Стыд что такое: стыд — это… Что такое стыд?

Откуда в человеке стыд, почему от него не избавиться и при чем тут эволюция? Лекция бизнес-тренера Сергея Насибяна

Здравствуйте. Меня зовут Сергей Насибян, я психоаналитический коуч, бизнес-тренер, психолог, и в общем, еще наверное, можно много чего про меня сказать, чего говорить не стоит. Сегодня мы с вами поговорим о стыде, о таком чувстве, которое в общем-то, можно говорить точно, что если вы меня слушаете, или вы меня читаете, или вы меня видите в свободном мире, то вы обладаете этим чувством, потому что люди, у которых этого стыда нет, как правило, в общем-то находятся в местах лечения тяжелых психических заболеваний и отклонений. Потому что психбольницы, конечно, наполнены людьми, у которых не оттормаживается их лимбическая система, их мозгом не оттормаживаются реакции, и поэтому эти люди, действительно можем их назвать, что они не обусловлены этим самым стыдом. Если же мы с вами общаемся, если мы с вами находимся в каком-то социальном контакте, то мы можем говорить точно, что чувство стыда нам всем знакомо.

И конечно же, давайте так, люди будут делиться на две категории, говорят, люди делятся на две категории, одни делят людей на категории, другие не делят. Вот я сейчас буду делить, хотя стараюсь этого не делать. Люди будут делиться на две категории, одни из которых будут считать, что стыд это хорошо, и правильно, и здорово, и это будут, как правило, моралисты, чаще всего религиозного толка, которые будут связывать стыд с моралью, с какой-то этикой, с какими-то идеями внутри культуры. А вторые, это люди, которые будут считать, что стыд это плохо, и что стыд им мешает, и что стыд это вообще в принципе желательно было бы его не иметь. Но оба случая представляют какую-то крайнюю позицию, поэтому сегодня я бы хотел поговорить о такой центрированной или серединной позиции по отношению к стыду, а для этого мне необходимо выйти за границы морали, то есть стать аморальным на это время, пока мы будем об этом говорить, и возможно, занять немножко экспертную позицию человека, знакомого с идеями психоанализа, психологии и всего остального.

Я являюсь автором тренинга, семинара, который я писал на протяжении семи лет, изучая чувство стыда в разных культурах и в разных традициях, в разных философиях и в разных психоаналитических и психотерапевтических школах, методы, как с ним работать, методы, как он описывается, способы его проявления и все остальное, в результате чего у меня появился вот этот самый тренинг «Стыд, вина и одиночество», чуть позже, может быть, расскажу, почему именно такое название. Я пришел к интересному такому заключению, это не мое заключение, но я с ним солидарен абсолютно, что стыд является инфицированной эмоцией, инфицированным чувством, потому что если мы посмотрим на любого ребенка, то ребенку стыд абсолютно чужд до определенного возраста. Я смею утверждать, что ребенок не испытывает стыда, если его не насиловать в этом смысле, до трех лет вообще, то есть совершенно спокойно до трех лет ребенок будет, самая простая проверка, что до трех лет ребенок будет совершенно спокойно демонстрировать свои гениталии, если ему не бьют по рукам, как это делали в советских садиках, когда мы изучали свое тело и тело рядом лежащей девочки или мальчика, то конечно же у детей нет этого ограничения, нет этого стопора.

Ребенок не может стыдиться, потому что, что есть стыд, стыд есть, понятно, что это разделение человека на себя, который какой-то, и на себя оценивающего. И это происходит, в этой дуальности внутри, такая дихотомия так называемая, дихотомия в сознании, и вот это разделение ребенку несвойственно, ребенок цельный. А потом появляются соответственно любящие мама и папа, которые рассказывают ребенку про то, что если он будет вести себя так или иначе, то им будет за него стыдно. Как я вчера сказал на одной встрече, что это единственное, что ваши дети никогда вам не простят. Когда вам стыдно за детей, ваши дети это чувствуют, запоминают, не могут вербализировать, для этого им понадобятся тренинги, психологи, психотерапевты, психоаналитики, чтобы до этого добраться. Потому что, слава богу, детская психика обладает фантастическими защитными механизмами, и конечно же, она эту эмоцию вытеснит, она эту эмоцию гнева, сожаления, страдания и всего остального каким-то образом контейнирует и уберет в бессознательное, но влиять это на ребенка будет все время, и на наши с ними отношения, на отношения наши с детьми, будет влиять все время.

Но родители появляются в жизни ребенка очередной раз в совершенно иной роли, в роли вот этого как раз инфицианта такого, то есть человека, который должен его инфицировать, это такая прививка. И дальше еще и родители будут проверять, насколько далеко прошла эта прививка, как Манту, помните, да, мочат, соответственно, будут проверять, будут все время мочить эту Манту, она все время будет чесаться, воспаляться и так далее, но это будет показывать, насколько ты реально адекватен к этой реакции. И как только ребенок начинает стыдиться, мама и папа говорят, «О, круто!», а дальше стыд начинает, скажем так, мимикрировать под нормальные адекватные слова, например, стеснение, скромность, то, что можно в общем-то назвать хорошими качествами человека. И дальше родители будут хвалить ребенка за то, что он скромный, за то, что он стеснительный, будут как-то ласково к нему в этом смысле относиться, но все, это означает, что ребенок инфицирован, это означает, что ребенок не съест последнюю конфету, не станет первым выскакивать в каких-то ситуациях, не будет выскочкой, но при этом при всем ребенок с этого момента навсегда будет понимать, что внутри него появилась такая ролевая модель, как судья, и этот судья всегда будет иметь голос.

Это происходит уже к пяти годам, и в пять лет это становится уже абсолютно законсервированной методикой внутреннего сознания нашего. И с этого момента можно говорить, что все, мы знаем уже про стыд все. Уже с этого момента нам стыдно появляться голыми на пляже, не знаю, нам стыдно каким-то образом себя проявлять. И дальше, дальше и дальше это начнет влиять на человека, и в итоге в общем-то сформирует его характер. Как говорил Юнг, мы характером в общем-то называем набор неврозов, потому что набор неврозов определяет наше поведение.

Стыд, наверное, является одной из самых ключевых эмоций, экзамен на владение которой нужно сдать для того, чтобы тебя выпускали в общество, то есть чтобы тебя можно было отправить к своим родителям, тебя можно было отправить, не знаю, к своей сестре, отпустить тебя куда-то с друзьями, потому что я теперь уже знаю, что ты нормально ешь, и мне не стыдно за то, как ты ешь, ты хорошо учишься, и поэтому мне не стыдно за то, как ты учишься, и ты послушный и так далее.

И вот это слово «послушный», наверное, становится ключевым, потому что стыд необходим в любом обществе только для того, чтобы это общество могло быть спокойно, что его представитель не является таким источником проблемы, источником опасности, что мы все одинаковые, мы стыдимся за одно и то же. Вот почему это становится в общем-то критерием или, можно даже сказать, синонимом морали.

Но дело в том, что к стыду мораль, наверное, имеет очень опосредованное отношение, потому что мораль категория философская, стыд все-таки категория более личностная. И надо понимать, что стыд работает двумя формами, от стыда люди либо раздуваются, либо сужаются наоборот. Вот если представить себе воздушный шар, то есть люди, которые, как воздушный шар, надуваются еще больше, и они могут лопнуть, либо наоборот, сдуваются и становятся такими вялыми, потому что они теряют силы. Стыд забирает практически все силы у человека почему, потому что на проживание этого самого стыда уходит в общем-то вся та энергия, которую можно было бы направить на реализацию, не знаю, в отношениях, в творчестве, в чем угодно.

Второе пришествие этого стыда к человеку в период его становления, согласно моей такой теории эволюции эмоционального интеллекта в человеке, происходит, конечно, когда ребенок сталкивается с пубертатом, потому что как только ребенок столкнулся с пубертатом, это мы будем говорить, 12 лет девочка, 14 лет мальчик, когда ребенок уже не просто исследует свое тело, а он уже знает свое тело, он уже понимает, источником чего является его тело, но в этот момент ребенку, конечно, становится стыдно за то, что у него начинают формироваться вторичные половые признаки. А поскольку первичные половые признаки связаны со стыдом, вторичные связываются с ним автоматически. Я забыл, честно говоря, как в средние века в анатомии на латыни назывались женские половые органы, но в переводе они означали именно стыд, и поэтому в русский язык оно пришло со словом «срам». Это удивительно, дело в том, что если бы мы поговорили сейчас со средневековым каким-нибудь анатомом, то он бы точно говорил бы, называя женские, именно женские половые органы, называя их «стыдом».

У этого есть целая теория, об этом отдельный должен быть, этому нужно посвящать отдельную целую сессию, чтобы об этом рассказать, но это уникальная на самом деле идея, когда ты начинаешь это исследовать, что даже в анатомии, в науке, это было связано со стыдом.

Поэтому стыд входит в человека дважды, вот первый раз инфицирован родителями, второй раз это уже получается соответственно замкнутый второй круг проходит, и все, и у человека практически нет шансов вырваться из этого плена. Еще один момент, если мы почитаем любую психологическую литературу, или зайдем в интернет, в «Википедию» или еще куда-то, то мы увидим, что описание стыда будет, я сейчас боюсь сбиться в терминах, но это будет как результат высокоорганизованной психической деятельности индивидов в социальных активностях, что-то вот такое там будет. Круто, потому что это правда, потому что стыд может быть только в связи с другими людьми. Вам не может быть стыдно одному, если вы ни с кем не общались.

И стыд очень часто связан в нашей культуре с двумя вещами, это секс и деньги. Людям очень стыдно, например, за то, что быть богатыми и как-то тратить деньги. Люди очень часто приходят ко мне на консультацию с тем, что они заработали деньги и теперь не знают, почему им так плохо, и в 90% случаях мы столкнемся со стыдом за то, что они богаты. Это тоже такая очень культурологическая интересная христианско-советско-русская такая теория воспитания, которая, конечно, на мой взгляд, глубоко ошибочна. А второе секс, об этом мы уже как бы коснулись этой темы. И поэтому стыд это чувство, которое появляется только тогда, когда общество эволюционирует, эволюционирует социально.

Если мы пойдем вообще к первоисточникам, с чего я, наверное, начал изучать понятие стыда, это Фрейд, его труд «Тотем и табу». Если не ограничиваться брошюркой, в которую превратился его труд, а посмотреть дальше, все что доступно, с точки зрения его лекций, его выступлений, его статей, то на мой взгляд, он проскочил эту идею. Ну, на мой взгляд, я, конечно, тот еще как сказать, оцениватель Фрейда. На мой взгляд, он проскочил эту тему, хотя она очень явно выражалась там, потому что он исследовал, в том числе, и поведение «колыбельных цивилизаций» так называемых. И почитав эту книжку, я начал исследовать «колыбельные цивилизации» в доступном мне формате, то есть через описания разного рода специалистов, путешественников, которые сталкивались, открывали и до сих пор открывают эти «колыбельные цивилизации». Последняя была открыта, по-моему, лет 26 назад нашим соотечественником Сундаковым, по крайней мере, я могу ошибаться, но по его заявлениям.

Что такое «колыбельная цивилизация»? Это люди, которые живут в общем-то первобытно-общинным строем. Они сегодня живут, они есть там где-то в Бразилии в лесах, они существуют в Папуа-Новой Гвинее точно, в Индонезии были и так далее. И у нас есть на самом деле прекрасно сохранившийся этнос австралийских аборигенов, которых действительно австралийские власти оберегают в их, так сказать, оригинальном формате. Соответственно, если посмотреть на это, то французские ребята в семидесятых, наверное, годах натолкнулись в Бразилии на такое племя, которое жило соответственно таким натуральным хозяйством, первобытно-общинным строем жило в лесах. И вот они их встретили и спустя какое-то время смогли с ними пообщаться, и самое важное, что они через двадцать лет сняли снова про это племя фильм. А племя, естественно, после контакта с европейцами стало умирать от банальной оспы, которой мы все болеем и носим, и соответственно, эти французы решили этих ребят срочно спасти, перевезли их в город, поселили в какой-то резервации, где почти все умерли, осталось там несколько человек. И вот очень интересно в этом фильме видеть разницу между вождем этого племени, который остался жив, каким он был, когда он жил дикарем в своих лесах, и каким он стал, когда он оказался в цивилизованном мире. И там есть один вопрос, который им задают: «Что вам принесли белые люди?», и он, как ребенок, естественно, развитие его достаточно низкое, рассказывает про то, что вот белые люди, они принесли нам часы, время, тра-та-та, пятое-десятое, какие-то цветные штучки, но самое интересное, что они принесли им стыд. У них не было стыда в культуре, они не стыдились своего тела, у них были очень простые законы, как нужно себя вести, эти законы были напрямую связаны с природой, как мы понимаем, а у природы нет стыда. Если мы посмотрим на природу, в природе стыда быть не может.

И конечно же, когда мы возвращаемся к научному определению стыда, мы столкнемся с тем, что это то, что отличает нас от животных. Это факт. Но насколько управляемо это чувство, вот это вопрос. И дело в том, что если мы не осознаем свой стыд, а осознавать его означает сталкиваться с ним, соединяться с ним, а это не очень приятно, то значит, оно управляет нами. И если мы научимся соединяться со своим стыдом, с этом чувством, то мы поймем его корни, мы поймем, откуда оно берется, мы поймем, кем оно нам инфицировано, и тогда у нас появляется выбор, что с этим делать.

На сегодняшний день, наверное, теме стыда посвящена большая часть моей работы, я действительно могу сказать, что я специалист в этой области, потому что ко мне действительно многие люди приходят именно с этим чувством, такое коллективное чувство, иногда оно бывает семейное чувство, и оно определяет в человеке то, что можно назвать «телом боли», человек живет в этом стыде. И понятно, что стыд еще напрямую связан с невозможностью получения удовольствия, не только сексуального. Это первое, с чем связывают стыд, но дело в том, что стыд зачастую не дает нам возможности получать удовольствие от жизни, вот почему так важно в нем разбираться максимально глубоко. И вот тут нужно понимать, что сама техника стыда, она всегда одна и та же, то есть алгоритм, который работает внутри тебя под названием «стыд», он всегда будет работать по одному и тому же методу, по одним и тем же критериям, и триггеры будут одни и те же. И вот чем больше человек узнает о своем стыде, тем больше он узнает о себе.

Вот почему, мне кажется это такой важной темой, и что я бы рекомендовал сделать. Избавиться от стыда невозможно, это надо просто сдаться в этом смысле, но есть тоже очень важный вопрос, которым я увлечен последние три года, что основным, ключевым, я бы даже сказал, внутренним конфликтом, лежащим в основе всех неврозов, смелое заявление, но все же, является конфликт между этикой и моралью. И вот этика, как набор внутренних правил твоих, это первое, что спасет тебя от стыда, потому что стыд всегда будет исходить от морали общества, а этика это внутренний набор твоих правил. И первое, что необходимо сделать, нужно выписать себе этические нормы, свои собственные, основанные на твоих принципах. Человек, обладающий принципами и знающий свою внутреннюю этику, не будет подвержен влиянию стыда со стороны других людей, а это единственное, от чего мы можем освободиться.

Не бойся быть свободным. Оформи донейт.

Вечный конфуз: как отчужденность перерастает в хронический стыд

Стыд носит «оздоровительный характер», если возникает ненадолго и с целью предупредить вас, что есть вероятность задеть чьи-то чувства или выйти за рамки дозволенного в социальной группе, в которой вы сейчас находитесь. Если же это чувство постоянно гложет изнутри, речь идет уже о хронической проблеме. Чем сильнее стыд, тем острее вы реагируете на ситуации, вызывающие конфуз, поэтому возникает потребность скрыться от посторонних глаз, и надолго. Это сулит внутреннее беспокойство и дискомфорт на продолжительное время.

Вы можете чувствовать себя счастливым, не замечая хронического стыда. Но стоит случиться кризису, эмоциональному провалу и еще чему-то плохому, как он проявляется со всей силой, и в этот момент вы внезапно теряете гармонию между внутренним и внешним миром.

Хронический стыд возникает, если вас неправильно поняли несколько раз подряд. Мы уверены в себе, когда ощущаем единение с окружающими. Особенно это важно при зрительном контакте. Наверняка вы не раз, глядя в глаза собеседнику, видели в них поддержку и понимание. Взаимность можно также услышать в голосе, когда люди отвечают друг другу одинаково вежливо, выражая озабоченность проблемами партнера. Счастье и сплоченность могут сподвигнуть человека на свершения, если в глазах собеседника видится сочувствие, а из уст звучат слова поддержки. В противном случае может сложиться впечатление, что вас неправильно восприняли или поняли.

Реклама на Forbes

Набравшись храбрости, я призналась любимому, что боюсь его потерять. Мне хотелось услышать в его голосе слова поддержки. Однако все оказалось иначе. Во взгляде не было ни намека на взаимность. «Всякое может случиться», — обронил он таким тоном, будто собирался рассказать о новой покупке. Для меня это стало ТАКИМ предательством, что я потеряла уверенность в себе. Анита, 52 года

Будь у Аниты сильнее развито чувство собственного достоинства, она бы подумала, что ее партнер в тот момент был не в настроении или попросту неправильно истолковал ее слова. Возможно, она бы даже добилась своего, спросив его, как он воспринял сказанное.

Когда ответ собеседника не оправдывает ожиданий, надо иметь достаточно сил, чтобы не потерять собственное достоинство и уверенность в себе. В противном случае ваша хрупкая психика может не справиться с нагрузкой и вы рискуете лишиться душевного равновесия из-за любой мелочи.

«Я хочу, чтобы мою начальницу переехал трамвай»: что делать с завистью на работе

Самооценка и любовь к себе

Самооценка — это ощущение собственной значимости и ценности для других людей. Если окружение относится к вам с интересом, одобрением и уважением, то и самооценка находится на высоком уровне. Она напрямую зависит от положительного восприятия (то есть когда вас замечают, ценят и любят) и отражает ваше представление о себе.

Если вы не страдаете от низкой самооценки, то и чувство стыда едва ли сможет вас поглотить

С младенчества мы пытаемся ловить на себе взгляды людей. Мы познаем себя, исследуя реакцию на свои поступки, и нам особенно важно видеть одобрение. Оно говорит о том, что наши внутренние порывы и чувства верны и приемлемы в обществе. Тогда повышается любовь к себе.

Самооценка и любовь к себе — это то, как вы оцениваете и ощущаете себя. Оба понятия связаны с осознанием собственной значимости. Иначе дело обстоит с уверенностью в себе, которая зависит от способностей. Например, вы можете профессионально разбираться в каком-то вопросе и в то же время вовсе не понимать, кто вы такой на самом деле и чего стоите в этой жизни. Положительное восприятие хороших поступков придает уверенности в собственных силах.

Уверенность в себе не защищает от стыда. Например, вы считаете себя достойным любви. Но это мнение может легко разрушиться. А вот убежденность в собственном успехе скорее всего будет незыблема. Если вы не страдаете от низкой самооценки, то и чувство стыда едва ли сможет вас поглотить. Положительная оценка со стороны окружающих тоже способствует росту самооценки.

Сила и продолжительность реакции на неприятные ситуации, вызывающие конфуз, зависят от самооценки. Ее уровень повышается, когда мы заряжаемся положительными эмоциями от встреч с родителями или другими близкими, воспитывавшими нас в детстве.

Принятие

В узком понимании зрительный контакт бывает комфортным и успокаивающим. Всегда приятно смотреть в искренние, безмятежные и дружелюбные глаза. Благодаря поддержке вы испытываете сильное чувство, побуждающее к дальнейшим действиям. Оно возникает, когда, отвечая на вопросы или комментарии, собеседник полностью открывается вам и в определенном смысле даже позволяет «залезть» в свою голову, пусть лишь на мгновение. Как раз в этот момент вы осознаете, что находитесь на одной волне с ним. Подтверждением тому служит ответный взгляд, интонация, слова и язык тела. Иногда вы физически ощущаете на себе чужой взгляд. Бывает и так, что вы чувствуете себя младенцем, оказавшимся в заботливых руках любящего человека. В таких ситуациях у обоих партнеров пробуждается чувство нежности, вам даже может показаться, будто какая-то часть вас, которую вы демонстрируете, буквально только сейчас появилась на свет именно благодаря тому, что вас поняли и приняли.

Если родители не могут обеспечить ребенка близостью, когда он так нуждается в ней, пытаясь понять самого себя, то в нем зародится ощущение непонятости и беспокойство.

Посылаемые и получаемые сигналы могут быть исключительно невербальными.

Заботливые родители с устойчивой психикой способны вдохновить ребенка на большие достижения, поскольку всегда сумеют поддержать, обратив внимание на его мимику, тон голоса, позу и даже дыхание. Так они быстро найдут общий язык. В реакции матери или отца ребенок без проблем сможет обнаружить частичку себя. Именно здесь лежит ключ к пониманию и осознанию собственной личности, что способствует стабильному развитию любви к себе и высокой самооценки.

Новая реальность: зачем компании заботятся о психическом состоянии сотрудников

Неправильная реакция

Некоторые взрослые не в состоянии понять и принять своих детей. В одних случаях это объясняется старой психологической травмой, которую они никогда не пытались вылечить, в других — нехваткой положительного отклика от своих родителей, из-за чего они теперь вынуждены тратить всю жизненную энергию на поиски себе помощи.

Если родители не могут обеспечить ребенка близостью, когда он так нуждается в ней, пытаясь понять самого себя, то в нем зародится ощущение непонятости и беспокойство. Эти чувства будут вызывать отчужденность, которую он увидит во взгляде родителей.

Реклама на Forbes

В самом худшем случае родители и дети могут поменяться ролями, в результате чего уже ребенку придется подстраиваться под близких и всячески их поддерживать, чтобы они наконец обрели покой. Единственным выходом из ситуации, когда родитель не находит общего языка с ребенком, является именно такое решение: ребенок меняет свою линию поведения ради благополучия взрослого человека. Он будет делать вид, будто ни в чем не нуждается, потому что в противном случае родитель ощутит свою неполноценность и почувствует дискомфорт. В такой ситуации ребенок не сможет познать самого себя, что, очевидно, сулит пренебрежение чувством собственного достоинства и создаст иллюзорное представление о своей личности.

К счастью, лишь малая часть родителей вовсе не способна найти общий язык со своими детьми. Большинство испытывают трудности в некоторых областях в силу собственных слабостей или из страха получить от ребенка негативную реакцию.

Плач ребенка вселял в меня страх. А вдруг я сделала что-то неправильно? Какая я ужасная мать! В такие моменты я не могла сидеть сложа руки, поэтому тут же бежала к сынишке и чуть ли не на голову вставала, чтобы его развеселить. Мария, 56 лет

Мы видим пример прямо противоположных отношений, в которых Мария, глядя на своего ребенка, пытается познать саму себя. Она вовсе не желает понять сына и установить с ним тесную связь. Ее лишь занимает вопрос о материнстве, поэтому ребенок страдает от нехватки столь нужного ему внимания. Ведь он не может разглядеть частичку себя в ее реакции, которая в идеале должна быть такой: «Вижу, ты очень расстроен. Ничего страшного, все в порядке». Мария никак не отвечает на чувства и настроение сына, которые проявляются в мимике, тоне голоса или позе. И вместо приобретенного чувства любви к себе, которое в будущем может спасти его от травмирующих ситуаций, у ребенка создается впечатление иллюзорности самой матери. Он думает про себя: «Ты не существуешь». Именно это восприятие искаженной реальности составляет ядро стыда.

Тем не менее назвать Марию плохой мамой нельзя. Просто она сама никогда не получала должного внимания, хотя в глубине души все еще мечтает о нем, причем с такой силой, что ее желание неосознанно сказывается на линии поведения по отношению к ребенку. Вероятно, Мария не осознает, насколько важно подстроиться под чувства малыша и ответить ему взаимностью. Или, может быть, ею овладевают внутренние мотивы и невыносимое желание показать себя, из-за чего она, например, вынуждена играть роль «смешной мамы» в надежде увидеть в улыбке ребенка одобрение. В других ситуациях она создает впечатление «заботливой мамы», пытаясь давать советы и решать проблемы сына. Опять же, где-то в глубине сознания она предвкушает реакцию сынишки, называющего ее «хорошей мамой». И снова ребенок не получает нужного отклика и тем самым лишается возможности познать себя.

Реклама на Forbes

Иногда бывает и так, что мать не может выдержать чересчур позитивного настроя ребенка.

Я сильно напрягаюсь, когда дочь идет ко мне с распростертыми объятиями и просится на руки. Как будто она хочет чего-то, чего у меня попросту нет. Я сторонница абстрагироваться от людей самостоятельно решать проблемы, и у меня это хорошо получается. Карина, 33 года

Дочь Карины не может удовлетворить свою потребность в любви и телесном контакте, благодаря чему усилилась бы ее любовь к себе. Ее чувства игнорируются, поэтому дочери остается лишь прийти к выводу, что маме трудно дается их близость, раз она не может ответить взаимностью собственному ребенку. Другой такой попытки у них уже не будет.

Внутренний датчик ребенка сигналит: «ОШИБКА!» Поскольку девочке страшно видеть собственную мать в плохом свете, она начинает накручивать саму себя. Вследствие этого дочь будет неправильно воспринимать свою потребность в любви и внимании. Уже во взрослом возрасте она станет нерешительной и неуверенной в себе и, едва захотев проявить ласку по отношению к другим, начнет страдать от стыда и отчужденности.

Король в картофелевозе и невыносимая ревность: семь главных книг лета про сильных женщин

7 фото

Что такое испанский стыд и как он проявляется

Выражение испанский стыд пришло к нам с западных стран. Это ощущение неловкости за поступки других людей или вторичное смущение. Мы можем вовсе не знать человека, который совершил неладное, но при этом у нас возникает чувство стыда и дискомфорта. Как правило, такое сметание чаще всего возникает у людей, имеющих внутренние ограничения. 

Стыд и его проявление в обществе

Стыд – это эмоциональное проявление, которое появляется у человека к двум годам. Это состояние существенно влияет на жизнь в обществе, общение и даже самовосприятие.

Испанский стыд – это неловкие ощущения за поступки и действия других людей. Стыд за нарушение пространства и принятых норм поведения – это нормально. Значит человек понимает всю необходимость соблюдения элементарных правил этики и субординации. Это характеристики воспитанного человека. Но если вы постоянно чувствуете стыд перед людьми за поступки другого человека, даже в этом же плане – это уже проблема другого рода.

Основные функции стыда и его отличие от вины

Когда человеку стыдно, он непроизвольно закрывает лицо руками, как правило, это происходит в 80% случаев. Это нормальное явление, ведь именно такое проявление отношения ко многим вещам и определяет место человека в обществе.

Как бы странно это не звучало, но именно стыд, помогает избежать неприятный ситуаций, не допустить повторения повторного инцидента. Чувство стыда помогает найти свое место в обществе. Ведь отсутствие данного состояния в человеке позволяет ему доставлять другим много неудобств. Более того отсутствие стыда у человека позволяет многим думать, что он ненормальный, эгоистичный и даже опасный. Состояние стыда помогает многим оценить важность и необходимость определенных событий.

Если говорить на социальном уровне, то стыд позволяет людям держать себя в рамках дозволенного. 

Вина – это осознание нелепых и неоправданных действий, которые причинили дискомфорт другим, а стыд – это отражение собственных чувств. Именно стыд помогает нам стать результатом осознания вины. Ведь для стыда нужно одно условие – известность о поступке другим. Все настолько взаимосвязано, что позволяет человеку ощущать себя живым и причастным к жизни вокруг. Эти чувства должны присутствовать в каждом человеке, чтобы общество могло быть способным сохранять ценностные рамки и принципы выживания.

Причины испанского стыда и его проявления

Испанский стыд – это способность сопереживать чувствам других людей. По итогам многих исследований, люди. Способные проявлять сочувствие, внимательность и заботу по отношению к другим, проявляют альтруизм своими действиями. Это позволяет утверждать, что эмпатия способна повышать уровень благополучия в обществе.

Эмпатия напрямую связана с испанским стыдом, что и является одной из причин его возникновения. К другим причинам можно также отнести:

— чувствительность,

— эгоизм – если в момент возникновения неприятной ситуации, создавшей другим человеком, у вас не возникает чувства испанского стыда, и отсутствует  какое-либо чувство вины, что вы не помешали это предотвратить. Это говорит о том, что чувство эгоизма у вас гораздо сильнее,

— сверх ответственность за поведение других. Важно понимать, что мы не можем управлять поведением других людей и нести за это ответственность. В противном случае чувство вины будет постоянно вас преследовать. Ваша ответственность распространяется только на ваши действия,

— страх осуждения поступков. Страх быть отвергнутым присутствует практически в каждом из нас и это нормально состояние для здорового человека. Развито это чувство у все по-разному, соответственно и реакция на происходящее у всех своя.

Очень важно научиться управлять своими чувствами. Это позволит держать себя в рамках с определенными людьми и в обстоятельствах, в которых вы можете оказаться.

Стыд

***

Стыд – чув­ство сму­ще­ния, вызван­ное осо­зна­нием (пони­ма­нием) небла­го­вид­но­сти своей мысли, жела­ния, поступка, дей­ствия, пове­де­ния, поло­же­ния, нрав­ствен­ного состо­я­ния, при­част­но­сти тому-то и тому-то и т. п.

***

Стыд явля­ется одним из видов нрав­ствен­ного созна­ния, ока­зы­ва­ю­щим вли­я­ние на эмо­ци­о­наль­ную жизнь. Чело­век обла­дает есте­ствен­ной склон­но­стью к пере­жи­ва­нию чув­ства сму­ще­ния, вызван­ного обли­че­нием какого-либо без­нрав­ствен­ного поступка. Это страх перед поте­рей ува­же­ния в глазах тех, перед кем чело­век уронил свое досто­ин­ство.
архи­манд­рит Платон (Игум­нов)

Стыд – спо­соб­ность чело­века взве­ши­вать свои поступки и помыслы в соот­вет­ствии с сове­стью. На Руси гово­рили: «В ком есть Бог, в том есть и стыд». «Убей Бог стыд, все пойдет нипо­чем». «Без стыда лица не изно­сишь». «В ком стыд, в том и совесть». «Пора и стыд знать». «Стыд та же смерть».
Такое народ­ное пони­ма­ние стыда пол­но­стью осно­вы­ва­ется на пра­во­слав­ном веро­уче­нии. Гос­подь поста­вил стыд одним из стра­жей Своего закона в душе, чтобы он предот­вра­щал повто­ре­ние греха и при­зы­вал пока­янно устрем­ляться к поте­рян­ной бла­го­дати Божией. Свя­щен­ное Писа­ние сви­де­тель­ствует, что стыд воз­ни­кает в нашей душе в каждом случае, когда мы про­ти­вимся мило­сер­дию Божию к нам, забы­ваем Бога (Иов. 8:13), раду­емся несча­стью ближ­него или вели­ча­емся перед ним (Пс.34:26). Стыдно бывает чело­веку, когда он нена­ви­дит пра­вед­ника (Иов. 8:22) или дер­зает при­тес­нять брата своего (Авд.1:10). Наша духов­ная при­рода пыта­ется рас­то­пить холод сердца чув­ством стыда, то есть силь­ного сму­ще­ния от осо­зна­ния своей непра­во­сти. Стыд, таким обра­зом, застав­ляет нас осо­знать духовно-нрав­ствен­ную беду, в кото­рую мы попа­даем, совер­шив грех. Он влечет наше сердце к осо­зна­нию при­чины этой беды, само­уко­ре­нию, рас­ка­я­нию в соде­лан­ном – внут­рен­ней испо­веди перед сове­стью, к исправ­ле­нию гре­хов­ной жизни, к рев­но­сти о славе и бла­го­дати Божией. Падший Адам неверно ото­звался на про­яв­ле­ние этого чув­ства в своей душе, когда «скрылся» от Бога, для него стыд не послу­жил к при­ня­тию спа­си­тель­ной бла­го­дати пока­я­ния, а утвер­дил его в непо­слу­ша­нии Богу. По муд­рому заме­ча­нию Иисуса, сына Сира­хова, каж­дому чело­веку сле­дует наблю­дать время и хра­нить себя от зла, чтобы не посты­диться за душу свою, ибо «есть стыд, веду­щий ко греху, и есть стыд – слава и бла­го­дать» (Сир.4:23-25). Согласно этому заме­ча­нию, при появ­ле­нии стыда нам сле­дует не пря­таться от Бога, а идти к Нему за про­ще­нием и бла­го­да­тью для исправ­ле­ния.
прот. Г. Нефе­дов

«Стыд, – по мнению B.C. Соло­вьева, – при­род­ная совесть, а совесть – обще­ствен­ный стыд».

Стыд – хоро­шее и здо­ро­вое чув­ство. Стыд живо­тво­рит.
М.Е. Сал­ты­ков-Щедрин

У рус­ского народа суще­ствует мно­же­ство посло­виц о стыде. Кроме уже при­ве­ден­ных выше, сле­дует назвать: «Лучше поне­сти на гривну убытку, нежели на алтын стыда»; «За стыд голова гинет»; «Сгорел со стыда»; «Чего боимся, того и сты­димся».
Народ­ные посло­вицы осуж­дают бес­сты­жих людей: «Ни стыда, ни сорому ни в котору сто­рону»; «Стыд под каблук, а совесть под подошву»; «Стал сыт (богат), так взял стыд»; «Стыд­ненько, да сыт­ненько»; «Первый дар на роду, коли нет в глазах стыду»; «Жили, жили, а стыда не нажили»; «Бес­сты­жих глаз и дым неймет». 
О. Пла­то­нов

Стыд – это свой­ство души чело­века. Стыд бывает разный. Бывает стыд от осо­зна­ния своей гре­хов­но­сти, кото­рый ведет к пока­я­нию, а бывает стыд от страха испо­ве­до­вать свои грехи (ложный стыд). Тогда он ведет к мало­душ­ной трус­ли­во­сти, к умол­ча­нию о том, что с нами про­изо­шло.
Что такое стыд? Это реак­ция нрав­ствен­ного чув­ства на внут­рен­ний разлад, на некое нару­ше­ние жиз­нен­ного порядка. До гре­хо­па­де­ния подоб­ного люди не знали. Ибо при­рода их была испол­нена внут­рен­ней гар­мо­нии, пред­по­ла­га­ю­щей власть духов­ного начала над нача­лом инстинк­тив­ным. Рас­па­лась эта гар­мо­ния, – и люди, ощутив внут­рен­ний разлад в душе, почув­ство­вали стыд.
мит­ро­по­лит Кирилл (Гун­дяев)

***

Самое страш­ное – это раз­ру­шить стыд

И.Я. Мед­ве­дева

Рус­ская куль­тура очень цело­муд­ренна, потому что она глу­бинно пра­во­слав­ная. Здесь Пра­во­сла­вие вос­при­няли не фор­мально, а всеми порами души. Оно не просто легло на под­го­тов­лен­ную почву, а глу­боко про­никло в эту почву.

— В основе – чистота, цело­муд­рие…

— Когда в деревне быва­ешь на сва­дьбе, слы­шишь сва­деб­ные песни, они напо­ми­нают погре­баль­ные плачи. Я задала себе вопрос: а почему? Потому что невин­ность опла­ки­вают, хоро­нят чистоту. Это такая цен­ность, что ее опла­ки­вают как покой­ника. И вот когда при всем этом детям стали гово­рить, что все не стыдно, – про­изо­шло убий­ство дет­ских душ. Я хочу под­черк­нуть как пси­хо­лог: самое страш­ное – это раз­ру­шить стыд, потому что основ­ное свой­ство, опре­де­ля­ю­щее пси­хи­че­скую норму, это чув­ство стыда в интим­ных вопро­сах. И именно это чув­ство ста­ра­тельно раз­ру­ша­ется. Значит, детей и весь народ рас­тле­вают? Да, конечно. Но можно посмот­реть и под другим углом зрения: это мас­со­вая инва­ли­ди­за­ция пси­хики. Пока­зы­вая людям бес­стыд­ство в интим­ной сфере как новый эталон пове­де­ния, всю страну пре­вра­щают в тяже­лых инва­ли­дов. Гово­рят, что теперь новая жизнь и все по-дру­гому. Да что в этом нового? Что нового в содоме? Содом был сметен Богом с лица земли, и на этом месте Мерт­вое море. Там нет жизни до сих пор, там не живет ни одна бак­те­рия.

— Если сейчас это как-то не оста­но­вить, во что все это может вылиться?

— В пре­сек­но­ве­ние рода. У нас не будет страны. Такие рас­че­ло­ве­чен­ные дети не смогут про­дол­жить род. Ведь при­уче­ние к бес­стыд­ству в интим­ной сфере влияет на всю пси­хику, а сле­до­ва­тельно на всю судьбу чело­века, на весь строй жизни. Это уже не совсем чело­век: суще­ство, кото­рое знает, что такое без­опас­ный секс, нико­гда не узнает, что такое насто­я­щая любовь. Во время моей поездки в Гер­ма­нию мне запом­нился один юноша, кото­рый сказал: “Счаст­ли­вые у вас моло­дые люди”. Я спро­сила: “Чем же они счаст­ливы?” Он отве­тил: “Они могут узнать насто­я­щую любовь”. “А почему же вы не можете?” – спро­сила я. “Потому что нас про­све­щали”. Я сде­лала вид, что не пони­маю этой связи и задала еще один вопрос: “А почему же это так несов­ме­стимо?” Он даже оби­делся: “Вы же пси­хо­лог, неужели вы не пони­ма­ете? Или ты знаешь про эро­ген­ные зоны или ты видишь в девушке незем­ное суще­ство. Что-нибудь одно. А вместе это не бывает”. Это было в 1994 году. И вот такое “про­све­ще­ние” пришло сюда. Теперь у наших моло­дых людей с дет­ства крадут самую пре­крас­ную тайну, кото­рая пред­стоит в юном воз­расте: тайну незем­ной роман­ти­че­ской любви. Это отвра­ти­тель­ная кража со взло­мом… Взрос­лый чело­век суще­ствует для того, чтобы не потвор­ство­вать злу, к кото­рому тянется ребе­нок, а уж тем более не учить его злу. Можем ли мы жить спо­койно при таком мас­со­вом рас­тле­нии? Ведь мы пре­даем малых сих, – без­за­щит­ных людей, кото­рых при­званы защи­щать, сде­лать все для спа­се­ния души.

— Каков же выход из поло­же­ния? Что нужно для того, чтобы у нас тоже Мерт­вое море не заплес­ка­лось?

— Я думаю, многое может сде­лать каждый на своем месте. Опыт пока­зы­вает: если под­нять шум, хотя бы неболь­шой, это дает очень хоро­ший эффект. Но про­тест пока слаб. У нас в Москве откры­вают клубы гомо­сек­су­а­ли­стов иногда прямо рядом с древ­ней­шими церк­вями. Люди взды­хают, а их убеж­дают, что надо быть толе­рант­ными.

— Были ли какие-нибудь акции про­те­ста?

— Были, но ничем не кон­чи­лись… Я думаю, что если бы не только кучка особо актив­ных пра­во­слав­ных людей, а все моск­вичи или все пра­во­слав­ные люди вышли на улицу, гомо­сек­су­а­ли­сты, может быть, бы поду­мали…

Но люди очень рас­те­ряны. Все это вызы­вает состо­я­ние шока, кото­рое выгля­дит как без­во­лие. Но это состо­я­ние должно про­хо­дить, потому что если не будить людей, ждать когда они очнутся, можно поте­рять страну. Тогда будет неза­чем выхо­дить на улицы. Я думаю, нужно сле­до­вать рус­ской посло­вице: дей­ствуй как должно, а будет, как Бог даст. Что же каса­ется молитвы – молиться надо всегда. И надо почаще вспо­ми­нать изре­че­ние, если я не оши­ба­юсь, Фомы Аквин­ского: “Молиться надо так, как будто все зави­сит только от Бога, а делать надо так, как будто все зави­сит только от тебя”.

Книга Бытия совер­шенно опре­де­ленно гово­рит нам о том, что первым чув­ством, кото­рое испы­тали наши пра­ро­ди­тели после гре­хо­па­де­ния, был стыд. Стыд – это ядро чело­ве­че­ской пси­хики. Если оно раз­ру­шено, то все осталь­ные обо­лочки просто исче­зают. Сек­су­аль­ная рас­пу­щен­ность, ложь, пре­да­тель­ство, воров­ство и другие пороки в совре­мен­ном мире ста­но­вятся нормой.

Стыд (1968) — отзывы и рецензии — КиноПоиск

сортировать: по рейтингу по дате по имени пользователя показывать: 1025 1—10 из 12 sdns Стыдно смотреть Жила-была спокойно живущая пара на отшибе и вдруг война постучалась в двери… Поначалу ничего не предвещает беды, вот у нас есть женщина и мужчина, любящие друг друга и заботящиеся друг о друге. Есть у них хозяйство, общие интересы. Но внезапно в их жизнь вторгается война. Обстановка с каждым кадром накаляется: пара попадает в плен, затем их объявляют предателями, потом они сбегают, а в итоге застревают в буквальном смысле ‘in the middle of nowhere’. Интересным образом меняются и личности героев — так, мужчина доселе был нежным и обидчивым, но стал чёрствым терминатором-убийцей, а женщина когда-то была предприимчивой пацанкой, теперь же превратилась в покорную и слабую девушку. Фильм, конечно, не сравнится с накалом обстановки как в ‘Маме’ Аронофски, но схожесть общая есть. И тут, и там пара переживает совершенно безумные события, которые с каждой минутой становятся всё суровее и отчаяннее. Удачи остаться любящим человеком, когда всё вокруг требует от тебя убивать и предавать. На это стыдно смотреть, но ещё стыднее — признать, что это могло бы быть вполне реальным случаем, а не просто фильмом. прямая ссылка 17 августа 2021 | 19:30 kingwayne Проснешься ли ты от стыда? ‘Стыд’ — одна из наиболее сложных для восприятия картин в кинематографии именитого скандинавского режиссёра Ингмара Бергмана. Чрезвычайно притчевое содержание ленты выводит рассуждение о ней в широкие просторы зрительского видения: от революционно-политического до семейно-чувственного, от экзистенциально-философского до индивидуально-личностного, от прямолинейно-сюжетного до фантазийно-поэтического. Каждый сам интерпретирует увиденное, а значение картины отражается в душе зрителя согласно его внутренним убеждениям по широчайшему ряду вопросов. Отдельного упоминания стоит актерская работа великолепного дуэта Сюдов-Ульман и непревзойденного Гуннара Бьёрнстранда, изумительно воплотившего на экране неоднозначного персонажа второго плана. И действительно просыпались ли вы когда-нибудь от стыда? От страха — да. От неудобной позы — да. От внешних раздражителей — конечно. Но от стыда?! Автор взывает к нашему разуму в потуге мирской жизни не забывать сохранять человеческое лицо. Ведь по наших поступкам познают нас окружающие. А если отвратные действия вершатся нами, как можем мы спать спокойно?.. Сохранение вложенного в нас самой Природой естественного понимания окружающих вещей в совокупности с интеллектуальным, физическим, культурным и духовным развитием несомненно приведёт к приобретению счастливой жизни как на Земле, так и за её пределами. прямая ссылка 11 марта 2021 | 05:17 Tarkov_sky Маленькая война маленьких людей О чем этот фильм? Может быть о войне? О взаимоотношение супружеской пары? Нет. Чтобы лучше понять смысл фильма, стоит обратится к его названию. Стыд, что исходит от каждого персонажа ленты, исходит не в буквальном плане, напротив, съедает изнутри. Стыд перед кем? Перед самим собой. Однако тогда напрашивается вопрос: ‘За что?’. Фильм и есть ответ на этот вопрос, ведь стыд практически всегда сосуществует со своей второй сущностью — страхом. Война в фильме перед нами представлена больше в символическом ключе, нежели в том виде, каким пестрит сам жанр ‘военных’ фильмов, мы не знаем ее причины, цели, не знаем, между кем она происходит. В мире Бергмана нет политических взглядов, он их противник. Неслучайно, война, как бы произрастает из внутренних тревог и конфликтов двух главных персонажей — супружеской бездетной пары, чьи взаимные проблемы накопились за семь лет совместного существования. Однако места для выплеска эмоций у супругов не было, попытка скрыться от внешнего мира на острове в Балтийском море оказалась очередным провалом, ведь от себя не убежишь, наши страхи находятся только внутри нас, мы таскаем их за собой, стыд — это чувство страха, с которым ты ничего не можешь поделать. В попытке сделать антивоенный экзистенциальный фильм, режиссер оказался в немилости критиков и зрителя, сыграл против себя самого, неудивительно, что этот фильм затерялся на фоне других шедевров Бергмана, однако настоящий ценитель Шведа, что сопрягал творчество с психоанализом, не пройдет мимо и оценит фильм не предвзято, как того и требует время. прямая ссылка 16 февраля 2019 | 19:18 shnur777 Неотправленное письмо Ингмару Бергману. ‘Многоуважаемый господин Ингмар Бергман! Пишу Вам, хотя ясно пониманию, что физически Вы покинули этот свет вот уже как 8 лет 1 месяц и 14 дней назад. Но не написать не могу, потому как, если позволите, «метафизически» Вы в десятки, если не сотни, раз живее большинства ныне здравствующих и далеко не бедствующих людей, что я знаю. Докладываю, что в мире все течет в привычном русле, точно также, как и всегда. Люди заботятся о завтрашнем дне, едят, пьют, хлопочут о неоплаченных счетах, повышении цен, замене резины, помолвках, свадьбах, воспитании детей и, наконец, собственных похоронах. Точно, как в ваше время, сегодня так же мало думают о том, что значит быть человеком. Все просто живут, день за днем и все тут. Что ни говори, а ‘бытие человеком’ это тяжкое бремя, поэтому мы и стремимся поскорее скинуть его с себя (растворяя свое ‘Я’ в чувственности или выдумывая химерические, защитные теории). С самого дня вашего ухода (между прочим, Вы знали, что в тот же день умер ваш коллега и хороший друг М. Антониони?) эта проблема все больше замалчивается, предается забвению и разменивается в мелочных, бытовых дискуссиях. Больше нет таких художников как Вы, что в каждом фильме абсолютно радикально, смело и профессионально ставили бы проблему экзистенции человека во главу угла и плевать хотели на то, что подумают критики, зрители или художники. В Ваших картинах (таких как ‘Шепоты и крики’, ‘Молчание’, ‘Седьмая печать’, ‘Лицо’ и др.) чувствуется невероятная значимость, важность и вневременная актуальность вечных вопросов. Самых главных вопросов в жизни. Ваш фильм ‘Стыд’, на мой взгляд, является одним (и, возможно, самым лучшим) из лучших в творчестве. В плане репрезентации человеческой души, со всеми ее страхами, надеждами и страстями вы достигли здесь абсолюта. Словно хитроумный демиург, Вы сдираете с вечно лицедействующей, обманывающей (и обманывающейся), ирреальной людской «самости» ее последнюю маску, под которой обнаруживается…нечто ужасное. В центре внимания вновь оказывается ваш излюбленный персонаж — художник (Ян Розенберг в исполнении вашей правой руки Макса фон Сюдова), с тонкой душевной организацией, окруженный лаской, любовью и вниманием верной, чистой и искренно преданной ему супруги Евы. Чуть ли не всю первую половину фильма Вы тщательно, детально и скурпулезно обрисовываете их быт, особо акцентируя внимание на гармонии, тепле и уюте в их отношениях. Они счастливо живут на острове (том же самом о. Форё, где многие десятилетия жили Вы сами), абсолютно удалены от внешнего мира, его тревог и волнении. Но приходит день, когда жестокая реальность вторгается в их уютный мирок и обращает его в руины, ибо тихую и нейтральную Швецию засасывает в свою воронку хаоса и воплотившегося ночного кошмара Вторая Мировая Война. Поразительно, как тонко, профессионально Вы ткете атмосферу абсолютного ужаса и всеподавляющего страха, медленно погружая в нее персонажей, словно в леденящую кровь воду истины. Возникает ощущение, что война в фильме, это тоже своего рода персонаж, причем один из самых выразительных. То она действует скрытно, накаляя до предела чувства абсурда, ужаса и паранойи, то вдруг, подобно хищному зверю набрасывается на персонажей в самый неожиданный момент. Ян не готов к встрече со столь могучим и опасным врагом. И не он один, меняется вся действительность — вещи, теории, ценности, люди становятся другими. В какой-то момент Ян, чтобы защитить себя, берет в руки оружие и…убивает человека. С этого момента Яна больше нет. Он все больше втягивается в водоворот имморализма и бесчеловечности войны. Его чувства, бывшие столь живыми, искренними, тонкими теперь мертвы, как тот солдат, что просил у Яна помощи, а получил…пулю в лоб. Знаете, в вашем фильме есть один эпизод, который буквально пронзил меня насквозь. Я часть думаю о нем, даже спустя много лет после первого просмотра. Персонажи слепо плывут в шлюпке сквозь густой туман в неизвестном направлении. Неожиданно, их взору открывается воистину ужасающая картина. Море, насколько хватает взгляда наводнено…трупами. В этой мешанине человеческих тел есть и солдаты, и старики, и женщины, и совсем маленькие дети, плывущие вниз лицом в своих детских платьицах. Один из гребцов, боец сопротивления, партизан, буквально цепенеет и долго, молча и недвижно всматривается в этот воистину адский пейзаж, после чего, также ни говоря ни слова, без единой эмоции (театральности, пафоса, наигранности) на лице медленно перелезает за борт и тонет…Лодка останавливается. Воцаряется абсолютная, мертвенная тишина, которую нарушает только шум глухих ударов дрейфующих трупов о деревянные борта. Вы показываете Яна. Он все видел. Но почувствовал не больше, чем любой из окружающих мертвецов…Ибо чтобы выжить, нужно умереть. И он умер. Как Вы сами признавались в интервью, в образ Яна вложена множество ваших личностных черт. Анализируя собственную ‘персону’, вы пришли к выводу, что для Вас характерна трусость, перемежающаяся периодическими вспышками гнева (совсем как у Яна). Тогда Вы и подумали, что хоть в данных условиях вы и пожинаете плоды всемирной славы и уважения, но будучи поставлены в другие условия, Вы бы стали совсем другим человеком. Так и родился «Стыд». На вопрос хорошим или плохим является герой фильма ответить сложно. Наиболее полно, как мне кажется, протагониста охарактеризовал ваш почитатель Андрей Тарковский: «Этот человек страдает оттого, что он слабый, что он боится. Он ранимый, он еле выносит эту жизнь, он от нее все время закрывается руками. Потому что он человек честный, искренний, и ведет себя очень искренне и естественно, органично для себя, и страдает от этого. Но стоило ему в процессе борьбы за себя, за свою любовь к жене предпринять ряд акций, как он превращается в негодяя. Он уже не боится… Оказывается, надо быть очень честным человеком, чтобы испытывать страх. Пережить его. И честный человек перестает быть честным человеком, когда теряет этот страх. Причем кажется, что война вроде бы провоцирует людей, вскрывает характеры. Да нет, война здесь только одно из обстоятельств, которое может повернуть человека совершенно в другом направлении. Это не обязательно война. Совсем не обязательно.» Если честно, я Вам глубоко признателен за вашу деятельность. Сказать, что после ваших фильмов испытываешь катарсис – значит солгать, это чувство правильнее было бы назвать «экзистенциальным прыжком». Словно ты «помылся изнутри», стал немного другим человеком, воспрял на несколько часов и окунулся с головой в течение жизни, ощутил, что где-то в глубине что-то зашевелилось, затеплилось и заволновалось. Не знаю магия это или психология, но, знайте, что даже будучи мертвым Вам все еще удается вдохнуть жизнь в тех, кто обманывает себя тем фактом, что еще жив.» прямая ссылка 12 сентября 2015 | 14:05 nikromantik79 Семеро в лодке, не считая Бергмана. При всё уважении к шведскому режиссёру, картина ‘Стыд’ не произвела на меня шквала катарсических эмоции, если так можно выразиться. Не скажу, что фильм плохой, но нет в нём твёрдой основы. Хоть режьте меня на куски, а вот нет и всё тут. И такое мнение сложилось потому, что война, показанная в фильме, абсолютно непонятная. Кто с кем ? Кто против кого ? Какое это вообще время ? Фильм не даёт ответа на эти вопросы. Пытаясь увязать внешнюю войну с внутренней войной героев с самими собой, картина как бы расплющилась, раздвоилась и пропало ощущение цельности. Чтобы кино полюбилось, надобно чтобы оно не было завуалировано в военный ребус. А с картиной Бергмана, так и получилось. Кто с кем воюет ? Шведы со шведами ? Вроде бы. Но мы ни одного слова не услышим о название той или иной партии. Мы увидим одного её усатого представителя, который казнит и милует, в зависимости от собственных интересов. Мы не знаем его программу, равно как и программу тех людей кого он представляет. Кто он ? Непонятно. Но на этом минусы не заканчиваются. Отношения между супругами. То ли они любят друг друга, то ли так просто погулять вышли. Война вообще говоря призвана людей сближать, а они как слепые котята ни туда, ни сюда. Захотели, поехали в город, с тем чтобы купить бутылочку вина. Тут понимаешь ли стреляют, а они решили себе праздничек устроить. И ещё один не маловажный факт. Они музыканты ? Да. Стало быть люди творческие, витающие в облаках. Способен ли музыкант убить кого бы то ни было ? Верится с трудом. Если он настоящий творец, то он скорее себя изведёт и пристрелит, нежели ближнего своего. И когда к герою Макса фон Сюдова попадает в руки пистолет, то выглядит это достаточно неубедительно и театрально, фальшиво в общем выглядит. Потом, когда наша семейная чета встречает дезертира. Тоже ситуация какая-то несуразная. Или герой фон Сюдова почувствовал запах крови ? Жёнку его жалко. Героиня Лив Ульман сильная женщина, но и она не ожидает от того, что сделает её супруг. И финал истории мрачный и безысходный. Не верю я, что в жизни есть только пороки без добродетелей. А Ингмар пытается убедить, что де человек зверь, если поставить его нечеловеческие условия. Звери они ведь тоже разные. И не все хищники и гиены между прочим. Хотя и трусливых зайцев хватает. И тем не менее. По моему убеждению не самая лучшая картина Ингмара Бергмана, но это лишь моё субъективное мнение, то как я её увидел. Никому, абсолютно никому не навязываю свою точку зрения. Так…мысли вслух. 4 из 10 прямая ссылка 15 июня 2015 | 03:45 Это безусловно один из лучших фильмов Бергмана, на сколько мне известно, он сам лично, считает ‘Стыд’ одной из своих лучших работ, потому что достиг невероятных высот в изобразительном повествовании, визуальном. Опять же этот фильм значительно отличается от других его работ, но с другой стороны чувствуется почерк. ‘Стыд’ — это прекрасно сконструированная история в плане повествования и сценария, но история опять же не на первом месте, как и подобает Бергману. На первом месте персонажи, их взаимодействие с собой и друг с другом. Описывая свои ощущения от просмотра, могу сказать, что испытываешь невероятный восторг от сюжетных поворотов, и действий персонажей. Лив Ульман и Макс фон Сюдов довольно частые гости в фильмах Бергмана, лично мне доставило огромное удовольствие смотреть на персонажей, воссозданных ими. Я считаю, что между режиссером и актерами, которые работают не в первый раз, возникает некая связь, они начинают понимать друг друга на сто процентов, я думаю здесь ситуация именно такова. Актеры сработали на высочайшем уровне, я уверяю, что Вы их полюбите, после этого фильма, даже если решите больше не смотреть Бергмана, Макса фон Сюдова обязательно встретите в других картинах других режиссеров. Хочется назвать фильм масштабным в каком-то смысле, прекрасно показана война, точнее ее отголоски, которые доносятся до героев, ты вроде бы осознаешь что где-то происходят массовые сражения, но их только слышишь, у Бергмана все именно так. Философия Бергмана, конечно, зашифрована в этом фильме, как и в других работах, но понять ее возможно и даже приятно покопаться в голове после просмотра не только этого фильма, а вообще остальных Бергмановских. Это прекрасный фильм во всех смыслах, прекрасный сюжет, который интригует и плюс ко всему психология и развитие персонажей. Я уверен, посмотреть стоит. Быть может Вы полюбите Бергмана именно за этот фильм. 03 мая 2014 | 18:04 Надо же, фильм снят в 1968 году, но до сих пор волнует умы и души людей! Есть документальное кино об Ингмаре Бергмане 2004 года, где он говорит о том, что он очень сильно подвержен различным страхам, в других источниках мы можем прочитать о том, что он очень труслив и в нем сильно развит инстинкт самосохранения. Огромное спасибо Бергману за такой честный открытый фильм. Как у него так получается без прикрас, не боясь осуждения его героев со стороны патриотично настроенных, политически активных граждан снимать такие фильмы?! Его герои Ева и Ян очень аполитичные и пацифистски настроенные люди, которые тяготятся войной, они от неё жутко страдают, как душевно, так физически и материально, и совершенно не хотят в ней участвовать. Они мечтают о детях, выращивают овощи у себя на огороде, пьют вино и мечтают снова играть в оркестре. Мне этот фильм напомнил ‘Пианиста’ Романа Полански. Только там главный герой не озлобился от такой жизни, прятался от фашистов и от участия в каких-либо военных действиях до конца оккупации и пронес это чувство отрешенности от действительности до конца. Многие скажут, что так поступать омерзительно, не этому учили наши советские фильмы! Мне кажется, что наши фильмы врали! Потому что таких людей как Ева и Ян — большинство!!! И это правда! А как бы вы поступили? А как бы я поступил — задает себе вопрос Бергман и каждый из нас. Война, насилие, жесткое давление, страх за свою жизнь ставит людей в сложную ситуацию выбора. И Ян в один момент (после измены жены практически у него на глазах) надломился, потерял духовность; выбрал ожесточение против всех вокруг, отсутствие какой-либо человечности к окружающим, жуткий эгоизм, отсутствие всяких признаков человека! Стал просто ‘фашистом’… Да… не хотелось бы попасть в их ситуацию, думаю животный инстинкт возобладал бы надо мной, также как над ними, и мне было бы очень стыдно… 10 из 10 прямая ссылка 26 июня 2012 | 22:18 Чем безусловно хорош Бергман, так это тем, что его фильмы можно ‘читать'(или если хотите считывать), как вдоль- линейно, следуя за образной символикой в кадре, так и поперёк- выискивая интуитивные смыслы, которые иной раз гораздо точнее передают метафорические шифры мыслей режиссёра. Картина ‘Стыд’- по мнению самого шведа, была его своеобразным реверансом публике и критике, попыткой максимально жанровым способом, выразить антивоенную позицию в своём отношении, как к Вьетнамской кампании Штатов, так и к войне в целом. Тем занятнее, что именно эту его ленту критика и публика не приняли, убедив даже самого Бергмана в постановочных просчётах. По крайней мере, в своих мемуарах- он себя здорово критиковал за недораскрытие собственных идей. При этом стилистически, при всём пацифистском посыле этой художественной фантазии- это стопроцентный Бергман, с его традиционными: крупными планами- сопоставленными пустоте кадра, переходом от малого объекта к большому по ходу ленты(в данном случае от ‘маленькой войны’ в отдельно взятой семье и доме- к войне ‘глобальной’- охвативший всю деревню), попытками постичь Бога. Как это очень часто бывает в картинах мастера- Бога на экране символизирует мужчина. Тут Бог- это Ян(герой фон Сюдова). Но в отличии от своих ранних работ(где швед пытался ‘говорить’ с Господом), тут Бергман над Богом заметно потешается, показывая его достаточно жалким. Бергман высмеивает Господа, раз Бог слаб, то со временем он становится естественно жесток, что и происходит с главным мужским персонажем. И тут уже прослеживается другой постоянный пунктик автора- средневековое, а где-то даже и языческое- осознание Всевышнего. Что же до героини ‘сочногубой’ Ульман (крупные планы который хочется разглядывать часами), то не даром её зовут в фильме- Ева. В кутерьме ‘постапокалиптического’ действия, можно и не заметить- ключевую религиозную метафору. Её героиня изменяет мужу, а в христианской традиции — муж — есть Иисус, то есть она предаёт Бога! Хотя до этого, мы узнаём, что и Ян- изменил Еве, тем самым предав её, а как образ Бога- оставив духовно. Есть ли в картине ощущение Господа? Скорее есть ощущение, что именно Бог- стыдится(‘своих детей’). А герои существуют в банальном чувстве- ‘стыдно- потому что- страшно’. 8 из 10 прямая ссылка 09 февраля 2012 | 17:21 Отодвигая на второй план привычную камерность своего действа, Ингмар Бергман продолжает исследовать истинно человеческую сущность со всеми отсюда вытекающими. В картине “Стыд” шведский режиссер демонстрирует изменение качеств и оснований под воздействием чрезвычайного положения в стране. Когда вокруг все взрывается, людей отстреливают, как бродячих собак, а мирных жителей берут в заложники безо всякой причины, это уже является практически поводом для людского сумасшествия. В центре событий находится молодая пара в исполнении Лив Ульман и Макса Фон Сюдова. Однажды, проснувшись с утра, они никак не могли подозревать, что может произойти с ними через какое-то время. Горячо любящие друг друга муж и жена живут на острове, что отделен от основного города, их окружает практически идиллия, способная помочь организовать теплый семейный очаг. Вот только не совсем все ладится в последний период, ведь обстановка в стране оставляет желать лучшего, все находятся в подвешенном состоянии, а Ева и Ян еще и никак не могут решиться на то, чтобы завести детей, от этого возникают дополнительные конфликты. Все вокруг полыхает огнем, и если рядом стекает не лава, то обязательно кровь. Неимоверное количество трупов людей, которые даже и не успели понять, в чем же дело. И нет ничего страшнее, чем увидеть умершего ребенка. Тяжело сказать, что именно стало надломом для Яна и Евы, но результат постепенно срабатывал, демонстрируя свои изменения, а это особенно хорошо прослеживается по персонажу Макса Фон Сюдова, который в одночасье превратился из музыканта-интеллигента, не представляющего, что такое прихлопнуть муху, в настоящий накопитель ярости и всей боли одновременно. Лицо у этого персонажа становится темнее тучи, нагнетая. За счет блестящей игры Ульман и Фон Сюдова появляется дополнительная мотивация к просмотру этой, действительно, тяжелой истории, где каждый сам за себя, не оглядываясь на окружающих людей, не оглядываясь даже на самых близких. Здесь нет мыслей о прощении, о милосердии, нет здесь уже и понятия человечности, есть лишь четко выявленный инстинкт самосохранения, который в иных ситуациях просто дремлет где-то внутри тебя, не подавая каких-либо знаков. Нет ясности только в том, какую именно войну Бергман использует в качестве устрашающего фона, быть может, что это и вовсе революция, но этот факт становится не таким важным, когда активированный страх в конечном итоге порождает стыд. прямая ссылка 26 января 2012 | 22:27 Бергман, фон Сюдов, Ульман… Эта великая троица создавала шедевры. Этот фильм не стал исключением. Сюжет, в принципе, прост, но всё не так просто, как кажется. Бергман показывает нам отношения людей, которых и людьми-то назвать сложно. Они думают только о своём благополучии. Хотя, легко судить со стороны. Они просто пытаются выжить любыми способами и теряют человеческий облик. Нет, не внешне. Внутренне. И всё это на фоне войны. Бесподобно. Сцена со шлюпками завораживает. Начинаешь представлять себя на их месте, и думаешь: ‘А что бы сделала я?’. Но очень не хочется оказаться на их месте. Очень. ‘Стыд’ — сложный для просмотра фильм. Очень много психологизма, очень много мыслей сразу. Однако, этот фильм смотреть нужно. Чтобы узнать, что такое стыд. 10 из 10 прямая ссылка 05 марта 2011 | 12:11 показывать: 1025 1—10 из 12

«Испанский стыд»: что означает и как появилось это выражение?

Иногда мы описываем наши эмоции фразой «испанский стыд». Но откуда появилось такое выражение? Неужели испанцы являются самой стыдливой нацией в мире? Слыша такую фразу довольно часто, понимаем ли мы ее настоящий смысл?

♥ ПО ТЕМЕ: «Комильфо»: что это значит и откуда взялось это слово?

 

Что такое испанский стыд?

В современных словарях «испанским стыдом» называют чувство сильной неловкости за совершаемые другими людьми действиями. Нам стыдно, когда посторонние позорят нас или ведут себя откровенно неприлично. Вот только при чем тут испанцы?

Подобное чувство стыда не имеет, конечно же, географической привязки. Испытывают его не только в Испании, но и у нас, в Америке и Азии… А связь такого рода стыда с Испанией на самом деле вполне объяснима. Более того, есть даже две теории появления этой фразы.

♥ ПО ТЕМЕ: 1 баррель – это сколько литров?

 

Откуда пошло выражение «испанский стыд»?

Самая простая и популярная теория говорит о том, что именно испанцы первыми обозначили словами такого рода чувства. Психологический дискомфорт за действия других там стали называть «verguenza ajena» или же «позор за других». Дословный перевод фразы на английский язык стал заметно длиннее, а при переводе на русский решили просто говорить «испанский стыд». Дошли до нас и другие синонимы – «конфуз секонд-хэнд» и «эмпатический стыд». Есть свой термин для этого чувства и в Германии – Fremdschämen (стыд для чужака).

По другой версии это происхождение имеет библейский подтекст. Мы все помним предание о замучавшей Иуду совести, что стало причиной его повешения на осине. Считается, что даже дереву было стыдно за смерть на нем предателя-самоубийцы. На иврите же название осины звучит, как «аспа» или «испа». Возможно, эта лексема и стала основой выражения «испанский стыд».

♥ ПО ТЕМЕ: 29 логотипов с шедеврально скрытым подтекстом.

 

Почему мы чувствуем испанский стыд?

Психологи говорят, что неприятные эмоции мы можем испытывать не только из-за наших родных и близких, но даже из-за схожих с нами по половому признаку, по цвету кожи или вероисповеданию людей. Не так много есть исследований, посвященных опосредованному смущению. Тем не мене психологи вывели несколько явных причин, которые заставляют нас смущаться из-за поведения других.

 

Развитая чуткость

Когда другой человек попадает в неловкую ситуацию, наша развитая чуткость заставляет нас переживать за постороннего. Мы подсознательно проецируем эту ситуацию на себя, понимая ее неприятность. Эмпатия активирует области мозга, связанные с болью. В результате чужой позор заставляет нас физически страдать и вызывает желание буквально закрыть глаза и не видеть происходящее.

 

Эгоцентризм

Некоторые люди, те же дети, вполне могут и не понимать, что нарушают какие-то социальные нормы. Никакого стыда они от этого не испытывают, в отличие от нас. Все дело в том, что наши взгляды на мир мы считаем более важными, чем у других людей. Эгоцентризм для человека вообще естественная вещь, но иногда это мешает смотреть на жизнь под другим углом.

 

Повышенное чувство ответственности

Чувство «испанского стыда» возникает у людей, которые привыкли брать на себя ответственность за поведение других. Такое может случаться у родителей, которые плохое поведение своего ребенка считают собственным промахом. «Испанский стыд» может появляться даже тогда, когда повлиять на действия других людей мы объективно не можем.

 

Страх оказаться отверженным

Современное общество приучает людей являться частью коллектива. Эволюция всегда обрекала изгоев на вымирание. Именно поэтому мы остро реагируем на ситуацию, когда человек своим поведением рискует быть отверженным обществом. Подсознание нашептывает нам, что следующими можем быть и мы.

Можно увидеть проявление испанского стыда у школьников, когда учитель отчитывает их одноклассниках или у сотрудников, на глазах у которых начальник ругает их коллегу. В таких ситуациях хочется отвести взгляд и куда-то уйти. На самом деле нам страшно, что подобная ситуация с отвержением может коснуться и нас.

 

Пониженная самооценка

Подсознательно мы понимаем, что обществу всегда нужны яркие личности и востребованные в том или ином качестве профессионалы. А вот ненужными индивидуумами можно и пожертвовать. Мы, будучи в себе неуверенными, примеряем на себя роль тех самых неудачников, испытывая за них стыд.

 

Сила самозапретов

У нас есть целая череда барьеров – того, что мы сами себе запрещаем. Нам кажется недопустимым выглядеть нелепо и глупо. В результате, наблюдая за кем-то, попавшим в такую ситуацию, мы просто отказываемся ее воспринимать. По мнению психологов, именно так и проявляет себя неприятие настоящего себя со всеми нашими недостатками.

 

Принадлежность к той же социальной группе

Сильнее всего испанский стыд проявляется в случае невольной ассоциации нас с попавшим в неловкую ситуацию. На самом деле такое поведение может служить неким психологическим тестом. Мы считаем себя частью той же социальной группы, что и нарушающий нормы человек. Его поведение – частично и наше поведение, что и заставляет испытывать стыд. И такая ассоциация может много рассказать о нас самих.

Смотрите также:

О пользе стыда, «честном» плацебо и глазах из пробирки. Последние находки ученых

• Николай Воронин
• Корреспондент по вопросам науки и технологий

13 октября 2018

Автор фото, Getty Images

В очередной подборке самых интересных, самых важных и необычных научных новостей недели:

Как стыд помог нам выжить

Чувство стыда настолько ужасно, что сложно даже представить, чтобы от него была какая-то польза. Однако, как утверждают канадские ученые, стыд — важнейший социальный механизм, сыгравший огромную роль в эволюции человека.

Такой вывод исследователи сделали, исследовав полтора десятка малых народностей со всего мира, в том числе коренных тувинцев, обитателей эквадорских Анд и аборигенов Маврикия.

Участникам опроса предлагалось представить 12 различных ситуаций, в которых член той же группы вел себя неподобающим образом — например, отлынивал от общей работы или подворовывал у соплеменников.

Сначала людей просили оценить по четырехбалльной шкале, насколько плохо они стали бы относиться к такому человеку (то есть насколько меньше его бы стали уважать). А потом — уже у другой группы — спрашивали, насколько стыдно было бы в аналогичной ситуации им самим.

В общей сложности было опрошено почти 1000 человек — но их оценки стыда оказались на удивление схожи, вне зависимости от места проживания. А уровень осуждения недобросовестных сородичей четко соотносился с личным ощущением стыда.

«Тот факт, что столь отдаленные друг от друга сообщества демонстрируют одну и ту же модель поведения, указывает, что чувство стыда — это продукт естественного отбора, а не культурных контактов или культурной эволюции», — заключают ученые. И приводят логичное объяснение.

Наши предки жили небольшими сплоченными группами, где выживание зависело от того, насколько ты можешь положиться на сородичей. Излишняя самоотверженность была не самой разумной моделью поведения: таких членов общества нещадно эксплуатировали. Но и чрезмерный эгоизм был противопоказан, так как потеря уважения соплеменников была прямой угрозой жизни.

Таким образом, людям приходилось взвешивать эгоистичные поступки (например, тайком взять еду или притвориться больным, чтобы не пойти на охоту) с риском быть пойманным. И чувство стыда помогало им принимать правильное решение, не слишком ставя под удар свое положение в обществе.

Плацебо помогает даже пациентам, которые знают, что это пустышка

Состояние раковых больных, получавших плацебо для облегчения последствий терапии, улучшалось даже в том случае, если пациенту заранее сообщали, что таблетки не содержат никаких лекарственных препаратов. Такое удивительное наблюдение сделала команда медиков из бостонского Института изучения рака.

Это не первое подобное исследование. Если раньше считалось, что эффект плацебо объясняется исключительно психологией пациента, уверенного, что принимает настоящее лекарство, то теперь врачи все чаще встречаются с тем, что таблетки-пустышки помогают и тем, кого изначально предупреждают: это не лекарство.

«Открытая плацеботерапия оказалась эффективной для пациентов, испытывавших тошноту, боли, страдающих от мигреней и воспалительных процессов пищеварительной системы», — констатирует ведущий автор работы Эрик Жоу.

При этом реальные лекарства для облегчения состояния пациентов часто дают побочные эффекты, которые полностью отсутствуют при приеме пустышки. Не говоря уже о том, что плацеботерапия в сотни раз дешевле.

Тем не менее, раковые больные, в открытую принимавшие плацебо, переносили терапию гораздо лучше контрольной группы, не получавшей никаких дополнительных таблеток.

Как это работает, ученые пока не понимают. Одна из версий заключается в том, что состояние пациента улучшается от самого факта приема таблетки, который запускает привычный психологический механизм: «принял таблетку — полегчало».

Частично эта теория подтверждается тем, что после приема лекарства люди часто чувствуют себя лучше буквально в течение нескольких минут, хотя сам препарат начинает действовать значительно позже.

Автор фото, Science Photo Library

Ученые вырастили искусственную сетчатку в пробирке

В лаборатории Университета Джонса Хопкинса искусственно выращивают человеческие глаза — точнее, внутреннюю оболочку глаза, сетчатку.

Пока что ее нельзя использовать для пересадки, и ученые надеются решить другую проблему: понять, каким образом мы различаем цвета, и помочь людям, которые испытывают с этим проблемы.

Сетчатка прилегает к зрительному нерву, и именно там формируется изображение, поступающее в мозг.

Давно известно, что в нашем глазу есть три вида цветовых рецепторов (так называемых колбочек), воспринимающих красный, зеленый или голубой цвет. Однако как именно происходит их формирование, до сих пор понятно не до конца. У большинства млекопитающих есть только два вида рецепторов.

В процессе выращивания искусственной сетчатки из стволовых клеток ученые обнаружили, что первыми формируются «синие» колбочки — а уже за ними «зеленые» и «красные». Более того, удалось найти способ активировать — или, наоборот, блокировать — рост этих фоторецепторов при помощи гормонов. А это открывает возможность лечения дальтонизма и возрастных изменений сетчатки.

На сегодняшний день дальтонизм неизлечим, а частичную потерю зрения вследствие дегенерации сетчатки пытаются лечить инъекциями в глаз стволовых клеток, однако эта терапия далеко не всегда дает желаемый эффект.

Стыд: причины, следствия и способы преодоления

Стыд описывает чувство неполноценности, созданное внутренними негативными представлениями о себе. Личная неуверенность, секреты, ошибки и предполагаемые недостатки могут вызвать реакцию стыда, заставляя людей становиться крайне застенчивыми, самокритичными и смущенными. Прекращение самокритики, повышение самосострадания, открытие другим и более эффективное реагирование на стыд может уменьшить стресс и помочь сформировать более адаптивную самооценку.

Что такое стыд и когда он возникает?

Стыд — это форма крайнего самосознания, возникающая в результате негативных и самокритичных мыслей. Стыд классифицируется как эмоция самосознания, потому что он вызывается внутренними мыслями и суждением о самом себе. Эти самооценки могут привести к положительному чувству гордости или отрицательному чувству стыда, отражающему все стороны спектра эмоций самосознания. ⁷ Когда люди испытывают стыд, эта самооценка приводит к тому, что они чувствуют себя плохо, неадекватными или недостойными.

Люди могут испытывать стыд из-за того, как они выглядят, что они говорят или делают, или из-за конкретных недостатков или неуверенности, которые у них есть. Стыд может быть вызван текущим опытом или даже воспоминаниями или воображением ситуаций, в которых эти недостатки или неуверенность очевидны. Поскольку стыд — одна из самых сложных и болезненных эмоций, которые могут испытать люди, он часто прячется за другими эмоциями и защитными механизмами. Когда стыд скрывается за другой эмоцией, такой как страх, гнев или ревность, его бывает трудно обнаружить.

Стыд имеет центральный социальный компонент и включает в себя страх быть осужденным, раскритикованным или отвергнутым другими, а не просто осуждением самого себя. Истоки стыда почти всегда могут быть связаны с прошлым опытом осуждения, критики или отвержения кем-то другим. Люди часто реагируют на стыд, отталкивая других, удаляясь и работая над сохранением своей репутации, скрывая те аспекты себя, которые, по их мнению, приведут к отвержению.

Несмотря на то, что стыд вызывает антиобщественные побуждения, считается, что он выполняет просоциальную функцию.Стыд призван мотивировать поведение, ведущее к общественному признанию, и предотвращать поведение, ведущее к отторжению. ⁷ К ним относятся поведение, противоречащее общепринятым моральным нормам, нормам и ожиданиям. Несмотря на эту адаптивную функцию, стыд может возникать даже тогда, когда это негативное восприятие себя неверно и когда опасения быть отвергнутыми необоснованны.

Поскольку у каждого есть неуверенность, каждый будет время от времени испытывать стыд в ситуациях, которые обнажают или запускают его неуверенность.Большинство людей испытывают стыд из-за определенной неуверенности, но более общие формы стыда (то есть думать, что они ничего не стоят или полностью плохи внутри) — более токсичная форма стыда. Ядовитый, хронический или изнурительный стыд часто является индикатором основного психического состояния, такого как тревога, депрессия или посттравматическое стрессовое расстройство. ^1,7

Что вызывает стыд?

Любая негативная или критическая самооценка может привести к стыду и возникает, когда человек становится чрезмерно сосредоточенным на предполагаемых ошибках, недостатках и отрицательных качествах.В моменты стыда люди теряют из виду свои сильные стороны, способности или положительные качества. Иногда в этих самокритичных убеждениях есть доля правды, но они часто сильно искажаются и преувеличиваются по сравнению с более глобальной оценкой характера человека.

Люди могут испытывать стыд в ответ на любую текущую, прошлую или воображаемую будущую ситуацию, которая вызывает негативную самооценку, но в основном это происходит, когда раскрываются существующие неуверенность или негативные убеждения.Эти существующие неуверенности обычно развиваются в раннем возрасте в ответ на болезненный опыт критики, отвержения или обиды. Эти «позорные» переживания заставляют людей усваивать негативные представления о себе и видеть в конкретных ошибках, недостатках или дефектах характера угрозы, которые могут помешать им быть принятыми или любимыми. ^3,4,7

Травматические переживания, такие как сексуальное, физическое или эмоциональное насилие, пренебрежение или другие формы жестокого обращения в детстве, — все это тесно взаимосвязанные переживания стыда в дальнейшей жизни. ⁶ Дети, которые переживают подобные травмы, склонны усваивать вину и развивать негативные представления о себе, чтобы понять, что с ними произошло.

Стыд может развиться в ответ на более распространенные болезненные детские переживания, которые могут не квалифицироваться как травма, но имели аналогичные длительные эмоциональные воздействия, в том числе: ⁶

• Сравнение с братьями и сестрами и продолжение негативного сравнения себя с ними сейчас
• Если вас ругают за ошибку и усваивают сообщение о том, что вы плохой
• Совершение ошибки, в результате которой кто-то пострадал и не простил себя
• Когда вас издевались в школе из-за того, как вы выглядите, или какой-то другой черты характера, вы стали стыдиться
• Получение любви, обусловленной вашей успеваемостью в школе / спорте и т. Д.
• Вырастали в доме, где было стыдно показывать или говорить о своих чувствах
• Имея глубоко охраняемую семейную тайну, которую вы должны были хранить и защищать
• Чувство стыда, откуда и как вы выросли, сколько денег у вас было, и т. д.
• Родители или опекуны, у которых были нереалистичные или перфекционистские ожидания от вас
• Частая критика, сравнение или неодобрение
• Отсутствие родителя и уверенность в том, что они вас нелюбимы или нежелательны

Будет ли стыдно или нет развитие в ответ на переживание зависит от интерпретации человеком того, почему что-то произошло.Когда человек усваивает болезненный опыт и считает, что он был вызван его личным недостатком или недостатком, он, скорее всего, испытает стыд. Дети и подростки наиболее уязвимы для этой интернализации, но болезненные переживания во взрослом возрасте также могут привести к внутреннему стыду.

Как стыд влияет на психическое здоровье?

Стыд и психическое здоровье взаимосвязаны, и каждое из них может вызывать и усугублять друг друга. Постоянный стыд тесно связан с низкой самооценкой и общей негативной самооценкой.Самооценка и самооценка отражают основы личности человека и влияют на все аспекты того, что он думает, чувствует и делает.

Плохая самооценка и низкая самооценка, характерная для стыда, связаны с рядом различных проблем психического здоровья. Стыд чаще всего наблюдается у людей с депрессией, тревогой (особенно социальной тревогой), гневом и травмой, но также часто встречается у людей с расстройствами личности, расстройствами пищевого поведения. ^3,4,7 Исследования также показывают, что высокий уровень стыда также увеличивает риск целого ряда рискованных форм поведения, включая употребление психоактивных веществ, членовредительство и самоубийство. ⁷

Все эмоциональные и психологические проблемы связаны с определенными изменениями в том, как человек думает, чувствует и ведет себя.

Некоторые из характерных паттернов мыслей, эмоций и поведения, отмеченных у людей, испытывающих стыд, включают: ^3,4,7,8

Мысли	Чувства	Поведение
Мыслить о будущем более цинично	Чувство смущения или унижения	Саморазрушительное поведение, такое как употребление наркотиков и алкоголя
Негативные и самокритичные мысли, чрезмерное внимание к недостаткам	Позывы спрятаться или отстраниться от других людей	Изоляция, избегание и отстранение от других
Размышления о прошлых неудачах и отказах	Ощущение себя маленьким, слабым, беспомощным или «замороженным»	Оборонительная реакция, отталкивание людей, не подвести охрану
Недооценка способностей и сильные стороны	Расстройство желудка или тошнота или больной	Избегание незнакомых или сложных ситуаций
Персонализация негативных событий и переживаний	Чувство оцепенения, оторванности или оторванности от настоящего	Самостоятельный саботаж возможностей или отношений
Быть более подозрительным и недоверчивым по отношению к другим	Чувство чрезмерной стимуляции, чрезмерной бдительности или чрезмерной чувствительности	Компромисс или согласие на меньшее из-за страха неудачи
Ожидание или боязнь будущих неудач или отказа	Чувство раздражительности, импульсивности или раздражительности	или проблемы
Чрезмерная сосредоточенность на себе и меньшая осведомленность о других	Чувство угрюмости или более эмоциональной нестабильности	Притворяться или искажать себя, чтобы скрыть постыдные части

Существуют ли разные виды стыда?

Стыд описывает чувство неполноценности, неполноценности или недостаточности в одной или нескольких сферах жизни.Некоторые исследователи проводят различие между внутренним и внешним стыдом, подчеркивая, что стыд может быть порожден как внутренне, так и внешне. Внутренний стыд возникает из-за негативных представлений человека о себе, в то время как внешний стыд возникает из-за беспокойства по поводу отрицательных убеждений, которые могут иметь о нем другие.

Независимо от того, происходит ли стыд изнутри или извне, он может развиться в ответ на ряд различных воспринимаемых ошибок, изъянов или недостатков. Некоторые исследователи различают широкие категории стыда, включая телесный стыд, поведенческий стыд и характерологический стыд: ¹

• Телесный стыд включает стыд по поводу веса, формы тела, физических характеристик и других аспектов внешности.
• Поведенческий стыд включает стыд, переживаемый за то, что люди сказали или сделали, или даже за то, что они не сказали или не сделали.
• Характерологический стыд описывает стыд по поводу какого-то фиксированного аспекта личности или врожденного недостатка или слабости. Иногда характерологический стыд может быть также глобализированным стыдом из-за того, что вы принадлежите к определенному «типу» человека, имеющего плохую мораль или суждение, или общие убеждения о том, что он плохой, недостойный или нелюбимый. ¹

Примеры стыда

Внутри каждого типа стыда существуют бесконечные вариации того, чего люди стыдятся, и конкретные ситуации, вызывающие стыд.Многие из них — это переживания, которые люди пережили в прошлом, но, возможно, не определили, что они основаны на стыде.

Вот некоторые примеры стыда:

• Ощущение непривлекательности по отношению к определенной части тела или определенной физической особенности
• Обвинение себя в том, что вы стали жертвой сексуального, физического или эмоционального насилия
• Повторное повторение неловких взаимодействий или ошибок снова и снова снова в уме
• Чувствовать себя «самозванцем» в школе или на работе и беспокоиться о том, что другие узнают об этом. неспособность доставить удовольствие партнеру
• Воспроизведение прошлых отказов и избежание ситуаций, в которых они могут повторяться
• Невозможные или нереалистичные ожидания совершенного поведения
• Чувство плохого родителя из-за одного нетерпеливого или резкого взаимодействия
• Паника после раскрытия чего-то личного или эмоционально ранимая
90 039 Чувство сильного смущения, когда кредитная карта отклонена
• Чувствую себя ужасным человеком из-за недобрых или «нечистых» мыслей

Различны ли стыд и вина?

Вину и стыд часто путают, но они описывают эмоциональные переживания, которые начинаются и заканчиваются в разных местах.На самом упрощенном уровне вина — это плохое чувство из-за того, что вы сделали, но стыд — это плохое чувство из-за того, кто вы есть. И чувство вины, и стыд могут быть вызваны схожими ситуациями, но проявляться по-разному и вызывать разные реакции.

Некоторые из основных различий, которые можно наблюдать между чувством вины и стыда, включают: ^3,4,7,8

Вина	Стыд
Плохое чувство из-за того, что вы сделали	Плохое чувство из-за некоторой части себя
Оценка действия как правильного или неправильного	Оценка человека как хорошего или плохого
Неудача — результат неправильного решения личный недостаток
Вызывает саморефлексию	Вызывает самокритику
Беспокойство о вреде, причиненном выбором	Беспокойство о том, что вас будут осуждать
Способствует решению проблем	Способствует размышлениям
Приводит к извинениям и попыткам восстановить доверие	Приводит к отказу и отключению от m другие
Включает в себя ответственность	Включает в себя обвинение себя
Может защищать отношения	Может разрушать отношения
Имеет тенденцию мотивировать изменение поведения	Имеет тенденцию понижать мотивацию к изменению
Чувствует себя неудобно и неприятно	Чувствует себя невыносимым и подавляющим
Включает оценку действий и выбора	Включает оценку личности и самооценки
Часто выражается как разочарование	Часто выражается как гнев

Что вызывает Стыд хуже?

Стыд — невероятно сложная и неприятная эмоция, поэтому, когда она проявляется, люди хотят избавиться от нее как можно быстрее.Это может привести к действиям и выбору, которые принесут временное облегчение, потому что они помогают людям избежать непосредственного эмоционального переживания, но ничего не делают для решения основных проблем. Фактически, многие из основанных на стыде реакций, которые люди по умолчанию принимают, могут усилить основные механизмы стыда, повышая вероятность того, что они испытают стыд в будущем.

Вот некоторые из бесполезных реакций, которые могут усугубить стыд:

Отвлечение

Отвлечение может обеспечить временное облегчение от самокритичных мыслей и эмоций, и хотя иногда необходимо отвлечение, чрезмерное упование на него может усугубить стыд.Со временем игнорируемый стыд может гноиться, скрываясь за сознанием, где он может незаметно влиять на действия и выбор человека.

Внешняя проверка

Поскольку стыд возникает из-за неспособности обеспечить внутреннюю проверку, многие люди полагаются на внешнюю проверку, основанную на деньгах, похвале, успехе, статусе или материальных вещах. Хотя они могут временно повысить самооценку, они делают людей более зависимыми от внешних форм подтверждения и более склонными к стыду при изменении обстоятельств.

Хранение секретов

Стыд вызывает сильное желание скрыть или скрыть незащищенность, которая кажется открытой, но секретность создает среду, в которой стыд становится сильнее. Даже когда люди очень успешно скрывают свою неуверенность и недостатки, они все равно теряют способность чувствовать себя полностью принятыми и, как правило, испытывают большее давление и тревогу из-за необходимости поддерживать фасад.

Сравнительный анализ

Сравнения разжигают стыд и создают беспроигрышную битву за самооценку, поскольку всегда найдется кто-то, кого будут считать лучше, умнее, привлекательнее или успешнее.При сравнении самооценка зависит от того, кто еще находится рядом, вместо того, чтобы поддерживать ее стабильность, что приводит к постоянным колебаниям между гордостью и стыдом.

Самокритика

Самокритичные мысли порождают стыд и редко приводят к продуктивным или полезным действиям. Чем больше людей участвует в самокритичных, негативных или осуждающих мыслях, тем больше они укрепляют негативную самооценку, которая будет возвращать их к опыту стыда.

5 способов преодолеть стыд

Существуют определенные способы реагирования на стыд, которые с большей вероятностью помогут уменьшить стыд, защититься от его негативных воздействий и построить более устойчивую самооценку.Вместо защитных реакций, перечисленных выше, эти ответы побуждают людей двигаться к своему стыду, а не от него. Хотя это противоречит здравому смыслу, движение к стыду ставит людей в положение власти, когда они могут распознать стыд, прервать самокритику и защититься от деструктивных реакций, вызванных стыдом.

Вот некоторые из полезных ответов на стыд: ^3,5

1. Принять стыд и отслеживать ощущение

Отказ от стыда и попытки избавиться от него требуют много времени и энергии и обычно не дают результата. длительные результаты.Приняв эмоцию и будучи готовым позволить ей идти своим чередом, на этот раз и энергия высвобождаются для реинвестирования более продуктивными способами. Обычно сосредоточение внимания на теле и отслеживание связанных с ним ощущений приводит к возникновению «волны» эмоций, которая довольно быстро поднимается, нарастает и утихает.

2. Изучите практики осознанности

Важно не поддаваться негативным и критическим мыслям и историям, связанным со стыдом, поскольку такие мысли служат топливом для стыда и могут сделать его более интенсивным и продолжительным.Техники осознанности, такие как привлечение внимания к настоящему моменту путем сосредоточения на дыхании, одном или нескольких из пяти чувств или даже уделение полного внимания и энергии задаче, могут помочь уменьшить чувство стыда.

3. Будьте уязвимы с теми, кому доверяете

Поскольку стыд часто связан со страхом быть отвергнутым, открытость, честность и уязвимость по отношению к людям может дать исцеляющий и корректирующий эмоциональный опыт. Уязвимость предотвращает накопление стыда внутри, а также помогает людям чувствовать себя менее одинокими.Это также распространяется на другие формы уязвимости, такие как признание ошибок, отсутствие чувства необходимости скрывать недостатки и обращение за помощью, когда это необходимо.

4. Практикуйте Сострадание к себе

Сострадание к себе учит людей быть добрее и принимать себя. Самосострадание включает в себя прерывание внутреннего критика более мягким и сострадательным голосом и поддержание этого позитивного разговора с самим собой даже в ситуациях, когда люди совершают ошибки или чувствуют себя неуверенно. Сострадание к себе также предполагает более внимательное отношение к внутренним желаниям и потребностям, вместо того, чтобы всегда ставить нужды других на первое место.

5. Сосредоточьтесь на том, что вы можете сделать сейчас, а не на том, что было в прошлом

Когда стыд возникает в ситуациях, когда необходимо исправить, решить или найти решение проблемы, более продуктивно подумать о что можно и нужно делать сейчас, а не то, что уже произошло. Решение проблем также предотвращает реакцию «коллапс», которая характерна для людей, которым стыдно, что может усилить чувство беспомощности и стыда.

Когда мне следует обращаться за помощью от стыда?

Терапия может быть невероятно полезной для всех, кто работает над самосовершенствованием, даже если нет серьезных проблем с психическим здоровьем.В ходе терапии люди могут стать более самосознательными, обратиться к основным проблемам, вызывающим их стыд, и научиться более эффективным методам совладания с ними. Нередко люди обращаются к психотерапевту из-за другой эмоциональной проблемы, такой как гнев, тревога или депрессия, и в конечном итоге обнаруживают, что стыд является первопричиной или основным фактором их проблемы.

Людям следует обращаться за помощью к лицензированному терапевту, если они испытывают постоянный, хронический или изнурительный стыд. Справочники терапевтов в Интернете — хорошее место для начала, но люди также должны спланировать организацию телефонных консультаций, чтобы найти терапевта, который лучше всего подходит для их нужд.Многие терапевты предлагают эти консультации бесплатно.

Где я могу узнать больше о стыде?

Брен Браун — социальный работник, писатель и исследователь, посвятившая свою карьеру исследованию стыда. Ее широко уважают в области психического здоровья как эксперта по преодолению стыда. Она ведет вирусный доклад на TED на тему стыда и уязвимости, а также является автором ряда бестселлеров.

Кристен Нефф — еще один отраслевой эксперт, посвятившая свою карьеру тому, чтобы помогать людям преодолевать ядовитый стыд и самокритику и создавать более подлинные формы самооценки.Ее ниша — сострадание к себе, о котором она много писала и исследовала. На ее веб-сайте есть ряд бесплатных упражнений, которые могут помочь повысить самосострадание, а также ряд других ресурсов, направленных на преодоление стыда.

Как слушать боль

Почему мы стыдимся и как стыд меняет нас?

По словам Брене Браун, исследователя из Хьюстонского университета, стыд — это «чрезвычайно болезненное чувство или переживание веры в то, что мы ущербны и поэтому недостойны любви и принадлежности.«Это эмоция, которая затрагивает всех нас и во многом определяет то, как мы взаимодействуем с миром. Но, в зависимости от того, как мы с этим справляемся, стыд может либо закрыть нас, либо привести к новому чувству храбрости и подлинности.

В ходе исследования

Брауна были опрошены тысячи людей о трудных, деликатных переживаниях в их жизни, чтобы выявить общие темы, связанные с постыдными переживаниями. Практически в одиночку она начала культурный разговор о важности уязвимости и смелости в ведении подлинной жизни.Ее выступление на TED о силе уязвимости — четвертое по популярности выступление за все время, его просмотрели более 23 миллионов человек, в то время как все ее книги являются бестселлерами, в том числе «Дары несовершенства» и «Великое дерзновение» .

Рекламное объявление Икс

Meet the Greater Good Toolkit

От GGSC на вашу книжную полку: 30 научно обоснованных инструментов для благополучия.

Недавно я взял интервью у Брауна по телефону, чтобы узнать больше о ее исследовании и ее последней книге, Rising Strong, .

Брене Браун

Джилл Сатти: Как вы думаете, почему так важно изучать стыд и уязвимость?

Брене Браун: Потому что они являются важной частью нашего эмоционального ландшафта и повседневного опыта. К стыду, речь идет о том, чтобы пролить свет в некоторых темных уголках и нормализовать некоторые универсальные переживания, которые по определению заставляют нас чувствовать себя очень одинокими.

Что касается уязвимости, многие люди считают, что уязвимость — это центр темных и трудных эмоций, которые мы не хотим испытывать; поэтому они остерегаются этого.На самом деле уязвимость — это центр всех эмоций. Мы эмоциональные существа, и чтобы понять свои эмоции, потребуется немного неуверенности и риска. Это восходит к цели моей работы: обертывать язык вокруг универсального опыта, чтобы мы могли поговорить о том, что значит быть человеком.

JS: Что вы подразумеваете под уязвимостью, находящейся в центре всех эмоций?

BB: На основании исследования я определяю уязвимость как неуверенность, риск и эмоциональную подверженность.Когда мы чувствуем темные эмоции — когда мы чувствуем горе, стыд или страх, недостаток, разочарование — мы чувствуем риск и неуверенность, и мы чувствуем себя эмоционально незащищенными и грубыми. Но уязвимость также является колыбелью любви, радости, принадлежности, доверия, близости, творчества и всего хорошего. Если мы практикуем жизнь с осторожным сердцем, мы отталкиваем то, в чем мы так отчаянно нуждаемся.

ДС: Считаете ли вы, что с эволюционной точки зрения стыд имел какую-то положительную функцию — может быть, чтобы удерживать нас от действий?

BB: С эволюционной, биологической точки зрения, стыд, вероятно, выполнял определенную функцию.Но я не думаю, что он больше выполняет эту функцию, потому что это слишком жестокий инструмент, чтобы быть эффективным средством изменения чего-либо. Я не вижу убедительных данных в моем исследовании, говорящих о том, что сейчас это полезный инструмент для микро (индивидуальных) или макро изменений. Это больше похоже на алая буква, используемая для того, чтобы буквально изгонять или избегать кого-то, кто представляет угрозу для сообщества, потому что он не придерживается модели поведения сообщества.

Нейробиологически мы настроены, прежде всего, на выживание, а стыд — это угроза для связи, угроза для выживания.Очень трудно испытать стыд и не иметь на него ограниченного ответа. Часто стыд является причиной деструктивного поведения — саморазрушительного и агрессивного поведения по отношению к другим. Если бы страх стыда служил сдерживающим фактором для плохого поведения, все были бы здоровыми и любящими. Напротив, стыд тесно связан с такими вещами, как зависимость, депрессия, насилие и агрессия.

ДС: Вы можете рассказать о разнице между стыдом и виной?

BB: Самый простой способ отделить стыд от вины — сказать, что стыд — это «я плохой», а вина — «Я сделал что-то плохое.«Стыд — это сосредоточенность на себе; вина — это сосредоточенность на поведении. Простой пример воспитания — сказать: «Ты глупый» или «Ты отличный ребенок, который принял плохое решение». Очень трудно выбраться из-под стыда, потому что, если это ты, то каков потенциал для перемен?

ДС: Вы смотрели какие-либо неврологические исследования того, как стыд выглядит в мозгу?

BB: Изучение стыда — это борьба, потому что, если бы вы действительно собирались изучать стыд, вы бы создали среду, в которой вы понимали бы, чем были чьи-то триггеры, стыдили бы их и наблюдали за их поведением, что, очевидно, мы бы никогда не сделали. .Сказав это, есть несколько интересных исследований, посвященных стыду как социальной боли. Наш мозг регистрирует боль стыда точно так же, как физическую боль, что, на мой взгляд, увлекательно.

JS: Как мы обычно ведем себя, когда нам стыдно?

BB: Вам действительно нужно вернуться к исследованию Линды Хартлинг и Джин Бейкер Миллер, исследованию, проведенному в Каменном центре в колледже Уэллсли, которое выявило три основных реакции на стыд: уходить, двигаться вперед и движется против него.Уходя в ответ на стыд, мы исчезаем в своей жизни, храним тайну и не говорим об этом. Движение к стыду — это выход, приятный людям. Движение против него означает использование стыда и агрессии, чтобы дать отпор — ты стыдишь меня, я возвращаюсь к тебе с чем-то обидным, болезненным или стыдным.

В моей работе мы называем их «щитами стыда». В Stone Center они называют это «стратегиями разъединения», что, на мой взгляд, очень блестяще, потому что они являются стратегиями разъединения от боли стыда.Все три стратегии — а я применил все три — уводят вас от вашей подлинности и вашего настоящего «я».

Spiegel and Grau, 2015, 336 стр.

Дж.С .: Почему мы должны обращаться со стыдом так, как вы описываете в своей книге, когда это так больно? Какая в этом польза?

BB: Стыд нуждается в трех вещах, чтобы расти экспоненциально: скрытность, молчание и осуждение. Это не подлинные ответы. Итак, справиться со стыдом, сохраняя при этом искренность и взращивая больше смелости, связи и сострадания в ваших отношениях, — вот что необходимо.Это сложная задача. Но одним из побочных продуктов способности конструктивно преодолевать стыд является то, что люди, которые по умолчанию выходят на другую сторону, чувствуют себя смелее, более связанными и сострадательными.

JS: В Rising Strong вы пишете о важности того, чтобы люди «рявкали» своими историями, то есть больше вовлекались в сообщения, которые они себе рассказывают, и были более честными в отношении своих страхов и слабостей. Можете ли вы объяснить, чем урчание, которое, на мой взгляд, звучит как положительный момент, отличается от размышлений, которые могут быть признаком депрессии или других проблем?

BB: Отличный вопрос.Урчание на самом деле связано с проверкой реальности — критическим осознанием историй, которые мы придумываем, установлением фактов и любопытством к тому, что мы чувствуем. В отличие от пережевывания, урчание требует определенной степени внимательности. Я думаю о размышлениях как об отсутствии внимательности, потому что вы чрезмерно отождествляете себя с чем-то или игнорируете вещи. Но есть некоторая ориентация на цель в бормотании, чтобы найти правду в истории: что мне нужно понять о себе, что на самом деле происходит, каковы мои реальные пределы, и что является вымышленной частью моего повествования и где это приходящий из?

JS: Ваш подход чем-то отличается от осознанности?

BB: Мне нравится определение внимательности, данное Кристен Нефф, которое заключается в том, чтобы позволить себе погрузиться в эмоции, но не чрезмерно отождествлять себя с ними, присутствовать в происходящем, но не определяться ими.Вам нужно быть внимательным как часть процесса; но я думаю, что более важным элементом, который, как я думаю, не может быть задействована внимательность, является эмоциональное любопытство. Большинство из нас не выросли в семьях, где нас поощряли интересоваться своими эмоциями, задавать много вопросов, копаться, называть вещи. Так что эмоциональное любопытство — действительно большая часть того, что нужно.

ДС: Что вы можете посоветовать людям, выросшим в семьях, где эмоции игнорировались или преуменьшались?

BB: Я большой сторонник терапии.Я бы не справился с этой работой без действительно отличного терапевта. Я не думаю, что мы сможем выполнить эту работу в одиночку, потому что мы никогда не были предназначены для этого. Это не то, как мы устроены. Мы настроены на связь, начиная с зеркальных нейронов и далее, и в отсутствие связи возникают страдания. Итак, я думаю, что просто начать небольшие беседы с людьми, которым мы доверяем и которым мы небезразличны, и честно заявить о своем желании узнать больше и сделать больше, чтобы избавиться от стыда, — это хороший шаг. Все дело в том, чтобы оставаться на связи, пока мы находимся в процессе обучения.

ДС: Одна вещь, которая поразила меня в вашей книге, — это то, как много людей говорили о опыте стыда в школах. Что можно сделать, чтобы этому противодействовать?

BB: Стыд по-прежнему используется в качестве основного инструмента управления классом. Около 85 процентов мужчин и женщин, с которыми мы беседовали, могли вспомнить что-то настолько позорное, что случилось с ними в школе, что навсегда изменило их представление о себе как об учениках. И это потрясающе! Но около 90 процентов людей, с которыми мы беседовали, также могли назвать конкретного учителя, администратора или тренера, который прививал им чувство собственного достоинства, когда они боролись с этим.Я думаю, это говорит о силе тренеров и учителей.

Много стыда в школах не преднамеренно и не для того, чтобы причинить вред учащимся. Но важно поговорить об альтернативах его использованию. Когда с помощью стыда вы можете изменить свое поведение на гроши — а у вас переполненный класс, много стресса и давления вокруг подготовки к экзаменам — я думаю, у вас должны быть хорошие альтернативы. Мой муж — педиатр, и он часто говорит, что прежде чем начать говорить с родителями о дисциплине, вы должны убедиться, что даете им инструменты, которые могут эффективно заменить все, что вы отбираете.

JS: Что, по вашему мнению, люди больше всего увлекут из вашей работы?

BB: Я больше всего на свете надеюсь, что он начнет разговор. Я надеюсь, что моя работа помогает людям чувствовать себя менее одинокими и дает им разрешение и язык, чтобы говорить о самых важных частях человеческого бытия — как о самых сложных, так и о самых прекрасных частях.

Восстановление от стыда | Консультационный центр Университета Иллинойса

Что такое стыд?

Большинство из нас, наверное, слышали фразу «Вам должно быть стыдно!» в какой-то момент.Но что значит быть стыдным? Как узнать, испытываете ли вы стыд и откуда он? Чувствуете ли вы слишком много или слишком мало стыда? Чем это отличается от вины? Сможете ли вы преодолеть чувство стыда? Все это очень хорошие вопросы, но на них нелегко ответить, потому что переживание стыда очень сложно.

На базовом уровне стыд — это лежащее в основе и повсеместное убеждение, что человек каким-то образом неполноценен или неприемлем. То, как человек считает себя неприемлемым, может быть очень уникальным.Возможно, они думают, что они в некотором роде «слишком много» — слишком разговорчивы, слишком застенчивы, слишком непривлекательны или слишком эмоциональны. Может быть, они думают, что они в чем-то «недостаточно» — недостаточно умны, недостаточно забавны, недостаточно тонки или недостаточно круты. Обычно, если человек борется с избытком стыда, он считает себя ущербным во многих отношениях. Они чувствуют себя недостойными, недостойными любви или «плохими».

Люди, которым стыдно, хотят спрятаться от других или сохранить в секрете то, что им стыдно.Беспокойство, которое они испытывают, связано с их страхом, что они будут обнаружены или разоблачены. Физическое ощущение, такое как покраснение, иногда может возникать в результате их веры в то, что их «видели» и судят.

Стыд — это необходимая человеческая эмоция, которая помогает нам развить моральный компас, но может стать разрушительной в нашей жизни. Это может заставить нас поверить в то, что мы должны быть идеальными, иначе мы не любимы. Это может заставить нас отдаляться от других. Это может заставить нас занять оборонительную позицию и отдалиться.Это может привести к депрессии и тревоге. Это может привести к чрезмерной ответственности и чрезмерному стремлению к одобрению. Часто именно переживания лежат в основе зависимости, неверности, перфекционизма, расстройств пищевого поведения, чрезмерной зависимости в отношениях и многих других проблемных форм поведения.

Подобно тому, как переживание стыда различается у разных людей и семей, оно также может различаться в разных культурах и религиях. Во многих группах есть предписанное поведение, которое заставляет вас стыдиться.Это может быть полезно, поскольку позволяет людям понять, какое поведение ожидается, но стыд может превратиться в

.

Откуда стыд?

Источники стыда разнообразны. Некоторые люди стыдятся того, что критически настроенные родители говорят им — прямо или скрытно — что они в чем-то недостаточно хороши. Даже у самых любящих родителей иногда могут быть ожидания, которые заставляют ребенка чувствовать, что они не могут соответствовать. Обычно родители, которые очень критичны, вербально или эмоционально оскорбляют и / или пренебрегают, воспитывают детей, которые считают, что с ними что-то не так.

У других людей может развиться стыд из-за взаимодействия со сверстниками или взаимодействия в их молитвенных домах. Другие, кажется, впитывают его через стыдящие аспекты своей культуры или в отношениях с стыдящим партнером. Наконец, многие люди обладают способностью быть довольно суровыми и самокритичными, и это способствует сильному и устойчивому ощущению себя неполноценным. Есть некоторые свидетельства того, что существует даже биологическая предрасположенность к стыду.

Чем стыд отличается от вины?

Стыд и вина могут ощущаться очень похожими, но есть разница.Вина — это обычно чувство, что вы сделали что-то неправильно — что вы каким-то образом пошли против своего морального кодекса. Стыд — это скорее ощущение того, что вы в чем-то не правы. Иногда человек может чувствовать стыд и вину — одновременно или последовательно.

Как мне исцелиться от стыда?

Вы можете исцелиться от чрезмерного стыда. Хотя вы не хотели бы полностью исключать стыд из своей жизни, если он вызывает у вас проблемы, вы можете предпринять шаги, чтобы меньше стыдиться. Уменьшение стыда в вашей жизни поможет вам почувствовать себя более уверенным и искренним.

Первый шаг к преодолению стыда — это начать распознавать его в своей жизни. Обратите внимание на то, как другие стыдят вас, но также обратите внимание на то, как вы стыдите себя. Вы говорите себе такие вещи, как:

• «Это было глупо! Не могу поверить, что ты это сказал! »
• «Кто захочет с вами поговорить?»
• «Ты сегодня ужасно выглядишь!»
• «Вы никогда не будете так хороши, как другие ученики этого класса».

Это постыдные заявления.Важно уметь распознавать, когда кто-то стыдит вас, но также важно осознавать, что именно ВЫ можете стыдить вас больше всего. Один из способов подумать об этом состоит в том, что вы должны «увеличить громкость» стыдных высказываний в своей жизни, чтобы слышать их более отчетливо, чтобы вы могли их изменить, а не для того, чтобы вы могли слушать их более внимательно.

Хорошо также понять истоки нашего стыда. Откуда возник ваш стыд? Как это началось? Как его увековечить? Вы пытаетесь оставаться рядом с кем-то, кто стыдит вас, позволяя им продолжать стыдить вас? Это примеры вопросов, которые мы должны задать себе, чтобы понять, откуда исходит стыд.

Следующий шаг — развить сочувствие к себе. Работайте над признанием того, что вы человек и что у вас есть ограничения. Когда вы поступаете так, как вам не нравится, относитесь к этому скорее с любопытством, чем с критикой. Вместо того, чтобы говорить: «Зачем ты это сделал?» критически постарайтесь задать один и тот же вопрос открыто и с любопытством. Вы узнаете о себе гораздо больше, наблюдая и собирая информацию, а не критикуя. Простите себя за свое прошлое, чтобы двигаться дальше.Крайне важно противостоять стыду и не стыдить других или себя. Постарайтесь сделать стыд неприемлемым поведением. И запрещено. Бросьте вызов себе и другим, когда они стыдятся.

Еще один шаг к исцелению — начать действовать таким образом, чтобы продемонстрировать, что вы достойный и ценный человек. Иногда, даже если мы чувствуем, что мы недостаточно хороши, мы все равно можем действовать в этом мире так, как будто мы чего-то стоим. По сути, это посылает нам сообщение, которое противодействует стыду.Если мы относимся к себе и другим с уважением, мы разовьем больше гордости и самоуважения. На пути к исцелению от стыда важно быть хорошим защитником самого себя.

Хотите узнать больше?

Брэдшоу, Дж. (1988). Исцеление стыда, который сковывает вас. Дирфилд-Бич, Флорида: Health Communications, Inc.

Браун, Б. (2007). Я думал, что это был только я (но это не так): путешествие из того, что подумают люди? мне достаточно. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Penguin Random House LLC.

Энгель Б. (2006). Исцеление вашего эмоционального «я»: мощная программа, которая поможет вам повысить самооценку, успокоить внутреннего критика и преодолеть стыд. Хобокен, Нью-Джерси: Wiley & Sons, Inc.

Нефф, К. (2015). Сострадание к себе: доказанная сила доброты к себе. Нью-Йорк, Нью-Йорк: издательство HarperCollins.

Смедес, Л. (1993). Стыд и благодать: Исцеление стыда, которого мы не заслуживаем. Нью-Йорк: издательство Harpercollins.

Уилсон, С. (2002). Выпущено из стыда: выходя за пределы боли прошлого. Даунерс-Гроув, Иллинойс: InterVarsity Press.

Браун, Б. (2012). Прислушиваясь к стыду. ted.com/talks/brene_brown_listening_to_shame.

Почему нам стыдно и как его победить

Пытались ли вы излечить свой стыд безуспешно? Узнайте, как стыд и контроль неразрывно связаны друг с другом; и что, когда вы откажетесь от своей привязанности к контролю, вы обнаружите, что ваш стыд исчезает.

Многие люди на пути исцеления обнаружили, что излечить свой стыд чрезвычайно сложно. Тем не менее, когда вы поймете цель стыда, вы сможете выйти за ее пределы.

Стыд — это ощущение, что с вами что-то не так. Чувство вины возникает из-за того, что вы делаете что-то неправильно, а стыд — из-за того, что ошиблись по сути. Чувство стыда возникает из-за веры в то, что «я в основном ущербный, неадекватный, неправильный, плохой, неважный, недостойный или недостаточно хороший.»

В какой-то момент нашей жизни большинство из нас впитало это ложное убеждение, вызывающее чувство стыда. В результате того, что мы не чувствовали себя увиденными, любимыми, ценными и понятыми, у нас развилось убеждение, что нас не любят, потому что с нами что-то не так. В то время как некоторым детям прямо сказали, что с ними не все в порядке, что они глупы, плохие или недостойные, другие дети пришли к выводу, что с ними что-то не так из-за того, как с ними обращаются.

Как только мы утвердимся в своей основной вере в стыд, мы становимся зависимыми от нее, потому что она служит нам двумя основными способами:

1.Это дает нам чувство контроля над чувствами и поведением других людей.

Пока мы считаем, что являемся причиной того, что другие отвергают поведение, мы можем верить, что мы можем что-то с этим поделать. Это дает нам чувство силы верить в то, что другие отвергают нас или ведут себя неблагосклонно из-за нашей неадекватности. Если это наша вина, то, может быть, мы сможем что-то с этим поделать, изменив себя, поступая «правильно». Мы придерживаемся убеждения, что наша неадекватность вызывает поведение других, потому что мы не хотим принимать свободу воли других, чтобы чувствовать и вести себя так, как они хотят.Мы не хотим мириться с нашей беспомощностью перед чувствами и поведением других.

2. Он защищает нас от других чувств, которые мы боимся испытывать, и дает нам чувство контроля над нашими собственными чувствами.

Каким бы плохим ни был стыд, многие люди предпочитают его чувствам, которые стыд может скрывать: одиночество, горе, горе, печаль, печаль или беспомощность по сравнению с другими. Стыд может быть не только гневом, но и прикрытием этих трудных чувств. Стыд полностью отличается от одиночества, горя или беспомощности перед другими.

Стыд — это чувство, которое мы вызываем из-за наших собственных ложных убеждений, но одиночество, горе, горе, печаль, печаль или беспомощность по отношению к другим — это экзистенциальные чувства — чувства, которые являются естественным результатом жизни. Мы чувствуем горе и горе из-за потери любимого человека. Мы чувствуем одиночество, когда хотим с кем-то соединиться или поиграть с кем-то, а вокруг никого нет или нет никого, открытого для связи, любви или игры. Многие люди предпочли бы испытать ужасное чувство, которое они вызывают, чем ощутить настоящие болезненные чувства жизни.

Если вам трудно преодолеть стыд, это может быть связано с тем, что вы пристрастились к чувству контроля, которое дают вам ваши основанные на стыде убеждения: контроль над чувствами и поведением других и контроль над своими собственными подлинными чувствами. До тех пор, пока для вас важнее всего иметь контроль, вы не откажетесь от своих ложных основных убеждений в отношении стыда.

Вы можете излечить свой стыд, если:

1. Вы готовы признать, что чувства и поведение других не имеют к вам никакого отношения.

Когда вы признаете, что другие имеют свободную волю быть открытыми или закрытыми, любящими или нелюбящими — что вы не являетесь причиной их чувств и поведения, и вы больше не принимаете поведение других на свой счет — вам не нужно будет его контролировать. . Когда вы отпускаете свою потребность контролировать других и вместо этого переходите к состраданию к себе и другим, вы отказываетесь от своих ложных убеждений о себе, которые вызывают чувство стыда.

2. Вы готовы испытать свои подлинные чувства, а не прикрывать их гневом или стыдом.Когда вы научитесь заботиться о себе, проявляя заботу и сострадание к своим экзистенциальным чувствам, у вас больше не будет необходимости защищаться от этих чувств с помощью вины или стыда.

Контроль и стыд неразрывно связаны. Когда вы отказываетесь от своей привязанности к контролю и вместо этого выбираете сострадание к себе и другим, вы обнаружите, что ваш стыд исчезает.

Стыд известен как чувство отравления. Но это также может быть силой добра.

В последние годы стыд приобрел дурную славу.

Мы пришли к выводу, что это разрушительное наследие сексуального насилия или жестокого воспитания. Мы рассматриваем это как оружие нетерпимых против тех, кто отличается от других. Это излюбленный инструмент хулиганов повсюду, разрушающий чувство собственного достоинства своих жертв. В целом, мы согласны с тем, что стыд — это плохо .

Но в исследовании, которое я провел для своей недавней книги, я был удивлен, услышав снова и снова от психологов, социологов и историков, что стыд на протяжении большей части нашей истории был силой добра.

Согласно последним исследованиям в области эволюционной науки, люди развили способность чувствовать стыд, потому что это помогало укреплять социальную сплоченность. Наш унаследованный репертуар эмоций, включая стыд, формировался на протяжении долгих тысячелетий, когда мы жили небольшими племенами, когда наше выживание во многом зависело от тесного сотрудничества и соблюдения племенных ожиданий в отношении поведения. Члены, нарушившие правила, будут изгнаны и пристыжены; Страх перед этим болезненным опытом побуждал членов подчиняться правилам и работать вместе на благо племени.

Как объяснил ведущий исследователь в одном исследовании, «функция боли состоит в том, чтобы не дать нам повредить наши собственные ткани. Функция стыда состоит в том, чтобы не дать нам разрушить наши социальные отношения или побудить нас исправить их ».

На протяжении всей истории общества повсюду использовали стыд для выражения своих ценностей и навязывания ожиданий относительно того, как их члены должны вести себя по отношению друг к другу. Хотя эти общие ожидания часто определялись слишком узко, как это было в Соединенных Штатах в 1950-х годах, они также позволяли людям жить вместе, сотрудничать и процветать.Составив карту поведенческой территории, подверженной стыду, а затем избегая преступников, мы определяем общие ценности, которые могут объединить нас как людей. Например, вежливость и честность — две черты, усиленные стыдом. Тем, кто изменяет нашим ценностям, предлагается реформироваться и впоследствии реинтегрироваться в общество.

Эти конкретные значения могут изменяться со временем; поведение, считающееся приемлемым в одну эпоху, становится постыдным в другую, о чем свидетельствует движение #MeToo. Само публичное осуждение выдающихся мужчин, злоупотреблявших своей властью для сексуальной эксплуатации женщин, отражает серьезное пересмотр наших ожиданий в отношении мужчин, занимающих руководящие должности.Таким образом, стыд имеет положительный эффект, препятствуя хищническому поведению и поощряя большее уважение к женщинам.

Конечно, у этого есть и другая сторона. В периоды массовых перемен стыд — инструмент, который требует общих ценностей в обществе — может быстро стать дубиной, вызывающей разногласия. Стало клише описывать американскую политику как все более «племенную», но рассмотрение ее через призму помогает нам понять, как стыд проявляется в сегодняшней политике.

Стыд больше не объединяет нас определением приемлемых ценностей; вместо этого он разделяет нас на отдельные группы, которые используют стыд для определения «других» и отделяют себя от них, как будто говоря: «Мы полны добродетели, а они ниже презрения».«Это одна из причин, по которой может казаться невозможным разрешить политические конфликты. Вместо того, чтобы отвечать на законную критику, стало нормой нагонять стыд на тех, кто находится по другую сторону прохода: Мне нечего стыдиться, но вы определенно делаете . Это уклончивый прием, называемый «контр-стыд».

Но стыд, который формирует и отражает ценности общества, имеет корни гораздо более личного характера. Хотя стыд часто называют деструктивным психологическим чувством, он может помочь людям определить свои собственные ценности и жить в соответствии с ними.Научившись распознавать законный стыд от ядовитого стыда, мы можем использовать стыд как инструмент роста.

Когда стыд — сила добра

Стыд играет жизненно важную и конструктивную роль в управлении межличностными отношениями. Родители регулярно используют стыд, чтобы учить своих детей приемлемому поведению, то есть чтобы социализировать их в племя. Хотя это может вызвать в воображении образы акций или другие жесткие формы стыда, гораздо более распространены и продуктивны более тонкие примеры: мягкие выражения неодобрения, которые рассказывают детям, как от них ожидают поведения.Стыд используется, чтобы научить малышей тому, как делиться, благодарить или приветствовать людей.

In Стыд: открытое «Я» , заслуженный профессор Майкл Льюис из Университета Рутгерса заметил, что, когда родители учат детей основным манерам, они часто прибегают к тонкому стыду. Такие фразы, как «Нехорошо брать игрушку Стивена — отдать ее» или «Жди своей очереди — впереди тебя другие», часто сопровождаются мимолетным родительским выражением легкого отвращения, о котором родители обычно не подозревают.

По словам Льюиса, такое общение вызывает у ребенка реакцию стыда, которая до некоторой степени болезненна. Точно так же, как наши предки соответствовали ожиданиям племени избежать стыда, растущие дети учатся подчиняться правилам социального поведения не из чувства почтения, а для того, чтобы избежать неодобрения и этого неприятного выражения на лицах родителей.

В более поздней жизни наше личное чувство стыда может также помочь нам оправдать наши собственные ожидания и соответствовать нашим ценностям.Наше чувство стыда говорит нам, что мы не оправдали разумных ожиданий, которые мы себе предъявляли, или нарушили наши собственные ценности. Стыд может помочь нам вырасти и стать лучше — если кто-то почувствует себя плохо на утро после вечеринки, на которой он плохо себя вел, он может подумать, что в следующий раз он должен пить меньше и быть более осмотрительным.

Как определить, продуктивен стыд или вреден

В своей работе психотерапевтом я часто сталкиваюсь с людьми, которые в той или иной форме борются со стыдом.Мои клиенты отражают чувство стыда, принимая вину, презрение и негодование. Часто им действительно нужно вместо этого столкнуться с позором, если они хотят расти. Если вы когда-нибудь ответили на критику одной из этих эмоций, а позже поймете, что ваш критик был прав, вы поймете, о чем я.

Одна клиентка выразила недовольство «предвзятостью» своего руководителя, который дал ей оценку неудовлетворительной работы; возмущение помогло ей избежать стыда из-за точной критики, которую она слышала по поводу привычного опоздания и невнимания к деталям.

Другой клиент высмеивал свою жену за отсутствие чувства юмора; отвергнув ее с презрением, он опроверг ее острое наблюдение — что он часто саркастически шутил в ее адрес всякий раз, когда ему было плохо о себе (например, в ночь после потери крупного счета).

Многие клиенты начали свои сеансы с горячего, в высшей степени обвиняющего рассказа о недавней семейной ссоре; обвиняя своего супруга, они избегают ответственности за случившееся — например, за свою нечувствительность или обидное поведение.

Важно помнить, что продуктивный стыд — это не то же самое, что токсичный стыд. Описанный психологом Джоном Брэдшоу, автором классической книги Исцеляя стыд, который связывает вас , токсичный стыд — это всепроникающее ощущение того, что человек по сути недостойен и недостойен любви, обычно результат детской травмы или сексуального насилия. Известный исследователь стыда и знаменитость TED Talk Брене Браун обнаружил еще один тип стыда, который вызван перфекционистскими ролевыми ожиданиями общества.Такие типы стыда в глобальном масштабе обвиняют характер человека и разрушают его самооценку, говоря им, что они не имеют никакой ценности или являются полным провалом.

Напротив, продуктивный стыд фокусируется на отдельных чертах или поведении, а не на всем человеке. Вместо того, чтобы делать глобальные заявления о ком-то как о совершенно бесполезном и непоправимом, продуктивный стыд дает ей возможность чувствовать себя хорошо в целом, а также предлагает изменения, которые могут помочь ей почувствовать себя еще лучше. Наши эволюционные предки использовали стыд и избегание, чтобы поощрять перемены, помогать членам племени изменить свое преступное поведение и затем реинтегрироваться.Полезный стыд всегда оставляет место для улучшения, а не заставляет кого-то чувствовать себя никчемным и лишенным надежды на рост.

Для моих клиентов и для людей во всем мире стыд часто является важным уроком, который нужно преподать, и может быть руководством к личному росту. Иногда стыд говорит нам, что нам нужно уделять внимание и работать усерднее. Это может дать нам понять, что мы проявили невнимательность или безответственность. Вместо того, чтобы стать орудием разногласий в партийной политике, стыд продолжает быть поучительным инструментом на личном уровне, помогая нам расти и чувствовать себя лучше — при условии, что мы можем его слушать.

Джозеф Бурго занимается психотерапией более 35 лет. Он является автором книги СТЫД: Освободи себя, найди радость и укрепи истинную самооценку .

---

От первого лица — это дом Vox для убедительных провокационных сочинений. У вас есть чем поделиться? Прочтите наши правила подачи заявок и напишите нам по адресу [email protected] .

Стыд — IResearchNet

Определение стыда

Стыд — одна из самых недооцененных эмоций, по крайней мере, среди людей, живущих в западных культурах.Чувство стыда может сильно повлиять на уровень психологической адаптации человека и его отношения с другими, но, тем не менее, эти чувства часто остаются незамеченными. Люди редко говорят о пережитом стыде. Отрицание и желание утаить — часть феноменологии самого стыда. Люди уклоняются от собственного чувства стыда так же, как они отвращаются от других, переживая стыд. Еще больше усложняет ситуацию то, что стыд может маскироваться под другие эмоции, прятаться за виной, скрываться за гневом, подпитывая отчаяние и депрессию.

Склонность людей путать стыд с виной помогла превратить стыд в сноску в психологии первого века. В профессиональных трудах и в повседневном разговоре стыд и вина упоминаются на одном дыхании как синонимы эмоций, или (возможно, чаще) вина используется как общий термин для обозначения элементов обеих эмоций. Даже отец психоанализа Зигмунд Фрейд редко делал различие между стыдом и виной.

Разница между стыдом и виной

Многие психологи и антропологи пытались провести различие между этими моральными эмоциями.Рассуждения о различии между стыдом и виной делятся на три категории: (1) различие, основанное на типах событий, вызывающих эмоции, (2) различие, основанное на публичном и частном характере нарушения, и (3) ) различие, основанное на степени, в которой человек рассматривает вызывающее эмоции событие как провал себя или поведения.

Теоретики, которые сосредотачиваются на типах событий, предполагают, что одни виды ситуаций приводят к стыду, тогда как другие виды ситуаций приводят к вине.Например, поведение, которое причиняет вред другим, вызывает чувство вины, тогда как поведение, которое нарушает социальные условности (например, отрыжка на публике, плохие манеры за столом, необычное сексуальное поведение), вызывает стыд. Однако социально-психологические исследования показывают, что тип события на удивление мало связан с различием между стыдом и виной. Когда людей просят описать личный стыд и личный опыт вины, одни люди цитируют большинство типов событий (например, ложь, обман, воровство, секс, неспособность помочь другому, непослушание родителям) в связи с чувством стыда, а другие — с чувством стыда. люди в связи с чувством вины.Некоторые данные указывают на то, что стыд вызывается более широким кругом ситуаций, включая как моральные, так и неморальные неудачи и проступки (например, нанесение вреда другим и нарушение социальных условностей), тогда как вина более конкретно связана с проступками в моральной сфере, как это традиционно определяется. Но в целом типы ситуаций, вызывающих стыд и вину, очень похожи.

Еще одно часто упоминаемое различие между стыдом и виной — это давнее представление о том, что стыд — это более публичная эмоция, чем вина, возникающая в результате публичного разоблачения и неодобрения, тогда как вина — это более личный опыт, возникающий из самопроизвольных угрызений совести.Как оказалось, исследования не подтвердили это различие между частным и государственным с точки зрения фактических характеристик ситуации, вызывающей эмоции. Например, когда исследователи анализируют описанные людьми личные переживания стыда и вины, другие, скорее всего, узнают о поведении, вызывающем стыд, не больше, чем о поведении, вызывающем чувство вины.

Откуда взялось представление о том, что стыд — это более публичная эмоция? Хотя ситуации, вызывающие стыд и чувство вины, одинаково публичны (вероятно, что другие присутствуют и знают о неудаче или проступке), люди обращают внимание на разные вещи, когда они чувствуют стыд, по сравнению с тем, когда они чувствуют вину.В частности, испытывая чувство вины, люди склонны осознавать свое влияние на других (например, насколько небрежное замечание задело друга или насколько они разочаровали своих родителей). Напротив, когда люди испытывают чувство стыда, они больше склонны беспокоиться о том, как другие могут их оценить (например, может ли друг подумать, что он или она придурок, или родители могут посчитать его или ее неудачником). Короче говоря, испытывая стыд, люди часто сосредотачиваются на оценках других, но фактическое публичное разоблачение не более вероятно, чем в случае вины.

Третье основание для различения стыда и вины основывается на объекте негативной оценки, и это различие наиболее убедительно подтверждается исследованиями в области социальной психологии. Когда люди чувствуют вину, они плохо относятся к конкретному поведению. Когда люди стыдятся, они плохо относятся к себе. Хотя этот дифференцированный акцент на себе («Я сделал эту ужасную вещь») по сравнению с поведением («Я сделал эту ужасную вещь») может показаться незначительным, он готовит почву для совершенно разных эмоциональных переживаний и совершенно разных моделей мотивации и последующего поведения.

Стыд — это особенно болезненная эмоция, потому что проблема заключается не только в собственном поведении, но и в его сущности. Стыд включает в себя болезненную проверку всего себя, чувство, что «я недостойный, некомпетентный или плохой человек». Люди, испытывающие чувство стыда, часто сообщают о том, что они сжались и стали маленькими. Они чувствуют себя никчемными и бессильными. И они чувствуют себя незащищенными. Хотя стыд не обязательно подразумевает реальную наблюдающую аудиторию, присутствующую для того, чтобы засвидетельствовать свои недостатки, часто возникают образы того, как ущербное «я» человека могло бы показаться другим — недостойным и предосудительным.

Мотивации и поведение, связанные со стыдом

Феноменологические исследования показывают, что стыд часто побуждает избегать, защищаться и отрицать. Люди, испытывающие чувство стыда, часто сообщают о желании убежать из вызывающей стыд ситуации, «провалиться в пол и исчезнуть». Отказ от ответственности (или от самого поведения) не редкость. Опозоренные люди мотивированы скрывать свои проступки и самих себя от других, чтобы избежать боли стыда.Исследования показывают, что помимо мотивации избегающего поведения, стыд часто вызывает экстернализацию вины и гнева. Во время переживания стыда враждебность изначально направлена ​​внутрь, на себя («Я такой неудачник»). Но поскольку это влечет за собой такую ​​глобальную негативную самооценку, человек в разгар эпизода стыда склонен чувствовать себя пойманным и подавленным. Как следствие, опозоренные люди склонны защищаться. Один из способов защитить себя и восстановить чувство контроля — перенаправить эту враждебность и обвинить вовне.Например, вместо того, чтобы взять на себя ответственность за обиду на чувства друга, пристыженный человек склонен придумывать оправдания, отрицать, что он или она сказал что-нибудь оскорбительное, и даже обвинять друга в том, что он слишком остро отреагировал или неправильно истолковал. Не всякий гнев основан на стыде, особенно иррациональная ярость, и гнев, который, казалось бы, вырывается из ниоткуда, имеет свои корни в скрытом чувстве стыда.

В крайних случаях стыд может привести к агрессии и насилию с трагическими последствиями. Клиницисты и исследователи считают стыд обычным элементом ситуаций, связанных с домашним насилием.В течение месяцев, предшествовавших убийствам в Коломбине и другим расстрелам в школах, стрелки, похоже, испытывали глубокое чувство стыда. Коллективный позор и унижение даже упоминались историками и политическими обозревателями при анализе причин межнациональной розни, геноцида и международных конфликтов.

Стыд и психологические симптомы

Исследователи постоянно сообщают о взаимосвязи между стыдом и целым рядом психологических симптомов, включая депрессию, тревогу, посттравматическое стрессовое расстройство, злоупотребление психоактивными веществами, расстройства пищевого поведения, сексуальную дисфункцию и суицидальные мысли.Люди, которые часто испытывают стыд, подвергаются большему риску развития психологических симптомов по сравнению с их ровесниками, не склонными к стыду.

Действительно ли стыд — это моральное чувство?

Стыд часто называют моральным чувством, вызванным нарушением важных моральных или социальных стандартов. Широко распространено мнение о том, что болезненное чувство стыда помогает людям избегать плохих поступков, уменьшая вероятность проступка и неподобающего поведения. Как оказалось, на удивление мало доказательств этой тормозящей функции стыда.Стыд не так эффективен, как чувство вины, для того, чтобы вести человека по нравственному пути. Например, моральное поведение взрослых, о котором они сообщают, в значительной степени положительно коррелирует со склонностью к вине, но не связано со склонностью к стыду. Точно так же дети с хорошо развитой способностью чувствовать вину с меньшей вероятностью будут арестованы и заключены в тюрьму в подростковом возрасте. Дети, склонные к стыду, находятся в менее благоприятном положении. Среди заключенных преступников чувство вины, но не стыда, связано с понижением уровня «криминального мышления». Наряду с исследованиями, связывающими стыд с нарушением эмпатии, отрицанием ответственности и деструктивными проявлениями гнева, есть веские основания подвергнуть сомнению моральную саморегулирующую функцию стыда.

Адаптивные функции стыда

Теория и исследования, рассмотренные до сих пор, подчеркивают темную сторону стыда, подчеркивая его негативные последствия для психологической адаптации и межличностного поведения. Почему же тогда люди способны испытывать эти эмоции? Какой адаптивной цели он может служить? »

Психологи, придерживающиеся социобиологического подхода, сосредоточили свое внимание на функциях умиротворения стыда. В социальной иерархии обезьян стыд служит важным сигналом для доминирующих обезьян о том, что животные более низкого ранга признают свое место.Покорные, похожие на стыд реакции (сутулость, опущенные глаза) подтверждают социальную иерархию и, кажется, рассеивают агрессивные взаимодействия. Доминантные обезьяны с гораздо меньшей вероятностью нападают на подчиненных обезьян, когда подчиненные сигнализируют о подчинении таким образом. На более ранних этапах эволюции человека стыд, вероятно, выполнял аналогичные функции. Также было высказано предположение, что мотивация к отстранению, которая часто является компонентом переживания стыда, может быть полезна для прерывания потенциально угрожающих социальных взаимодействий до тех пор, пока пристыженный человек не получит шанс перегруппироваться.В целом, масса научных данных указывает на то, что вина — это более нравственная, адаптивная реакция на грехи и проступки в современном человеческом обществе, которое по своей структуре более эгалитарно, чем иерархично.

Ссылки:

1. Тэнгни, Дж. П. (1990). Оценка индивидуальных различий в склонности к стыду и вине: развитие самосознательного аффекта и инвентаризации атрибуции. Журнал личности и социальной психологии, 59, 102-111.
2. Тангни, Дж.П., Миллер, Р. С., Фликер, Л., и Барлоу, Д. Х. (1996). Являются ли стыд, вина и смущение разными эмоциями? Журнал личности и социальной психологии, 70, 1256-1269.

Что значит стыд?

Shamenoun

болезненное ощущение, вызванное сознанием вины или неподобающего поведения, или того, что вы сделали что-то, что наносит ущерб репутации, или разоблачения того, что природа или скромность побуждают нас скрыть

Этимология: [OE.стыда, стыда, А.С. scamu, sceamu; сродни ОС. И OHG. scama, G. scham, исель. skmm, shkamm, Sw. И Дэн. skam, D. & G. schande, Goth. сканда стыд, скаман шик стыдиться; возможно, от корня skam, означающего покрывать, и родственного корню (kam) G. hemd shirt, E. chemise. Ср. Шамен]

Шаменун

понесенный или понесенный упрек; бесчестье; позор; насмешки; contempt

Этимология: [OE. стыда, стыда, А.С. scamu, sceamu; сродни ОС.И OHG. scama, G. scham, исель. skmm, shkamm, Sw. И Дэн. skam, D. & G. schande, Goth. сканда стыд, скаман шик стыдиться; возможно, от корня skam, означающего покрывать, и родственного корню (kam) G. hemd shirt, E. chemise. Ср. Шамен]

Шаменун

причина или причина стыда; то, что приносит упрек и унижает человека в глазах других; disgrace

Этимология: [OE. стыда, стыда, А.С. scamu, sceamu; сродни ОС.И OHG. scama, G. scham, исель. skmm, shkamm, Sw. И Дэн. skam, D. & G. schande, Goth. сканда стыд, скаман шик стыдиться; возможно, от корня skam, означающего покрывать, и родственного корню (kam) G. hemd shirt, E. chemise. Ср. Шамен]

Шаменун

части, которые скромность требует прикрытия; частные части

Этимология: [OE. стыда, стыда, А.С. scamu, sceamu; сродни ОС. И OHG. scama, G. scham, исель. skmm, shkamm, Sw.И Дэн. skam, D. & G. schande, Goth. сканда стыд, скаман шик стыдиться; возможно, от корня skam, означающего покрывать, и родственного корню (kam) G. hemd shirt, E. chemise. Ср. Шам.]

Shameverb

сделать стыдно; возбуждать в (человеке) сознание вины или неподобающего поведения или поведения, порочащего репутацию; посрамить

Этимология: [OE. стыда, стыда, А.С. scamu, sceamu; сродни ОС. И OHG. scama, G. scham, исель.skmm, shkamm, Sw. И Дэн. skam, D. & G. schande, Goth. сканда стыд, скаман шик стыдиться; возможно, от корня skam, означающего покрывать, и родственного корню (kam) G. hemd shirt, E. chemise. Ср. Шам.]

Позор

покрыть позором или позором; позорить; to disgrace

Этимология: [OE. стыда, стыда, А.С. scamu, sceamu; сродни ОС. И OHG. scama, G. scham, исель. skmm, shkamm, Sw. И Дэн. skam, D.

No related posts.