

Мы всегда учимся на собственном опыте.

Перейти к основному содержанию Поиск