Нравственное воспитание дошкольников это: Социально-нравственное воспитание дошкольников

Содержание

Социально-нравственное воспитание дошкольников

Образовательная область «Социально-коммуникативное развитие» достаточно разнообразна по своим задачам и охватывает широкий спектр развития предполагаемых личностных качеств дошкольника.
В частности, одной из задач этого направления является усвоение норм и ценностей, принятых в обществе, включая моральные и нравственные ценности. Таким образом, нравственное воспитание является частью социально-коммуникативного развития ребенка.
Уже в раннем возрасте дети начинают усваивать ценности того общества, в котором они живут. Можно сказать, что социально-нравственное воспитание у малышей начинается с вопросов: «Что такое хорошо? Что такое плохо?»

Задачи социально-нравственного воспитания дошкольников:
1. Формирование основ нравственных качеств личности ребенка, его начальных представлений и эмоций, поведенческих позиций.
2. Формирование бережного отношения к морально-этическим, общечеловеческим ценностям.

3. Развитие самоконтроля и самосознания ребенка с целью соответствия его поведения определенным правилам и стандартам, принятым в обществе.

Отсюда следуют основные формы взаимодействия с детьми:
— знакомство с произведениями литературы, сюжеты которых отражают нравственные проблемы;
— нравственно-этические беседы;
— сочинение историй, сказок;
— игровое проектирование проблемных ситуаций.

Возможности обучения значительно возрастут, если применять интегрированные занятия или использовать примеры из жизни самих ребят. Необходимо включать малышей в разнообразные виды деятельности, в которых они приобретают конкретный опыт моральных поступков и отношений.

Основные формы взаимодействия с дошкольниками:

Знакомство детей с произведениями литературы, сюжеты которых отражают нравственные проблемы.

Основы нравственности можно преподнести через сюжет хорошо известной сказки или другого литературного произведения.
Например, после прочтения сказки «Три поросенка», можно обсудить ситуацию, в которую попали главные герои, и спросить: «Что плохого сделал волк? Почему нельзя так поступать?».
Прекрасной художественной базой для изучения и обсуждения нравственных понятий могут служить сказки «Гуси-лебеди», «Три медведя», «Золушка», «Красная шапочка», «Золотой ключик», «Гадкий утенок» и многие другие. В дальнейшем дети сами смогут находить в литературных текстах примеры нарушений нравственных норм и ценностей.

Нравственно-этические беседы. Беседы с детьми нужно строить так, чтобы нравственно-этическое представление приобрело для них яркое, живое содержание. Тогда и моральные чувства развиваются более интенсивно. Поэтому необходимы разговоры с детьми о состояниях, переживаниях героев литературных произведений или героев реальных ситуаций, о правомочности их поступков.

Сочинение историй, сказок. Процесс обучения станет творческим как для педагога, так и для ребенка, если он будет организован как исследовательская, поисковая деятельность. Например, на основе сюжетов из сказок или собственных сочиненных историй педагог может предложить детям творчески преобразовать ход повествования, придумать различные концовки, ввести непредвиденные ситуации, соединить несколько сюжетов в один и так далее. Эти творческие задания сформируют у ребенка умение думать, рассуждать, подвигнут к самостоятельному поиску решений, к моделированию собственного поведения. Дошкольник сможет на 

конкретных примерах установить несоответствие нормам поведения и решить, как его исправить. Затем дети сами смогут придумывать небольшие рассказы, включая в них усвоенные знания.

Игровое проектирование проблемных ситуаций. В этом случае желательно организовать практическую деятельность, включая игровые ситуации, ролевые игры, игры-драматизации на нравственные темы, так как моральная этика формируется в единстве слова и дела. Наличие нравственных элементов в игре позволит педагогу легче познакомить дошкольников с духовными ценностями окружающего их мира. Игровые модели должны строиться в соответствии с интересами и возможностями детей, с их социальным опытом и возрастными особенностями.

Осуществляя взаимодействие с детьми, необходимо придерживатьсяпринципов гуманистической педагогики, а именно:
— создавать атмосферу, благоприятствующую появлению новых идей, вселяющую уверенность в себе и желание высказываться;
— использовать ошибки детей для формирования нового, позитивного взгляда, а не для осуждения.

Нравственное воспитание детей 5-6 лет в детском саду

Библиографическое описание:

Токарев, А. А. Нравственное воспитание детей 5-6 лет в детском саду / А. А. Токарев. — Текст : непосредственный // Педагогика: традиции и инновации : материалы II Междунар. науч. конф. (г. Челябинск, октябрь 2012 г.). — Челябинск : Два комсомольца, 2012. — С. 71-72. — URL: https://moluch.ru/conf/ped/archive/63/2602/ (дата обращения: 10.06.2021).

Формирование основных моральных качеств человека можно сказать, что уже начинается в дошкольном детстве. От того, насколько успешно осуществляется этот процесс, во многом зависит дальнейшее нравственное развитие детей. Необходимо с самого начала воспитывать ребенка в духе высоких принципов моральных качеств

В дошкольном возрасте ребенок под руководством взрослых приобретает первоначальный опыт поведения, отношения к близким, сверстникам, вещам, природе. Руководя деятельностью детей, педагог (воспитатель) формирует у них такие важные для человека черты, как любовь к Родине, доброжелательность и уважение к окружающим, бережное отношение к результатам труда людей, желание посильно помогать им, активность и инициативу в самостоятельной деятельности ребенка.

Исследования советских ученых показывают, что дошкольный возраст характеризуется большими возможностями для нравственного воспитания детей: в различных развивающихся видах их деятельности успешно формируются способы сознательного управления своим поведением, активность и самостоятельность, интерес к общественному окружению. В первоначальных объединениях дошкольниками устанавливаются взаимоотношения, которые под руководством педагога (воспитателя) воспитателя приобретают коллективистический характер, у детей формируются начала коллективизма, возникает чувство дружбы.

Правильное воспитание предупреждает накопление ребенком отрицательного опыта, препятствует развитию нежелательных навыков и привычек поведения, что может неблагоприятно сказываться на формировании его нравственных качеств.

Основные задачи нравственного воспитания дошкольников включают формирование у детей нравственных чувств, положительных навыков и привычек поведения, нравственных представлений и мотивов поведения.

В воспитании детей с первых лет его жизни большое место занимает формирование нравственных чувств. В процессе общения со взрослыми воспитывается чувство привязанности и любви к ним, желание поступать в соответствии с их указаниями, делать им приятное, воздерживаться от поступков, огорчающих близких людей. Ребенок испытывает волнение, видя огорчение или недовольство его шалостью, оплошностью, радуется улыбке в ответ на свой положительный поступок, испытывает удовольствие от одобрения близких ему людей. Эмоциональная отзывчивость становится основой формирования у него нравственных чувств: удовлетворения от хороших поступков, одобрения взрослых, стыда, огорчения, неприятных переживаний от своего плохого поступка, от замечания, недовольства взрослых. В дошкольном возрасте начинает формироваться отзывчивость, сочувствие, доброта, радость за других. Чувства побуждают детей к активным действиям: помочь, проявить заботу, внимание, успокоить, порадовать.

Следует также особо подчеркнуть искренность детских чувств и поступков, ими вызванных. Так, ребенок рассматривал картинку, на которой изображен другой ребенок, отнимающий мяч у сверстника и замахивающийся на него кулачком. Увидев потом плачущего сверстника, он гладит его по головке (как это делают родители) и отдает игрушку, с которой только что сам играл.

В старшем дошкольном возрасте нравственные чувства становятся более осознанными. У детей формируются чувство любви к родному краю, чувства уважения к сверстникам и взрослым.

А также в старшем дошкольном возрасте на основе формирующихся нравственных чувств воспитывается чувство собственного достоинства, зачатки чувства долга, справедливости, уважения к людям, а также ответственности за порученное дело.

Особое значение приобретает воспитание патриотических чувств: любви к родному краю, Родине, уважение к людям других национальностей.

Особенностью детей дошкольного возраста является ярко выраженная способность к подражанию. В то же время недостаточно развитая произвольность поведения, неумение контролировать свои действия, осознавать их нравственное содержание могут приводить к нежелательным поступкам. Эти обстоятельства делают первостепенной задачу формирования нравственных навыков поведения, перерастающих в процессе накопления опыта в нравственные привычки. Педагог (воспитатель) формирует у детей разнообразные навыки поведения, отражающие уважение ко взрослым, положительное отношение к сверстникам, бережное отношение к вещам, которые, превращаясь в привычки, становятся нормой поведения: привычка здороваться и прощаться, благодарить за услугу, класть любую вещь на место, культурно вести себя в общественных местах, вежливо обращаться с просьбой к другим людям.

В старшем дошкольном возрасте нравственные навыки и привычки, развивающиеся на основе осмысленного отношения детей к нравственному содержанию поступков, становятся более прочными.

Практическое занятие для детей старшей группы (5-6 лет)

Стихотворение П. Воронько «Я носила воду»

Я носила воду, воду

От колодца к огороду.

А потом носила в сад,

Поливала десять гряд.

И на грядках – погляди-ка!

Нынче выросла клубника.

Спелых ягод я нарву,

Всех подружек созову!

Педагог (воспитатель). Как можно назвать эту девочку? Какая она? (трудолюбивая) А еще как? (добрая, у нее есть друзья, она с ними поделилась клубникой) Какое имя мы придумаем этой девочке?

Стихотворение А. Барто «Я лишний»

Окапывая вишни. Сергей сказал:

— Я – лишний.

Пять деревьев.

Пять ребят –

Я напрасно вышел в сад.

А как поспели вишни.

Сергей выходит в сад,

— Ну, нет, теперь ты

Лишний! –

Ребята говорят.

Педагог (воспитатель). А что можно сказать про Серёжу? Какой он? (ленивый, не любит работать). Как он повел себя, когда поспели вишни? (он вышел в сад с ребятами, ему не стыдно есть вишню вместе со всеми, хотя он не работал.) Похож ли Сережа на девочку из стихотворения «Я носила воду»? В этой ситуации можно вспомнить народную мудрость:«Кто не работает, тот не ест».

Литература:

  1. www.detskiysad.ru

  2. В.И. Петрова, Т.Д. Стульник. Нравственное воспитание в детском саду. Программа и методические рекомендации. Для занятий с детьми 2-7 лет.

опыт, проблемы, современные подходы – тема научной статьи по наукам об образовании читайте бесплатно текст научно-исследовательской работы в электронной библиотеке КиберЛенинка

УДК 37.034: 373.2

doi: 10.18101/1994-0866-2017-7-16-24

НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ ДОШКОЛЬНИКОВ: ОПЫТ, ПРОБЛЕМЫ, СОВРЕМЕННЫЕ ПОДХОДЫ

© Гармаева Татьяна Владимировна

кандидат психологических наук, Бурятский государственный университет Россия, 670000, г. Улан-Удэ, ул. Смолина, 24а E-mail: [email protected]

© Пестерева Ольга Александровна

кандидат педагогических наук, Бурятский государственный университет Россия, 670000, г. Улан-Удэ, ул. Смолина, 24а E-mail: p_olga_al @mail. ru

Статья посвящена проблеме переосмысления и поиску новых подходов к системе нравственного воспитания детей старшего дошкольного возраста. В ней рассматриваются такие актуальные вопросы, как падение нравственности в современном обществе, недостаточное внимание современных родителей к воспитанию детей и привитию им духовных ценностей, ориентация дошкольных образовательных организаций преимущественно на формирование у детей нравственных представлений и ознакомление с нравственными нормами поведения. В статье анализируются современные подходы к нравственному развитию и воспитанию детей дошкольного возраста. Авторы отмечают, что в педагогической науке и практике накоплен достаточно большой опыт формирования когнитивного компонента нравственного развития детей и недостаточно исследований, посвященных изучению путей, средств, методов формирования эмоционально-мотивационного и поведенческого компонентов. В статье содержатся результаты эмпирического исследования нравственного развития старших дошкольников и отношения родителей к нравственному воспитанию. Авторы говорят о необходимости организации сотрудничества и взаимодействия субъектов образовательного процесса в осуществлении нравственного воспитания дошкольников. В статье приведены примеры использования визуализации, анималотерапии, видеотренинга в работе с дошкольниками, родителями и педагогами дошкольных образовательных организаций.

Ключевые слова: нравственное воспитание; старший дошкольник; духовные ценности; семейное воспитание; субъекты образовательного процесса; сотрудничество; эмоциональная культура; эмпатия; визуализация; видеотренинг; анималотерапия.

В современных условиях глобализации, интернетизации и использования новейших технологий особое значение начинает приобретать актуальная во все времена проблема морально-нравственного развития и воспитания детей не только в семье и образовательных организациях, но и в обществе в целом. Современные исследования свидетельствуют о трансформации общественного сознания и духовных ценностей населения нашей страны, снижении воспитательного воздействия российской культуры, искусства и образования как важнейших факторов нравственного воспитания. Все это обусловлено экономической дезинтеграцией,

социальной дифференциацией общества и разобщенностью людей, ростом эгоцентризма мышления и поведения, преобладанием культурно-массовых форм развлечений над духовно-нравственным просвещением подрастающего поколения в семьях и в средствах массовой информации и коммуникации.

Под нравственностью понимается личностная характеристика, объединяющая такие качества и свойства, как доброта, порядочность, дисциплинированность, коллективизм, и обеспечивающая добровольное соблюдение существующих норм, правил, принципов поведения по отношению к Родине, обществу, коллективу, отдельным людям, самому себе, труду и т. д. Моральные требования, нормы, нравы получают определенное обоснование в виде представлений о том, как надо человеку жить, вести себя в обществе и т. д. Именно поэтому большее количество исследований в области нравственного воспитания сводятся к проблеме изучения или формирования когнитивного компонента нравственного развития детей любого возраста [1; 3; 6; 8]. Тогда как необходима серьезная работа над и поведенческим, и эмоционально-мотивационным компонентами нравственного становления детей. Что требует определенного переосмысления в современных условиях осуществления воспитательно-образовательного процесса.

О необходимости данной работы свидетельствуют и результаты диагностики нравственного развития детей старшего дошкольного возраста, которая была проведена в 2014, 2015 гг. в дошкольных образовательных организациях г. Улан-Удэ, пос. Аршан Тункинского района и пос. Ильинка Прибайкальского района Республики Бурятия. В ходе исследования были использованы наблюдение за самостоятельной игровой деятельностью детей и диагностические методики: «Беседа» и «Сюжетные картинки» (Г. А. Урунтаевой, Ю. А. Афонькиной), «Беседа по сказкам» (Г. А. Урунтаевой), «Оцени свое поведение» (Е. В. Никифорова). Диагностика показала, что большинство детей имеют обобщенное представление о нравственных качествах человека или могут объяснить эти качества на примере конкретных людей, самих себя, сказочных персонажей. Полные и правильные ответы дошкольники давали, отвечая на вопросы «Кого и почему можно назвать хорошим, плохим, смелым, трусливым, лживым, жадным?». Дети не смогли объяснить или неточно охарактеризовали дети такие нравственные качества, как честность и щедрость. Достаточно хорошо старшие дошкольники знают нравственные нормы, могут правильно оценить поведение других людей, но часто затрудняются мотивировать свою оценку. Значительно хуже у детей развиты нравственные чувства и поведение. Многие дети неохотно помогают сверстникам, чаще делают это по просьбе воспитателя, нередко выполняют совместную работу недобросовестно, небрежно, жадничают, избирательно общаются со сверстниками, часто ссорятся, не могут мирно поделить игрушки. Лишь некоторые дети проявляют взаимопомощь и дружелюбие, отзывчивость и сопереживание, ответственность.

Анализ содержания, форм, методов нравственного воспитания в дошкольных образовательных организациях показал, что педагоги преимущественно ориентированы на ознакомление детей с нормами поведения и формирование у них нравственных представлений и недостаточное внимание уделяют развитию нравственных чувств, мотивов поведения.

С целью изучения нравственного воспитания в семье было проведено анкетирование родителей. Оно показало, что большая часть опрошенных родителей не задумываются о нравственных чувствах своих детей. Они считают, что их дети «очень добрые и отзывчивые», знакомы с общими правилами поведения, а остальное сделают педагоги в процессе воспитания в детском саду. К сожалению, не все родители осознают, что именно в семье необходимо создавать благоприятные условия для формирования у детей таких чувств, как доброта, отзывчивость, взаимопомощь, трудолюбие, сопереживание, сострадание, дружелюбие, любовь к родине. Конечно же, есть родители, которые очень заботятся о своих детях, привлекают их к домашнему труду, читают им книжки, но мало кто из них старается заранее определить нравственную сторону художественных произведений. Почти все родители отмечают, что их дети много времени проводят за экраном телевизора и компьютера, смотрят мультфильмы, играют в компьютерные игры. Причем многие родители даже не знают содержания мультфильмов и игр, не контролируют, какие именно мультфильмы смотрит ребенок и в какие компьютерные игры он играет. Из ответов родителей видно, что у большинства детей нет постоянных обязанностей дома, родители не просят своих детей помогать им в быту, на даче, в общих делах. Мало кто из детей заботится о домашних животных, поскольку только некоторые семьи держат дома собаку, кошку или аквариумных рыбок. Лишь небольшая часть родителей посещают с детьми музеи, выезжают на природу, практически никто не посещает библиотеку. Мало беседуют родители с детьми о родном городе, стране, окружающем мире, объясняя это нехваткой времени и чрезмерной занятостью на работе. Некоторые родители даже не знают, есть ли у ребенка постоянные близкие друзья, любимые книжки. Подводя итоги анкетирования, мы можем сделать вывод, что большинство родителей не реализуют воспитательные возможности семьи в формировании у детей нравственных чувств и представлений, привитии им нравственных ценностей. Поэтому современные родители нуждаются в квалифицированной помощи педагогов дошкольных учреждений, которая должна быть направлена на активизацию педагогического самообразования родителей, обогащение их воспитательных умений, оказание им консультативной помощи в вопросах нравственного воспитания детей, содействие гармонизации детско-родительских отношений и семейной атмосферы. Следовательно, возникает необходимость в укреплении сотрудничества семьи и детского сада, поиске новых подходов и средств нравственного воспитания детей.

Признанный наиболее продуктивным в активизации психического развития детей и реализуемый в современных стандартах образования системно-деятельностный подход предполагает, что не только поведенческий, но и когнитивный и эмоционально-мотивационный компоненты нравственного становления детей должны обогащаться в индивидуальной или совместной специально организованной деятельности. При этом не снижается роль совместного анализа реального поведения детей, других людей, героев произведений. Именно в этих случаях появляется возможность соотнести два важнейших аспекта нравственного воспитания: мотивацию (проблема выбора) и образец правильного поведения.

Образцы правильного поведения общество задает детям достаточно рано посредством предъявляемых запретов. А вот с проблемой выбора ребенок сталки-

вается в дошкольном детстве, что проявляется в соподчинении мотивов и изменении их содержания в целом. Что доказывает значимость дошкольного периода в личностном и морально-нравственном становлении [7]. Для работы с детьми важно брать ситуации проблемного характера или содержащие проблему выбора действий, поступков, чувств. С этой целью, на наш взгляд, можно использовать и некоторые диагностические методики или стимульный материал из них, отражающий отношение детей к сверстникам, взрослым, животным и др. Так, например, нами за основу работы с детьми были взяты ситуации из методики Т. П. Гавриловой «Неоконченные рассказы». В частности, рассказ о серьезном моральном выборе «Про Витькину бабушку», отражающий ситуативность эмоциональных реакций и глубину сформированных нравственных чувств. В первом случае речь идет о злости на бабушку за выброшенного котенка, а во втором — о любви и ответной заботе о бабушке. Данный рассказ ярко отражает ситуацию морального выбора, когда ребенок должен определиться и правильно расставить приоритеты. После случая с выброшенным котенком мальчик должен определиться, что он хочет: чтобы любящая бабушка, заботившаяся о нем много лет, уехала или осталась с ним. В контексте развивающей работы мы предлагаем детям совместно с родителями, которые должны прочитать ребенку рассказ, нарисовать мимические выражения переживаемых мальчиком эмоций и чувств в разные моменты рассматриваемой истории. В этом случае речь идет не о простом обсуждении предлагаемой ситуации, а о выполнении той или иной деятельности с целью осознания и формирования определенных чувств у детей. В совместной работе с воспитанниками дошкольной организации и в рамках занятий или бесед можно обсудить ситуации, похожие на данную историю. Это предполагает изучение эмпатийного опыта детей и его обогащение, что может стать залогом их духовно-нравственного развития.

Для эффективного нравственного становления детям необходимы ситуации выбора в реальной жизни, позволяющие закрепить нравственные привычки и нравственную воспитанность на основе обогащения их социального опыта. Нравственная воспитанность личности дошкольника представляет собой систему устойчивых нравственно-ценностных мотивов, проявляющихся в отношении ребенка к сверстникам и взрослым, в его поведении, основанном на нравственных эталонах и нормах. О необходимости подобной работы свидетельствуют ответы детей старшего дошкольного возраста на вопросы одного из блоков методики Е. И. Изотовой «Специальная осведомленность: эмоции и чувства». Одним из показательных вопросов в контексте нравственного развития и проявления детьми эмпатии как психологической основы нравственного воспитания можно отметить тот, где ребенка спрашивают о том, что он скажет и что будет делать, если кто-то из ребят упал и плачет. Так как наряду с детьми, которые понимают необходимость не просто пожалеть, поддержать и словами подбодрить друга, но и помочь встать, отряхнуть, есть и те, которые не видят в предлагаемой ситуации морально-нравственного контекста. Определенный интерес представляют из опрошенных нами в 2015 г. детей те, которые помогают своему другу опосредовано, так как говорят, что пожалеют и позовут воспитателя. Что свидетельствует об осознании контекста ситуации и сформированности знаний о нормах поведения и эмоционального реагирования наряду с несформированностью поведенче-

ского компонента нравственного развития, так как сами помогать другу не видят необходимым или не знают, каким образом это сделать.

Важную роль в формировании нравственных суждений и оценок у детей играет художественная литература, эффективность использования которой обусловлена правильной организацией всей системы воспитательных воздействий и развития общей эмоциональной культуры детей. Это выработка сознательных целевых устремлений, усвоение эмоционального опыта, повторение нужных действий с их «переживанием». Педагогам важно делать подборку литературных произведений по тематике не только для бесед воспитательного воздействия, но и для анализа эмоциональной составляющей сюжета, описания эмоций, чувств и отношений героев произведений. Из чего детям становится понятна не только экспрессивная составляющая переживаний персонажей, проявляющаяся в реакциях и поведении, но и импрессивная сторона. В совместном обсуждении воспитанники могут понять, что они могут не совпадать, что связано с кодированием эмоций. Важно знакомить детей с экспрессивными кодами различных переживаний, которые они под руководством взрослых могут успешно более эмоционально окрашенно обыграть в играх-драматизациях, театрализованных представлениях и т. д. [4].

Богатый развивающий потенциал в контексте рассматриваемой проблемы, на наш взгляд, представлен в имитационных этюдах, использование которых в дошкольных образовательных организациях начинается с самого раннего возраста. Так, например, этюд «Спаси птенца», предлагаемый маленьким детям, нами успешно используется в работе со старшими детьми по закреплению эмпатийных аспектов нравственного развития. Кроме того, в этих же целях нами несколько в другом варианте используются рисунки из диагностической методики «Сюжетные картинки». В частности, с сюжетом, где две девочки на улице встречают под проливным дождем щенка, забирают его к себе домой, заботятся о нем. Нами взяты для работы только две из картинок, в которых нами убрана мимическая экспрессия, первая и последняя, где девочки смотрят на сытого щеночка, спокойно засыпающего на коврике. В данном случае необходимо изобразить эмоции на лицах с целью активизации возможной проекции у детей. Рефлексивный компонент развивающей работы в данном случае представлен предложенными вопросами: «Было ли у вас когда-нибудь такое же настроение? В каких случаях? Хорошее ли это чувство?».

Необходимо отметить, что вышепредложенные этюд и сюжетные картинки представляют собой вариант средств для реализации анималотерапии в работе с дошкольниками как одного из новых методов психологической практики, чаще используемого в психотерапии различных физических или психических заболеваний. При этом если иметь в виду направленную анималотерапию как целенаправленное использование животных и их символов, то в педагогической и психологической практике данная работа не нова по своей сути, так как различные символы животных всегда широко применяются: образы, рисунки, сказочные герои, игрушки и т. д. Однако в свете современной ситуации бедного опыта непосредственного общения детей с животными, отсутствия возможности проявления заботы о них и дома, и в дошкольной образовательной организации по причине отсутствия в них живых уголков, данный метод приобретает новое зна-

чение и перспективы его использования в работе по морально-нравственному воспитанию и развитию дошкольников. Так как кроме статичных изображений и фигур животных (фотографии, рисунки, аппликации и фигурки из пластилина и т. п.) в настоящее время есть достаточно большое количество видеороликов или документальных короткометражных фильмов о спасении животных, о жестоком обращении с ними. Например, видеоролики о спасении обитателей морей при разных часто возникающих в последнее время экологических катастрофах, ролик о спасении добрыми людьми несчастного щенка, облитого клеем или холодной водой и выброшенного на улицу погибать.

В этом же контексте эффективными являются специально отобранные мультипликационные фильмы для детей, в которых также можно встретить в роли героев не только животных, но и людей в разных эмоциональных ситуациях или ситуациях нравственного выбора. Развивающий психолого-педагогический потенциал мультфильмов в таком случае актуален только в тех случаях, когда проведена предварительная работа взрослыми по подбору картотеки, по предварительному анализу эмоционального фона мультфильма и т. д. Тогда как их чаще используют в детском саду и дома с целью успокоить детей и занять их. При этом все чаще дети в этот момент предоставлены сами себе и выбирают мультфильмы сомнительного содержания. В то время как беседуя с детьми о содержании произведений, об их морально-нравственном содержании, мы формируем индивидуальную эмоциональную оценочную систему, определяемую общей мо-тивационной структурой, свойственной всем людям.

Для просветительской работы с родителями за основу, на наш взгляд, важно брать ситуации, иллюстрирующие проявление взрослыми двойных стандартов во взаимодействии с окружающими, природой, памятниками культуры. Их опасность состоит в том, что дети достаточно рано начинают понимать возможность нарушения существующих нравственных норм без каких-либо негативных переживаний, так как декларируемые, но не соблюдаемые взрослыми нормы, как пишет Р. С. Буре, не оказывают положительного влияния на реальное поведение ребенка [2]. К таким ситуациям можно отнести «обучение детей в детском саду правильному обращению с природой и наблюдения ими в реальной жизни ситуаций, когда взрослые мусорят, не убирают за собой на природе после пикника», «знакомство детей с правилами поведения на дороге и несоблюдение этих правил в реальности со своими родителями или другими людьми» и т. п. Именно такие ситуации ведут в последующем к формированию у детей лицемерия, обесценивания взрослых, двойных стандартов поведения.

Одной из наиболее эффективных форм взаимодействия образовательного учреждения и родителей является тренинг, так как в нем присутствует деятель-ностный аспект обучения взрослых, возможность рефлексии, эффективного самоанализа и продуктивной обратной связи. В ходе совместных тренинговых встреч есть возможность обсудить разные воспитательные ситуации, а также в ряде случаев сформировать у самих родителей культуру поведения и эмоционального реагирования, привить эстетический вкус, расширить границы общей духовной культуры посредством обращения к опыту их детства, примерам их взаимоотношений со своими детьми, активизации у них адекватных аффективных переживаний и развития значимых нравственных качеств. При этом важно

безоценочное конструктивное общение, важно дать возможность родителям самим оценивать как самих себя, так и друг друга.

Большим развивающим и воспитывающим потенциалом обладает метод визуализации как метод работы с образами. Несмотря на то, что данный метод чаще используется в психологической практике, нам представляется возможным его применение в формировании эмпатии и нравственных чувств всех субъектов образовательно-воспитательного процесса. Так как посредством образов можно эффективно работать с эмоционально-чувственными основами освоения мира морально-нравственных отношений, например, в изобразительной деятельности или при выстраивании ассоциаций, а также при анализе литературных произведений, в работе над которыми визуализация используется как один из основных приемов развития широты эмоционального репертуара как одного из компонентов эмпатии. Она позволяет субъекту эмпатии вслед за ее объектом переживать различные эмоциональные состояния в разных ситуациях [5]. Кроме того, как показывает практика, весьма конструктивное обучающее взаимодействие можно выстроить при использовании образов при совместном обсуждении статей нравственного (гуманного) содержания, в организации и проведении игр-драматизаций сопереживания героям, анализе образов в музыкальных произведениях и т. д.

Как показала проведенная нами работа, использование визуализации может стать своего рода репетицией последующих действий в реальной жизни и, соответственно, иметь эффект при условии применения различных ее средств (статичные картинки, видеоматериалы, вербальное описание), включения образной визуализации в рефлексивный аспект духовно-нравственного воспитания детей и взрослых. И что немаловажно — при комплексном использовании визуализации наряду с другими методами социально-психологического обучения, каковым в нашей работе выступил видеотренинг. Для его реализации нами была сделана подборка фрагментов фильмов (художественных, мультипликационных, документальных) и документальных видеороликов нравственного, эмоциогенного содержания.

Выбор нами видеотренинга обусловлен тем, что с его помощью взрослым и детям легче поставить себя на место другого человека, что является условием активизации аффективной децентрации, выступающей основой проявления таких составляющих эмпатии, как сочувствие, сопереживание, содействие. Все это возможно через просмотр видеороликов, фрагментов из фильмов, фотографий, прочтение статей и художественных произведений. Например, в работе со взрослыми мы использовали художественный фильм «Аврора» (драма режиссера Оксаны Байрак, 2006). Из сюжета фильма нами был взят эпизод эмпатийного переживания мужчины девочке, умирающей от радиоактивного облучения в результате Чернобыльской аварии. Отрывок дает возможность проиллюстрировать на одном герое проявление всех составляющих эмпатии, а также является ярким примером морально-нравственного выбора и переоценки ценностей взрослым человеком. Кроме того, в совместном обсуждении немаловажна попытка вызвать рефлексию и определенные переживания у самих участников видеотренинга (педагогов и родителей) посредством предложенных вопросов: «Какие чувства вызывает у вас этот отрывок? Эти чувства у вас по отношению к кому? Что чув-

ствовал главный герой? Из чего видно, что ему жалко девочку, что он сопереживает, проявляет эмпатию?». Обучающий аспект тренинговой работы был представлен в раскрытии психологических основ эмпатии в контексте психического развития человека и нравственного становления детей.

Все представленные методы, средства и формы взаимодействия субъектов образовательно-воспитательного процесса в контексте морально-нравственного развития детей гармонично сочетаются с традиционными формами и средствами. Среди них: семейные клубы, групповые консультации, игры-драматизации, дет-ско-родительские проекты, праздники, совместный досуг. Кроме того, остаются актуальными тематические стенгазеты, папки-передвижки, сезонные выставки совместных работ и т. д. Одним из главных условий эффективности работы педагогов и психологов в плане нравственного воспитания детей выступает постоянное сотрудничество с родителями и их активное привлечение на всех этапах этой деятельности. Важно не просто давать детям сумму моральных навыков и знание определенных норм поведения, но и формировать добрые, нравственные чувства и отношения, порождающие осознанное совершение добрых поступков и нравственную культуру. А все это возможно при условии постоянно реализуемой единой системы требований, так как нравственные чувства и моральные отношения у детей не возникают только при соблюдении психолого-педагогических принципов, они органично вплетены в деятельность взрослых и детей и всегда будут обусловлены этой деятельностью. Поэтому включение детей в деятельность познания основ взаимоотношений людей друг с другом, с произведениями культуры, с природой путем многочисленных методов и приемов дает широкие возможности для формирования у них нравственных чувств и отношений, необходимых для полноценной жизни человека в гуманном обществе.

Литература

1. Александрова Н. С., Хмелькова Е. В. Формирование представлений о нравственных ценностях у детей 6-7 лет в процессе исследовательский деятельности [Электронный ресурс] // Вестник гуманитарного образования. 2017. № 2. С. 27-31. URL: https: //elibrary.ru/download/elibrary_29922499_40107705. pdf (дата обращения: 30.11.2017).

2. Буре Р. С., Островская Л. Ф. Воспитатель и дети. М.: Ювента, 2001.

3. Вавилова И. Н. Когнитивно-нравственное развитие дошкольника [Электронный ресурс] // Вестник социально-педагогического института. 2013. № 1(6). С. 10-12. URL: https: //elibrary.ru/download/elibrary_20156951_25924355.pdf (дата обращения: 30.11.2017).

4. Гармаева Т. В. Развитие экспрессивной выразительности и эмоционального произвольного кодирования у детей: факторы, условия и средства: учеб.-метод. пособие. 2-е изд., испр. и доп. Улан-Удэ: Изд-во Бурят. гос. ун-та, 2014.

5. Горбатова Е. А. Эмпатия: психологическая структура и механизмы реализации [Электронный ресурс] // Ученые записки Санкт-Петербургского государственного института психологии и социальной работы. 2014. № 1(21). С. 23-29. URL: https://elibrary.ru/download/elibrary_23503258_50399148.pdf (дата обращения: 30.11.2017).

6. Ледовских Н. К. Нравственные понятия в речи и сознании дошкольника / Н. К. Ледовских // Детский сад: теория и практика. 2017. № 2(74). С. 36-43.

7. Новикова С. А. Взгляды отечественных и зарубежных исследователей на проблему морально-нравственного развития дошкольников [Электронный ресурс] // Педагогическое мастерство и педагогические технологии: материалы III Междунар. науч.-практ. конф. (Чебоксары, 22 янв. 2015 г.) / редкол.: О. Н. Широков [и др.]. Чебоксары: ЦНС

«Интерактив плюс», 2015. С. 231-234. URL: https://interactive-plus.ru/en/article/6244/ discussion_platform (дата обращения: 30.11.2017).

8. Семенака С. И., Хальченко О. А. Развитие социального интеллекта дошкольников в контексте нравственного воспитания // Образование в России: история, опыт, проблемы, перспективы. 2016. № 4(5). С. 52-57.

MORAL EDUCATION OF PRESCHOOL CHILDREN: EXPERIENCE, PROBLEMS, MODERN APPROACHES

Tatyana V. Garmaeva

Cand. Sci. (Psychology),

Buryat State University,

24a Smolina St., Ulan-Ude 670000, Russia

E-mail: [email protected]

Olga A. Pestereva

Cand. Sci. (Education),

Buryat State University

24a Smolina St., Ulan-Ude 670000, Russia

E-mail: p_olga_al @mail.ru

The article is devoted to the problem of rethinking and searching for new approaches to the system of moral education of children of senior preschool age. It deals with such urgent issues as the fall of morality in modern society, the insufficient attention of modern parents to education of their children and the inculcating spiritual values, the orientation of preschool educational organizations primarily to formation of moral representations in children and familiarization with moral norms of behavior. The article analyzes modern approaches to moral development and education of preschool children. The authors note that in pedagogical science and practice, a fairly large amount of experience has been accumulated in the formation of cognitive component of the moral development of children and there are insufficient researches devoted to the study of ways, means, and methods for the formation of emotional, motivational and behavioral components.

The article contains the results of an empirical study of the moral development of older preschoolers and the attitude of parents towards moral education. The authors talk about the need to organize cooperation and interaction of subjects of the educational process in the implementation of moral education of preschool children. The article gives examples of the use of visualization, animal therapy, video training in the work with preschool children, parents and teachers of pre-school educational organizations.

Keywords: moral education; senior preschooler; spiritual values; family education; subjects of the educational process; cooperation; emotional culture; empathy; visualization; video training; animal therapy.

Духовно-нравственное воспитание

  1. Сведения об образовательной организации
  2. Духовно-нравственное воспитание

Духовно-нравственное воспитание

Духовно-нравственное воспитание в детском саду

У нас, воспитателей, великая и почетная миссия –
вдохнуть в каждое из сердец наших воспитанников возвышенные идеалы.
Сделать так, чтобы в их душах отразился в миниатюре портрет народа.
Тот, кому удается это сделать, может с уверенностью сказать:
«Я постиг цель воспитателя».

Василий Александрович Сухомлинский

Духовно-нравственное воспитание — одна из актуальных и сложнейших проблем, которая должна решаться сегодня всеми, кто имеет отношение к детям. По словам В. А. Сухомлинского «Детство — важнейший период человеческой жизни, не подготовка к будущей жизни, а настоящая, яркая, самобытная, неповторимая жизнь. И от того, как прошло детство, кто вел ребенка за руку в детские годы, что вошло в его разум и сердце из окружающего мира — от этого в решающей степени зависит, каким человеком станет сегодняшний малыш».

Детство – это то время, когда образовываются нравственные навыки и привычки, происходит приобретение знаний об окружающем мире, развиваются все силы человека, как душевные, так и телесные. Именно в этот период происходит бурное накопление жизненного опыта: нравственного, социального, духовного. Общеизвестно, что человек за первые 7 лет жизни приобретает столько, сколько не может приобрести за всю последующую жизнь и упущения в этом возрасте не наверстываются впоследствии. Именно этот возраст нельзя пропустить для становления представлений о добре и зле, о нравственных эталонах и нравственных нормах поведения и взаимоотношений.

Духовно-нравственное воспитание в детском саду является неотъемлемой частью всестороннего воспитания ребенка. Основным фактором духовно-нравственного воспитания в детском саду является его интеграция в повседневную жизнь детей, во все виды детской деятельности и методики дошкольного образования.

Актуальность проблемы духовно-нравственного воспитания заключается в том, что в современном мире маленький человек живет и развивается, окруженный множеством разнообразных источников сильного воздействия на него как позитивного, так и негативного характера, которые ежедневно обрушиваются на неокрепший интеллект и чувства ребенка, на еще только формирующуюся сферу нравственности. Таким образом, в настоящее время основной целью дошкольного воспитания является целостное духовно-нравственное развитие личности ребенка. Исходя из цели, формулируются задачи:

– формировать способность к духовному развитию, реализации творческого потенциала в учебно-игровой, предметно-продуктивной деятельности на основе нравственных установок и моральных норм;

– воспитать у детей чувство почтения и любви к родителям и другим людям, бережного отношения к окружающему миру;

– воспитывать детей в духе национальных и этнических духовных традиций;

– развитие трудолюбия, способности к преодолению трудностей, целеустремленности и настойчивости в достижении результата;

– развитие познавательной активности, любознательности, доброжелательности, эмоциональной отзывчивости, сопереживания другим людям.

В деле духовно-нравственного воспитания ребенка большое значение имеет взаимодействие педагога с семьей. В семье с первых дней жизни ребенок устанавливает законы нравственных отношений, осваивает нравственные нормы. В дошкольный период происходит становление личности ребенка.

Опыт нашего дошкольного учреждения показал, что системное, конструктивное сотрудничество с семьей, направленное на сохранение традиций непрерывности и преемственности духовно-нравственного воспитания в детском саду требует новых форм, а подчас и обновления методов работы педагогов и родителей. Детский сад обязан и способен взять на себя поддержку семьи в вопросах духовно-нравственного воспитания дошкольников.

Стратегия развития воспитания в Российской Федерации
Концепция духовно-нравственного развития и просвещения
План работы по ДНРВ на 2018-2019 гг.
Мероприятия
Парциальная программа Истоки
Приказ МО КО 1258-1
План работы по ДНРВ на 2019 — 2020 гг.
План мероприятий 2020 — 2021 ученый год
Проблемное поле сетевого проекта Праздник в жизни ребенка
Мероприятия 2020 — 2021 учебный год

ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ ДОШКОЛЬНИКОВ В УСЛОВИЯХ РЕАЛИЗАЦИИ ФГОС ДО

Loading. ..

ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ ДОШКОЛЬНИКОВ В УСЛОВИЯХ РЕАЛИЗАЦИИ ФГОС ДО.

   

«Пусть ребенок чувствует красоту

и восторгается ею,

пусть в его сердце и в памяти

навсегда сохранятся образы,

в которых воплощается Родина».

В.А.Сухомлинский.

Дошкольное детство — это важный период в жизни ребенка, когда формируются ощущения собственных возможностей, потребность в самостоятельной деятельности, основные представления об окружающем мире, добре и зле в нем, представления о семейном укладе и родной земле. Именно поэтому в настоящее время крайне важно создать нормально функционирующую систему духовно-нравственного воспитания в дошкольных учреждениях; систему, построенную на ценностях традиционной духовной культуры, отвечающую потребностям развития личности ребенка и направленную на развитие телесно, душевно (психически) и духовно здорового человека. Крылатая фраза «Все начинается с детства» — как нельзя больше сочетается с данным вопросом. Задумываясь об истоках нравственных чувств, мы всегда обращаемся к впечатлениям детства: это и дрожание кружев с молодых листьев березы, и родные напевы, и восход солнца, и журчанье весенних ручьев. Воспитание чувств ребенка с первых лет жизни является важной педагогической задачей. Ребенок не рождается злым или добрым, нравственным или безнравственным. То, какие нравственные качества разовьются у ребенка, зависит, прежде всего, от родителей, педагогов и окружающих его взрослых, от того, как они его воспитают, какими впечатлениями обогатят.

В последнее время в российском обществе стал очень остро ощущаться недостаток сознательно принимаемых большинством граждан принципов и правил жизни, отсутствие согласия в вопросах корректного и конструктивного социального поведения, выбора жизненных ориентиров. Настоящее и будущее нашего общества и государства определяются духовно-нравственным здоровьем народа, бережным сохранением и развитием его культурного наследия, исторических и культурных традиций, норм общественной жизни, сохранение национального достояния всех народов России.  

Поэтому на современном этапе развития образования духовно-нравственное воспитание является одной из важнейших задач в воспитании подрастающего поколения.

Актуальность этой задачи в современной России отражена и в Федеральном государственном образовательном стандарте дошкольного образования. В методологическую основу разработки и реализации Федерального государственного образовательного стандарта дошкольного образования была заложена Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России. Проблема духовно – нравственного воспитания представлена в ФГОС дошкольного образования в логике ценностного и социокультурного подходов.

Федеральный государственный образовательный стандарт дошкольного образования выдвигает одним из основополагающих принципов дошкольного воспитания «приобщение детей к социокультурным нормам, традициям семьи, общества и государства».

Стандарт направлен на решение ряда задач, в том числе и на «объединения обучение и воспитание в целостный образовательный процесс на основе духовно-нравственных и социокультурных ценностей и принятых в обществе правил и норм поведения в интересах человека, семьи , общества», «формирование общей культуры личности детей, в том числе ценностей здорового образа жизни, развитием их социальных, нравственных, эстетических, интеллектуальных, физических качеств, инициативности, самостоятельности и ответственности ребёнка…»

Ценностный и социокультурный аспекты выделены в формулировках:

-принципов дошкольного образования;

— задач, на решение которых направлен ФГОС ДО;

— характеристик содержательного наполнения образовательной программы по образовательным областям;

— требований к условиям реализации образовательной программы дошкольного образования и развивающей предметно – пространственной среде дошкольного образования;

— основных целевых ориентиров (социально – нормативных возрастных характеристиках возможных достижений ребенка на этапе завершения дошкольного образования)

Ценностные и социокультурные аспекты выделены в характеристике всех пяти образовательных областей дошкольного образования:

-в качестве основы социально-коммуникативного развития обозначено «усвоение норм и ценностей, принятых в обществе, включая моральные и нравственные ценности».

-в перечень первичных представлений, формирующихся у дошкольников в ходе познавательно – речевого развития, включен ряд социокультурных категорий: представления «о малой родине и Отечестве», «о социокультурных ценностях нашего народа», «об отечественных традициях и праздниках».

-художественно-эстетическое развитие в контексте ФГОС дошкольного образования «предполагает развитие предпосылок ценностно-смыслового восприятия и понимания произведений искусства (словесного, музыкального, изобразительного), мира природы» как основы развития нравственной способности различения доброго и злого и эстетической способности различения прекрасного и нелепого, а также содействия формированию соответствующего отношения к явлениям окружающего мира.

физическое развитие также предполагает содействие становлению ценностно-смысловой сферы личности ребенка («ценности здорового образа жизни»)

Духовно-нравственное воспитание процесс долговременный, предполагающий внутреннее изменение каждого участника, который может найти отражение не здесь и не сейчас, в дошкольном детстве, а гораздо позднее, что затрудняет оценку эффективности проводимой деятельности, но не уменьшает значимости нашей работы.

Цели и задачи духовно-нравственного воспитания в ДОУ:

Основной целью духовно-нравственного воспитания является воспитание духовно-нравственной личности ребенка, содействие обретению им нравственного востребованного духовного опыта, основанного на традициях русского Православия.

Задачи:

  • приобщение детей к традиционным для православной России духовно-нравственным ценностям,
  • раскрытие духовной одаренности ребенка и его личностных дарований,
  • активизация позитивных, гармоничных, иерархически выстроенных отношений ребенка к социальному миру взрослых и сверстников, к окружающей среде, опосредованных отношением к Творцу,
  • формирование гражданского самосознания, любви к Родине и русскому народу,
  • охрана и укрепление душевного, духовного и физического здоровья детей,
  • создание одухотворенного игрового и образовательного пространства жизнедеятельности ребенка.

Основными направлениями работы с детьми дошкольного возраста являются краеведение, ознакомление с родной страной, историческим прошлым России, организация жизни детей по народному календарю.

В течение года обязательно ведётся работа о народных и православных праздниках, с которыми мы знакомим детей — Рождество, Масленица, Благовещение, Пасха, Троица, Преображение Господне.

В деле духовно-нравственного воспитания ребенка большое значение имеет взаимодействие педагога с семьей. Но в большинстве современных семей уклад жизни в соответствии с православными традициями утрачен. Взаимодействие сотрудников и родителей в деле духовного воспитания детей проходит через: ОД и праздники, совместные мероприятия детей и мам, на которых обсуждаются насущные вопросы воспитания детей.

В нашем детском саду мы стараемся создать все необходимые условия для осуществления работы в данном направлении, повысить свой духовно-нравственный потенциал и профессиональную компетентность в вопросах православного воспитания дошкольников, заинтересовать родителей к духовной жизни ребенка, родители включаются в деятельность детского сада, направленную на духовно-нравственное развитие детей, так же проводим анкетирования родителей по духовно-нравственному воспитанию детей.

 

 

 

 

Духовно-нравственное воспитание

  1. Информация
  2. Духовно-нравственное воспитание

Духовно-нравственное воспитание

Духовно-нравственное воспитание дошкольников

Цели

Суть духовно-нравственного воспитания заключается в формировании у ребёнка понятий о нематериальных ценностях в жизни. Это осознание значимости семьи для каждого человека, уважение старшего поколения, желание совершать добрые поступки, бережное отношение к природе. Воспитать нравственность возможно только через личный пример взрослого и взаимодействие с ребёнком. Детский сад часто называют вторым домом малышей, и здесь (наравне с домашним воспитанием) происходит процесс духовного развития. Необходимость духовно-нравственного воспитания в ДОУ зафиксирована Федеральным государственным образовательным стандартом (ФГОС ДО).

Духовно-нравственное воспитание в дошкольном учреждении имеет целью формирование у детей гуманного отношения к окружающему миру.

 Требованию образовательного заказа ФГОС подчинена вся система обучения в детском саду: учебная и трудовая деятельность, игры, досуги и праздники, выездные мероприятия, самостоятельные занятия дошкольников в условиях специально организованной предметно-пространственной среды. Роль воспитателя в нравственном развитии детей состоит в обогащении их представлений об истории и традициях страны, восприятия общечеловеческих ценностей в художественных произведениях. Детям не «читается мораль» — их привлекают к беседам на темы нравственности. Дошкольники — активные исследователи, и в размышлениях над случаями из жизни и литературы они способны сами нарисовать позитивную картину мира.

Задачи

В детском саду реализуются следующие воспитательные задачи нравственной направленности:

  • Сформировать в детях способность сопереживать.
  • Зародить уважение к своей нации и к представителям других национальностей.
  • Воспитать любовь к родному дому, семье, малой родине.
  • Усвоение знаний о культуре и истории родной страны.
  • Формирование сопричастности к народным и религиозным традициям.

Приёмы

Задачи духовно-нравственного развития реализуются в рамках следующих воспитательных направлений:

  • Духовно-образовательное. На занятиях дети совместно с педагогом изучают сказки, стихотворения и рассказы, обязательно обсуждаются поступки героев, черты характера. Произведения для совместного чтения с дошкольниками всегда содержат элемент нравственного воспитания. Например, сказка «Репка» учит ценности совместного дела, «Три медведя» — важности семьи, «Цветик-семицветик» — жертвенности, «Чук и Гек» — любви к труду и родине и т. д.

Беседы выстраиваются также из обсуждения реальных ситуаций, поступков воспитанников. Поскольку у дошкольников недостаточно развито восприятие абстрактных образов, мотивирующим материалов для начала беседы служат наглядные примеры: сюжетные иллюстрации, картинки с эмоциональными состояниями персонажей, фотографии.

Воспитательно-оздоровительное. «В здоровом теле — здоровый дух» — это надо запомнить и осознать с раннего детства. Духовно-нравственное воспитание состоит в том числе и в привитии детям здорового образа жизни. Важность двигательной активности передаётся через динамичные игры и праздничные действа в детском саду. Прелесть пеших прогулок познаётся во время экскурсий и походов..

Нравственно-трудовое. Нравственность воспитывается в приобщении детей к трудовым акциям: малыши оказывают посильную помощь на субботниках, в генеральной уборке, озеленении территории ДОУ. Развитию уважения к ручному труду способствуют занятия по изготовлению подарков: открытки для ветеранов, бусы для мамы на праздник 8 Марта и др.

Культурно-познавательное. Образы мировой культуры хранят в себе вневременные человеческие ценности. Художественные произведения (картины, скульптура) часто олицетворяют идеалы нравственности. А музыкальные композиции развивают способность детей сопереживать, глубже воспринимать эмоции. Духовно-нравственное воспитание осуществляется во время просмотра фильмов и мультфильмов, посещения концертного зала, театра или музея, участия в церковных праздниках.

Духовно-нравственное воспитание — основной компонент образования в детском саду. Задача развития позитивного развития детей в этом направлении осуществляется непрерывно с момента поступления в ДОУ. Обсуждение нравственных проблем в сюжетах вымышленных и реальных осуществляется от простого к сложному. Как было сказано выше, младшие дошкольники учатся воспринимать и оценивать поступки персонажей по картинкам. В ясельной группе воспитатель использует перчаточные куклы и плюшевые игрушки, чтобы показать малышам сценку, в младшей и средней группе ребята изучают книжные иллюстрации, видеоролики, репродукции картин. С воспитанниками старшей и подготовительной групп учатся обсуждать абстрактные образы, прогнозировать возможные результаты и последствия поступков. Дети 5–7 лет с интересом участвуют в этических беседах о дружбе, уважении, заботе.

Патриотическое и духовно-нравственное воспитание дошкольников

Приоритетным направлением работы учреждения является патриотическое и духовно-нравственное воспитание дошкольников. Наши ребята при поддержке педагогов активно участвуют в мероприятиях, целью которых является воспитание в них гордости за свою Родину. Мы уважаем историю родного края, изучаем её, свято чтим память погибших в Великой Отечественной войне. Наши воспитанники-участники художественной самодеятельности, частые гости в Погорельском Доме культуры, в музеях села.

В учреждении создано и успешно функционирует детское объединение воспитанников «Россинка». Эмблема объединения – маленькая росинка на фоне Российского триколора. Наш девиз: «Белый, синий, красный! Россинка – это классно!»

Маленькая росинка – символ того, что воспитанники детского сада настоящие граждане и патриоты своей страны. Они горячо любят Родину, изучают ее историю, охраняют ее природу, растут достойной сменой старшим.

В учреждении реализуется долгосрочный проект «Воспитание патриотических чувств дошкольников на основе культурных традиций русского народа». Тема проекта выбрана не случайно. В Глебовском сельском поселении интенсивно развивается туристическое направление. Создаются и успешно работают экотуристические объекты. Воспитанники детского сада активно участвуют в мероприятиях, значимых для поселения и района. Таким образом, активно приобщаются к культурным традициям русского народа.  Воспитательная работа в учреждении строится в соответствии с разработанным Годовым кругом праздников, который включает в себя мероприятия не только развлекательного плана, но и познавательные, исследовательские, практические. Традиционно мы отмечаем такие русские праздники как Рождество и Новый год, День защитника Отечества, Масленицу, День русской березки, День Великой Победы, День семьи, День Российского флага, День матери и др. 

15 ноября 2018 года наше учреждение приняло участие в муниципальном Аукционе педагогических идей со стендовым докладом по теме нашего проекта. Жюри конкурса высоко оценило работу учреждения. Наш детский сад стал призером I степени.

                                                

Предлагаем вашему вниманию панораму некоторых мероприятий, проводимых в нашем уреждении и призванных воспитывать в наших детях чувства причастности к нашей большой стране и к своей малой родине. 

День Великой Победы

                                        

                                       

                                       

                                                      День Защитника Отечества

                                       

                                                                  

Фестиваль русской песни памяти Платона Радонежского

                                         

                                                                         

                                          В музее родного края в Погорельском доме культуры

                                    

                                                  

                                           Тематические утренники в детском саду

                            

                            

                           

                                                  Участие в муниципальных мероприятиях

                                                                Зимняя олимпиада

                           

                                                               Игра «Туристенок 2018»

                          

                                                        Экологический квест «Мы ребята – эколята»

                          

    

Руководство по нравственному развитию дошкольников

По мере того, как ваш малыш растет, у него разовьется чувство морали — эти принципы, влияющие на то, как он обращается с другими людьми и на то, как они относятся к справедливости. Их основные убеждения, темперамент и жизненный опыт — это всего лишь несколько вещей, которые повлияют на их нравственное чувство.

Каждый день вашего дошкольника окружают люди и ситуации, которые будут определять его нравственное развитие. Будь то еще один ребенок на школьной площадке или сюжет любимого телешоу, его опыт формирует их взгляды.

Как родитель, вы, вероятно, захотите каким-то образом повлиять на то, как они развивают свое понимание правильного и неправильного, и прививать ценности, которые вы считаете важными. Однако не всегда легко понять, что подходит по возрасту, когда речь идет о моральном наставлении ребенка — или даже о том, с чего начать.

Что такое раннее нравственное развитие?

Примерно в 2 года дети начинают испытывать моральные эмоции и понимать — по крайней мере, отчасти — разницу между правильным и неправильным.

Малыши и дошкольники мотивированы угрозой последствий. Поэтому на раннем этапе их нравственного развития вы можете увидеть, что их больше беспокоит наказание, чем чувства другого человека.

Однако ваш ребенок также может начать проявлять признаки сочувствия, если увидит другого ребенка, который расстроен. Но эмпатия часто развивается только к 4 или 5 годам.

Не волнуйтесь, если малыши не заботятся о том, что они кого-то обидели.Под вашим руководством в свое время придет сочувствие.

Хотя дошкольники не принимают жизненно важных решений, они каждый день делают небольшие нравственные выборы. Вот несколько моральных решений, с которыми может столкнуться ваш дошкольник:

  • Могу ли я поделиться игрушкой с другом, даже если я не хочу?
  • Могу ли я ударить человека, который не будет со мной играть?
  • Следует ли мне забрать у сестры игрушку, потому что я хочу с ней поиграть?
  • Могу ли я встать в очередь, потому что не хочу ждать своей очереди?
  • Могу ли я украсть печенье, когда папа не смотрит?

Хотя ваш ребенок довольно часто будет нарушать ваши моральные кодексы, каждый раз, когда он выходит за рамки, это возможность помочь ему в обучении. Стратегии дисциплины, которые вы применяете, в сочетании с активными стратегиями, которые вы используете, чтобы научить их правильно и неправильно, будут направлять нравственное развитие вашего дошкольника.

Подготовить сцену

Обучение детей морали требует похвалы и ответственности. Таким образом, ясное представление об ожиданиях с самого начала может подготовить почву для успеха.

Будьте ясны в отношении морали

Исследования показывают, что дети начинают понимать «мораль истории» в возрасте 5-6 лет.Но дошкольники менее способны усвоить жизненный урок из рассказа о ком-то другом. Концепция слишком абстрактна.

Поэтому важно быть очень конкретным в отношении морали. Скажите конкретные вещи, например: «Мы не берем вещи других людей, потому что неправильно брать вещи, которые нам не принадлежат. Когда мы делаем это, это задевает чувства других людей, и наша работа — быть добрыми к людям, а не причинять им боль. . »

По мере того, как ваш ребенок начинает понимать мораль, начните просить его выделить жизненные уроки в рассказе. Прочтите книги и посмотрите рассказы с различными уроками морали и проверьте, понимает ли ваш ребенок, как он может обобщить этот урок на свою жизнь.

Внимательно следите за тем, чему подвергается ваш ребенок. Телесериалы, книги или видеоигры, нарушающие моральные нормы, без проведения урока, могут оказать негативное влияние на вашего ребенка.

Предложение похвалы

Хвалите своего ребенка за то, что он делает, а не за то, кто он есть. Поэтому вместо того, чтобы говорить: «Ты хорошая девочка», скажи: «Отличная работа, помогая бабушке носить продукты.Это было добрым поступком ».

Будьте начеку, когда ваш ребенок решит поделиться, утешить кого-то еще, сказать правду или помочь другим. Хвалите своего ребенка за проявление такого просоциального поведения.

Когда вы укажете на положительный выбор, ваш ребенок станет более мотивированным, чтобы продолжать в том же духе.

Привлечь их к ответственности

Все делают ошибки, поэтому важно убедиться, что ваш ребенок знает, что это нормально. Однако вы не можете просто отпустить это — заставьте своего малыша отвечать.

Когда они допустили ошибку, объясните, почему их поведение было неправильным. Скажите: «Мы не бьем людей, потому что это вредит их чувствам и телу». Затем сообщите им о последствиях, например, поместите их в тайм-аут или заберите их любимую игрушку на послеобеденное время.

Принуждение их к извинениям вряд ли поможет. На самом деле они могут не сожалеть, поэтому просить их извиниться перед братом может быть лишь пустословием.

Но вы можете стать примером для подражания, как извиняться.Если вы допустили ошибку, скажите ребенку, что вы сожалеете. Скажите что-нибудь вроде: «Мне очень жаль, что я не успел домой, чтобы отвезти вас в парк. Я попытался вернуться домой как можно скорее, но сейчас слишком темно, чтобы идти.

Помните, что направить моральное развитие вашего ребенка — это не то, что можно сделать всего за пару недель. Это будет процесс, который продлится долго до начальной школы вашего ребенка и далее.

Защитите свою самооценку

Как родитель вы можете повлиять на то, испытывает ли ваш ребенок стыд или вину после того, как он совершил ошибку.Если вы выражаете гнев на своего ребенка или становитесь сдержанным, он с большей вероятностью почувствует стыд.

Вонять вину, а не стыдиться

Когда ваш дошкольник нарушает моральный кодекс, причиняя боль другим людям, у них должна быть эмоциональная реакция на это. И хотя вина — признак здоровой совести, стыд может быть признаком низкой самооценки. Вот в чем разница:

  1. Стыд возникает из-за мысли: «Я плохой».
  2. Вина возникает из-за мысли: «Я сделал плохой поступок.«

Как родитель, вы хотите, чтобы ребенок чувствовал вину, а не стыд. Ребенок, который чувствует себя виноватым, может признать, что он по-прежнему хороший человек, способный делать лучший выбор в будущем.

Вина — это нормальная здоровая реакция. Это означает, что ваш ребенок сожалеет о содеянном, и это может побудить его исправить положение. Чувство вины также может помешать им совершить ту же ошибку в будущем.

С другой стороны, стыд может заставить вашего ребенка поверить в то, что он не способен поступать правильно.И это может сказаться на решениях, которые они примут в жизни. Например, ребенок, которому стыдно, может не сопротивляться давлению сверстников или не постоять за себя, когда его права нарушаются.

Выбор выговора, а не личность

Не ругайте характер своего ребенка, говоря что-то вроде: «Плохая девочка!» или «Я так в тебе разочарован». Вместо этого сосредоточьтесь на действиях вашего ребенка, говоря такие вещи, как «Вы сделали неправильный выбор» или «Я разочарован, что вы сделали неправильный выбор.”

Кроме того, исправляйте поведение ребенка, а не эмоции. Поэтому вместо того, чтобы говорить: «Хватит так злиться» или «Не из-за чего расстраиваться», скажите что-нибудь вроде: «Используйте внутренний голос. Людей беспокоит, когда ты кричишь внутри «.

Дайте понять, что грусть, злость, возбуждение или любые другие эмоции — это нормально. Но бить людей, обзывать их по имени или плохо с ними обращаться — недопустимо.

Подключайтесь к их чувствам

Когда дети поймут свои эмоции, они смогут начать понимать, что у других людей тоже есть чувства.И вы можете начать говорить о том, как их поведение влияет на чувства других людей.

Научите своего ребенка чувствам

Ваш ребенок не сможет понять чувства других людей и то, как их действия влияют на других, пока они не поймут свои собственные чувства.

Используйте чувственные слова в повседневных разговорах. Обозначьте эмоции своего ребенка, сказав что-то вроде: «Похоже, вы сейчас злитесь» или «Я понимаю, что вам грустно, что мы не можем играть на улице прямо сейчас.»

Учите сочувствию

Хотя ваш малыш может не полностью понимать концепцию сочувствия, никогда не рано начинать рассказывать своему ребенку о чувствах других людей.

Задавайте вопросы, например: «Как вы думаете, что чувствует ваш друг, когда вы не делитесь?» или «Как вы думаете, что чувствовал этот мальчик, когда вы его ударили?» Помогите ребенку обозначить эмоцию.

Чтобы действительно подтвердить эту мысль, попросите вашего ребенка показать вам, что этот человек может чувствовать. Когда ваш ребенок делает грустное лицо, чтобы отразить, что другой человек может чувствовать после того, как получил травму, ему на секунду станет грустно.Это может доказать им, что у других людей тоже есть эмоции.

Примеры предложений

Ваш ребенок узнает гораздо больше из того, что вы делаете, а не из того, что вы говорите. Поэтому убедитесь, что ваши действия соответствуют вашим словам.

Модель

Good Morals

Как говорится, практикуйте то, что проповедуете. Если вы не хотите, чтобы ваши дети лгали, подайте пример честности. Даже если вы подумаете, что это небольшая «ложь во благо», ваш ребенок будет думать, что нечестность — это нормально.

Если вы хотите, чтобы ваши дети помогали другим, убедитесь, что они видят, как вы помогаете другим.И укажите, что вы делаете, сказав что-то вроде: «Мы собираемся помочь дедушке убрать гараж сегодня, потому что мы его любим, и это приятно».

Добровольцы вместе

Пока вы будете сопровождать их, ваш дошкольник может стать волонтером и помогать другим разными способами. Кормите ли вы кошек вместе в местном SPCA или собираете консервы, чтобы отдать их в кладовую, подчеркните важность улучшения мира.

Даже простые добрые поступки имеют большое значение для развития хорошего нравственного чутья.Например, составьте вместе открытку «Выздоравливай» для соседа, который плохо себя чувствует. Затем доставьте его вместе с Tupperware куриного супа с лапшой.

Слово от Verywell

Бывают случаи, когда ваш ребенок будет делать ошибки, которые заставят вас задуматься, резонирует ли им что-то, что вы делаете, на самом деле. Не волнуйтесь — они вас слышат. Под постоянным руководством с вашей стороны они разовьют четкий моральный компас.

Нравственное воспитание — краткая история нравственного воспитания, возвращение воспитания характера, современные подходы к нравственному воспитанию

Лишь горстка теоретиков образования придерживается мнения, что, если бы мир взрослых ушел с дороги, дети созрели бы в полностью реализованных людей. Большинство мыслителей, специалистов в области образования и родителей признают, что дети рождаются беспомощными и нуждаются в заботе и руководстве взрослых в подростковом возрасте, а зачастую и в более поздний период. В частности, детям необходимо научиться гармонично жить в обществе. Исторически миссия школ заключалась в том, чтобы развивать в молодежи как интеллектуальные, так и моральные добродетели. Забота о моральных добродетелях, таких как честность, ответственность и уважение к другим, является областью нравственного воспитания.

Таким образом, нравственное воспитание означает помощь детям в приобретении тех добродетелей или нравственных привычек, которые помогут им индивидуально жить хорошей жизнью и в то же время стать продуктивными и полезными членами своего сообщества.С этой точки зрения нравственное воспитание должно способствовать не только учащимся как личностям, но и социальной сплоченности общества. Слово мораль происходит от латинского корня ( mos, moris ) и означает кодекс или обычаи народа, социальный клей, который определяет, как люди должны жить вместе.

Краткая история нравственного воспитания

У каждой устойчивой общины есть моральный кодекс, и взрослые обязаны привить этот кодекс в сердцах и умах молодежи.С момента появления школы взрослые ожидали, что школы внесут положительный вклад в нравственное воспитание детей. Когда в Новом Свете были основаны первые общие школы, нравственное воспитание было главной заботой. Пуритане Новой Англии верили, что моральный кодекс основан на Библии. Поэтому было необходимо, чтобы детей учили читать, чтобы получить доступ к его основополагающей мудрости. Еще в 1642 году в колонии Массачусетс был принят закон, обязывающий родителей давать образование своим детям.В 1647 году знаменитый Закон о старом обмане сатаны ужесточил закон. Без умения читать Священные Писания дети станут жертвами сатанинских сетей.

Колониальный период. По мере того как обычная школа распространилась по колониям, нравственное воспитание детей считалось само собой разумеющимся. Формальное образование имело отчетливый моральный и религиозный акцент. Гарвардский колледж был основан для подготовки духовенства к работе. Те люди, которые вырвали Соединенные Штаты из британской короны, рисковали своим состояниями, своими семьями и самой жизнью в своем крамольном восстании.Большинство из них имели классическое образование в области философии, теологии и политологии, поэтому они поняли, что великие мыслители истории пренебрегали демократией. Они знали, что демократия содержит в себе семена собственного разрушения и может выродиться в мобократию, когда многие будут охотиться на немногих, а политические лидеры потворствуют голоду граждан по хлебу и зрелищам. Работы основателей, особенно Томаса Джефферсона, Джеймса Мэдисона, Джона и Эбигейл Адамс и Бенджамина Франклина, полны увещеваний о том, что их новая страна делает образование одним из главных приоритетов.В то время как первые лидеры видели экономические причины для все большего и более длительного обучения, они были убеждены, что форма правления, которую они избрали, в глубине души была моральным соглашением между людьми.

Девятнадцатый век. По мере формирования молодой республики школьное образование поощрялось как по светским, так и по моральным причинам. В 1832 году, когда еще были живы некоторые из отцов-основателей, Авраам Линкольн написал в своем первом политическом заявлении (9 марта 1832 года): «Я желаю увидеть время, когда образование и, как следствие, нравственность, трезвость, предприятия и промышленность станут гораздо более общими, чем в настоящее время.Гораций Манн, защитник общеобразовательных школ в девятнадцатом веке, решительно выступал за нравственное воспитание. Он и его последователи были обеспокоены повсеместным пьянством, преступностью и бедностью в джексоновский период, в который они жили. волны иммигрантов, хлынувших в города, неподготовленных к городской жизни и особенно неподготовленных к участию в демократической гражданской жизни. Манн и его сторонники рассматривали бесплатные государственные школы как этическую закваску общества. В 1849 году в своем двенадцатом и последнем докладе Совету штата Массачусетс образования, он писал, что, если бы дети в возрасте от четырех до шестнадцати лет могли испытать «возвышающее влияние хороших школ, темная масса личных пороков и общественных преступлений, которые теперь ожесточают внутренний мир и окрашивают цивилизацию того времени, в 99 случаях могут из каждых 100 будет изгнан из мира »(стр. 96).

В девятнадцатом веке учителей нанимали и обучали с ясным ожиданием, что они будут продвигать моральную миссию школы и уделять внимание формированию характера. Литература, биография и история преподавались с явным намерением привить детям высокие моральные стандарты и хорошие примеры для руководства своей жизнью. Заголовки в студенческой тетради предлагали морально возвышающие мысли: «Ссорящиеся всегда опасные товарищи» и «Похвала следует за напряжением.«Самыми успешными учебниками в течение девятнадцатого и начала двадцатого веков были знаменитые читатели Макгаффи, которые были наполнены моральными историями, призывами и уроками. В этот период нашей эволюции как нации нравственное воспитание было глубоко в самой структуре нашей школ.

Однако в структуре нравственного воспитания было кое-что еще, что сделало его проблематичным: религия. В Соединенных Штатах, как группе колоний, а затем как новой нации, преобладающей доминирующей религией был протестантизм.Хотя Библия короля Иакова не была такой заметной, как в пуританскую эпоху, она, тем не менее, была основным продуктом государственных школ США. Считалось, что здесь находится корень морального кодекса. Однако по мере того, как с середины девятнадцатого века в страну прибывали иммигранты из Ирландии, Германии и Италии, панпротестантский тон и ортодоксальность школ стали предметом пристального внимания, и возникла реакция. оторванные от веры, католики разработали свою собственную школьную систему.Позже в двадцатом веке другие религиозные группы, такие как евреи, мусульмане и даже различные протестантские конфессии, создали свои собственные школы. Каждая группа желала и продолжает желать, чтобы ее нравственное воспитание было основано на ее соответствующей вере или кодексе.

ХХ век. В тот же период конца девятнадцатого и двадцатого веков также усилилась реакция против организованной религии и веры в духовное измерение человеческого существования. Интеллектуальные лидеры и писатели находились под глубоким влиянием идей английского натуралиста Чарльза Дарвина, немецкого политического философа Карла Маркса, австрийского невролога и основателя психоанализа Зигмунда Фрейда, немецкого философа и поэта Фридриха Ницше, а также все более строгой интерпретации отделение церкви от государственной доктрины. Эта тенденция усилилась после Второй мировой войны и еще более усилилась из-за того, что в конце 1960-х гг. Казалось, что в моральном консенсусе страны произошли большие трещины. Поскольку для очень многих американцев самые сильные корни моральных истин лежат в их религиозных убеждениях, педагоги и другие люди стали с осторожностью использовать школы для нравственного воспитания. Все больше и больше это воспринималось как удел семьи и церкви. Некоторые педагоги стали сторонниками «свободного от ценностей» обучения, игнорируя тот факт, что невозможно создать школу, лишенную этических вопросов, уроков и противоречий.

В течение последней четверти двадцатого века, когда многие школы пытались игнорировать моральный аспект обучения, произошли три вещи: успеваемость стала снижаться, проблемы с дисциплиной и поведением увеличились, и поднялись голоса, обвиняющие школы в преподавании светского гуманизма. В то же время педагогам было рекомендовано решать моральные проблемы учащихся, используя два подхода: разъяснение ценностей и нравственное воспитание с точки зрения когнитивного развития.

Первый, ценит разъяснение, опирается на небольшую теорию, кроме предположения, что учащимся нужно практиковаться, выбирая между моральными альтернативами, и что учителя должны быть помощниками в процессе разъяснения, а не пропагандистами определенных моральных идей или ценностей.Этот подход, хотя и широко применяемый, подвергся резкой критике, помимо прочего, за пропаганду морального релятивизма среди студентов. В то время как в настоящее время немногие преподаватели с уверенностью выступают за разъяснение ценностей, его остатки нейтралитета учителя и нерешительности в отношении активного решения этических вопросов и моральной области сохраняются.

Второй подход, когнитивное развитие и нравственное воспитание, возник из работы швейцарского психолога Жана Пиаже и был развит Лоуренсом Кольбергом.В отличие от разъяснения ценностей, когнитивное нравственное развитие основывается на теории и не требует применения в классе. В своей наиболее популярной форме Кольберг постулировал шесть последовательных стадий нравственного развития, которых потенциально могут достичь люди. Каждый этап представляет собой своеобразное представление человека о моральной ситуации или проблеме. Учителей поощряют вовлекать учащихся с раннего возраста и на протяжении всего обучения в обсуждение моральных вопросов и дилемм. В последние годы своей жизни Кольберг призывал педагогов преобразовать свои школы в «справедливые сообщества», среду, в которой будет ускоряться нравственное развитие учащихся.

Возвращение воспитания характера

В начале 1980-х годов, на фоне повсеместного беспокойства по поводу плохих академических достижений и поведения учащихся, преподаватели заново открыли для себя символ слова . Нравственное воспитание имело религиозный оттенок, что многих беспокоило. Характер с его акцентом на формирование хороших привычек и устранение плохих привычек вызвал популярный и традиционный отклик. Слово иероглиф имеет греческий корень, происходящий от глагола «выгравировать». Таким образом, персонаж обращается к активному процессу нанесения отметок или знаков (т. е., хорошие привычки) на свое лицо. Широко признано, что раннее формирование хороших привычек отвечает наилучшим интересам как человека, так и общества.

Кроме того, формирование характера считается чем-то, что родители начинают рано, но работа едва ли завершается, когда ребенок идет в школу. В концепции характера подразумевается признание того факта, что взрослые начинают процесс закрепления — привыкания к вниманию к другим, самоконтролю и ответственности, затем учителя и другие вносят свой вклад в работу, но в конечном итоге молодой человек берет на себя гравировку или формирование образа. его собственный характер.Ясно, однако, что с учетом их требований к обучению и сложных обстоятельств школьные годы у детей являются прекрасной возможностью для формирования положительного и отрицательного (то есть добродетелей и пороков) характера.

Стимул и энергия, стоящие за возвращением воспитания характера в американские школы, исходили не от образовательного сообщества. Это было вызвано, во-первых, стремлением родителей к созданию организованных школ, в которых делается упор на стандарты поведения и хорошие привычки, а, во-вторых, политиками штата и страны, которые откликнулись на эти тревожные опасения родителей. Во время своего президентства Уильям Клинтон провел пять конференций по воспитанию характера. Президент Джордж Буш расширил программы предыдущей администрации и сделал воспитание характера одним из основных направлений своей программы реформы образования. Один из политически привлекательных аспектов воспитания характера, в отличие от нравственного воспитания с его религиозным подтекстом, заключается в том, что воспитание характера больше говорит о формировании хорошего гражданина. Широко распространенное определение (например, воспитание характера помогает ребенку познавать добро, желать добра и делать добро) затрагивает эту проблему.Для некоторых людей внутренняя направленность воспитания характера может быть как религиозной, так и гражданской, а для других фокус может быть строго гражданским, имея дело исключительно с формированием хорошего гражданина.

Современные подходы к нравственному воспитанию

Подавляющая часть усилий в сфере государственного образования, направленных на решение проблем морали, в настоящее время проходит под флагом воспитания характера. Кроме того, поскольку эти сознательные усилия по решению проблем формирования характера появились сравнительно недавно, их часто называют программами воспитания характера . Термин программа предполагает, однако, отдельные инициативы, которые заменяют какой-либо вид деятельности или которые добавляются в школьную программу (например, новая программа чтения или программа по математике). И хотя существуют доступные программы обучения персонажей, как коммерческие, так и иные, большинство защитников призывают государственные школы использовать встраиваемый подход к воспитанию характера.

Инфузионный подход. В целом, подход к воспитанию характера направлен на то, чтобы вернуть формирование характера учащихся на центральное место в школьном обучении.Вместо того, чтобы просто добавлять формирование характера к другим школьным обязанностям, таким как счет, грамотность, профессиональное образование, санитарное просвещение и другие цели, акцент на хорошем характере пронизывает весь школьный опыт. По сути, воспитание характера объединяет интеллектуальное развитие в качестве главных целей школы. Кроме того, воспитание характера рассматривается не как соревнование с целями приобретения знаний и навыков и не как дополнение к ним, а как важный фактор, способствующий достижению этих целей.Чтобы создать здоровую среду обучения, учащимся необходимо развивать в себе такие добродетели, как ответственность и уважение к другим. Они должны избавиться от привычки лени и небрежности и приобрести привычки самообладания и усердия. Подход вливания основан на представлении о том, что хорошие привычки, которые способствуют формированию характера, в свою очередь, вносят непосредственный вклад в академические цели обучения.

Основой инфузионного подхода является восстановление, переработка или создание заявления о миссии школы, которое отражает приоритет, придаваемый развитию хорошего характера.Такое заявление узаконивает внимание взрослых и студентов к этой образовательной цели. Он говорит администраторам, что учителей и персонал следует нанимать с хорошим характером в качестве критерия; он говорит учителям, что ученикам следует подчеркивать не только характер, но и их собственные характеры; он говорит тренерам, что легкую атлетику следует рассматривать через призму спортивного мастерства, а не победы и поражения; и он говорит студентам, что их усилия и трудности, их успехи и разочарования — все это часть более крупного процесса, формирования их характеров.

Критически важным для подхода вливания является использование учебной программы как источника воспитания характера. Это особенно верно в отношении учебных программ по языковым искусствам, обществознанию и истории. Основное внимание в этих предметах уделяется изучению людей, реальных и вымышленных. Наши великие повествования содержат уроки морали. Они передают молодежи яркие образы людей, которыми наша культура восхищается и которым она хочет подражать. Эти предметы также показывают им, как можно потратить жизни впустую или, что еще хуже, как люди могут предать себя и свои сообщества.Узнав о героизме бывшего раба Соджорнера Трут, который стал евангелистом и реформатором, и о предательстве Бенедикта Арнольда, американского армейского офицера, который предал свою страну британцам, — это больше, чем просто сбор исторической информации. Встреча с этими жизнями зажигает моральное воображение ученика и углубляет его понимание того, что составляет жизнь характера. Другие предметы, такие как математика и естественные науки, могут научить студентов необходимости интеллектуальной честности. Учебные программы наших школ содержат не только основные знания о нашей культуре, но и о нашем моральном наследии.

В дополнение к официальной или открытой учебной программе школы и классы также имеют скрытую или скрытую учебную программу. Школьные ритуалы, традиции, правила и процедуры влияют на восприятие учащимися того, что правильно и что неправильно, а также желаемое и нежелательное поведение. То же самое и со школьной культурой. То, что происходит в столовой, ванных комнатах, раздевалках и в автобусе, дает студентам мощный сигнал. Этот этос или моральный климат школы трудно соблюдать и четко классифицировать.Тем не менее, преподаватели, приверженные инфузионному подходу, уделяют ему серьезное внимание.

Важным элементом инфузионного подхода является язык, с помощью которого школьное сообщество решает проблемы характера и морали. Учителя и администраторы, приверженные подходу вливания, используют язык добродетелей и говорят о хорошем и плохом поведении, а также о правильном и неправильном. Такие слова, как ответственность, уважение, честность и настойчивость, являются частью рабочего словаря как взрослых, так и студентов.

Другие подходы. Один из самых популярных подходов к воспитанию характера — обучение служению. Этот подход, который иногда называют общественным служением, представляет собой сознательное усилие, направленное на то, чтобы дать учащимся возможности, руководство и практику для того, чтобы стать моральными деятелями. Основываясь на концепции формирования характера греческого философа Аристотеля (например, человек становится добродетельным, совершая добродетельные дела; храбрым, совершая смелые поступки), многие школы и школьные округа имеют комплексные программы обучения служению.Начиная с детского сада, детям дается небольшая работа по дому, например, кормление песчанок в классе или выпрямление парт и стульев. Позже они переходят к обучению младших школьников и, в конечном итоге, переходят к более сложным видам деятельности в последних классах старшей школы. Как правило, эти мероприятия по обучению служению в средней школе проводятся за пределами кампуса в доме для слепых, в больнице или детском саду. Помимо размещения, школа обеспечивает обучение, руководство и поддержку в решении проблем учащихся, когда они сталкиваются с проблемами и трудностями.

В последние годы школы по всей стране приняли подход «достоинство (или ценность) месяца», когда все школьное сообщество уделяет особое внимание такому качеству, как сотрудничество или доброта. Рассмотрение достоинств этого конкретного месяца отражается в учебной программе, на специальных собраниях, на дисплеях в коридоре и классе, а также в информационных бюллетенях для дома. С этим связаны общешкольные программы, такие как проекты без унижения, в которых внимание сосредоточено на разрушительных и пагубных последствиях сарказма и оскорбительной лексики, а учащихся учат заменять унижения гражданскими формами общения.

Есть несколько стратегий развития навыков и обучения в классе, которые часто связаны с формированием характера. Среди наиболее распространенных — обучение навыкам посредничества и разрешения конфликтов, когда ученики получают непосредственное обучение тому, как справляться с разногласиями и потенциальными конфликтами между однокурсниками. Многие сторонники кооперативного обучения утверждают, что инструктаж студентов с использованием этого учебного процесса имеет дополнительное преимущество, поскольку они учат студентов привычкам помогать другим и укрепляют дружеские отношения между студентами, с которыми они иначе не общались бы.

Проблемы и противоречия

Нравственное воспитание детей — предмет глубокой заботы для всех, от родителей до гражданских и религиозных лидеров. Поэтому не случайно, что эта тема вызывала опасения и споры на протяжении всей истории американских школ. Вопросы морали затрагивают самые фундаментальные убеждения человека. Поскольку по международным стандартам американцы и весьма соблюдают религию, и весьма разнообразны в религиозном отношении, неудивительно, что споры о моральном воспитании и воспитании личности часто имеют религиозный источник. В частности, после периода, когда нравственное воспитание не было в повестке дня большинства государственных школ, его возвращение вызывает беспокойство у некоторых граждан. Многие враждебно настроенные к религии видят в этом возобновлении интереса к нравственному воспитанию возвращение религиозных взглядов в школу «через черный ход». С другой стороны, многие религиозные люди с подозрением относятся к его возвращению, потому что они воспринимают его как попытку подорвать религиозное воспитание своей семьи с помощью поддерживаемого государством светского гуманизма.Однако в начале двадцать первого века возобновившееся внимание к этой области было относительно свободным от противоречий.

Создание положительного климата вносит использование термина характер , а не мораль. В то время как мораль несет религиозный подтекст для многих, слово иероглиф говорит о хороших привычках и гражданских добродетелях, которые объединяют сообщество и позволяют нам жить вместе в гармонии.

Второй вопрос касается уровня школ и возраста учащихся.Возрождение воспитания характера в наших школах в гораздо большей степени проявилось в начальных школах. Здесь школы могут сосредоточиться на моральных основах, в отношении которых существует широкий общественный консенсус. То же самое, но в несколько меньшей степени, для средних и неполных средних школ. И хотя есть много положительных примеров средних школ, которые внедрили широкие и эффективные программы воспитания характера, преподаватели средних школ не решаются использовать воспитание характера.Отчасти это связано с структурой факультетов и требованиями учебной программы по времени; отчасти это возраст и образованность их учеников; Отчасти это связано с тем, что немногие учителя средних школ верят, что у них есть четкие полномочия заниматься вопросами морали и характера.

Третий вопрос касается образования учителей. Если раньше учителя изучали философию и историю образования — курсы, которые познакомили их с традиционным участием американской школы в моральном воспитании и воспитании нравов, — теперь эти курсы требуются лишь в немногих штатах. В начале двадцать первого века в американских школах происходит массовое увольнение профессиональных учителей и их замена большим количеством новых учителей. Эти молодые учителя, как правило, являются продуктами начальных и средних школ, где учителя мало или вообще не уделяют внимания моральному воспитанию и воспитанию личности. Кроме того, исследование 1999 года, проведенное Партнерством по воспитанию характера в половине национальных педагогических учебных заведений, показало, что, хотя более 90 процентов руководителей этих программ считали, что воспитание характера должно быть приоритетом в подготовке учителей, только 13 процентов были удовлетворены. усилиями своего учреждения.

Оценка нравственного воспитания и воспитания характера

Есть несколько программ воспитания характера с обнадеживающими результатами оценки. Проект развития характера (CDP) имеет более чем 18-летний опыт участия в нескольких школах K – 6, и в тех школах, где учителя получали повышение квалификации и поддержку на месте, более 52 процентов переменных результатов учащихся показали значительные различия. Бойскауты Америки разработали программу обучения для жизни в начале 1990-х годов для начальных школ.Эта коммерчески доступная автономная учебная программа учит основным моральным ценностям, таким как честность и ответственность. В крупномасштабном контролируемом эксперименте с участием пятидесяти девяти школ учащиеся, ознакомленные с материалами «Обучение ради жизни», продемонстрировали значительный прогресс в понимании основных ценностей учебной программы, но учителя также оценили их как более высокую самодисциплину и способности оставаться на задаче.

Тем не менее, оценку характера и нравственного воспитания лучше всего описать как незавершенную работу.Эта область сдерживается отсутствием принятого набора надежных инструментов, отсутствием широкого согласия по индивидуальным или общешкольным результатам, а также краткосрочным характером большинства существующих исследований. Эти ограничения усложняет еще большее: отсутствие теоретического согласия в отношении характера. Человеческий характер — одна из тех всеобъемлющих сущностей, которая является предметом учеников от философии до теологии, от психологии до социологии. Более того, даже в рамках этих дисциплин существуют конкурирующие и противоречащие друг другу теории и понимания природы человеческого характера.Но хотя задачи оценки пугающие, они затмеваются масштабом желания взрослого сообщества убедиться в том, что наши дети обладают моральным компасом и хорошими привычками, лежащими в основе здорового характера.

БИБЛИОГРАФИЯ

B ERKOWITZ , M ARVIN W. и O SER , F RITZ , ред. 1985. Нравственное воспитание: теория и применение. Хиллсдейл, Нью-Джерси: Лоуренс Эрлбаум.

C HAZAN , B ARRY .1985. Современные подходы к нравственному воспитанию: анализ альтернативных теорий. Нью-Йорк: издательство Teachers College Press.

C OLES , R OBERT . 1989. Зов рассказов. Бостон: Хоутон Миффлин.

D AMON , W ILLIAM . 1995. Большие надежды: Преодоление культуры индульгенции в наших домах и школах. Нью-Йорк: Свободная пресса.

E BERLY , D ON E., ed.1995. Американский характер: восстановление гражданской добродетели. Лэнхэм, Мэриленд: Мэдисон.

H IMMELFARB , G ERTRUDE . 1995. Деморализация общества: от викторианских добродетелей к современным ценностям. Нью-Йорк: Кнопф.

K ILPATRICK , W ILLIAM K. 1992. Почему Джонни не может отличить правильное от неправильного: моральная грамотность и аргументы в пользу воспитания характера. Нью-Йорк: Саймонанд Шустер.

K REEFT , P ETER .1986. Назад к добродетели. Сан-Франциско: Игнатий.

L EWIS , C LIVE S. 1947. Уничтожение человека. Нью-Йорк: Макмиллиан.

L ICKONA , T HOMAS . 1991. Воспитание характера: как наши школы могут научить уважению и ответственности. Нью-Йорк: Бантам.

M ACINTYRE , A LASDAIR . 1981. После добродетели. Notre Dame, IN: Notre Dame University Press.

M ANN , H ORACE . 1849. Двенадцатый годовой отчет Совета по образованию вместе с Двенадцатым годовым отчетом секретаря Совета по образованию. Бостон: Даттон и Вентворт.

N UCCI , L ARRY P., ed. 1989. Нравственное развитие и воспитание характера: диалог. Беркли, Калифорния: Маккатчан.

P OWER , F. C LARK ; H IGGINS , A NN ; и K OHLBERG , L AWRENCE .1989. Подход Лоуренса Колберга к нравственному воспитанию. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета.

P RITCHARD , I VOR . 1998. Хорошее образование: достоинства обучения. Норуолк, Коннектикут: Джадд.

R YAN , K EVIN и B OHLIN , K AREN . 1999. Формирование характера в школах: практические способы претворения в жизнь нравственного воспитания. Сан-Франциско: Джосси-Басс.

W ILSON , J AMES Q.1993. Моральное чувство. Нью-Йорк: Свободная пресса.

W RIGHT , R OBERT . 1994. Нравственное животное: почему мы такие, какие мы есть. Нью-Йорк: Пантеон.

Нравственное воспитание детей | Образование


Обучение начинается дома. Это общепризнанный факт, что матери проводят большую часть своего времени со своими детьми, и поэтому матери известны как первые учителя своих детей. Она должна уметь выращивать их таким образом, чтобы они могли выжить в любой ситуации изменяющейся окружающей среды.Потому что мы никогда не знаем взлетов и падений в жизни, и нужно быть достаточно способным, чтобы принять вызов, брошенный жизнью.

Человечество без морали кажется знанием без характера. Итак, ценность моральных уроков должна быть хорошо разъяснена и преподана детям. Долг и ответственность матери — прививать моральные ценности, чтобы развивать среди них такие нравственные качества, как смирение, правдивость, честность, вежливость, терпимость, жертвенность и т. Д.

Советы по распространению нравственного воспитания детей:

Научите их любить и поддерживать

Ум детей подобен глине.Их разум можно придать любой форме и структуре. Следовательно, их умы следует питать смыслом любви и поддержки. Их тоже нужно научить любить людей и животных, и они сами смогут развить в себе благосклонный характер.

Создайте среду, в которой дети смогут проявлять заботу и благодарность

Слово «спасибо» много значит для всех. Этому слову нужно с детства учить детей. Они должны ценить других и заботиться о них.И эти методы заботы и признательности следует практиковать с самого начала.

Помогите детям справиться с деструктивными чувствами

Дети могут злиться, когда их критикуют или не обеспечивают их желанными вещами. В таких ситуациях с ними нужно справляться со своими агрессивными чувствами спокойно и мирно. К ним также следует обращаться о надеждах и своевременных отказах.

Попросите их помочь маме на кухне

Дети могут познакомиться с разнообразной едой в раннем возрасте, если они будут рядом с матерью на кухне.Это также помогает повысить уровень их уверенности, а также помогает детям принимать продукты с разными вкусами. Они не откажутся от здоровой пищи.

Знай свои убеждения и разделяй их

Первая школа для детей — это дома, а родители — их первые учителя. Помимо учебы, родители также должны учить и информировать детей об их убеждениях и культуре. Они могут изучать перспективы с раннего возраста.


Расскажите им, как мы можем укрепить и завоевать доверие

Интерактивное общение с детьми и поощрение их к установлению дружеских отношений может укрепить доверие к ним.Родители могут дарить детям награды и подарки, когда они совершают добрые и заслуживающие доверия дела.

Используйте дисциплину как моральный урок

Чтобы научить детей дисциплине, они должны быть ознакомлены с навыками решения проблем, хорошим и плохим поведением, а также с причинами, лежащими в основе каждого правила. Дети учатся у родителей, поэтому родители также должны строго соблюдать их правила.

Подавайте сильный моральный пример

Родители могут быть идеальным «образцом для подражания» для своих детей.Они могут поделиться своими добрыми делами и наградами, полученными после работы. Также может быть здорово преподать им практические уроки на основе хороших личностей.

Выделяйте много времени перед сном

Рассказы на ночь с осмысленными выводами могут быть лучшим способом пообщаться с детьми перед сном. Родители могут поговорить со своими детьми о своих днях, о том, чем они занимались, и многом другом.

Разрешите своим детям участвовать и завести круг друзей

У каждого ребенка разные таланты и привычки.Родители должны привлекать своих детей к участию в различных детских шоу и мероприятиях. Дети смогут общаться с другими детьми и подружиться с разными характерами и талантами.

Научите их любить животных

Когда детей поощряют заботиться о животных и любить их, уроки жизненного обучения могут воспитать в себе чуткие чувства детей. Дети, как правило, более заботливые и добрые, что делает их вообще хорошими людьми.

Расскажите им о культурах и ценностях

Культуры и ценности играют решающую роль в определении нашего образа жизни.Обучение детей культурам и ценностям помогает развить позитивное чувство идентичности и чувство собственного достоинства. Это помогает детям развивать уважение к другим.

Возлагайте на них ответственность и всегда цените выполненную ими задачу

Дети чувствуют себя активными и энергичными, когда им поручают новые работы. Новые задачи и обязанности для детей помогают им узнавать новое. Кроме того, за выполнение поставленных задач детям следует дать несколько наград, чтобы побудить их принять новые вызовы.

Попросите их сохранять уровень терпения

Дети могут стать агрессивными и сердитыми, если не получают желаемого. Родители должны убедить своих детей в их терпении. Их следует учить тому, что «терпение горько, но плод его сладок».

Честность — лучшее лекарство для доверия

Детей нужно постоянно просить быть честными, независимо от того, худший это или лучший сценарий.Их всегда следует объяснять, что честность — лучшая политика.

Выберите подходящую игрушку

Когда дети играют с игрушками, это не просто развлечение, они развивают свой мозг. Поэтому им нужно давать подходящие игрушки и поделки для общения и развития дополнительных знаний.

Дайте им почувствовать и насладиться творением природы

Вместо искусственных вещей дети должны больше взаимодействовать с природой, такой как сады, пикники в естественных местах и ​​т. Д., И им следует предоставить информацию о естественных вещах, их значение и способы сохранения.

Дети похожи на грязь, как вы лепите, она придаст ту форму, которая вам нравится. Поэтому всегда делитесь позитивными мыслями, которые могут укрепить их уверенность в себе, и они могут быть счастливыми и хорошими людьми.

Моральное развитие в раннем детстве — Развитие детей и воспитание детей: Раннее (3-7)

Мораль — это наша способность понимать разницу между правильным и неправильным и понимать, как делать правильный выбор. Как и в случае с другими аспектами развития, мораль не формируется независимо от предыдущих областей, которые мы обсуждали.Домашний опыт детей, окружающая их среда, а также их физические, когнитивные, эмоциональные и социальные навыки влияют на их развивающееся чувство правильного и неправильного.

В возрасте от 2 до 5 лет многие дети начинают демонстрировать нравственное поведение и убеждения. Например, Таша может увидеть, как Хуан забирает блоки из рук Тайлера и говорит: «Хуан! У тебя будут проблемы!» В этот момент многие маленькие дети также начинают проявлять чувство вины, основанное на сочувствии, когда они нарушают правила. Например, если Хуан из приведенного выше примера увидит, что Тайлер плачет из-за того, что его блоки были украдены, Хуан может начать чувствовать себя немного плохо из-за того, что он обидел его чувства.Однако в младшем возрасте Хуан чувствовал бы себя плохо, только если бы его наказывали за то, что он принимал блоки, а не заставлял кого-то грустить.

Согласно Пиаже, дети в возрасте от 5 до 10 лет видят мир через гетерономную мораль. Другими словами, дети думают, что у авторитетных фигур, таких как родители и учителя, есть правила, которым молодые люди должны безоговорочно следовать. Правила рассматриваются как реальные, неизменные руководящие принципы, а не как развивающиеся, обсуждаемые или ситуативные. По мере того, как они становятся старше, развивают более абстрактное мышление и становятся менее сосредоточенными на себе, дети становятся способными формировать более гибкие правила и выборочно применять их ради общих целей и желания сотрудничать.

Психолог по вопросам развития Лоуренс Кольберг, опираясь на работы Пиаже, создал свою теорию стадий морального понимания. По словам Колберга, маленькие дети в этом возрасте основывают свою мораль на наказании и повиновении. Как и Пиаже, Кольберг считал, что маленькие дети ведут себя нравственно, потому что боятся власти и пытаются избежать наказания. Другими словами, маленькие дети следуют правилам, потому что не хотят попасть в беду. Слишком много ожидать от детей дошкольного возраста, которые автоматически «поступают правильно».Однако большинство маленьких детей могут понять разницу между «хорошим» и «плохим» поведением, и это понимание создает основу для более сложного морального мышления в будущем.

Современные исследования предоставили нам дополнительную информацию о том, как маленькие дети понимают мораль. Дети в возрасте от 5 до 6 лет обычно думают о справедливости распределения или о том, что материальные блага или «вещи» должны разделяться справедливо. Другими словами, каждый должен получить свою точную «справедливую долю».«Например, Салли может подумать, что это справедливо, если каждый ребенок получит ровно 2 печенья и одинаковое количество молока в стакане. Другие факторы, такие как потребность или усилия, не принимаются во внимание. Салли не думала, что Сьюзи должна дополнительное печенье, потому что ее обед упал на пол. К 6 или 7 годам дети начинают задумываться о том, что люди зарабатывали или работали, когда думают о справедливости распределения. Дети также могут рассуждать, что некоторые люди должны получать больше, потому что они больше работали. Ибо Например, Джейн начинает понимать, что Джилл должна заработать больший приз, потому что она продала больше печенья Girl Scout.

способов воспитания учителей нравственного поведения в дошкольных учреждениях | Образование

Основные уроки совместного использования и очередности, разработанные в дошкольном классе, являются предвестниками развития нравственного поведения. Хотя дети в этом возрасте находятся на ранних стадиях как когнитивного, так и эмоционального развития, уроки можно интегрировать в повседневную жизнь в дошкольном классе, чтобы помочь выработать нравственные решения.

Социальные конвенции

В дошкольном возрасте дети считают мораль исключительно правильным и неправильным.Развитие понимания правильного и неправильного включает в себя различие между проблемами, касающимися вопросов морали, и проблемами, которые просто следуют правилам социальных соглашений. Например, ученики должны знать, что воровство — это проблема морали, а неспособность сесть в назначенное время нарушает правило, установленное учителем. Чтобы помочь создать это различие, учителя должны решать вопросы социальных условностей быстро и единообразно, в то время как моральные вопросы должны обсуждаться более подробно, чтобы помочь молодым ученикам понять, насколько они потенциально вредны для группы.

Время игры

Согласно теоретику поведения Лоуренсу Колбергу, молодые ученики приходят в дошкольные учреждения на доконвенциональной стадии нравственного развития, которая в значительной степени эгоцентрична и позволяет ученикам думать в первую очередь о себе. Чтобы перейти к общепринятой стадии нравственного развития, когда люди начинают думать и проявлять заботу о других, учащиеся должны самостоятельно решать моральные проблемы. Например, увеличенное игровое время позволяет учащимся создавать правила для своих игр, регулировать свое поведение и поведение окружающих, а также разрешать возникающие конфликты.

Предоставление примеров

С точки зрения развития терпимости и сочувствия к опыту других учителя могут активно моделировать и делиться примерами с молодыми учениками. Один из способов развить эти примеры и познакомить студентов с моральными проблемами — это использовать книги. Учителя могут выбирать книги, в которых раскрываются проблемы совести, и персонажей, которые служат образцом для принятия позитивных решений. Идентификация с персонажами, которые сталкиваются с моральными дилеммами, позволяет учащимся осознать, что они способны противостоять и преодолевать невзгоды и конфликты.

Обсуждение

Общественное здание, например, в дошкольном классе, предлагает возможность для развития нравственного принятия решений. Создание правил в классе дает учащимся возможность подумать о правилах, которые положительно влияют на всех. Обсуждая как события, так и истории, представьте учащимся идею о намерении и мотиве. Для младших школьников, которые четко определяют правильное и неправильное, обсуждение разницы между несчастным случаем и целенаправленным причиняющим боль поведением помогает развить нравственное принятие решений.

Ссылки

Писатель Биография

Яна Сосновски, проживающая в Лос-Анджелесе, имеет степень магистра наук в области педагогической психологии и педагогических технологий. Последние 11 лет она провела в сфере образования, в основном в средней школе, преподавая английский язык и журналистику. Сосновский также работал составителем учебных программ для программы исправления ошибок по математике. Она получила степень бакалавра искусств в области печатной журналистики в Университете Южной Калифорнии.

Как научить детей нравственности

Школы в Англии по закону обязаны способствовать нравственному развитию учеников.К сожалению, нет единого мнения о том, что это значит. Большинство людей признают, что мораль важна и ее нужно учить, но когда дело доходит до того, чтобы сказать, что это такое и как ей научить, консенсус быстро рушится.

За последние несколько лет произошли некоторые важные изменения в области «воспитания ценностей». В 2014 году правительство выпустило руководство для школ по продвижению «фундаментальных британских ценностей» демократии, верховенства закона, свободы личности, взаимного уважения и терпимости.А с 2015 года он инвестировал около 10 миллионов фунтов стерлингов в гранты для поддержки проектов по воспитанию характера, направленных на то, чтобы помочь детям стать «разносторонними, уверенными, счастливыми и жизнестойкими».

Но, каковы бы ни были достоинства этих инициатив, они не имеют ничего общего с обучением морали. Действительно, одна из причин общей путаницы в отношении морального воспитания состоит в том, что моральные ценности не были четко отделены от ценностей других видов.

Тот, кто не ценит демократию, конечно, ошибается, но это не моральный недостаток.А черты характера защитников правительства — упорство, стойкость, уверенность, амбиции — несомненно, необходимы для выживания в тяжелые экономические времена, но вряд ли они являются требованиями морали.

Что такое моральные ценности?

В своей новой книге я утверждаю, что обладать моральной ценностью — значит определенным образом соблюдать стандарты. Стандарт — это правило, определяющее, что нужно делать или не делать. Подписка на стандарт подразумевает намерение соблюдать его, иметь привычку соблюдать его и чувствовать себя плохо из-за того, что не соблюдает его.

Человек придерживается стандарта «не лгать», например, когда они стараются не лгать, не склонны лгать и сожалеют о своей лжи.

Школы должны играть роль в распространении общей морали. Pexels

Подписка на стандарт считается моральной, если в нем есть еще две особенности. Во-первых, подписчик не только сам пытается соответствовать стандарту, но и хочет, чтобы все остальные тоже соблюдали его. Во-вторых, они считают нарушение стандарта заслуживающим наказания или осуждения.

Стабильность человеческих социальных групп зависит от людей, придерживающихся хотя бы некоторых стандартов таким образом. По крайней мере, люди должны быть привержены тому, чтобы не убивать и не причинять вреда, не воровать и не вымогать, не лгать или не обманывать, а также справедливо относиться к другим, выполнять свои обещания и помогать нуждающимся. Эти стандарты составляют основу общей морали.

Как их научить

Школы должны сыграть свою роль в передаче общей морали следующему поколению.Для этого они должны дать два вида нравственного воспитания.

Первый — это «нравственное формирование» — воспитание в детях намерений, чувств и привычек нравственной подписки. Это включает в себя моральное наставление детей, поощрение их за правильные поступки и наказание за неправильные поступки, а также моделирование хорошего поведения и моделирование соответствующих реакций на поведение других.

Из опыта регулирования своего поведения дети учатся саморегулированию.И, подражая моральным реакциям других, дети учатся реагировать таким образом сами.

У детей должны развиваться нравственные намерения, чувства и привычки. Shutterstock

Второй вид нравственного воспитания — это «нравственное исследование» — вовлечение детей в обсуждение и размышления о природе и обосновании моральных ценностей. Учителя должны путем явного вмешательства или мягкого управления, чтобы моральное исследование пролило свет на обоснование общей морали.Жизненно важно, чтобы дети понимали, для чего нужна мораль и почему она требует того, что она делает.

Конечно, наряду с задачей распространения общей морали, школы также должны помогать детям пробираться через минные поля моральных противоречий. Многие моральные стандарты яростно оспариваются, и не школа решает, оправданы они или нет. Здесь моральное исследование должно принимать форму открытого исследования с целью научить детей формировать свои собственные взвешенные взгляды.

Содействовать нравственному развитию учеников сложно, но проблемы, которые оно ставит, не являются непреодолимыми. Обеспечение того, чтобы дети придерживались общей морали и понимали ее причины, — задача, от которой школы не должны уклоняться — от этого зависит общество.

10 моральных ценностей, которым вы должны научить своего ребенка сегодня!

Последнее обновление

Воспитание — это не только забота о физическом росте ребенка, но и повышение умственного развития.Родители, возможно, играют самую большую роль в формировании характера своего ребенка и оказывают наибольшее влияние на то, каким будет ребенок в жизни, когда он / она вырастет.

Видео: 10 моральных ценностей, которым вы должны учить своих детей

Некоторые люди утверждают, что дети изучают мораль самостоятельно или что дошкольные учреждения еще слишком рано для детей, чтобы узнавать о моральных ценностях и идеях. Однако это неверно; Лучше всего учить детей ценностям в раннем возрасте, чтобы они стали частью их личности по мере их роста.

Также прочтите: Важные жизненные уроки, которым вы должны научить своих детей

Давайте взглянем на десять моральных ценностей, которым каждый родитель должен научить своих детей.

способов привить нравственные ценности вашим детям

1. Практикуйте то, что проповедуете

Дети учатся у окружающих их людей, поэтому, чтобы научить своих детей хорошим ценностям, вы должны сначала моделировать их в своей жизни. Вы можете устно объяснить множество ценностей, но ваш ребенок уловит только те, которые вы демонстрируете своим собственным поведением.

2. Расскажите о личном опыте

Личный опыт подобен историям, и все дети любят слушать истории. Делитесь историями из своей собственной жизни, где соблюдение моральных ценностей имело положительный опыт в вашей жизни, и ваш ребенок обязательно поймет лучше.

3. Вознаграждение за хорошее поведение

Придумайте систему, в которой вы поощряете своего ребенка за использование этих ценностей в своей жизни. Похвала и поощрение — это положительное подкрепление, которое невероятно хорошо влияет на формирование детей.

Также читайте: Способы научить детей хорошим манерам

4. Эффективное общение

Ежедневно беседуйте с ребенком о том, как эти моральные ценности работают в повседневной жизни. Например, вы можете обсудить статью в газете и спросить своего ребенка, что он / она сделал бы в такой же ситуации.

5. Наблюдение за использованием телевидения и Интернета

От телевидения и Интернета никуда не деться, но вы определенно можете следить за тем, что смотрит ваш ребенок.Убедитесь, что шоу продвигает хорошие ценности и мораль и соответствует его / ее возрасту.

10 моральных ценностей для детей, чтобы они вели прекрасную жизнь

1. Респект

Многие родители делают ошибку, обучая своих детей только уважению к старшим, но это неправильно. Каждый заслуживает уважения, независимо от возраста и социального положения. Уважение — это важная моральная ценность, о которой ваш ребенок должен знать в раннем возрасте, поскольку она играет важную роль в его / ее поведении с незнакомцами и старшими.Малыши, которые учатся уважать своих сверстников и старших с раннего возраста, извлекут из этого пользу в будущем. Даже когда в будущем наступят тяжелые времена, ваш ребенок будет больше заботиться о других.

Также читайте: Способы научить ребенка уважению

2. Семья

Семья — неотъемлемая часть жизни детей. Он формирует и воспитывает их во взрослых. Поэтому важно дать вашим детям ощущение семьи и помочь им понять, почему семья так важна.Сделайте это, и ваши дети с большей вероятностью вырастут с уважением и любовью к своей семье.

3. Поправки и компромиссы

Важно, чтобы дети знали, что не все работает по их мнению. Учите их с раннего возраста, что, когда это абсолютно необходимо, им, возможно, придется попытаться приспособиться. Вашего ребенка нужно научить приспосабливаться и идти на компромисс, только если здесь не на карту поставлена ​​его собственная жизнь. Хотя регулировка звучит великолепно в принципе, есть тонкая линия, где она переходит к компромиссу.Если ребенок проигрывает из-за компромисса, это не только вредно, но и ограничивает личность.

4. Ментальность помощи

Вашего ребенка нужно учить помогать другим с раннего возраста, даже если он может быть совершенно незнакомым человеком. Вы должны научить своего ребенка, почему так важно помогать другим и как вы всегда получаете это обратно, когда помогаете кому-то. Чтобы быть функциональной частью общества, важно, чтобы ваш ребенок чутко относился к потребностям других.

5.Уважение к религии

Ваш ребенок должен воспитываться не только с уважением к своей религии, но и с пониманием того, что каждый человек имеет право выбирать свою религию. Учите своих детей с раннего возраста, что все люди равны, независимо от их религии и праздников, которые они празднуют.

6. Правосудие

Моральный компас и чувство справедливости — две важнейшие ценности, которыми любой ребенок должен обладать с раннего возраста. Ваших детей всегда нужно поощрять к тому, чтобы они высказывались, когда они замечают проступок, ради своей выгоды или ради выгоды других.

7. Честность

С юных лет следует прививать честность как одну из важнейших ценностей для детей. Честность — всегда лучшая политика, и вашего ребенка необходимо поощрять к тому, чтобы он говорил правду, независимо от того, какие ошибки он / она могли совершить.

8. Никогда никого не обижай

Объясните своему ребенку, что причинение вреда кому-либо — это не только физическая проблема. Любая травма может иметь также психологический и эмоциональный эффект. Не забудьте научить своих детей извиняться и поощрять их немедленно извиняться, если они когда-либо причинили кому-то физическую или словесную боль.

9. Кража

Воровство — это неправильно, независимо от того, какое оправдание этому может быть — это одна из хороших ценностей для детей. Объясните ребенку, что кража — это неправильно не только с юридической точки зрения, но и с моральной точки зрения, поскольку это означает, что он / она заберет то, что принадлежит кому-то другому.

10. Развивайте любовь к образованию

Образование — это самое большое оружие, которое только можно иметь, и то, что больше всего влияет на то, где вы окажетесь в жизни. Любовь к образованию необходимо прививать в ребенке еще с дошкольного возраста, и вы также должны постараться научить ребенка понимать важность образования в жизни.

Моральные ценности нужно прививать детям с самого начала, и не рано начинать. Они играют огромную роль в формировании личности ребенка и имеют решающее влияние на то, как ваш ребенок формирует свою жизнь.

Также читают:

Список хороших привычек, которым каждый родитель должен научить своего ребенка
Как научить детей вести себя хорошо
Советы по обучению детей признательности

.

Leave a Reply

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *