Сухомлинский о воспитании детей дошкольного возраста: В.А.Сухомлинский о дошкольной педагогике и семейном воспитании | Презентация на тему:

Posted on 25.02.1976 by alexxlab

Содержание

В.А.Сухомлинский о дошкольной педагогике и семейном воспитании | Презентация на тему:

Слайд 1

В. А. Сухомлинский о дошкольной педагогике и семейном воспитании Выполнила студентка группы 3 ПОБ-ДОШ-к-в Сидоркина Василиса

Слайд 2

Василий Александрович Сухомлинский (1918-1970) – педагог-новатор. Родился в бедной крестьянской семье . Его отец работал по найму как плотник и столяр в крестьянских хозяйствах; руководил трудовым обучением (по деревообрабатывающему делу) в семилетней школе . От отца он унаследовал тягу к труду и желание помогать людям. Братья и сестры Василия (Иван, Сергей и Мелания ) стали сельскими учителями . Сам Василий с 14-ти лет преподавал в сельской школе (1935).

Слайд 3

В 1934 г. Сухомлинский поступил на подготовительные курсы при Кременчугском педагогическом институте, по окончании которых учился на факультете украинского языка и литературы, но вынужден был прервать учебу из-за болезни. В 1936 г. стал студентом Полтавского учительского института и, сдав экстерном все зачеты и экзамены, получил диплом с отличием в 1938 г..

Слайд 4

В 1942 г. получил тяжелое ранение и был снят с воинского учета по инвалидности. В 1942-1944 гг. работал директором школы в Удмуртии, а в 1944-1948 гг. заведовал Онуфриемским районным отделом народного образования. Был директором Павлышской средней школы. Плодотворно работал в области теории воспитания и обучения, разрабатывал основы педагогического мастерства, школоведение.

Слайд 5

Труды В.А. Сухомлинского: «Сердце отдаю детям» «Рождение гражданина» «Разговор с молодым директором школы» «100 советов учителю» «Родительская педагогика» «Письма к сыну» «О воспитании» «Как воспитать настоящего человека» «Моя педагогическая система»

Слайд 6

Сухомлинский говорил о воспитании всесторонне развитой личности, т.е. применения системного подхода, связи семейного и общественного воспитания, уважении личности ребенка. Утверждал гуманистическую педагогику, возвышающую ребенка над коллективом. Говорил о необходимости изгнания из школ насилия и принуждения; о воспитании у детей этических представлений о долге, чести, достоинстве, добре и свободе.

Слайд 7

В практике работы считал важным создание высоконравственного коллектива единомышленников, в котором особое место должна занимать разнообразная совместная творческая деятельность учителей и учеников. Были созданы Международная ассоциация В. А. Сухомлинского и Международное объединение исследователей Сухомлинского, педагогический музей Сухомлинского в Павлышской школе (1975).

Слайд 8

Сухомлинский строил процесс обучения как радостный труд; большое внимание он уделял формированию мировоззрения учащихся; важная роль в обучении отводилась слову учителя, художественному стилю изложения, сочинению вместе с детьми сказок, художественных произведений . Р азработал комплексную эстетическую программу «воспитания красотой».

Слайд 9

Программа «воспитания красотой» включала в себя «Школу под голубым небом» («Школа радости»). Здесь дети учились слушать «шепот листьев и песню кузнечика», «шорох снежинок и завывание вьюги», «ласковый плеск волны и торжественную тишину ночи». Сухомлинский учил слушать «чудесную музыку жизни», учил видеть необыкновенное в обыкновенном.

Слайд 10

«Сказка – это, образно говоря, свежий ветер, раздувающий огонек детской мысли и речи. Дети не только любят слушать сказку. Они создают ее ». В.А. Сухомлинский

Слайд 11

Сухомлинский говорил, что ребенка должен окружать мир труда, творчества и созидания; надо ввести ребенка в сложный мир человеческий отношений; показать красоту человека труда. Ребенок должен научиться чувствовать сердцем другого – это самое трудное, что есть в воспитании. Подлинная любовь рождается только в сердце, пережившем заботы о судьбе другого человека; важно, чтобы у детей был друг, о котором надо заботиться.

Слайд 12

Принципы В.А. Сухомлинского: смысл и содержание воспитания, понимаемого как единство педагогического влияния и самовоспитания ребенка, определяется постулатом: наивысшей ценностью является человек; эффективность педагогического влияния на коллектив и личность находится в прямой зависимости от гармонического единства нравственной культуры, духовного богатства, многообразия интересов носителя этого влияния;

Слайд 13

воспитательное влияние педагога не является чем-то социально заданным, кем-то организованным, а происходит потому, что воспитателя и воспитанника объединяет общность духовных интересов, многогранной деятельности; результативность воспитательного влияния определяется в том числе и тем, насколько педагог внутренне глубоко понимает детство как особый, свойственный только детству, период развития человеческой индивидуальности; в воспитательном процессе воспитанник является помощником педагога. Мудрость последнего состоит именно в том, чтобы добиться положения, при котором воспитанник сам себя воспитывал.

Слайд 14

«Воспитание детей – это отдача особых сил, сил духовных. Человека мы создаем любовью – любовью отца к матери и матери к отцу, глубокой верой в достоинство и красоту человека ». В.А. Сухомлинский

Слайд 15

Семья — первичная ячейка человеческих отношений (моральных, эстетических, нравственных ). Ребенок считывает мотивы поведения для себя со своих родителей; как живут они, так будет жить и ребёнок . Все мысли В.А. Сухомлинского относительно семейного воспитания пронизаны тем, что ребёнок – это воплощение его родителей. Важно понимать, чего он хочет и что ему необходимо, различать это, не быть слепым к его просьбам, но в то же время нельзя «слепо» любить, не требуя отдачи, а затем в определённый период удивиться тому, что малыш вырос не таким, каким хотели его родители. Огромная ответственность в семейном воспитании лежит на родителях, на их взаимоотношениях.

Слайд 16

Функции семьи (В.А. Сухомлинский): воспитание ребенка. Основной метод — воспитание взаимоотношениями, т.к. ребенок счастлив, когда его родители счастливы, когда он видит улыбки и взаимоуважение родителей; «любить жену – это значит уважать её и беречь, боготворить – да, не бойтесь этого слова, верить разумом и сердцем, что она – лучшая из всех женщин мира, потому что она твоя жена и мать твоих детей…» / «хороший муж создает счастье своей семьи любовью, и эта любовь, как солнечное тепло и солнечный свет, собранные в цветке розы, – эта любовь становится нравственной красотой твоих детей, отец ». Ребенок считывает социальные роли родителей, каким быть папой или какой мамой – функция социализации семьи .

Слайд 17

2. хозяйственно-бытовая. Это заключается не только в обеспечении своего ребенка всеми благами, но и в умении сделать так, чтобы всего было в меру, без излишеств . 3. функция первичной защиты. Важно, чтобы ребенок знал, что в любой момент может обратиться за помощью к родителям .

Статья «Идеи и принципы педагогики В.А.Сухомлинского в работе с детьми дошкольного возраста»

Идеи и принципы педагогики В.А.Сухомлинского в работе с детьми дошкольного возраста.

В основу данной статьи положены принципы и идеи талантливого педагога и просто глубоко порядочного человека — Василия Александровича Сухомлинского.

В свете современного подхода к обучению, воспитанию и развитию ребёнка дошкольного возраста основным является личностно-ориентированный подход. Центром всего воспитательного процесса является ребёнок со своим внутренним миром, уровнем развития умственных способностей, интересами и т.д.

В произведениях В.А.Сухомлинского, его статьях и работах, данная терминология отсутствует, но смысл всех принципов базируется на воспитании всесторонне развитой личности, которую, по мнению Василия Александровича, невозможно увидеть без соблюдения ряда принципов. Без использования которых не вырастет счастливого, всесторонне развитого и духовно богатого человека.

В основу педагогики В.А.Сухомлинского положено несколько принципов. Использовать их изолировано или в контексте он не видел смысла, потому что все принципы взаимосвязаны. Очень естественно вытекают один из другого и каждый из них, как считал педагог, является значимым в воспитании всесторонне развитой личности.

Фундаментом всей педагогики Василия Александровича является принцип неповторимости каждого ребёнка. И, как следствие, вытекающий из этого, другой принцип – отсутствие бездарных, неспособных детей. Естественно, гениями и вундеркиндами рождается мало детей, но это вовсе не значит, что другие глупы и бесталанны. Ошибок в воспитании и образовании легко избежать, если применять принцип учёта умственных способностей детей.

Для успешного образовательного процесса необходимо использование индивидуализации учебно-воспитательного процесса. Василий Александрович считал, что педагог обязан подобрать к каждому ребёнку ключик, найти свой подход. А этого невозможно добиться, если воспитатель и учитель не увидят в каждом ребёнке личность и не признают её. Как следствие, к ребёнку надо относиться с достоинством, не ранить его гордость, а своим добрым отношением и примером добиваться, чтобы воспитанники захотели стать ещё лучше. Главная задача педагога – сделать жизнь ребёнка радостной, счастливой, ведь радость – это позитивная эмоция. Отсюда следующий принцип – получение только позитивных эмоций от процесса обучения и воспитания.

А этого возможно достичь. Если ребёнок будет не только сторонним наблюдателем, а будет сам принимать активное участие в процессе – принцип экспериментального подхода.

В.А.Сухомлинский считал, что дети от педагога должны видеть и и чувствовать человеческое, доброе, сердечное отношение. Отсюда вытекает принцип чуткости и такта по отношению к детям.

Исходя из последнего принципа, Сухомлинский определил необходимые личные качества, которыми, по его мнению, должен обладать каждый педагог. Это:

— любовь к своей работе;

— высокая квалификация;

— высокие моральные личные качества педагога;

— творческий подход к процессу воспитания и обучения.

Вот эти положения и являются фундаментом, на которых базируются педагогические принципы В.А.Сухомлинского.

Хотелось бы ещё рассмотреть концептуальные идеи этого замечательного педагога. Условно их можно разделить как:

Когда Василия Александровича однажды спросили. Что он считает самым главным в своей жизни, он ответил: «Любовь к детям». И именно эту любовь он пронёс через всю свою педагогическую жизнь. Сухомлинский считал, что педагог (воспитатель и учитель) должен стать для ребёнка таким же дорогим и близким человеком, как мать. Вера воспитанника в педагога. Взаимное доверие. Доброта, человечность – вот то, что необходимо воспитателю и то, что хотят видеть в себе дети.

Очень интересна эволюция взглядов Сухомлинского на наказание, как принцип воспитания. В начале своей карьеры педагог считал наказание необходимостью. Но постепенно изменил свои взгляды. Павлышевская школа воспитания без наказания стала основным принципом в работе педагогического коллектива. Он считал, что грубое отчитывание, высмеивание. Унижение достоинства ребёнка недопустимо. Система воспитания – оценивание только позитивных результатов. Сухомлинский признавал огромную роль детского коллектива, который в воспитательных целях надо использовать очень осторожно. Воспитатель никогда не должен выпускать из вида эмоции детского коллектива. Он считал, что настоящий коллектив формируется только там, где есть любящий грамотный педагог.

Одной из концептуальных идей Сухомлинского является его отношение к прекрасному. Он считал, что в «мире есть не только нужное и полезное, но и красивое…»

Природа – это живительный источник воспитания человека. Среди разнообразных способов воспитания — воспитание красотой стоит на первом месте. Сухомлинский сначала учит чувствовать. Видеть красоту искусства, и, наконец, подводит воспитанников к пониманию высшей красоты: красоты человека, его труда, его поступков и жизни. Воспитание чувств – самое тяжёлое в работе педагога.

Одна пословица гласит: «Ученье и труд рядом идут», но далеко ли они заведут, если нет рядом

красоты. От красоты природы до красоты слова, музыки, живописи.

Слова и книга – главный способ эстетического воспитания. Сухомлинский не агитирует за эстетическое воспитание. Он показывает, что без эстетического воспитания никакого воспитания вообще нет.

Дать ребёнку радость поэтического вдохновения. Разбудить в его сердце живительный источник поэтического творчества – важная задача. Привлекая ребёнка к миру прекрасного, Василий Александрович всегда использовал ряд психологических моментов:

— воспитание прекрасным базируется на позитивных эмоциях;

— мир прекрасного для ребёнка начинается в семье.

В педагогике Сухомлинского существует культ матери, как самого близкого, дорогого, прекрасного существа для человека.

В.А.Сухомлинский считал, чтобы сделать ребёнка счастливым, прежде всего, ему надо помочь учиться. Интерес поддерживается успехом, а успех ведёт к интересу.

Слово – первый шаг к мысли ребёнка. Педагог должен уметь подобрать такие слова, чтобы найти путь к сердцу ребёнка.

В детях необходимо воспитывать понимание того, что «учёба – это труд. Он должен быть радостный»

Василий Александрович считал, что педагогически организованный труд невозможно ничем заменить. «От труда идут прочные нити к интеллектуальному, моральному, эстетическому, эмоциональному и физическому развитию».

Сущность гармонического развития личности Сухомлинский видел в неразрывной связи трудового воспитания с другими сторонами развития: физической, умственной, этической и эстетической. Чувствовать, понимать, ценить и созидать.

Сухомлинский сначала учит чувствовать красоту природы, потом красоту искусства и, наконец, подводит воспитанников к пониманию высшей красоты- красоты человека, его труда. Труд, человек и красота соединяются в одно целое, и это доставляет детям радость. И отдельно, по одному, им в душу ребёнка не проникнуть.

Конспект

интегрированного занятия для детей старшего

дошкольного возраста

с использованием произведения В.А.Сухомлинского

«Все работы хороши, все профессии важны».

Воспитатель: Тузенко Н.А.

Программное содержание:

Закреплять знания детей о знакомых профессиях, орудиях труда, расширять представления о некоторых специальностях. Поощрять детей участвовать в различной трудовой деятельности, формировать трудовые навыки.

Продолжать умение внимательно слушать художественное произведение, понимать его смысл.

Развивать речь, логическое мышление, расширять кругозор. Учить детей думать, делать соответствующие выводы, используя личный опыт.

Развивать творческие способности, реализовывать замысел в творческой деятельности.

Воспитывать уважение к людям труда.

Запись совместной деятельности взрослых и детей.

Воспитатель:

— Дети, скажите, пожалуйста, куда ваши родители, бабушки и дедушки, ходят каждый день? (на работу). А зачем люди ходят на работу? (зарабатывать деньги, чтобы покупать продукты, одежду; заниматься любимым делом, встречаться с интересными людьми и т.д.). Можно ли прожить без работы? (ответы). А какие профессии вы знаете? Сможете ли вы их узнать по загадкам, картинкам, описанию?

Дидактическая игра «Узнай профессию»

(воспитатель загадывает загадки о представителях разных профессий).

Воспитатель:

— Ребята, а как вы думаете, что было бы, если бы исчезли все врачи? Электрики? Учителя? Водители? Строители? Уборщики? и т.д. (ответы детей).

— А как вы думаете, какая профессия самая почётная, уважаемая, самая нужная? (ответы). На самом деле, все профессии одинаково нужны и уважаемы. Только представьте, что будут продавать продавцы, если фермеры не вырастят овощи и фрукты? Чем врачи будут лечить, если аптекари не сделают лекарства? Как водители будут возить людей, если на нефтеперерабатывающих комбинатах им не сделают бензина и солярку? Послушайте, пожалуйста, рассказ.

Чтение рассказа В.А.Сухомлинского «Пекарь и»

Понравился вам рассказ? Назвал ли Василий Александрович самую важную профессию?

Сегодня к нам в гости пришли ваши мамы и бабушки, чтобы рассказать вам о своей любимой профессии. Вы слушайте их внимательно, и, может быть, когда вы вырастите, вы захотите стать похожими на них.

1 гость:

Я мам Насти. Работаю парикмахером. Всем, кто ко мне приходит, я «навожу порядок» на голове: подстригаю волосы, крашу их, делаю красивые причёски для торжественных случаев. Парикмахерами могут работать и мужчины и женщины. Поэтому сегодня со всеми вами я хочу поиграть в игру.

Творческая игра «Сделай куклам причёску».

(на столах лежат резинки, ленты, заколки и другие аксессуары. Разбившись на команды, дети вместе с гостьей делают куклам причёски).

Воспитатель:

— Спасибо за Ваш рассказ, а сейчас о своей профессии нам хочет рассказать ещё одна гостья.

2 гость:

— Я мама Ани. Я работаю бухгалтером. По-другому можно сказать, что я счетовод. Я всё считаю на работе: сколько вагонов приехало в наш город и сколько уехало, какую зарплату надо выдать работникам и многое другое. Чтобы работать бухгалтером, надо хорошо знать и любить математику. А вы любите математику? Я хочу с вами поиграть и узнать, сможете ли вы работать бухгалтерами, когда вырастите.

Математическая игра «Реши задачу».

(решение задач и примеров шуточного содержания).

— Молодцы! Я вижу, что вы дружите с математикой и сможете работать вместе со мной, когда станете большими.

Воспитатель:

— А сейчас о своей работе вам хочет рассказать ещё один гость.

— Я папа Насти, работаю я полицейским, охраняю порядок, ловлю преступников. Работа интересная, нужная, но очень опасная. У меня есть даже настоящий пистолет. Но бывают такие ситуации, когда надеяться можно только на свои силы. Поэтому я много занимаюсь спортом, тренируюсь.

Я хочу вас научить упражнениям, которые помогут и вам стать сильными и ловкими.

Физминутка «Будь сильным».

— Но одной силы, ребята, недостаточно, надо ещё воспитывать в себе положительные качества: честность, волю, доброту. Только тогда, когда у человека будут эти качества + сила и ловкость, можно стать хорошим полицейским.

4 гость:

-А я мама Оли. Я работаю поваром. Готовлю кушать. Я могу приготовить много разных блюд. Но самое главное, чтобы еда людям приносила пользу. Неправильное питание всегда ведёт к болезни. Сегодня я хочу вас научить красиво украшать торт. Это вам пригодится, когда вы будете встречать гостей.

Творческая трудовая деятельность «Украсим торт».

(на смазанные вафельные заготовки тортов дети выкладывают мастику, кондитерские бусинки, шоколад, присыпку и др.)

Воспитатель:

-Какие, ребята, вы всё-таки молодцы! Как много всего вы уже умеете делать, как много вы всего знаете. Но иногда мы всё-таки болеем, и вот тогда нам нужна помощь врача. К нам в гости пришла мама Юли, она расскажет о своей работе.

5 гость:

— Я хочу вам сказать, ребята, что все профессии очень важны и нужны: и строители, и повара, и полицейские. Но и они все могут заболеть, пораниться, и вот тогда-то им будет нужна моя помощь и помощь моих коллег. Мы дадим лекарства, поставим уколы, забинтуем руку, научим, что надо делать, чтобы болеть как можно реже.

Вот у вас, например, часто болят животы и зубы. А знаете почему? Потому, что едите много вредной пищи. Я хочу проверить, знаете ли вы, что вредно есть для здоровья?

Валеологическая игра «Полезно-вредно».

(мама называет различные продукты питания. Услышав полезные, дети гладят себя по животу, вредные закрывают рот ладошкой).

-Молодцы! Сейчас вы знаете вредные продукты и постараетесь их есть как можно меньше и реже.

Я принесла вам угощение – живые витамины: фрукты и овощи. Растите здоровыми.

Воспитатель:

— Вот видите, ребята, сколько интересного мы с вами сегодня узнали. И обязательно, когда вы вырастите, то кто-то из вас станет врачом, а кто-то поваром, кто-то водителем, а кто-то продавцом. Но очень важно, кем бы вы ни стали, чтобы вы выросли хорошими, добрыми, достойными и порядочными людьми.

Давайте поблагодарим наших гостей за интересные и познавательные рассказы и постараемся оправдать их ожидания.

Дополнительная работа на тему:

«Все работы хороши, все профессии нужны».

-Беседа на тему «Моя мама…», «Мой папа…»;

-Индивидуальная работа и беседы на тему «Чем занимаются мои родители», «Что мы делали на выходных», «Как я помогаю маме»;

-Чтение произведений по теме;

-Рассматривание картинок, иллюстраций, альбомов на данную тему;

-Целевые прогулки на прачечную, кухню, медицинский кабинет;

-Наблюдение за работой дворника, помощника воспитателя, заведующей, музыкального руководителя и других сотрудников детского сада;

-Разгадывание загадок;

-Дидактические игры «Кому что нужно для работы», «Что делают этим предметом», «Что было бы, если бы исчезли…»;

-Чтение пословиц и поговорок;

-Творческая изобразительная деятельность;

-П/и с отображением характера трудовой деятельности «У дядюшки Трифона», «Угадай, что я делаю», «Угадай и повтори»;

-Конструирование с дальнейшим обыгрыванием построек;

-Сюжетно-ролевые игры «Семья», «Почта», «Больница», «Магазин», «Парикмахерская», «Детский сад» и другие;

-Трудовые поручения и хозяйственно-бытовой труд детей, дежурства в течении дня, труд по самообслуживанию;

-Оснащение зон труда инвентарём для выполнения трудовых поручений, дежурства.

В. А. Сухомлинский о воспитании здорового ребенка в процессе обучения Текст научной статьи по специальности «Науки об образовании»

ных оценок сверстников и создать для каждого ребенка ситуацию безоценочности, творческой безопасности, поддержки.

В ходе показа дети выражают свои эмоции, как положительные, так и отрицательные. По окончании, педагог вместе с ними ищет новые подходы к заданию, выделяет интересные детали. На этом этапе педагог использует полученный креативный продукт как средство контроля пройденного материала (назвать цвета, части лица или тела). Если педагог работает с детьми в творческой атмосфере несколько лет, то дети воспринимают это как должное, проявляя заинтересованность в занятиях. Они не боятся нестандартно мыслить, фантазировать, проявлять свое «Я». Таким образом, формируется ценностно-ориентационное единство группы [5], которое заключается в совпадении позиций и оценок ее членов по отношению к получаемому креативному продукту. Поэтому многие дети сразу просят отнести свои работы «значимым» людям: родителям, бабушкам, дедушкам, членам семьи. Это способствует повышению эмоционального настроя, росту самооценки, повышению интереса к изучаемому предмету, выполняемым заданиям.

Предметная деятельность ребенка в дошкольном образовательном учреждении служит для развития креативности. Создавая ситуацию успеха и принятия творческой работы каждого ребенка, педагог формирует ценностное отношение детей к креативному продукту. Через создание креативных продуктов на занятиях по иностранному языку дошкольник получает уверенность в собственных возможностях, учится нестандартно мыслить, положительно оцени-

вать труд других. Именно эти качества: нестандартное мышление, креативность, независимость во мнениях и оценках, толерантность — являются необходимыми для развития личности в современном мире.

Библиографический список

1. Яковлева, Е. Л. Психология развития творческого потенциала личности. [Текст] / Яковлева, Е. Л. — М. : Флинта, 1997. — С. 20.

2. Торшина, К.А. Современные исследования проблемы креативности в зарубежной психологии [Текст] / Торшина, К.А. // Вопросы психологии. — 1998. — № 4. — С.123-132.

3. Педагогика: Большая современная энциклопедия / сост. Е.С.Рапацевич. — Мн. : Соврем. слово , 2005. — С.125.

4. Немов , Р. С. Психология. [Текст] : учеб. для студентов высш. пед. учеб. заведений / Немов , Р. С. : в 3 кн. Кн.2. Психология образования. — 2-е изд. — М. : Просвещение : ВЛАДОС, 1995. — С. 161.

5. Коджаспирова, Г.М., Коджаспиров, А.Ю Словарь по педагогике [Текст] / Г.М. Коджаспирова, А.Ю. Коджаспиров. — М. : ИКЦ «МарТ»; Ростов н/Д : Издательский центр «МарТ», 2005. — С. 382.

РАТУШНАЯ Светлана Владимировна, соискатель кафедры социальной работы, ассистент кафедры иностранных языков.

Адрес для переписки: 644043, г. Омск, наб. Тухачевского, 14.

Статья поступила в редакцию 12.05.2009 г.

УДК 37.018

Т. О. ДАНИЛЕНКОВА

Смоленский государственный университет

В. А. СУХОМЛИНСКИЙ О ВОСПИТАНИИ ЗДОРОВОГО РЕБЕНКА В ПРОЦЕССЕ ОБУЧЕНИЯ

В данной статье рассматриваются основные аспекты системы формирования, воспитания и развития личности ребенка на основе сохранения, восстановления и укрепления здоровья каждого воспитанника в соответствии с педагогическим наследием В. А. Сухомлинского. Воспитание здорового ребенка в процессе обучения предполагает тесные связи между всеми сторонами данного процесса, учет индивидуальных особенностей каждого ребенка, дифференцированный подход в обучении, создание ситуаций успеха для детей и многое другое.

Ключевые слова: здоровый ребенок, В. А. Сухомлинский, процесс обучения, здоровье педагога.

Вопрос воспитания здорового ребенка волновал умы многих ученых, философов, педагогов. Как показывают современные исследования и анализ педагогической практики, воспитание здорового ребенка в процессе обучения является важнейшим условием формирования личности и ее становления в обществе (Н. М. Амосов, И. И. Брехман, Г. К. Зайцев, В. В. Кол-

банов, В. Я. Лыкова, Л. Г. Татарникова и многие другие).

Исходя из анализа научной литературы, необходимость поиска средств, методов воспитания здорового ребенка в процессе обучения вызывает потребность в обращении к гуманистическим идеям историко-педагогического наследия. Весомый вклад в разрешение

ОМа<ИЙ НАУЧНЫЙ ВЕСТНИК №1 (85) 2°1(1 ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ И ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ НАУКИ

ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ И ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ НАУКИ ОМСКИЙ НАУЧНЫЙ ВЕСТНИК № 1 (85) 2010

поставленной задачи внесло педагогическое наследие выдающегося педагога, новатора, мыслителя Василия Александровича Сухомлинского (1918—1970). Разработанная им система формирования, воспитания и развития личности ребенка была основана на глубокой заботе о сохранении, восстановлении, укреплении здоровья каждого воспитанника, на идеи гармонизации физического и духовного развития.

Духовная жизнь ребенка — интеллектуальное развитие, развитие всех психических процессов — зависит от его состояния здоровья и физических сил. В то же время, здоровье в огромной мере зависит от духовной жизни, в частности от культуры умственного труда. Обучение должно быть и серьезной работой, и радостным трудом, укрепляющим духовные и физические силы ребенка [1].

В. А. Сухомлинский подчеркивает, что в процессе обучения в связи с учебной перегрузкой, эмоциональным перенапряжением, неспособностью правильно организовать режим дня у детей возникают неврозы. В связи с этим особое внимание уделяется такому аспекту, как радость учения, радость познания, творчества, которая способствует эмоциональному комфорту и благополучию человека, раскрытию его потенциала. Василий Александрович большое внимание уделял вопросу стимулирования у детей желания учиться. Учителю необходимо создавать у учеников внутреннее состояние эмоциональной приподнятости, интеллектуального воодушевления, иначе знания вызывают только равнодушие, а бесчувственный, умственный труд приносит усталость, это, в свою очередь, отрицательно отражается на работоспособности внутренних органов и всего организма в целом. Для предотвращения появления этих отрицательных последствий В. А. Сухомлинский создавал такие ситуации, в которых ребенок чувствовал себя успешным, он старался увлечь ребенка тем, что ему интересно.

В Павлышской средней школе проводились постоянные наблюдения за детьми с целью изучения индивидуальных особенностей каждого ребенка, особенностей его восприятия, мышления, умственного труда, изучение внутреннего духовного мира детей, при обучении учитывались закономерности развития детского организма.

В. А. Сухомлинский большое внимание уделял оценке. Оценка, по его мнению, должна быть справедливой, стимулировать стремление ребенка идти вперед, «отметка должна вознаграждать за трудолюбие, а не карать за лень и нерадивость» [1]. Для ребенка неудовлетворительная оценка всегда является несправедливостью, он глубоко переживает ее. Если дети переживают несправедливость в течение года, то их нервная система, по словам Василия Александровича, вначале возбуждается, а затем наступает резкое торможение — угнетенность, ослабленность, апатия. Эти резкие скачки возбуждения и торможения приводят к тому, что ребенок заболевает. Эти заболевания педагог называет «дидактогении», или школьные неврозы.

Василий Александрович выделял следующие болезненные реакции нервной системы на несправедливость учителя: у одних детей они проявляются в форме взвинченности, у других — это мания несправедливых обид и преследований, у третьих — озлобленность, у четвертых — напускная беззаботность, у пятых — безучастность, крайняя угнетенность, у шестых — страх перед наказанием, перед учителем, перед школой, у седьмых — кривлянье и паясничанье, у восьмых — ожесточенность, принимающая иногда патологические проявления [1].

Предупреждение дидактогений, как утверждает В. А. Сухомлинский, зависит от педагогической культуры родителя и учителя. Учитель должен чувствовать духовный мир каждого ребенка, быть способным уделить каждому столько внимания и духовных сил, сколько необходимо для того, чтобы ребенок почувствовал, что его не забывают.

В своей деятельности педагог-новатор использовал индивидуально-дифференцированный подход. Он выделял трудноуспевающих, высокоодаренных и детей со средними способностями. Последние подразделяются на три группы: первая — это прилежные, старательные ученики, самостоятельно справляющиеся с учебными заданиями, для которых отличное выполнение задания связано с определенным напряжением умственных сил, с поиском, с преодолением трудностей; вторая — дети, которые без помощи справляются с задачами средней трудности, но сложные задачи иногда не могут решить; третья группа — ученики, которые медленно осмысливают задачу, медленно решают, медлительные ученики, им требуется не столько посторонняя помощь, сколько значительно большее количество времени [2]. Такая дифференциация давала возможность каждому ученику с учетом его психологических и физиологических особенностей переживать радость успеха в обучении, что является необходимым условием комфортной и продуктивной учебной деятельности.

Для предотвращения отставания, неуспеваемости в средних и старших классах, которые возникают «потому, что в годы учения в начальных классах ученик не запомнил на всю жизнь, не сохранил твердо в памяти тех элементарных истин, которые являются как бы фундаментом знаний» [2], педагог-новатор использовал «Технику управления памятью». «Техника управления памятью«, по В. А. Сухомлинскому, заключается в следующем: в начале рабочего дня учитель записывает на доске три слова, которые необходимо запомнить, затем дети, зайдя в класс, сразу же записывают эти слова в орфографический словарь, который ведут все три года, думают над этими словами, рядом с ними пишут несколько однокоренных слов. Вся работа продолжается три — четыре минуты. Учащиеся постепенно привыкают к ней. «Дальше работа приобретает характер игры, в которой ярко выражен элемент самовоспитания, самопроверки. «По дороге домой, — говорю я детям, — припомните, какие три слова мы сегодня записали, как они пишутся. Воспроизведите в памяти начертание этих слов. Утром, проснувшись, сразу же вспомните написание этих слов и запишите их по памяти в тетрадь». На уроках проводятся разнообразные упражнения, чтобы орфограммы, которые уже запомнились, систематически повторялись, применялись. Еще одной из форм закрепления орфографического минимума является методика, разработанная педагогом, — шестьсот «сказочных» слов, т.е. слов, часто повторяющихся в детских сказках. Он с детьми в начальной школе рисует несколько десятков сказок, под ними дети делают подписи, в которые входят эти шестьсот слов [2].

По мнению Василия Александровича, высшее мастерство дидакта заключается в умении «учить так, чтобы знания добывались с помощью уже имеющихся знаний…». Для этого педагогу необходимо знать учеников: «один очень хорошо помнит изученное, другой кое-что забыл». «Вот здесь мне надо быть таким руководителем умственного труда, чтобы каждый, вслушиваясь в мое объяснение, следовал своим путем, извлекал из кладовых сознания то, что там

хранится, а если в ином месте этих кладовых — пустота, если нить мысли у кое-кого обрывается, мне надо заполнить пустоту дополнительным объяснением, устранить разрыв в мысли» [2].

Таким образом, В. А. Сухомлинский использовал в своей деятельности такие формы работы, например, формы повторного объяснения уже изученного раньше, чтобы самый сильный ученик находил что-то интересное, новое для себя, там же, где нет никаких пробелов в знаниях, педагог прибегает к сокращенному объяснению. Такую форму добывания знаний Василий Александрович назвал экскурсом школьника в собственные мысли, «исследованием» своей кладовой знаний.

В своей деятельности В. А. Сухомлинский большое значение придавал слову. По его мнению, в начальных классах с первых шагов обучения наиболее важным элементом знаний становится слово. Первые, самые широкие шаги по лестнице знания ребенок делает, познавая мир через слово, и очень важно, чтобы слово жило, трепетало в сознании ребенка, чтобы оно стало инструментом, с помощью которого ребенок овладевает знаниями. Слово необходимо сделать одним из главных инструментов творчества детей. В связи с этим в умственном труде учащихся на первом месте стоит размышление самого ученика, как творчество, как познание предметов, вещей, явлений окружающего мира с помощью слова, как познание тончайших оттенков самого слова, а не заучивание, не запоминание чужих мыслей. По словам педагога: «Важнейшая педагогическая задача состоит в том, чтобы уже в детские годы слово с его многогранной, радостной, облагораживающей красотой стало неисчерпаемым источником и средством познания прекрасного, внутренним духовным богатством и в то же время средством выражения этого богатства [3].

Одним из компонентов поддержания эмоционального равновесия и создания психологического комфорта в процессе обучения, особенно в младшем школьном возрасте, является сказка. По словам В. А. Сухом-линского, сказка — животворный источник детского мышления, благородных чувств и стремлений, поэтому невозможно представить себе обучение в школе без слушания и без создания сказки. В своем опыте В. А. Сухомлинский использовал народные, авторские сказки, собственного сочинения [4] и старался, чтобы каждый ребенок сам создал свою сказку, свой выразительный художественный образ. В Павлышской школе были созданы «комната сказки», в которой была представлена обстановка, где дети чувствовали себя в мире сказочных образов, «Остров чудес».

Одной из важных проблем, связанных с физическим развитием и укреплением здоровья школьников, с их всесторонним развитием, В. А. Сухомлинский видел в правильном распределении труда школьников по временам года. Хорошо известно, например, что к весне защитные силы организма слабеют. Он утверждает, что необходимо учитывать цикличные колебания (к весне защитные силы организма ослабляются, к осени — крепнут) особенно важно в школе, так как здесь педагоги имеют дело «с растущим, развивающимся организмом, с формирующимся мозгом, на который внешняя среда оказывает очень большое влияние». Учение, умственный труд весной, особенно в начальных классах, должны быть совершенно не такими, как осенью.

В младших классах педагог-новатор советует распределять умственный труд школьников на год таким образом, чтобы примерно к середине третьей четверти (конец февраля) в основном закончилось изуче-

ние важнейших теоретических обобщений по грамматике и арифметике. Умственный труд в последней четверти, которая приходится на весну, должен включать в себя в основном те виды работы, которые развивают, углубляют, систематизируют приобретенные ранее знания. Весной он советует также усилить выработку умений, необходимых для успешного учения дальше, в будущем учебном году. Весна, по его словам, как бы специально предназначена для наиболее интенсивных наблюдений. Весной надо накапливать факты для теоретических обобщений в первых двух четвертях предстоящего учебного года.

В. А. Сухомлинский большое внимание уделял здоровью педагога, от которого зависит эффективность процесса обучения. По мнению педагога, «здоровье, настроение, полнота духовной жизни, радость творческого труда, удовлетворение от любимого дела — тесно связаны между собой, взаимозависимы» [2]. Василий Александрович дает советы, как сохранить свое здоровье:

1) педагогу необходим отдых, т.е. продолжительные периоды прекращения отдачи, прекращения расходования нервных и духовных сил;

2) надо уметь бережно расходовать нервные силы в повседневном труде;

3) развивать умение владеть собой;

4) уметь переключать энергию всего коллектива, с учителем вместе, на дело, требующее духовного единства, коллективного творчества, трудовой сосредоточенности всех и каждого, взаимного обмена интеллектуальными ценностями и др.

Также для того, чтобы сохранить свое здоровье, педагог должен обладать следующими качествами: чувством юмора; оптимизмом, верой в человека; доброжелательностью, владеть высокой речевой и эмоциональной культурой и многими другими.

Таким образом, воспитание здорового ребенка в процессе обучения предполагает тесные связи между всеми сторонами данного процесса, учет индивидуальных особенностей каждого ребенка, дифференцированный подход в учении, создание ситуаций успеха для детей и многое другое. В педагогической деятельности между явлениями и фактами существуют самые тесные взаимосвязи: успеваемость ребенка отражается на состоянии его духа, состояние духа отражается на полноте духовной жизни, на его здоровье и на здоровье педагога.

Библиографический список

1. Сухомлинский, В.А. Избранные педагогические сочинения [Текст] : в 3 т. Т. 1. Сердце отдаю детям / В.А. Сухомлинский. — М. : Педагогика, 1979. — 560 с.

2. Сухомлинский, В.А. Сто советов учителю [Текст] / В.А. Сухомлинский. — Ижевск : Удмуртия, 1981. — 296 с.

3. Сухомлинский, В.А. Избранные педагогические сочинения [Текст] : в 3 т. Т. 1. Рождение гражданина / В.А. Сухомлинский. — М. : Педагогика, 1979. — 560 с.

4. Сухомлинский, В. Яблоко и рассвет [Текст] / В. Сухомлинский : пер. с украинского Б. Цыбиной. — М. : Изд-во «Малыш», 1984. — 29 с.

ДАНИЛЕНКОВА Татьяна Олеговна, аспирантка кафедры педагогики.

Адрес для переписки: е-шаП: [email protected]

Статья поступила в редакцию 14.02.2009 г.

ОМСКИЙ НАуЧНЫЙ ВЕСТНИК №1 (85) 2010 ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ И ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ НАУКИ

8 принципов воспитания от Василия Сухомлинского

Имя Василия Сухомлинского часто используется в качестве нарицательного. Он всю жизнь проработал в школе, написал более 600 статей и около 30 книг о воспитании и оказал огромное влияние на развитие всей отечественной педагогики. Книга Василия Сухомлинского «Родительская педагогика» состоит из статей учителя, написанных им в 60-х годах, бесед с родителями и его писем к сыну.

Полезная рассылка «Мела» два раза в неделю: во вторник и пятницу

Мысли Сухомлинского удивляют своей современностью. Он одним из первых заговорил о вреде школьных оценок и выступал за запрет физических наказаний. Педагог призывал молодых отцов ухаживать за новорождённым наравне с матерью. И утверждал, что в школе не учат жизни. Знание математики или физики ещё никому не помогло построить крепкую семью: поэтому в его школе был предмет «Семья. Брак. Любовь. Дети». Он занимался совершенствованием режима школьников и придумал эффективный способ выполнения домашних заданий. Учитель регулярно звал на свои лекции по педагогике родителей учеников. «Мел» рассказывает об основных принципах воспитания Василия Сухомлинского, которые актуальны для родителей и сегодня.

Василий Сухомлинский на экскурсии с детьми

1. Научить жить

Главная проблема молодых родителей, о которой говорил Сухомлинский и которая актуальна и сейчас, — это неумение жить семьёй и преодолевать кризисы.

«Я не преувеличу, если скажу, что молодые родители, не умеющие быть мужем и женой, зачастую так же беспомощны, неумелы и неопытны, как дети. <…> И вот большое горе приходит тогда, когда эти взрослые дети рожают детей».

Педагог настаивал на том, что старшеклассников надо учить отношениям, объяснять, как проявлять любовь к партнёру и детям, как быть со своими желаниями, как находить компромисс в семье. Кроме школы, детей этому должны учить родители своим примером с самого рождения.

Сухомлинский говорит о том, что школьный предмет под названием «Семья. Брак. Любовь. Дети» едва ли не важнее других наук

В течение 10 лет он исследовал причины разводов среди 200 семей. Из-за неумения понять друг друга развелись 189 пар. Также Сухомлинский говорит о том, что если в семье растёт неуправляемый ребёнок, родителям стоит взглянуть на себя и понять, где появилась трещина в их взаимоотношениях.

«Пусть не поймут меня так, будто я принижал роль математики и других естественных наук. <…> Но все же знания о человеке ещё важнее. И если не сегодня, то завтра в школьном учебном плане предмет о культуре человеческих взаимоотношений будет стоять первым, ибо мы живём в век человека».

2. Быть настоящим отцом

Сегодня никого не удивит отец, который умеет менять подгузники и кормить ребёнка кашей. Но в середине прошлого века мысль о том, что отец должен ухаживать за младенцем наравне с матерью, играть c ребёнком и принимать активную роль в его воспитании, была революционной. Сухомлинский писал: «Там, где <…> хлопоты и заботы жены постепенно становятся и его (отца — Прим. автора) хлопотами и заботами, семья является школой эмоционального и нравственного воспитания детей».

Кроме забот о ребёнке, отцу следует заниматься самовоспитанием. Так Сухомлинский называл личностное развитие и непрерывный труд. Это станет могущественным способом влияния на детей. Ребёнку хочется быть хорошим, но ему нужен пример, чтобы самому становиться лучше, умнее, образованнее.

Педагог вспоминает просто голливудскую историю про одну большую семью сельского врача Ивана Филипповича, в которой было шестеро детей. По утрам отец приносил и ставил в вазу цветок возле спящей жены. Так продолжалось десятилетия. И для этого была построена теплица возле дома. Количество цветков, которые стояли в вазе по утрам, росло вместе с детьми. После смерти отца, когда дети выросли и разъехались из родительского дома, раз в год они собирались у матери. Снова в вазе появлялись семь цветков — по одному от каждого из детей и седьмой от умершего отца.

Сухомлинский читает книгу с детьми

3. Быть талантливым родителем

Сухомлинский рассказывает про одну мать, которая призналась, что им с мужем некогда воспитывать детей, делать с ними уроки и ругать за двойки. Причём её дочери отличались тонким восприятием окружающих, никогда не ленились и были примером для всего класса. Педагог объясняет это тем, что дети учатся смотреть на мир глазами родителей.

Для настоящего воспитания взрослым достаточно просто быть рядом и показывать своим примером, а не нотацией, как относиться к близким и поступать в разных случаях. Эту же мысль подтверждает популярная сегодня теория привязанности.

«Как добиться того, чтобы слово воспитывало, чтобы на скрипке детской души были струны, а не верёвки? В раннем детстве человек должен пройти великую школу тонких, сердечных, человеческих взаимоотношений».

4. Быть мудрым учителем

Педагог много рассказывает о трудных детях. Даже самый пропащий и безнадёжный ученик всегда имеет хотя бы крупицу хорошего. Самая большая ошибка учителей — постоянно констатировать неуспех ученика. Следует помнить, что все дети рождаются с разными способностями. Задача школы не ругать, а развить в ребёнке как можно больше этих способностей. Сухомлинский использовал свою собственную систему оценок в начальной школе. Тем, кто справлялся с заданием, ставили пятёрки, но не ставили двоек отстающим по предмету. Педагог призывал не делать из оценки идола. Он говорил, что нельзя относиться к бездушным цифрам как к показателям благополучия. Это неправильно — делить детей на успешных и неуспешных только с помощью оценки. И сегодня мы с ним абсолютно согласны.

«Поймите драму, которая развивается порой в душе ребёнка. У других буквы получаются красивые, а у меня не получаются. Другие легко решают задачу, а у меня почему-то „не выходит“».

Стремление выставить напоказ ошибки ученика — это публичное унижение

Сухомлинский резко критиковал популярные в советском обществе товарищеские суды. Он утверждал, что учитель, который жалуется на ученика родителю, уже не имеет никакой власти над этим учеником.

«Ни один ребёнок не должен чувствовать и осознавать: я неудачник, ничего у меня не получается, ничего путного из меня не выйдет. Если только эти мысли зародились в детской голове — ребёнок больше не ваш воспитанник, и семья его — отец и мать — выпали из сферы вашего воспитательного влияния».

Сухомлинский рассказывает истории о советской школе, которые иллюстрируют, как судьбы детей были искалечены системой. «Одна учительница написала в дневнике второклассника: «Володя на уроке всё время улыбался. Мать прочитала, но не поняла, хорошо это или плохо, что её сын улыбался. Но вот в дневнике вторая грозная запись: «Володя продолжает улыбаться, примите строгие меры». Мать избила ребёнка. Володя больше не улыбался».

«Завуч школы № 1 вызвала мать одного ученика, говорит ей: „Ваш сын бегает по школьному двору после занятий. До каких пор это будет?“. Мать ответила: „А почему же ему не бегать? Что здесь плохого?“. Завуч ответила: „Ну такой нахальной матери я ещё не видела!“».

Василий Сухомлинский (второй справа) с коллегами

5. Воспитывать без наказаний

Если необходимость в наказаниях есть, значит, были совершены ошибки воспитания. Родители заблуждаются в том, что считают запрет самым главным проявлением родительской власти. Быть требовательным не значит добиваться слепого послушания. Родители должны чувствовать тонкую границу, где заканчивается предел их власти и начинается интимный мир ребёнка.

У каждого ребёнка должны быть свои дела, связанные с играми и дружбой, в которые не стоит лезть взрослым

Сухомлинский был категорически против строгих наказаний даже для трудных подростков. Он считал, что дети, которые из года в год критикуются учителями и наказываются родителями, просто не имеют внутренних ресурсов на учёбу.

6. Развивать любознательность

С самого начала сознательной жизни ребёнка родителям стоит обращать его внимание на причинно-следственные связи между предметами и явлениями окружающего мира. Учите наблюдать. Даже обыкновенная прогулка поможет в этом. Говорите о том, что у деревьев разная высота, на некоторых растёт мох, некоторые растения любят солнечный свет, а другие — нет. Постепенно ребёнок уже сам будет замечать детали окружающего мира. В этот момент в его мозге происходят важнейшие изменения.

В возрасте от двух до семи лет ребёнок должен как можно чаще задавать вопрос «Почему?», а взрослым стоит обстоятельно на него отвечать. Современный родитель и не подумает проигнорировать ни одно детское «почему», но в 60-х годах педагогу приходилось подробно объяснять, почему ответ «В школу пойдёшь — узнаешь» — неправильный.

Василий Сухомлинский с детьми

7. Уметь делать домашние задания быстро

Сухомлинский писал, что уроки надо делать всегда в одно и то же время. Режим приучает к усидчивости и самостоятельности. Обязательно, чтобы ученик делал домашнее задание в одиночку, а не в компании с одноклассниками. Так как, по его наблюдениям, совместная работа более сильных и слабых учеников ведёт только к тому, что слабые в итоге механически списывают, не успевая вникнуть в тему.

Родители не должны решать задания за ребёнка, но необходимо слушать его устные ответы и следить за организацией учебного времени

Обязательно надо делать те уроки, которые задали сегодня, даже если следующий урок по этому предмету будет только через неделю. Накануне достаточно будет только повторить уже изученную тему. Педагог утверждал, что все эти правила способствуют повышению качества учёбы, а ребёнок меньше от неё устаёт.

8. Лайфхаки для студентов

Научитесь слушать лекции. Уже во время записи конспекта думайте над его смыслом. В отдельной графе записывайте свои мысли по новой теме и с чем вам следует разобраться.
Избегайте авралов с круглосуточным сидением над конспектами.
Ежедневно читайте и штудируйте четыре-шесть страниц научной литературы. Ещё 10-15 страниц статей или учебников прочитывайте очень внимательно.
Вставайте рано и полтора часа посвящайте учебным предметам или любой другой развивающей деятельности.
Умейте расставлять приоритеты. Учите сложные предметы в первую очередь.
Ищите собственные стимулы к учёбе.
Избирательно подходите к книгам. Чтение всего подряд только растрачивает силы.
Умейте говорить «Нет».
Не тратьте время на пустяки и болтовню.
Не откладывайте на завтра.
Никогда не прекращайте умственного труда.

4. Уникальность методик Сухомлинского. В.А. Сухомлинский о воспитании

Сухомлинский о воспитании: принципы воспитания, главные тезисы

Василий Александрович Сухомлинский обладал огромным авторитетом в области педагогики. Именно ему принадлежит заслуга создания педагогической системы, в основу которой легло всемирное понятие гуманизма. По его мнению, образовательный процесс должен быть в радость как ученику, так и учителю, только тогда он будет успешен. Знаменитый преподаватель-новатор написал более 1500 научных и художественных трудов. В них Сухомлинский о воспитании высказывается как об одном из главных жизненных этапов для любого человека.

Кто такой Василий Сухомлинский?

Василий Александрович Сухомлинский появился на свет в 1918 году в небольшом селе Васильевка под Херсоном. Окончив Полтавский педагогический институт, он отправился на родину и стал преподавать в местной школе украинский язык и литературу. Уже тогда мысли о том, что ребенка следует считать высшим существом в школе и относиться к нему соответственно, посещали Сухомлинского, о воспитании своих учащихся он часто говорил, что оно дается ему легче, чем многим другим преподавателям.

После войны молодой учитель стал директором школы и получил больше возможностей для ведения педагогической деятельности. Он не стеснялся привлекать своих воспитанников для постановки соответствующих опытов, и тщательно отслеживал полученные результаты. После проведенного анализа он пришел к важному выводу — вся система обучения должна быть основана на том, что ребенок является в ней высшей ценностью, и все творческие порывы педагогов должны быть напрямую с этим связаны.

Образовательный процесс должен являться радостным трудом, считал педагог-новатор, и огромное внимание в нем должно быть уделено чтению литературы, написанию сочинений, изучению различных стилей написания. У каждого ребенка должно быть собственное отношение к окружающему миру, ответственность перед родными, обществом и собственной совестью, считал Сухомлинский. В цитатах о воспитании детей талантливого педагога можно найти огромное количество информации, актуальной и на сегодняшний день.

Например, корни подростковой преступности Василий Александрович видел в отсутствии культурного семейного фона. По его словам, на 500 семей, где дети совершали преступления, в совокупности приходилось порядка 750 книг, при этом представители подрастающего поколения ничего не знали о классической литературе, музыке, искусстве и живописи. Если бы родители изначально прививали своим детям любовь к прекрасному, многих неприятностей удалось бы избежать.

Почему наследие педагога сегодня является предметом споров?

Современные теоретики преподавательского искусства согласны далеко не со всеми высказываниями одного из главных новаторов XX века. В цитатах Сухомлинского о воспитании наиболее спорный момент вызывает его мнение о том, что ребенок должен быть непокорным и это — нормальное явление, а вот безмолвие и покорность рассматриваются как аномалия, требующая немедленного вмешательства преподавателя и родителей. Некоторые педагоги считают, что непослушание следует незамедлительно наказывать, причем самым серьезным образом.

Василий Александрович также высказывал мысль о том, что воспитатель, чтобы добиться авторитета у своих учеников, должен сам как можно чаще выражаться в деятельности и активном труде. Сегодняшние педагоги так не считают, по их мнению, авторитет зарабатывается путем демонстрации большого количества знаний по предмету, которые преподаватель передает учащимся на уроках.

Весьма актуальной на текущий момент является цитата Сухомлинского о воспитании, согласно которой изнеженные дети формируются только в тех ситуациях, когда единственной радостью на их жизненном пути является потребление. По его мнению, воспитать настоящую личность можно только в тех случаях, когда в этом заинтересованы родители, обязанные уделять огромное количество времени образовательному процессу.

Но если учесть, что современные папы и мамы больше сосредоточены на том, чтобы зарабатывать деньги для своей семьи, и процессы обучения целиком и полностью перекладывают на воспитателей и учителей, то ребенок-потребитель является вполне закономерным результатом. Здесь преподаватели поддерживают данную точку зрения и стремятся все чаще вовлекать в учебный процесс родителей.

В чем заключается главное правило жизни и воспитания?

В. А. Сухомлинский изучал воспитательный процесс не только как способ взаимодействия с детьми, но и как стартовую площадку для всей дальнейшей жизни. Уже тогда, в 1950-х годах, он отмечал, что все молодые родители сталкиваются в отношениях с похожей проблемой — неумением преодолевать кризисы и жить единой семьей. Исследователь отмечал, что юные папы и мамы не умеют быть мужьями и женами, и являются абсолютно беспомощными, как маленькие дети. И самые главные проблемы, по его мнению, начинаются после того, как две неокрепшие личности сами становятся родителями.

Старшеклассники должны понимать, как правильно выстраивать любые отношения, в том числе и романтические, считал Сухомлинский, в цитатах о воспитании детей этого новатора педагогической науки сказано, что этому должны учить как учителя, так и родители. Если ребенок не знает, что нужно делать с собственными желаниями, не умеет находить оптимальные решения в собственной семье, и не умеет демонстрировать свою любовь, вряд ли он сможет стать хорошим родителем.

К таким выводам ученый пришел не на пустом месте, более 10 лет он занимался исследованиями разводов. Изучив историю 200 пар, он выявил, что почти 190 из них распались только потому, что не сумели понять друг друга. Кроме того, Василий Александрович выявил причину появления в семьях неуправляемых детей, она заключается в поведении родителей. Если последние позволяют себе ругаться в присутствии ребенка и вообще демонстрировать какие-либо негативные проявления по отношению друг к другу, он станет перенимать аналогичное поведение.

В каждой школе должен быть введен предмет, который будет заниматься изучением любви, семьи и брака, считал ученый. Успешное воспитание человека Сухомлинский видел одной из важнейших целей общеобразовательного процесса, поскольку подход к каждому ребенку дает возможность добиться ошеломляющих результатов по другим предметам и получить к концу обучения сильную личность, способную реализоваться в жизни.

Мама и папа — какова их роль?

Огромное количество сил сегодня уделяется тому, чтобы воспитывать из нынешних детей настоящих личностей. Однако преподаватели все чаще сталкиваются с феноменом, когда дети, с которыми родители не делают уроки по причине занятости и которых не ругают за отрицательные оценки, добиваются куда больших результатов по сравнению с теми, с кем постоянно работают родители и дополнительно нанятые педагоги. На первый взгляд это кажется удивительным, но если вглядеться в ситуацию более пристально, все становится на свои места.

Изучению воспитания личности Сухомлинский уделял большое количество внимания, поэтому он и выяснил, что те дети, которые сразу же учатся видеть мир родительскими глазами, быстро взрослеют и становятся способными брать на себя ответственность, чтобы помогать старшим. Василий Александрович отмечал, что взрослые должны демонстрировать своим детям наглядный пример своего отношения к окружающей действительности. А вот нотации в данном случае могут оказать негативный эффект, и тогда ребенок будет агрессивно реагировать на любую ситуацию, в которой взрослые попытаются донести до него причину неправильного поведения.

Труд — всему голова?

Огромное внимание родители должны уделять тому, чтобы воспитывать в своем ребенке трудолюбие, иначе есть риск вырастить потребителя, который не способен передать следующему поколению заботу и любовь. Начинать нужно с малого, дети должны научиться наблюдать за окружающим миром, и выстраивать причинно-следственные связи между явлениями и предметами. На первых порах нужно будет рассказывать, почему деревья отличаются по высоте, почему солнце светит только днем, почему растения нуждаются в солнечном свете, и отвечать на другие вопросы, которые взрослым кажутся совершенно глупыми.

Со временем ребенок сам начнет замечать особенности окружающей среды и тогда в его мозгу начнут происходить серьезные преобразования. Задача взрослого — поддержать стремления к знаниям, чтобы ребенок не чувствовал себя одиноким. В 60-х годах, когда исследования по данной тематике только начинали проводиться в СССР, родителям было некогда этим заниматься, и чаще всего дети на свои вопросы получали приблизительно такой ответ: “В школе расскажут”. Такой подход в корне неверен, особенно при воспитании маленьких детей в возрасте до 6 лет.

Влияние родителей в данном случае является огромным и от того, насколько большие усилия были приложены, зависит, действительно ли гармоничной личностью вырастет ребенок. Трудовое воспитание Сухомлинского также предполагает, что дети с самых ранних лет должны быть приучены к ведению различной деятельности: приготовлению пищи, уборке, стирке и т. д.

Важно, чтобы ребенок воспринимал необходимость труда как усилия, которые необходимо приложить для получения чего-то светлого и позитивного. Здесь есть риск — нельзя постоянно мотивировать детей на выполнение каких-либо активностей материальными ценностями, в противном случае в дальнейшем попросить их сделать что-то безвозмездно будет невозможно.

Как воспитывать нравственность и мораль в детях?

Моральные качества взрослых далеко не всегда соответствуют идеалу, именно поэтому их воспитание в детях должно производиться с максимальной осторожностью. По мнению Сухомлинского, нравственное воспитание может быть эффективным инструментом педагогики только в том случае, если ребенок восприимчив к тем мерам, которые применяются взрослыми. Чтобы малыш стал воспитуемым, необходимо сделать его радостным и счастливым, поскольку иначе он не сможет узнать, что такое нравственная красота.

Следующий этап состоит в том, чтобы научить ребенка отзывчивости и показать, что в мире не всегда всем бывает так же хорошо, как ему. Тогда он сможет делать добрые дела по отношению к другим людям и самосовершенствоваться. Легче всего научиться этому, когда рядом есть яркий пример, который научит детей верить в человечество. По мнению известного педагога, необходимо, чтобы ребенок умел видеть прекрасное в окружающем мире, хотел сохранять его красоту и открывать для себя что-то новое в человеческих взаимоотношениях.

В исследованиях Сухомлинского о воспитании можно найти огромное количество примеров, когда он сам создавал для своих воспитанников жизненные условия, способствующие их разностороннему личностному развитию. При этом очень важно постоянно контролировать формирование нравственных качеств, к этому процессу нужно возвращаться ежедневно. Дети должны постоянно получать новую информацию с глубинным содержанием, тогда им будет проще воспитать в себе нравственное сознание, а также получить привычки и навыки, соответствующие ему.

Есть ли место наказаниям в системе воспитания?

Будучи последователем гуманитарной педагогической теории, Сухомлинский в воспитании детей считал недопустимым использование наказаний. Причем данный запрет касается даже трудных подростков, которых взрослые “шпыняют” чаще всего. По мнению ученого, если у родителей возникает потребность наказать собственное чадо, в его воспитании были допущены серьезные ошибки. При этом нельзя рассматривать нарушаемые ребенком запреты в качестве проявления родительской любви и власти. Мамы и папы должны очень тонко чувствовать ту границу, за которую они уже не могут зайти.

Каждый ребенок в идеале должен иметь целый ряд дел, куда нет доступа взрослым. Как правило, они связаны с дружбой и играми, но чем взрослее ребенок, тем больше тайн и секретов. Многие родители боятся, что рано или поздно наличие у детей секретов от них приведет к крупным проблемам, но если между обеими сторонами выстроены доверительные отношения, этого можно избежать.

На вопросы о принципах работы с трудными подростками, Сухомлинский в высказываниях о воспитании отвечал, что у них попросту нет внутренних ресурсов, необходимых для ведения учебного процесса. Такие дети, по его мнению, постоянно слышат критику от преподавателей и из-за этого наказываются родителями, постепенно они привыкают к такой модели поведения взрослых и используют собственные защитные механизмы. Если же похвалить трудного ребенка за выполнение даже несложного задания, для него это станет открытием. Несколько успешных завершенных активностей и соответствующая похвала даст подростку понять, что преподаватель заинтересован в его развитии, и это поможет наладить взаимовыгодное сотрудничество.

Сложно ли воспитывать группу детей

Классный руководитель всегда сталкивается с большим объемом работы, и это — вполне нормальное явление. Рассматривая вопросы воспитания коллектива, Сухомлинский называл его богатством индивидуальностей, которые обязательно должны быть учтены педагогом. Преподаватель должен быть не только хорошим организатором, но и психологом, способным разглядеть таланты абсолютно в каждом ребенке.

Идеальным коллективом следует считать тот, где каждое чадо привносит в него собственную силу и духовные богатства, где оно делится с окружающими полученным опытом. В этом случае богатство индивидуальностей идет всем на пользу — коллектив сам становится незримым воспитателем, помогающим детям раскрыть высокие моральные принципы и научиться ставить перед собой благородные задачи.

Следует ли воспитывать родителей

В одном из трудов В. А. Сухомлинского о воспитании — книге “Сердце отдаю детям”, — ученый описал алгоритм взаимодействий с мамами и папами своих учеников. Каждая семья отличалась по своим человеческим качествам, но все они должны были стать единым коллективом вместе с учителями, это было необходимо для успешного воспитательного процесса.

Педагог видел целый ряд плюсов в этой совместной работе, главный из них — преподаватели получали уверенность в том, что ребенок находится под присмотром, его успехами интересуются и поддерживают их. Родители же могли вместе с классным руководителем решать возникающие в жизни ребенка проблемы, обмениваться опытом вместе с другими папами и мамами.

Сегодняшние преподаватели считают, что предложенная Сухомлинским система воспитания даст полноценный эффект только при использовании двух методов: родительской конференции и периодическом визите классного руководителя в семьи. Мамы и папы могут с помощью учителя получить необходимые знания об особенностях своего ребенка, о различных кризисах, которые могут его подстерегать, и выработать совместную стратегию действия, чтобы сохранить его здоровую психику.

Каким должен быть школьный педагог

Идеального учителя не существует, однако каждый преподаватель может приблизиться к эталону, если будет придерживаться скромного свода правил, придуманного В.А. Сухомлинским, в воспитании которому не нашлось равных среди ученых XX века. По его мнению, педагог обязательно должен уважать своих воспитанников и любить их, быть скромным, трудолюбивым и порядочным.

Учитель должен щедро делиться со своими учениками духовным богатством и быть весьма эрудированным человеком. Важно, чтобы он живо интересовался новостями педагогической науки и старался опережать время, в котором живет. Преподаватель для школьников является еще одним родителем, и на него возлагается серьезная миссия, поэтому он должен быть примером для тех, с кем ежедневно делит классную комнату.

Сказка как средство воспитания младших школьников на материале творческого наследия Сухомлинского

Воспитательный потенциал сказки в педагогическом процессе В.А. Сухомлинского

Определение 1

Сказка – это жанр фольклорного или литературного творчества; как правило, прозаическое произведение с явно вымышленным сюжетом волшебного, героического или бытового характера.

Сказки предназначены для детей. увлекательный сюжет сказки носит поучительный характер, демонстрируя детям положительные и отрицательные поступки героев.

Использование сказки в развитии ребенка носит необходимый характер. Сказки способствуют развитию творческого воображения ребенка, которое помогает в раскрытии творческого потенциала личности и социальном развитии.

Воспитательный потенциал сказки огромен. В настоящее время сказки используются в воспитательном и образовательном процессе детей дошкольного и младшего школьного возраста. Применение сказки, как средства обучения и личностного развития младших школьников носит название сказкотерапии. Сказкотерапия оказывает положительное воздействие на развитие личности ребенка и формирование межличностного взаимодействия между ребенком и взрослым.

Элементы сказкотерапии были использованы в педагогической практике задолго до появления данного термина и обособления его в методику. Так, известным педагогом-профессором В.А. Сухомлинским были использованы в своей педагогической практике сказки – в разных вариациях их применения и для решения различных педагогических задач.

Рисунок 1. В. А. Сухомлинский о сказке. Автор24 — интернет-биржа студенческих работ

В педагогическом процессе Сухомлинского сказка занимала значительное место. Он использовал воспитательный потенциал сказки в следующих направлениях образовательной деятельности:

Развитие мышления детей.
Воспитание любви к родному языку и патриотических свойств личности.
Сказкотворчество – как элемент педагогического процесса. Например, Сухомлинский использовал сказку для усвоения детьми алфавита, когда каждой букве отводилась своя история и сказочная роль или же, для познания этапов исторического развития страны.
Воспитание нравственных свойств личности. Посредством сказок происходило формирование понятий «добро» и «зло», складывалось понимание о справедливости и несправедливости, хорошем и плохом поведении и т.д.
Интеллектуальное развитие ребенка.
Обучение детей с отклонениями в развитии и ограниченными возможностями.

Готовые работы на аналогичную тему

По мнению В.А. Сухомлинского сказку необходимо использовать не просто для ознакомления детей с ее героями и сюжетом, а в качестве средства нравственного, эстетического, интеллектуального и творческого развития ребенка. Поэтому, сказочные события должны быть пережиты детьми, т.е. проиграны в разных формах, чтобы ребенок лучше понял смысловое значение сказки и вынес из нее определенный урок. Поступки героев сказки, события анализируются педагогом и детьми. Педагог помогает детям в оценке поступков героев и их значимости.

В ходе знакомства ребенка со сказкой осуществляется положительное развитие всех сторон его личности. Так, сказка способствует:

Развитию навыков эмоционального восприятия окружающего мира;
Активизации речевой деятельности;
Улучшению памяти;
Развитию мыслительной деятельности;
Формированию познавательной заинтересованности;
Развитию таких нравственных свойств, как: сочувствие, сопереживание, милосердие, сострадание, взаимопомощь;
Развитию креативного мышления.

Опыт использования сказки В.А. Сухомлинским в целях интеллектуального развития младших школьников

Сказка является источником развития мышления детей дошкольного и младшего школьного возраста. Сухомлинский утверждал, что именно использование сказки в образовательном процессе помогает добиться развития разных сторон детского мышления. Это обусловлено тем, что сказка заставляет ребенка испытывать определенные эмоциональные и чувственные переживания, которые активизируют мыслительную деятельность, заставляют мозг активно работать, воспринимать и перерабатывать различную информацию. Все мыслительные процессы активно развиваются и совершенствуются через познание сказки.

Опыт использования сказки Сухомлинским продемонстрировал ее положительное воздействие на интеллектуальное развитие ребенка младшего школьного возраста. Оно проявляется в следующем:

Сказочные герои возбуждают у ребенка определенные чувства, которые активизируют его мышление и его представление в словесной форме.
Мысли ребенка проживают свою жизнь в сказочном мире, что приносит ребенку удовлетворение, делая процесс обучения интересным и увлекательным.
Многократное знакомство с одной и той же сказкой, ее событиями и героями способствует открытию в ней чего-то нового, активизируя тем самым активизируя развитие абстрактного мышления.
Обеспечение не только интеллектуального, но и чувственного познания устройства окружающего мира и законов его функционирования через знакомство со сказками и ее героями.
Усвоение опыта жизнедеятельности предшествующих поколений, расширение объема знаний по истории своего народа.

Методы работы со сказкой на уроках в начальной школе

Как средство интеллектуального и нравственного развития сказка применяется на этапе начального школьного обучения в следующих вариантах:

Метод чтения сказок. Он ориентирован на развитие навыков чтения, знакомство детей с поэтическим словом, выработкой навыков выразительной речи, формировании мотивации к чтению. На уроках чтение может быть организовано чтение в слух, чтение про себя, парное чтение, чтение по ролям. Разные виды чтения способствуют решению различных образовательных задач.
Метод пересказа сказок. Данный метод позволяет дать ребенку выразить свое понимание смысла сказки, дать оценку поступкам героев. Обучение пересказ требует развитие навыков использования определенных речевых оборотов, которые присуще данному жанру и средств выразительной речи.
Метод рисования по мотивам сказки. Данный метод основан на выполнении на уроках изобразительного искусства зарисовок героев и сцен из сказок. Это способствует развитию креативного мышления, активизирует творческий потенциал младшего школьника, ведь он может воплотить на бумаге свое виденье героев, придать им особенные черты, которые их характеризуют.
Метод инсценировки сказок. Он основан на театральной постановке сказочных сцен. Дети получают роли, учат монологи и проигрывают сцены из сказок и поведение героев. Это способствует лучшему усвоению смысла сказки, активизирует работу памяти и воображения, развивает речь.

Сочувствие, любопытство и творчество: образование для антропоцена

В этом году мы подчеркиваем, как этика взаимоотношений может стать основой для формирования образования.

Мы начинаем с фантастической возможности узнать больше об одном выдающемся педагоге 20-го века, которого многие западные преподаватели, вероятно, не знают, но которому есть чем поделиться. У нас онлайн-презентация в субботу 2 октября в 9.30 по британскому времени (вы можете узнать больше и зарегистрироваться по ссылке). Мы думаем, что это первая возможность для британской аудитории узнать о творчестве Сухомлинского.

Вот статья, которая пробудит ваш интерес, от нашего ведущего, доктора Алана Кокерилла.

Василий Сухомлинский был украинским школьным учителем.

С 1948 по 1970 год он был директором совмещенной начальной и средней школы сельского поселения Павлыш. Его школа прославилась благодаря его многочисленным книгам и статьям, которые прочитали миллионы.Тысячи педагогов со всего Советского Союза и за его пределами приехали, чтобы увидеть его школу собственными глазами, и миллионы педагогов во всем мире были вдохновлены его примером. Его любовь к детям. Его произведения проникнуты оптимизмом, который, как он считал, является сущностью детства. Работая в очень трудных условиях, он создал модельную школу и целостную педагогическую теорию для ее поддержки. Несмотря на тяжелую работу учителя и директора школы, ведение дошкольной группы и организацию родительских классов для всех родителей в своей школе, рано утром он нашел время, чтобы написать десятки книг, сотни статей, и более 1200 рассказов для детей.

Василий Сухомлинский с детьми в школе под открытым небом

Развитие науки и технологий дало человечеству огромную власть над окружающей средой, но оно также создало серьезные проблемы, включая изменение климата и распространение ядерного оружия. Будущее человечества будет зависеть от качеств, которые мы воспитываем в следующих поколениях: не только от их знаний, но и от их взглядов, ценностей и силы характера.

Подход Сухомлинского к образованию касался эмоционального, нравственного и эстетического развития детей, а также их физического, интеллектуального и профессионального развития.Образно говоря, можно сказать, что подход Сухомлинского затронул детские сердца, головы и руки через развитие сочувствия, любопытства и творческих способностей. Сухомлинский затронул детские сердца, помогая им развить сочувствие ко всем живым существам, включая членов семьи, одноклассников, пожилых членов сообщества, животных, птиц и растений. Он также научил их ценить красоту в природе, в искусстве и музыке, в человеческих отношениях и в работе. Сухомлинский вовлекал детские головы через их эмоции, через чувство удивления и любопытства к явлениям природы, а также чувство восхищения человеческими знаниями, умениями и героизмом.Сухомлинский занимался детскими руками, постоянно участвуя в работе и творчестве, в садах и на полях вокруг своей школы, в теплицах и мастерских, в технических клубах и лабораториях, в художественных комнатах и в других творческих занятиях, таких как музыка, литература и кукольный театр.

Чтобы развить сочувствие, Сухомлинский учил детей читать мимику, уделяя особое внимание глазам. Он поставил детей в ситуации, когда у них была возможность заботиться о растениях, животных, членах семьи, друзьях и других членах общества.Он рассказывал детям истории и делился своим сочувственным восприятием жизни. В « 100 советов для учителей » он написал:

«Наша работа касается тонких аспектов духовной жизни развивающейся личности — интеллекта, чувств, воли, убеждений, самосознания. На эти сферы можно влиять только подобными действиями — разумом, чувством, волей, убеждением, самосознанием. Важнейшие средства воздействия на духовный мир ученика — это слова учителя, красота окружающего мира и искусства, а также создание условий, в которых чувства находят наиболее яркое выражение — человеческие отношения, охватывающие всю эмоциональную гамму.’

Чтобы развить любопытство, Сухомлинский часто водил детей на экскурсии на природу и на местные рабочие места и знакомил их с природными явлениями, которые вызывали чувство удивления и изумления. Он призвал их задавать вопросы о том, что они наблюдают, и искать ответы на свои вопросы посредством размышлений и чтения.

Сухомлинский писал о важности любопытства и о том, как его разбудить, в Как воспитать настоящего человека (Как воспитать настоящего человека):

В самом понятии любопытства кроется глубокий смысл: оно это растущая, постоянно усиливающаяся потребность знать, узнавать, объяснять.Чем активнее люди взаимодействуют с окружающим миром, тем больше они видят связи между вещами, фактами, нюансами, характеристиками и особенностями вещей, фактами и явлениями, и тем больше они испытывают удивление и изумление. Они открывают для себя множество непонятных вещей, тысячи загадок, которые им предстоит разгадать, несмотря ни на что. В этом появлении загадок и их разгадывании кроется суть любопытства. Наша задача — сделать так, чтобы в раннем детстве все дети стали маленькими мыслителями, чтобы их деятельность вызвала непреодолимую лавину открытий.Единственный способ добиться этого — работать в самом широком смысле этого слова. Детский труд не означает давать им лопату и позволять копать до изнеможения. Любопытство — очень тонкое личное качество, и его очень легко разрушить, пробудив отвращение к работе, если эта работа не по силам ребенку или слишком однообразна. Я говорю о работе мыслителя. Детский труд — это активное видение мира, видение, благодаря которому дети становятся активными участниками природных процессов и хранителями природы.

За два года до того, как они поступят в обязательную школьную программу, я работаю с маленькими детьми в подготовительной группе. Я бы назвал этот период школой из любопытства. Это прежде всего педагог, контактирующий с мозгом ребенка, который в дошкольном возрасте настолько пластичен и отзывчив. Основной метод, используемый при установлении такого контакта, — это внушать детям изумление и изумление. Главный инструмент — это слова учителя, а основная форма деятельности — экскурсии к истокам мысли и языка посреди неисчерпаемого богатства природы.Моя цель — сделать так, чтобы растущее любопытство стало автономной силой, управляющей интересами и стремлениями детей. Если мне удастся превратить любопытство в неугасимое пламя, я знаю, что у детей никогда не будет недостатка в способностях .

В двадцать первом веке мы легко можем попасть в ловушку, полагая, что все необходимые нам знания доступны через поисковые системы, такие как Google, и безоговорочно принимаем любую информацию, которую мы находим в Интернете. Любопытный, вопрошающий ум не будет удовлетворен заранее усвоенными знаниями, но будет стремиться включить новую информацию в осмысленное мировоззрение.

Сухомлинский понимал, что во второй половине двадцатого века (а это еще более верно в двадцать первом веке) обучение должно стать делом всей жизни. Он знал, что целеустремленный ученик, движимый любопытством, добьется гораздо большего прогресса в школе, чем тот, кто вынужден учиться через систему поощрений и наказаний. Он также считал, что ум каждого ученика уникален, и что каждый ребенок смотрит на мир через уникальную пару глаз, привлеченных к различным аспектам мира, который их окружает.

Для развития творческих способностей Сухомлинский нанял учителей с разными интересами и рабочими навыками и разработал программу внеклассных занятий, которая предоставила детям множество возможностей для раскрытия своих талантов и творческих способностей.

Сухомлинский очень гордился разнообразием внеклассных занятий в своей школе. Ключевой особенностью этих клубов было то, как младшие дети работали вместе с старшими и учились у них:

Ценностное воспитание в советском государстве: непреходящий вклад В.А. Сухомлинский

International Journal of Educational Research 50 (2011) 198–204

Списки содержания доступны на ScienceDirect

Домашняя страница журнала International Journal of Educational Research: www.elsevier.com/locate/ijedures

Ценности образования в советском государстве: непреходящий вклад VA Сухомлинский Университет Алана Кокерилла Монаш, Австралия

А Р Т И К Л Е И Н Ф О

А Б С Т Р А К Т

Ключевые слова: Сухомлинский Ценности образование Целостное образование Советское образование

Василий Сухомлинский (1918–1970) был, пожалуй, самым послевоенным периодом советской войны.Он был практикующим учителем, а с 1947 по 1970 год был директором школы в украинском селе Павлыш. Одной из основных задач Сухомлинского было привить своим ученикам ценности сострадания и служения в сочетании с чуткостью к красоте природы, искусству и человеческим отношениям. Для Сухомлинского были тысячи связей между физическим, нравственным, эстетическим, интеллектуальным и профессиональным образованием. Его подход к воспитанию ценностей необычен в той степени, в которой оно пронизывает всю школьную программу, а также в той степени, в которой оно сопровождается практическим обучением добрым делам.ß 2011 Elsevier Ltd. Все права защищены.

1. Введение Редакторы недавно вышедшей антологии, в которой анализируются состояние исследований в области ценностного образования (Nucci & Narvaez, 2008), предполагают, что существует широко распространенное мнение о том, что ценностное образование является неотъемлемой частью школьного образования. Многие государственные системы образования предписывают какую-либо форму воспитания ценностей. В настоящее время исследователи изучают философские основы ценностного образования, обсуждают соответствующие формы, которые оно должно принимать, и изучают «то, что работает» в его очевидном влиянии на целостное обучение, включая академическое совершенствование.Нуччи и Нарваез указывают на определенную степень напряженности между сторонниками традиционных подходов, подчеркивая привитие определенных добродетелей, раннее формирование привычек и интеграцию в общество (Arthur, 2008; Carr, 2008; Durkheim, 1925/1963; Wynne & Ryan, 1993). ), и те, которые уделяют больше внимания развитию автономных моральных суждений в зависимости от контекста (Kohlberg, 1981; Piaget, 1932; Rawls, 2001). Они также указывают на обсуждение роли эмоций и духовности как третьего измерения в образовании ценностей (Gilligan, 1982; Kessler, 2000; Noddings, 1992/2005).Можно было бы утверждать, что такие аспекты скорее дополняют, чем противоречат друг другу, и что развитие интеллекта, эмоций и воли имеет важное значение для развития этической практики и, в свою очередь, что такое развитие влияет на все из них. Традиционные подходы способствуют формированию привычки и воли, а также развивают способность к этичному поведению. Подходы, подчеркивающие эмоции и духовность, необходимы для развития эмпатии и как мотивация к этическому поведению, а подходы, подчеркивающие моральное обоснование, необходимы для развития моральной автономии, предотвращения фанатизма и принятия этических решений в сложных ситуациях.Следует также учитывать естественные факторы развития: формирование привычек в раннем возрасте обеспечивает основу для нравственного развития в дошкольном и раннем школьном возрасте, развитие сочувствия происходит в годы начальной школы, а развитие автономного мышления особенно важно. соответствует подростковому возрасту. Во всяком случае, похоже, что именно такой подход был применен Василием Сухомлинским в Советской Украине в 1940-х, 1950-х и 1960-х годах.

A. Cockerill / International Journal of Educational Research 50 (2011) 198–204

199

Психологические исследования учеников Сухомлинского, подобные тем, которые проводились бы сегодня, отсутствуют. предоставить убедительные доказательства эффективности его методов. Доказательствами, которые у нас есть, являются свидетельства многих выдающихся педагогов и учителей, которые посетили его школу и рассказали о ней, отчеты и истории жизни выпускников школы, а также тот факт, что через сорок лет после смерти Сухомлинского его книги все еще влияют на практику миллионы педагогов в Украине, России и Китае (Cockerill, 2010; Li Qihua, 2005).Другими словами, есть достаточные доказательства из «свидетельств заслуживающих доверия источников», чтобы потребовать изучения практики Сухомлинского. 2. Кем был Сухомлинский? Василий Сухомлинский1 (1918–1970) был украинским школьным учителем и директором, членом-корреспондентом Академии педагогических наук СССР и, возможно, самым влиятельным советским педагогом послевоенного периода (Cockerill, 1999; Сухомлинская, 2010; Зайда , 1980). В своей школе в сельском городке Павлыш выработал целостный подход к воспитанию, в основе которого лежал творческий подход к нравственному и эстетическому воспитанию.Сухомлинский написал более 500 статей, которые появились в учебных периодических изданиях по всему советскому блоку и были прочитаны миллионами педагогов. Он написал более 40 книг, некоторые из которых разошлись тиражом в сотни тысяч экземпляров, и появлялись в переводах во многих странах от Германии до Китая и Японии (Сухомлинская, Сухомлинская, 1987; Сухомлинская, Сухомлинская, 2001; Залиток, 2008). ). Однако относительно немного его работ было опубликовано в английском переводе, а материалы, доступные на английском языке, не получили широкого распространения.3. Актуальность Сухомлинского как целостного и рефлексивного практикующего врача. Сухомлинский отстаивал целостный подход, который ставил здоровье и ценности студентов в основу всех образовательных усилий, и рассматривал развитие таких личных качеств, как сочувствие и сострадание, как важные для будущего. личности и общества как обучение грамоте и счету. 23 года (1947–1970 гг.) Сухомлинского в качестве директора единой комбинированной начальной и средней школы со стабильным контингентом тщательно отобранных сотрудников в относительно стабильном сельском сообществе позволили ему вести устойчивую рефлексивную практику и экспериментировать с целым поколением учащихся. .К концу своей жизни он обучал детей бывших студентов, которые прошли через его опеку. За эти 23 года он разработал комплексную систему образования, которая затрагивала множество аспектов развития ребенка (физического, морального, интеллектуального, эстетического и профессионального) через несколько агентств (учителя, ученики или «коллектив», семья и физическая среда). Сухомлинский обеспечил тесное сотрудничество между школой и семьей благодаря согласованным усилиям по развитию хороших отношений с родителями, а также через проводимые два раза в месяц занятия по развитию детей, детской психологии и воспитанию детей, проводимые им и другими старшими учителями и с участием родителей.Он также провел курс для старшеклассников, чтобы подготовить их к браку и отцовству. 4. Центральное место воспитания ценностей в системе Сухомлинского. Сухомлинский в ряде работ ясно показал свою веру в то, что нравственное воспитание должно лежать в основе любой попытки «всестороннего развития личности». основных задач советского образования). В посмертно опубликованном резюме своего исследования Сухомлинский писал: . . Педагог никогда не упускает из виду тот факт, что в гармонии все человеческое.. . характеристика определяется чем-то первичным и фундаментальным. Живая человеческая плоть и кровь хорошо развитого человека воплощает в себе гармоничное изобилие энергий, способностей, страстей и потребностей. . . Ведущим, руководящим компонентом этой гармонии является мораль. (Перевод Сухомлинского, 1979a, 78). Отдавая приоритет нравственному элементу в образовании, Сухомлинский видел ответ на проблему, с которой сталкиваются студенты, когда они осознают, что не все они в равной степени наделены интеллектуальными и художественными способностями: практические Решение состоит в том, чтобы не ограничивать духовную жизнь школы и ее учеников успехом в освоении учебной программы.Искусство и мастерство воспитания всесторонне развитой личности заключается в умении учителя раскрыть буквально каждому ученику, даже самым ограниченным в интеллектуальном развитии, те сферы развития, в которых он может достичь вершины, где он может реализовать себя, продемонстрировать, кто они есть . . . и опыт. . . богатство духа.

Эта сфера — нравственное развитие. Здесь никому не мешает достичь вершины, здесь подлинное, безграничное равенство, и здесь каждый может быть великим и уникальным.(Перевод Сухомлинского, 1979а, с. 79–80) В более ранней работе, опубликованной в 1967 году, он писал:

1 Альтернативной транслитерацией с украинского был бы Василий Сухомлинский, но я заимствовал транслитерацию из Русский язык использовался в ряде предыдущих публикаций.

200

А. Кокерилл / Международный журнал исследований в области образования 50 (2011) 198–204

Гармоничное, всестороннее развитие личности немыслимо без сильной моральной основы.Основополагающая характеристика человека в коммунистическом обществе — гуманность. К этому моральному стержню должно быть прикреплено все, что наши подопечные приобретают в жизни и в школе в результате многогранных образовательных влияний. Все эти влияния необходимо как бы преломлять через призму морали. Без моральной целостности теряет смысл все остальное — образование, духовное богатство, профессиональное мастерство, физическое совершенство. (Перевод Сухомлинской, 2008, с. 39) Эта точка зрения была неприемлема для некоторых советских идеологов, которые в прессе постоянно нападали на Сухомлинского.Сухомлинского обвиняли в «абстрактном гуманизме» и в отходе от устоявшихся принципов нравственного воспитания. Не остался незамеченным тот факт, что Сухомлинский критиковал некоторые элементы подхода Макаренко к коллективной дисциплине. Фактически, Сухомлинский искренне верил в коммунистический идеал, но интерпретировал этот идеал с гуманистической точки зрения. Он считал, что коммунизм может быть реализован только путем воспитания гуманных и трудолюбивых граждан. Это означало, что воспитание характера было не чем-то добавляемым к академической и профессиональной программе, а центральным организационным принципом жизни его школьного сообщества.5. Методология Сухомлинского. Некоторые работы Сухомлинского имеют решающее значение для понимания методологии воспитания характера, разработанной в его школе. Павлышская средняя школа (Павлышская средняя школа) (1980b) — это попытка показать работу всей школы и то, как различные аспекты образования координировались директором и персоналом. В нем объясняются связи между физическим, моральным, интеллектуальным, профессиональным и эстетическим воспитанием в школе, как сотрудники работали вместе, а также взаимодействие между школьным сообществом и физической средой.«Сердце отдаю детям» (1980a) и «Рождение гражданина» (1979c) рассказывают о творчестве Сухомлинского как учителя. Они показывают нам, как Сухомлинский взаимодействовал со студентами как внутри, так и, чаще, вне класса, где происходило их физическое, эмоциональное, эстетическое и нравственное развитие. Как воспитать настоящего человека (Как воспитывать настоящего человека) (1989b) и сопутствующий том, озаглавленный «Хрестоматия по этике» (1990), содержат объяснения и иллюстрации этических принципов и включают руководящие принципы нравственного воспитания для практикующих. учителя, а также многие проповеди адресованы непосредственно детям.Как описано в этих книгах, подход Сухомлинского к нравственному воспитанию включал в себя повышение чувствительности учащихся к окружающему их естественному и человеческому миру, объяснение природы этических взаимоотношений с природой и обществом, помощь учащимся в развитии сочувствия к чувствам других и практическую подготовку в хорошем состоянии. работает. В их число входили забота об окружающей среде и окружающей среде, в которой они жили, забота о растениях и животных, а также проявление доброты к друзьям, семье и новым знакомым. В младшие школьные годы Сухомлинский стремился привить то, что он называл «азбукой» или «универсальными нормами» морали.В Павлышской средней школе (1980b, стр. 153–158) он предлагает пять основных принципов, которые я резюмировал в другом месте следующим образом: 1. Никогда не забывайте, что вы живете с другими людьми. Действуйте так, чтобы другим было выгодно. Не все ваши желания могут быть удовлетворены. 2. Будьте благодарны за все хорошее, что вам нравится в результате усилий других. За доброту отвечайте добротой. 3. Нельзя жить честно, не работая. 4. Будьте добры и помогайте нуждающимся. Уважайте и уважайте своих отца и мать.5. Не будь равнодушным ко злу. Активно противодействуйте этому (Cockerill, 1999, стр. 55–56). Сухомлинский рассматривал образование в области ценностей как тонкий процесс, влияющий на внутренние тайны детского существа: эмоции, убеждения и отношения. Принуждение не имело большого значения и могло быть контрпродуктивным. Воспитание добродетели не могло быть механическим процессом и во многом зависело от личных качеств учителя. Обсуждая призвание учителя, он пишет: «Наша работа касается тонких аспектов духовной жизни развивающейся личности — интеллекта, чувств, воли, убеждений, самосознания».На эти сферы можно влиять только подобным действием, через разум, чувство, волю, убеждение, самосознание. Самыми важными средствами воздействия на духовный мир ученика являются слово учителя, красота окружающего мира и искусства, а также создание условий, в которых чувства находят свое наиболее яркое выражение — человеческие отношения, охватывающие всю эмоциональную гамму. (Перевод Сухомлинского, 1979b, с. 450.) Сухомлинский чувствовал, что проникновенные слова учителя могут иметь очень сильное воздействие на ученика, если этот ученик был «обучаемым», а это, в свою очередь, зависело от числа факторов, таких как счастье ребенка, его чувствительность к чувствам других, их вера в образец для подражания и их подверженность красоте (Сухомлинский, 1989b, с.10–19). Учителя начальной школы знакомы с понятием «готовность к чтению», и, прежде чем обучать ребенка фонетике, они должны убедиться, что у ребенка развита фонологическая осведомленность. Сухомлинский придерживался аналогичного отношения к обучению ценностям и разработал то, что можно было интерпретировать как программу «готовности» к развитию характера. Он назвал ее

A. Cockerill / International Journal of Educational Research 50 (2011) 198–204

201

«школой радости», и в ней он сосредоточился на развитии предпосылок для нравственного развития: здоровье, счастье. , дружба и обязанности.В 1951 году Сухомлинский начал работать с группой из 31 шестилетнего ребенка, которые должны были пойти в школу в следующем году. Он постоянно работал с этой группой детей в течение последующих 11 лет. В первый дошкольный год дети не заходили в школьные здания. Все уроки проводились на улице, на территории школы или в окрестностях. Дети встречались в разных местах и в разное время дня. Сказки сочиняли вокруг костра в пещере.Они увидели восход солнца над степью. Они совершали долгие прогулки по лесу, выделяя десятки разных осенних красок. Они стали брать блокноты и карандаши и рисовать сцены, в которых они останавливались, чтобы полюбоваться красотой, и писали слова в качестве подписей к своим фотографиям. Они посетили рабочие места своих родителей и узнали о работе, которая поддерживала их образ жизни. Они научились ухаживать за растениями на территории школы и вырастили цветы для своих матерей. Зимой они открыли ветеринарную больницу для раненых птиц и других диких животных.Если кто-то из детей болел и не мог прийти в школу, они навещали его дома и помогали поднять ему настроение. К концу первого года жизни у этих детей значительно улучшилось здоровье благодаря жизни на открытом воздухе и улучшенному питанию. Согласно оставленным нам свидетельствам, они научились читать и писать, используя свои записные книжки во время экскурсий, имели повышенное понимание мира труда и научились заботиться о растениях, животных и друзьях. Они установили тесную связь со своими одноклассниками и были полностью готовы к формальному обучению.Для Сухомлинского (1980b) все аспекты образования взаимосвязаны, и каждый аспект имеет решающее значение. Здоровье было основой для всех других сфер развития, включая нравственное и, в свою очередь, интеллектуальное развитие. Здоровье означало не только отсутствие болезней, но и изобилие энергии, которое обеспечивало основу для устойчивости: хорошее здоровье — чувство изобилия, неисчерпаемой физической энергии — является важным источником радостного взгляда на жизнь, оптимизма и готовности преодолеть любые трудности.(с. 131) Сухомлинский часто обсуждал с родителями вопросы здоровья. В школе была сильная программа по садоводству, и, помимо украшения школьной территории фруктовыми деревьями, виноградными лозами и цветами и создания пчелиных ульев, школа предоставляла семьям черенки и саженцы и поощряла их выращивать фрукты и мед в домашних условиях. Студентам было рекомендовано проводить как можно больше времени на свежем воздухе и ограничивать время, проводимое за партами и выполнением домашних заданий. В то время как счастье было предпосылкой для нравственного развития, успех в школе был предпосылкой для счастья ребенка.Сухомлинский был обеспокоен тем, что ни один ребенок не должен разочаровываться в школе, и взял за правило, чтобы ни один ребенок в начальной школе не получал плохую оценку (2 или меньше по советской шкале от 1 до 5). Если ребенок не достиг требуемого стандарта, ему следует предоставить больше времени и помощи. Он выступал против любых методов, подрывающих веру детей в себя. Он подчеркнул необходимость использования конкретных изображений для объяснения вещей детям и обучил своих сотрудников использовать методы, которые поддерживают живой интерес ребенка к миру.Сухомлинский организовал около 40 клубов и кружков, которые работали после школы, чтобы убедиться, что в каждом ребенке раскрывается какой-то уникальный талант или интерес. Сухомлинский называл уникальный и особенный дар каждого ребенка их «золотой жилой». Найти в ребенке «золотую жилу» значило найти основу для счастья и самоуважения ребенка и, возможно, для будущего призвания. Обретение особого интереса также может побудить детей к чтению и исследованиям в интересующей их области. Группы по интересам в Павлыше были разновозрастными, и Сухомлинский поощрял старшеклассников передавать свои знания и навыки молодежи.Это способствовало их нравственному развитию, поскольку они передавали свое «духовное богатство» другим. Таким образом, поиск «золотой жилки» ребенка является ключом к развитию ребенка на многих уровнях: социальном, эмоциональном, моральном, интеллектуальном и профессиональном. Сухомлинский считал, что наряду с детским счастьем одним из предварительных условий эффективного нравственного воспитания является то, что у ребенка должна развиться чувствительность к чувствам других, а также к красоте в природе, искусстве и человеческих отношениях. При развитии чувствительности важную роль играли беседы учителя с молодыми учениками.В посмертно опубликованной статье «Идти вперед! [Пойдем вперед!] (1989a) он страстно отстаивал усилия по развитию чувствительности на индивидуальном уровне. В статье обсуждается коллективное обучение — подход, разработанный Макаренко, широкое использование которого было отмечено Бронфенбреннером (1971): В духовной жизни школьников есть целый период — когда их учат в классах. один и два — когда коллектива еще нет, он просто создается, и здесь решающую роль играет артистизм непосредственного воздействия учителя на каждую личность.В этот период, создавая коллектив, учитель должен в первую очередь заботиться о воспитании сердечной чувствительности к духовному миру другого человека — из этого качества постепенно вырастает коллективная чувствительность к индивиду. . .. Мой собственный опыт убедил меня в огромной важности индивидуального общения с учениками в возрастной группе от шести до восьми лет с целью воспитания искренней чуткости к окружающим их людям. Насколько это важно — научить маленьких детей распознавать по глазам, движениям и речи окружающих их горе и радость, разочарование и беспокойство, беспокойство и замешательство.Если мы не будем продолжать эту работу, человек может вырасти нечувствительным болваном. Соберите вместе тридцать таких болванов и получится «коллектив», но какой? Это будет слепая бездушная сила, готовая втоптать человека в землю. (Сухомлинский, 1989а, стр. 77, перевод из Кокерилла, 1999, стр. 124–125). В книгах Сухомлинского есть много примеров того, как выполнялась его работа. На одном из выездов на природу дети наткнулись на раненого жаворонка. Изначально одни дети относились к нему довольно жестоко, другие были более

202

А.Кокерилл / Международный журнал исследований в области образования 50 (2011) 198–204

, защищая его. Сухомлинский сел с детьми и рассказал им о жизни перелетных птиц, предположив, что на эту, возможно, напал хищник. Он напомнил им, как красиво поет жаворонок весной, и нарисовал яркую картину судьбы, которую его ждет, если его не бросить в снег. Именно этот инцидент привел к созданию «больницы» для раненых птиц и животных, а также для всех детей, которые стали заботиться о раненых диких животных.Помимо чуткости, Сухомлинский хотел, чтобы в детях развивалась стойкость и способность к тяжелой работе. Он всегда следил за тем, чтобы повышенное моральное осознание сопровождалось возможностью действовать в соответствии с этим осознанием. В противном случае результатом будет «холостой выстрел», эмоциональная реакция без каких-либо действий. Многие «пустые выстрелы» могут привести к воспитанию лицемерия, поскольку люди декларируют приверженность ценностям, но не действуют в соответствии с ними. Сухомлинский стремился развить как «нравственную привычку», так и «моральное сознание» (1980b, 183), хотя он думал, что «моральная привычка» предшествует «моральному сознанию».С первых дней в школе детей учили, например, наблюдать за состоянием сотен фруктовых и ореховых деревьев на территории школы. Если они замечали сломанную ветку, они должны были починить ее сами или обратиться за помощью к кому-нибудь постарше. Им помогли посадить дома яблоню для матери и ухаживать за ней, и когда пришло время сорвать первый плод и подарить его матери, они испытали сильное чувство удовлетворения от того, что их постоянные усилия приносили радость. кому-то, кого они любили.Накопленный опыт произвел глубокое впечатление на их умы. Когда многие подобные действия объединились в творческий образ жизни, связанный с крепким здоровьем и положительными эмоциями, была заложена основа характера ребенка. Другими словами, у ребенка появилась совесть: постепенно эти действия становятся привычными. Подросток, молодой мужчина или женщина, уже не думает о том, нужно ли связывать сломанную ветку, засыпать землей обнаженные корни дерева после сильного дождя, помогать старухе, несущей тяжелый чемодан; они просто не могут оставаться равнодушными и пройти мимо, не обращая внимания.Они не могут не прилагать усилий, когда это касается другого человека или общества в целом. Повторяющийся опыт радости, сопровождающий добрые дела в детстве, со временем трансформируется в голос совести, свидетельствующий о высоком уровне нравственного сознания. (1980b, стр. 164) Когда дети достигли подросткового возраста, они начали сомневаться в ценностях, которым их учили, и нуждались в возможности проверить свои взгляды в дебатах и дискуссиях. Они стали очень критически относиться к взрослым, которые, казалось, не соответствовали исповедуемым ими ценностям, и были более осведомлены о коррупции и других социальных проблемах, таких как плохая практика работы.Сухомлинский организовывал дебаты и дискуссии по вопросам морали и серьезно относился к критике взрослых студентов-подростков. Он пытался дать им возможность улучшить мир, в котором они жили. Необходимость найти практические пути для добрых дел стала еще более острой. В Павлышской средней школе (1980б, с. 180–181) Сухомлинский описывает, как дети ставили перед собой задачи. Одна группа подростков поставила перед собой цель повысить урожайность на участке земли за счет повышения плодородия почвы и за счет сбора семян с высокоурожайных, устойчивых к засухе растений.Студенты работали над этим проектом в течение 5 лет, превратив 1000 квадратных метров бесплодной глинистой почвы в высокоплодородный участок и добившись урожая озимой пшеницы, эквивалентного 13,7 тонны с гектара (в то время 4 тонны с гектара считались исключительно хорошей урожайностью. ). 6. Диссонанс или гармония образовательной среды. Такая трансформация среды учениками была ключевым методом, использовавшимся в школе Сухомлинского, где за 20 лет благоустроили территорию площадью 40 гектаров вокруг школы.Таким образом, вся школьная среда укрепляла усилия учителей по привитию ценностей. В книге «Рождение гражданина» Сухомлинский (1979c) пишет о бессознательном влиянии среды, окружающей студента: «». . . во всем, что окружает ребенка (не только в людях, но и в предметах и явлениях), он видит в материализованной форме человеческие отношения, суждения, привычки и намерения » (стр. 317). и привычки, которые противоречат ценностям, которые учитель пытается привить, учитель будет в тяжелой битве.Сухомлинский называет это «диссонансом»: чем острее диссонанс между запланированными, предполагаемыми средствами образования и теми незапланированными влияниями, которые создают условия для формирования социальных инстинктов человека, тем труднее сформировать то, что мы называем на практике голос совести. . . Совесть немыслима без постоянного накопления в подсознании информации о благородном поведении человека. (1979c, стр. 319). Направляя усилия студентов на создание и поддержание красивой, хорошо управляемой среды, Сухомлинский следил за тем, чтобы бессознательное влияние среды поддерживало его усилия по внедрению воспитательных ценностей.7. Заключение Сухомлинский сделал все возможное, чтобы просвещение по ценностям пронизывало все аспекты школьной программы и чтобы усилия учителя подкреплялись семьей, «коллективом» (на уровне группы класса, а также всего школьного сообщества. ) и бессознательное влияние всего окружения. Основными ценностями, которые он стремился передать, были внимание к другим, трудолюбие и понимание красоты природы, искусства и человеческих взаимоотношений.

А.Cockerill / International Journal of Educational Research 50 (2011) 198–204

203

В другом месте (Cockerill, 1999) я утверждал, что Сухомлинки в целом вписывается в гуманистические традиции образования, восходящие к Коменскому и Песталоцци, и что ценности, которые Сухомлинский во многом обязан нашему общему классическому и христианскому наследию. Я предположил, что его вдохновляли идеалы, которые вдохновляют многих преподавателей на Западе, а именно идеалы целостного развития, гуманности и гражданской ответственности.Если мы сравним его опыт с опытом преподавателей на Западе, мы найдем много параллелей. Необходимость укрепления связей с семьями детей и совместной работы с ними была признана в англоязычных странах в таких проектах, как Проект развития детей (Battistich, 2008). Необходимость объединения чувства, мышления и воли для поддержания этических норм предлагается в работах Rusnak (1998) и Ryan and Lickona (1987). Идею Сухомлинского об «обучаемости» можно интерпретировать через рассмотрение иерархии потребностей Маслоу.Понятие гармонии или диссонанса среды, в которой происходит образование, связано с понятием школьной этики (Wynne & Ryan, 1993). Возможно, самое важное, что усилия Сухомлинского по созданию коллектива учеников-единомышленников, объединенных заботой друг о друге и служением обществу, заставляют вспомнить понятие «этического учебного сообщества», одного из «4 КЛЮЧА» к развитию характера, идентифицированные Дэвидсоном, Хмелковым и Ликоной (2008). То, как учащиеся взаимодействуют и принимают решения в школьном сообществе, имеет решающее значение для их морального развития, что признается в «справедливом сообществе» Колберга, а также в акценте на сообществе и отношениях в работах Гиллигана (1982) и Ноддингса ( 2005).В конечном итоге, если наши школы хотят эффективно передавать ценности таким образом, чтобы способствовать целостному обучению, они должны служить идеалу выше, чем рыночный. Согласованность подхода Сухомлинского к внедрению ценностей в немалой степени является продуктом согласованности его видения нравственного общества, в котором гуманность будет доминирующей характеристикой, а сотрудничество, а не конкуренция, будет доминирующим способом взаимодействие. Благодарность Я с благодарностью выражаю поддержку Фонду украинистики в Австралии, который предоставил грант на поездку в Украину в октябре 2009 года для продолжения моих исследований наследия Сухомлинского.Ссылки Arthur, J. (2008). Традиционные подходы к воспитанию характера. В Л. Нуччи и Д. Нарваез (ред.), Справочник по моральному воспитанию и воспитанию характера (стр. 80–98). Нью-Йорк: Рутледж. Баттистич, В. (2008). Проект развития ребенка: Создание заботливых школьных сообществ. В Л. Нуччи и Д. Нарваез (ред.), Справочник по нравственному воспитанию и воспитанию характера (стр. 328–351). Нью-Йорк: Рутледж. Бронфенбреннер, У. (1971). Два мира детства. Лондон: Аллен и Анвин. Карр, Д. (2008). Воспитание характера как воспитание добродетели.В Л. Нуччи и Д. Нарваез (ред.), Справочник по моральному воспитанию и воспитанию характера (стр. 99–116). Нью-Йорк, США: Рутледж. Кокерилл, А. (1999). Каждый должен сиять: Воспитательное наследие В.А. Сухомлинский. Нью-Йорк: Питер Лэнг. Кокерилл, А. (2010). Сухомлинский в 21 веке. Убеждения и ценности, 2 (2), 164–174. Дэвидсон, М., Хмелков, В., и Ликона, Т. (2008). Умные и хорошие школы: новая парадигма воспитания характера в старших классах. В Л. Нуччи и Д. Нарваез (ред.), Справочник по нравственному воспитанию и воспитанию характера (стр.370–390). Нью-Йорк: Рутледж. Дюркгейм, Э. (1925/1961). Нравственное воспитание. Гленко, Иллинойс: Свободная пресса. Гиллиган, К. Дж. (1982). Другим голосом. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. Кесслер, Р. (2000). Душа образования: питательное духовное развитие в светских школах. Вирджиния: ASCD. Кольберг, Л. (1981). Философия нравственного развития (т. 1). Сан-Франциско: Харпер и Роу. Ли Цихуа. (2005). Творческое использование наследия В.А. Сухоминского в КНР. [Творческое приложение В.Наследие А. Сухомлинки в Китайской Народной Республике. Киев, Украина: Феникс. Ноддингс, Н. (1992/2005). Проблема заботы в школах. Нью-Йорк: издательство Teachers College Press. Нуччи, Л. П., и Нарваез, Д. (2008). Введение и обзор. В Л. Нуччи и Д. Нарваез (ред.), Справочник по моральному воспитанию и воспитанию характера (стр. 1–7). Нью-Йорк: Рутледж. Пиаже, Ж. (1932). Моральное суждение ребенка. Нью-Йорк: Свободная пресса. Ролз, Дж. (2001). Справедливость как честность: повторение. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.Руснак, Т. (Ред.) (1998) Комплексный подход к воспитанию характера. Лондон: Corwin Press. Райан К. и Ликона Т. (1987). Воспитание характера: вызов и модель. В К. Райан и Г. Ф. Маклин (ред.), Развитие характера в школе и за ее пределами (стр. 212–226). Нью-Йорк: Praeger. Сухомлинская Х. И., Сухомлинская О. В. (ред.). (2001). В.О. Сухомлинский биобиблиография: 1987–2000р. [В.О. Биобиблиография Сухомлинского: 1987–2000 гг.]. Киев, Украина: КНЭУ. Сухомлинская, А.И., & Сухомлинская О.В. (Ред.). (1987). В.А. Сухомлинский: Биобиблиография. [В.А. Сухомлинский: Биобиблиография. Киев, СССР: Радянская школа. Сухомлинская, Ольга (Ред.). (2008). Этюды о В.А. Сухомлинском: Педагогические апокрифы. [Исследования В.А. Сухомлинский: Педагогические апокрифы. Киев, Украина: АКТА. Сухомлинский В. А. (1979а). Проблемы воспитания всесторонне развития личности. [Вопросы воспитания всесторонне развитой личности]. Избранные произведения в пяти томах, том первый.1Киев, Украина: Радянская школа. Сухомлинский В. А. (1979б). Сто советов учителю. [100 советов учителям]. Избранные произведения в пяти томах, том второй, Собрание сочинений в пяти томах, Вып. 2Киев, Украина: Радянская школа. Сухомлинский В. А. (1979c). Рождение гражданина. [Рождение гражданина]. Избранные педагогические сочинения в трех томах, том первый, Избранные учебные произведения в трех томах, Vol. 1Москва, СССР: Педагогика. Сухомлинский В. А. (1980а).Сердце отдаю детям. [Мое сердце отдаю детям]. Избранные произведения в пяти томах, том третьего. 3Киев, СССР: Радянская школа. Сухомлинский В. А. (1980б). Павлышская средняя школа. [Павлышская средняя школа]. Избранные произведения в пяти томах, том четвертый. 4Киев, СССР: Радянская школа. Сухомлинский В. А. (1989а). Идти вперед! [Пойдем вперед!]. Народное образование, Народное просвещение8, 70–78.Сухомлинский В. А. (1989б). Как воспитать настоящего человека. [Как воспитать настоящего человека]. Москва, СССР: Педагогика. Сухомлинский В. А. (1990). Хрестоматия по этикету. [Антология этики]. Москва, СССР: Педагогика.

204

А. Кокерилл / Международный журнал исследований в области образования 50 (2011) 198–204

Сухомлинская, Ольга (2010). Ценности образования и развития личности в Украине: роль Василия Сухомлинского и современные приложения.В издании T. Lovat, R. Toomey, & N. Clement (Eds.), Международный исследовательский справочник по воспитанию ценностей и благополучию учащихся (стр. 549–558). Дордрехт, Нидерланды: Springer. Винн Э. и Райан К. (1993). Восстановление наших школ: руководство по преподаванию характера, академических знаний и дисциплины. Нью-Йорк: Меррилл. Зайда, Дж. И. (1980). Образование в СССР. Оксфорд, Великобритания: Pergamon Press. Залиток, Л. М. (Ред.). (2008). В.О. Сухомлинский биобилиография: 2001–2008гр. [В.О. Биобиблиография Сухомлинского: 2001–2008 гг.].Киев, Украина: Академия педагогических наук Украины.

Мое сердце, которое я отдаю детям, Василий Сухомлинский

Василий Сухомлинский « Мое сердце, которое я отдаю детям» — это классическая обучающая программа, разошедшаяся тиражом в миллионы экземпляров на 30 языках. В нем описывается новаторская работа Сухомлинского с 31 учеником из сельской местности Украины в течение экспериментального дошкольного года и последующих четырех лет их начальной школы.

Сухомлинский написал более тридцати книг, все основаны на его личности.

Книга Василия Сухомлинского « Мое сердце, которое я отдаю детям» — классическая образовательная книга, разошедшаяся тиражом в миллионы экземпляров на 30 языках.В нем описывается новаторская работа Сухомлинского с 31 учеником из сельской местности Украины в течение экспериментального дошкольного года и последующих четырех лет их начальной школы.

Сухомлинский написал более тридцати книг, и все они основаны на его личном опыте учителя и директора Павлышской средней школы в сельской Украине в 1950-х и 1960-х годах. Его школа стала известна в образовательных кругах и принимала тысячи посетителей, прибывших со всех концов Советского Союза и из-за его пределов.

Директор школы написал: «Павлышскую среднюю школу надо переименовать в университет! Мы говорим об этом совершенно серьезно: чувство удивления и восхищения переполняет любого, у кого есть хоть малейшая любовь к детям и школе ». (В.А.Караковский)

Другой написал: «Я провел всего один день в этой замечательной школе… но я узнал столько же, сколько и за четыре года в педагогическом училище». (М. Манукян)

Произведения Сухомлинского продолжают пользоваться популярностью, особенно в Китае.

Мое сердце, которое я отдаю детям опередил свое время на много лет. В нем рассматриваются такие вопросы, как наши отношения с природой, как воспитать детские души перед лицом порой негативного влияния средств массовой информации, как помочь детям развить сочувствие к другим, как школы могут развивать прочные отношения с семьями, как функционирует детский мозг и развивать, как воспитать в себе искреннюю любовь к учебе и как поддержать детей, которые борются за приобретение навыков грамотности и счета.Работа адресована директорам и учителям школ, всем, кто интересуется воспитанием детей раннего возраста.

В этом важность дошкольного образования

Знаете ли вы, что дети, которые отстают в детском саду, с большей вероятностью будут отставать от всего своего образовательного опыта? Вывод экспертов ясен — дети, посещающие дошкольные учреждения, более подготовлены к детскому саду, чем те, кто не посещает.

Невозможно переоценить важность дошкольного образования.Почему дошкольное образование так важно для наших малышей? Большая часть критического развития мозга у детей происходит еще до того, как они пойдут в детский сад. Это влияет на все, от успеваемости в школе до социальных навыков на протяжении всей жизни.

Родители, которые опасаются зачислить своих малышей в дошкольную программу, не должны колебаться. Программы развития детей младшего возраста — это вложение в будущее вашего ребенка, а не его стоимость. Есть много качественных и доступных по цене вариантов ухода за детьми, которые могут идеально подойти вашей семье.

Прочтите, чтобы узнать все, что вам нужно знать о важности дошкольного образования.

В чем важность дошкольного образования?

Дошкольное образование — это время от рождения ребенка до его поступления в детский сад.

Это время жизни — это гораздо больше, чем просто приобретение необходимых навыков и подготовка к обучению в школе K-12. В дошкольных программах дети учатся взаимодействовать со своими одноклассниками, учителями и родителями.Они также начинают обнаруживать интересы, которых придерживаются на всю жизнь.

Выбор подходящей программы дошкольного образования для вашего ребенка зависит от потребностей и местоположения вашей семьи. Но есть ключевые моменты, на которые вы должны обратить внимание в программе дошкольного образования вашего ребенка. Прежде всего, вам нужно искать качественных и доступных учителей.

Программы

, которые дают возможность изучать искусство, музыку, STEM и оставаться активными, — все это положительные признаки отличной школы.

Социализация: ключевой компонент дошкольного образования

Дети, участвующие в программах дошкольного образования, улучшили социальные навыки.В дошкольном учреждении дети осваивают такие важные навыки, как слушание, обмен мнениями и взаимодействие с другими.

В школе дошкольные учителя будут использовать песни, игры, рассказы и многое другое, чтобы научить детей взаимодействовать друг с другом. Игра является важным компонентом обучения социальным навыкам, необходимым для того, чтобы вести детей по жизни.

Вот некоторые конкретные социальные навыки, которые ваш ребенок получит в рамках программы дошкольного образования.

Дети научатся выражать свои эмоции, такие как счастье, грусть и гнев.Они также будут работать над тем, как справиться со своими чувствами.

В группе дети могут работать над своими навыками слушания. Имея много детей и всего несколько учителей, они, естественно, научатся по очереди с другими. Круговое время также является отличным структурированным временем для того, чтобы слушать и по очереди.

Когда дети посещают программы дошкольного образования, они учатся сотрудничать с другими детьми своего возраста. Они учатся делиться и по очереди говорят. Это особенно важно для детей, у которых дома нет братьев и сестер.

Лучшая успеваемость

Данные показывают, что дети, участвующие в дошкольном образовании, лучше учатся в школе K-12.

Дети, посещавшие дошкольные учреждения до поступления в детский сад, лучше успевают по математике и чтению. Существует прямая корреляция между неуспеваемостью в школе и детьми, оставшимися дома с родителями.

Гарвардское исследование показало, что дошкольное образование снижает шансы на получение специального образования.Это также увеличивает вероятность окончания средней школы.

Другие исследования дали аналогичные результаты в отношении академической успеваемости и количества выпускников. Другое исследование показало, что 80 процентов детей, посещающих дошкольные учреждения, заканчивают школу. Среди тех детей, у которых не было возможности посещать дошкольные учреждения, было всего 60 процентов выпускников.

Любовь к обучению на протяжении всей жизни

Одним из значительных преимуществ дошкольного образования является то, что оно развивает любовь к обучению, которая сохраняется и после дошкольного возраста.

В дошкольных учреждениях детские уроки представлены в виде веселых игр и занятий. Они открывают для себя все эти новые вещи о мире, в котором живут. Также есть интересная музыка, искусство и игрушки, к которым у них нет дома.

Эти ранние знакомства побуждают детей хотеть узнать больше. У них развивается страсть к знаниям, которые прослужат им всю жизнь.

Повышение самооценки и уверенности

Когда дети посещают дошкольные учреждения, они получают массу положительного подкрепления.Они также позитивно общаются со своими учителями и одноклассниками.

Эти ранние взаимодействия повышают самооценку детей в раннем возрасте. Эта уверенность будет носить их на протяжении всей жизни.

Наши программы работают с каждой семьей, чтобы повысить самооценку вашего ребенка в позитивной и любящей среде.

Лучшее внимание

Что такое продолжительность концентрации внимания? Продолжительность концентрации внимания — это способность ребенка уделять внимание поставленной задаче. Это часто связано с блокировкой чего-либо, например шума или визуальных стимулов.

Когда дети пойдут в школу, одна из самых важных вещей, которые им необходимы для достижения успеха, — это иметь развитую концентрацию внимания. Если вашему ребенку сложно сосредоточиться в школе, он будет изо всех сил стараться успевать и упускать важную информацию.

Интервал внимания — непростая задача для многих родителей, особенно в эпоху цифровых технологий. Детям нужна помощь родителей и учителей, чтобы помочь им сконцентрироваться.

Программы дошкольного образования работают над увеличением концентрации внимания как части процесса обучения.В дошкольном учреждении дети начинают понимать, когда пора работать, а когда пора играть.

Некоторые родители думают, что если их ребенок может долго концентрироваться во время просмотра телевизора, у них не будет проблем с фокусировкой. Это заблуждение распространено среди родителей.

На самом деле экранное время сокращает продолжительность концентрации внимания. Просмотр телевизора не требует концентрации. Дети не участвуют в телепрограмме; это пассивная деятельность.

Когда дети находятся дома, они обычно проводят больше времени перед экраном, чем дети, посещающие дошкольные учреждения.И кто может обвинить занятых родителей в том, что они дали себе заслуженный отдых, позволив своему ребенку посмотреть маленький телевизор? Особенно родители, которые пытаются работать из дома и защищать своих детей во время пандемии.

Одна из замечательных особенностей дошкольного образования — это определенное время для обучения, когда вашего ребенка нет на экранах.

Знакомство с разнообразием

То, что дети посещают программы дошкольного образования, имеет смысл, ведь они подвергаются большему разнообразию в своей жизни.В школе у детей будет возможность общаться со сверстниками, которые отличаются от них. Будь то расовое, классовое, социально-экономическое положение или религия, это полезно для ребенка.

Нельзя недооценивать ценность разнообразия, и оно будет играть решающую роль в будущем мира.

Дошкольное образование дает основу навыков STEM

В дошкольном учреждении ваш ребенок рано познакомится с наукой, технологиями, математикой и инженерией, также известными как STEM.

Дети могут узнать о STEM в невероятно молодом возрасте, а раннее знакомство с темами STEM может улучшить их навыки STEM и критическое мышление. Рабочие места в сфере STEM востребованы и будут продолжать пользоваться большим спросом, когда современные дети войдут в рабочую силу.

У каких родителей есть время посидеть и погуглить STEM-задания каждый день? В программах дошкольного образования есть учебный план, который сделает это за вас. Однажды ваш ребенок может узнать о ветре, а в другой — изучить шестеренки.

Хорошая программа с учителями и инструментами, необходимыми, чтобы вдохновить ваших детей проявлять любопытство и изучать концепции STEM с невероятно раннего возраста.

Вот некоторые ключевые моменты, касающиеся STEM и дошкольного образования, которые следует знать родителям.

Маленькие дети хорошо работают над проектами STEM, когда они могут делать это в группе. Исследования показали, что дети могут сохранять мотивацию и дольше концентрироваться на сложной задаче, когда видят, что ее делают другие дети.

В программах дошкольного образования подчеркивается любопытство.Учителя побуждают детей задавать такие важные вопросы, как «почему», «что» и «как». Положительный акцент на эти вопросы в раннем возрасте является ключом к сохранению интереса к STEM в более позднем возрасте.

Как оставаться активным и здоровым

Всем известно, что дети не любят долго сидеть на месте. В последние годы появилась тенденция к разработке учебных программ, в которых упор делается на обучение через движение.

Когда дети посещают школу, в которой упор делается на физическую активность, они одновременно учатся и остаются активными.Ваши дети будут иметь доступ к структурированному времени на открытом воздухе, где они могут играть на детской площадке или бегать и исследовать природу.

Занимается ли ваш ребенок спортом или играет с другими детьми, важно то, что они встают и двигаются. Привыкание вести активный образ жизни в раннем возрасте является ключом к формированию здоровых привычек на протяжении всей жизни.

Воспитание души и тела ребенка в раннем возрасте является ключом к общему здоровью на протяжении всей жизни.

Дошкольное образование способствует развитию творческих способностей

Одна из лучших особенностей программ дошкольного образования — это дать детям множество возможностей для творчества и беспорядка.Давайте будем реалистами; большинство родителей не в восторге от того, что достают грязные краски и другие наборы художественных принадлежностей.

Художественные проекты — жизненно важный компонент программ дошкольного образования. Дети могут узнать о падении и нарисовать листья или сделать классических индюков, изучая День Благодарения. Дети любят рисовать, заниматься декоративно-прикладным искусством и беспорядками.

Еще одна важная часть дошкольных программ — это музыка. Дети начинают петь, играть на инструментах и узнавать о звуках в раннем возрасте.Музыка так же важна, как и чтение и письмо.

Музыка, хлопки в ладоши, танцы и другие веселые занятия могут помочь развить у детей мелкую моторику. Пение песен может улучшить координацию мозга и тела. Навыки, которые дети приобретают во время прослушивания музыки, способствуют общему развитию мозга ребенка.

Приобщение к искусству в раннем детстве так же полезно, как и социальные навыки и программы STEM для любознательных малышей.

Преимущества на всю жизнь

Польза, которую получают дети в дошкольных программах, сопровождает их на протяжении всей остальной жизни.Будь то учеба в колледже или покупка дома, многие жизненные успехи связаны с ранним доступом к образовательным программам.

Читайте некоторые дополнительные данные о пожизненных преимуществах зачисления вашего ребенка в программу дошкольного образования.

Участники программ дошкольного образования с меньшей вероятностью совершат уголовное преступление и попадут в тюрьму.

Дети, посещающие дошкольные учреждения, с большей вероятностью поступят в колледж, что дает им больше шансов получить более высокий доход в течение своей жизни.

Люди, посещавшие программы дошкольного образования, с большей вероятностью будут владеть собственным домом в более позднем возрасте. Домовладение — решающий фактор в увеличении благосостояния.

Существует меньше шансов, что людям понадобится государственная помощь в более позднем возрасте, если они будут посещать дошкольные учреждения в детстве. Эта концепция поддерживает аргумент в пользу раннего инвестирования в образование и экономии денег в долгосрочной перспективе.

Дети, участвующие в программах дошкольного образования, с меньшей вероятностью будут иметь проблемы зависимости в более позднем возрасте.Согласно Национальному исследованию употребления наркотиков и здоровья, в 2017 году почти 20 миллионов американцев в возрасте от 12 лет и старше страдали от злоупотребления психоактивными веществами.

Инвестируйте в будущее своего ребенка сегодня

Доказательства важности дошкольного образования неопровержимы. Дети, которые принимают участие в программах дошкольного образования, улучшили социальные навыки и лучше учатся в школе. Они также приобретают важные жизненные навыки, которые остаются с ними навсегда.

Самое главное, дошкольное учреждение — это место, где дети веселятся в безопасной и любящей среде.Доказано, что наши учителя и программы помогают детям развиваться. Детям нравится посещать наши школы.

Располагая 37 филиалами во Флориде и Индиане, мы предлагаем увлекательную программу дошкольного образования для вашего ребенка. Если вы ищете качественные и доступные услуги по уходу за детьми, свяжитесь с нами сегодня, чтобы узнать больше о нашей программе или найти ближайшее к вам место.

Дошкольное образование

Мы обеспечиваем высококачественный уход за детьми младшего возраста и образование для детей от рождения до пяти лет и старше.Посредством программ Pre-K для всех, 3-K для всех и EarlyLearn мы предоставляем высококачественные возможности дошкольного образования, которые предлагают всем детям и семьям хорошее начало в школе и в жизни.

Информацию для школьного персонала, включая наших партнеров и поставщиков, можно найти на InfoHub.

Письмо семьям

Поскольку наш распорядок дня нарушен, а многие элементы нашей работы и личной жизни в настоящее время неизвестны, понятно, что возникнет повышенный стресс и беспокойство.Во время стресса в обществе иногда бывает трудно понять, что сказать или как реагировать. В это время соблюдение нашего распорядка дня, откровенный и честный разговор с нашими детьми, общение с другими (даже издалека) и забота о себе помогут создать чувство безопасности и помогут детям понять, чего ожидать.

На этой странице вы найдете ряд ресурсов, которые помогут вам в это время. Имейте в виду, что, хотя эти ресурсы предлагают рекомендации по занятиям с вашим ребенком и тому, что можно сказать, «правил» во время пандемии нет.Как бы мы ни хотели, нормального состояния не бывает. В это время сосредоточьтесь на том, что лучше для вашей семьи и имеет смысл для вашего ребенка. Обязательно позаботьтесь и о себе. Мы здесь, чтобы поддержать вас в этом. Знайте, что бы вы ни делали, у вас все отлично.

Вот ряд ресурсов, которые помогут вам в это время:

Чего ожидать

Маленькие дети учатся через игру, опыт и позитивные отношения. Наши программы помогают детям развивать язык, навыки и знания о мире.

В наших классах для детей младшего возраста вы можете ожидать, что ваш ребенок будет:

Начните открывать, что делает их уникальными, и научитесь играть с другими.

Проявляйте любопытство, задавайте вопросы и делитесь творческими идеями.

Изучите и применяйте новые концепции.

Расти и стань членом классного сообщества.

Безопасно исследуйте новые идеи и материалы, которые лучше подготовят их к языку, математике и научному мышлению.

В обычный учебный день ваш малыш или дошкольник будет учиться по-разному, включая, помимо прочего:

Короткие занятия для всей или небольшой группы
Время выбора, когда они могут работать с различными материалами
Игры на свежем воздухе
Отдых / сон
Время еды и перекуса

Этот опыт закладывает основу для будущих успехов вашего ребенка в школе и жизни, опираясь на пять ключевых составляющих развития ребенка:

Раннее социальное и эмоциональное навыки, такие как обмен, решение социальных проблем, а также выражение и управление своими чувствами
Навыки обучения, такие как решение проблем, образное мышление и настойчивость
Навыки предварительного чтения и письма, такие как понимание того, что буквы имеют значение и могут быть объединены составлять слова, и что чтение и письмо могут использоваться для обмена информацией и идеями
Ранние математические навыки, такие как как изучение чисел, форм, сортировки и узоров
Физическая сила и навыки координации, такие как бег и умение пользоваться кистями и мелками

Найдите программу

Наши программы для детей младшего возраста проводятся в самых разных условиях:

Окружные школы: программы, реализуемые в государственных начальных школах и контролируемые директором школы.
Центры Pre-K: управляются персоналом DOE, но в отличие от районных школ, они предлагают только 3-K и Pre-K. Они расположены либо в существующих школьных зданиях округа, либо на отдельных участках DOE.
Центры дошкольного образования г. Нью-Йорка: NYCEEC — это общественные организации, которые заключают договор с DOE на предоставление услуг EarlyLearn, 3-K и Pre-K. Эти программы отбираются на основе тщательной оценки и поддерживаются Отделом дошкольного образования DOE.
Семейный уход за детьми: программы, реализуемые в общежитиях, которые контролируются сетями по уходу за детьми семьи, которые заключают договор с Отделом дошкольного образования DOE и поддерживаются им.Эти программы предлагают EarlyLearn и / или 3-K.

Воспользуйтесь этими онлайн-инструментами, чтобы найти программу, подходящую для вашей семьи:

Нужна помощь? Посетите Центр обслуживания семей или позвоните по номеру 311 и спросите информацию о дошкольном образовании.

Как записаться

Чтобы узнать больше о зачислении вашего ребенка в Pre-K for All, 3-K for All или EarlyLearn, посетите наши страницы регистрации.

Специальное образование в дошкольном образовании

DOE стремится предоставить каждому ребенку возможность учиться и исследовать в безопасной, заботливой и увлекательной среде.

Чтобы узнать больше об услугах специального образования в наших программах для детей младшего возраста, посетите страницу специального образования о переходе в дошкольное учреждение. Если ваш ребенок участвует в программе раннего вмешательства Департамента здравоохранения и психической гигиены, перейдите в раздел «Переход от раннего вмешательства», чтобы узнать о том, как подготовиться к переходу от раннего вмешательства к дошкольному, в том числе о том, какие варианты дошкольного образования и услуги специального образования могут быть доступны. тебе.

Учимся вместе

Большая часть роста мозга ребенка происходит к пяти годам.Когда вы каждый день разговариваете, читаете и играете со своим ребенком, вы помогаете заложить прочный фундамент для успеха в школе и в жизни. Вот что вы можете делать дома, чтобы помочь своему ребенку учиться и расти:

Поговорите со своим ребенком.

Каждое слово, которое ребенок слышит, пополняет его словарный запас и помогает ему делиться своими идеями посредством разговора. Это закладывает основу для последующих навыков письма.

Говорите о вещах, которые вы замечаете вокруг себя, например:
- Шумы, которые вы слышите во время совместной прогулки по городу.
- Цвета, общие элементы и текстуры того, что вы видите вокруг, например, детали зданий, объектов и природы.
- Символы, буквы и слова на знаках или предметах.
Поговорите с ребенком взад и вперед. Попробуйте задать вопросы «Как…» или «Почему…», чтобы поддержать разговор. Например, вы можете сказать: «Как вы думаете, почему это произошло?» или «Откуда вы знаете, что синий и красный дают пурпурный?»
Помогите ребенку рассказать о своих чувствах.Например, вы можете сказать: «Вы выглядите расстроенным, как вы себя чувствуете?»

Читайте вместе с ребенком.

Ежедневное совместное чтение укрепляет ваши отношения и помогает подготовить ребенка к чтению и письму.

Выбирайте веселые и увлекательные истории, подходящие для вашей семьи, в местной библиотеке. Сотрудники библиотеки могут помочь вам выбрать интересные книги на разных языках и по разным темам. Во многих библиотеках есть детские секции и специальные мероприятия для семей.Нажмите на свой район, чтобы найти свою местную библиотеку:

Выбрав книгу, предложите ребенку прочитать вместе с вами:
- Прежде чем перевернуть страницу, попросите ребенка предсказать, что произойдет дальше.
- Оживите историю, разыгрывая движения или звуки, как они происходят в рассказе.
Придумывайте сказки вместе с ребенком. Нарисуйте картины событий в рассказе или разыграйте их. Каждый раз, когда ваш ребенок делает отметку на странице — каракули, картинки, буквы — он пишет!
Посмотрите на лица людей и персонажей из книг или журналов и спросите своего ребенка: «Как себя чувствует _____?» Описание того, что чувствуют другие, помогает детям выражать собственные эмоции и развивает словарный запас.

Поиграйте с ребенком.

Игра — это работа маленьких детей. Когда дети играют, они исследуют свои идеи и интересы, получают знания об окружающем мире и повышают самооценку. Найдите время для игр и, если возможно, играйте вместе!

Слушайте, как играет ваш ребенок. Слушая, как ваш ребенок играет, вы можете узнать, что ваш ребенок считает важным и чему он учится.
Играйте в воображение! Дети играют, пытаясь понять недавний опыт.Ваш ребенок может делать это самостоятельно, но вы также можете присоединиться к веселью. Исследования показали, что драматическая игра помогает детям развивать сочувствие, понимать математику и чтение и находить творческие решения проблем. Ваш ребенок может разыграть что угодно: от семейного ужина до похода в зоопарк и придуманной сказки.
Играя вместе, следуйте за своим ребенком. Позвольте вашему ребенку изучить различные материалы и задействовать свое воображение, чтобы начать игру. Пусть ваш ребенок станет звездой шоу и даст себе роль второго плана.Играя вместе, делайте то, что делает ваш ребенок, и говорите о том, что он делает. Например, «Все наши машины были выстроены в ряд, а теперь они сложены друг на друга в башне».
Выходи на улицу! В нашем оживленном городе может быть непросто найти место или время, чтобы выйти на улицу и поиграть. Однако исследования показывают, что игры на свежем воздухе важны для развития мозга. Помимо наращивания мышечной силы, координации и равновесия, игры на свежем воздухе побуждают детей делать прогнозы, идти на небольшой риск и сотрудничать с другими.Не знаете, где играть? Посетите парки Нью-Йорка или спросите учителя вашего ребенка об открытых площадках по соседству.

Оставайтесь на связи со школой вашего ребенка.

Вы — эксперт по своему ребенку и его лучший помощник. Вы можете помочь своему ребенку добиться успеха в школе, поддерживая связь с учителем вашего ребенка.

Представьтесь учителям вашего ребенка. Спросите, чем ваш ребенок занимается в классе.
Поделитесь информацией о своем ребенке и семье с учителями вашего ребенка.Это поможет учителю вашего ребенка узнать, как лучше всего удовлетворить потребности вашего ребенка. Полезны как общая информация, так и подробности об изменениях в жизни вашего ребенка.
Поговорите с учителем вашего ребенка о том, как вы могли бы поддержать школу. Есть много способов предложить поддержку:
- Поделитесь любимыми песнями, которые вы поете с ребенком, или другими традициями, важными для вашей семьи.
- Пожертвуйте переработанные (чистые) контейнеры или натуральные материалы (веточки, шишки, листья и т. Д.) Для детей, чтобы они использовали их в классе.
- Если у вас есть время в расписании, спросите о волонтерстве в классе или на специальных мероприятиях.

Ресурсы

Ресурсы для ранней грамотности — это веб-страница DOE, которая предлагает забавные и простые способы помочь вашему ребенку на всю жизнь развить любовь к обучению.

Vroom — это веб-сайт и приложение, которые помогают превращать повседневные моменты в увлекательные занятия по развитию мозга. Врум может помочь превратить время приема пищи, купание и поездки на работу в возможности для обучения.
Ресурсы и инструменты для семьи Центра социальных и эмоциональных основ раннего обучения содержат информацию о том, почему так важно для маленьких детей изучать социальные и эмоциональные навыки. На этом сайте вы найдете множество идей и стратегий, которые вы можете использовать, поддерживая маленьких детей, управляя эмоциями, создавая заботливые отношения и преодолевая проблемное поведение.
Choose My Plate дает четкое руководство по здоровому питанию в любом возрасте! На странице, предназначенной только для дошкольников, вы можете узнать больше о том, как то, что ест ваш ребенок, поддерживает его тело и разум.На этом сайте есть статьи и простые в использовании инструменты, которые помогут вашему ребенку хорошо питаться, быть активным и расти здоровым.
PBS Parents дает вам советы и ресурсы для воплощения обучения в жизнь дома. Благодаря идеям для поделок, научным экспериментам, рецептам и многому другому, вашей семье понравятся приключения, вдохновленные этим сайтом!
Библиотека воображения Долли Партон ежемесячно предоставляет бесплатную книгу детям от 0 до 5 лет (может быть доступна не во всех регионах).

Infant Care

Мы предлагаем программы для младенцев в зависимости от их дохода.В типичном классе для младенцев о вашем ребенке будут заботиться отзывчивые воспитатели, которые будут сотрудничать с вами и предлагать поддержку по мере того, как ваш ребенок учится и растет. Детские классы — это безопасное, благоприятное и предсказуемое пространство, где воспитатели сосредотачиваются на индивидуальных потребностях каждого младенца, а также на способах поддержки жизненного опыта всей семьи.

Опыт, полученный вашим младенцем при уходе, может помочь развить ключевые навыки для развития:

Социальные и эмоциональные навыки, такие как общение со знакомыми взрослыми, начало взаимодействия с другими младенцами и выражение эмоций, таких как улыбка или смех, когда он доволен, и плач, чтобы показать неудовольствие.
No related posts.

Воспитан

Сухомлинский о воспитании детей дошкольного возраста: В.А.Сухомлинский о дошкольной педагогике и семейном воспитании | Презентация на тему:

В.А.Сухомлинский о дошкольной педагогике и семейном воспитании | Презентация на тему:

Статья «Идеи и принципы педагогики В.А.Сухомлинского в работе с детьми дошкольного возраста»

В. А. Сухомлинский о воспитании здорового ребенка в процессе обучения Текст научной статьи по специальности «Науки об образовании»

8 принципов воспитания от Василия Сухомлинского

1. Научить жить

2. Быть настоящим отцом

3. Быть талантливым родителем

4. Быть мудрым учителем

5. Воспитывать без наказаний

6. Развивать любознательность

7. Уметь делать домашние задания быстро

8. Лайфхаки для студентов

4. Уникальность методик Сухомлинского. В.А. Сухомлинский о воспитании

Похожие главы из других работ:

2. Гуманистическая педагогика сотрудничества Сухомлинского

1.2 Методика воспитательной работы В.А. Сухомлинского

5. ВКЛАД В.А. СУХОМЛИНСКОГО В СТАНОВЛЕНИЕ ЭТНОПЕДАГОГИКИ

3. Единство духовной жизни воспитателя и ученика — основа принципов воспитания В. А. Сухомлинского

2. Философско — педагогические идеи В.А. Сухомлинского и их развитие во второй половине XX столетия

Глава 1. Сущность метода В.А.Сухомлинского ознакомления детей старшего дошкольного с природой

1.3 Методы В.А. Сухомлинского в ознакомлении детей старшего дошкольного возраста с природой

Глава 2. Изучение эффективности метода В.А Сухомлинского в ознакомлении детей старшего дошкольного возраста с природой

1. Педагогические идеи В.А. Сухомлинского

Уникальность и значение детства как возрастного периода жизни человека

3. Пути и средства трудового обучения в разработке Сухомлинского

6. Значение дидактического наследия Сухомлинского для современной теории и практики обучения

Задание 2. Подбор диагностических методик, используемых в профориентации, систематизация методик по целям. Самодиагностика по предложенным к изучению методикам

Педагогические взгляды В.А. Сухомлинского

3. Единство духовной жизни учителя и ученика — основа принципов воспитания В.А. Сухомлинского

Сухомлинский о воспитании: принципы воспитания, главные тезисы

Кто такой Василий Сухомлинский?

Почему наследие педагога сегодня является предметом споров?

В чем заключается главное правило жизни и воспитания?

Мама и папа — какова их роль?

Труд — всему голова?

Как воспитывать нравственность и мораль в детях?

Есть ли место наказаниям в системе воспитания?

Сложно ли воспитывать группу детей

Следует ли воспитывать родителей

Каким должен быть школьный педагог

Сказка как средство воспитания младших школьников на материале творческого наследия Сухомлинского

Воспитательный потенциал сказки в педагогическом процессе В.А. Сухомлинского

Готовые работы на аналогичную тему

Опыт использования сказки В.А. Сухомлинским в целях интеллектуального развития младших школьников

Методы работы со сказкой на уроках в начальной школе

Сочувствие, любопытство и творчество: образование для антропоцена

Ценностное воспитание в советском государстве: непреходящий вклад В.А. Сухомлинский

Мое сердце, которое я отдаю детям, Василий Сухомлинский

В этом важность дошкольного образования

В чем важность дошкольного образования?

Социализация: ключевой компонент дошкольного образования

Лучшая успеваемость

Любовь к обучению на протяжении всей жизни

Повышение самооценки и уверенности

Лучшее внимание

Знакомство с разнообразием

Дошкольное образование дает основу навыков STEM

Как оставаться активным и здоровым

Дошкольное образование способствует развитию творческих способностей

Преимущества на всю жизнь

Инвестируйте в будущее своего ребенка сегодня

Дошкольное образование

Письмо семьям

Чего ожидать

В наших классах для детей младшего возраста вы можете ожидать, что ваш ребенок будет:

В обычный учебный день ваш малыш или дошкольник будет учиться по-разному, включая, помимо прочего:

Этот опыт закладывает основу для будущих успехов вашего ребенка в школе и жизни, опираясь на пять ключевых составляющих развития ребенка:

Найдите программу

Наши программы для детей младшего возраста проводятся в самых разных условиях:

Воспользуйтесь этими онлайн-инструментами, чтобы найти программу, подходящую для вашей семьи:

Как записаться

Специальное образование в дошкольном образовании

Учимся вместе

Поговорите со своим ребенком.

Читайте вместе с ребенком.

Поиграйте с ребенком.

Оставайтесь на связи со школой вашего ребенка.

Ресурсы

Infant Care